HISTORIA DEL CARNAVAL ANDINO

DE BLANCOS Y NEGROS
EN SAN JUAN DE PASTO
CARTILLA INFANTIL ILUSTRADA

LYDIA I. MUOZ C.

INSTITUTO ANDINO DE ARTES POPULARES DEL CONVENIO ANDRES BELLO

LYDIA

I. MUOZ C.

HISTORIA DEL CARNAVAL ANDINO

DE BLANCOS Y NEGROS
EN SAN JUAN DE PASTO
CARTILLA

INSTITUTO

INFANTIL

ANDINO

DEL C O N V E N I O

DE

ILUSTRADA

ARTES

"ANDRS

POPULARES
BELLO"

EDICIONES IADAP
INSTITUTO ANDINO DE ARTES POPULARES
DEL CONVENIO "ANDRS B E L L O "
QUITO-ECUADOR

Casilla 9 1 - 8 4 Sucursal 7
diciembre 1 9 8 5

IADAP SUBSEDE - PASTO

UNIVERSIDAD DE NARIO
Calle 19 NO. 2 2 0 8
PASTO-COLOMBIA

DOCUMENTACIN:
DI AG RAM ACIN Y
EDICIN:
ILUSTRACIONES:

PORTADA:

Departamento de Difusin y Promocin - IADAP

Subsede Pasto
Departamento de Promocin y Difusin IADAP
Sede Central.
Diseos Piartal y Tuza. Recopilador O. Granda
Diseos originales Guarnan Poma de Ayala
Ilustraciones: Hernn Favio Crdoba -artesanoJuan Estrella Nieto -artesanoLuis Ignacio Chicaiza -artesanoG i anearlo Jaramillo M. -nio de 4 aos-

En base al afiche del Carnaval de 1980 del autor Pompeyo

Delgado. Artista popular primitivista.

PRESENTACIN

Cuando en la vida del pueblo la rutina se invierte, lo comn y lo acostumbrado se transforman movidos por una alegra subersiva y desbordante, estamos
en la fiesta popular.
En esos momentos el pueblo se sumerge en las ms
profundas raices de su identidad, descubriendo en ellas las autnticas motivaciones de su ser.
El Instituto Andino de Artes Populares del Convenio "Andrs Bello", condente de la importancia que tienen las festividades que expresan la identidad andina, las ha querido estudiar en los distintos mbitos geogrficos.
Ianifestacibn de ste inters es el trabajo que ahora presenta, en el cual, a
travs de una lectura fcil y agradable, se muestra qu y cmo es el CARNAVAL ANDINO en San Juan de Pasto.

INTRODUCCIN
La CARTILLA INFANTIL ILUSTRADA sobre la Historia del Carnaval Andino y del Juego
de los Blancos y Negritos originales de la ciudad de San Juan de Pasto, est dedicada a todos los
nios y jvenes latinoamericanos -que quieren conocer y aprender- el origen de una de las
festas populares ms antiguas y ms hermosas.
Si bien la temporada de festividades en el sur de Colombia, empieza en diciembre con los
das de Aguinaldos, Pases del Nio Jess, Juego de Inocentes y Ao Viejo -celebraciones que se
acompaan con platos tradicionales como el cuy asado, las empanadas de aejo, el champs-.
El CARNAVAL ANDINO, o festas de los pueblos que habitan las montaas o los valles interandinos, en su sentido ms estricto comprende tres das de mojiganga, en Pasto se celebran durante el 4, 5 y 6 de Enero, bajo la denominacin del Carnaval de Blancos y Negros.
El origen de esta importante fiesta popular, se remonta a la poca de los ritos y danzas indgenas que se conmemoraban peridicamente en honor del Sol, dla Luna o para conseguir excelentes cosechas y buenas presas de caza.
Despus, con la llegada de la cultura hispana se mezclaron estas festas con otras de carcter
religioso y de tipo civil-poltico.
Tambin la cultura negra -enriqueci con su msica, con sus
tradiciones y con sus propios sistemas de laboreo- contribuy a la aparicin del llamado "Da de
la pintica", o da del juego de los negritos que se cumple el 5 de Enero.
Tres culturas:
la indgena, la hispana y la negran han hecho posible la existencia de la tradicin popular,
conocida como CARNAVAL ANDINO DE LOS BLANCOS Y NEGRITOS DE
SAN JUAN DE PASTO.
Cada Carnaval se repite en honor de estas tres tnias.

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F I E S T A S PRECOLOMBINAS

Las comunidades indgenas conocidas como Pastos y Quillasingas, celebraban importantes

fiestas a lo largo del ao. Ellos combinaban el trabajo y la alegra. Todos compartan el esfuerzo
y el desvelo en las labores agrcolas y manufactureras y era as como tenan derecho a disfrutar
del sano descanso y de los rituales agrarios en honor del Sol.
En cermica de estilo Tuza (fig. 2) se aprecia el retrato de una danza indgena en torno a la
Caza del venado.

Aparece all como centro del ritual, el Padre Sol de los Pastos:

la estrella de

ocho puntas.
Los danzantes precolombinos vestan mantas en las que pintaban motivos geomtricos. Usaban mascaras con formas de pjaros y tocados de plumas. Portaban lanzas, bastones y sonajas.

EN ESTA CERMICA SE APRECIA UN CONJUNTO DE DANZANTES PORTANDO BASTONES Y ENORMES SONAJEROS.

En sus piernas y brazos llevan enlazados cascabeles de oro y tumbaga.

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INSTRUMENTOS MUSICALES INDGENAS
(estilo piartal-tuza)

(fig-4)

Se puede imaginar una fiesta sin msica? Imposible. Es as como la historia de las etnias registra que desde el norte del Ecuador (Carchi) hasta la parte sur de Colombia (Nario) los pueblos
indgenas utilizaban los mismos instrumentos musicales

tales como ocarinas de barro ( 1 ) , casca

beles de tumbaga ( 3 ) , flautas de hueso o de oro. caracoles marinos forrados en tumbaga, silbatos
y rondadores ( 2 ) .

Los mismos indgenas elaboraban los instrumentos musicales e intentando imi-

tar los sonidos hermosos de la naturaleza, crearon la msica andina.

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LAS V S P E R A S

Con motivo de celebrar las fiestas de los Santos Patronos se hacan desfiles de cabalgatas desde la Vspera.

Tambin las visitas de los Gobernantes y Autoridades Coloniales as c o m o el Rito

del Pendn Real o Estandarte, se conmemoraba con ceremonias religiosas: Te Deum; juegos populares y cabalgatas.

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LA F I E S T A INDGENA D U R A N T E LA COLONIA

(fig. 5)

Con la llegada de los espaoles, la fiesta indgena cambio mucho. Intentaron acabarla, destruyendo las hermosas mscaras, los instrumentos musicales y los propios trajes de los danzantes.
Solo el inters de la comunidad indgena logr salvar sus tradiciones festivas.
Guarnan Poma de Ayala que vivi en esos das, logr dibujar (fig. 5 y fig. 6) las celebraciones
agrcolas y las danzas indgenas que an perduraban durante la colonia espaola.
participacin de las mujeres indgenas con sus tambores.

Obsrvese la

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L A S MASCARADAS EN SAN J U A N DE PASTO

Hacia el siglo 17 en San Juan de Pasto, ya se representaban MASCARADAS acompaadas de

msica y chirimas y danzas indgenas en la noche de celebraciones de la J u r a de un nuevo rey en
Espaa o por el nacimiento de una Infanta real. Hasta la llegada de un personaje del gobierno colonial, era motivo de festejos populares.

En esta ocasin como en las fiestas del "Pendn" o es-

tandarte real, se organizaban cabalgatas, desfiles, juegos de sortijas entre la gente del Cabildo y los
representantes de los gremios artesanales.

Culminaban tales festejos con corridas de toros en los

tablados de la plaza de San Andrs, que en ese tiempo era la principal.

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INSTRUMENTOS MUSICALES COLONIALES (ORIGEN ESPAOL)

La guitarra, la chirima, las trompetas, instrumentos musicales que se presentan c o m o un

notable aporte de la cultura hispana. J u n t o con el arpa y el bandoln (fig. 7 ) , aparecen c o m o influencia cultural occidental.
La Chirima es una especie de oboe, taladrada por agujeros laterales, seis de ellos destinados
a taparse por medio de los dedos.
Los buenos tocadores de guitarra, conocen la primera (prima), la segunda (acompaamiento;
y la tercera (acompaamiento con bajos).

Una copla popular de los andes dice: ' El da en que

yo muera /mandarasme una guitarra /no sea caso que se me ofrezca /con taita Dios una farra".

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LAS VSPERAS

La conmemoracin de las "Vsperas", an visibles en la preparacin de las fiestas de los Santos Patronos de los pueblos sureos, se remonta al siglo 17 y se vincula a los ritos de la Religin
Cristiana.
Don Rafael Saudo en su "Historia de Pasto", apunta c o m o el 2 de octubre de 1 6 1 7 se ordena en la ciudad, por parte de las autoridades civiles y religiosas, celebrar la Fiesta de la Inmaculada Concepcin, con gran pompa y regocijo.

Para lo cual se establece en la vspera, iluminar las

calles desde las seis hasta las nueve de la noche, mientras los msicos en las galeras del regimiento, hicieren sonar sus msicas.
Tambin durante el siglo 1 9 , la fiesta religiosa en honor de San Juan Bautista, patrono de la
ciudad, cobraba especial importancia.

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ORIGEN D E L J U E G O D E LOS NEGRITOS

Segn lo explica el Acadmico Don Neftal Benavides Rivera quien cita a su vez al autor
Cordovez Moure:

"los pastusos jugaban los negritos, por all en el ao de 1 8 5 4 " . Sostiene que

a raz del levantamiento de los esclavos negros de la poblacin de Remedios (Antioquia) en 1 6 0 7 ,

se logr un "da libre" c o m o concesin de la corona espaola.

Fue as c o m o se escogi el cinco

ie enero, vspera de la fiesta de los Santos Reyes Magos, c o m o da libre para las gentes de color
en honor del Santo Rey Negro Melchor, ocasin que se celebra con msica, danzas y disfraces.

La celebracin del juego de negritos, nos recuerda el aporte de la rica cultura de la etnia
negra.

La msica, la danza, los cuentos, los juegos y los sistemas de medicina que an subsisten

en la costa, son de clara ascendencia de la cultura africana, que logr sobrevivir en los Palenques
de Cimarrones, tanto del Cauca c o m o del Norte de Nario. Por esa historia, el da cinco de enero
en Pasto, se vive una alegra especial y se juega a la "pintica", en cuadrillas de cinco a doce personas sin distingos de edad o posicin social.

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INSTRUMENTOS MUSICALES DE ORIGEN AFRICANO

La cultura negra desarrollada por los esclavos, cimarrones y libertos enriqueci la celebracin de las fiestas populares con la expresin bullanguera de sus danzas, cantos ) naturalmente
con el sonido nico de sus tambores y marimbas.

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INSTRUMENTOS MUSICALES, productos de la cultura negra

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T E A T R O : cuadros vivos, autos y pasarelas

Segn la versin de Don Alejandro Ortz Lpez, el teatro nariense se origina hacia finales
del siglo 19 y comienza con la escenificacin de "Autos y pasarelas". As en el ao de 1 8 8 0 , Don
Lisandro Maldonado compona escenas para los hogares y pasarelas para el pblico.
Las escenas o "cuadros vivos", consistan en que un grupo de personas se disfrazaban de
acuerdo a una alegora de orden lrico, patritico, histrico o religioso.
El Autosacramental sobre la Epifana obra muy popular del Maestro Maldonado ( 1 8 8 0 ) se presentaba al pblico iniciando con el Desfile de la comitiva del Rey Blanco que sala de la
Iglesia de San Agustn (a); el Rey Indio con su squito que sala de la Iglesia de San Andrs (b) y
el Rey Negro con sus morenos se desplazaban desde el Ejido (c).

El sitio de concentracin

era el pretil de la Iglesia Catedral hoy San Juan Bautista (d) donde despus de Conferenciar
con el Rey Herodes, salan hacia la Iglesia de El Portalito (e) ubicada en el sitio que hov ocupa el
Edificio del Cuerpo de Bomberos de Pasto, donde conclua la representacin teatral.

De los Carnavales de antao se recuerda que de los 18 poblados que circundaban la ciudad,
bajaban los indgenas los das 3, 4 y 5. Haba premio para la mejor pareja. Las apangas se vestan con follado, sombreros de plumas y mantos especiales.

Se vean disfraces de animales, mi-

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eos, o s o s , p a n t e r a s y p a y a s o s .

Las parejas b a i l a b a n b a m b u c o en la plaza al s o n de la o r q u e s t a

"Clavel R o j o '. del m a e s t r o Luis E. N i e t o .

Los i n d g e n a s t r a a n antifaz y m s c a r a s de d i a b l o o de a n i m a l e s .
Los Carnavales i n c l u a n a d e m s de los desfiles de a u t o s alegricos, p r e s e n t a c i n de d r a m a s y
h a s t a cine p b l i c o .
Hacia 1 9 2 7 a p a r e c e el C a r n a v a l con n o m b r e p r o p i o , c e l e b r n d o s e los d a s
s i e n d o el d a p r i n c i p a l el 7.

6 y 7 de e n e r o ,

En las v s p e r a s se r e a l i z a b a n recitales, lluvia de flores, eleccin y co-

r o n a c i n de la R e i n a de la Alegra.

Bailes p o p u l a r e s a n i m a b a n el e v e n t o .

EL ORIGEN DEL J U E G O DE BLAN QUITOS:

Q u c m o n a c i e r o n los B l a n c o s ?

D o n ngel M a r a L p e z n a c i d o e n los a o s atrs d e

1 9 0 0 r e c u e r d a - q u e f o r m a b a p a r t e del g r u p o d e c o r t a d o r e s d e l a s a s t r e r a d e d o n ngel Zaram a - q u e e n c o m p a a d e o t r o s t r a b a j a d o r e s , e l 5 d e e n e r o d e 1 9 1 2 h a b a n d o b l a d o c o p a s d e esas

de c u a d r i t o s , d e s d e la t a r d e del d a de N e g r o s h a s t a esas h o r a s , las 9 de la m a a n a del d a de R e y e s , c u a n d o a c a b a b a n d e p e d i r u n a t a n d a ms a g u a r d i e n t e r a e n e l e s t a n c o d e las R o b b y , m u c h a chas del b u e n ver y amigas de la farra, n e g o c i o q u e e s t a b a u b i c a d o p o r all en la c a r r e r a 2 5 , es decir en la calle Real, u n a c u a d r a m s a r r i b a de la c a s a P o s a d a .
U n a de las m o z a s de la c a n t i n a , a la a l t u r a de la h o r a d i c h a , p a s a n t e un espejo a p e i n a r s e y
hermosearse y con u n a m o t i t a de algodn a empolvarse la tez.
l o s n e g r o s se j u g a b a n c o n d i s c r e c i n .
tos con buenos modales.

D o n ngel dice q u e para e n t o n c e s

El c o s m t i c o se a p l i c a b a sin agresividad, a base de golpeci-

A l g u n a s caras d e los n e g r e a d o s q u e d a b a n c o m o s i h u b i e s e n p a d e c i d o vi-

ruela negra, d o n d e a p e n a s c a b a u n t o q u e c i t o m s .

As e s t a b a n l y sus c o m p a e r o s d e s a s t r e r a .

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F u e e n t o n c e s c u a n d o e n u n d e s c u i d o d e l a m u c h a c h a d a del e s t a n c o , t o m d o n ngel l a m o t i t a de la polvera, la h u n d i en la fragancia de los polvos y sobre la r e n e g r i d a cara de un camarada de farra a p l i c el g o l p e c i t o p i c a r o d i c i n d o l e : Q u e viva el n e g r i t o y q u e viva el b l a n q u i t o ! Pic a d o , el h o m b r e del h o m e n a j e , a r r e b a t la m o t i t a y el gesto de d o n ngel lo r e p i t i s o b r e la c a r a
de sus c o m p a e r o s y del a u t o r del i n v e n t o . Se d e c i d i e r o n a c o m p r a r las p o l v e r a s a las tres R o b b y s ,
se a t i z a r o n o t r o s a g u a r d i e n t a z o s y se b a j a r o n p o r la calle Real hacia la Plaza G r a n d e .

Vivan los

b l a n c o s ! Viva el 6 de E n e r o ! .
P a r a e l 6 d e E n e r o d e 1 9 1 3 dice d o n n g e l , y a n o f u i m o s n i c a m e n t e los c o m p a e r o s d e sast r e r a , se i n v i t a m u c h a g e n t e a i m i t a r el e j e m p l o y d e s d e e n t o n c e s se p e n s en la c e l e b r a c i n del
5 y del 6.

En p r i n c i p i o p r e d o m i n la cajita de polvos finos y e x t r a n j e r o s , c o n la e s p o n j a suave y

a r t s t i c a m e n t e c o n f e c c i o n a d a , la q u e era llevada al r o s t r o de la a m i g a preferida, de la ^ovia, de la

seora y seoritas respetables.

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LOS AUTOS ALEGRICOS
E n San J u a n d e P a s t o , p o r all e n 1 9 2 6 y d u r a n t e los p r i m e r o s meses del a o , s e a c o s t u m b r a ba celebrar Reinados estudiantiles que duraban hasta o c h o das.

Tales e v e n t o s i n c l u a n e l desfile

de A U T O S A L E G R I C O S , o c a r r o z a s , c o m p a r s a s , disfraces i n d i v i d u a l e s , lluvia de flores, lidia de

toros y juegos populares.
Los A U T O S A L E G R I C O S o c a r r o z a s , las p r i m e r a s o ms a n t i g u a s c o n s i s t a n en a d o r n a r los
a u t o m v i l e s c o n s e r p e n t i n a s y vestir de leva y e t i q u e t a q u i e n e s iban en ellos.

Las l l a m a d a s ya p r o

p a m e n t e c a r r o z a s llevaban figuras de c a r t n fijas v a los j u g a d o r e s d i s f r a z a d o s segn el m o t i v o rep a r t a n s e r p e n t i n a s a diestra v siniestra.

PRIMERAS CARROZAS
E l d o c t o r A l f r e d o T o r r e s A r e l l a n o (fdo.) c o n t a b a c o n las p r i m e r a s c a r r o z a s del Carnaval And i n o d e S a n J u a n d e P a s t o , f u e r o n e l a b o r a d a s p o r R o g e r i o A r g o t e u n c a r p i n t e r o m u y hbil y a
quien lo apodaban el Chivo.
S e g n r e c o r d a b a e l D o c t o r T o r r e s , l a p r i m e r a c a r r o z a fue u n b a r c o i n m e n s o c o n t r i p u l a c i n
de s e o r i t a s y c a b a l l e r o s m u y b i e n d i s f r a z a d o s , en m e d i o de flores y s e d a s .
C o n e l t i e m p o v i n i e r o n los c o n c u r s o s , c a r r o z a s ; l a i n t r o d u c c i n del m o v i m i e n t o e n ellas,
s e d e b e a l i n g e n i o del M a e s t r o A l f o n s o Z a m b r a n o P a y a n , a r t i s t a p a s t u s o , f a m o s o p o r sus h e r m o s a s
tallas en m a d e r a y un n o t a b l e i m p u l s o r del C a r n a v a l .

LAS CARROZAS DEL CARNAVAL DE PASTO O LOS SUEOS DE CARTN

I n d u d a b l e m e n t e q u e las c a r r o z a s , c o n s t i t u y e n el a t r a c t i v o e s p e c t a c u l a r del C a r n a v a l de Pasto.

D a d a s sus d i m e n s i o n e s y c a r a c t e r s t i c a s s o n e l a b o r a d a s d u r a n t e los t r a s n o c h o s de tres largos

meses.

L o s a r t e s a n o s t r a b a j a n e n f a m i l i a : e s p o s o s , h e r m a n o s , e hijos p a r t i c i p a n a n i m a d a m e n t e e n

c a d a b a r r i o p a r a p r e p a r a r e l m o t i v o alegrico q u e h a d e c o n c u r s a r e n e l desfile del "Seis d e E n e ro".

T o d o c o m i e n z a c o n e l d i s e o , l u e g o s e r e a l i z a r n m o l d e s e n arcilla, q u e sern c u b i e r t o s c o n

c a r t n h u m e d e c i d o y a d h e r i d o c o n gruesas c a p a s d e cola p e g a n t e .

S l o l a h a b i l i d a d m a n u a l ser

26
la r e s p o n s a b l e de la c a l i d a d final de la e s c u l t u r a de p a p e l , de singular t a m a o a u n q u e de p e s o libiano.

La u b i c a c i n s o b r e el c a r r o o v e h c u l o t a m b i n " v e s t i d o " o r e c u b i e r t o c o n p a p e l car-

t n d e c o r a d o , exige b u e n a d o t e d e i n g e n i o p o p u l a r , p o r q u e del l o g r o del m o v i m i e n t o m e c n i c o

d e p e n d e e l a r t e d e ilusionar.
L a f a m a del r e a l i s m o - m g i c o l o g r a d o p o r las c a r r o z a s del C a r n a v a l d e P a s t o y a h a t r a s c e n d i d o las f r o n t e r a s p a t r i a s .

LOS J U E G O S Y EL C A R N A V A L
A s c o m o l a m s i c a , l a d a n z a , l a r e p r e s e n t a c i n , los j u e g o s s o n p a r t e f u n d a m e n t a l d e t o d o
CARNAVAL.
Es as c o m o en la l o c a l i d a d , d e s d e la p o c a de las d a n z a s p r e c o l o m b i n a s , el j u e g o integrad o a sus f i e s t a s era p a r t e d e l a t r a d i c i n .

Tal era e l c a s o del H U A T U C A Y q u e e n i d i o m a q u e c h u a

se d e s i g n a b a al " j u e g o de a d i v i n a n z a s " .
E n e l p e r o d o d e d o m i n a c i n e s p a o l a , s e i m p u s i e r o n los " j u e g o s d e s o r t i j a s " q u e i n c l u a
dos equipos contendores:

p o r u n a p a r t e e l d e los s e o r e s C a b i l d a n t e s ( A u t o r i d a d e s civiles) y p o r

o t r a , l o s r e p r e s e n t a n t e s d e los G r e m i o s A r t e s a n a l e s .

28

ORIGEN DE LA FAMILIA CASTAEDA

D o n A l f r e d o T o r r e s A r e l l a n o q u e lleg a ser D i r e c t o r de los Carnavales de San J u a n de P a s t o ,
d u r a n t e varios a o s , r e l a t a b a e l origen d e l a c e l e b r a c i n c o n o c i d a c o m o " L a llegada d e l a F a m i l i a
C a s t a e d a " , q u e se c u m p l e h a s t a n u e s t r o s d a s el p r i m e r d a de la Mojiganga:

el 4 de E n e r o .

L a r e s e a del s e o r T o r r e s A r e l l a n o d e c a : - E l 4 d e E n e r o d e 1 9 2 8 , r e u n a e n m i casa d e San

A g u s t n a los s i g u i e n t e s a m i g o s :

N e f t a l B e n a v i d e s , alias K a r a m e l o , H e r n a n d o D o r a d o , C l m a c o

O r t z , G o n z a l o O c a a , A l b e r t o E r a s o , C l e m e n t e M o n t e n e g r o , dos a m i g o s L u n a s , u n o s 2 0 a 2 1
c a b a l l o s ; d e s p u s d e h a b e r t o m a d o u n o s w h i s k y s e n m i casa, invit a dar u n a v u e l t a p o r l a c i u d a d .
Karamelo propuso:

h o m b r e , t e n g o u n a s amigas all e n E l E j i d o q u e v e n d e n a g u a r d i e n t e b a r a t o .

Nos e n r u m b a m o s all.

E r a n las c u a t r o de la t a r d e y c u a n d o ya los i n v i t a b a a regresar a la c i u d a d ,

p r e c i s a m e n t e en ese i n s t a n t e llegaba u n a familia q u e v e n a de El E n c a n t o y q u e i b a a pagar u n a

p r o m e s a a la V i r g e n de Las Lajas.
Esa familia e s t a b a c o m p u e s t a p o r u n s e o r q u e iba e n u n j a m e l g o b l a n c o , l a s e o r a m o n t a b a
u n g a n c h o q u e e n ese t i e m p o s e u s a b a , c u a t r o n i a s e n sus d i s t i n t o s c a b a l l o s y c u a t r o m u c h a c h o s ;
t r a a n u n a s cargas de a l m o f r e g y u n a s p e t a c a s , d o s c o r d e r o s y u n o s g a t o s . Al verlas g r i t :
LA F A M I L I A CASTAEDA!.

Q u e d bautizada la Familia Castaeda.

familia y d i m o s u n a s v u e l t a s a la c i u d a d .
p a r a q u e las a t e n d i e r a n c o m o era d e b i d o .

VIVA

A s r e g r e s a m o s c o n esa

Las llev l u e g o a u n a p e n s i n del b a r r i o de las M e r c e d e s ,

A p a r t i r de a q u e l a o y c o n m a y o r e n t u s i a s m o a partir

de 1 9 3 0 , la r e p r e s e n t a c i n de la F a m i l i a C a s t a e d a , c o n s e r v la t r a d i c i n c e r c a de 8 a o s . Desp u s se d e s l u s t r .

En ella p a r t i c i p a b a la gente del p u e b l o .

29
PERSONAJES DEL CARNAVAL

EL MATACHN
E n los c a r n a v a l e s i n d g e n a s p r e c o l o m b i n o s , los d a n z a n t e s p r i n c i p a l e s s e d i s f r a z a b a n bajo l a
f o r m a d e algn

animal sagrado:

p u m a , c n d o r , g u a c a m a y a o cusillo.

El cusillo o m o n o fue un a n i m a l , de v e n e r a c i n y r e s p e t o en la c o m u n i d a d de los P a s t o s y

Quillasingas.

H o y s u b s i s t e c o m o m o t i v o d e d i s e o e n l a A r t e s a n a del M o p a - M o p a y c o m o

M A T A C H N , n a t u r a l m e n t e e n e l C a r n a v a l A n d i n o d e Blancos y N e g r o s e n San J u a n d e P a s t o .
El 4 de E n e r o , el p r i m e r o q u e desfila es el M a t a c h n c o n su traje de c o s t a l e s y de m u s g o s ,
c o n su i n m e n s a cola y c o n la vejiga q u e p o r t a b a e s p a n t a n d o la t r i s t e z a y a b r e la p u e r t a a la alegra de la m o j i g a n g a .

30
PERICLES

CARNAVAL

Pericles Carnaval c o m o personaje del Carnaval A n d i n o de Blancos y Negros en

Pasto, naci en 1932.

San J u a n de

S e t r a t a b a d e l a r e p r e s e n t a c i n d e u n t i p o b i e n p a r a u o , c e n g u a n t e s blan-

cos, frac, c o n c u b i l e t e y s o b r e z a n c o s .

Este Pericles Carnaval, era el e n c a r g a d o de r e p r e s e n t a r a l a

c i u d a d a n a p a s t u s a y s a l u d a r a la Familia C a s t a e d a , el d a 4 de E n e r o .

31

LOS NIOS EN EL CARNAVAL

T o d o s s a b e m o s q u e los n i o s son los personajes q u e m s p a r t i c i p a n en el C a r n v a l , son los

q u e m s se divierten j u g a n d o a los A g u i n a l d o s , o m o j n d o s e el O a de I n o c e n t e s , a s c o m o t a m bin q u e m a n d o e l m u e c o del A o Viejo - e l 3 1 d e diciembre. Q u i n s e d i s t r a e m s q u e ellos,
el 4 de E n e r o c u a n d o el M a t a c h n los e s p a n t a c o n su vieja e s t a m p a de m u s g o y c o s t a l e s ? Y no se
diga de la fiesta q u e h a c e n los n i o s el d a 5 de E n e r o en P a s t o , d u r a n t e la c e l e b r a c i n del J u e g o
de Negritos.

T o d o s m a d r u g a n c o n c o s m t i c o e n m a n o , h a s t a lograr e m b a d u r n a r d e " p i n t i c a s " , l a

cara de sus a m i g u i t o s q u e t r a t a n de e s c a p a r . Y el 6 de E n e r o , son los n i o s los m s e n t u s i a s t a s en

disfrazarse.

Ya no s o n los c a m p e s i n o s del d a de la llegada de la F a m i l i a C a s t a e d a , s i n o q u e se

c o n v i e r t e n m g i c a m e n t e en d u e n d e c i l l o s . en aves, en m o n o s , en p r n c i p e s . . . En m e d i o de serpent i n a s , t a l c o s y el a r o m a de c o l o n i a s , los n i o s n a r i e n s e s izan la b a n d e r a de la alegra y la fratern i d a d c o n su g r i t o e t e r n o : Viva P a s t o ! Viva el C a r n a v a l ! .

32

LOS ARTESANOS DEL CARNAVAL

Los hombres, mujeres y nios que con su rica imaginacin y la habilidad de sus manos,
hacen posible la magia en movimiento de las CARROZAS del SEIS DE ENERO, son indudablemente esos ARTISTAS POPULARES que el resto del ao son carpinteros, peluqueros, comerciantes, estudiantes, escultores, labriegos, que ya desde octubre empiezan a prepararse para
JUGAR en los CARNAVALES y lograr contribuir a la sana alegra de un pueblo trabajador.
Leamos con atencin el siguiente testimonio de un ARTESANO DEL CARNAVAL ya veterano:
Por JUAN ESTRELLA
Yo, Juan Estrella escultor y artesano del Carnaval, he sido partcipe por muchos aos, desde
1956 hasta la fecha; en este evento he tenido muchas experiencias obtenidas siendo partcipe de
l; ya que se conjugan muchas vivencias y se juega con varios materiales derivados as tambin libertad de trabajos, en madera, hierro, malla, papel y pinturas; utilizando diferentes pegamentos y
muchos elementos ms.
Por eso me siento identificado con el Carnaval y mi oficio; en el cual manejo la piedra el
mrmol y hoy por hoy la madera. Esto me ha dado la facilidad de pensar, que el Carnaval es un
factor importante en el movimiento de un pueblo, donde los personajes que se hacen se les da vida propia y luego viven en el recuerdo de todas las personas que visitan nuestra ciudad.

33

LOS TEMAS DEL CARNAVAL

LAS SIGUIENTES PAGINAS REGISTRAN

LOS V O L A N T E S , QUE RECOGEN A L G U N O S
TEMAS DE LAS CARROZAS DEL C A R N A V A L 85

TEMA:

El

hechizo,

parecido
tn

de

hoy,

m a g i a y el embrujo no han d e s a Amrica

presentes

y despus

de l a s

al

v o l a r por los o i r e s .

del

pueblo,

Cutiana.
la

brujas,

arriba,

fuerza

Casiano

como todas
pedia

es-

curar

nos
de

mgicos

junto a l a s
referan s u s

Mara
la

Tambora
gravedad

viva por la entrada

quien cariosamente

L a Tuturuta

fjJuiu d e

cuentos

quienes,

meriendas

mejor s u p e r a b a la

Nario,

nunca.

abuelos y padres;

conocimientos; de todas las

era quien

y aqu en

que

nio e s c u c h b a m o s los

a nuestros
tulpas

la

nuestra

ms

Cuando

LAS BRUJAS DE SAPUYES

la

Mamuban

Na

las brujas, viva en

con toda c l a s e

de

hierbas.
Hoy
quieran

se toman

el

consultas,

amuletos

bros, l o s
la

Carnaval de
para

e s p e r a m o s el dia 6 de

maana.

Pasto;

atraer a

quienes
loi

Enero a l a s

hom11

de

34

Fiesta de la Empanada
e n
Carnaval
Presenta: Jos

Ignacio Castro

Cuntas gentes no
conocen as costumbres
de
quienes han
hecho la
Verdadera
historia
de
'Pasto,
por eso
los
" C A R N A V A L E S ' '
de
nuestra
querida
tic-'
rra, son el nico evento que nos
da a
oporlurridad de demostrar
en forma
artstica nuestras costumbres y rendirle
un homenaje
a
la
mujer
Pasiusa,
si regresramos unos aos atrs podemos considerar, que
en las fiestas
tradicionales de
Navidad, Ao Nuevo y Carnavales
en todos
los hogares
se
festejaba con Empanadas,
Tamales,
Champs,
Cuyes y Gallinas,
las fiestas
que no volvern, iodo esto unido al gran respeto y caballerosidad de familia
a familia, es decir era un verdadero
despliegue
y derroche de autntica culinaria crio lia que pona el sabor
de fiestas en todos
los hogares pastusos,
porque las matronas de ese
entonces manifestaban con cario "BARRIGA
LLENA

CORAZN

CONTENTO".

Y no seramos justos si
no recordamos a quienes dieron
el
toque
seorial
con su atuendo, su belleza y su
donaire para que.
propios y extraos
disfruten de las fiestas y se
enteren cunto
es el valor de esta
tierra ^de
Jlgualongo.

t i mejor Caf de Narino

P r o p i e t a r i o '

Segundo L Aguirre Y.
se asocia al Carnaval de 1.985 y desea
a toda su distinguida clientela:
xitos y prosperidad en este nuevo ao.
#

Cafenar carrera 19 No. 14-21

En los pueblo , circunvecinos de la ciudad de San J u a n de Pasto, en especial en la vecindad de Angaiioy, h e m o s o b s e r v a d o desde nios e s a mar a v i l l o s a c o s t u m b r e d e l a " e n t r e g a d e v a ; u s del C a b i l d o Indgena", c e r e monia q u e v a p r e c e d i d a d e l a D a n z a d e l a trenza d e c i n t a s . E s t e h a s i d o
el m c t i \ o d e n u e s . . . ce . . J J : . a n i s L . . a la q u e h e m o s q u e r i d o identificar b a j o c i n o m r v e c ~ " C o m p a s a Xariense".
S u s p e r s o n a j e s s o n e n p r i m e r l u g a r los d a n z a n t e s f o r m a d o s p o r tres parejas, caracterizando la u s a n z a y v e s t i m e n t a c a m p e s i n a . En s e g u n d o lug a r " e l rbitro" o g u i a d o r d e l a d a n z a q u e a n t i g u a m e n t e l e corresponda
al C a c i q u e o Gobe, . a d o r del C a b i l d o I n d g e n a .
E n t e r c e r lugar a p a r e c e "el m o n o " , c o c e a d o d e s d e l a p o c a p r e c o l o m b i n a c o m o " M a t a c h n " . Este e s u n personaje a n d i n o y l a t i n o a m e r i c a n o . E n
e s t a r e g i n d e C o l o m b i a s i e m p r e h a r e p r e s e n t a d o a l 'mono o c u s i l l o "
q u e e r a un e l e m e n t o m t i c o y de v e n e r a c i n e n t r e l o s p u e b l o s P a s t o s y
Q u i i l a c i n g a s . E n M x i c o p o r e j e m p l o "El Matachn'' t o m a l a forma del
t i g r e , a n i m a l s t e , c e n t r o d e l a t e i g i n a z t e c a . E l " m e n o " , q u e aparece
c o n s u t p i c o disfraz d e c o s t a l e s y m u s g o s , e s e l personaje c e n t r a l del
Carnaval, porque l a p a r e c e d e s d e e l 3 1 d e diciembre, p i d i e n d o l i m o s n a
y el da 4 de Enero es el q u e p r c t i c a m e n t e "abre la fiesta y el Carnaval", d e s f i l a n d o de primero y e s p a n t a n d o c o n su c o l a , la tristeza y el a b u r r i m i e n t o y d a n d o rienda s u e l t a a la alegra. El " m o n o " es infaltable en
t o d a s l a s c e r e m o n i a s d e 'ia e n t r e g a d e v a r a s " , asi corno e n las c o m p a r s a s c a m p e s i n a s d e h o y e n da, e s por e s a r a z n q u e l o h e m o s querido
r e p r e s e n t a r c o m o u n gran s m b o l o del Carnaval d e P a s t o .
L a v a r a central q u e porta e l aro d e c i n t a s d e s i e t e c o l o r e s , p r e s e n t a por
u n a parte, el s m b o l o d e l p o d e r indgena o b a s t n de m a n d o . Por otra,
las cintas de siete colores constituyen la simbologa de los colores del
A r c o Iris, q u e d e s d e t i e m p o s i n m e m o r i a l e s e n l a p o c a del Imperio d e l o s
I n c a s , s e constitua e n l o s c o l o r e s d e l a bandera andina del T a h u a n t i n s u y u
q u e c o m p r e n d a Bollvia, P e r , Chile, Ecuador y S u r de Colombia, h a s t a
n u e s t r o s lares.

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1924 Primeras carrozas que desfilaron en Pasto, sobre la carrera

4a. de Santander, con calle 9a. de Soto. Hoy era. 24 con calle
19, diagonal a la Gobernacin. (Dibujo realizado en base a una
fotografa publicada en el diario "El Pastuso").

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IMPRESO EN LOS T A L L E R E S G R F I C O S D E L I N S T I T U T O A N D I N O DE
ARTES POPULARES D E L C O N V E N I O " A N D R S B E L L O "
ENERO DE 1 986
C A N J E S - PEDIDOS-SUSCRIPCIONES
C A S I L L A POSTAL 91-84 SUCURSAL 7
QUITO-ECUADOR