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San Cipriano de Cartago con el aura solar detrs (icono griego). A la derecha una
imagen del Dios hind Krishna con la misma aura solar. Este punto flaco de la
Iglesia apstata Catlica fue usado por Zeitgeist para atacar al cristianismo
verdadero.
Juan Crisstomo
Segn la misma fuente de la Enciclopedia Catlica Online podemos encontrar otro
prrafo referente a Crisstomo, Patriarca de Constantinopla
[]En el siglo IV, Crisstomo, en su obra "del Solst. Et quin". (II, pg., 118, ed. 1588),
dice: Sed et dominus noster nascitur mense decembris VIII KAL. Ian. Sed et Invicti
Natalem appelant. Quis utique tam invictus nisi dominus noster?. Vel quod dicant Solis
esse natalem, ipse est Sol iustiti . Pero, Nuestro Seor, tambin, nace en el mes de
diciembre en la octava antes de las calendas de enero [25 diciembre], pero ellos lo
llaman el "Nacimiento del Invencible". Quin hay que sea tan invencible como Nuestro
Seor.? O, si ellos dicen que es el da del nacimiento del Sol, l es el Sol de Justicia.
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Representaciones de Crisstomo, con el aura solar pagana
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Crisstomo haciendo el gesto del Cornuto al igual que Krishna, tambin con el aura
solar tras sus cabezas.
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Brahama, dios supremo hind y miembro de la trinidad babilnica
La denuncia
Siguiendo la misma fuente de la enciclopedia catlica tenemos Tertuliano que fue un
combatiente de la doctrina del culto solar.
Ya Tertuliano (Apol., 16; cf. Ad. Nat., I, 13; Orgenes. c. Cels., VIII, 67, etc.) tuvieron
que afirmar que Sol no era el Dios de los cristianos; Agustn (Tract. XXXIV, in Joan. En
P. L., XXXV, 1652) denuncia la identificacin hertica entre Cristo y Sol.
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A pesar de la oposicin del Papa Len I Magno su representacin sigue conteniendo
el aureola solar
El Papa San Len I Magno (Serm. XXXVII in nat. dom., VII, 4; XXII, II, 6 en P. L., LIV,
218 y 198) reprocha duramente los remanentes del culto solar: los cristianos, en el mismo
umbral de la baslica de los Apstoles, se voltean para adorar al sol naciente. El culto
solar ha legado rasgos en el culto popular moderno en Armenia, en donde los cristianos
se haban conformado temporal y externamente al culto al sol material (Cumont, op. cit.,
pg. 356).
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