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la historia de 433
James Pritchett
Al principio bamos en pos de lo que podramos llamar una belleza imaginaria, un proceso
de vaco bsico en el que surgen muy pocas cosas. [] Y entonces, cuando de verdad nos
pusimos a trabajar, se produjo una especie de avalancha que no se corresponda del todo
con aquella belleza que nos pareca deba ser el objetivo. Hacia dnde vamos entonces?
[] Bueno, lo que hacemos es ir directos hacia adelante; por all encontraremos, sin duda,
una revelacin. No tena ni idea de que esto iba a pasar. Me imaginaba que ocurrira algo
distinto. Las ideas son una cosa y lo que sucede es otra.
1. John Cage: Where Are We Going?
And What Are We Doing?, Silence.
Middletown, Conn.: Wesleyan University
Press, 1961, pp. 220-222. [Hay edicin
espaola: Hacia dnde vamos? Y
Qu hacemos?, Silencio: conferencias y escritos. Madrid: rdora Ediciones, 2002, pp. 220-222, trad. Pilar
Pedraza.]
2. Julia Robinson: John Cage: Sound
& Silence, From Experimental Composition to Experimental Art, documento
sin fecha, facilitado al autor en junio
de 2008.
La sala vaca
Cuando se concibi esta exposicin, en su centro tendra que haberse
hallado una sala vaca, una sala completamente vaca, que los visitantes
de la exposicin tendrn que sortear o cruzar sin que medie explicacin
alguna.2 Los planes han cambiado, y la sala vaca ha desaparecido; sin
embargo, fue este rasgo lo que ms me llam la atencin cuando se me
invit a aportar un ensayo a este catlogo. Se trataba de algo inslito que
en un museo se fuera a exponer una sala vaca, puesto que el museo es
un lugar al que se acude con el nico propsito de presenciar objetos que
posean inters o belleza. Nadie va a un museo para mirar paredes blancas, para caminar por salas vacas. Sin contexto de ninguna clase, nos
sentiramos desconcertados con esto; llegaramos tal vez a pensar que
habamos equivocado el camino, o (en el caso de quienes tienen un gusto
ms aventurero) que haba tenido lugar un robo sumamente audaz. Sin
embargo, estos mismos visitantes saben que esta es una exposicin sobre
John Cage, y en ese caso la sala vaca hubiese adquirido sentido pleno.
Ah, la pieza insonora, hubisemos dicho con una sonrisa de complicidad.
433, la pieza insonora, es con toda probabilidad la creacin ms clebre
de John Cage. Yo dira que todo el que reconozca el nombre de Cage sabe
que escribi una pieza musical que consta ntegramente de silencio. Es
una pieza que se ha convertido en una especie de icono de la cultura de la
posguerra, como lo son las latas de sopa de Warhol, o en un latiguillo til
para rematar chistes y caricaturas, o en el trampoln que ha dado lugar a
un sinfn de anlisis y discusiones, o en prueba patente del extremismo
de una vanguardia destructiva que surgi en los aos cincuenta y sesenta.
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Ruido (1937-1942)
Para alguien que recorra las primeras secciones de esta exposicin, o para
alguien que de otro modo est familiarizado solamente con las primeras
obras de John Cage, en un principio la pieza insonora puede resultar motivo de desconcierto, y es que, si examinamos la msica que hizo Cage en
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Esta cita est tomada de un ensayo que Cage public en 1937 con el ttulo de El futuro de la msica: Credo. En este trabajo se tocan muchas de
las teoras que daran fama a Cage: los sonidos no son ms que sonidos,
y todos son vlidos por igual; un compositor acta como experimentador, descubriendo nuevas posibilidades sonoras; es importante emplear
tecnologas propias del siglo xx para crear msica del siglo xx. En este
ensayo temprano, sin embargo, falta la identificacin del silencio como
base subyacente de todas estas posturas. En este texto, la palabra sonido aparece veintisis veces, las palabras tono y ruido muchas ms,
mientras que la palabra silencio no aparece en ningn momento.
Lo que s aparece es un extenso comentario sobre la estructura musical,
basado en lapsos temporales:
El compositor [] tendr frente a l no solamente el campo completo del sonido,
sino el campo completo del tiempo. El fotograma o fraccin de segundo [] pasar a ser
4. Ibid, p. 5.
Desde finales de los aos treinta, Cage estructur todas sus composiciones en la dimensin del tiempo: se trata de frases y secciones de una longitud particular y mensurable en el tiempo. En El futuro de la msica:
Credo, previ la manipulacin del tiempo procedente de las tcnicas de
los compositores de bandas sonoras para pelculas, pero en realidad su
recurrencia al tiempo a la hora de hallar una base estructural provena
ms bien de sus trabajos con bailarines. Muchas de sus composiciones
ms tempranas fueron el acompaamiento de piezas de danza moderna,
en las que se le daban medidas o frases precisas a las que deba ceirse
cuando compusiera su msica. Su devocin por la msica de percusin
tambin contribuy al uso de estructuras de duracin, dado que las
estructuras basadas en la armona o en la meloda no se hallaban a su
disposicin. Aunque en esta poca no fuera consciente de ello, esta recurrencia al tiempo en tanto base para la estructura musical de sus piezas
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Quietud (1942-1948)
En los inicios de los aos cuarenta, Cage tuvo una gran ambicin: rebosaba ideas grandiosas, sueos grandiosos, y tuvo una marcada predileccin por los sonidos grandiosos. En un ensayo de 1939 describe su msica de percusin en trminos violentos:
En la actual etapa de revolucin, est justificada una saludable anarqua. Es necesario llevar a cabo experimentos golpeando cualquier cosa cazuelas de latn, cuencos,
tuberas de hierro, cualquier cosa que caiga en nuestras manos. No solo golpear, sino
5. Cage: Objetivo: nueva msica, nueva
danza (1939), Silencio, op. cit., p. 87.
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9. Ibd.
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Precisamente en este contexto describi Cage su propio deseo (preocupado de que pudiera considerarse absurdo) de componer una pieza de
silencio ininterrumpido y venderla a Muzak Co.12 Iba a titularse Silent
Prayer, y Cage hablaba muy en serio al afirmar su intencin de crearla.13
La idea de venderla a la compaa Muzak, aparte de lo que tuviera de humorada, consista en realizar una afirmacin acerca de la escasa importancia que la msica tiene como asunto material. Muy al contrario, dijo
Cage, lo que tiene un valor verdadero es el proceso antiqusimo de hacer
y usar la msica y nuestro devenir ms integrados como personalidades
a travs de este hacer y usar.14
Silent Prayer iba a ser un intento de abrirse camino a travs del barullo
de la cultura norteamericana de mediados de siglo, una manera de establecer un punto de apoyo para el silencio en las oficinas, los centros
De esta manera, Silent Prayer habra representado una continuacin del camino por el que avanzaba Cage, una msica que se iba haciendo ms y ms
tranquila y callada. Sin embargo, en realidad nunca lleg a crear esta obra.
Silencio (1948-1951)
La descripcin que hizo Cage de Silent Prayer es notable porque por primera vez incluye el uso de la palabra silencio en sus escritos. Tras haberla ignorado virtualmente antes de 1948, en ese ao empez a conceder una importancia cada vez mayor al silencio, a su naturaleza, a cmo
captarlo desde un punto de vista compositivo. Ese verano imparti una
conferencia en Black Mountain College, en la cual por vez primera constat que sonido y silencio eran anlogos en la msica y que la estructura
musical debera basarse en la duracin, puesto que era la nica caracterstica comn a ambos:
De las cuatro caractersticas del material de la msica, la duracin, es decir, longitud
temporal, es la ms fundamental de todas. El silencio no puede percibirse en trminos de
16. Cage: Defense of Satie,
en Richard Kostelanetz (ed.): John Cage.
Nueva York: Praeger, 1970, p. 81.
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como por una ventana mientras viajamos. Si a travs de Kansas, entonces, claro, Kansas.
[] Kansas no se parece a nada en la tierra, y para un neoyorquino es muy refrescante. Es
17. Cage: Conferencia sobre nada,
Silencio, op. cit., p. 109-110.
Cage describe la pauta especfica de las duraciones empleadas en la conferencia (Ahora comienza la tercera unidad de la segunda parte) y
observa que en el transcurso de esas duraciones puedo decir lo que sea.
Da casi lo mismo lo que diga e incluso cmo lo diga.18
Esta fue una nueva manera de comprender, o bien una realizacin nueva,
de las estructuras temporales: dado que se basan en el silencio, pueden
permitir que ocurra en ellas lo que sea. Dada una determinada longitud
de frase, cualquier sonido puede encontrar un lugar en su interior: no es
ms que una prolongacin de la antigua creencia de Cage en la igualdad
de todos los sonidos. Pero ms all de esto la estructura temporal vaca no
requiere ninguna continuidad particular, ni sintaxis, ni orden, ni sentido
del progreso de los sonidos que contiene. Una composicin estructurada
como si dijramos por tramos temporales no depende de los sonidos mismos para crear la estructura. Existe con o sin ellos y permanece en silencio
sobre cmo tienen que ir y venir. Es como el ciclo continuado de las fases
lunares, de luna nueva a luna llena y vuelta a empezar, que se desarrolla
cclicamente en el firmamento. Las actividades de la gente, en su mayor
parte, se llevan a cabo con independencia de dichas fases, aunque se siten
en el interior de la gran estructura temporal de este ciclo. Hay un silencio
dentro de ese ciclo lunar en cuyo interior se desarrollan nuestras vidas.
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20. Ibd.
Sonido (1951-1952)
El encuentro de Cage con el silencio desencaden una explosin de creatividad. En los aos inmediatamente posteriores al Concert produjo ms
piezas musicales que en ningn otro momento de su vida (solamente
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pueden rivalizar con esta etapa sus ltimos aos de vida, ya en la dcada de los noventa). El silencio, canalizado a travs del azar, era susceptible de producir un caudal sin fin de variedad sorprendente, rebosante
tanto de lo imprevisto como de lo corriente, de lo sorprendente y lo fascinante, de lo atractivo y lo aburrido. No pareca que existiera un fondo
en ese pozo del que Cage era entonces capaz de extraer su msica.
El entusiasmo de Cage ante el descubrimiento de la msica que proceda del silencio ya es muy evidente en su Conferencia sobre algo, de
1951. La conferencia vers en torno a la msica de Morton Feldman,
y la escribi virtualmente en el mismo momento en que el trabajo de
Feldman fue inspiracin para que Cage realizase su inmersin en el
azar. Pero ms all de la msica de Feldman, la conferencia versa sobre
la creatividad revigorizada que Cage estaba experimentando entonces,
sobre la libertad y la audacia resultantes de su abrazo con el silencio.
Cage describe a Feldman como alguien que transmut la responsabilidad del compositor, llevndola del mero hacer al hecho de aceptar,
cosa que a l le permita no sentir miedo, o acaso estar colmado de ese
amor que proviene del sentido de ser simultneo con lo que sea.23
Este amor, que le llevaba a ser incondicional y silenciosamente consciente de todo, era el fruto de su estudio del silencio y era tambin la
fuente del recin encontrado poder creativo de Cage.
Cuando nada [es decir, el silencio] se posee con seguridad podemos aceptar
cualquiera algo. Cuntos hay? Crecen a nuestros pies. [] Es infinita la cantidad de
433 (1952)
As llegamos en la historia de Cage al ao de 1952 y a la aparicin de
433. Cmo nos enfrentamos desde nuestra posicin entre el pblico
con la pieza insonora? Creo que si capta de un modo u otro nuestro
inters es de dos maneras. La primera consiste en prestar atencin a la
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la experiencia del silencio por s mismo. Fuera de ese contexto, el silencio de 433 no tiene un poder real. Se nos deja con el fenmeno superficial del silencio, con las ideas sobre el silencio, y buscamos a tientas las
maneras de que la pieza trabaje para nosotros.
De este modo, qu pensaba Cage que estaba haciendo cuando compuso
433 en 1952? Por qu apareci entonces y no en 1948, cuando pens
por primera vez en una pieza insonora? Cage nunca explic directamente
la motivacin que subyace tras 433, pero su aparicin justo despus de
la emergencia de la composicin por azar me lleva a pensar que fue resultado del encuentro transformador con el silencio provocado por esta composicin azarosa. Una posible motivacin para la pieza podra ser que percibiera la necesidad de que la fuente de esta msica el silencio fuera
ms aparente e inmediata para el pblico. 433 presenta directamente la
estructura temporal del silencio al pblico de una manera que est fuera
del alcance de obras como Music of Changes. Una posible forma de contemplarlo es que 433 representa la profesin de fe en el silencio de Cage.
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