Europa recin est flexibilizando medidas y

preparndose para recibirlos

Para Europa el mayor desafo de

los inmigrantes ser cultural
La caridad cristiana no poda permanecer indiferente
en un continente de muy antigua tradicin cristiana.

Manuel Ugarte Cornejo

Todos deberamos sentirnos parte de la tragedia de los

migrantes de Medio Oriente y frica que estn
llegando a Europa. Pero advierto que es difcil
hacerse una idea concreta del drama que ellos estn
viviendo y del desafo que representan. Las imgenes
quiz sean ms elocuentes que las cifras que prevn
160 mil refugiados.

Un nio de tres aos ahogado, decenas de polizontes

muertos en un camin, centenares de personas
zozobrando en el mar, un padre corriendo con su hijo
en brazos mientras una periodista hngara les da de
patadas, cientos de ellos corriendo por los campos, o

agolpados en trenes que los llevan a un destino

incierto.

Ante ellos, Europa recin est flexibilizando las

medidas y preparndose para recibirlos, pero hizo
falta que el Papa alzara la voz para pedir misericordia
para los "miles de prfugos que huyen de la muerte
por la guerra o por el hambre, y que estn en camino
hacia una esperanza de vida".

El Papa ha sacudido las conciencias asustadas

enfatizando
que
"no
podemos
permanecer
indiferentes frente a los que sufren por la guerra y la
violencia"; y tengamos cuidado, porque "tambin
violencia es levantar muros y barreras para bloquear a
los que buscan un lugar de paz. Es violencia rechazar
a los que huyen de condiciones inhumanas en la
esperanza de un futuro mejor. Es violencia descartar a
nios y ancianos de la sociedad y de la misma vida. Es
violencia extender el abismo entre los que
desperdician lo superfluo y los que carecen de lo
necesario".

La voz del Papa, ante esta tragedia, ha sido oda

porque la caridad cristiana no poda permanecer
indiferente en un continente de muy antigua tradicin
cristiana. Pero ofrecer acogida y seguridad no es toda
la solucin al problema de la migracin, y de la

violencia y la pobreza que padecen los pases rabes

de dnde los inmigrantes huyen.

Pero la situacin se complica ms si vemos una

Europa de frgil integracin, arrastrando economas
con
problemas,
y
con
serios
desequilibrios
demogrficos. Pero quiz lo peor de todo es que esta
Europa es un continente que est perdiendo la fuerza
de su identidad cultural cristiana por lo que algunos
temen que en pocos aos las antiguas catedrales sin
fieles, se vayan convirtiendo en mezquitas atiborradas
de musulmanes, como un eco de lo que pas con la
Baslica de Santa Sofa en Estambul all por el ao
1453.

Hace falta un humanismo de inspiracin

cristiana

Mientras tanto, crece el flujo de inmigrantes, muchos

de ellos "alentados por la cobertura de los medios de
comunicacin mostrando a sus compatriotas y
compaeros rabes que huyen de la guerra", como
sealaba el New York Times. Y Junto a ellos tambin
crece el desconcierto y el temor en algunos sectores
de la sociedad europea, porque algunos refugiados
han procedido con violencia contra policas y civiles,

incluso hay medios que refieren de dos ancianos

espaoles muertos, una mujer espaola apualada,
casi 10,000 en daos pblicos en Alemania y dos
jvenes violadas. Hasta un medio cuantifica en 4,000
a los terroristas que han ingresado a Europa
hacindose pasar por refugiados, pero que solo
buscan venganza por los ataques areos de la
coalicin internacional.

Estos temores tampoco pueden ser marginados del

debate porque forman parte del problema que hay
que atender. Pero es cierto que hay que alejarlos del
egosmo, el segregacionismo y la xenofobia. Y
tambin de otras posiciones extremas que han llegado
a calificar el llamado de misericordia del Papa
Francisco como populismo devastador" y como
"ideologa inmigracionista de izquierdas" y tambin
como "falso humanitarismo que ha atrado esta tasa
de inmigrantes en estos ltimos dos aos".

A ellos habra que aclara que si la caridad cristiana

fuera un don reservado nicamente para los
cristianos, entonces el mismo Cristo habra cometido
un error al ser solidario con la mujer samaritana y el
soldado romano. Y en ese mismo sentido, la
predicacin de San Pablo (el apstol de los gentiles)
sera condenable "por entrar en casa de hombres
incircuncisos" y haber "comido con ellos".

Y es que la lgica del amor cristiano est llamada a

ser signo de contradiccin para el mundo, as como lo
fue, por citar un ejemplo actual entre muchos, la obra
de la beata Madre Teresa. Ella, en Calcuta atenda
mayormente a hindes, musulmanes y animistas. Y
tercamente se empecinaba en instalar sus casas de
acogida, para pobres enfermos y moribundos, en
lugares donde el cristianismo es una minora. Ella no
preguntaba de qu religin o de qu cultura eran los
que necesitaban de su atencin, porque en todos ellos
encontraba a Cristo, y porque tena la misin de
mostrarles a todos ellos un brillo de la luz del Seor.

Por todo esto, Europa tiene el deber de acoger a los

inmigrantes con un humanismo de inspiracin
cristiana, aunque sin intenciones proselitistas.
Recordemos que la caridad autnticamente cristiana
(la caritas in veritate) es el arma del Evangelio contra
la indiferencia y la violencia. Por eso Europa tiene el
deber de testimoniar, mediante esta labor de acogida
que se prepara, a una sociedad fundamentada en
valores cristianos, capaz de abrirse a las necesidades
del prjimo, pero enraizada en la verdad sobre Dios y
sobre el hombre y su destino trascendente, y por ello
mismo en la moral natural con todas las implicancias
sociales que esto conlleva. Solo as se podr enfrentar
el desafo cultural que esta crisis representa. Pero si
no ocurre as, es decir, si el humanismo que vamos a
mostrarles es nicamente un humanismo de clculos
geopolticos, sociolgicos y de inspiracin secularizada

y relativista, entonces s hay motivos para temerle a la

incertidumbre.