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Emegeton Clavicula Salomonis La Llave de Solomon
Emegeton Clavicula Salomonis La Llave de Solomon
Introduccin
Prximo Cronologa
La llave de Solomon
Esta edicin digital de Joseph H. Peterson, Copyright 1999. Todos los derechos reservados.
Nota: Una edicin ampliada considerablemente de la llave de Solomon ya est disponible en los editores de Red Wheel / Weiser .
Vea las listas de Amazon.com (ISBN: 157863220X) para ms detalles.
Lemegeton
Clavcula Salomonis
o
LA llave de Solomon
Detallando el arte ceremonial de los espritus al mando del bien y del mal
EE.UU.
27 de marzo 1999
Copyright 1999
Contenido
Agradecimientos
Introduccin
Notas a la introduccin
Prefacio de Harl. 6483.
Goetia
Theurgia Goetia
Ars Paulina
Ars Almadel
Ars Notoria
Agradecimientos
Me gustara dar las gracias al Museo Britnico por permitirme estudiar los manuscritos de primera mano, y por su ayuda en la copia de
los manuscritos en microfilmes.
Introduccin
El Lemegeton es un popular manual de brujera conocido desde el siglo 17 [1] en ms o menos la misma forma que yo lo presentar.
La mayora del material, sin embargo se encuentra en diferentes formas en los manuscritos anteriores, y algunos de los materiales se
remonta ya en el siglo 14 o antes [2] . Reginald Scot , en sus listas de textos mgicos [3] , menciona Ars Paulina , Ars Almadel y Ars
Notoria en el mismo aliento. Tambin incluye un texto estrechamente relacionado con el Goetia [4] . As la mayor parte de los
materiales se recogi posiblemente juntos por 1584.
El nombre Lemegeton probablemente ingenuamente inventado por desconocimiento del compilador de Amrica. l o ella era sin duda
familiarizado con el Clavicula Salomonis (Clave de Salomn) y quera titular este trabajo "La pequea llave de Solomon;" esto se
convirti en "Lemegeton Clavicula Salomonis."
Los principales textos utilizados en esta edicin han sido todos de la coleccin British Library Manuscrito. Incluyen Harl. 6483, y
Sloane Mss. 2731, 3825, y 3648. Harl. 6483 es, probablemente, el ms reciente, y contiene mucho material adicional. Est fechado
1712-3. Sloane 2731 es importante porque ella misma ha sido recopilada de varias versiones (incluyendo Sloane 3648). Este texto es,
por desgracia incompleta, y omite todas libro 5. Se fecha 18 de enero de 1687. Sloane 3825 es un texto ms completo y coherente
internamente. Tambin es interesante ya que contiene una versin ms corta de The Art Notario al que se ha aadido con las partes
restantes que se encuentran en la traduccin de Robert Turner.
He seguido Sloane 3825 para esta edicin excepto por el Ars Notoria . En este ltimo caso los manuscritos son claramente
dependientes de la traduccin de Robert Turner, por lo que he utilizado su edicin 1657 como la fuente primaria. Las variantes de
otros manuscritos se indican entre corchetes []. Tambin en corchetes son los nmeros de folio de Sl. 3825. He resistido la tentacin
de modernizar el lenguaje.
Las partes de la Lemegeton son los siguientes:
Goetia
El primer libro, Goetia , se corresponde estrechamente con el catlogo de los demonios publicados por John Wier (o Johann Wierus)
como Pseudomonarchia daemonum en su 1563 De Praestigiis Daemonum . En el texto de Wier no hay sellos demonacos, y los
demonios son invocados por un conjuro simple, no el elaborado ritual que se encuentra en la Lemegeton .
Theurgia Goetia
Este texto tiene un estrecho paralelismo con el libro uno de Trithemius Steganographia . Aunque la abundancia de focas espirituosas
que no se encuentran en Trithemius, los pocos que se puede encontrar exactamente iguales. Por ejemplo, estos cuatro sellos se
encuentran en Steg . I. captulo XI, que trata de Usiel y sus subordinados:
Compare estos datos con los siguientes sellos encontrados en el Lemegeton en la seccin que trata de la undcima espritu, Usiel, y
sus subordinados (Adan, Ansoel, Magni y Abariel):
Cabe sealar que Trithemius 'conjuraciones en realidad son sus ejemplos de escritura oculta (' esteganografa '), y no se corresponden
con los conjuros que se encuentran en Theugia Goetia . Steganographia fue escrito en 1500, pero no fue publicado hasta 1608. Fue,
sin embargo, ampliamente distribuido en forma manuscrita.
Ars Paulina
Los espritus en la Parte 1 de este libro coinciden exactamente con las que se encuentran en Trithemius Steganographia, Libro 2 .
Segn Thorndike [5] , el "El arte Pauline", que se supona era para haber sido descubierto por el apstol Pablo, despus de haber sido
arrebatado hasta el tercer cielo, y entregado por l en Corinto. Robert Turner menciona un manuscrito del siglo XVI en la Bibliothque
Nationale [6] . Aunque este texto se basa en las versiones anteriores, repetida mencin del ao 1641 y las armas, muestra una
redaccin tarda. La "mesa de la prctica" tiene similitudes con "santa mesa" de Dee . En el primero de los siete sellos tienen los
caracteres de los siete planetas, que tambin se producen en el "Calendario Mgico" (publicado 1620, pero con posibles conexiones
con Trithemius.)
Saturno
Jpiter
Marte
Sol
Venus
Mercurio
Luna
Las descripciones de los sellos para cada signo del zodiaco son, evidentemente, abstrados de Paracelso, el Segundo Tratado de
Celestial Medicamentos , cf. Archidoxes de Magia traducido por Robert Turner, 1656, pp 136 y ss.
Ars Almadel
En 1608, Trithemius menciona una larga lista de libros de magia, entre ellos el libro " Almadel atribuye al rey Salomn " [7] Ars
Almadel tambin se encuentra en el manuscrito hebreo de la Clave de Salomn , ed. Gollancz, Sepher Maphteah Shelomoh , 1914,
20b fol . Turner menciona un manuscrito del siglo XV en Florencia. [8]
Ars Notoria
El Ars Notoria es un grimorio medieval del 'Ciclo de Salomn'. Muchos manuscritos latinos son existentes, el ms antiguo se fechan
del siglo XIII, y posiblemente antes. Como Liber Juratus (tambin del siglo XIII), el texto se centra en una coleccin an mayor de
oraciones o plegarias que se intercalan con las palabras mgicas. Las oraciones en Ars Notoria y los de Liber Juratus estn
estrechamente relacionados, y me sugieren una tradicin oral comn. Los discursos en ambas obras se dice que tiene propiedades
msticas que pueden impartir la comunin con Dios y el conocimiento inmediato de las artes y las ciencias divinas y humanas.
Manuscritos ms antiguos de la Ars Notoria contienen dibujos exquisitos, las "figuras" que se mencionan en el texto. [9] Su omisin
aade en gran medida a la confusin del texto.
No todos los manuscritos de la Lemegeton incluyen el Ars Notoria , su contenido solamente la lista de cuatro libros. Los que lo hacen
son totalmente dependientes de la edicin de Robert Turner 1657, que es, evidentemente, su propia traduccin del latn. Notas:
1. La fecha de 1641 aparece en el texto, y puede indicar que su forma actual data de entonces.
2. A este perodo se ha fechado un texto importante de la literatura salomnica, Liber Juratus o El Libro Jurada de Honorio , que tiene importantes
conexiones con nuestro trabajo actual.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
La definicin de la Magia
La magia es el conocimiento ms absoluta y divina ms alta de la filosofa natural avanz en sus obras y operaciones maravillosas por
una correcta comprensin de la Virtud interior y oculto de las cosas, por lo que los agentes reales que se aplican a los pacientes
adecuados, extrao y se producir as los efectos admirables ; magos de donde son profundas y diligentes buscadores en la naturaleza,
debido a su habilidad de saber cmo anticipar un efecto que para el vulgo les parezca un milagro.
Orgenes dice que el doth arte mgico no contiene nada subsiste, pero aunque debe an que no debe ser malo o sujetos al desprecio o
desdn, y doth distinguir la magia natural de lo que es diablico.
Tyaneus slo ejerca la magia natural por el cual l realizada la vigilancia cosas maravillosas.
Philo Hebreus dice que la verdadera magia por el cual llegamos a las obras secretas de la naturaleza est tan lejos de ser despreciable
que los ms grandes monarcas y reyes lo han estudiado. Nay entre los persas no podran reinar a menos que estuviera skillfull en este
gran arte.
Este noble ciencia a menudo degenera, y de lo natural se vuelve diablica, de la verdadera filosofa se dirige a la nigromancia, que es
enteramente con cargo uppon sus seguidores que, abusando o no ser capaz de que el conocimiento de alto y mstico no Escuchad
inmediatamente a las tentaciones de Sathan, y son engaados por l en el estudio del arte negro. Por lo tanto, es que la magia se
encuentra bajo la desgracia y los que buscan despus de que se estima que vulgarmente hechiceros. Y la Fraternidad de los
Rosacruces pens que no encaja con el estilo de ellos magos, pero los filsofos. Thay no son empirics1 ignorante pero aprendi y los
mdicos experimentados cuyos remedios son no slo legal, sino divina.]
[100r]
Hexagrama para ser usado como un Lamin, del manuscrito hebreo de la Clavcula Salomonis, (Sepher Maftea Shelomoh)
:, fol. 38a.
Gollancz, fol. 38a.
Or. 14759
Sello de Salomn, frontis de la Biblioteca Britnica manuscritos Lans. 1203, LES vritables clavculas DE SALOMON ,
Traduites de l'Hebreux en langue Latine, Par le Rabin ABOGNAZAR.
Sigilla, nempe XII signorum zodiaci, desde Paracelso, Archidoxis magicae, Liber II.
Aries
Tauro
Gminis
Cncer
Len
Virgo
Libra
Escorpin
Sagitario
Capricornio
Acuario
Piscis
Tenga en cuenta el dibujo en la parte inferior que muestra cmo las velas se van a construir con los pies de apoyo a la Almadel.
Primera nota del arte de la gramtica, de la Sociedad Limitada. 1712, fol. 14v.
Segunda nota del arte de la gramtica, de la Sociedad Limitada. 1712, fol. 15r.
La cuarta nota de la retrica y de la nota de la geometra, de la Sociedad Limitada. 1712, fol. 19r:
En segundo lugar, las notas tercera y cuarta de la teologa, de la Sociedad Limitada. 1712. Fol 21v.
Introduccin
Prximo Cronologa