La Vida del Santo ISA, el mejor de los hijos del hombre

Captulo I.
La tierra ha temblado y los cielos llorado por un gran
crimen que se ha cometido en la tierra de Israel. Pues han
torturado y condenado a muerte al grande y justo Issa, en
quien habita el alma del universo. El cual fue encarnado
como un simple mortal para hacer el bien a los hombres y
exterminar sus malos pensamientos. Y para devolver al
hombre degradado por sus pecados una vida de paz, amor y
felicidad, y recordarle al Creador nico e invisible, cuya
piedad es infinita y no tiene lmites. Escucha lo que los
mercaderes de Israel nos relatan sobre el tema.
Captulo II.
El pueblo de Israel, que habita una tierra frtil que da dos
cultivos al ao y posee grandes rebaos, caus con sus
pecados la clera de Dios. Quien les inflingi un castigo
terrible, separndolos de

su

tierra,

su

ganado y

sus

posesiones. Israel se vio reducida a la esclavitud por los

poderosos y ricos faraones que reinaban entonces en
Egipto.
Estos

trataron

los

israelitas

peor

que

animales,

encomendndoles las tareas difciles y cargndoles de

cadenas. Cubrieron sus cuerpos de moretones y heridas, sin

darles alimento ni permitirles habitar bajo techo, para

mantenerles en estado de continuo terror y privarles de
toda semejanza humana. Y en su gran calamidad, el pueblo
de Israel record a su protector celeste y, dirigindose a l,
implor su gracia y su piedad.
Reinaba entonces en Egipto, un faran ilustre que se hizo
famoso por sus numerosas victorias, las riquezas que haba
amontonado y sus vastos palacios que haban erigido sus
esclavos para l con sus propias manos. Este faran tuvo
dos hijos, el ms joven de los cuales se llamaba MOSSA. Los
israelitas instruidos le ensearon diversas ciencias.
Llamaron a Mossa en Egipto por su bondad y la compasin
que mostraba por todos los que sufran. Viendo que los
israelitas, a pesar de los sufrimientos intolerables que
soportaban, no abandonaban a su dios para venerar a
aquellos hechos por la mano del hombre, que eran los
dioses de la nacin egipcia, Mossa crey en su Dios
invisible, quien no permita que les abandonaran

las

fuerzas.
Y los preceptores israelitas excitaron el ardor de Mossa y
recurrieron a l, rogndole para que intercediera ante su
padre, el Faran, en favor de sus correligionarios. Por eso el
Prncipe

Mossa

fue

ante

su

padre,

suplicndole

que

mejorara el destino de esos desgraciados. Pero el Faran se

enfad con l y slo aumentaron los tormentos sufridos por

sus esclavos. (Ntese que aqu hay un error, pues, en
realidad, el Faran (padre) ya haba fallecido, y es su hijo
quien toma el poder. Con l habla Moiss. Moiss es
nombrado como su hijo, el segundo, cuando no lo fue
realmente, sino rescatado del las aguas del Nilo).
Sucedi que poco tiempo despus, un gran mal visit
Egipto. La pestilencia lleg a diezmar a los jvenes y a los
ancianos, a los dbiles y a los fuertes; y el faran crey en el
resentimiento de sus dioses contra l. Pero el Prncipe
Mossa le dijo a su padre que era el Dios de los esclavos
quien estaba intercediendo en favor de esos desgraciados,
castigando a los egipcios.
El Faran dio entonces a Mossa, su hijo, la orden de llevarse
a todos los esclavos de raza juda, conducirlos fuera de la
ciudad y fundar a gran distancia de la capital otra ciudad en
donde habitara con ellos. Mossa hizo entonces saber a los
esclavos hebreos que l les haba liberado en el nombre de
su Dios, el Dios de Israel, y se fue con ello de la ciudad y de
la tierra de Egipto.
Les condujo a la tierra que haban perdido por sus
numerosos pecados, les dio leyes y se uni a ellos para rezar
siempre al Creador Invisible cuya bondad es infinita. A la
muerte del Prncipe Mossa, los israelitas observaron con

piedad sus leyes, por lo que Dios les recompens por los
males que les haba expuesto en Egipto. Su reino se hizo el
ms poderoso de todos los de al tierra, sus reyes se hicieron
famosos por sus tesoros y una larga paz rein entre el
pueblo de Israel.
Captulo III.
La gloria de las riquezas de Israel se extendi por toda la
tierra

las

naciones

vecinas

les

envidiaron.

Pero

el

Supremo mismo conduca los ejrcitos victoriosos de los

Hebreos y los paganos no se atrevan a atacarles.
Desgraciadamente, como el hombre no siempre es fiel
consigo mismo, la fidelidad de los israelitas para con un
dios no dur mucho. Empezaron a olvidar a todos los
favores

que

se

haban

amontonado

sobre

ellos,

slo

raramente invocaban su nombre y buscaron la proteccin

de magos y brujos.
Los reyes y capitanes sustituyeron por sus leyes a las que
Mossa haba escrito para ellos. El templo de Dios y la
prctica de la veneracin fueron abandonados. El pueblo se
entreg al placer y perdi su pureza original.
Varios siglos haban pasado desde que se fueron de Egipto
cuando

Dios

decidi

volver

castigarles.

Extranjeros

empezaron a invadir la tierra de Israel, devastando el pas,

arruinando los pueblos y levando en cautividad a sus
habitantes.

llegaron

all

los

paganos

del

pas

de

ROMELES, del otro lado del mar. Sometieron a los hebreos y

establecieron entre ellos jefes militares que les gobernaban
por delegacin del Csar.
Destruyeron los templos, obligaron a los habitantes a dejar
de venerar al Dios Invisible y a sacrificar vctimas a las
deidades paganas. Hicieron guerreros de los que haban
sido nobles, las mujeres fueron separadas de sus esposos y
las clases inferiores, reducidas a la esclavitud, fueron
enviadas por miles mas all de los mares. En cuanto a los
nios, fueron pasados por l espada. pronto, en toda la tierra
de Israel, slo se oan gemidos y lamentaciones. En esta
situacin extrema, el pueblo record a su gran Dios.
Imploraron su gracia y pidieron que les perdonara, y
Nuestro Padre, en su piedad inagotable, escuch sus
ruegos.
Captulo IV.
En ese tiempo lleg el momento en el que el Juez todo
misericordioso eligi encarnarse en el ser humano. Y el
Espritu

eterno,

habitando

en

un

estado

de

inaccin

completa y de suprema beatitud, despert y se separ del

Ser Eterno por un perodo indefinido, para mostrar, bajo la
apariencia

de

la

humanidad,

los

medios

de

auto

identificacin con la divinidad y de alcanzar la felicidad

eterna.
Y para demostrar con el tiempo cmo el hombre puede
alcanzar la pureza moral y, separando su alma de su
envoltura mortal, el grado de perfeccin necesario para
entrar en el Reino de los Cielos, que es inmutable y donde
la felicidad reina eternamente. Poco despus, un nio
maravilloso naca en la tierra de Israel, hablando el propio
Dios por la boca de ese nio sobre la fragilidad del cuerpo y
la grandeza del alma.
Los padres del nio recin nacido eran pobres, pertenecan
por nacimiento a una familia de notable piedad, que
olvidando su antigua grandeza sobre la tierra, alababa el
nombre del Creador y le agradecan los males con que
quera probarles. Para compensarles por no apartarse del
camino de la verdad, Dios bendijo al primer hijo de esa
familia. Lo tom como su elegido y lo envi para ayudar a
los que haban cado en el Mal y a curar a los que sufran.
El nio divino, a quien dieron el nombre de ISSA, empez
desde sus ms tiernos aos a hablar del Dios nico e
indivisible, exhortando a las almas de los que se haban
perdido, al arrepentimiento y la purificacin de los pecados
de los que eran culpables.

De todas partes llegaron gentes para orle y se maravillaban

de los discursos procedentes de su boca infantil. Todos los
israelitas estaban de acuerdo al decir que el Espritu Eterno
habitaba en ese nio.
Cuando Issa alcanz la edad de trece aos, la poca en la
que un israelita puede tomar esposa, la casa en donde sus
padres se ganaban la vida con un oficio modesto empez a
ser lugar de reunin de ricos y nobles, deseosos de tener
como yerno al joven Issa, famoso ya por sus discursos
edificantes en el nombre del Poderoso.
Fue entonces cuando Issa abandon la casa de sus padres
en secreto, se fue de Jerusaln y parti con los mercaderes
hacia Sind, con el objetivo de estudiar las leyes de los
grandes Budas.
Captulo V.
En

el

curso

de

su

decimocuarto

ao,

el

joven

Issa,

bendecido por Dios, lleg a este lado del Sind y se

estableci entre los arios en la tierra amada por Dios. La
fama extendi la reputacin de este nio maravilloso por
todo el Norte del Sind y, cuando cruz el pas de los cinco
ros y el Rajputana, los devotos del dios Jaine le rogaron
para que se quedara entre ellos.

Pero abandon a los veneradores errneos de Jaine y fue a

Juggernaut, en el pas de Orissa, donde reposan los restos
mortales de Vyasa-krishna, y donde los sacerdotes blancos
de Brahma le dieron una alegre bienvenida. Ellos le
ensearon a leer y a entender los Vedas, a curar por medio
de la oracin, a ensear, a explicar las Sagradas Escrituras
a la gente, y a sacar los espritus malignos de los cuerpos de
los hombres, restaurndoles su cordura.
Pas seis aos en Juggernaut, en Rajagriha, en Benars, y
en otras ciudades santas. Todo el mundo le amaba, pues
Issa viva en paz con los vaisyas y los sudras, a quienes
instrua en las Sagradas Escrituras.
Pero los brahmanes y los kshatriyas le dijeron que estaba
prohibido por el Gran Brahma acercarse a aquellos a quien
l haba creado de su costado y de sus pies; que los vaisyas
slo estaban autorizados a escuchar la lectura de los vedas
en los das festivos; que los sudras tenan prohibido no slo
asistir

la

contemplarlos,

lectura
pues

su

de

los

vedas,

condicin

era

sino
la

de

tambin
servir

perpetuidad como esclavos de los brahmanes, los kshatriyas

e incluso los vaisyas.
"Slo la muerte les puede liberar de su esclavitud", dice el
Para-Brahma. Djales entonces y ven a venerar con nosotros

los

dioses

que

se

pondrn

en

contra

tuya

si

les

desobedeces. Pero Issa no escuch su discurso y se dirigi a

los

sudras,

predicando

contra

los

Brahmanes

los

kshatriyas.
Conden el acto de un hombre que se abrogara el poder de
privar a sus semejantes de sus derechos de humanidad,
diciendo: "pues Dios, el padre, no hace diferencias entre sus
hijos; para l todos son igualmente queridos".
Issa negaba el origen divino de los vedas y los puranas. Y
les enseaba a sus seguidores: "Pues ya ha sido dada una
ley al hombre que lo guen en sus acciones: Teme a tu dios,
arrodllate slo ante l y slo a l llvale las ofrendas de tus
ganancias".
Issa negaba el Trimurti (Trinidad) y la encarnacin del
Parabrahma en Vishnu, Shiva y otros dioses, pues deca: "El
Juez Eterno, el Espritu Eterno, comprende la nica e
indivisible alma del Universo, que ella sola, crea, contiene y
vivifica todo.
"l solo ha querido y creado, l slo ha existido desde toda
la eternidad, y su existencia no tendr fin. l no tiene igual
ni en los cielos ni en la tierra. El Gran Creador no ha
compartido su poder con ningn ser vivo, menos an con
objetos inanimados, tal como os han enseado, pues slo l

posee omnipotencia. l lo quiso y el mundo apareci. En un

pensamiento divino, en un pensamiento divino reuni las
aguas, separndolas de la parte seca del globo. l es el
principio de la existencia misteriosa del hombre, en quien
ha alentado una parte de su ser. l ha subordinado al
hombre la tierra, las aguas, los animales y todo lo que ha
creado y lo que l mismo conserva en un orden inmutable,
fijando para cada cosa duracin. La clera de Dios pronto se
soltar contra el hombre; pues este ha olvidado a su
Creador, ha llenado sus templos con abominaciones y
venera a una multitud de criaturas que Dios ha hecho
subordinadas a l. Pues para honrar a las piedras y metales,
sacrifica seres humanos en los que habita una parte del
Espritu del Supremo. Pues humilla a los que trabajan con
el sudor de su frente para adquirir el favor de un ocioso
sentado en una mesa suntuosa. Los que privan a sus
hermanos

de

la

divina

felicidad

sern

tambin

ellos

privados. Los brahmanes y kshatriyas se convertirn en

sudras y con los sudras habitar el Eterno para siempre.
Porque en el da del Juicio Final los sudras y los vaisyas
sern perdonados por su ignorancia, mientras Dios, por el
contrario, castigar con su clera a los que se han arrogado
sus derechos".
Los sudras y los vaisyas se llenaron de gran admiracin y
preguntaron a Issa que cmo podan rezar para no perder
su felicidad eterna.

"No veneris a los dolos pues ellos no os escuchan. No

escuchis los Vedas, pues su verdad es falsa. No os pongis
nunca en primer lugar y no humillis nunca a vuestro
prjimo. Ayudad al pobre, apoyad al dbil, no hagis mal a
nadie, y no deseis lo que no tenis y veis que pertenece a
otro".
Captulo VI.
Los sacerdotes blancos y los guerreros, al conocer los
discursos de Issa dirigidos a los sudras, decidieron su
muerte y enviaron con esa intencin a sus criados para que
buscaran al joven profeta. Pero Issa, advertido del peligro
por los sudras, abandon la regin de Juggernaut por la
noche, lleg a la montaa y se estableci en el pas de
Gautamides,

el

lugar

de

nacimiento

del

Gran

Buda

Sakyamuni, en medio de un pueblo que veneraba al nico y

sublime Brahma.
Tras haberse perfeccionado en la lengua pali, el justo Issa
se aplic al estudio de las Escrituras Sagradas de los sutras.
Seis aos despus, Issa, a quien haba elegido el Buda para
extender su santa Palabra, se haba convertido en un
perfecto intrprete de las escrituras Sagradas.

Abandon entonces Nepal y las montaas del Himalaya,

descendi al valle del Rajputana y fue hacia el Oeste,
predicando a diversos pueblos la perfeccin suprema del
hombre, que es: "Haz bien a tu prjimo, pues ese es el
medio seguro para fundirse rpidamente con el espritu
Eterno. El que haya recuperado su pureza original morir
habiendo obtenido el perdn de sus pecados y tendr el
derecho a contemplar la majestad de Dios."
Al cruzar territorios paganos, el divino Issa enseaba que la
veneracin de dioses visibles era contraria a la ley de la
naturaleza, pues "al hombre no se le ha permitido ver la
imagen de Dios, y sin embargo, l ha hecho una serie de
deidades a semejanza del Eterno. Adems, es incompatible
con la conciencia humana sacar menos materia de la
grandeza de la pureza divina que de los animales y objetos
ejecutados por la mano del hombre en piedra o metal. El
Legislador Eterno es uno, no hay otro dios salvo l. l no ha
compartido el mundo con nadie, ni ha informado a nadie de
sus intenciones. As como un padre actuara con sus hijos,
as Dios juzgar a los hombres tras su muerte, segn sus
leyes piadosas. Nuca humillara a su hijo transmigrando su
alma, como en un purgatorio, al cuerpo de un animal. La
Ley Celestial -deca el creador por la boca de Issa- se opone
a la inmolacin de sacrificios humanos ante una imagen o
un animal; pues ha consagrado al hombre todos los
animales y todo lo que contiene la tierra. Todas las cosas

han sido sacrificadas al hombre, quien est directa e

ntimamente relacionado conmigo, su padre; por tanto el
que me haya robado a mi hijo ser severamente juzgado y
castigado por la Ley Divina. El hombre no ed nada ante el
Juez Eterno, como el animal no es nada ante el hombre. Por
lo tanto os digo, dejad vuestros dolos y no realicis ritos
que os separan de vuestro padre, asocindoos con los
sacerdotes de quienes los cielos se han apartado. Pues son
ellos los que se han alejado del Dios verdadero y cuyas
supersticiones y crueldades conducen a la perversin de
vuestra alma y la prdida de todo sentido moral."
Captulo VII.
Las palabras de Issa se extendieron entre los paganos en los
pases que atraves y los habitantes renunciaron a sus
dolos. Viendo lo que los sacerdotes imponan sobre l que
glorificaba

el

nombre

del

Dios

verdadero,

razon

en

presencia de las gentes los reproches que haca contra ellos

y demostr que sus dolos no eran nada.
Issa les respondi: "Si vuestros dolos y vuestros animales
son poderosos y poseen realmente una fuerza sobrenatural,
dejad que me golpeen y me hagan caer sobre la tierra". Los
sacerdotes contestaron: "Haz, entonces, un milagro y que tu
dios confunda a nuestros dioses, si es que ellos le inspiran
desprecio".

Pero Issa respondi entonces: "Los milagros de nuestro dios

han actuado desde el primer da que fue creado el Universo;
sucede todos los das en todos los momentos. Quien no los
vea est privado de uno de los mayores dones de la vida. y
no es contra trozo de piedra, metal o madera, inanimados,
que la clera de Dios caer, sino que caer sobre los
hombres que, si desean su salvacin, deben destruir todos
los dolos que hayan hecho. Hasta una piedra y un grano de
arena, que nada son a la vista del hombre, esperan
pacientemente el momento en que L haga uso de ello. As
el hombre debe esperar el gran favor que Dios le conceder
en su Juicio Final As que afligos enemigos de los hombres,
si no es un favor lo que esperis, sino mas bien la clera de
la

divinidad,

afligos

los

que

esperad

milagros

para

presenciar su poder. Pues no es a dolos a los que aniquilar

en su clera, sino a aquellos que los han levantado. Sus
corazones se consumirn en el fuego eterno y sus cuerpos
lacerados irn a saciar el hambre de las bestias salvajes.
Dios separar al impuro de sus rebaos, pero atraer de
nuevo hacia L a aquellos que se han perdido por no haber
reconocido la parte de espiritualidad que tiene en ellos".
Viendo la falta de poder de sus sacerdotes, los paganos
tuvieron todava mayor fe en lo que deca Issa, y temiendo
la clera de la divinidad, rompieron en pedazos sus dolos.
Los sacerdotes huyeron para escapar a la venganza de las

gentes. Issa ense tambin a los paganos a no esforzarse

para ver el Espritu Eterno con sus ojos, sino para sentirlo
en sus corazones y hacerse digno de sus favores por la
pureza del alma.
Les dijo: "absteneos no slo de realizar sacrificios humanos,
sino tambin de no inmolar a ninguna criatura que tenga
vida, pues todas las cosas que existen han sido creadas para
beneficio del hombre. No robis los bienes de vuestro
prjimo, pues le privarais de lo que ha ganado con el sudor
de su frente. No engais y no seris engaados. esforzaos
por justificaros ante el Juicio Final, pues entonces ser
demasiado tarde. No os abandonis al libertinaje, pues eso
violara las leyes de Dios. Alcanzaris la felicidad suprema
no slo purificndoos a vosotros, sino tambin guiando a
otros por el camino que les permita obtener la perfeccin
original.
Captulo VIII.
Las profecas de Issa resonaron en los pases vecinos, y
cuando entr en Persia, los sacerdotes se alarmaron y
prohibieron a los habitantes escucharles. Y cuando vieron a
todos

los

pueblos

recibirle

con

alegra

escuchar

devotamente sus sermones, dieron rdenes para arrestarle y

llevarle ante el Sumo Sacerdote, donde sufri el siguiente
interrogatorio:

"De qu nuevo dios hablas? No sabes, desgraciado, que el

santo Zoroastro es el nico justo admitido al privilegio de
comunin con el Ser Supremo? Quin orden a los ngeles
poner en escritura la palabra de Dios para el uso de su
pueblo, las leyes que le fueron dadas a Zoroastro en el
Paraso? Quin eres t que te atreves aqu a blasfemar de
nuestro dios y a sembrar la duda en el corazn de los
creyentes?"
Entonces Issa les dijo: "No es de un nuevo dios de quien
hablo sino de nuestro Padre celestial, quien ha existido
siempre y seguir existiendo al final de todas las cosas. Es
de L de quien hablo a las gentes, que como nios
inocentes no son capaces todava de entender a Dios con la
fuerza simple de su inteligencia, ni de penetrar en su divina
y espiritual sublimidad. Pero as como un recin nacido
descubre en la oscuridad el pecho de su madre, as vuestras
gentes, que han sido conducidas al error por vuestra
equivocada doctrina y vuestras ceremonias religiosas, han
reconocido por instinto a su padre en el Padre de quien yo
soy el profeta. El Seor Eterno ha dicho a vuestras gentes,
por medio de mi boca: "no veneris el sol, pues es slo una
parte del mundo que yo he creado para el hombre". El Sol
se eleva para calentaros durante el trabajo; se pone para
permitiros el reposo que yo mismo he designado. Es a m a

quien debis todo lo que poseis, todo lo que encontris en

vosotros, por encima de vosotros y por debajo de vosotros".
Dijeron entonces los sacerdotes: "Pero cmo puede vivir un
pueblo con las normas de justicia si no tiene preceptores?"
Respondiles entonces Issa: "Cuando el pueblo no tena
sacerdotes, la ley natural les gobernaba y conservaba el
candor de sus almas. Sus almas estaban con Dios, y para
comulgar con el Padre no recurran a un dolo o animal, ni
al fuego, como se practica aqu. Afirmis que uno debe
venerar al Sol, el espritu del Bien y del Mal. Pues bien, yo
os digo que vuestra doctrina es falsa, que el Sol no acta
espontneamente sino de acuerdo con la voluntad del
Creador Invisible que lo hizo. Y l ha sido el que querido
que sea la estrella que ilumine el da, que caliente durante
el trabajo y cuando el hombre siembra. El Espritu Eterno es
el alma de todo lo que est animado. Cometis un gran
pecado al dividirlo en un espritu del Mal y un espritu del
Bien, pues no hay Dios fuera del Bien. Bien, como un padre
de familia, slo hace bien para sus hijos, olvidando todas
sus faltas si estos se arrepienten. El espritu del Mal habita
en la tierra en los corazones de aquellos hombres que
separan a los hijos de Dios del camino recto. Por tanto os
digo: tened cuidado del da del Juicio, pues Dios infringir
un castigo terrible a aquellos que hayan conducido a sus
hijos fuera del camino correcto y les hayan llenado de

supersticiones y prejuicios, aquellos que hayan cegado a los

que ven, contagiado a los sanos, y enseado a venerar las
cosas que Dios ha subordinado al hombre para su bien y su
ayuda en el trabajo. Vuestra doctrina es, por tanto, el fruto
de vuestros errores; pues deseando acercaros a la verdad de
Dios, habis creado falsos dioses".
Tras escucharle, los magos decidieron no hacerle dao.
Pero por la noche, cuando toda la ciudad dorma, le
condujeron fuera de las murallas y le abandonaron en el
camino con la esperanza de que fuera pronto vctima de los
animales salvajes. Pero, protegido por el Seor, nuestro
Dios, el Santo Issa sigui su viaje sin molestias.
Captulo IX.
Issa, a quien el Creador haba elegido para recordar a la
humanidad depravada el verdadero Dios, haba llegado a 29
aos, cuando decidi regresar a la tierra de Israel. Desde
que

se

haba

ido,

los

paganos

haban

infringido

sufrimientos an ms atroces a los israelitas, que eran

vctimas del desaliento ms profundo.
Entre ellos, muchos haban empezado ya a abandonar las
leyes de Dios. y las de Mossa con la esperanza de apaciguar
a sus salvajes conquistadores. Frente a todo ese mal, Issa
exhort a sus compatriotas a no desesperar, por que el da

de la redencin de los pecados estaba cercano, y le confirm

en la creencia que tenan en el dios de sus padres.
"Hijos, no abandonis a la desesperanza", deca el Padre
Celestial por boca de Issa, "pues he odo vuestra voz y
vuestros gritos han llegado hasta m. No lloris amados
mos, pues vuestra pena ha conmovido el corazn de vuestro
padre y L os ha perdonado, incluso ha perdonado a
vuestros antepasados. No dejis que vuestras familias se
hundan en el libertinaje y no perdis la nobleza de vuestros
sentimientos y no veneris a dolos que permanecern
mudos ante vuestras voces. Llenad mi templo con vuestra
esperanza y paciencia y no abjuris de la religin de
vuestros padres; pues slo yo les he guiado y les he llenado
de beneficios. Levantad a los que han cado, dad de comer al
hambriento y ayudar al enfermo, para ser totalmente puros
y justos en el da del Juicio Final que preparo para
vosotros".
Los israelitas iban en multitud a or la palabra de Issa,
preguntndole dnde deban alabar al Padre Celestial, ya
que el enemigo haba derribado sus templos y derramado
sus vasos sagrados. Issa les respondi que Dios no vea los
templos erigidos por las manos del los hombres, y que el
corazn humano era el verdadero templo de Dios."Entrad en
vuestro templo, en vuestro corazn. Iluminadlo con buenos
pensamientos y la paciencia y confianza inamovible que

debis tener en vuestro Padre. Y vuestros recipientes

sagrados son las manos y los ojos. Ved y haced lo que es
agradable para Dios, pues al hacer el bien a vuestro vecino
realizis un rito que embellece el templo en el que habita
aquel que os dio la vida. Pues Dios os ha creado a su
semejanza: inocentes, con almas puras y corazones llenos
de bondad, destinados no a la concepcin de planes
malignos, sino a ser santuarios del amor y la justicia. Por
tanto os digo, no ensombrezcis vuestros corazones, pues
el, Ser Supremo habita all eternamente. Si deseis realizar
obras marcadas por el amor o la piedad, hacedlas con el
corazn abierto

y no

dejis

que

vuestros actos sean

gobernados por clculos o esperanzas de ganancia. Pues

esas acciones no ayudarn a vuestra salvacin y caeras en
ese estado de degradacin moral en el que el robo, la
mentira y el asesinato pasan por actos temerosos".
Capitulo X.
El santo Issa fue de una cuidad a otra, fortaleciendo con la
palabra de Dios el valor de los israelitas, quienes estaban
preparados a sucumbir ante el peso de su desesperanza, y
miles de hombres le seguan para escucharle predicar. Pero
los jefes de las ciudades tuvieron miedo de l, le hicieron
saber al Gobernador Principal que habitaba en Jerusaln
que un hombre llamado Issa haba llegado al pas; que
estaba animando con sus discursos al pueblo en contra de

las autoridades; que la gente le escuchaba con asiduidad,

despreciaba las obras del Estado y afirmaba que no pasara
mucho tiempo antes de que se libraran de sus gobernantes
intrusos.
Entonces, Pilatos, el gobernador de Jerusaln, orden que
arrestaran a la persona del predicador Issa, que le llevaran
a la ciudad y le condujeran ante los jueces. Pero para no
excitar la clera del populacho, Pilatos encarg a los
sacerdotes y ancianos hebreos instruidos que le juzgaran en
el templo. Entre tanto Issa, siguiendo sus prdicas, lleg a
Jerusaln; y al conocer su llegada, todos los habitantes,
sabedores de su fama, salieron a saludarle.
Le saludaron con respeto y le abrieron las puertas de su
templo para or de su boca lo que haba dicho en otras
ciudades de Israel. E Issa les dijo: "La raza humana perece
por su falta de fe, pues la oscuridad y la tempestad han
desbandado a los rebaos de la humanidad y han perdido
sus pastores. Pero la tempestad no durar siempre, y la
oscuridad no siempre tapar la luz. El Cielo volver a ser
ms sereno, la luz celestial se extender sobre la tierra y los
rebaos perdidos se reunirn alrededor de su pastor. No os
esforcis para encontrar caminos rectos en la oscuridad,
para no caer en un foso: lo que debis es reunir las fuerzas
restantes y ayudaros unos a otros, poned vuestra confianza

en Dios y esperad hasta que aparezca la luz. El que sostenga

a su prjimo a s mismo se sostiene; quien protege a su
familia, protege al pueblo y al estado. Pues est cerca el da
en que seris librados de la oscuridad; os reuniris de
nuevo con una familia; y vuestro enemigo, que ignora lo que
es el favor de Dios, temblar de miedo".
Los Sacerdotes y ancianos que lo escuchaban, llenos de
admiracin por su discurso, le preguntaron si era cierto que
haba

tratado

autoridades

de

del

poner

pas,

tal

al

pueblo

como

se

en
lo

contra
haba

de

las

dicho

el

Gobernador Pilatos.
"Se puede incitar a la insurreccin a hombres perdidos, a
quienes la oscuridad ha ocultado la puerta y el camino?"
contest Issa. "Slo he advertido a los desafortunados,
como hago aqu en este templo, que no deben avanzar sobre
el camino oscuro, pues un abismo se abre bajo sus pies. El
poder terrenal no es de larga duracin y est sometido a
muchos cambios. De qu sirve que el hombre se revuelva
contra l, puesto que un poder sucede siempre al otro? Y as
suceder hasta la extincin de la humanidad. No veis que
los poderosos y los ricos siembran entre los hijos de Israel
un espritu de rebelin contra el poder eterno de los
cielos?"

Los ancianos preguntaron entonces: "Quin eres t y de

qu pas vienes? No hemos odo hablar de t antes y no
sabemos ni siquiera tu nombre". Issa contest: "Yo soy un
israelita. Desde el da de mi nacimiento vi los muros de
Jerusaln y o el llanto de mis hermanos reducidos a la
esclavitud y las lamentaciones de mis hermanas llevadas
por los paganos. Y mi alma se llen de tristeza al ver que
mis hermanos haban olvidado al autntico Dios. De nio,
abandon la casa de mi padre y fui a habitar entre otros
pueblos. Pero oyendo que mis hermanos sufran todava
torturas mayores, he vuelto al pas donde habitaron mis
padres

para

recordar

mis

hermanos

la

fe

de

sus

antepasados que nos ensea paciencia en la tierra para

obtener felicidad perfecta y sublime en el cielo".
Y los ancianos instruidos le hicieron esta pregunta: "Se dice
que niegas las leyes de Mossa y que enseas al pueblo a
abandonar el templo de Dios". E Issa respondi: "No se
puede demoler lo que nos ha dado nuestro Padre Celestial,
ni lo que ha sido destruido por los pecadores; yo he liberado
de toda mancha la purificacin del corazn pues ese es el
templo mautntico de Dios. En cuanto a las leyes de Mossa,
me he esforzado por establecerlas en los corazones de los
hombres.

os

digo

que

no

entendis

su

verdadero

significado, pues no es la venganza sino piedad lo que

ensea. Slo el sentido de esas leyes se ha pervertido".

Captulo XI.
Tras haber odo a Issa, los sacerdotes y los ancianos
decidieron no juzgarle, pues no haca dao a nadie.
Presentndose

ante

Pilatos,

designado

Gobernador

de

Jerusaln por el Rey pagano del pas Romeles, se dirigieron

a l de este modo: "Hemos visto al hombre a quien t
acusas de iniciar a nuestro pueblo a la rebelin; hemos odo
su discurso y sabemos que es nuestro compatriota. Pero los
jefes de las ciudades te han hecho falsos informes, pues es
un hombre justo que ensea al pueblo la palabra de Dios.
Tras haberle interrogado le despedimos y pudo irse en paz".
Entonces el Gobernador se enfureci y envi junto a Issa a
sus criados disfrazados, para que pudieran vigilar todas sus
acciones e informar a las autoridades de la menos palabra
que ste dirigiera al pueblo. Entre tanto, el santo Issa
sigui

visitando

las

ciudades

vecinas,

predicando

los

caminos autnticos del Creador, exhortando a los hebreos a

tener paciencia y prometindoles una rpida liberacin.
Durante todo ese tiempo, muchas personas lo siguieron
donde quiera que fuese, varias de ellas no dejndole nunca,
sino convirtindose en sus servidores. E Issa fijo: "No creis
en milagros hechos por la mano del hombre, pues slo
aquel que domina sobre la naturaleza es capaz de hacer lo

que es sobrenatural, mientras el hombre no tiene poder

para detener la clera de los vientos o extender la lluvia.
Sin embargo hay un milagro que el hombre puede realizar.
Es cuando, lleno de creencia sincera, decide desenraizar de
su corazn todos los malos pensamientos, y cuando alcanza
su fin, termina en los caminos de la iniquidad. Y todas las
cosas que se hacen sin Dios no son ms que errores,
seducciones y encantamientos, que slo demuestran hasta
qu punto el alma que practica este arte est llena de
desvergenza, falsedad e impureza. No pongis vuestra fe
en los orculos; slo Dios conoce el futuro: el que recurre a
adivinadores profana el templo que tiene en su corazn y da
una prueba de desconfianza hacia su creador, la fe en los
adivinadores y sus orculos destruye la simplicidad innata
del hombre y su pureza infantil. un poder infernal toma
posesin de l, obligndole a cometer todo tipo de crmenes
y a venerar a dolos. Mientras el Seor, nuestro Dios, que no
tiene

igual,

es

uno,

todopoderoso,

omnisciente

omnipresente. L es el que posee toda la sabidura y toda la

luz. Es a L a quien tenis que dirigiros para consolaros en
vuestras penas, para ser ayudados en vuestros trabajos y
curados en vuestra enfermedad. Quien recurra a L, no ser
negado. El secreto de la naturaleza est en las manos de
Dios. Pues el mundo, antes de que apareciera, exista en la
profundidad del pensamiento divino; se hizo material y
visible por la voluntad del Supremo. Cuando os dirigs a L

os volvis de nuevo como los nios; pues no conocis ni el

pasado, ni el presente ni el futuro, y Dios es el maestro de
todos los tiempos".
Captulo XII.
"Maestro justo", le dijo uno de los espas del Gobernador de
Jerusaln, "dinos si hemos de cumplir la voluntad de
nuestro Csar o esperar nuestra pronta liberacin". Pero
Issa,

reconocindoles

como

la

gente

designada

para

seguirle, contest: "No he dicho que vayis a ser liberados

del Csar. es el alma sumergida en el error la que ser
liberada. As como no puede haber familia sin una cabeza,
no puede haber orden en un pueblo sin un Csar, a l se le
debe obediencia implcita, y slo l responder de sus actos
ante el Tribunal Supremo."
"Posee Csar un derecho divino?", le preguntaron de nuevo
los espas. "Y es el mejor de los mortales?" E Issa contest:
"No debe haber mejores entre los hombres, pero estn
tambin los que sufren, a quienes deben cuidar los que
fueron elegidos y encargados de esa misin, utilizando los
medios conferidos por la Ley sagrada de Nuestro Padre
Celestial. la Piedad y la Justicia son los atributos superiores
de Csar; su nombre ser ilustre si se adhiere a ellas. Pero
el que acta de otro modo, quien se excede de lmite de
poder que tiene sobre sus subordinados, llegando a poner

sus vidas en peligro, ofende al Gran Juez y pierde su

dignidad ante la vista de los hombres".
En ese momento, una anciana que se haba aproximado al
grupo para or mejor a Issa, fue apartada por uno de los
espas, colocndose delante de ella. Entonces Issa dijo: "Un
hijo no debe apartar a su madre, ocupando su lugar. Quien
no respeta a su madre, el ser ms sagrado despus de su
Dios, es indigno del nombre de hijo. Escuchad entonces lo
que os digo: respetad a la mujer, pues ella es la madre del
universo y toda la verdad de la creacin divina est con ella.
Ella es la base de todo lo que es bueno y hermoso, como
tambin el germen de la vida y la muerte. De ella depende
la existencia entera del hombre, pues ella es su apoyo
natural y moral. Ella os pari en medio del sufrimiento. Con
el sudor de su frente os cri, y hasta su muerte vosotros le
causis las ms graves ansiedades. Bendecidla y veneradla,
pues es vuestro amigo, vuestro nico apoyo en la tierra.
Respetadla, sostenedla. Actuando as os ganaris su amor y
su corazn. encontraris favor a la vista de Dios y muchos
pecados os sern perdonados. Del mismo modo amad a
vuestras esposas y respetadlas, pues ellas sern madres
maana y cada una posteriormente la antepasada de una
raza. Sed lenientes con la mujer. Su amor ennoblece al
hombre, suaviza su corazn endurecido, domestica al bruto
que hay en l y hace de l un cordero. la esposa y la madre

son los tesoros inapreciables que os ha dado Dios. Son los

ms bellos ornamentos de la existencia, y de ellos nacern
todos los habitantes del mundo. As como el dios de los
ejrcitos separ antiguamente la luz de la oscuridad y la
tierra de las aguas, la mujer posee la facultad divina de
separar en un hombre las buenas intenciones de los malos
pensamientos. Por tanto os digo, despus de Dios vuestros
mejores pensamientos deben pertenecer a las mujeres y a
las esposas, siendo la mujer para vosotros el templo donde
obtendris la felicidad ms perfecta. Imbuiros en este
templo con fuerza moral. Aqu olvidaris vuestras penas y
vuestros fracasos y recuperaris la energa necesaria para
poder ayudar a vuestro prjimo. No la expongis a la
humillacin. Actuando as os humillaris a vosotros mismos
y perderis el sentimiento del amor, sin el cual nada existe
aqu abajo. proteged a vuestra esposa para que ella pueda
protegeros a vosotros y a vuestra familia. Todo lo que
hagis por vuestra esposa, vuestra madre, por una viuda o
por cualquier mujer en tribulacin, lo haris por vuestro
Dios".
Captulo XIII.
El Santo Issa ense as al pueblo de Israel durante tres
aos, en todas las ciudades, en todos los pueblos, en los
lados de los caminos y en las llanuras; y todo lo que l haba
predicho termin pasando. Durante todo ese tiempo, los

criados de Pilatos disfrazados le vigilaron de cerca sin or

nada semejante a los informes hechos contra Issa en aos
anteriores por los jefes de las ciudades.
Pero el Gobernador Pilatos, alarmndose por la gran
popularidad del santo Issa, quien segn sus adversarios
trataba de mover al pueblo para proclamarse rey, orden a
uno de sus espas que le acusara. Entonces mandaron
soldados para arrestarle, y le encarcelaron en una celda
subterrnea en donde le torturaron de diversos modos con
la esperanza de obligarle a hacer una confesin que
permitiera condenarle a muerte.
El santo, pensando slo en la beatitud perfecta de sus
hermanos, soport los sufrimientos en el nombre de su
Creador. Los criados de Pilatos siguieron torturndole y lo
redujeron a un estado de debilidad extrema; pero Dios
estaba con L y no le permiti morir. Conociendo los
sufrimientos y las torturas que estaba soportando su santo,
los Sumos Sacerdotes y los ancianos sabios fueron a pedir
al Gobernador que dejara en libertad a Issa en honor de una
fiesta prxima.
Pero el gobernador se neg de redondo a hacerlo. Entonces
le rogaron que permitiera a Issa presentarse ante el
tribunal de los Ancianos para que fuera condenado o
libertado antes de la fiesta, y a eso consinti Pilatos.

Al da siguiente, el Gobernador reuni a los principales

capitanes,

sacerdotes,

ancianos

abogados

para

que

pudieran juzgar a Issa. Le llevaron all desde su prisin y le

sentaron ante el Gobernador entre dos ladrones que iban a
ser juzgados al mismo tiempo que L, para demostrar a las
masas que no sera el nico condenado.
Y Pilatos, dirigindose a Issa, le dijo: "Oh, hombre! Es
cierto que incitas al pueblo en contra de las autoridades, en
la intencin de convertirte en Rey de Israel?" E Issa
contest: "Nadie se convierte en Rey por su propia voluntad,
y han mentido los que te hayan dicho que yo incito al
pueblo a la rebelin. Nunca he hablado de otro que del rey
del Cielo, y a l enseo al pueblo a venerar. Pues los hijos
de Israel han perdido su pureza virginal; y si no recurren la
verdadero Dios, sern sacrificados y su templo caer en
ruinas. Como el poder temporal mantiene el orden en un
pas, les enseo a no olvidarlo. Les digo: "Vivid conforme a
vuestra posicin y vuestra fortuna, para no perturbar el
orden pblico". y les he exhortado tambin a recordar que
el desorden reina en sus corazones y en sus mentes. Por eso
el Rey del Cielo les ha castigado y suprimido sus reyes
nacionales. Sin embargo les he dicho: "Si os resignis a
vuestro

destino,

reservado".

como

recompensa

el

Reino

os

ser

En ese momento los testigos se adelantaron, y uno de ellos

dijo lo siguiente: "T has dicho al pueblo que el poder
temporal no es nada frente al rey que pronto gobernar a
los israelitas del yugo pagano". E Issa contest: "Bendito
seas por haber dicho la verdad. El Rey del Cielo es mayor y
ms poderoso que la ley terrena y su Reino sobrepasa todos
los reinos de la Tierra. Y no est lejano el tiempo en que,
conforme a la voluntad divina, el pueblo de Israel se
purificar de sus pecados; pues se ha dicho que un
precursor vendr para proclamar la liberacin del pueblo
reunindolos en un slo grupo".
Y el Gobernador, dirigindose a los jueces, dijo: "habis
odo? El israelita Issa confiesa el crimen del que es acusado.
juzgadlo

entonces

de

acuerdo

con

vuestras

leyes

pronunciad contra l la pena capital". Y los sacerdotes

contestaron: "No podemos condenarle. T mismo has odo
que sus alusiones estn hechas con respecto al rey del Cielo
y que no ha predicado nada a los hijos de Israel que pueda
constituir una ofensa contra la ley".
El Gobernador Pilatos envi entonces a por el testigo que, a
instigacin suya, haba traicionado a Issa. El hombre se
adelant y se dirigi a Issa as: "No te presentaste como rey

de Israel cuando dijiste que aqul que reina en los cielos te

ha enviado para preparar a su pueblo?"
E Issa, tras bendecirle, dijo: "Sers perdonado por que lo
que dices no proviene de t!", entonces aadi dirigindose
al Gobernador: "Por qu humillas tu dignidad y por qu
enseas a tus inferiores a vivir en falsedad, puesto que
tienes poder para condenar al inocente?"
Ante estas palabras el Gobernador se volvi muy colrico,
ordenando que se condenara a muerte a Issa y se libertara a
los dos ladrones. Los jueces, tras consultar entre ellos,
dijeron a Pilatos: "No queremos sobre nuestras cabezas el
peso de condenar a un inocente y liberar a unos ladrones.
eso ira en contra de la ley. haz lo que quieras".
Tras decir eso, los sacerdotes y los ancianos se fueron y se
lavaron las manos en un recipiente sagrado, diciendo:
"Somos inocentes de la muerte de este hombre justo".
Captulo XIV.
Por orden del Gobernador, los soldados tomaron entonces a
Issa y a los dos ladrones, a quienes haban llevado al lugar
de la ejecucin, donde les clavaron a cruces levantadas
sobre el suelo. Durante todo el da los cuerpos de Issa y los
dos

ladrones

permanecieron

suspendidos,

lo

que

era

terrible contemplar, bajo la guardia de los soldados. las

gentes estaban alrededor, los parientes de los que sufran

rezaban y lloraban.
Con la puesta del sol los sufrimientos de Issa terminaron.
Perdi la conciencia, y el alma de este hombre justo
abandon su cuerpo para ser absorbida por la divinidad. As
termin la existencia terrenal del reflejo del espritu Eterno
bajo la forma de un hombre que haba salvado a pecadores
endurecidos y soportado muchos sufrimientos.
Entre tanto, Pilatos, temeroso de su accin de el cuerpo del
santo a sus padres, quienes lo enterraron cerca del lugar de
su ejecucin. Las masas fueron a rezar sobre su tumba y el
aire estaba lleno de gemidos y lamentaciones.
Tres das despus, el Gobernador envi a sus soldados a que
se llevaran el cuerpo de Issa para enterrarlo en otro lugar,
temiendo que de otro modo se produjera una insurreccin
popular.
Al da siguiente, las masas encontraron la tumba abierta y
vaca. Enseguida se extendi el rumor de que el Juez
Supremo haba enviado a sus ngeles para que se llevaran
los restos mortuorios del santo en el que habitaba en la
tierra una parte del Espritu Divino.
Cuando este rumor lleg a conocimiento de Pilatos, se
encoleriz y conden, bajo pena de esclavitud y muerte, a

cualquiera que pronunciara el nombre de Issa o rezara al

Seor por L. Pero la gente sigui llorando y glorificando
en voz alta a su maestro; por eso muchos fueron llevados en
cautividad, sometidos a tortura y condenados a muerte.
Los discpulos del santo Issa abandonaron la tierra de Israel
y se esparcieron entre los paganos, predicando que deban
renunciar a sus errores, hablndoles de la salvacin de sus
almas y de la felicidad perfecta que espera a la humanidad
en el mundo inmaterial de luz en donde, en reposo y en toda
su pureza, el Gran Creador habita en perfecta majestad.
Los paganos, sus reyes y sus guerreros escucharon a los
predicadores,

abandonaron

sus

antiguas

creencias

olvidaron a sus sacerdotes y a sus dolos para celebrar la

alabanza del Creador del Universo que todo lo sabe, el Rey
de Reyes, cuyo corazn est lleno de infinita piedad.