La homosexualidad femenina en

el psicoanlisis de J. McDougall
Debora Babiszenko*
Luciano Lutereau**
En nuestros das, R. Mazzuca (2004) ha demostrado exhaustivamente de qu modo la triparticin estructural neurosis-psicosis-perversin es una originalidad de la enseanza lacaniana. A propsito de la
perversin, Freud no habra investigado ms que los rasgos perversos
(y polimorfos) de la sexualidad humana en general (1905), la
condicin edpica de un tipo de homosexualidad masculina (1910)
reconducida a la bisexualidad propia de todo hombre el masoquismo originario de la pulsin (1924), el carcter fetichista (1927) de
toda eleccin amorosa, etc. Por lo tanto, no cabra esperar que autores
no-lacanianos desarrollaran el intento de aislar una estructura
propiamente perversa, esto es, una perversin que no sera ni un rasgo
perverso en una estructura neurtica, ni una psicosis compensada en
una actuacin perversa.
Sin embargo, distintos autores post-freudianos algunos contemporneos de Lacan se han interrogado acerca de este tpico. En este
trabajo tomaremos la homosexualidad femenina como hilo conductor de un debate, en sentido amplio, acerca de la perversin; y, a su
* Babiszenko, Debora: Lic. en Sociologa (UBA); Lic. en Psicologa (UBA); Docente de la
ctedra I Clnica psicolgica y psicoterapia: Clnica de adultos, Facultad de Psicologa
(UBA); Docente de la Prctica de Investigacin en Psicoanlisis Los efectos teraputicos del
Psicoanlisis en contextos institucionales (UBA); Investigadora UBACyT.
** Lutereau, Luciano: Lic. en Psicologa (UBA); Lic. en Filosofa (UBA); Maestrando en
Psicoanlisis. Docente de la ctedra I Clnica psicolgica y psicoterapia: Clnica de Adultos
(Facultad de Psicologa-UBA); Docente de Esttica (FFyL-UBA) y Psicologa Fenomenolgica y Existencial (Facultad de Psicologa-UBA); Prof. Adjunto Historia de la Psicologa
(UCES); Autor de: Lacan y el Barroco. Hacia una esttica de la mirada; Co-compilador de:
Lecturas de Psicoanlisis y Filosofa, y de: Estudios de Psicoanlisis y Fenomenologa;
Investigador UBACyT.

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vez, buscaremos delimitar la especificidad perversa de la homosexualidad femenina, esto es, qu la distinguira de una homosexualidad neurtica, o bien de otras formas de perversin. Para dar cuenta
de ambas cuestiones tomaremos los desarrollos de J. McDougall,
psicoanalista francesa, autora de al menos cinco artculos sobre el
tema.
No obstante, dado que se trata de una autora cuya produccin es
actualmente poco investigada en nuestro mbito acadmico, en
primer lugar, presentaremos a partir de localizar (apartado 1)
algunas referencias bsicas del tema en el contexto del psicoanlisis
post-freudiano de origen ingls (apartado 2) ciertos datos biogrficos de su formacin para ubicarla en el campo general del psicoanlisis post-freudiano, siendo este trmino inespecfico un sinnimo, en este caso, de no-lacaniano;1 luego (apartado 3) fundamentaremos el motivo de eleccin, en el conjunto de sus trabajos, de los
artculos que comentaremos; por ltimo, y a continuacin de elaborar
las referencias indicadas (apartado 4), realizaremos un balance de su
formulacin acerca de la homosexualidad femenina de acuerdo a
ciertos aspectos relacionados con la perspectiva de Lacan.
1. LA HOMOSEXUALIDAD FEMENINA EN LA ELABORACION POSTFREUDIANA

Algunos autores del psicoanlisis post-freudiano de origen ingls

se han dedicado tempranamente a la investigacin acerca de la
homosexualidad femenina. Analistas como E. Jones y H. Deutsch
han trabajado intensivamente con casustica propia para la elaboracin de una teora sistematizada sobre este tema. Podran ubicarse
dos precedentes a sus trabajos:

El trmino post-freudiano tiene, en este trabajo, al menos tres sentidos: a) en sentido amplio,
o descriptivo, podra decirse que post-freudiano es todo autor que escribi despus de Freud;
b) de un modo ms restringido, y quizs en sentido estricto, el trmino suele utilizarse para
designar a los autores de la tradicin inglesa (incluyendo, eventualmente, a los norteamericanos) como M. Klein, D. W. Winnicott, o bien autores de la llamada psicologa del yo como
A. Freud o H. Hartmann; c) en un tercer sentido, esta vez con tono axiolgico, el trmino remite
a todos los autores criticados por Lacan, o bien, en un sentido general, no-lacanianos. En el
caso de J. McDougall, como se ver en el curso de este trabajo, pueden aplicarse las tres
acepciones del trmino.

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LA HOMOSEXUALIDAD FEMENINA EN EL PSICOANALISIS DE J. McDOUGALL

A) M. Klein (Fleischer, 2009) sita la cuestin de la sexualidad

femenina en relacin al operador terico del complejo de castracin.
Luego de la separacin del pecho materno, dicho objeto se sustituye
por el pene paterno. Este pasaje, en la nia, al mismo tiempo que
implica un paso a la heterosexualidad, supone tambin una contribucin a las tendencias homosexuales en tanto que se desea un pene
propio. Esto suscita la envidia que, para Klein, tiene un carcter
ertico expresado en lo sdico-oral (voracidad) y en lo sdico-anal de
los impulsos destructivos. A su vez, el odio dirigido a la madre genera
temor a la retaliacin. En este punto, la identificacin al padre puede
tener como fin reparar los daos infligidos a la madre.
B) Por otra parte, Karen Horney (Fleischer, 2008) retoma la
cuestin de la envidia del pene, que se asienta sobre desventajas
reales, sosteniendo que es esta feminidad herida lo que da origen al
complejo de castracin. Para esta autora como para Klein hay un
temprano conocimiento de la vagina, lo cual permite situar dos sexos
de entrada y, por lo tanto, lo masculino y lo femenino cobran cierto
carcter innato. De este modo, heterosexualidad y maternidad son
instintivas, y la homosexualidad es una formacin secundaria respecto de las frustraciones del desarrollo de la maternidad.
Por otro lado, entre los autores post-freudianos que han realizado
un abordaje ms directo, y especfico, respecto de la homosexualidad
femenina, se encuentran los desarrollos de H. Deutsch (1930 / 1945).
Para esta autora, a diferencia de las anteriormente mencionadas, la
mujer debe descubrir la vagina en su propia persona, debe hacer un
pasaje de lo flico (cltoris) a lo vaginal. As, el descubrimiento del
rgano femenino queda ligado a un fundamento ms biolgico, al
igual que el masoquismo (Deutsch, 1930), en tanto las mujeres estn
ms adaptadas al dolor puesto que padecen el parto. Es huyendo
defensivamente de un masoquismo excesivo como la mujer se
desviar de su feminidad. Deutsch sostiene que la homosexualidad
femenina es producto de fijaciones pre-edpicas, en el momento en
que la madre tiene mayor protagonismo ertico y narcisista. Es el
miedo a la prdida de la madre lo que suscita el odio y la culpa en la
nia, y frente a las ansiedades que esto despierta se establece la
homosexualidad por identificacin al padre. Es decir, utiliza la
identificacin masculina para reparar el odio a su madre y se pone al
servicio de ella y abandona, de este modo, la rivalidad. La autora
toma once casos que ella misma ha analizado y menciona que hay

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casos en que la perversin haba sido ms manifiesta que en otros.

Planteado de este modo, para H. Deutsch el masoquismo mientras
define una variante perversa en el hombre constituye la esencia de
la feminidad. Por cuanto la homosexualidad femenina es definida por
la intensidad de la pulsin, quedando claramente establecida como
una cuestin de grado.
Por ltimo, cabe mencionar los desarrollos de E. Jones (1927),
quien tambin se basa en algunos casos clnicos para pensar la
cuestin de la homosexualidad femenina, ubicndola como la salida
del complejo de Edipo por renuncia a su libido de sujeto, es decir, al
propio sexo. El autor sita, a partir de una combinacin de un
erotismo oral y un sadismo particularmente intensos, dos formas de
homosexualidad segn predomine uno u otro factor. Si predomina el
erotismo oral, hay un marcado desinters por los hombres, pero que
goza lo mismo de la feminidad por identificacin con una mujer
femenina, a la que se gratifica gracias a un sustituto del pene, esto es,
la lengua. El predominio del sadismo intenso conlleva un inters por
los hombres en tanto se desea obtener reconocimiento por los propios
atributos masculinos.
Concebida de acuerdo a estas referencias, podra decirse que, en
trminos generales, la homosexualidad femenina para los postfreudianos es descrita en funcin de la envidia asociada al sentimiento de culpa, y en funcin de ello pensada como desvo o como
intensidad de la fijacin pulsional. Esta concepcin no delimita un
factor cualitativo, sino ms bien cuantitativo de aquello que define a
la perversin. En este sentido, la eleccin de objeto puede tener lugar
en las diversas estructuras clnicas, sin circunscribir la especificidad
de la perversin como estructura.
2. EL PSICOANALISIS DE JOYCE MCDOUGALL: DE LA PERVERSION
A LAS NEOSEXUALIDADES

Aunque nacida en Nueva Zelanda (en 1920), J. McDougall es una

psicoanalista francesa (reside en Paris desde 1952), miembro de la
Sociedad Psicoanaltica de Pars,2 a quien en septiembre de 2009
La Sociedad Psicoanaltica de Pars fue fundada en 1926, con el beneplcito de Freud, y es la
asociacin psicoanaltica francesa ms antigua. Asimismo, la SPP es miembro de la Asociacin
Psicoanaltica Internacional (IPA) y de la Federacin Europea de Psicoanlisis (FEP).

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LA HOMOSEXUALIDAD FEMENINA EN EL PSICOANALISIS DE J. McDOUGALL

la Universidad de Buenos Aires concedi el nombramiento de

Profesora Honoraria.
Sera, en principio, un aspecto problemtico intentar atribuirle a
McDougall una orientacin especfica, dado que su formacin como
psicoanalista se realiz en Londres con M. Klein, A. Freud y D. W.
Winnicott; y, en Francia, sigui a S. Nacht, asistiendo tambin al
seminario de J. Lacan.3 Incluso, su primer libro publicado Dilogo
con Sammy. Contribucin al estudio de la psicosis infantil (1960)
fue escrito en colaboracin con S. Lebovici (quien, a su vez, fuera
supervisor del tratamiento conducido por McDougall). Sus dems
libros publicados Alegato por cierta anormalidad (1978); Teatros
de la mente (1982); Teatros del cuerpo (1989); Las mil y una caras
de Eros (1996) tambin dan testimonio de una diversidad de
referencias a autores en el marco del psicoanlisis, que difcilmente
permitiran adscribir su trabajo a una orientacin en particular.
Es su pertenencia institucional lo que llevara a afirmar que se trata
de una no-lacaniana; podra denominrsela post-freudiana, en
sentido amplio, siempre que se tenga en cuenta su anclaje en el
psicoanlisis francs; aunque tambin en sentido estricto, si se tiene
presente su formacin en el contexto del psicoanlisis anglosajn.
Sin embargo, tambin respecto de esta ltima referencia podra
destacarse el extrao eclecticismo que supone una formacin que, en
Inglaterra, sigui tanto a A. Freud con quien realiz un curso en la
Hampstead Clinic como a M. Klein y Winnicott asistiendo a sus
seminarios en el Paddington Green Childrens Hospital. Este ltimo
autor es quien escribiera el prlogo a la edicin inglesa de Dilogo
con Sammy.
De los trabajos de McDougall dedicados a la perversin tomaremos los que pueden ser ubicados en una primera etapa de su
produccin (hasta 1978). En dichos trabajos puede encontrarse una
elaboracin sistemtica de la nocin de perversin, siendo la homosexualidad femenina un modelo para la elaboracin del tipo clnico.
Los trabajos posteriores de McDougall, que introducen la nocin de
neosexualidad, si bien retoman algunas conclusiones de la elaboracin primera, avanzan en un sentido distinto y, por lo tanto, puede
considerrselos como independientes de la primera etapa. Dicho de
El sentido adversativo de la frase se debe a que Nacht es un autor a quien, por ejemplo, en su escrito
La direccin de la cura y los principios de su poder (1958) Lacan denosta enfticamente.

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otro modo, dado que puede entreverse una concepcin de la perversin formulada en un primer conjunto de textos, cuyos resultados
habran sido consignados en trabajos posteriores, que, en algn punto
los prolongaran y, en otro sentido, les daran una nueva direccin,
entendiendo que ambos momentos pueden ser considerados como
autnomos. Dos motivos fundamentan esta periodicidad diversa: a)
los trabajos de la primera etapa se mantienen en el marco de una
elaboracin propiamente psicoanaltica (cuyos principales referentes conceptuales son Freud, Klein, Winnicott y, eventualmente,
Lacan), mientras que los trabajos posteriores especialmente a partir
de Teatros de la mente (1982) retoman autores que pertenecen al
campo de lo que habitualmente se conoce como estudios de gnero
(como R. Stoller o B. Burch). Este pasaje se encuentra documentado
en una entrevista realizada en el ao 2000, con motivo de la visita de
la autora a la Argentina, al realizar un balance sobre su libro Alegato
por cierta anormalidad: La mayora de los artculos de ese libro se
escribieron en 1962, hace cincuenta aos. Dira que muchos sufrieron modificaciones, particularmente el captulo que versa sobre la
homosexualidad femenina que est absolutamente perimido; aunque
muchos temas de mi inters figuran en ese libro. No obstante, algo
que se escribi hace cuarenta o cincuenta aos, puede que no
concuerde con las ideas actuales. De hecho, hay cosas que en su
momento coment con amigos y de las que ahora me retracto;4 b) en
segundo lugar, podra proponerse que el hilo conductor para la nueva
teorizacin de las neosexualidades, en la segunda etapa de la obra de
McDougall, se encuentra en las adicciones (y no en el fetichismo ni
en la homosexualidad femenina). Presentaremos brevemente el
concepto de neosexualidades, dejando para un segundo trabajo la
elaboracin de sus referencias crticas; asimismo, destacaremos los
puntos de continuidad con la formulacin de la perversin que ser
desarrollada en el apartado siguiente.
En su teora de las neosexualidades, adems de recurrir al campo
conceptual de los estudios de gnero, McDougall se propone sobrepasar las referencias freudianas sobre el tema. De este modo, afirma
que la idealizacin de la maternidad en los trabajos de Freud tiende
a velar en exceso la importancia de la mujer genital cuyos trabajos no
se reducen a su hijo (McDougall, 1982, 239); o bien que el valor
Entrevista a Joyce McDougall en Psicoanlisis APdeBA, Vol. XXII, N 3, 2000, pgs.
719-720.

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LA HOMOSEXUALIDAD FEMENINA EN EL PSICOANALISIS DE J. McDOUGALL

de lo que Freud nos ha legado como teora de la sexualidad femenina

y su relacin con las perversiones sexuales es cuestionado por []
el muy evidente falocentrismo (McDougall, 1996, 73). En ambas
referencias puede advertirse la influencia de tpicos habituales en los
estudios de gnero de orientacin feminista.
Por otro lado, luego de destacar que la palabra perversin se
encuentra gravada de un sentido moral y que, por lo tanto, cabra
reemplazarla por un trmino que enfatice el carcter de las invenciones (McDougall, 1982, 236) que se ponen en juego en toda vida
ertica humana, la autora define la neosexualidad como una de las
manifestaciones de un complejo estado psquico en el que la ansiedad, la depresin, las inhibiciones y las perturbaciones narcisistas,
todas ellas, desempean un papel. No es una simple desviacin en el
camino hacia la satisfaccin sexual, sino ms bien una organizacin
complicada [] de carcter particularmente compulsivo
(McDougall, 1982, 237). Este ltimo rasgo denota el hecho de que en
estas manifestaciones la sexualidad adquiere [] un carcter adictivo,
como si desempeara la funcin de una droga (McDougall, 1982,
244).
De los resultados obtenidos en investigaciones precedentes a esta
segunda elaboracin de McDougall, en torno al tema de la perversin
y la homosexualidad, cabe destacar los siguientes: a) que estas
manifestaciones sexuales sirven no slo para mantener la homeostasis libidinal, sino tambin la homeostasis narcisista (McDougall,
1982, 241), esto es, la autora investiga el campo de la perversin
destacando no slo la vertiente de la condicin ertica, sino enfatizando el reaseguro narcisista que producen; b) la perversin al
cambiar las metas y los objetos crea una nueva escena primaria
(McDougall, 1982, 241), de manera que la castracin ya no opera
como motivo angustiante sino que como causa de deseo.5 Estos dos
tpicos son, entonces, los que cabe elaborar con mayor detenimiento
en el prximo apartado, al describir la primera teora de la perversin de McDougall.
Respecto de la homosexualidad femenina, en particular es preciso
indicar algunos aspectos retomados en su ltimo trabajo dedicado a
la cuestin el artculo Sexualidades femeninas, tema y variaciones, en Las mil y una caras de Eros. En el contexto de las llamadas
5
la castracin no es daina, la diferencia genital entre los sexos no es la fuente del deseo
sexual (McDougall, 1982, 244).

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neosexualidades, la homosexualidad femenina se caracteriza porque

estas pacientes dicen que su mayor placer es el goce que le procuran
a su partenaire (McDougall, 1996, 63), en donde se destaca el
carcter asistencial que estas mujeres toman respecto su pareja.
Asimismo, a propsito de la gnesis de este tipo de homosexualidad,
McDougall afirma que ciertas analizantes homosexuales expresan
la conviccin de que lo femenino pertenece nicamente a la madre
[] la rivalidad en la relacin madre-hija [es] impensable
(McDougall, 1996, 68). Estos dos tpicos el tipo de relacin con la
satisfaccin y el modo de vnculo con la madre son las dos vas de
estudio de la homosexualidad femenina que ya se encontraban
precedentemente estudiados en los primeros textos de McDougall.
Por lo tanto, es hacia ellos que cabe dirigir la atencin, a continuacin
de exponer los lineamientos generales de su concepcin de la
perversin.
3. LA HOMOSEXUALIDAD FEMENINA COMO PERVERSION

Alegato por cierta anormalidad (1978) es el primer libro de

McDougall que elabora, como uno de sus tpicos principales, la
cuestin de la perversin. En dicho texto puede encontrarse un
captulo dedicado, en trminos generales, a la perversin como
estructura;6 y, especficamente, un estudio de la homosexualidad
femenina como perversin.
En el captulo mencionado en primer lugar, con ttulo Escena
primaria y argumento perverso (publicado inicialmente, en 1972, en
un volumen colectivo titulado La sexualidad perversa) se propone
una concepcin de la perversin a travs de la nocin de falo como
operador clnico (que funcionara de modo discrecional en las
distintas estructuras), y en funcin de su estructura narcisista: el
perverso, a partir de la extrema fragilidad de su Yo (McDougall,
1978, 42), recurre a la barrera flica (McDougall, 1978, 45) como
Lo que me interesa para el presente trabajo, ms all de las diversas manifestaciones de la
sexualidad desviante, es la estructura inconsciente que la sostiene (McDougall, 1978, 47). Que
esa estructura es distinta a la neurosis y la psicosis se afirma explcitamente a travs del estudio
de un caso clnico: Los rasgos esenciales que se extraen del fragmento del anlisis de M. B.
pueden encontrarse en todas las desviaciones sexuales y permiten diferenciar a stas de las
organizaciones neurticas y psicticas (McDougall, 1978, 46).

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LA HOMOSEXUALIDAD FEMENINA EN EL PSICOANALISIS DE J. McDOUGALL

un muro de proteccin contra la amenaza de depresin o de una

prdida de identidad (McDougall, 1978, 43). En todos los casos
mencionados, McDougall afirma haber encontrado que la madre
ocupa un lugar idealizado, mientras que el padre desempea un papel
borroso en el mundo objetal interno, tratndose de una imago
denigrada.7 Asimismo, la autora propone la posibilidad de considerar
la perversin como una forma de defensa contra la psicosis, en la que
aquello que falta en el mundo interno, es buscado en un objeto o una
situacin exteriores, puesto que un fracaso de la simbolizacin ha
dejado un vaco en la estructuracin edpica (McDougall, 1978, 48).
En este punto, si bien es valioso destacar que uno de los objetivos
del artculo es revertir la teora de que la perversin es una simple
permanencia de pulsiones que habran escapado a la represin
siguiendo la idea freudiana de la neurosis como negativo de la
perversin, cabe apreciar que, de acuerdo a lo anterior, la elaboracin de McDougall no sobrepasa una mera lectura edpica, que
tambin podra ser reconducida a Freud, as como a otros autores
post-freudianos e, incluso, a un primer Lacan como se expondr en
el apartado siguiente. Sin embargo, en el mismo trabajo se encuentra
una segunda vertiente en la descripcin clnica (y estructural) de la
perversin que podra tener mayor relevancia, dando al planteo de
McDougall una orientacin propia: el perverso trata de convencerse
y de convencer a los dems de que l posee el secreto del deseo
sexual (McDougall, 1978, 55). En este sentido, la concepcin de la
perversin de McDougall toma un matiz especfico. El secreto, en
su aspecto inconsciente, es muy simple: no hay diferencia entre los
sexos (McDougall, 1978, 55). No obstante, no se indica en este
contexto una aplicacin indeterminada de la nocin de desmentida,8
sino que se destaca una particular relacin del perverso con la
satisfaccin: Para la conciencia del sujeto hay diferencias de sexos,
pero stas no tienen una funcin simblica y no son ni la causa ni la
condicin del deseo sexual (McDougall, 1978, 55). De este modo,
el perverso es el que puede restituir un modo de satisfaccin ms all
de la diferencia sexual; en la pareja, el perverso se dedica al control
del goce del otro (McDougall, 1978, 56), siendo que la castracin
El padre, raramente reconocido por la madre como objeto de deseo sexual (McDougall,
1978, 53).
8
McDougall revisa crticamente la nocin freudiana de Verleugnung, vinculndola al concepto
de Bion Minus-K phenomena.
7

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no hace sufrir, no es irreparable, y ms an, es la condicin misma del

placer (McDougall, 1978, 56). En resumidas cuentas, segn
McDougall, la perversin se caracterizara por hacer de la castracin
del partenaire la causa de su deseo, convirtindose en agente, el que
inflige la castracin (McDougall, 1978, 56).
De este modo, si bien McDougall afirma que el fetichismo es el
prototipo de todas las formaciones perversas (McDougall, 1978,
64) siendo el fetiche un monumento al falo de una madre que
rechaza y denigra la funcin flica del padre (McDougall, 1978,
64) es preciso destacar que la autora enfatiza que esto explica muy
parcialmente el complicado sistema psquico del futuro perverso
(McDougall, 1978, 64). De un modo ms determinante, McDougall
propone que en el acto perverso se despliega una versin de la escena
primaria en la que la castracin tiene una funcin ertica antes que
angustiante, dado que esta escena primaria reinventada, representada al infinito, [es una] forma privilegiada de la defensa manaca, es
una creacin preferible a la locura (McDougall, 1978, 72) en la que,
al hacer de la castracin del partenaire una causa del deseo, el
perverso recupera un reaseguro narcisista. Por eso, segn McDougall,
el acto perverso puede ser concebido como una especie de acting
perpetuo (McDougall, 1978, 52), a partir de su carcter de puesta en
escena, y por la solucin que ofrece a la culpabilidad ms all de la
angustia; es un aspecto no definido por la autora en qu punto, a su
vez, acto perverso y acting-out se distinguen.
Corresponde ahora detenerse en la concepcin de la homosexualidad femenina. En su artculo Sobre la homosexualidad femenina
(publicado inicialmente en 1964, en un volumen compilatorio sobre
sexualidad femenina, y reelaborado en una nueva edicin de Alegato
por cierta anormalidad con el ttulo El dilema homosexual: estudio
de la homosexualidad femenina) McDougall intenta precisar un
tipo de homosexualidad femenina no neurtico, destacando inicialmente el modo de presentacin de estas pacientes en el tratamiento:
mientras que los homosexuales neurticos llegan a la consulta con
dificultades para asumir su eleccin de objeto (ya sea porque consideran inaceptables, o bien porque se angustian y/o padecen su
inclinacin) el homosexual considera su vida ertica como un bien
propio y como parte integrante de su identidad (McDougall, 1964,
207). En este punto, podra destacarse la convergencia con el planteo
freudiano en el caso presentado en el artculo Sobre la psicognesis

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LA HOMOSEXUALIDAD FEMENINA EN EL PSICOANALISIS DE J. McDOUGALL

de un caso de homosexualidad femenina (1920), de acuerdo con la

siguiente afirmacin de Freud: no poda imaginar otra clase de
enamoramiento (Freud, 1920, 147). Sin embargo, es posible encontrar un aspecto diferencial, y que intentaremos interrogar en esta
seccin, dado que la autora en concordancia con su teora de la
perversin concibe la homosexualidad como una forma de equilibrio (McDougall, 1964, 207), o de compensacin yoica, que permite hablar de un statu quo homosexual (McDougall, 1964, 207). El
objetivo del artculo de McDougall es situar una estructura especfica, siendo el rasgo de homosexualidad relevado un aspecto clnico,
no necesariamente sintomtico, que permitira dar cuenta de su
descripcin del tipo clnico. Por lo tanto, este propsito puede ser
resumido en base a la localizacin de una especie de homosexualidad, entre otras posibles de la misma manera en que Freud conceba,
en su artculo sobre Leonardo, un tipo de homosexualidad masculina,
sin pretensin de extender su planteo al rango de gnero.
En primer lugar, cabe distinguir la enumeracin de rasgos que la
descripcin clnica de McDougall cierne en este tipo de homosexualidad: por un lado, la mujer homosexual no slo acta su fantasma,
sino que, en su eleccin amorosa, el objeto es idealizado
(McDougall, 1964, 209); este ltimo aspecto es lo que permite, a su
vez, distinguirla de la identificacin viril,9 caracterizada por una
desconfianza y desvalorizacin de las otras mujeres; por otro lado,
el Supery presenta un sadismo especialmente acentuado, lo que
inclina a estas pacientes a eventuales depresiones.
Ambos rasgos son elaborados por McDougall en funcin de las
imagos del padre y la madre. Convergiendo con su teora de la
perversin,10 la autora seala que el padre no es ni idealizado ni
deseado: es detestado [] sus cualidades flicas se advierten negadas porque es descrito igualmente como ineficaz (McDougall,
1964, 219). El destino de esta imago paterna es una introyeccin
patolgica, que lleva a una identificacin en trminos de erotismo
Aunque McDougall no lo diga explcitamente, podra pensarse que, con este trmino, est
refirindose a la histeria.
10
En el sentido en que la autoridad paterna era sentida como reivindicada o anulada por la
madre a escondidas del padre (McDougall, 1964, 219). A su vez, los reproches y las colricas
recriminaciones (McDougall, 1964, 222) de las homosexuales al padre se afincaran tambin
en que en los relatos que todas estas pacientes aportaron a continuacin, el padre era sentido
como habiendo rechazado firme e implacablemente a la nia en una edad precoz (McDougall,
1964, 223).
9

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anal y sadismo, que explicara la severidad superyoica. Es la relacin

con la madre, en cambio, lo que justifica el carcter idealizado de la
eleccin amorosa. En trminos generales, la descripcin de la madre
que presenta McDougall remite a la concepcin de la madre flica,
esto es, una madre que goza de atributos flicos que la nia no posee
(belleza, inteligencia, seduccin, capacidad para despreciar al padre). Esta idealizacin de la imago materna es lo que produce que no
pueda ser interiorizada y asimilada y de esta forma se queda
eternamente lejos del Yo (McDougall, 1964, 233). Un testimonio de
una paciente permite dar cuenta de estos aspectos combinados: Mi
madre es muy guapa y toda la familia la admira. Pero era muy
distante. No quera que la tocasen. Era una suerte para nosotras el
tenerla, ya que mi padre era slo un peso muerto. Yo era la preferida
de mi madre, pero jams poda acercarme a ella. No puedo acordarme
de que nunca me haya abrazado, pero creo que la culpa era ma
(McDougall, 1964, 232). Esta breve descripcin clnica permite
circunscribir la envidia entendida como expresin oral-sdica y
anal-sdica de los impulsos destructivos (Klein, 1957) como un
rasgo propio en la homosexualidad femenina, manifiesto en la
relacin con la madre: se envidia al objeto por alguna cualidad que
posea. La idealizacin se constituye como mecanismo de defensa
frente a la posibilidad de destruccin que la voracidad genera.
Idealizacin que consiste, tal como se expresa en los dichos de la
paciente, no slo en negar las cualidades malas del objeto, sino en la
proyeccin de libido sobre el objeto ideal.
En adelante, cuando la conflictiva edpica introduzca la imago
paterna, sern los celos y anhelo de poseer el objeto amado, excluyendo al rival, los que cobren especial relevancia. Por otra parte, siendo
el Edipo el estadio en que se introyectan las figuras parentales que
conforman el Supery, stas adquirirn en el caso de la homosexualidad femenina una intensa severidad, por lo cual la culpa y la
depresin sern caractersticas de la posicin homosexual femenina
tal como se la piensa en este trabajo.
La relacin con la imago materna a nivel inconsciente se concibe
de acuerdo a dos vas: por un lado, la madre es un objeto del que la
nia debe permanecer constantemente a su lado para protegerla
(McDougall, 1964, 235). En un primer sentido, la autora interpreta
este aspecto en funcin de los sentimientos ambivalentes de toda
relacin amorosa; no obstante, en un sentido ms profundo, la
recuperacin narcisista que se pone en juego en la relacin homo-

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sexual se apoya en un rasgo propio: la homosexual se considera

posesora de algo esencial para dar (McDougall, 1964, 238); dos
de mis analizadas expresaron su sentimiento de tener algo precioso
para ofrecrselo a una mujer y que ningn hombre estaba en condiciones de dar (McDougall, 1964, 238). Por eso, si las homosexuales
femeninas, en el plano inconsciente, viven su relacin con la madre
como si representasen para sta un elemento indispensable para su
funcionamiento (McDougall, 1964, 239), este aspecto se encuentra
subtendido por un desafo al deseo masculino. Del mismo modo, no
es la angustia de castracin el escollo fundamental del anlisis de la
homosexual, sino su temor a no llegar a ser nada del otro (McDougall,
1964, 240), esto es, a perder su condicin de indispensabilidad para
la pareja.
En una segunda va, importa destacar, a partir del punto anterior,
que McDougall no reconduce directamente esta posicin asistencial de la homosexual femenina al emblema flico sin ms. Porque,
si bien podra considerarse que la homosexual se ubica, a nivel
inconsciente, como falo materno (McDougall, 1964, 239), un
matiz especfico se encuentra en que dicho objeto es asimilado a un
objeto fecal (McDougall, 1964, 237) para la autora, este rasgo se
debera al carcter poco libidinal del vnculo infantil con la madre, a
la que describe bajo los rasgos de una personalidad ejerciendo un
control rgido (McDougall, 1964, 235). De este modo, el falo no es
el objeto del deseo que, apuntalando una forma de la diferencia entre
los sexos (castrado/no castrado), permitira una identificacin al
padre y el curso heterosexual de la envidia del pene. En todo caso, la
degradacin del falo a su estatuto anal, permite corregir la escena
primitiva en trminos sdicos, orales y anales, [con] la participacin
de la madre en un acto [al que] se negaba. Al mismo tiempo se
apreciaba un deseo de proteger de esos ataques (McDougall, 1964,
243). Por esta vertiente, la posicin servil de la homosexual femenina
se encontrara subtendida por esta versin perversa de la escena
primaria, en la que confluye el desprecio al hombre, la necesidad de
la proteccin del partenaire, y el deseo de dar algo que el hombre no
puede dar. De acuerdo con esta triple caracterizacin, McDougall
resume las comprobaciones clnicas referentes a la relacin madrehija (McDougall, 1964, 249) del modo siguiente:
a) Vemos que la hija parece haber abandonado precozmente la
lucha del perodo edpico y haber regresado a algunas posiciones del

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perodo pre-edpico, en las que objetos pregenitales tanto orales

como anales le ofrecieron puntos de fijacin (McDougall, 1964,
249).
b) Las medidas defensivas adoptadas por el Yo contra la irrupcin de primitivos sentimientos sdicos relativos a la imago materna
quedan clara por la idealizacin y por la necesidad compulsiva de
permanecer cerca de ella (McDougall, 1964, 250).
c) [En la relacin homosexual] est en condiciones de ofrecer lo
que la madre espera de ella. Es falo para la madre, falo, sin embargo,
con cualidades anales [] va a ofrecerse como encarnacin de todo
lo que a ella [su pareja] le falta (McDougall, 1964, 257).
4. LECTURA DE LA CONCEPCION DE LA HOMOSEXUALIDAD DE J.
MCDOUGALL A PARTIR DE SUS RELACIONES CON EL PSICOANALISIS LACANIANO

A partir de la exposicin precedente podran reconstruirse ciertos

lineamientos conclusivos de la concepcin de la homosexualidad
femenina de McDougall: a) en primer lugar, es importante destacar
el inters de la autora por distinguir clnicamente un tipo de homosexualidad femenina que podra ser reconducido a una estructura
perversa, aspecto en el cual se separa de la tradicin post-freudiana
reseada en el primer apartado de este trabajo; b) por otro lado, en
la descripcin misma de la homosexualidad femenina, si bien
McDougall utiliza como operadores tericos el Edipo (en tanto
complejo de imagos) y el falo, es notable que no reduzca la homosexualidad femenina a una suerte de mero dficit en la estructuracin
subjetiva. Este aspecto deficitario podra ser reconocido, por ejemplo, en un primer momento de la enseanza de Lacan, cuando en el
Seminario V (1957-58) aunque para el caso de la homosexualidad
masculina Lacan propona una concepcin amplia de la perversin
entendida a partir de una fijacin en el segundo tiempo del Edipo, a
partir de que la madre fuera quien impusiese su ley al padre (Cf.
Lacan, 1957-58, 185-202).
Para comprender cabalmente este ltimo punto es necesario
realizar el rodeo siguiente: en la concepcin lacaniana de la perversin cabe distinguir dos momentos ms o menos definidos: a la altura
del Seminario IV (1956-57) elaboracin continuada en el Seminario
V, Lacan ubica a la perversin en relacin al falo (como una forma

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de identificacin a ste); el paradigma es el fetichismo en la medida

en que el sujeto fetichista se identifica con el falo como objeto
imaginario que completa el deseo materno. De este modo, en este
primer contexto, la elaboracin lacaniana no propone especficamente una concepcin de la estructura perversa, sino de la perversin
en la neurosis. El hilo conductor del anlisis de Lacan son las
perversiones transitorias en el neurtico y no la especificidad clnica
de una estructura distinta. Por eso, es importante subrayar que
McDougall avance ms all de la referencia de la identificacin flica
para dar cuenta de la especificidad de la homosexualidad femenina,
al destacar un modo particular de satisfaccin relacionado con el
goce del partenaire, al servicio del cual la homosexual se declara
entregada.
No obstante, en la enseanza de Lacan, una forma de dar cuenta
de la especificidad de la perversin como estructura se construye con
la introduccin de la nocin del objeto a. El texto que inaugura estas
elaboraciones es Kant con Sade (1963). Reformulando el imperativo categrico kantiano que indica obrar de tal manera que la
mxima de las acciones puedan elevarse a un bien universal, Lacan
consigna una tica sadiana en un imperativo de perversin con la
nocin de voluntad de goce que prescribe gozar sin prohibicin.
Lacan invierte el imperativo moral de Kant y lo homologa a la
voluntad de goce de Sade. La perversin, entonces, es una forma
particular de relacin con el otro tanto el otro, semejante, como el
Otro que implica, especialmente, un manejo de la angustia la
habilidad para encontrar y activar en el otro los puntos que despiertan
su angustia, y una posicin respecto del goce que se caracteriza por
el deseo y la voluntad de hacer gozar al otro (Otro), ms all del lmite
de sus deseos reconocidos, traspasando la inhibicin de las represiones inconscientes. En este segundo contexto, que inicia con el
Seminario X y encuentra su punto de llegada en el Seminario XVI,
Lacan propone que el perverso es un hombre de fe, dado que cree
fervientemente en el goce del Otro y se dedica con ahnco a producirlo. De este modo, la ltima versin lacaniana de perversin,
ubicada entre el escrito Kant con Sade y el Seminario XVI, propone
al sujeto perverso como un cruzado, consagrado a devolverle al
Otro su goce perdido. El perverso sabe acerca de la castracin y
demuestra ese saber. En una referencia posterior, en el Seminario
XIX, se plasma esta definicin de la perversin, tomando nuevamente como ejemplo el caso de la joven homosexual, a la que se

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describe como consagrndose al cuidado del goce de su compaera

(Lacan, 1971-72, indito).
En concordancia con estos dos aspectos de la concepcin lacaniana de la perversin como estructura la referencia a la satisfaccin del
partenaire; as como el saber acerca de la castracin, la cual puede ser
instrumentada como condicin de deseo se encuentran, en la descripcin clnica desarrollada por McDougall, elementos correlativos: por un lado, cuando remite al temor fundamental de la homosexual (el de la separacin, antes que la castracin), en la medida que
se encontrara consagrada a dar una satisfaccin que un hombre no
podra darle a una mujer; por otro lado, cuando la autora enfatiza que
el perverso corrige la escena primaria haciendo de la castracin la
causa de su deseo, y el motivo de un secreto que conoce acerca de la
sexualidad.
Para concluir, cabe dejar planteado el interrogante a propsito de
si el nfasis de McDougall en el carcter degradado del falo (su
versin anal, ligada al manejo y al control del goce del partenaire)
no es una forma de aproximarse a la nocin lacaniana del objeto
a respecto de su elaboracin en la teora de la perversin, en la
medida en que sita una posicin del sujeto como objeto-agente de
la divisin del partenaire, independientemente de la envidia del pene
que segn McDougall caracterizara el callejn freudiano acerca
de la feminidad. De este modo, en concordancia con el segundo
momento de la enseanza de Lacan acerca de la perversin, McDougall
avanza ms all del fetichismo y del falo como concepto excluyente
para pensar la teora de la perversin y de la homosexualidad
femenina en particular.

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Trabajo presentado: 30-9-2010

Trabajo aceptado: 11-11-2010

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Debora Babiszenko
Angel Gallardo 782, 3 A
C1405DJU, Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Argentina
E-mail: dbabiszenko@hotmail.com
Luciano Lutereau
Gorostiaga 2341, 6 C
C1426CTQ, Ciudad Autnoma de Buenos Aires
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