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E xgesis Logosfica
Prlogo
La publicacin de esta Exgesis Logosfica, de fcil
manejo y clara exposicin, est destinada a promover mayor agilidad al movimiento de atencin que requieren los
simpatizantes de la obra logosfica desde el instante en que
se proponen interiorizarse a fondo del mtodo que emplea
para el cumplimiento de su alta finalidad humanitaria.
Este libro, al exponer una parte de los principales
y originales lineamientos de las concepciones sobre las
cuales se basa, permite, sin prevenciones, el acceso a
las claras fuentes de la sabidura logosfica, poniendo al
alcance de todos, los elementos de juicio indispensables
para la formacin de un concepto claro y preciso sobre lo
que ella trae como originalidad, sobre sus proyecciones
en la vida consciente de los seres humanos y sus frutos
a travs de ms de un cuarto de siglo*. Ello implica la
garanta ms absoluta de seriedad, honestidad y sencillez
que brinda este movimiento de superacin de las calidades
superiores del espritu.
Nos hemos propuesto ofrecer en sus pginas una
* N. del E.: En 1956.
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E xgesis Logosfica
Esquema
previo
La sabidura logosfica se caracteriza por su originalidad al traer como mensaje una nueva generacin de
conocimientos relacionados con la vida interna del ser
humano, su proceso de evolucin consciente y las proyecciones metafsicas de su espritu.
Ha instituido un mtodo de perfeccionamiento que
ensea cada tramo por recorrer en la formacin de una
nueva vida y en la superacin de todos los valores de la
inteligencia y la sensibilidad. Las enseanzas que imparte
con ese fin, al desarrollar las aptitudes bsicas del hombre
y determinar las normas que impone el proceso de evolucin consciente, permiten el esclarecimiento de las ideas
y la fecundacin constante de otras nuevas directamente
vinculadas a la superacin individual.
Para favorecer la realizacin de tales principios y objetivos se constituy el 11 de agosto de 1930 la Fundacin
Logosfica, institucin que rene en su seno a centenares
de logsofos que se orientan y guan siguiendo sus disciplinas bajo el lema de principios ticos superiores de respeto,
tolerancia y libertad.
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E xgesis Logosfica
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E xgesis Logosfica
Consideraciones
sugestivas
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E xgesis Logosfica
Quin
no gusta tener
un conocimiento ms?
Uno, dos o ms conocimientos sirven en lo corriente
para aumentar la eficacia en la profesin o en el desempeo de cualquier actividad. En ciencia, filosofa y arte,
por ejemplo, sirven para perfeccionar la investigacin o
dominar mejor el campo de la experiencia personal. Pero
el nmero de conocimientos, por variada que sea su ndole,
si bien instruye y capacita a la inteligencia en el desarrollo
gradual de aptitudes mentales, se proyecta siempre hacia
lo externo del ser, sin promover ninguna vinculacin con
lo interno; nos referimos, claro est, a lo interno desde el
ngulo en que lo concibe y ensea a vivir la Logosofa. No
hay duda que la sealada capacitacin intelectual motiva
y da lugar a la elevacin de la moral y cultura del ser, mas
sta, salvo contados casos, no permanece libre de las
implicaciones del instinto, dado que no existe la fuerza
neutralizante de la conciencia como factor decisivo del
comportamiento individual.
El conocimiento logosfico, en cambio, superando
cuanto pueda imaginarse, ensea la forma inteligente y
segura de aprovechar las energas internas. Gua al dis19
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E xgesis Logosfica
Difusin
logosfica
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Concepcin
de la vida
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E xgesis Logosfica
Los
conocimientos logosficos
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Concepcin
del bien
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E xgesis Logosfica
Sabidura
logosfica
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E xgesis Logosfica
La
obra logosfica
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E xgesis Logosfica
Apreciacin
de valores
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E xgesis Logosfica
Sistema
mental
E xgesis Logosfica
Los
pensamientos
Por primera vez, tras siglos de reclusin en las sombras de lo ignoto, ha sido concedido a los pensamientos
un lugar prominente, tratndoselos como corresponde a
la realidad de su existencia. Es la sabidura logosfica la
que ha alumbrado tan curioso como prodigioso acontecer,
permitiendo al hombre conocerlos e identificarlos en sus
impulsos y tendencias.
Tratndose de entidades animadas autnomas, que
tan pronto pueden estar en una mente como en otra, el
logsofo aprende a diferenciar los propios de los ajenos;
a rechazar los malos y a quedarse con los buenos. Mas
no ha de creerse que esa seleccin sea tan fcil ni que se
logre slo con quererlo: hay pensamientos que son poco
menos que dueos de la vida y el hombre se supedita a
ellos mansamente, pues suelen ser ms fuertes que su
voluntad.
Los conocimientos que respecto de los pensamientos
brinda la sabidura logosfica son tan extraordinarios en su
originalidad como en su lgica y tienen un valor fundamental para la evolucin consciente del ser. Clave magnfica es
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E xgesis Logosfica
La
imaginacin
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E xgesis Logosfica
Cmo
rehacer la vida
Cabe destacar las satisfacciones ntimas que experimenta el aspirante al obtener las primeras comprobaciones
de la verdad que los conocimientos logosficos entraan.
Es entonces cuando tiene la sensacin de penetrar en un
mundo nuevo, hasta ese momento desconocido, pero de
un valor incalculable para la capacitacin progresiva del
espritu en el dominio consciente de la inmensidad creada, y la ms franca emocin traduce su nimo cuando ve
con asombro que es absolutamente real la posibilidad de
rehacer su vida, forjndola sobre slidos basamentos y
con una amplitud que antes habra considerado imposible.
Cmo se puede lograr eso? La Logosofa indica
los medios que deben utilizarse, enseando que el gran
elemento, la materia prima con que ha de elaborarse la
nueva vida habr de tomarse del propio ser. Entran en esa
materia prima el entusiasmo, el esfuerzo, la paciencia, la
perseverancia, la voluntad, etc. El resultado de las observaciones, estudios, experiencias y conocimientos que se
vayan asimilando, constituye el segundo gran elemento con
el cual se obtendr la primera combinacin psicolgica con
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E xgesis Logosfica
Deficiencias
psicolgicas
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E xgesis Logosfica
Las
Todo aspirante al saber logosfico debe tener presente que su vida, desde el instante de iniciar el proceso
de evolucin consciente, se dividir en dos mitades. Una
pertenecer al pasado. De ella no ignora nada y fcil le
resultar hacer un resumen de cuanto hizo mientras la
vivi. La otra, la que habr de vivir logosficamente, ser
de un volumen diez veces mayor por lo menos, respecto
de la primera, y en el curso de la misma habrn de verificarse en l grandes y saludables cambios que promovern
alternativas de honda repercusin interna y definirn su
conducta futura.
Es sta una realidad comprobada por centenares de
discpulos que hoy, como ayer, como hace ms de veinticinco aos*, llevan adelante con fervoroso entusiasmo
esta obra de bien.
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E xgesis Logosfica
Aspectos
Entre los muchos aspectos que configuran el proceso logosfico, el aspirante hallar, a poco de andar, que
algunos de ellos, los de perspectiva ms inmediata, ceden
al influjo de la nueva orientacin y, en su lugar, aparecen
elocuentes manifestaciones de positiva superacin. Esto
ocurre, naturalmente, con todos aquellos aspectos que se
hallan dentro del cuadro psicolgico que define las predisposiciones del ser.
Es tendencia muy corriente, por ejemplo, el atribuirse a s mismo toda la razn en las discusiones, sean de la
ndole que fueren. El discpulo, que conoce ya cmo accionan los pensamientos, sabe tambin que la funcin de
pensar no debe ser sorprendida por apremios circunstanciales. Adiestrado en esa funcin convenientemente, est
facultado para dotar a la mente de todos los elementos que
autoricen la emisin de un juicio sereno y acertado. Por
tanto, no pecar de suficiente cuando lo que se ha buscado
en la dilucidacin de un problema o asunto es su solucin.
Si lo que propone mantiene la disidencia de opiniones, ello
no ser obstculo para que culmine en un cordial apretn
de manos. Buscar luego dentro de s las posibles razones
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E xgesis Logosfica
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E xgesis Logosfica
Esencial
En la medida que el discpulo anhele avanzar en el
mundo superior, debe alejarse simblicamente del mundo
comn.
Nadie puede ir al lugar que se propone, si a la vez
pretende permanecer en el punto de partida.
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E xgesis Logosfica
Saber
querer
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Campo
experimental y experiencias
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E xgesis Logosfica
tica
logosfica
En todas las manifestaciones de su vida debe perfilarse la tica logosfica, temperante y recta, como uno
de los recursos ms eficaces del proceder o conducta que
fuera puesta a prueba.
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E xgesis Logosfica
Posibilidades
metafsicas
E xgesis Logosfica
La Logosofa
no es
materia de discusin
En Logosofa no cabe la discusin. Sus enseanzas,
por difcil que su interpretacin parezca, se resuelven al fin
en una amplia comprensin de su contenido; en cuanto a
sus conocimientos, stos requieren una preparacin interna
especial antes de ser asimilados por la conciencia.
Las enseanzas, por ser de un solo origen y representar valores de alta jerarqua para la evolucin del individuo, no son materia de discusin; no pueden serlo, por
cuanto no existe antecedente alguno que ensamble con su
concepcin original.
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E xgesis Logosfica
Preguntas
e inquietudes
E xgesis Logosfica
Tales avances, efectuados en sucesivas etapas de su proceso de evolucin consciente, constituyen de hecho pasos
importantes que aquilatan los valores internos y fortalecen
extraordinariamente la inteligencia y la sensibilidad.
Para el logsofo, una cosa son las preguntas que se
formulan al azar o por casualidad y otra las que surgen
de las necesidades vitales del proceso de evolucin. Las
primeras, como todo apresuramiento en aquietar las habituales intrigas de los pensamientos, no edifican, de ser
satisfechas, sobre firme; las segundas sirven, en cambio, de
puente para que ingresen en la conciencia los conocimientos que habrn de iluminarla. Teniendo esto en cuenta, no
se incurrir jams en falacias del comportamiento frente a
una cuestin tan seria e importante para el esclarecimiento
de las ideas que habrn de gobernar la vida futura.
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E xgesis Logosfica
Algo
sobre la comodidad
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E xgesis Logosfica
Polaridad
La vida del logsofo se apoya sobre dos polos: el
proceso de evolucin consciente que internamente realiza
y su estrecha vinculacin con la obra logosfica, de la que
su espritu se sustenta.
En la medida de su avance en ese proceso, se opera
su identificacin con la obra logosfica y su preocupacin
por que se extienda por el mundo.
El logsofo se forma a medida que vive y practica
los conocimientos que ingresan en su conciencia. Antes
de modelar su vida y erigirla en ejemplo para los dems,
debe conocer cada una de las herramientas que habrn
de servirle en tan delicada empresa y su uso, a fin de hacerlo con acierto y precisin. Es tarea de aos, pero tiene
por ventaja permitirle libar desde el comienzo el nctar
de la sabidura logosfica, con lo cual el nimo se llena
de vibrantes y singulares estmulos. Su mundo interno se
conecta as al logosfico, constituido por la obra en todos
los aspectos que la configuran.
Por propia experiencia se informa de que el centro de
gravedad, la fuerza que sostiene su voluntad, es la seguri73
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E xgesis Logosfica
Disciplinas
logosficas
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E xgesis Logosfica
Particularidades
Una de las particularidades que ms resalta en la vida
del discpulo es su modalidad y carcter. Siempre se halla
bien dispuesto para lo que sea y, sobre todo, alegre, con
una alegra ampliamente sentida. Cada triunfo logrado en
su proceso, cada conocimiento trascendente que ingresa en
su conciencia, cada observacin en la que cosecha valiosos
elementos vivos que sirven a su perfeccionamiento, cada
progreso, es motivo de expansin para su alma, porque
sabe y le consta que constituye el resultado de sus propias
realizaciones, conscientemente planeadas y orientadas en
su proceso de evolucin.
La influencia constructiva de los conocimientos logosficos se advierte en la superacin de las calidades, todo
lo cual imprime modalidades suaves, precisas, limpias y
enrgicas, que distan mucho de ser las ya desaparecidas
de impulsividad, brusquedad, violencia y torpeza.
No descartamos que existen excepciones de personas
que sin el concurso de la Logosofa han llegado a ciertos
niveles de cultura interna, pero desde el momento que esa
cultura interna no configura un proceso de evolucin per77
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Vulgarizacin
logosfica
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Tcnica
de la informacin y
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La
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La
observacin consciente
y le evitar asimismo que en su mente se introduzcan subrepticiamente pensamientos de ndole indeseable como
los alarmistas, los tendenciosos o los simplemente nocivos
para el propio campo mental.
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Indicacin
complementaria
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E xgesis Logosfica
Inconveniencias de la
teorizacin en Logosofa
Siendo la enseanza logosfica eminentemente constructiva, limpia de argumentaciones inoficiosas, realizable y
prctica por excelencia, el discpulo har bien en no teorizar
con ella. Teorizar es una rutina corriente que no debe ser
aplicada jams a la enseanza.
La memorizacin lisa y llana mantiene a sta fuera
de la rbita interna, lo cual no es aconsejable desde ningn
punto de vista, porque con ello el discpulo se forma por
fuera y no por dentro, que es lo esencial.
La facilidad de recordar las enseanzas no implica
evolucin: entindaselo bien. Por ese camino se cae en el
espejismo; y all donde se crey haber adelantado mucho,
se encuentra una rotunda desaprobacin. El proceso es lo
que cuenta, y ste es el que hablar con verdadera autoridad sobre lo realizado.
Sealadas con acabada exactitud las inconveniencias
de la teorizacin, consecuencia inevitable de memorizar la
enseanza, slo queda un camino: el de la propia y real
superacin.
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El conocimiento surge de la enseanza conscientemente vivida o aplicada con acierto en cada circunstancia
de la vida. Es justamente en esa diferencia de procedimiento que se aprende dnde reside la gran eficacia del
mtodo logosfico.
Los conocimientos que se formulan y concretan en
la mente, en pleno y eficiente uso de las facultades de la
inteligencia, deben formar parte de la conciencia. En el
trato diario con la enseanza conviene ahondar su contenido tantas veces como sea necesario. Ella es activa y
exige actividad, movimiento, aplicacin. Los resultados no
se hacen esperar cuando el saber logosfico se practica
a conciencia.
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E xgesis Logosfica
Dar
es ensear
Como la sola referencia del conocimiento logosfico no basta para persuadir a quien se desea auxiliar, el
discpulo se ve a menudo obligado a revivir dentro de s
muchas enseanzas e incluso los momentos felices que
ellas le proporcionaron, trasmitindole y robusteciendo al
mismo tiempo sus convicciones. Esa revivencia, en la que
se efecta una verdadera reactivacin de las zonas cultivadas por la inteligencia, es una de las tantas circunstancias
propicias para que florezca el conocimiento logosfico y
se afiance el poder de dar.
El que da ensea, porque todo ejemplo es una enseanza.
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Algo
ms sobre inquietudes
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La
semilla logosfica
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Prevencin
importante
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E xgesis Logosfica
Elementos
que conforman
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Valor
del tiempo
E xgesis Logosfica
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E xgesis Logosfica
El Maestro
El discpulo sabe de los desvelos, las luchas y sacrificios del autor de la obra logosfica a lo largo de veinticinco
aos cumplidos*. Sabe tambin que se le llama Maestro
porque su vida ha sido y es una perpetua enseanza.
Es el ms grande amigo del discpulo, a quien asiste
paternalmente con sus sabios consejos y segura orientacin.
Recordarle una vez en el da con emocin de gratitud,
es un sencillo homenaje que cada discpulo debe tributarle
en la intimidad de su corazn.
El Maestro recuerda a todos sus discpulos mientras
trabaja infatigablemente para que sea mayor el nmero
de los que escuchan su palabra y se benefician con sus
pensamientos, que traen al mundo un nuevo gnero de
verdades.
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E xgesis Logosfica
Parte
final
107
ndice
Prlogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Esquema previo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Consideraciones sugestivas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Quin no gusta tener un conocimiento ms?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Difusin logosfica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Concepcin de la vida. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Los conocimientos logosficos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Concepcin del bien. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Sabidura logosfica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
La obra logosfica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Apreciacin de valores. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Sistema mental. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Los pensamientos.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
La imaginacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Cmo rehacer la vida. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Deficiencias psicolgicas.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Las dos mitades de la vida. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Aspectos del proceso logosfico.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Esencial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Saber querer.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Campo experimental y experiencias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
tica logosfica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
ESTADOS UNIDOS
New York
304 Park Ave. South, 11th Floor
New York, NY 10010
Tel: (+001) (212) 590-2307
Florida
2640 Hollywood Blvd., Suite 112
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Mxico
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Nueva Helvecia
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Tel.: (+598) 099 948 552 / 099 524 445 /
094 406 021
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Bolvar 1251 Esq. Montecaseros - Paysand
Tel: (+598) 72-33403 / 72-41849 / 72-26289
Salto
Tel: (+598) 73-33512, 073-21841
VENEZUELA
ESPAA
Barcelona
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Tel: (+34) 93 490 21 72
Caracas
Av. Libertad, entre Palmas y Acacias
Ed. YETESA, Of.: 1-B1 - La Florida
Tel: (+58) (212) 882-5579