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3, SEFIROT. SIGNIFICADOS BASICOS 3 Rink Fortniont pat ad, pail met layedgea biligens Tesh 3H Ghai Peseanonto Yount, Kem, Teidat mmicanbee Redan sins, Yi Siaiefo vi. ellza damon [Ser Verdsiro regen i + Cmaye Cuore Seater ii 2. Sain Sid EPaie exis esp pea Anquips ofnices Concincigfars (a. OD Anox Expasip Deseo eda, Tne hima 7. Natal Vika Sextiint, Encore 1. Kéter: Corona. Vida incondicionada. Realidad vitima, Doble via de aproximacién: afirmacién superlativa (posee toda cualidad en grado infinito de perfeccién) y negacién de toda cualidad (cualquier cosa que digamos no es). EL Ayin - la Nada (desde el punto de vista del ser). El Vacio de mixima energia potencial No Ser infinito, luminoso y radiante. No ser afirmativo, carente de limites y condiciones. Etemo ¢ inmévil salir de si para darse a simismo. Vida incondicionada, perféccién absoluta, sumo bien, en el que todos los mundos han sido, son y serdn, sin dismimuile en modo alguno. Unidad, EI Uno y el Unico. Simplicidad extrema, reposa en la seidad absoluta de su conciencia perfecta en calma y beatitud completas, SiMismo Absoluto, totalidad indivisible, equilibrio perfecto, punto de quietud, centro de todos los centros. Todas las cosas penden de ély él no pende de ninguna. Anciano de los Dias. El Rostro Inmenso. 2. Jojmé: Sabiduria Coneiencia pura. Padre césmico. Idea semilla. ELRayo de inspiracién, ‘Cambio creativo. En Bind no se pueden cambiar las cosas - opera la Ley Césmica - . En Jojmi se sabe cémo cambiar las cosas - estado precreativo - Energia pura. Polo positivo de la creacién. Energia espiritual (premental) positiva: nous, Pensamiento divino. Todas las cosas se hallan fundidas como en una omnisciencia u omniconciencia luminosa y ‘ransparente, participando como ideas vivientes de la propia esencia divina, en un estado atemporal de plenitud y éxtasis Reshit (Principio). Bereshit (En el principio), es decir, mediante la Sabiduria La ereacién de ka Nada: el paso de la Nada (Ayin) al Ser (Yes. 2. Eltemor de Dios es el principio de la Sabiduria. Yiri ~Temor. Permutacién Rei: Espejo. El temor de Dios es el anonadamiento (Bitul), la transcendencia del ego. La Sabiduria es el don de dios dado al hombre. Ver Libro de la Sabidurfa (Salomén) 7: 22-30 3. Bina: Entendimiento. Inteligencia activa. Gran Madre césmica. Entendimiento omniabarcante: concebir, dar a uz y mantener providentemente a todos los mundos creados. Madre de la forma. Las fuerzas de la creacién Por otra parte, el entendimiento es de naturaleza cognoscitiva: en Dios no hay separacién entre pensamiento y acto. Bind es la inteligencia subyacente a todo. Bind es el aspecto pasivo, puramente receptivo y por tanto vacio del intelecto divino: el fondo oscuro que posibilita la isin, el silencio que permite oir el sonido, el espacio/tiempo que sustenta el despliegue césmico. Energia espiritual (premental) negativa: Logos. Fs el principio de la separaci6n (Bein), aunque no hay separacién en ella, Es la unidad en la 3. mukiplicidad, La totalidad en la unidad, Punto de partida y punto de llegada del eircuito edsmico. El Tiktin (a rectificacién), La Teshuvé (el retomo). La Redencidn final El Jubileo. Es la Tierra que mana leche y miel, la Jerusalem celeste, el Mundo Futuro, Integraciin de la experiencia Daat es el conocimiento de la experiencia, En medio del Abismo (Tejém) entre la conciencia divina y humana. La puerta entre los mundos. Sintesis de las tres esferas superiores. No tiene mimero; cuenta como Kéter en la manifestacion (Diez y no nueve; diez yo once). Riiaj HaK édesh: Espiritu Santo. Elnifio malogrado de Bini. Donde estaba Tiféret/Maljit antes de la Caida, Yo sutil. Si mismo transpersonal Circulo de la Neshamd. Rueda de las reencarnaciones. 4, Jésed: Misericordia, Amor omniabarcante, Efusin de la Energia Divina, expansiva y constructiva, Ser = Bien, Tov Bien). "Y vié Dios..." La Luz del primer dia, expresin del pensamiento divino creativo: manifestar la propia bondad divina, Elacto de donacién constante de Dios: misericordia, inmanencia divina, el mundo conteniendo a Dios, presencia que ces Amor (Ahav4) la fuerza de la Unidad (Ejad), Leccién de Jesed: la tmsmutacin del deseo d recibir en deseo de dar. Energia psiquica (libido) positva Autoridad. Grandeza (Gueduli). Perdén. La misericordia esta por encima del rigor. Abraham. 5. Guevuri: Fuerza, Poder absoluto Otros nombres: Din (Juicio), Pajad (Teor) Discriminacin y limitacién universales. Precisién. Ley de ka limitacién, La concentracién y la resistencia son las leyes de la generacin y uso consciente del poder. Emanaci6n discontinua o Juicio de Dios. Verdad, Negacién de la negacién. Operacién de la ley césmica, Aseveracin, juico, aplicaciin de la justicia. Accién y reaccién, "Deseo de recibir" Energia psiquica (libido) negativa. Disciplina, icha contra el deseo de recibir sélo para uno mismo Experiencias dificiles que ponen a prueba nuestros limites. Suftimiento. Isaac. 6. Tiféret: Belleza, Puro gozo de ser. Punto clave del Arbol y su equilibri. ‘Armonia y proporeién, Entre lo Uno y lo mitiple. Centro, La puerta que permite la manifestacién de la esencia ideal - 6. espiritual que hace a cada cosa ser lo que es. En Tiféret lis cosas simplemente son. E iradian Belleza. uminacién. Conécete a timismo. Self (Simismo). El ego ordinario tiene su nicleo arquetipico en el self Elselfes: todo lo dems es circunstancial. Centro inmbvil en medio de las condiciones. Sacrifci. Compasién (Rajamim) Esfera del Ria, Cielos. Solape Réiai/Néfesh, Solape Ruaj/Nesham Jacob/tsrael. Adam. 7. Nétsaj: Victoria. ‘Afirmacién de la unidad. Polaridad fuerza de la psique. La luzastral, La luzde Tiféret diffactindose en ls siete colores del prisma, Vibracién. Danza, misica, color, Sentimientos, emociones. Sintonia, Percepeiin directa, Autoexpresién. Fueraas de la naturaleza. Poderes Fuerzas arquetipicas. Eternidad. De Nétsaj - emociones - es la Victoria. Entonces, Hod las racionaliza y es su Gloria. Mc 8, Hod: Gloria, Esplendor radiante Mutiplicidad de formas. Esféra de la mente conereta, del intelecto. Rekeciones, comunicacién, lenguaje. ‘Voluntad personal. Razin estratégico-teleologica. Racionalizacién del "deseo de recibir", La Gloria de Hod: el esplendor de la sabiduria aformal cuando brilla a través de las formas. Intekecto humano, reflectante y creador: Adam dando nombre. Nombre: estructuracin de la concie Nombres sagrados, mantras, palabras de pode Aaron. 9. Yesod: Fundamento. Potencia generativa. Recepticulo de todas las emanaciones. Planos astrales causales respecto de lo fisico: entramado de tensiones, andamiaje. Imaginacién creativa, Imagenes, suefios, lo psiquico. Espejo de la mente: se toma claro cuando se esta en contacto con Tiféret, el verdadero Yo. Fo. Petsona/sombra. Subpersonalidades. Fundamento de la vida: Instinto. Autoregulacin organismica, Vil6n: el velo. Consciente/subsconsciente, Cara oscura 0 limitada de Yesod: Levand o Luna, Cara luminosa 0 radiante (espejo transparente): Sapir, zafiro, ‘Tsadik (el Justo). "El justo es el fandamento del mundo", José, Noé. 10. Maljit: Reino Presencia viva y actual Plano fisico. Cuerpo, sentidos, cerebro y sistema nervioso. Incluye parte etérica: energias s Luzenestado de méxima ocukacién, muy contraida. Fase vasija, Resistencia, inercia. Reino de Dios. Completiuud. Creacién terminada, Shejind, Shabat. Cuerpo realizado, Exilio, Aprender lecciones. Realiza el tkén. Rey David. Java (Eva). Raquel.