La finalidad del hombre consiste en vivir de conformidad con la

naturaleza.
El ideal estoico es la apata (liberacin de afecciones)
Tipos de afecciones: Placer, aversin, deseo y miedo.
Se evitan usando la recta razn .
Tipos de acciones:
Acciones buenas (Virtud) conducen a la felicidad
Acciones malas (Vicios) conducen a la infelicidad
Acciones indiferentes (no contribuyen a la felicidad)

EL CINISMO (de Kion, perro)

La escuela cnica fue fundada por Antstenes, alumno de Scrates
alrededor del 400 a.c.
Su representante mas famoso fue Digenes. Viva en un tonel
(encuentro con Alejandro Magno) y sus nicas riquezas eran una
capa, un bastn y una bolsa de pan.
La felicidad no depende de cosas externas, fortuitas y
vulnerables
No se preocupaban de las normas sociales, nicamente de las
exigencias de la naturaleza.
Los cnicos afirmaban que no deban preocuparse del sufrimiento
o de la muerte, tanto de uno mismo como de los dems. (De aqu
viene la acepcin actual de cnico)

Estos individuos aspiraban a identificarse con la figura del perro, por la sencillez y
desfachatez de la vida canina. Usaban barba, llevaban alforja y cayado, practicaban juegos
de palabras a manera de metodologa: a aquellos que proponan ideas y teoras
incomprensibles, ellos ponan el gesto, el humor y la irona.
Los cnicos tomaron como modelo la naturaleza y los animales; invitaban al alboroto de toda
sepultura.
Teofrasto retrata a un cnico de la siguiente manera:
Es un hombre que maldice y tiene una reputacin deplorable. Es sucio, bebe y
nunca est en ayunas. Cuando puede hacerlo, estafa y golpea a quienes
descubren el engao antes de que puedan denunciarlo. Ninguna actividad le
repugna: ser patrn de una taberna y, si es necesario, encargado de un burdel,
pregonero e incluso, si se quiere, recaudador de impuestos. Ladrn, habituado a
las comisaras y a los guardias civiles, a menudo se lo encuentran locuaz, en la
plaza pblica, a menos que se convierta en abogado de todas las causas, aunque
sean las ms indefendibles. Prestamista con fianza, tiene adems la soberbia de
un famoso y no cuesta mucho imaginarlo. Para completar el cuadro, no olvidemos

Con el tiempo, el concepto de cinismo fue mutando, y hoy se asocia a la tendencia a no creer
en la sinceridad o bondad humana, ni en sus motivaciones ni en sus acciones, as como una
tendencia a expresar esta actitud mediante la irona, el sarcasmo y la burla.

Casi 2000 aos despus de que ciertos filsofos griegos hubieran abrazado el cinismo
clsico, en el siglo XVII y XVIII escritores como Shakespeare, Swift, Voltaire y, siguiendo las
tradiciones de Geoffrey Chaucer y Franois Rabelais, utilizan la irona, el sarcasmo y la stira
para ridiculizar la conducta humana y reactivar el cinismo. En el aspecto literario, figuras del
siglo XIX y XX como Oscar Wilde, Mark Twain, Dorothy Parker, HL Mencken, utilizaron el
cinismo como forma de comunicar sus opiniones bajo algunas manifestaciones de la
naturaleza humana.

En 1930, Bertrand Russell en el ensayo sobre el cinismo juvenil pudo describir la medida en
que (a su modo de ver) el cinismo haba penetrado en las conciencias occidentales en masa,
y puso acento especial en las reas parcialmente influidas por el cinismo: la religin, la patria
(el patriotismo), el progreso, la belleza, la verdad. La primera mitad del siglo XX, con sus dos