Educacin en una tica cvica como educacin para la ciudadana

deliberativa y cordial
Pregunta: Cul es el sentido de una educacin en una tica cvica en la
consolidacin de una ciudadana comunicativa y cordial?

Introduccin
El ser humano es ante todo su propio proyecto y las acciones realizadas
en su realizacin. Esto significa que lo que l sea y pueda llegar a ser, es
el resultado de su propia construccin. Pero, dado que para que esta
construccin sea posible, es necesario el reconocimiento de nuestra
dependencia de los otros, en particular de la sociedad en la que hemos
nacido. En este reconocimiento no solo nos identificamos con un
nosotros vital, sino que tambin nos adscribimos al proyecto de dicha
sociedad del que podemos afirmar razonablemente tiende, ms que a su
supervivencia, a su mejoramiento, esto es, a la paulatina realizacin del
proyecto que esa comunidad reconoce como deseable en tanto bueno,
que le da sentido a su existencia. As, en la medida en que cada ser
humano, miembro de una sociedad particular, se embarque en el
proceso de realizacin de su propio proyecto vital reconociendo en l la
necesaria compaa de los otros, y recibiendo de ellos y de las
instituciones de su sociedad el apoyo requerido, es posible afirmar que
las sociedades mismas van concretando su ideal de vida buena,
teniendo como escenario y horizonte el mundo de la vida. Pero para que
este proceso se concrete, para que d como resultado la consolidacin
de condiciones para la autorrealizacin y para el mejoramiento de las
sociedades, se requiere de un proyecto educativo y, en tanto tal, de la
definicin de sus objetivos en concordancia con las nociones sociales de
vida buena, las que, en tanto resultado de dinmicas histricas y de
desarrollos de las humanidades, por necesidad trascendental, han de

reconocer que la vida buena es vida con otros o no es nada. Sin estos,
las sociedades perderan la posibilidad de conformarse por personas
esencialmente

capaces

actualizan

dichas

en

socialmente

necesitadas

interacciones

compartidos

de

el

quedan

interacciones,

sentido
en

de

los

capacidad

quienes
proyectos

de

avanzar

interrelacionalmente en su consolidacin, las sociedades quedaran a

merced

de

la

individualistas

pugna
que

de

voluntades

terminaran

por

proyectos

afirmar

una

personales
irremediable

instrumentalizacin de los otros. As las cosas, si una sociedad quiere

avanzar en la construccin de su propio proyecto, este debe, por
principio, ser un proyecto marcado de manera profunda por una
determinada

apuesta

educativa

que

reconozca

lo

anteriormente

mencionado.
.....
Este proceso, entonces, se orienta principalmente sobre el mapa de las
coordenadas dadas por las capacidades con que cuenta cada ser
humano y por las oportunidades que le brinda su propio contexto para
desarrollar dichas capacidades.
....

1. Globalizacin de los mercados, globalizacin de la crisis en la

educacin
Es comn escuchar que a ambos lados del Atlntico que la educacin
est en crisis. En qu consiste esta crisis? Intentar en este apartado
explicar brevemente en qu consiste desde dos enfoques, el primero,
aquel que proviene de los planteamientos habermasianos ayudndome
en la nocin de colonizacin del mundo de la vida por parte de los

sistemas poder y dinero, centrndome particularmente en este ltimo. El

segundo, desde la prdida del horizonte tico de la educacin que ha
llevado a que se deje de lado que todo proceso educativo descansa en
unas races comunicativas desde las cuales toda interaccin honesta
requiere del reconocimiento del otro como interlocutor vlido, como
igual, digno de respeto en tanto ser humano autnomo y digno de
sentimientos morales altruistas, en tanto comparte con el resto de la
humanidad una vulnerabilidad fundamental ante la crueldad y la
injusticia.
Es posible afirmar, desde el punto de vista de la Teora de la accin
comunicativa, que, al igual que la comunicacin, la educacin es ante
todo actualizacin y construccin interrelacional de sentido. Todo
proceso educativo que se precie de razonable hunde sus races en la
comunicacin, puesto que se basa en interacciones lingsticas sobre las
que se da por sentado la capacidad de dar explicaciones por parte de
quienes participan en l. Decimos que cuando se entienden estas
explicaciones, estamos ante la posibilidad de que los participantes
reconstruyan las condiciones que sustentan cada tema objeto de
interaccin y, de esta manera, se comprenda. La comprensin de estas
explicaciones se da gracias a las coordenadas semntico-pragmticas de
la comunidad en la que se da la interaccin, es decir, dichas
coordenadas constituyen el trasfondo de sentidos y significados
comunes que posibilita y dinamiza toda interrelacin, siendo previo a
ellas. Es a este trasfondo, dinamizado en la accin comunicativa
tambin como horizonte, al que Habermas (1990) llama mundo de la
vida.
El mundo de la vida es entonces la base y el escenario de escenarios
sobre el cual encuadramos la vida cotidiana, en tanto vida humana
poseedora de sentidos y significados, sin los cuales sera imposible
acceder a nosotros mismos, a los otros y al mundo. Significados y

sentidos la constituyen, razn por la cual es ella poseedora de una

naturaleza bsicamente comunicativa. Igualmente es en ella en donde
transcurren los procesos

2. Necesidad de una educacin para la democracia

3. Educacin en sentimientos morales
4. tica cordial como horizonte para una educacin en sentimientos
morales
5. tica cvica como base para educacin en sentimientos morales
6. Ciudadana comunicativa, dialogal y cordial, ms all de la
deliberacin
7. A manera de conclusin: imposibilidad de una ciudadana activa
sin la formacin en sentimientos morales