El

obispo

TRADICION AL RINCON QUITA CALZON

- Ricardo Palma Chvez de la Rosa era rector de un convento

en

Arequipa.

Un da tubo que suplir a un maestro ausente y se dedico a recordar algo de latn

con los alumnos; propuso una pregunta: quid est oratio!, pero ningn alumno le
supo
contestar.
Molesto el cura orden a cada uno que vaya Al Rincn Quita Calzn!
As ocurri hasta que le pregunto al ms pequeo de la clase. El nio se burl del
cura
demorando
una
respuesta
que
no
sabia.
El cura iracundo le ordeno tambin AL RINCN QUITA CALZN, pero como el nio
se retiraba refunfuando algo entre dientes, el sacerdote insisti por el que
murmuraba.
Entonces el nio le propuso una interrogante al maestro: Cuantas Veces Se
Repite
En
La
Misa
El
Dominues
Vubis
Cum?
Y por mas que el cura trat de recordar no pudo hacerlo; entonces el nio tambin
lo envi a el al rincn quita calzn! La burla de los estudiantes fue total.
El cura no tubo ms remedio que perdonar a todos el castigo propuesto y se retiro
completamente
avergonzado.
Tiempo despus el cura retorno a su natal Espaa y se llevo al pequeo travieso
como pupilo, aya lo educo esmeradamente para que aos despus retornara al
Per
convertido
en
un
intelectual
erudito:
don Francisco Javier de Luna Pizarro, presidente de la primera asamblea
constituyente del Per.
ARRE, BORRICO! QUIEN NACI PARA POBRE NO HA DE SER RICO
TRADICIONES PERUANAS DE RICARDO PALMA
Unos dicen que fue en Potos y otros en Lima donde tuvo origen este popular
refrn. Sea de ello lo que fuere, ah va tal como me lo contaron.
Por los aos de 1630 haba en la provincia de Huarochir (voz que signifi ca
calzones para el fro, pues el Inca que conquist esos pueblos pidi semejante
abrigo) un indio poseedor de una recua de burros con los que haca frecuentes
viajes a Lima, trayendo papas y quesos para vender en el mercado.
En uno de sus viajes encontrse una piedra que era rosicler o plata maciza. Trjola
a Lima, ensela a varios espaoles, y estos, maravillados de la riqueza de la
piedra, hicieron mil agasajos y propuestas al indio para que les revelase su
secreto.
Este se puso retrechero y se obstin en no decir dnde se encontraba la mina de
que el azar lo haba hecho descubridor.

Vuelto a su pueblo, el gobernador, que era un mestizo muy ladino y compadre del
indio, le arm la zancadilla.
Mira, compadre le dijo, t no puedes trabajar la mina sin que los viracochas te
maten para quitrtela. Denuncimosla entre los dos, que
conmigo vas seguro, pues soy autoridad y amigos tengo en palacio.

Tanta era la confi anza del indio en la lealtad del

compadre, que acept el partido; pero como el infeliz no saba leer ni escribir,
encargse el mestizo de organizar el expediente, hacindole creer como artculo de
fe que en los decretos de amparo y posesin figuraba el nombre de ambos socios.
As las cosas, amaneci un da el gobernador con gana de aduearse del tesoro, y
le dio un puntapi al indio.
Este llev su queja por todas partes sin encontrar valedores, porque el mestizo se
defenda exhibiendo ttulos en los que, segn hemos dicho, solo l resultaba
propietario.
El pastel haba sido bien amasado, que el gobernador era uno de aquellos pcaros
que
no
dejan
resquicio
ni
callejuela
por
donde
ser
atrapados.
Era uno de los que bailan un trompo en la ua y luego dicen que es bromo y no
pajita.
Como nico recurso aconsejaron almas piadosas al tan traidoramente despojado
que se apersonase con su querella ante el virrey del Per, que lo era entonces el
seor conde de Chinchn, y una maana, apendose del burro, que dej en la
puerta de palacio, colse nuestro indio por los corredores de la casa de gobierno, y
como quien boca tiene a Roma llega, encaminronlo hasta avistarse con su
excelencia, que a la sazn se encontraba en el jardinillo acompaado de su
esposa.

Expuso ante l su queja, y el virrey lo oy media hora sin interrumpirlo, silencio

que el indio crea de buen agero. Al fi n el conde le dio la estocada de muerte,
dicindole que, aunque en la conciencia pblica estaba que el mestizo lo haba
burlado, no haba forma legal para despojar a este, que comprobaba su derecho
con
documento
en
regla.
Y termin el virrey despidindole cariosamente con estas palabras:
Resgnate, hijo, y vete con la msica a otra parte.
Apurado este desengao, retirse mohno el querellante, mont en su asno y,
espolendolo con los talones, exclam:
iArre, borrico! Quien naci para pobre no ha de ser rico.
TRADICION EL CLARIN DE CANTERAC
- Ricardo Palma Recio batallar el de la caballera patriota y realista en Junn.
Un solo pistoletazo (que en Junn no se gasto ms plvora) y media hora de
esgrima
y
sable.
Combate
de
centauros
ms
que
de
hombres.
Canterac, seguido de su clarn de rdenes, recorra el campo, y el clarn tocaba
incesantemente
a
degello.
Ese clarn pareca tener el don de la ubicuidad. Se le oa resonar en todas partes;
era
como
la
simblica
trompeta
del
juicio
final.
"A la izquierda, a la derecha, en el centro, a la retaguardia, siempre el clarn.
Mientras el resonara no era posible la victoria. El clarn espaol, l solo, mantena
indeciso
el
xito".
(Capella
Toledo).
Necochea y Miller enviaron algunas unidades en direcciones diversas, sin ms
encargo
que
hacer
enmudecer
ese
maldecido
clarn.
Empeo intil. El fatdico clarn resonaba sin descanso, y sus ecos eran cada vez
ms siniestros para la caballera patriota, en cuyas filas empezaba a cundir el
desorden.
Necochea, acribillado de heridas, caa del caballo diciendo al capitn Herrn:
-Capitn,

djeme

morir,

pero

acalle

antes

ese

clarn.

Y la caballera realista ganaba terreno, y un sargento, Soto (limeo, que muri en

1882 en la clase de comandante) tomaba prisionero a Necochea, ponindolo a la
grupa
de
su
corcel.
Puede escribirse que la derrota estaba consumada. El Sol de los Incas se eclipsaba
y
la
estrella
de
Bolvar
palideca.
De pronto ces de orse el atronador, el mgico clarn. Qu haba pasado?

Un escuadrn peruano de reciente formacin, recluta, digmoslo as, al que por su

impericia haba dejado el general relegado, carga bizarramente por un flanco y por
retaguardia a los engredos vencedores y el combate se restablece. Los derrotados
se rehacen y vuelven con bro sobre los escuadrones espaoles.
El
general
Necochea
se
reincorpora.
-Victoria por la patria! - dice al pelotn de soldados realistas que lo conduca
prisionero.
-Victoria
por
el
rey!
contesta
el
sargento
Soto.
-No
insiste
el
bravo
argentino
-.
Ya no se oye el clarn de Canterac, estn ustedes derrotados.
Y as era, en efecto. La tornadiza victoria se declaraba por el Per y Necochea era
rescatado.
-Vivan los hsares de Colombia! - gritaba un jefe aproximndose a Bolvar.
-La pin. pinela! - contest el libertador, que haba presenciado los incidentes todos
del
combate
Vivan
los
hsares
del
Per!
-El capitn Herrn haba logrado tomar prisionero al infatigable clarn de Canterac,
y en el mismo campo de batalla lo presentaba rendido al general Necochea.
ste, irritado an con el recuerdo de lasx recientes peripecias o exasperado por el
dolor
de
las
heridas
dijo
lacnicamente:
-Que
-General.

lo
-

observ

Herrn

fusilen.
interrumpindolo.

-O que se meta fraile - aadi Necochea, como completando la frase.

-Mi general, me har fraile - contest precipitadamente el prisionero.
-Me
-La

empeas

tu
empeo,

palabra?

me

insisti

Necochea.
general.

-Pues
ests
en
libertad.
Haz
de
tu
capa
un
sayo.
Terminada la guerra de independencia, el clarn de Canterac visti en Bogot el
hbito
de
fraile,
en
el
convento
de
San
Diego.
La Historia lo conoce con el nombre de el padre Tena.

Copiado de; http://www.diarioinca.com/2008/05/el-clarin-de-canteractradiciones.html