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Acerca de La Relacion Entre El Radicalismo y La Clase Media HAHR892 - 03 - Adamovsky
Acerca de La Relacion Entre El Radicalismo y La Clase Media HAHR892 - 03 - Adamovsky
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canistas, viene dejando de ser una entidad cuya existencia social se presupone,
para convertirse en un tipo de identidad especfica (y por ello contingente) cuya
emergencia es necesario explicar en contextos polticos precisos.3 Sin embargo,
ni la clase media argentina, ni su relacin con la UCR, han recibido todava la
atencin de los acadmicos.
El objetivo de este artculo es contribuir al debate analizando los modos
en los que la UCR pudo haber participado en la constitucin de una clase
media en Argentina, y los contextos polticos especficos en los que esto tuvo
lugar. Sostendremos que, ms que canalizar los intereses de una clase media
previamente existente, la UCR contribuy a la formacin de tal identidad social
mediante apelaciones discursivas motivadas ms por necesidades y oportunidades poltico-ideolgicas que por una vocacin de vehiculizar intereses sectoriales particulares. Como tendremos oportunidad de observar, los hallazgos de
nuestro trabajo muestran un marcado desfasaje temporal entre los tempranos
procesos de cambio de la estructura de la sociedad y de la economa argentinas
(que comunmente se nombran como modernizacin y que han sido ampliamente documentados), y el surgimiento relativamente tardo de una identidad sociopoltica de clase media. Aunque circunscriptas al caso argentino
supuestamente la ms clase media de las naciones del subcontinente, las
razones de tal desfasaje pueden contribuir a repensar otros casos en Amrica
Latina y en otras zonas perifricas.
UCR, clase media y modernizacin: El debate historiogrfico
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12. Ver Luciano de Privitellio, Vecinos y ciudadanos: Poltica y sociedad en la Buenos Aires de
entreguerras (Buenos Aires: Siglo Veintiuno, 2003), 2089.
13. Karush ha tambin matizado la idea de la UCR como canal que habra permitido
el ascenso social de nuevos grupos sociales a altas posiciones dentro de la lite poltica.
Matthew B. Karush, Workers or Citizens: Democracy and Identity in Rosario, Argentina
(19121930) (Albuquerque: Univ. of New Mexico Press, 2002), 5051, 203.
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Para que los mtodos de la sociologa electoral/institucional o los de la comparacin de programas e intereses sociales fueran vlidos en la respuesta a la pregunta que nos ocupa, primero deberamos ponernos de acuerdo sobre uno de los
supuestos de la tesis de la UCR como partido de clase media: que en la Argentina de principios del siglo XX exista una entidad social llamada clase media.
Curiosamente, este supuesto fundamental a travs del cual los argentinos tienden a pensar su pasado, nunca ha sido sometido a rigor crtico. Resulta indudable que hacia fines del siglo XIX exista una proporcin creciente de, pequeos
comerciantes, empleados bancarios o del estado, dueos de pequeas empresas
manufactureras, mdicos y maestras. Pero eso no implica que estas categoras
sociales constituyan una clase (o varias clases medias, an as reductibles a
un comn denominador). En efecto, resulta opinable que individuos con situaciones tan dispares patronos y empleados, asalariados e independientes, con
estudios universitarios y sin ellos, vinculados al sector privado o al estatal, con
niveles de ingresos variables, etc. deban considerarse parte de una sola clase
social. Por qu no considerar a un empleado de comercio o estatal como parte
de la clase trabajadora (como indicara, por ejemplo, el hecho de que vivan de
un salario y se organicen sindicalmente en instituciones como la CGT) junto
con obreros fabriles? Por qu no admitir que un escribano o un mdico forman
parte de la clase alta (como, de hecho, sola asumirse en el siglo XIX)? Por qu
separar en clases diferentes a un gran industrial y a un pequeo manufacturero,
cuando sus intereses suelen ser ms coincidentes que divergentes? Por otro lado,
incluso si constituyeran una clase unificada, tampoco va de suyo que sta se site
en el medio de la sociedad, entre una clase alta y otra baja. No existe ninguna
caracterstica o atributo de los empleados bancarios o las maestras que indique
que se siten entre medio de ricos y pobres. La sociedad no es una cantidad,
ni tiene un volmen fsico del cual pudiera determinarse un medio; la idea
de clase media deriva de una operacin metafrica a travs de la cual hemos
aprendido a pensar la sociedad en categoras del mundo natural. A diferencia de
otros significantes que designan categoras sociales a partir de atributos directamente observables (por ejemplo asalariados = los que viven de un salario, o
empresarios = los que poseen empresas), el significante clase media, para
ponerlo en trminos de Castoriadis, es puramente imaginario.
Como han mostrado estudios recientes del caso europeo, la aparicin
del concepto de clase media y la moderna divisin de la sociedad segn la
metfora tripartita clases alta, media y baja son fenmenos relativamente
recientes, que slo se hicieron evidentes en algunos pases como Inglaterra o
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representen, y tiende a identificarse con la clase alta.43 Sin embargo, las opiniones de Maups a veces esgrimidas en trabajos historiogrficos como prueba
de que la UCR era evidentemente un partido de clase media no pueden
generalizarse, ya que son claramente infrecuentes para la poca, y por lo dems se
expresan mediante herramientas conceptuales de origen acadmico que no nece
sariamente reflejan el vocabulario poltico predominante en ese momento.44
Los contextos en que aparece utilizada la expresin clase media y sus variantes en textos radicales sugieren que la novedad terminolgica fue introducida
con fines ideolgicos precisos.
La UCR como fuerza moderadora y de defensa
de la clase media
La utilizacin del concepto de clase media en el discurso radical tiene que ver
con exploraciones orientadas a movilizar ms efectivamente una base de apoyo
electoral y protegerse de amenazas tanto por por arriba (la oligarqua recalcitrante) como por abajo (la orientacin insurgente de la clase trabajadora). En
el contexto de la dcada del veinte, cuando los conservadores mantenan an el
control de importantes resortes de poder, la defeccin de los antipersonalistas
y su acercamiento a la lite tradicional supona una amenaza seria a la gober
nabilidad. Por otro lado, la presencia inquietante de grupos de accin directa
de masas (como la Liga Patritica por derecha, y los anarquistas por izquierda),
comenzaba a sealar la dificultad de la democracia liberal para integrar las fuerzas centrfugas que amenazaban el sistema de representacin. En Argentina
(como en el resto del mundo) creca la disconformidad respecto de la vaguedad e indefinicin del discurso republicano tradicional. Ms visiblemente luego
de 1930, pero ya desde tiempo antes la gran prdica que lograban los modelos
corporativos de representacin de intereses socioeconmicos y el nuevo auge
de la poltica revolucionaria de masas ponan en cuestin los modelos de repre43. Leopoldo Maupas, Trascendencias polticas de la nueva ley electoral, Revista
Argentina de Ciencias Polticas 4, no. 22 (12 julio 1912): 40928. Poco despus, en la misma
publicacin, otro autor repiti la caracterizacin de Maups de la UCR como partido de
clase media: Julio Monz, Las clases dirigentes (ensayo de un captulo de sociologa
argentina), Revista Argentina de Ciencias Polticas 3, no. 34 (12 julio 1913): 39297.
44. Por dar un slo ejemplo, los diputados Fonrouge y Varela consideraban en 1911
una verdad de sentido comn que en la Argentina de entonces, con excepcin del Partido
Socialista, no existan partidos polticos de principios, es decir, que representaran intereses
sociales concretos ms que lealtades personales. Ver Argentina, Cmara de Diputados de la
Nacin, Diario de sesiones, vol. 3, 1911, p. 134.
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45. Los Principios (Crdoba), 16 oct. 1915. Citado en Gardenia Vidal, Los partidos
polticos polticos y el fenmeno clientelstico luego de la aplicacin de la Ley Senz Pea:
La UCR de la provincia de Crdoba 19121930, en Fernando J. Devoto y Marcela P.
Ferrari, eds., La construccin de las democracias rioplatenses: Proyectos institucionales y prcticas
polticas 19001930 (Buenos Aires: Biblos, 1994), 189217, cita en p. 196.
46. En vsperas de la victoria, La Epoca, 11 nov. 1924, p. 1.
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57. Antonio B. Toledo, El Partido Radical (o la lucha por la democracia) (Buenos Aires:
s./e., 1931), 6, 17475.
58. As, en un notable manual de poltica social publicado en 1927, Daniel
Antokoletz por entonces Jefe de la Divisin de Legislacin del Departamento Nacional
del Trabajo y profesor de la UBA afirma que la cuestin social no es una cuestin
obrera solamente, sino una cuestin social aplicable a la clase media, al trabajo intelectual, al
trabajo manual. Daniel Antokoletz, Curso de legislacin del trabajo, 2 vols. (Buenos Aires: El
Ateneo, 1927), vol. 1, pp. 9, 21. Aunque escape a los alcances de este trabajo, es interesante
resaltar que uno de los partidos provinciales herederos de la UCR, el Bloquismo sanjuanino,
parece haber tenido una nocin ms clara de la importancia de desarrollar polticas estatales
focalizadas en la defensa de la clase media. Ver P. Jos Gallardo, Definicin doctrinaria del
Bloquismo sanjuanino (Rosario: Americana, 1932), 2013.
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63. Marcelo T. de Alvear, Argentinos! Accin cvica (Buenos Aires: Gleizer, 1940), p. 191.
64. Flix Liceaga, Proyecto de resolucin enviado a la Comisin de Propaganda del
Comit Capital de la Unin Cvica Radical, 27 de diciembre de 1940 (e idem, del 25 de julio
de 1941), en Archivo Emilio Ravignani (Instituto de Historia Argentina y Americana Dr.
Emilio Ravignani), caja 3 (UCR), fojas 39, 40, 59 y 60.
65. Argentina, Cmara de Diputados de la Nacin, Diario de sesiones, 22 y 23 sept. 1942,
vol. 5, p. 468.
66. Diputados de todos los sectores proclamaron su propsito de colaborar con la
sancin de la Ley reprimiendo los monopolios y negocios en cadena, La Defensa, no. 414
(22 agosto 1942): 49. Cita en p. 5.
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Entre los dirigentes radicales, Alejandro Maino fue uno de los ms fuertes
defensores de la clase media y del papel moderador de la UCR. Maestro de
escuela de orgenes relativamente modestos, Maino ingres a la UCR en 1910.
Luego de ocupar cargos legislativos y ejecutivos en el municipio de San Pedro y
en la Provincia de Buenos Aires, fue elegido senador nacional en 1935 (aunque
renuncia al cargo en protesta contra el gobierno) y diputado entre 1938 y 1942.
Realiz una importante tarea de publicista radical como director del semanario
Yunque y a travs de variados libros y folletos. Ya en su obra La funcin social de
la Unin Cvica Radical (1932) Maino se mostr fuertemente preocupado por el
avance del comunismo. Frente a tal amenaza, Maino presenta a la UCR como
punto intermedio entre el capitalismo que explota al obrero y el estado que
lo explotar con el socialismo. La UCR anhela que sean propietarios todos,
porque comparte el pensamiento de que la propiedad es econmicamente necesaria, y de que se justifica desde el punto de vista social, estimulando la previsin
y constituyendo la independencia personal. En la parte propositiva, Maino presenta la idea de introducir una serie de reformas impositivas que contribuyan a
la mayor igualacin de las riquezas y, con ella, a la paz social.67 Algunos aos
ms tarde, enva al Congreso un extenso proyecto de reforma impositiva, que
propona incorporar impuestos a los rditos y a las tierras por tasas progresivas,
suprimir varios impuestos que encarecan innecesariamente el consumo, y limitar los costos de los arrendamientos y del prstamo de dinero. El proyecto fue
editado tambin como un folleto para el pblico, que apelaba, desde su propio
ttulo, a la clase media: Hacia la elevacin de los no poseyentes o poco poseyentes a
la clase media, por un rgimen impositivo nacional (1938). En los fundamentos del
proyecto, tal como los presenta el folleto, la UCR aparece encarnando el justo
medio entre la doctrina conservadora que en cuanto a distribucin de la riqueza
mantiene su viejo egosmo de clase y las doctrinas socializantes que pretenden
la supresin de la propiedad privada. As, la doctrina radical busca la disminucin de las desigualdades econmicas de los habitantes de la Repblica pero
sin que esto suponga una igualdad absoluta. Citando a los polticos europeos
Francesco Nitti y Salvador de Madariaga, critica al comunismo, defiende la
utilidad de la propiedad privada, y argumenta en favor de la existencia de vastas
clases medias, que son la columna de sustentacin de la sociedad y el seguro contra conmociones que pudieran alterar la paz social. Ms an, la clase media
67. Alejandro Maino, La funcin social de la Unin Cvica Radical: Escuelas econmicas, el
comunismo y la libertad, el plan radical (Buenos Aires: Rosso, 1932), 12425, 138, 14650.
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tivos en su provincia natal en la dcada del treinta, hasta que fue electo diputado
nacional, banca que ocup entre 1936 y 1940, y nuevamente entre 1942 y 1943.
Durante el gobierno de Frondizi tuvo a su cargo la Secretara de Agricultura y
Ganadera, dependiente del Ministerio de Economa. Aunque ya haba escrito
trabajos y dado discursos en defensa de los pequeos propietarios agrarios en la
dcada del treinta, su preocupacin ms general por la clase media comienza
hacia 1942. En su libro Poltica agraria y regulacin econmica, publicado ese ao,
Horne se ocupa de demostrar la utilidad social de la existencia de una extensa
capa de pequeos y medianos productores rurales. En la Argentina del siglo
XIX no exista tal capa, hasta que las polticas de colonizacin, luego de 1852,
fomentaron la divisin de la tierra. As se form una clase media en el campo,
con hbitos y costumbres civilizados, que es la que impulsa el progreso en
forma rpida, a pesar de que el latifundio contina dominando. Esa clase se
debilita a consecuencia de la crisis de 1930, y hoy se encuentra en una difcil
situacin econmica. Criticando los excesos del capitalismo y el liberalismo,
que no comprenden la funcin social que debe desempear la propiedad privada, Horne reclama mayor proteccin de la clase agraria mediana por parte
del estado, en forma de apoyo a las cooperativas, crditos baratos, y formas de
regulacin econmica o incluso de economa dirigida. Entre sus justificaciones, Horne argumenta que esta clase media es necesaria para el equilibrio
social y econmico, entre otras cosas, porque contribuye a descomprimir la
situacin del proletariado en las ciudades.85 En Un ensayo social agrario (1957),
Horne vuelve a la carga en apoyo de la clase media rural, a la que imagina en
un futuro prximo desempeando un papel de primer orden en la poltica nacional, en alianza con los trabajadores urbanos. El autor imagina que los sindicatos
de obreros, y las cooperativas agrarias, sern las clulas de una nueva estructura
social y econmica que, junto con el creciente peso social de los tcnicos y profesionales, transformar profundamente la estructura social del pas, de la que
desaparecer la minora terrateniente y tambin la antigua minora burguesa
o financiera.86
Durante los aos marcados por el peronismo, los discursos de defensa de
la clase media dentro del radicalismo se vuelven menos visibles. En ocasiones,
legisladores radicales se manifestaron por la defensa de la clase media, sea
contra los efectos de la inflacin sobre sus bolsillos, sea contra los proyectos
85. Bernardino C. Horne, Poltica agraria y regulacin econmica, 2da. ed. (Buenos Aires:
Losada, 1945), 39, 5556, 93.
86. Bernardino C. Horne, Un ensayo social agrario: La colonia San Jose, Entre Rios,
18571957 (Buenos Aires: Leviatn 1957), 7980, 8993.
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90. Eduardo Laurencena, Hay que defender las pequeas empresas, Antinazi, no. 49
(31 enero 1946): 1.
91. C. M. Almada Stessens, Bosquejo radical intransigente (Aatuya: s./e., 1947), 13,
4142, 55.
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94. Julio R. Barcos, La felicidad del pueblo es la suprema ley: Cuadros de psicologia politica y
social (Buenos Aires: Otero, 1915), 1069.
95. Julio R. Barcos, Poltica para intelectuales (Buenos Aires: s./e., 1931), 10, 15, 77, 120,
13539, 14551.
96. Julio R. Barcos, Por el pan del pueblo (Buenos Aires: Renacimiento, 1933), 46.
97. Debo este dato a Horacio Tarcus.
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ales (para Barcos sinnimo de clase media) carecen de peso como clase. Sin
embargo, tienen en sus manos una funcin fundamental: la de imprimirle un
sentido a la accin que protagonizan otras clases. Ni el burgus ni el proletario
tienen una idea propia: rigen el mundo de la produccin material pero no
producen cultura; la tica de una y otra clase la ha manufacturado el intelectual de la clase media. Pero por ello mismo la clase media debe decidir en qu
bando se ubicar en el proceso revolucionario al que asistimos. La intencin
de Barcos es alentarla a abandonar a la burguesa para ponerse al lado del proletariado, como su gua, ya que ste, por s solo, no va a ninguna parte y no es
menos carente de sentido de lo espiritual que la propia burguesa (ambos estn
sumergidos en el materialismo). El intelectual, por el contrario, es un generador de fuerzas morales que debe ayudar a contrarrestar el sprit-moutonier [sic;
espritu de rebao, E.A.] de las masas, que por ser masas, justamente, carecen
de personalidad individual. Por lo dems, a fin de cuentas, tambin la intelectualidad va camino a la proletarizacin por obra del desarrollo del capitalismo,
esa civilizacin ultra materialista que est llegando a su fin. Pero no imagina
Barcos un liderazgo intelectual de la clase obrera a la manera de la Revolucin
rusa, que ha suprimido la libertad interna del hombre; el comunismo no es
planta de nuestro clima. Argentina, por obra de Yrigoyen y de la democracia,
es un pas de clase media, donde incluso el minoritario proletariado asciende
a esa clase con facilidad: en nuestra democracia naciente no existen clases irre
conciliables, sino que todos devienen clase media, una clase que ha de ser
con el tiempo clase nica. Por eso, mientras que proletarizarlo todo es el lema
sovitico, el nuestro sera hacer a todos propietarios. Sin embargo, la crisis
econmica y el control fraudulento del estado por parte de la oligarqua amenaza con hundir a la clase media en la miseria. Es hora entonces de que el proletariado y la clase media, el brazo y el cerebro de la Nacin, se junten para
quitarse de encima a los znganos de la colmena, los miembros de la oligarqua poltico-financiera que parasitan sobre ambas clases. Es en esta tarea que
los intelectuales deben colaborar, librndose de su individualismo y egolatra: los
hombres de cultura deben ponerse al servicio de la comunidad argentina para
instruir al pueblo, organizar la economa, proteger la salud pblica, y construir
el yo colectivo indispensable para la vida en sociedad:
Donde la dialctica corrosiva y disociadora del extremismo crea
antinomias irreductibles como trincheras de guerra, el genio pragmtico
del constructor encontrar las ecuaciones sociales de incuestionable
utilidad comn. [. . .] La reconstruccin moral y material del mundo sobre
nuevas bases ticas, jurdicas y econmicas Esa es la labor ininterrumpida
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la idea de justo medio. En otras palabras, el autor no imagina un futuro sin oligarqua, o sin enormes diferencias de riqueza, sino lisa y llanamente sin burguesa. Cierto, ya habamos encontrado, por ejemplo en Horne o incluso en Noel,
una apelacin a la clase que nos incumbe asociada a una crtica del capitalismo
irrestricto, de la burguesa, del liberalismo, de la propiedad ilimitada, y a un llamado a establecer una economa con un protagonismo mayor del estado. Horne
incluso llegaba a imaginar la progresiva desaparicin de la burguesa como clase.
Pero esta espera en Barcos estaba clara y explcitamente relacionada con una
utopa tecnocrtica en la que la burguesa y el mercado son reemplazados, como
clase rectora y mecanismo fundamental de organizacin del trabajo, por los
intelectuales/profesionales y el estado. Para ponerlo en trminos de Barbara y
John Ehrenreich, estaramos en presencia de un caso tpico del anticapitalismo
propio de los sectores profesionales-gerenciales que floreci como ideologa
en varios rincones del mundo y en distintos momentos a partir de principios del
siglo XX. Esta ideologa aliment una parte importante del movimiento socialista en todo el mundo, en buena medida liderado no por trabajadores sino por
profesionales o intelectuales que imaginaban un mundo cientficamente organizado y coordinado por gente como ellos, ms que uno en el que desapareciera
la desigualdad en cualquiera de sus formas.101 Las ideas de Barcos (y quizs tambin las de Horne) reflejan sin duda una imaginacin similar, y estn tambin
en sintona con una creencia, que se extendera a partir de fines de la dcada del
treinta, en la convergencia entre sociedades capitalistas y socialistas en virtud
de una revolucin gerencial o burocratizacin del mundo por la expansin
del peso social y el poder de los administradores y burcratas (que controlaban
el proceso productivo en las empresas y el creciente aparato estatal) por sobre los
antiguos burgueses (cuyo poder derivaba de una propiedad privada que, segn
crean, se haca cada vez menos relevante).102 Aunque produzca extraeza, este
tipo de ideas no eran totalmente extraas en el radicalismo de los aos treinta,
en los que la crisis de la democracia liberal fue terreno propicio para diversas
exploraciones y heterodoxias intelectuales. Lo que s es peculiar es la asociacin
de estas bsquedas con un llamado a la movilizacin de la clase media.
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Conclusiones
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clase media como parte del vocabulario radical se vincula claramente con
necesidades propiamente polticas. En general, el discurso en cuestin aparece
asociado a la estrategia retrica del justo medio, que apuntaba a recortar para
la UCR un espacio de legitimidad como portadora de un programa reformista
que, ilustrando, disciplinando, o desplazando a cierta lite socioeconmica (aqu
hay matices diferentes entre los autores), introdujera las medidas necesarias para
salvaguardar el orden social amenazado. La introduccin del concepto de clase
media estuvo vinculada a la necesidad de actualizar el discurso liberal clsico
para dotarlo de mejores herramientas contra sus adversarios. Hemos considerado
a sta una estrategia contrainsurgente en la medida en que busca contrarrestar
el igualitarismo extremo de los movimientos revolucionarios de caracter
plebeyo o incivilizado: frente a movimientos que amenazan con desconocer
toda jerarqua social, la estrategia del justo medio ofrece instaurar un mejor
equilibrio entre las clases (y as, en ltima instancia, salvaguardarlas). Debido a
su caracter supuestamente intermedio, se postula a la clase media como encarnacin de ese equilibrio; al mismo tiempo, ese mismo apelativo despega a los
sectores a los que intenta referir de su posible solidaridad con los movimientos insurgentes. Esta utilizacin contrainsurgente de la idea de clase media, y
su contexto propiamente poltico de emergencia, coinciden con el itinerario y
funcin de la misma idea en otros pases y pocas.105 Los momentos especficos
de utilizacin de este complejo de ideas, y los contextos a los que aluden, no
dejan lugar a dudas. Se trata de conjurar la amenaza plebeya del anarquismo/
comunismo luego de 19171919, la del comunismo/fascismo a mediados de
los aos treinta (e incluso los aspectos plebeyos del peronismo en los cuarenta)
reclamando una tercera va reformista contra la obstinacin y la amenaza de
la lite tradicional. La aos 19241928, 1930, o 1935 a partir de los cuales
percibimos una cierta intensificacin del discurso de clase media son clave
en este sentido: los primeros corresponden al contubernio, el segundo al golpe
de estado, y el tercero al levantamiento de la abstencin por parte de la UCR
y la decisin de enfrentar a los conservadores en terreno electoral valindose
de un programa social renovado. Cabe destacar que por entonces tambin el
Partido Socialista, e incluso el Partido Comunista (embarcado en la poltica del
Frente Popular) haban salido a seducir electoralmente a la clase media.
En conclusin, los hallazgos aqu presentados confirman y a la vez cuestionan la validez de la tesis de la UCR como partido de clase media. La confirman en la medida en que, a juzgar por el plano discursivo, el radicalismo puede
efectivamente considerarse un partido de clase media, aunque nicamente luego
105. Ver la bibliografa citada en la nota no. 14.
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ciones de empleados; de hecho, el APRA cont con vnculos estrechos con esas
organizaciones gremiales.106
Si nuestros hallazgos estn en lo correcto, le emergencia de un discurso y
una identidad de clase media en Argentina sera ms tarda que en Per, un pas
tradicionalmente considerado menos moderno en su estructura e identidades
sociales. Asimismo, la movilizacin poltica de esa identidad, en el discurso
aprista, se consolida antes que en la UCR, y parece tener menos componentes contrainsurgentes que en el caso de los radicales. Este excursus comparativo refuerza la necesidad de estudiar los contextos especficos de emergencia
de apelaciones polticas e identidades sociales, antes que tomarlos como funcin
relativamente necesaria de procesos de cambio socioeconmico (operacin que
est implcita en el ncleo duro de la idea tradicional de la UCR como partido de
clase media, todava hoy hegemnica en el campo acadmico argentino).