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Acta Palaeohispanica Ix 5-2005
Acta Palaeohispanica Ix 5-2005
INSTITU C I N
FERNANDO
E L CATLI CO
ACTA PALAEOHISPANICA IX
ACTAS DEL IX COLOQUIO SOBRE LENGUAS
Y CULTURAS PALEOHISPNICAS
Barcelona, 20-24 de octubre de 2004
PALAEOHISPANICA 5
2005
REVISTA SOBRE LENGUAS Y CULTURAS
DE LA HISPANIA ANTIGUA
Comit Editorial
Editores: F. Beltrn Lloris , C. Jordn Clera y J. Velaza Fras
Secretario: Borja Daz Ario
FICHA CATALOGRFICA
PALAEOHISPANICA: revista sobre lenguas y culturas de
Hispania Antigua / Institucin Fernando el Catlico.N 1
(2001).Zaragoza: Institucin Fernando el Catlico, 200124 cm.
Anual
I.S.S.N.: 1578-5386
I. Institucin Fernando el Catlico, ed.
930.8 (365)
NOTA EDITORIAL
La revista Palaeohispanica festeja su primer lustro de existencia consagrando de manera monogrfica el volumen correspondiente al ao
2005 a la publicacin de las actas del IX Coloquio sobre lenguas y culturas paleohispnicas celebrado en Barcelona entre los das 20 y 24 de
octubre de 2004 bajo la direccin de Javier Velaza Fras. Se cumple as
plenamente el propsito expresado en el primer nmero de esta revista
de servir de complemento peridico a los Coloquios y, con este motivo,
este nmero adopta el nombre convencional de Acta Palaeohispanica
IX en referencia, obviamente, a los ocho coloquios paleohispansticos
previamente celebrados desde 1974 en Salamanca, Tbingen, Lisboa,
Vitoria, Colonia, Coimbra, Zaragoza y de nuevo Salamanca.
Esperamos corresponder a la confianza que el Comit organizador
de los coloquios ha depositado en nosotros editando este volumen con
toda la rapidez y la pulcritud de las que hemos sido capaces.
Los editores cesaraugustanos queremos agradecer a Javier Velaza y
su equipo barcinonense la labor de recepcin de los originales, y todos
nosotros a la Universidad de Barcelona y a la Institucin Fernando el
Catlico, la financiacin del volumen.
J. VELAZA FRAS, F. BELTRN LLORIS,
C. JORDN CLERA y B. DAZ ARIO
PALAEOHISPANICA
REVISTA SOBRE LENGUAS Y CULTURAS
DE LA HISPANIA ANTIGUA
5
2005
NDICE
PRESENTACIN
11
JRGEN UNTERMANN
Salutacin .........................................................................................
13
17
GENERALIDADES
21
JAVIER DE HOZ
Epigrafas y lenguas en contacto en la Hispania antigua ............
57
99
137
155
ndice
NORDESTE PENINSULAR
PIERRE CAMPMAJ
Les roches graves dpoque Ibre sont-elles des marqueurs de
territoire? Le cas de la Cerdagne ...................................................
195
235
MARC MAYER
La onomstica indgena en la zona norte del conventus
Tarraconensis ...................................................................................
259
PIERRE MORET
Ibrisation archologique, ibrisation linguistique: le cas du Bas
Aragon ..............................................................................................
273
295
315
JOAN SANMART
La conformacin del mundo ibrico septentrional......................
333
XAVERIO BALLESTER
Lengua ibrica: hacia un debate tipolgico ..................................
361
393
JOSEBA A. LAKARRA
Prolegmenos a la reconstruccin de segundo grado y al
anlisis del cambio tipolgico en (proto)vasco ............................
407
EUGENIO R. LUJN
Los topnimos en las inscripciones ibricas.................................
471
491
ALBERTO QUINTANILLA
Palabras de contenido verbal en ibrico .......................................
507
ActPal IX = PalHisp 5
ndice
CELTIBERIA. CORNISA CANTBRICA
523
539
565
585
619
637
657
685
OCCIDENTE PENINSULAR
709
721
JOS DENCARNAO
Onomstica, monumento e contexto..............................................
767
775
ActPal IX = PalHisp 5
ndice
AMLCAR GUERRA
Povos, cultura e lngua no Ocidente Peninsular: uma
perspectiva, a partir da Toponomstica .........................................
793
MICHAEL KOCH
El Santuario dedicado a Berobreo en el Monte do Facho
(Cangas, Galicia) .............................................................................
823
JUAN J. MORALEJO
Hidrnimos galaicos con sufijo antia..........................................
837
861
873
893
911
957
983
995
1013
1031
M. ISABEL PANOSA
Nous documents ibrics de lrea catalana ...................................
1049
1067
ActPal IX = PalHisp 5
ndice
1075
RESMENES..........................................................................................................................
1083
A. GONZLEZ VALERO
ActPal IX = PalHisp 5
1111
PALABRAS DE BIENVENIDA
11
Javier Velaza
Pero, a la hora de evaluar la investigacin de estos decenios, conviene poner de relieve una circunstancia de nuestro mbito cientfico que
la ha condicionado y, con toda seguridad, la ha entorpecido, y sta no es
otra que la situacin de aislamiento en que muchas veces se han visto
obligados a trabajar nuestros investigadores. Aislamiento de tintes
heroicos, en ocasiones, que slo paliaba cada cuatro aos la pequea
evasin propiciada, precisamente, por estos Coloquios. Aislamiento que,
en alguna medida, han mitigado el advenimiento y la aplicacin de las
nuevas tecnologas pero que, dgase sin ambages, constituye todava la
principal dolencia de nuestros estudios.
Y, pese a ello, en el transcurso de estos treinta aos, la disciplina ha
tomado definitivamente carta de naturaleza, ha definido su mbito de
competencias y ha determinado su propia metodologa. La Paleohispanstica, entendida como la ciencia que se ocupa desde una perspectiva
pluridisciplinar de la realidad lingstica, arqueolgica, histrica, epigrfica y numismtica de la Pennsula Ibrica y territorios vecinos en la
Antigedad, necesita encontrar en un futuro lo ms prximo posible los
procedimientos y los instrumentos para su consolidacin y su desarrollo. Articular la investigacin en un entorno interuniversitario mediante
la creacin de redes estables y, a un tiempo, abiertas, y superando definitivamente el sndrome del investigador solitario, se nos revela como
base fundamental de nuestros progresos futuros. Nuestras Universidades, cada vez ms abiertas tambin, deberan saber asegurar la estabilidad de nuestros estudios dndoles la necesaria cobertura institucional,
como sucede ya desde hace dcadas en los pases de nuestro entorno
con disciplinas afines. Y, por su lado, es muy posible que el nuevo espacio europeo de enseanza superior sea contexto ms hospitalario que
los anteriores para disciplinas, como la nuestra, cuya transversalidad se
halla en su propia raz; y en este sentido me complace poder anunciar
que se estn dando ya los primeros pasos hacia un postgrado interuniversitario en Paleohispanstica.
No les entretendr por ms tiempo. Ahora que, treinta aos despus,
nuestros Coloquios vienen a recalar por primera vez en territorio ibrico, tal vez hubiera resultado de buen tono que les expresara mi gratitud
y les diera la bienvenida en la lengua de los layetanos. Como saben, no
puedo al menos, por ahora. Lo har en otra que, probablemente,
conserva an algunos rastros de su vieja herencia: Moltes grcies, benvinguts i bona feina!
Javier VELAZA
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ActPal IX = PalHisp 5
SALUTACIN
13
Jrgen Untermann
ActPal IX = PalHisp 5
Salamanca o Santiago de Compostela nos sentimos como en casa, abrigados por la hospitalidad de nuestros amigos. Y de mis amigos peninsulares recib las ms emocionantes seales de psame despus del fallecimiento de mi mujer.
Pero volvamos a la actualidad. No cabe duda de que la brillante organizacin debida a Javier Velaza y su equipo garantiza un brillante xito
de la reunin que empieza en este momento y por lo tanto no requiere
mucho aliento desde afuera. Sin embargo, quiero expresar mis ms sinceros deseos de que las ponencias, comunicaciones y discusiones resulten plenamente satisfactorias para todos los participantes.
Las ltimas palabras de despedida las dirijo a los miembros del comit
internacional de organizacin de nuestros coloquios: a mis saludos y a
las gracias reiteradas por vuestra colaboracin aado la certeza de que
encontraris un buen sucesor en la funcin de presidente.
Jrgen UNTERMANN
ActPal IX = PalHisp 5
15
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Javier Velaza
Dres. G. Ruiz Zapatero y A. Lorrio. A continuacin leyeron sus comunicaciones los Dres. M. Almagro, J. Santos S. Martnez, E. Garca
Riaza, F. J. Fernndez Nieto, L. Amela, C. Jordn y P. de Bernardo. Por
la tarde, y bajo direccin del Dr. J. Gorrochategui, tuvo lugar un taller
de discusin bajo el ttulo genrico Nuevos hallazgos, nuevas interpretaciones, en el que leyeron sus aportaciones los Dres. F. Beltrn C.
Jordn F. Marco, L. Silgo, J. Ferrer, M. Genera, M. I. Panosa, J. Ferrer
I. Garcs, y A. Lorrio J. Velaza.
A las 19:30 tuvo lugar la clausura del Coloquio, en la que el Dr.
Javier de Hoz, nuevo Presidente del Comit de Organizacin de los
Coloquios, dio cuenta de los acuerdos tomados en la Reunin celebrada el da anterior, entre ellos el de aceptar la candidatura portuguesa
para la celebracin de la prxima edicin en 2007.
El domingo 24, gracias a la hospitalidad del Museu dArqueologia de
Catalunya-Empries, los participantes en el Coloquio tuvieron la oportunidad de realizar una visita guiada a los ltimos trabajos arqueolgicos
realizados en dicho sitio.
J. VELAZA
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ActPal IX = PalHisp 5
GENERALIDADES
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 21-56
ActPal IX = PalHisp 5
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22
ActPal IX = PalHisp 5
podemos suponer, en consecuencia, de la creacin del signario paleohispnico, si se confirma la datacin en el siglo VII o incluso previa
de algunos grafitos meridionales que parecen utilizarlo7 en una fecha no
muy posterior, por tanto, a los primeros grafitos fenicios hallados en las
ciudades coloniales que datan de las postrimeras del siglo VIII a. E.8 Y
de igual modo, puede presumirse de manera razonable que la adopcin
de la escritura por los celtberos no fuera muy anterior a los primeros
documentos atestiguados en la regin, que por el momento, si excluimos
las monedas, parecen ser los breves esgrafiados sobre cermica de
Segeda recientemente exhumados en las excavaciones que dirige F.
Burillo, quien, por razones histricas, los fecha poco antes de 154 a. E.9
Con todo, la primaca de los textos sobre soportes perecederos queda
palmariamente de manifiesto en los raros casos en los que las condiciones del terreno han permitido su conservacin como en las tierras secas
del valle del Nilo, en donde, pese a la limitada representatividad de los
papiros conservados,10 pueden sealarse, sobre todo en poca romana,
ejemplos tan ilustrativos como la recepcin por parte de un gobernador
durante una de sus giras de 1804 solicitudes por escrito en el plazo de
dos das y medio, o de otras 1007 procedentes de una sola ciudad que,
segn era normativo, seran respondidas por escrito y hechas pblicas
en el plazo de dos meses, o el notable papeleo que generaba la administracin fiscal segn revelan ejemplos como el del pueblo de Karanis,
que implica hasta seis recibos de pago anuales, registros de contribuyentes y contribuciones, copias para los archivos de nomo,11
En la Hispania preaugstea no hay razones para pensar que la situacin fuera substancialmente diferente a la imperante coetneamente
en otras regiones alfabetizadas del Mediterrneo occidental, aunque
desde luego con una intensidad de uso mucho menor a la que se percibe en la regin a partir del Principado. Por desgracia, carecemos de
documentos paleohispnicos sobre soportes blandos y los autores clsicos no prestaron mucha atencin a estas cuestiones, con la salvedad
del repetido pasaje de Estrabn (III 1, 6) en el que seala la condicin
539.
8
ActPal IX = PalHisp 5
23
letrada de los iberos y la existencia entre los turdetanos de crnicas histricas, poemas y leyes versificadas muy antiguas, de cuya veracidad no
hay razones para dudar, por ms que evidentemente no dataran de seis
mil aos atrs como afirma el de Amasia. Pero adems ciertas inscripciones ponen de manifiesto, directa o indirectamente, la existencia de
estos escritos comunes sobre materiales perecederos desde fechas muy
tempranas.
Es evidente, para empezar, que el aprendizaje de las letras se realizara por escrito con ejercicios de copia sobre materiales baratos de los
que slo conservamos un excepcional y antiguo ejemplo sobre piedra
siglo VI a. E.?, el signario, llammosle tartsico, de Espanca, en
el que una segunda mano sea de un escolar sea de un aprendiz de lapicida parece repetir literalmente los signos grabados previamente.12
Tngase en cuenta que de los centenares de ejercicios de este gnero
que cada persona letrada producira forzosamente durante su perodo
de aprendizaje, ste es el nico ejemplo conservado en todo el corpus
paleohispnico gracias al inusual recurso a la piedra. Por otro lado y en
lo que respecta a las ciudades fenicias, en cuyo alfabeto se inspiraron los
tartesios para crear la escritura paleohispnica, dos ostraka con apuntes administrativos en concreto registros de cantidades y personas
procedentes de Castillo de Doa Blanca, uno inciso del siglo VII y otro
pintado a pincel de fines del VI o comienzos del V,13 permiten suponer
un uso significativo de la escritura sobre soportes blandos en las actividades econmicas. Y lo mismo ocurre con el tipo de inscripcin ms
caracterstico de la primera fase de la epigrafa ibrica, el texto sobre
plomo conocido tambin ahora entre los celtberos gracias al hallazgo de Iniesta,14 que si, como parece, se empleaba con idntica finalidad que epgrafes griegos como los de Pech Maho y Ampurias, datados
en los siglos VI y V a. E.,15 servira para escribir cartas y redactar contratos comerciales que presuponen registros econmicos como los
fenicios antes mencionados y quizs tambin para otros usos: recurdese que en Ampurias, por ejemplo, se conoce una defixio griega del
siglo IV a. E.16 y que algunos de los plomos ibricos proceden de con-
12
Correa, 1989, 288: J.25.1 [si no se indica lo contrario, las inscripciones paleohispnicas se citan segn MLH].
13
Cunchillos y Zamora, 2004, 120, 123 (TDB 83001-2; 91008).
14
Presentado por Lorrio y Velaza en este mismo coloquio.
15
M. P. de Hoz, 1997, nms. 2.14-16.
16
M. P. de Hoz, 1997, nm. 2.17.
24
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17
Caso, por ejemplo, de los plomos de El Cigarralejo (G.13.1) y Punta dOrleyl
(F.9.5-7)
18
B.1.1-350 (Ensrune); E.1.1-453 (Azaila); Burillo 2003 (Segeda); K.5.1-2,5-10
(Caminreal); K.1.4-23 y Daz y Jordn, 2001 (Botorrita).
19
Youtie, 1971.
20
Vidal y Magnol, 1983.
21
E.4.1-4; F.13.3-70.
22
Beltrn, de Hoz y Untermann, 1996: K.1.3.
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exacciones fiscales paulatinamente sistematizadas23 de la administracin romana contribuiran a generalizar a fines de la Repblica. La
tabella defixionis griega de Ampurias, ya mencionada,24 o las ms tardas
latinas de Corduba (II-I a. E.)25 recuerdan el papel de la escritura en la
magia, que no se restringira evidentemente a estos encantamientos, y,
por seguir en el terreno de las creencias religiosas, ancdotas como la
profeca de la fatidica puella de Clunia que anunciara el ascenso al
trono de Galba, recordada por Suetonio (Galb. 9), abren la posibilidad
de que en los santuarios hispanos se conservaran textos sacros
En consecuencia, para finalizar y no alargar ms esta lista de ejemplos, existen testimonios consistentes de que en la Hispania meridional
y oriental la escritura fue utilizada desde su introduccin para muy
diversos propsitos que abarcaban, entre otros, la literatura, la enseanza, el comercio y los negocios, la correspondencia, la administracin
ciudadana, la artesana, la magia y tal vez la prctica religiosa, y que,
por lo tanto, no slo en las ciudades coloniales, sino tambin en el territorio ibrico y en la Celtiberia a partir del siglo II a. E. la poblacin letrada iba creciendo paulatinamente. Desde luego el empleo de la
escritura en Hispania no se difundi like a wildfire como parece
haber ocurrido en Grecia o Etruria:26 segn es sabido, entre el siglo VII
y el V a. E. qued confinada al sur de Hispania, para extenderse despus paulatinamente hacia el norte a lo largo de la costa mediterrnea,
entre los siglos V y III, y penetrar hacia el interior en el II a. E., momento en el que la literacy en las regiones meridionales y orientales de
Hispania, aun siendo obviamente muy minoritaria, parece comparable
al de otras regiones de Italia y del Mediterrneo occidental en esa
poca, con un desarrollo bastante ms precoz de lo que en ocasiones se
ha afirmado. 27
En definitiva, aunque generalmente cuando se habla de epigrafa se
piense ante todo en soportes ptreos y mensajes solemnes, lo que las ins-
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del villaggio itlica documente por s misma una notable actividad edilicia y monumental de la que es parte integrante.33 Desde esta perspectiva, las inscripciones pblicas podran considerarse como una vertiente
monumental del amueblamiento urbano bien ilustrado en Hispania,
por ejemplo en Contrebia Belaisca, la nica ciudad celtibrica que ha
suministrados hasta la fecha tanto una concentracin significativa de
inscripciones pblicas, sus famosos bronces, como un conjunto arquitectnico monumental.
Sin embargo, alfabetizacin y ciudad, con todas sus implicaciones, no
bastan para explicar el desarrollo de la epigrafa pblica ni sus diferentes modalidades locales. Hay ejemplos claros de sociedades con un cierto grado de desarrollo urbano, de conocimiento de la escritura e, incluso, de recurso a la monumentalizacin que, sin embargo, no practicaron
la epigrafa pblica como bien pueden ilustrarlo en el caso hispano las
comunidades ibricas de los siglos V y IV a. E., capaces de producir en
Levante y el Sudeste hermosos conjuntos escultricos y grandes sepulcros de piedra, pero no inscripciones pblicas.34 Y es que, como la misma
expresin cultura epigrfica pone de relieve, el recurso a las inscripciones monumentales es un hecho cultural profundamente condicionado por su contexto histrico y social.
Las inscripciones pblicas estn atestiguadas desde fechas muy precoces tanto en el mundo griego como en el itlico, aunque, como se ha
visto, casi nunca se trate de los escritos ms antiguos sobre soporte duro,
ni suelan constituir, salvo en algunos momentos como en la Atenas
clsica, el tipo de epgrafe ms significativo. De hecho, la cultura epigrfica slo alcanz una dimensin panmediterrnea y un cierto grado
de homogeneizacin a partir del Principado. La trayectoria de la cultura epigrfica romana en la que las inscripciones paleohispnicas se
insertan claramente a partir del siglo II a. E. dibuja una lnea sorprendente, pues tras un perceptible incremento en los dos ltimos siglos
previos a la Era,35 experimenta un crecimiento explosivo en poca de
Augusto36 y, tras doscientos aos de expansin, parece sufrir un brus-
33
As, por ejemplo, en la zona de Prezza, la antigua Lauernae, entre los Pelignos,
dos inscripciones hacen referencia a la construccin de murum, portam, porticum, templum Bonae Deae (CIL IX 3138) y de una scaina(m) (CIL IX 3137).
34
Salvo los ejemplos de Ullastret a los que se aludir despus.
35
Bien documentado en lo que respecta a las inscripciones sobre piedra de Roma
por Panciera, 1995, 321: siglos VI-V: 1 ejemplar; ss. IV-III: 22/36; ss. II-I: 590/604.
36
Alfldy, 1991.
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qusimo declive,37 que, hasta el momento, ha desafiado cualquier explicacin.38 Las peculiaridades que acusa esta trayectoria ponen de manifiesto cmo el uso de inscripciones pblicas como medio de comunicacin normalizado es decir conformando una verdadera cultura epigrfica39 ni es un hecho caracterstico del conjunto de la Antigedad
clsica, ni se ajusta simplemente a un simplista proceso de crecimiento
y retraccin, aunque, desde luego, algo haya de ello.40
Si compleja es la explicacin de la cultura epigrfica antigua en trminos generales, no es ms simple el anlisis especfico de cada uno de
los conjuntos regionales. El mundo mediterrneo conserv, incluso en
pleno Imperio Romano, un elevado grado de diversidad cultural,41 que
se manifiesta claramente en las plasmaciones especficas que en cada
contexto histrico y social preciso muestra el lenguaje epigrfico. Esta
diversidad de comportamientos puede observarse sobre todo en las
fases anteriores a la cristalizacin de la cultura epigrfica romana,
como bien se refleja, por ejemplo, en la Grecia arcaica y clsica.42 Aqu,
con anterioridad a mediados del siglo V a. E., las inscripciones pblicas
versan mayoritariamente sobre asuntos particulares epitafios, dedicatorias religiosas individuales,, si bien hay excepciones como la de
Creta, en donde ms de la mitad de las escasas 70 inscripciones conocidas en este perodo son textos legales oficiales casi todos datables
entre 550 y 450 a. E., que constituyen con diferencia el tipo ms
numeroso del perodo;43 no muchas ms son conocidas en Esparta, en
donde, a cambio, faltan por completo los documentos oficiales y predominan las inscripciones vinculadas con la esfera religiosa, pues los
epitafios, que estaban reservados por ley a los soldados muertos en
combate y a las mujeres fallecidas en el parto, no estn comprobados
37
Enfatizado tal vez en exceso por Mrozek, 1973, 1988 y tambin por
MacMullen, 1982, en su conocido artculo sobre el epigraphic habit.
38
La vinculacin de los epitafios con la obtencin de la ciudadana romana, sealada por Meyer, 1990, es una sugerencia valiosa, aunque no estoy tan convencido como
ella de la relevancia que las obligaciones testamentarias tuvieran en su desarrollo; ms
fructferas resultan, a mi juicio, aproximaciones contextuales como la de Woolf, 1996,
que intentan situar el fenmeno en su marco social.
39
Una definicin de cultura epigrfica en F. Beltrn, 1995, 11.
40
Desde esta perspectiva, Bodel, 2001, 6 ss.
41
Al respecto Horden y Purcell, 2000.
42
Vanse las referencias de Bodel, 2001, 11 ss.
43
Whitley, 1997, 649-660; Stoddart y Whitley, 1988, 763-766.
30
ActPal IX = PalHisp 5
antes de 500;44 en Atenas, por ltimo, en donde el nmero de inscripciones conservadas es muy elevado cerca de 1.500 anteriores a 480
a.E., se desarrolla desde el siglo VI una variada epigrafa pblica,
pero las inscripciones oficiales con textos legales son raras antes del
siglo V, a partir del cual los decretos de las asambleas crecen notablemente con el rgimen democrtico, al tiempo que, por el contrario, los
epitafios privados, bastante numerosos durante el siglo VI, dejan de erigirse en beneficio de los sepulcros pblicos de los cados en combate
(demosia semata) en el V.45
El conocimiento del contexto histrico en el que se producen estos
fenmenos, gracias no slo a las inscripciones mismas, sino a travs de
las fuentes literarias y la arqueologa, permite en algunos casos darles
explicacin recurriendo a las diferentes conformaciones del poder poltico, al ambiente social o las tradiciones culturales, aunque en otros,
como se ha visto, siguen sin ser aclaradas. Naturalmente, la situacin se
complica en el caso de Hispania, en la que nos centraremos a continuacin, debido tanto a las dificultades de comprensin que plantean las
lenguas paleohispnicas, como a la escasez de referencias literarias
sobre la configuracin de las sociedades indgenas, de ah que resulte
indispensable el recurso a las ms accesibles manifestaciones epigrficas
coetneas en fenicio, griego y latn, cuyo influjo sobre las epigrafas indgenas es, a mi juicio, incuestionable.46
II. EPIGRAFA Y CULTURA EPIGRFICA EN LA HISPANIA PREAUGSTEA
1. Escritura y epigrafa monumental
Como ya se ha indicado, la inmensa mayor parte de la epigrafa paleohispnica est integrada por textos propios de la escritura comn o asimilables a ellos, mientras que apenas un 10 % sin contar las leyendas
monetales son inscripciones pblicas. Como he intentado subrayar en
la primera parte de esta exposicin, el significado social de unos y otros
difiere profundamente. Un texto comercial sobre plomo, por muy ricas
que sean sus aportaciones lingsticas e histricas, incumbe a muy pocas
personas, es realizado normalmente por los propios afectados sobre un
soporte barato y contiene un mensaje contingente, inherente a la actividad mercantil, sin pretensiones de publicidad ni durabilidad. Por el con-
44
45
46
ActPal IX = PalHisp 5
31
trario, incluso un humilde y escueto epitafio sobre piedra requiere habitualmente de canteros y lapicidas, y la adquisicin, concesin o propiedad del terreno; necesita adems ser erigido en un lugar concurrido as Cicern busca un lugar caracterizado por su celebritas para ubicar el monumento funerario de su hija (ad Att. XII 35)47 y ser muy
legible para asegurar su difusin; presupone un inters potencial hacia
su mensaje por parte de una audiencia letrada aunque fuera, como el
Hermero del Satyricon (Petr. Sat. 58), capaz slo de leer las claras litterae lapidariae de las inscripciones y un deseo de transmitirlo de forma
permanente por parte del comitente, que gastaba una suma considerable para proclamar el hecho de haber vivido, el cumplimiento de un
voto religioso, la ereccin de un edificio o monumento, sus sentimientos
y obligaciones hacia los familiares, amigos o benefactores, o, en el caso
de las inscripciones oficiales, para hacer pblica una disposicin.
En lo sucesivo centrar la atencin en intentar situar en su contexto
cultural e histrico ese 10 % de epgrafes pblicos paleohispnicos, cuyo
rasgo ms caracterstico es su concentracin en los dos ltimos siglos
previos a la Era.
Hay, sin embargo, una notabilsima excepcin a esta delimitacin
cronolgica: me refiero, naturalmente a las losas tartsicas o del
Suroeste, de fecha e interpretacin tan discutidas, pero de cronologa
claramente prerromana VI a. E.?,48 que constituyen un extrao y
precocsimo episodio, relativamente efmero y sin continuidad, del uso
de la escritura sobre soportes ptreos destinados verosmilmente
a ser ubicados a la vista de todos, particularmente conspicuo sobre
todo por la falta de precedentes fenicios o de otro gnero que pudieran servirle como modelo salvo las estelas decoradas anepgrafas
sudoccidentales, de fecha e interpretacin no menos discutidas49 y
por el radical descenso de los testimonios escritos monumentales que
tras l acusa el sur de la Pennsula Ibrica, en donde ni siquiera en los
dos siglos previos a la Era se pueden sealar concentraciones significativas de epgrafes sobre piedra, a diferencia de lo que ocurre en el
litoral ibrico nordoriental. Como ya he sealado en otro lugar, me
parece cada vez ms probable la vinculacin de este ltimo fenmeno,
entre otros factores, con la profunda influencia fenicia en la regin,
47
1988.
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prensa.
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que se observa tambin en la capital, Corduba, en donde est atestiguada la presencia de poetas locales que en los aos 70 a. E. componan en
latn (Cic. pro Arch. 26) y de esclavos que escriban o hacan escribir
lminas de defixin,62 pero no inscripciones sobre piedra que faltan tambin en Carteia, colonia latina desde 171 a. E., que, sin embargo, acu
abundantes series monetales con leyendas latinas.63 As, la Hispania
Ulterior, a pesar de contar con todos los ingredientes necesarios incipiente vida urbana, larga trayectoria en el uso de la escritura, creciente
latinizacin no lleg a desarrollar antes de Augusto indicios claros de
una cultura epigrfica, fenmeno que como he subrayado previamente
me inclino a atribuir, entre otros factores, a la poderosa influencia pnica en la regin, cuya falta de proclividad hacia la expresin epigrfica ya
ha sido sealada.64
b) Celtiberia
En el otro extremo de la Hispania entonces alfabetizada, en la
Celtiberia, resulta ms comprensible que la cultura epigrfica no arraigara tampoco, pues las ciudades no haban desarrollado todava un lenguaje monumental, la escritura era de introduccin reciente y el territorio no albergaba asentamientos latinos o romanos. De las 200 inscripciones celtibricas conocidas en su mayora grafitos y tseras de hospitalidad65 slo una decena de epgrafes, todos epitafios, fueron grabadas sobre soportes ptreos. Algunos remiten claramente a tradiciones
locales, a las que se incorpora ahora la escritura, como ocurre con las
dos estelas discoideas decoradas con motivos guerreros de Clunia; otros
son brevsimos, como el de El Pedregal, o de maquetacin muy irregular como el de Trbago o el de Langa de Duero, ste con una disposicin
del texto a lo largo de la arista que recuerda a la de algunos bronces
menores y parece remitir a la escritura comn, o bien son de fecha avanzada, como el epitafio en alfabeto latino de Iuliobriga. Las ms cuidadas y articuladas son la perdida de Torrellas y sobre todo la losa que
no estela de Ibiza.66 Esta ltima pieza resulta excepcional por muchas
razones: por la complejidad de su frmula onomstica, tirtanos abulo-
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A. y M. Beltrn, 1989.
Cmo he subrayado en otro lugar (Beltrn, 2001, 50-51; 2004, 52-55), las tseras
de hospitalidad celtibricas de carcter unilateral relativas a un individuo son una minora en comparacin con las unilaterales relativas a una ciudad. Si, en efecto, las tseras
registran acuerdos entre ciudades e individuos por el que stos obtenan la ciudadana de
aqullas, esa desproporcin podra explicarse suponiendo que no siempre las tseras fueran realizadas por duplicado para ambos firmantes, sino que, en ocasiones al menos, las
ciudades se limitaran a inscribir el nombre del hospes en un registro pblico.
77
Beltrn en Beltrn, de Hoz y Untermann, 1996, 27-28. Aunque sin duda el porcentaje de la poblacin capaz de leer estos documentos sera reducido, otros muchos
tendran acceso a su contenido a travs de la lectura en voz alta de los textos, un hbito
perfectamente atestiguado en la Antigedad como pone de relieve por ejemplo un epgrafe de Sulmo, en Italia (AE 1989, 247) que se dirige a titulumque quicumque legerit aut
lege[ntem] ausculta(ue)rit
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c) mbito ibrico
Hemos dejado para el final, el rea ibrica, incluidas las ciudades en
las que las inscripciones reflejan la presencia de poblacin itlica, por
ser la que presenta indicios ms claros de una incipiente cultura epigrfica.
Si exceptuamos el conjunto de losas del SO, el mbito ibrico es el
nico en el que puede sealarse la existencia de inscripciones sobre piedra previas a la llegada de los romanos, pues al menos siete pueden
datarse antes de 218 a. E. De ellas dos proceden del Sudeste y estn
redactadas en escritura meridional la de Moixent, anterior al siglo IV
y la de La Alcudia, datada entre los siglos V y III,82 mientras que las
cinco restantes corresponden al extremo septentrional del territorio ibrico: en el sur de Francia la cista o cubeta de Pech Maho, del III,83 y el
bloque de Cruzy,84 y, en el Ampurdn, los tres bloques de Ullastret, que
no pueden fecharse ms tarde del siglo IV.85 Sin embargo, estos epgrafes no documentan, ni incipientemente, las tendencias caractersticas de
la cultura epigrfica que se desarrollar a partir del siglo II a. E. en el
territorio ibrico, pues son piezas de factura bastante informal, casi grafitos, de funcin imposible de precisar por el contexto as la cista de
Pech Maho podra ser tanto una cubeta ritual como un epitafio, y la de
Cruzy, un mero grafito de la muralla y realizados sobre soportes que
no son ni monumentales ni especficos, cuyos rasgos formales no prefiguran los de las estelas y placas ibricas de los siglos II-I a. E., ni tampoco las reas en las que el hbito epigrfico prendi con mayor intensidad. De ellos, el caso de los tres bloques de Ullastret resulta el ms llamativo: uno, procedente del interior de la ciudad, presenta letras pequeas e irregulares, y ha sido identificado como un epitafio, aunque podra
no serlo.86 Ms interesantes son los otros dos, pese a su brevedad, pues
proceden de la muralla, en donde fueron reempleados, y por su trazado
y tamao las letras superan los 20 cm de altura son claramente
monumentales, destinados a la contemplacin pblica y probablemente
ligados a una actividad edilicia, lo que, pese a su excepcionalidad en el
territorio ibrico, sorprende menos en una ciudad que presenta un desarrollo monumental notable en trminos comparativos la cuidadsima
82
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86
G.7.1; 12.1.
B.7.1
Untermann, 2002, 355-358.
C.2.1-2; Velaza, 2004, 325-326.
Velaza, 2004, 325-326.
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Los otros dos ncleos que merecen sealarse son la colonia griega
de Emporion y la ciudad ibrica de Sagunto, convertida en colonia
latina, al parecer, en el siglo I a. E.102 En Ampurias, pese a la existencia
de una tradicin escrita en griego remontable hasta el siglo VI, las inscripciones sobre piedra en esta lengua son escasas y todas de poca
romana: el epitafio de un masaliota,103 varios fragmentos de sentido
incierto104 y un par de inscripciones religiosas105 una bilinge grecolatina colocada por un alejandrino, 106 a las que pueden agregarse
varias domsticas sobre opus signinum.107 Tampoco son numerosas las
latinas, que parecen datar sobre todo de fines del siglo I a. E.108 En
cuanto a las ibricas, media docena, estn grabadas todas sobre placas
de caliza local y muestran una excelente paleografa con letras reforzadas como las latinas, que han llevado a pensar que fueran producidas en talleres bi- o trilinges.109 La nica bien contextualizada arqueolgicamente data de entre los siglos II y I a. E. 125-80/40 a. E., procede del foro y parece aludir a un ciudadano de Auso110 otra quiz
podra referirse a un individuo de lakine,111 mientras que una ms
alude a un kornel, es decir un Cornelius,112 identificado tentativamente
con un magistrado local. Es llamativo el hecho de que mientras las inscripciones griegas remiten al mbito religioso o funerario, las ibricas
mejor contextualizadas sean forenses y, por lo tanto, probablemente
epgrafes honorficos.
En lo que respecta a Sagunto, la importante serie de una veintena de
epgrafes sobre piedra resulta bastante homognea.113 Aunque los
soportes sobre los que estn grabados suelen describirse como estelas,
lo cierto es que con las cautelas que exige la conservacin fragmenta-
102
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ria o la prdida de varios de ellos, slo uno parece serlo con total seguridad,114 pues en los dems o bien las medidas conservadas no permiten
pronunciarse con rotundidad, o bien domina la anchura sobre la altura.115 En cuanto a su factura es correcta, pero no tan cuidada como en
las inscripciones ibricas emporitanas y tarraconenses. La mayor parte
de ellas deben ser epitafios, aunque lo cierto es que no resulta fcil distinguirlos slo por el texto de posibles inscripciones religiosas u honorficas:116 a juzgar por los soportes, dos al menos podran ser altares
votivos117 y otra con seguridad edilicia, la bilinge latino-ibrica del
liberto Isidorus.118
Aunque sea a pequea escala, los conjuntos en lengua ibrica de
Tarraco, Ampurias y Sagunto reproducen la variedad de tipos epigrficos y utilizan soportes parecidos losas, placas, altares?, elementos
arquitectnicos, a los dominantes coetneamente en la epigrafa
latina de las ciudades costeras.
Fuera de estas tres ciudades no se conocen concentraciones notables,
aunque son una veintena los lugares en los que se han recobrado inscripciones de piedra, mayoritariamente en la franja litoral comprendida
entre Sagunto y Ampurias, pero tambin en las comarcas del Aragn
oriental.119 A diferencia de lo que ocurra en Emporion, Tarraco y
Sagunto, dominan entre ellas claramente los epitafios inscritos sobre
estelas. As ocurre en los hallazgos procedentes de la franja litoral situada al sur del Ebro,120 aunque tambin en ella se empleen losas tanto en
114
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121
E.8.1 y 3, pero E.8 es una estela, Arasa, 1983, 72 nm. 2 lm. III, 3.
F.3.1-2, pero F.3.3 podra ser una estela.
123
Sant Mateu del Maestrat (F.2.4), Coves de Vinrom (F.4.1),
124
Santa Perpetua de la Moguda (C.10.1), Civit (Velaza 1993), Guissona (Guitart,
Pera, Mayer y Velaza 1996), Vich (D.2.1)
125
C.8.1, Comas, Padrs y Velaza, 2001 (Baetulo), C.9.1 (Barcelona).
126
D.10.1.
127
E.13.1.
128
E.10.1.
129
Sobre las cuales, M. Beltrn, 1996, 175-185
130
D.12.1-2.
131
Arasa e Izquierdo, 1998.
132
El precedente ms antiguo obviamente anepgrafodata del siglo VI a. E.,
procede de Ampurias y consiste en una estelita de cabecera redondeada, decorada por
sus dos caras, que muestra una lanza enrollada, Aquilu, Castanyer, Santos y Tremoleda,
2000, 29.
122
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la expresin epigrfica encontraba mejor acogida en las ciudades populosas, cosmopolitas, con fuertes diferencias sociales y en estrecho contacto con Roma de la costa nordoriental, en donde determinados grupos
sociales como los libertos y otras gentes relacionadas con el comercio y
la artesana recurdese a la lintearia de Tarraco, los forasteros
como el masaliota, el alejandrino y el ausetano (?) de Ampurias, o el
beligiense de Ibiza y seguramente las elites locales pinsese en las
posibles dedicatorias forenses ibricas de Emporion, s encontraron en
las inscripciones pblicas un medio adecuado para expresarse, facilitado
por la existencia de una infraestructura artesanal includos talleres epigrficos como en Emporion, de un contexto monumental, de un pblico potencial y de un contexto social muy dinmico y heterogneo.
En los restantes ncleos de poblacin el hbito epigrfico prendi
con menor intensidad y qued restringido sobre todo al mbito funerario. En las regiones del interior sobre todo, pero tambin en
Badalona, se fundi con tradiciones iconogrficas locales plasmadas
en las imgenes de las estelas decoradas, ms accesibles para la poblacin iletrada que las inscripciones, que en muchas de ellas ocupan un
lugar marginal, a las que parecen recurrir unas elites locales que ponen
el nfasis en su condicin guerrera. A cambio en el litoral, ms prximo a las ciudades que actan como incipientes epicentros del nuevo
hbito epigrfico, se prescinde de la imagen y se reproducen ms fielmente los tipos dominantes en aqullas, aunque sobre soportes ms
simples estelas.
O, al menos, esto es lo que cabe deducir de las inscripciones conocidas hasta la fecha, un panorama que, aunque parece contar con puntos
de apoyo slidos, se puede ver modificado por nuevos hallazgos y, por lo
tanto, debe considerarse provisional.
Los libertos especialmente, pero tambin los comerciantes, artesanos y forasteros, y las elites de comunidades cosmopolitas y mediatizadas por la presencia romana como Tarraco, Carthago Noua o
Ampurias son quizs algunos de los grupos que mejor ilustran los
efectos de lo que Woolf ha llamado la expansin de la sociedad romana,133 caracterizada por desarrollarse en un clima de gran fluidez,
movilidad e inestabilidad social, pero de fuertes jerarquas, que es precisamente el que explica el deseo de fijar de manera permanente la existencia individual dentro de una red de relaciones humanas o divinas
133
Woolf, 1996, aplica esta expresin al Principado, pero encaja perfectamente tambin con la sociedad tardo-republicana.
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Obsrvese que, por influencia de la articulada frmula onomstica romana sin
duda, tambin las indgenas se hacen ms complejas en esta poca, como ha subrayado
Mayer, 2002.
135
Vanse al respecto las observaciones de Woolf 1996, 30-31, con bibliografa.
136
Woolf 1996, 30.
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pero a la vez puede ser sentida como un lmite, un ltimo extremo del
que ya no hay ms all y en el que pueden acumularse, y por lo tanto
mestizarse, sucesivas aportaciones culturales; adems su articulacin
interna es considerablemente compleja y se estructura en regiones bien
delimitadas, que pueden servir de lmites a unidades tnicas y culturales,
pero las dificultades de comunicacin entre esas regiones nunca han
sido un impedimento suficiente como para evitar contactos importantes.
Por otra parte no faltan zonas con caractersticas adecuadas para convertirse en mbitos de refugio, donde pueden pervivir testimonios de
situaciones muy antiguas que permitan reconstruir, hasta cierto punto,
estadios anteriores transformados por la creacin de nuevos contactos.
Por supuesto aqu como en cualquier otro punto hay que contar con
que la situacin anterior a la aparicin de los estados nacionales, con sus
fronteras bien definidas y vigiladas, era mucho ms fluida. No es que las
fronteras modernas impidan realmente el contacto, que sigue siendo
muy eficaz entre dos naciones fronterizas, a la vez que las facilidades de
movimiento y comunicacin a distancia de la sociedad moderna proporcionan nuevas oportunidades a la convivencia de lenguas, pero debemos imaginar el mundo del que nos vamos a ocupar como un mundo de
fronteras tnicas marcadas por extensas bandas de convivencia, de mezcla y de bilingismo all donde existan territorios tnicos ms o menos
definidos. En muchos casos esos territorios simplemente existan slo en
forma aproximada porque la movilidad era permanente; adems hay
que contar con fenmenos ms especializados, como la trashumancia,
que incluso en pocas relativamente recientes seguiran jugando un
papel importante en el contacto lingstico.
2. La informacin sobre nuestro tema est marcada por un cambio
trascendental a partir de la aparicin de la escritura, que nos obliga a
considerar por separado los dos momentos histricos que se sitan a
uno y otro lado de esa frontera. Por supuesto no es posible determinar
efectos especficos del contacto de lenguas antes de la aparicin de la
escritura, cuando en realidad apenas s vislumbramos en las condiciones
ms favorables la probabilidad de la existencia de algunas lenguas en
ciertos puntos, pero tal vez se puedan rastrear reas lingsticas, es decir
territorios en los que el contacto de lenguas diversas ha dado lugar a la
aparicin de ciertos rasgos tipolgicos comunes en algunas de esas lenguas, incluso pertenencientes a familias diversas, por encima de las diferencias originales. El concepto de rea lingstica o Sprachbund se ha
desarrollado en fechas relativamente modernas y a partir del anlisis de
situaciones contemporneas, inicialmente en el caso de los Balcanes,
posteriormente en muchos otros lugares del mundo entre los que destacan como mejor estudiados casos como los del subcontinente indio o de
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Ambos enfoques pueden relacionarse con la comparacin remota, es decir, el
estudio comparativo del lxico de lenguas de las que no existe una gramtica comparada, para determinar su hipottico parentesco, cuando hacen intervenir a lenguas ms o
menos alejadas del mbito mediterrneo. Un caso especial dentro de la comparacin
remota, puesto que se plantea sobre una base documental mucho ms consistentes es
por supuesto el de los estudios sobre las relaciones del vasco.
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Amadasi Guzzo, M. G., 1967: Le iscrizioni; 1978: Remarques; 1994:
Appunti; de Hoz, 1986: Escritura fenicia; 2002: Grafitos; Zamora, J. A., 2004: Los
textos.
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cin de ese alfabeto bajo la forma que denominamos escritura grecoibrica,12 posiblemente ya en el s. V, pero ese contacto se ha manifestado tambin en el semisilabario ibrico levantino en al menos dos formas. El soporte ms caracterstico de la cultura escrita ibrica es sin
duda la lmina de plomo,13 utilizada para documentos econmicos con
indicaciones contables, y sin duda tambin para cartas; ese tipo de
soporte no est atestiguado hasta la fecha en el mundo fenicio, aunque
los testimonios ms antiguos proceden de Oriente, del mundo neoluvita, pero sin embargo s est bien atestiguado entre los griegos en muy
diversas zonas, y entre ellas en el propio mundo focense occidental, en
el sur de Francia y en Ampurias, con caractersticas formales idnticas a
las de los plomos ibricos. No es aventurado ver en stos una imitacin
del uso griego, de la misma forma que los plomos galos que aparecern
ms tarde en el sur de Francia deben inspirarse en ese mismo uso griego, pero tal vez tambin en el ibrico, ya que uno de los ejemplos procede de Elne, en territorio epigrfico ibrico.
Los plomos ibricos pueden utilizar tanto la escritura levantina como
la meridional como la greco-ibrica; hay sin embargo un rasgo atribuible
al contacto con el alfabeto griego que es exclusivo de la escritura levantina; me refiero al ductus de algunos signos que o carecen de antecedentes en la meridional, o se transforman aproximando su forma a la de
algunas letras griegas.14 La forma de la <o> ibrica se explica perfectamente como una evolucin de la meridional, pero lo cierto es que esa
evolucin se ha llevado hasta las ltimas consecuencias con el resultado
de que el signo generalizado en la escritura levantina coincida plenamente con la heta griega; una evolucin paralela y ms natural ha sido
la de <l>, que ha desarrollado un algrafo que coincide con la forma clsica de lambda, lo que a su vez ha obligado a marcar con un diacrtico el
signo <ka> heredado. En otros casos la transformacin no slo afecta a
la forma del grafema; de los signos que en la escritura meridional representaban una vocal anterior, el ms comn coincida en forma con la
omicron griega, lo que para gentes acostumbradas a usar tambin el
alfabeto jonio deba resultar incmodo; se ha preferido un signo basado
en otro meridional de valor inseguro, pero muy prximo a la epsilon
griega; una de las sibilantes ibricas se expresaba en escritura meridional con el samek fenicio, utilizado en jonio para representar un grupo
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consonntico, y ha sido sustituido por la sigma, al parecer sin antecedentes locales,15 en lo que parece un caso de influencia muy marcada.
Por ltimo, los beros levantinos necesitaban un grafema para un sonido
o sonidos con componente nasal y voclico que no existan en la escritura meridional, y han tomado sin ms en prstamo el signo de la ypsilon jonia, vocal y a la vez suficientemente extrao, al parecer, como para
servir a sus deseos.
No hay que creer sin embargo que la influencia griega actu inexorablemente y sin cortapisas derivadas de la propia situacin interna; signos como <a> o <ke>, muy prximos en la escritura meridional a alpha
y kappa, evolucionaron alejndose de las formas griegas e incluso en el
primer caso aproximndose a un signo griego de valor totalmente distinto, rho.
No acaban las cuestiones relacionadas con el contacto de escritura
con estas interferencias bsicamente de poca clsica. Las escrituras
paleohispnicas no slo nacen en un mbito epigrfico caracterstico,
sino que siguen participando de l hasta su desaparicin y no dejan de
transformarse adoptando novedades que surgen en otros puntos del
Mediterrneo y se convierten en rasgos comunes a griegos, cartagineses,
itlicos y otros pueblos. En ese sentido, es necesario tener en cuenta que
en general el uso de la escritura est en manos de los sectores ms
internacionales, ms en contacto con gentes de otras culturas igualmente en posesin de una escritura, bien sean mercaderes, bien aristcratas unidos por lazos de hospitalidad con sus pares extranjeros, siendo a menudo ambos mundos dos aspectos de una misma realidad, y que
los griegos y fenicio-pnicos de la Pennsula nunca rompieron sus conexiones con sus respectivas culturas en otros mbitos del Mediterrneo,
a la vez que la helenizacin de Cartago haca que esta ciudad participase en algunas de los rasgos ms caractersticos de la koin helenstica.
No es extrao, por lo tanto, que algunos de los rasgos que caracterizan
a la epigrafa helenstica, sobre todo el notable aumento de la relacionada con la produccin y distribucin de manufacturas, aparezcan en la
epigrafa indgena de la Pennsula ya desde el s. III, pero es sta una
cuestin en la que ahora no me detengo porque me ocupar de ella en
un coloquio prximo.16
15
Es cierto que podra estar en los signarios como letra muerta, aunque hay que
recordar que en el nico que poseemos, el de Espanca (MLH IV J.25.1), no ocurre as.
16
LHllenisation en Mditerrane occidentale au temps des guerres puniques,
Toulouse, 31 de marzo a 2 de abril.
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Antes de abandonar la cuestin de los efectos del contacto de escrituras debemos considerar un caso particularmente llamativo, el de la
escritura celtibrica que parece haberse desarrollado en la interseccin
de los usos beros y romanos. No cabe duda de que la escritura celtibrica, en sus dos variantes, es el resultado del contacto con la escritura
ibrica, puesto que en realidad no es sino la misma escritura ibrica ligramente adaptada, pero los tipos de epgrafe ms caractersticos que
encontramos en el mundo celtibrico, la tsera de hospitalidad y el
bronce de contenido institucional, jurdico o religioso, son de derivacin
claramente romana. Sobre la cuestin ya me detuve en el Coloquio de
Zaragoza y no insistir en ella.17
4. Si los tartesios adquirieron la escritura fenicia fue sin duda porque
existi al menos entre algunos de ellos y algunos fenicios una comunicacin fluida, slo posible cuando intervienen individuos bilinges; lo
mismo cabe decir de otros prstamos tcnicos que van ms all de lo
que se puede aprender por simple observacin inteligente de objetos
importados. Pero adems el contacto entre los orientales, griegos o fenicios o de cualquier clase, y los indgenas, tuvo que dar lugar a multitud
de situaciones en las que se transmita una cierta comunicacin, por
rudimentaria que sta fuese, y que pudo vehicular prstamos de trminos desconocidos para los recin llegados pero necesarios para desenvolverse en el mundo en que traficaban o se asentaban.
En primer lugar los colonizadores tuvieron que nombrar los lugares y las gentes, y aunque en ocasiones crearon los nombres ellos mismos, sobre todo en el caso de los topnimos que podan ser meramente
descriptivos, en otros casos se recibieron trminos indgenas y a veces se
produjo una adaptacin de etnnimos y topnimos, lo que constituye un
ejemplo de influencia fontica y morfolgica no profunda.
Obviamente el fenmeno debi producirse en fenicio igual que en
griego, pero la prdida de la literatura y los archivos fenicios y cartagineses nos ha privado de la informacin necesaria, aunque en fecha tarda podremos rastrear algn indicio de formas fenicias, pero sin seguridad sobre la poca de su formacin.
En griego, sin embargo, tenemos una serie de trminos que proceden
sin duda del momento de los primeros contactos. Un ejemplo obvio es
el nombre de Tartessos, vestido sin duda a la griega con un sufijo frecuente en topnimos de Grecia y Asia Menor, pero el detalle de cuya
explicacin dista de estar claro. Creo que se puede llegar a una hipte-
17
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sis razonable si previamente examinamos un grupo de tnicos caractersticos del primer horizonte de denominaciones griegas para Hispania.
Desde Hecateo estn atestiguados una serie de tnicos con un sufijo -et-,
helenizados como formas de la tercera declinacin con nom. pl. -hte":18
Kuv n hte" (Hrdt. 4.49 (ac.), Herdoro, Avieno 201, 205, 223 y cf.
te" (Herdoro, y cf. Tlh
te" en
566), [Esdhte" (Hecateo), Glh
Teopompo), Mivsghte" (Hecateo); otros nombres estn atestiguados en
fecha posterior. Adems hay que tener en cuenta que ciertos nombres
slo atestiguados en caso oblicuo podran pertenecer al tipo -htai, frecuente en griego, y que incluso algunos ejemplos, seguros de ste ltimo
tipo, podran ser adaptaciones a una forma ms familiar a odos helni tai (Hecateo) si, como
cos, como probablemente ocurre con Ij larauga
es verosmil, el nombre est relacionado con Ilergetes.
Las formas en -etes son en efecto ajenas al sistema de formacin de
palabras griego, aunque tnicos similares no eran desconocidos en la
lengua en referencia a pueblos de la zona norte como los Magnetes, y en
particular en Iliria: Docleates, Apsortes, Flanates, donde conviven, como
en Hispania, con formas ms helenizadas como Labeatae, Autariatae,
Alutae, Curictae, Delmatae, Neditae, Riditae, Tariotae.19
Posiblemente los griegos, ante formas indgenas con un sufijo dental,
ms prximas al tipo en -etes, conocido por ellos pero no productivo en
su lengua, que al productivo en -etai, adaptaron aquellas formas en
general al primer tipo y en ocasiones al segundo. Naturalmente, hubo
vacilaciones y adaptaciones alternativas. Junto a Cynetes encontramos
Kynesioi (Kunhsivoisi Hrdt. 2.33) que se explica por helenizacin analgica a partir de adjetivos derivados de temas en dental, probablemente
del mismo tipo que la que, va Tartesioi, ha contribuido a la formacin
del topnimo Tartessos sobre una base indgena bisilbica, de la que sin
duda existi un tnico con sufijo dental que est en la base del latn
Turdetani.
En general, y aunque hayamos empezado por un fenmeno de interferencia estructural, en la formacin de palabras, tenemos mayor posibilidad de detectar influencias lxicas que influencias de otro tipo. Sin
embargo, si prescindimos del caso banal de los topnimos, es muy poco
lo que podemos decir sobre prstamos de las lenguas indgenas al griego y nada sobre el pnico. Tradicionalmente se ha considerado probable que la palabra griega movlubdo", plomo, con sus variantes movlib-
19
Faust, M., 1966: Die antiken, 37-41 y 127-9, con mapa en p. 142.
Katicic, R., 1976: Ancient 1, 176.
^
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Por otra parte el movimiento de gentes, que desde siempre haba sido
un factor importante del contacto lingstico, pudo tomar ahora formas
nuevas a la vez que una desigualdad cultural ms marcada abra la posibilidad de otras formas de influencia lingstica.
Ambos aspectos son muy visibles en el caso de los tartesios, que aparecen como grupo culturalmente dominante en el sur de la Pennsula,
receptor privilegiado de las influencias fenicias y adaptador y transmisor de esas influencias a otros grupos. As ocurre con el urbanismo y la
escritura, dos factores de especial importancia desde nuestro punto de
vista. Tal vez habra que aadir aqu un elemento particularmente trascendental, cuya realidad es demostrable en algunas zonas, en parte por
su huella lingstica, mientras que en otras hay indicios de l en la documentacin arqueolgica disponible; me refiero a la colonizacin tartesia
en territorios de su periferia y del SE. He tratado ya en otras ocasiones,
y no he sido el primero en hacerlo, de los topnimos del litoral portugus y los antropnimos de Salacia, que tienen su mejor explicacin
como trminos de origen tartsico,23 introducidos en donde los encontramos por colonos o mercaderes asentados en esas zonas en fecha muy
temprana y que, al menos en Salacia, haban conservado una tradicin
onomstica, si no su lengua propia, a la vez que una posicin dominante en la ciudad como demuestra el que esos nombres correspondan a los
magistrados de la ciudad.
Posiblemente las condiciones a las que ya me he referido ms arriba
haban dado lugar a la existencia de lxico generalizado en gran parte
de la Pennsula pero, como hemos visto, no es probable que podamos
detectar algunos testimonios claros. A partir del apogeo tartsico s se
plantean algunas posibilidades. En particular, hay una cuestin que
constituye uno de los elementos tradicionales del estudio de las lenguas
paleohispnicas desde Humboldt y que a mi modo de ver exige un
replanteamiento.
Humboldt seal que en la toponimia antigua del sur y levante
peninsular se repeta un elemento ili, que l interpret como el nombre vasco para ciudad, aadiendo la falsa idea de que de las variantes vascas con /r/ y /l/ la primera era la original.24 Posteriormente, tras
el desciframiento de la escritura ibrica, se pudo comprobar que el
elemento ilti, repetido en las inscripciones ibricas, corresponda a for-
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Mariner, S., 1962: Datos, 264; 1972: Adaptaciones, 284-5; 1979: La distribucin, 75.
29
MLH G.1.1.B, 4-5.
30
DCyP 2, 184-5 (3. emisin); CNH 360.5 (leyenda en dos lneas, en la segunda la
escritura es retrgrada: ESNEG).
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del Ebro, lo que hace natural que el trmino para ciudad sea un trmino de cultura, una palabra viajera llegada desde zonas donde la
urbanizacin fue muy anterior, tenemos que aceptar que vasco ili es
un prstamo no de ibrico ilti sino de otra forma que contena il- pero
no seguida de oclusiva, es decir que ibrico ilti es un trmino compuesto.
Los casos seguros de equivalencia ibr. ilti, lat. il(l)i son algunos NNP
compuestos con ese formante ibrico,31 y los siguientes topnimos:
Iliturgi a juzgar por ILDITVRGI, Iluro por la leyenda monetal ilturo
(A.11, Matar), Ilerda por la leyenda iltir ta (A.18, Lrida),32 un posible
NL *Iltirge deducible de Ilergetes y de la leyenda iltirkesken (A.19), y un
probable Ilugo deducible de iltukoite (A.20)33 (cf. Iulugum (Illugum ?)
(Rav. 4.43),34 Ilugo(nenses) (CIL 3239, que sera slo coincidencia formal ya que procede de Santisteban del Puerto J), Il]ucenses ? (BA)35).
Adems tenemos una leyenda monetal andaluza (A.98) de lectura difcil (iltir aka en MLH), posiblemente iltitirka ya que la supuesta <r!> no
existe en la escritura meridional utilizada en la leyenda, y en ese contexto tambin es preferible para el cuarto signo la lectura <r>,36 y la problemtica leyenda de Iliberris/Granada (A.99)37 que normalmente se lee
como si se tratase de una inscripcin en escritura levantina, pero lo cierto es que el punto ms prximo de esa epigrafa se halla en Gilico, a
unos 200 km en lnea recta hacia el este. Una lectura levantina implicara iltu- (improbablemente ilu-), coincidiendo con una lectura meridio-
31
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acompaada de la extensin interlingstica de un trmino para designar la ciudad cuyo origen no podemos precisar con seguridad pero muy
probablemente es tartesio. Sin duda el dominio cultural ejercido por la
cultura tartesia tuvo que manifestarse en un cierto nmero de prstamos, pero por el momento no podemos precisar ningn otro caso tan
probable.
6. El papel interlingstico del ibrico se manifiesta de forma diferente, aunque sin duda la superior cultura de los beros comparados con
muchos de sus vecinos debi dar lugar tambin a prstamos sobre los
que carecemos de informacin. Pero si estoy en lo cierto en la hiptesis
del ibrico como lengua vehicular que vengo defendiendo desde hace
algunos aos, estaramos ante un interesante caso de fenmeno de contacto lingstico con buenos paralelos en otros lugares y pocas, el de
una lengua que por su papel privilegiado en un comercio interregional
se convierte en el instrumento de comunicacin de gentes de lengua
diversa pero que participan de ese comercio en un rea econmica
amplia.41 Un aspecto peculiar del caso ibrico sera el que, al tratarse de
la nica lengua indgena escrita, su papel ira ms all de la comunicacin intertnica y hablantes de otras lenguas lo usaran, como es seguro
en el caso del galo que veremos ms adelante, para la expresin escrita
incluso en su propio ambiente.
La cuestin expresada en los trminos ms simples es la siguiente.
Estamos seguros de que en una zona que inclua Alicante y el sur de
Valencia, donde se crearon dos variantes de escritura para escribir ibrico, se hablaba esa lengua, pero nada indica que el substrato tnico ms
septentrional fuese el mismo ni que se hubiese producido un desplazamiento de gentes hacia el norte que pudiese haber impuesto all una
nueva lengua. En Languedoc tenemos, como veremos, testimonios seguros de que el ibrico era utilizado por hablantes de otras lenguas y hay
indicios de que algo similar poda ocurrir en puntos de Catalua. La presencia ibrica en Languedoc se explica porque la regin est dentro de
la rbita econmica de Ampurias, y la iberizacin de la cultura material
se ha desarrollado como resultado del comercio.42 La iberizacin de
41
de Hoz, 1993: La lengua; 1994: Griegos. Varias de las comunicaciones presentadas a este coloquio, as como las discusiones a que dieron lugar, demostraron que la
teora del ibrico como lengua vehicular cuenta con amplia aceptacin y amplia crtica,
pero los argumentos presentados en su contra no me parecen suficientes para negarle el
caracter de hiptesis de trabajo ms econmica y verosmil.
42
Gailledrat, E., 1997: Les Ibres, 275 y passim, aunque subrayando las tradiciones
locales.
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Esto responde a objecciones como las de Untermann: 2003: Los vecinos, 15,
sobre los NNP. En cuanto a los NNL, realmente no sabemos nada de los topnimos propiamente ibricos, es decir formados a partir de esa lengua.
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La ltima palabra ha sido leda tambin como urketibas, pero la supuesta <ba>
difiere netamente de la que vemos en la primera, que es segura.
58
Michelena, L., 1952: Un aoristo?
59
Untermann, 1969: Lengua, y vid. tambin trabajos posteriores: 1973: Le nom;
1992 (= 1993): Quelle; 2003: Los vecinos, y sobre todo MLH II.
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Gorrochategui, J., 1984: Estudio, 358-9 y s. vv. de los nombres all citados.
Gorrochategui, 1987: Vasco-Celtica, con la bibliografa anterior.
68
MLH IV, K.28.1, con la bibliografa anterior. Por mi parte he vuelto sobre esa inscripcin en 2001: Hacia, 354-7.
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numerosas personas con nombre ibrico, como nos revela el tercer bronce celtibrico all aparecido,72 y las posibles incoherencias de la ortografa celtibrica para adaptarse a los nombres ibricos.73 Casos ms concretos de prstamo, que sin duda se dieron, no se detectan por el momento, aunque espero volver en breve sobre al menos un posible caso.
8. Hay todava otros casos de contacto de lenguas que podramos
comentar, como los posibles indicios del substrato preindoeuropeo en
las lenguas IE del occidente, o la cuestin de los libiofenicios, pero la
falta de espacio obliga a pasar ya al ltimo captulo del contacto de lenguas en la Hispania antigua, que es obviamente el del latn en contacto
con las lenguas paleohispnicas, cuyo episodio final implica la mudanza
de lengua por parte de los hablantes de lenguas paleohispnicas, o dicho
de otro modo la muerte de esas lenguas con la excepcin del vasco. El
proceso no es apenas visible, y debi durar mucho ms de lo que los
indicios permiten deducir, pero antes de que se acelerase, al parecer a
partir de poca de Augusto, tenemos una serie de testimonios de la convivencia del latn con las lenguas locales.
En Andaluca existen, junto a las inscripciones en escritura meridional, que son en buena parte de poca ya romana, algunas inscripciones
en escritura latina pero en lengua indgena, adems de aqullas que aun
estando en latn contienen elementos lingsticos no latinos.
Al horizonte de hallazgos de vajilla de plata con inscripciones en escritura meridional, aunque segn Raddatz en su momento ms tardo,74 pertenece un cuenco de Santisteban-Perotito con una inscripcin de difcil
lectura (H.3.4), posiblemente TERCINOI EGVAN OASALI, que desde luego
no est en latn. Dado el lugar de hallazgo, y la presencia en otras piezas
del mismo tesoro de escritura local, lo lgico es ver en esta inscripcin un
testimonio de la misma lengua que encontramos en otros textos prximos
como los de Santisteban-La Alameda o Santiago de la Espada, si bien es
cierto que se ha propuesto, a mi modo de ver no convincentemente, que
se trata de una inscripcin en una lengua indoeuropea;75 en realidad el
anlisis interno apunta ms hacia el ibrico.76
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239-41.
79
Gmez Moreno, 1962: Escritura, 73; Schmoll: 1966: Miszellen II, 193. Cf. la
forma griega, atestiguada en Estrabn, Kastln (3.2.3).
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bir, no se justificar porque el lusitano ya no haba creado el neologismo necesario para expresar esa idea; los lusitanos conocan la escritura,
creaban una epigrafa en latn relativamente abundante, pero no podan
hablar de ello en lusitano. De hecho, la reduccin de dominios en que se
puede utilizar la lengua verncula es un conocido aspecto de la muerte
de las lenguas; tal vez de la misma forma que una hablante de galico de
Nova Scotia le deca a su encuestador; Cuando compramos hay cosas
que no podemos decir en galico, las decimos en ingls,83 un lusitano
nos dira; cuando nos ocupamos de la epigrafa hay cosas que no podemos decir en lusitano, las decimos en latn.
La muerte de una lengua es una cuestin tpicamente sociolingstica, y la de una escritura, aunque menos estudiada, es sin duda un fenmeno del mismo tipo. Hay sin embargo una diferencia importante, que
en el caso de las lenguas paleohispnicas es sin duda muy evidente la
enorme diferencia en el nmero de los afectados en uno y otro proceso.
En la muerte de una escritura mudan de escritura los pocos que saben
escribir, en la muerte de una lengua muda de lengua toda la comunidad;
adems la mudanza de escritura puede ser a la vez mudanza de lengua
escrita, pero no necesariamente. En todos los casos la mudanza se produce porque determinados factores sociales empujan en esa direccin y
no existe una conviccin cultural capaz de inhibir el proceso; no necesito insistir en los factores sociales que en la Hispania romana actuaban a
favor del latn; la cuestin de las convicciones culturales es particularmente difcil y hasta ahora no existe ninguna explicacin razonable de
por qu ciertas sociedades rechazan la asimilacin lingstica y otras no
lo hacen; sobre la Hispania antigua carecemos totalmente de informacin y en principio debemos pensar que la presin mayor o menor del
latn estuvo condicionada por mayor o menor facilidad de comunicacin, bien sea facilidad social, por ejemplo la de los grupos indgenas privilegiados, bien meramente espacial, las diferencias por ejemplo entre la
Btica y el Pas Vasco.
Puesto que la escritura en el mundo ibrico, y probablemente en el
turdetano, tena una funcin sobre todo econmica y sus usuarios eran
o miembros de las clases privilegiadas o dependientes de ellos, no es
extrao que en la medida en que no slo el control poltico estuviese en
83
When we are buying, theres things we cant say in Gaelic, wed have to say
that in English; citado por S. Thomason (2001: Language, 222) de E. Mertz,
Sociolinguistic creativity: Cape Breton Gaelics linguistic tip (N. C. Dorian ed.,
Investigating Obsolescence: Studies in Language Contraction and Death, Cambridge
1989, 103-16), 108.
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manos exclusivamente romanas sino que los agentes italianos adquiriesen cada vez ms peso en todo tipo de actividades econmicas y las mercancias italianas se convirtiesen en los productos de lujo dominantes, la
tendencia a utilizar el latn como lengua escrita de la economa se hiciese imparable. A ello tuvo que contribuir el papel del ibrico como lengua vehicular, ya que la substitucin de una lengua vehicular por otra es
ms simple que la de una lengua verncula. Lo extrao entonces no es
la desaparicin de los textos ibricos y turdetanos sino la lentitud con
que, sobre todo en el caso de los ibricos, se produjo. Es significativo, sin
embargo, que prcticamente no se diese utilizacin del alfabeto latino
para escribir estas lenguas, a diferencia de lo que ocurri en Celtiberia;
el estamento social que escriba asimil el latn y el alfabeto latino a la
vez y pas a escribir en latn, lo que no nos dice nada sobre lo que los
miembros de ese estamento hablaban en familia.
En Celtiberia la situacin es ms confusa, pero hay que tener en
cuenta que la adopcin de la escritura ibrica se produce all en un contexto histrico en el que ya se haba producido el contacto con los romanos, y en el que, por lo tanto, escritura ibrica, prcticas epigrficas latinas, presencia de negociantes italianos, un cierto conocimiento del latn
y relaciones de clientela con aristcratas romanos fueron fenmenos
que se dieron contemporneamente y crearon al parecer una situacin
menos ntida que en el Mediterrneo y la Btica; se dieron as fenmenos peculiares de interferencia, en particular la utilizacin de la escritura ibrica como un alfabeto en el que existan signos diferentes para
cada oclusiva segn la vocal a la que preceda, y se di tambin la substitucin de la escritura local por el alfabeto latino, sin abandonar por
ello la lengua propia. Es posible, por lo tanto, que el abandono definitivo del celtibrico como lengua escrita implique una autntica latinizacin de los grupos dirigentes, mxime teniendo en cuenta que los textos
celtibricos, a diferencia de los ibricos, no expresan relaciones econmicas a menudo intertnicas sino aspectos institucionales estrctamente
celtibricos, aunque afecten frecuentemente a ms de una comunidad.
Por otro lado la cada vez ms visible presin romana, que explica la
decadencia de los antiguos pactos de hospitalidad entre celtberos y su
substitucin por relaciones de patronato con romanos, forzaba a eliminar el celtibrico de la expresin de esas relaciones que ahora eran relaciones de dependencia.
En todo caso todo esto slo es significativo para las capas sociales
ms altas, tanto del mundo ibrico y turdetano como del celtibrico, o
como veramos si tuviesemos tiempo de ocuparnos de la cuestin, del
mundo feno-pnico en el sur, mientras que los griegos de Ampurias presentan algunas peculiaridades propias en las que no puedo entrar aqu.
90
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Lo que ocurra con el uso oral de las lenguas vernculas se nos escapa
casi por completo a falta de informacin adecuada. La pervivencia del
vasco demuestra que en territorios marginales o de difcil comunicacin
tuvieron una oportunidad de sobrevivir y probablemente fue la cristianizacin en latn la que les dio el golpe definitivo, aunque ste es un
tema que exigira tratamiento aparte.
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97
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 99-134
INTRODUCCIN
Contamos con toda una tradicin de autores que defiende la existencia de un nombre personal indoeuropeo primaria y tpicamente
compuesto, de formacin ditemtica.1 En realidad, en favor de la antigedad de este tipo de construcciones habla el hecho de que est presente en algunas de las lenguas ms tempranamente atestiguadas (griego, indio o iranio); a la luz de estos datos, autores como H. Zimmer y
K. Meyer extendieron la idea al irlands y al resto de las lenguas celtas,
cuya onomstica tambin responda a un modelo claro de composicin,
al menos desde los primeros testimonios epigrficos continentales. A
este respecto, Evans, GPN 40-42 pona de manifiesto una diferencia en
el uso de la formacin nominal en la onomstica celta (gala, galesa e
irlandesa); as, mientras los compuestos abundaban entre los lderes tribales o miembros de la aristocracia, las formaciones monotemticas se
reservaban para las clases ms humildes.
El hecho de que comparta mbitos geogrficos muy dispares (oriente
y occidente) podra ser, en efecto, una prueba de la antigedad del recurso, cuya vigencia quedaba probada tambin en lenguas ms tardamente
atestiguadas.2 Pero el hecho mismo de asumir esta afirmacin conlleva-
Este trabajo se ha realizado en el marco de un proyecto de investigacin postdoctoral financiado por el Gobierno Vasco (ref. BFI03.112).
1
Pueden verse, a este respecto, obras clsicas como Bechtel (1917), Fick (1874) o
Hilka (1910), entre otros.
2
En esta lnea de tarda atestiguacin se sitan otras lenguas como el armenio y
los grupos bltico, eslavo y germnico.
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99
ra aceptar que las formas simples e hipocorsticas, que tambin se documentan en los mencionados sistemas lingsticos, eran secundarias, es
decir, que todo nombre simple o derivado provena, en realidad, de una
forma reducida o de un hbrido a partir de un compuesto. Esta consideracin sobre el origen de los antropnimos en indoeuropeo era fcilmente admisible para las lenguas donde abundaban los compuestos,
como el indio, el celta, el griego y el germnico, pero no tanto para el
latn, dado que esta lengua difera de las anteriores en su predominio de
los nombres simples; resultaba, por tanto, difcil admitir que una forma
como Lucius no proviniera directamente de lucere, sino de un nombre
compuesto como Lucifer. De esta forma, Pulgram (1960) cambi la concepcin sobre el desarrollo del antropnimo indoeuropeo: era partidario
de que la forma originaria fuera el simple apelativo y no el compuesto.
En cualquier caso, lo que demuestra la presencia de compuestos en
varias lenguas es que se trata de un fenmeno antiguo, favorecido en
ocasiones por haberse asimilado su uso a las clases dominantes; que no
fue el nico principio formador de antropnimos lo demuestra el hecho
de que ni las mujeres ni los hombres de baja condicin se sirvieron de
l.3 Por otra parte, es lgico pensar que la proporcin de nombres compuestos que nos han llegado sea mayor que la que seguramente se dio,
dado que la transmisin preferente de estos nombres en los documentos oficiales, textos literarios e histricos aumenta su porcentaje con respecto a los nombres monotemticos, falseando en cierta medida la estadstica. Tambin ha de tenerse en consideracin que si estos nombres
son preferentemente marca de un estatus social, su ausencia en latn en
favor del nombre simple estara justificada por la peculiar frmula onomstica desarrollada en Roma: la presencia de un nomen gentilicium
heredable y, de por s, indicio de categora social.
No obstante, no es ste el lugar para una polmica ms all de la simple exposicin de las opiniones, dado que la discusin puede fcilmente
convertirse en una apora. Es otro el motivo que me mueve para comenzar mi estudio sobre la onomstica hispana con esta introduccin: la
simple presentacin histrica. Por otro lado, para solventar el conflicto,
tampoco resulta especialmente esclarecedor el estudio de la antroponimia hispana; sta desempea un papel secundario entre las lenguas antiguas, pues, a pesar de que el nmero de formas no es escaso, la proporcin con respecto de los nombres simples limita su importancia. Las
razones de mi estudio son ms bien locales.
Pokorny (1958), pp. 171 ss. admita que ambos tipos, compuestos y simples, pertenecieron sin duda a la lengua comn.
100
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4
Esta frmula fija sirve como una piedra roseta para entender la estructura de
algunas inscripciones. El material onomstico es especialmente distinguible por la formacin antroponmica; adems, las segmentaciones estn corroboradas por algunas inscripciones en alfabeto griego o por la epigrafa latina (entre cuyos testimonios destaca
el bronce de Ascoli). Como bibliografa imprescindible para el estudio de la onomstica ibrica, cabe citar Untermann (1987), (1998) o los MLH.
5
Velaza (2002) recoge la progresin sosin-biur!, bels-sosin, atin-bels, isker!-atin.
6
Esta misma estructura se mantiene en los nombres ibricos transmitidos por las
fuentes literarias: Baesadine (general hispano, Liv. XXXIII 44, 4), Istolatios (Diod . XXV
10, 1), los ilergetes Bilistage (Liv. XXXIV 11, 2) e Indibilis (Liv. XXII 21, 2) y el castulonense Cerdubelus (Liv. XXVIII 20, 11). Quiz tambin responda a una variante de esta
estructura el nombre del suegro de Viriato, Astolpas (Diod. XXXIII, 7, 4), que no
encuentra paralelos entre los nombres indoeuropeos.
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10
Segn Uhlich (1993), p. 90. Para Fruyt (2002), p. 267 podra ser determinativo; se
tratara de un nombre que aludira a individuos de Iberia que eran celtas. El primer elemento introduce una limitacin al segundo miembro.
11
La variante Maigeni que OLus 83 analizaba procedente de Madigenus acaso sea,
en realidad, una mala lectura por Malgeni, forma que, como sealo en el APNDICE, tal
vez debamos considerar una base monotemtica *Malc- / *Malg- antes que un compuesto *Mal-genos, para cuyo primer elemento no hay paralelos.
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12
El ejemplo de Idanha-a-Velha (CSB) (Casina Catueni), podra considerarse dentro del mismo grupo si entendiramos Vircasina Catueni.
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En realidad se trata del nombre [Adma-to", forma doria del jnico [Admhto" (mtico rey de Tesalia, que tom parte en la expedicin de los argonautas, Pind., Pyth., 4, 126), procedente del adj. ajdmhv", -h~to" indmito,
no sometido que se compone de n9- privativa ms el verbo davmnhmi
domar, amansar, someter. En la inscripcin emeritense hay tambin
un C. Iulius Lydus, cuyo cognomen es tambin griego (cf. Lozano Velilla
(1998), pp. 127-128). De esta forma, podramos estar ante ciudadanos
libertos que han adoptado un cognomen griego; cf. [Admhto" en LGPN
I 14, II 9, IIIa 14, IIIb 12; Admetus en Roma (CIL VI, pssim); [Admato"
en LGPN IIIa 14, IIIb 12; Admatius en Narbonense (CIL XII 1601,
DAG 83) y en Lugdunense (DAG 182); Admhv
j
th en LGPN II 9; jAdmavta LGPN IIIa 14, en Noricum (CIL III 14101) y en Aquitania (CIL
XIII 10017, 71). Adrono de Castro de Rubis (OR), CIL II 2519, es
segmentado Ad-rono por KGPN 116, 262, pero es eliminado por
Albertos (1960), p. 289 al considerar ms correcta una interpretacin
Adro-no, siguiendo el modelo Adro-briga.
aio. Para Aiiogenus, cf. s.v. all(i)o.
DUDOSO. Aioseci (gen.) de La Nava de Ricomalillo (TO), EE IX
134, es interpretado por Lujn, en prensa, como un compuesto de *seg! hovictoria. Para Prsper (2002), p. 391 procedera de una forma
*ayo(n)k-yaiko-.
ailo. Elemento que se documenta en ailokiskum de Botorrita (Z),
BB III, II-22, III-53.
DUDOSO. Aelatelios de La Molina (BU), HAE 2608; Fabre, Mayer &
Rod (1982), p. 205 interpretan con cautela Latelios.
all(i)o. < *allo segundo, otro. Aliogenus (v. geno). OHisp 12 ley
Aiiogenus e intrepret el hijo de Aio. Allacarius. Idanha-a-Velha
(CSB), AE 1967, 183. A pesar de ser un ciudadano romano, Albertos
(1964), p. 217 interpretaba Allacarius como una formacin compuesta, a
partir de *allo segundo, otro ms *karo- querido.
ELIMINADOS. Alandarius de Mrtola (BEJ), AcS I 74. Abascal
(1994), p. 42 descarta este nombre que inclua OLus 27. No presenta
ningn tipo de paralelo y, a juzgar por la frmula {Alandarius famulus
Dei}, debe de ser de poca muy tarda. Tridallus. La Puerta (Riao,
LE), CIL II 5715 + IRPL 280. Para Tovar (1954), p. 17 hay que interpretar *Trit-allos el segundo tercero, el sexto. KGPN 187 lo fundament sobre irl. dall ciego (*Tri-dallos). En cualquier caso, la condicin de hpax impide el anlisis, pero podra entenderse como una
derivacin en -al- (como en Boualus o Titalus) sobre una base *trit-,
con algn paralelo geminado como Acalla de Alosno (H), CILA
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13
Segn OHisp, las variantes con sonora inicial quiz procedan de una contaminacin con *ghaidos macho cabro.
112
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caeno. OHisp 69 lo hace proceder de *ken- brotar; pero, por la cantidad de formaciones con Caen- quiz deba entenderse *kain- como
forma antigua. Caenecaeni (gen.). Paredes de Nava (P), CIL II 5763.
Caeniues. Lara de los Infantes (BU), ERLara 49 y ERLara 191.
Caenobius. Berzocana (CC), CPILC 85; Logrosn (CC), AE 1977, 415.
turikainos. Botorrita (Z). BB III, IV-2 (vid. Untermann (1996), p. 115).
DUDOSO. Caniues. Crmenes (LE), IRPL 265; tal vez sea una
variante de Caeniues.
canto. El problema etimolgico del elemento Cant- est sin resolver:
cf. Vallejo Ruiz (2005), p. 259. tirikantanko. Botorrita (Z), BB III, pssim + Untermann (1996), p. 115. Kantolgouvnio" (V. geno).
caro. Quiz de *ka@-ro- querido (IEW 515), cf. irl. a. caraim amar,
lat. ca@rus, gt. hors adltero, galo Carantus, gals, crn., bret. car
amigo (OHisp 76-78). Evans (GPN 162) pens en distintos orgenes
para las formas que en galo haban confluido en Caro-: IEW 515 (irl. a.
caraim amar) o IEW 530 (irl. a. caire f. culpa, falta, gals caredd f.
transgresin, pecado, lujuria, amor). Allacarius. V. all(i)o. Pedacari
(gen.). Crquere (VIS), HAE 237. Abascal (1994), p. 452 rechaza la lectura Peda Cari y opta por una lectura conjunta.
DUDOSO. Sucarius (*su-caros). Aguilafuente (SG), CIL II 5787.
KGPN 164, aceptado por Albertos (1960), p. 303 y OHisp 213.
caso. Quiz en Vrcasina. Cceres (HAE 211 + CPILC 146 +
Albertos (1977), pp. 50 y 52), aunque la lectura parece ser ms bien uir
Casina y no Vircasina ni Vrcasina.
catu. Parece que tiene relacin con la raz *k_at- luchar : *k_atu- :
*k_at(e)ro- lucha (IEW 534), presente en irl. cath batalla, gals cad,
crn. cas, sc. s!a@ta!yati derrotar, derribar, a. a. a. hadu- lucha, antrop.
Haduma- r. Catuenus. V. geno (irl. a. Ca(i)thgen).
cauco. En opinin de OLus 62 y OHisp 82 son formaciones correspondientes a una raz *keu- : *keu - encorvar (IEW 588), con una
ampliacin en -k-; as *kouko-s ' abovedado, gt. hahs alto,
*ka-kud- bveda, i. a. kakd cima, cumbre, lat. cacu- men. De esta
manera, Palomar encuentra un sentido de altura, elevacin del terreno, muy apropiado para un topnimo (Cauca), y fcilmente extensible
a los antropnimos. Prsper (2002), p. 63 lo relaciona con *kaukogrito. El nombre Corocauci, que podra pertenecer a este grupo, parece que ha de ser ledo Corocaudius.
caudo. En Turcaudus. Abertura (CC), Gimeno & Stylow (1993),
n. 18; Trujillo (CC), CPILC 577. El nombre presenta dudas en su segActPal IX = PalHisp 5
113
mentacin; recordemos que el radical Tur- se documenta independientemente, al igual que los nombres Caudi (gen.) y Caudicus. Corocaudius. V. coro.
ELIMINADO. El compuesto Vapocaudi (gen.) de Brozas (CC), CIL II
751, no es una lectura fiable.
celto. Como ya seal GPN 332-333, ninguna explicacin etimolgica es concluyente a la hora de analizar el tema celt-, aunque l mismo
optaba por la derivacin ms tradicional: una ampliacin participial -tde un elemento originario *kel- elevarse (IEW 544): irl. m. coll
cabeza, jefe, galo celicnon, ags. hyll (ingls hill), gr. kolwnov" colina,
kolofwvn cumbre, cima, lat. celsus, elevado, germ. hildi8a- (en Hildebrand) combate (vid., en la misma direccin, OLus 63 y OHisp 85).
Arcelti (gen.). Coria (CC), CPILC 218. Concelti (gen.). Belver (PTL),
AE 1984, 471. Celtiberus. tnico utilizado como cognomen (cf. Abascal
(1994), s.v.).
ELIMINADO. Celti-gun. Aguilar de Campoo (P) (CIL II 6298 +
KGPN 170); no es un compuesto.
cilo. En Cilacili (gen.). Grij de Parada (BRA), CIL II 2505 +
ERRBragana 45. Chilasurgun. Alcal del Ro (SE), CIL II 1087.
Cilimedus. Villadecanes (LE), AE 1946, 194 + IRPL 43. Cilurnigorum.
Gijn (O), Fdez. Ochoa & Prez Fdez. (1990), p. 259. Coracila. V. coro.
DUDOSOS. Cilenmie. Villamesas (CC), CPILC 777. Cileana.
Arroyo de la Luz (CC), CIL II 737 + CPILC 43.
cino. DUDOSOS. Arenicineus. Saldaa (P), Robles Gmez (1985), pp.
241-243, quien lo transcribe separado {Areni Cineus} + Abascal (1994),
p. 285. mailikinokum. Botorrita (Z), BB III, III-52, 60. La existencia en
el mismo bronce de otro antropnimo mailikum (BB III, pssim) podra
hacernos sospechar que la divisin exacta sea *mailik-ino-ko.
cinto. Se trata del elemento celta *cintu- primero (cf. irl. a. ct),
presente en nombres galos como Cintugena, Cintugnatus, Cintusmina o
Cintusmus. Cintumunis. V. muno.
kiskum. Es difcil segmentar los nombres que contienen esta secuencia; en algunos casos parece ms dudoso que se trate de un trmino de
compuesto: ms bien da la impresin de que nos hallamos ante un sufijo (-ko-isko-). ailokiskum. V. ailo. kankaikiskum. Botorrita (Z), BB
III, I-56, IV-35. kabelaikiskum. Botorrita (Z). BB III, II-55.
clelo. En Veracleli. V. uero.
114
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galo. Para OHisp 161 proviene de la raz *ghal- fuerza, poder (vid.
KGPN 215). Munigalicus. Valduno (Las Regueras, O), ERA 19;
Valdor (LE), CIL II 5717 + IRPL 292. Sogalus. Probable para OHisp
201, 281: Tarragona (T), CIL II 4417 + RIT 690.
DUDOSOS. Negal-. Probable para OHisp 167 y 281. Negalica.
Crmenes (LE), HEp 1, 389. Negalus. Valmartino (LE), CIL II 5714 +
HEp 1, 408; el ne- tendra valor negativo. Pero hemos de recordar la
existencia de otros nombres del tipo Neconi (CIL II 5718), con los que
parece compartir un radical Neg- / Nec-.
geno / gono. Procedente de *genos nacido de, sobre la raz *genhengendrar Aligenus. Clunia (BU), CIL II 2774; OHisp lea Aiogenus;
Abascal (1994), p. 41 lee Aliogenus; ER Clunia 7 lee Aligenus. Belligeni
(dat.). V. bello. Bodocena. Villaverde (O), HEp 5, 39. Cabruagenigorum. Astorga (LE), CIL II 2633 + IRPL 318. Kantolgouvnio".
Interaniense, Fleg., I, 64. Catuenus / Catuena. Bencatel (EVO), IRCP
452; Coria (CC), CPILC 228; CIL II 780 + CPILC 246; HEp 8, 77; Freixo
de Numo (GUA), CIL II 431; Idanha-a-Velha (CSB), HAE 1107;
Orjais (CSB), AE 1983, 471; Madridanos (ZA), AE 1981, 544;
Malpartida de Plasencia (CC), CIL II 855 + Alcntara (1990), p. 125;
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CIL II 1593 = CIL II2 5, 417 e Insteius de Carthago Nova, CIL II 3472.
El carcter compuesto de Isidaudi (gen.), Santanyi (PM), EE VIII 358,
es probable para OHisp 126 y 281, pero muy dudoso para Abascal
(1994), p. 48.
ismi. En caso de que no se trate de una marca de superlativo (*ismo), podramos pensar en un verdadero trmino de compuesto en
Elguismiqum (v. elgu).
iste(r). Podramos hallarnos ante un sufijo o ante una marca de comparativo *-tero (OHisp 114) en Lougesteri, Lougestericon (v. lo(u)gu)
y en Elguisteri (v. elgu).
DUDOSOS. Estiteri (gen.). Comunin (VI), CIL II 2924. Istolatios.
Diod. XXV, 10, 1 (para KGPN 228-9, Albertos (1960), p. 298), nombre
literario ibero.
lanco. KGPN 228, 255 y Albertos (1960), p. 301 separan Picte-lancus
(v. picto) a la manera de Carnoy (1906), p. 44, evitando incluir un elemento -elanc- (Pict-elanico- era traducido como el ciervo feroz por U.
Schmoll, Il Ligure, p. 135, cit. OHisp 182). De esta manera, la relacin
parece ms cercana al radical de Lancius.
leus. Quiz sea un elemento de compuesto, en la forma en que se documenta, o sincopado a partir de *lewo- (o similar) en Cololeus (v. colo).
DUDOSO. Leouasico(n) (v. ueso).
loan. En el nombre Loancini (gen.) de Liegos (LE), CIL II 5718 +
Untermann (1980), p. 385. La segmentacin es dudosa; cf. Maroas
(1999), quien lo entiende como una reduccin de Louan- / Loban-. Cf.
tambin s.v. geno.
l(o)ugu. Parece que nos hallamos ante la raz *leug- de significado
desconocido, que aparece en el tenimo Lugus basado en una derivacin nominal *lugu-. Luguadicus, Segovia, CIL II 2732 + OHisp
281. Lougesterus, Pozalmuro (SO), CIL II 2849 = CIL II 5797 +
Abascal & Gimeno (2000), p. 232, n. 423a. Lougestericon, San Juan del
Monte (BU), ERClunia 81. Lougeidocum, Ucls (CU), CIL II 3121 +
Gonzlez Rodrguez (1986), p. 70, n. 133.
mace. La segmentacin de Tiomace (v. tio) se establece a partir de la
repeticin del elemento Tio- en Tiogilus (V. tio), pero no se repite en
otros ejemplos.
mailo. Este elemento es muy comn en onomstica, pero es menos
habitual en composicin. Maelotalis. Alpedrinha (CSB), AE 1967, 153.
mailikinokum. V. cino.
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14
Con los problemas semnticos que supone pensar en que el nombre para un
recin nacido aluda a sus futuros hermanos. Otra posibilidad sera interpretarlo como
una especie de apodo o cognomen a posteriori.
15
En una inscripcin de Mrida, EE IX 72 y Mallon & Marn, 78, n. 159 lean
{[M]edigenio}. Ba (2000), p. 630 interpreta como tenimo el nombre Edigenio, segn
autopsia de la piedra, por lo que quiz haya de ser eliminado como antropnimo.
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121
Negalica. Crmenes
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Ogrigenus
Progenei.
radin. Para Turciradin. Sdaba (Z), CIL II 2976. OHisp 257 pensaba
en un hbrido celta (*turicos o *torcos jabal) ms un elemento ibero.
recto. Para OHisp 192 formado sobre *reg!- poner derecho, por
tanto Rectugenus (v. geno) hijo del derecho.
rix. < *reks rey. deiuoreigis. V. deo.
DUDOSOS. Gargoris. Nombre literario (Just., XLIV 4, 1). Para OHisp
280 puede venir de gargo-rix espantoso, salvaje o de una forma reduActPal IX = PalHisp 5
123
plicada gar-gor. Vendiricus. Santa Mara del Naranco (O), CIL II 5747.
Para OHisp 280 sobre *Vendi-rix. Munerigion. V. muno. Para OHisp
280 sobre *Mune-rix. Caturis. Len (LE), CIL II 2685. OHisp 280 y De
Bernardo (2002), p. 113 sobre *Catu-rix. Doquiricus. Ver testimonios en
Abascal (1994), s.v. Para Albertos (1960), p. 297 derivado del galo
Docirix (CIL XIII 3183, 19). irorekiios. Sasamn (BU). MLH K. 14. 1;
Albertos (1960), p. 302.
rni. Elemento que aparece en Legirniccorum. Astorga (LE), IRPL
92, y en Cilurnigorum. V. cilo.
ro. Quiz se trate de la preposicin *pro ante, hacia, en frente con
eliminacin celta de la *p- inicial. V. pro. rotenanko. Botorrita (Z), BB
III, II-17, considerado cautelosamente como posibilidad por
Untermann (1996), p. 115.
roda. En Ambirodacus. V. ambi.
rontes. En Nikorovnth". V. nico.
saiso. En uerzaizokum. Botorrita (Z). BB III, pssim.
samo. En Sambarulla. V. baro.
scop. DUDOSO. Scopcino. San Miguel de Cofio, CIL II 5736 y p.
1050. Recogido por OHisp 200. ERA 33 lee Scorcia.
sedo. Quiz a partir de *sed sentarse. Asedi (gen.). Santo Estvo
de Alenquer (LIS), CIL II 6249, 3 + OLus 43.
DUDOSO. La forma Titasidius de Cparra (CC), CIL II 846 + CPILC
349 (KGPN 268, con reservas para OHisp 228) podra leerse {L.
Titasidig(um) Vaso Norban(us)}, Salinas (1986), p. 85. Quiz debera
excluirse por estar dentro de una frmula de apariencia romana y contar con el paralelo de formacin de otros gentilicios latinos como
Tettasidius, Titusidius, Cornasidius, Terrasidius...
sego. De *seg!h- (IEW 888); cf. irl. seg, fuerza, vigor, sc. sahate es
capaz, soporta, gr. e[cw tener, gt. sigis victoria. Secouesus. Iglesia
Pinta (BU), CIL II 2871 + ERLara 21. Segumarus. V. maro.
DUDOSO. Aioseci. V. aio. Cosegius. V. com.
sillo. El radical podra repetirse en *Sillobriga, hoy Sillobre (C).
Endosilli. V. endo. Sillibori (gen.), probable para OHisp 207, 281:
Mancha Real (J), CIL II 3351 + CIL II2 7, 5.
sis. Este radical forma parte de algunos nombres de procedencia
meridional (Untermann (1965), p. 163). Parece razonable entenderlos
como formas pertenecientes a la lengua del SO, a pesar de OHisp 209,
124
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Vendiricus
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(AB), probable para OHisp 12 y 281. MLH G. 14. 1 transcribe aiun ikarbia. Andamus. Ver Abascal (1994), pp. 274-275. Compuesto segn De
Bernardo (2002), pp. 112-113. Arronidaeci (gen.). Serrapio (O), CIL II
2697 y el genitivo de plural Aroniaeciuorum de Corao (O), CIL II 2713
+ Gonzlez Rodrguez (1986), p. 56, n. 39, podran tener una base
comn, aunque sus elementos no tienen paralelos. Auolgigorum.
Astorga (LE), CIL II 2633. Balatuscun. Alcubilla de Avellaneda (SO),
CIL II 2795; podra ser ibrico. Boualus. Aquae Flauiae, CIL II 2485.
La interpretacin poderoso en vacas de KGPN 153 fue rechazada por
Albertos (1960), p. 294. Corribilon. Nombre literario. Liv. XXXV 22, 5.
Daducnus. San Pedro de Brandomil (C), corresponde al nombre griego Daduchus, segn CIRG 1, 43. Diodatus. Talavera de la Reina (TO),
CIL II 5331; es lectura muy dudosa. Etpastus. OHisp 282. Nombre literario; Val. Max. V 4, ext. 3. Cuenta con demasiadas variantes en los
manuscritos, lo que lo hacen inseguro: Epastum, Epasco, Expastum, pactum, Epasci, Epasti, Expasto, Expasti, et apsti. Eurydamas. Nombre literario; Sil. II 177. Innamusius. Cdiz (OHisp 281). Para Abascal (1994),
p. 48 es una lectura desechable. Lepecello. Mrida (BA), CIL II 574. Sin
paralelos. Licamanda y Licsenus de Orense, HAE 289 + OHisp 281,
son ledos Lic(inia) Amanda y Lic(inius) Senus por Albertos (1977), p.
45. Macaldici (gen.). Salvatierra de Santiago (CC), HAE 219 + Albertos
(1977), p. 37. Maimianacida. Cceres, HAE 220. Parece haber ms de un
nombre. Masidunius, error de OHisp 150 y 281 por Masidonius,
Tarragona. Descartado por RIT 87 e interpretado como M. Asidonius.
Megarauico. Nombre literario; Numancia. Floro I 34, 4. Diversas
variantes de transmisin: Megara uicto, Megara uiro, Megauico,
Megarauistus. Nauitutius. Riao (LE), CIL II 5721. Probable segn
OHisp 166 y 281; no existe para Albertos (1977), p. 47. Reburrus. Ver los
detalles en Vallejo Ruiz (2005), p. 390, donde lo analizo como un derivado Reb-urrus y no como compuesto Re-burrus. Dado su significado
de cabellos vueltos hacia atrs o rebelde, unido a la ausencia de
nombres femeninos *Reburra, bien podramos recurrir a la raz IEW
852 *rabh- / rebh- / rebh- violento, impetuoso, colrico, del latn rabies,
i. a. rbhas- mpetu, fuerza, rabhas- violento, impetuoso, grandioso. Otra raz apropiada podra ser IEW 853 *rebh- cubrir, techar, del
a. a. a. hirnireba crneo, cabeza, rJevfw cubrir, techar, rJofo" caas en
forma de tejado, con una derivacin *rebhyo- del a. a. a. rippa, rippi, ing.
a. ribb, isl. a. rif costado, arista, cresta.
ActPal IX = PalHisp 5
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Debo agradecer la amabilidad de Juan Carlos Ba, quien me ha permitido consultar su tesis doctoral.
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Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 137-154
1. No son pocas las dificultades a las que se enfrenta quien pretenda comprender en sus detalles cmo surgi del alfabeto fenicio el semisilabario paleohispnico1, y no es la menor de ellas la creencia de que
no se conoce absolutamente nada de la lengua para la que se cre tal
signario. Pero si se acepta la opinin casi unnime de que la escritura
paleohispnica nace en el mbito de la cultura tartesia y sta tiene su
ncleo en el Medio y Bajo Guadalquivir, no encuentro razn vlida
para no adscribir a la lengua tartesio-turdetana los epgrafes indgenas
en piedra hallados en la zona (J.51 Puente Genil, J.52 Villamanrique de
la Condesa, J.53 Alcal del Ro) y considerarlos testimonios autnticos
de la lengua que dio origen al sistema de escritura hispnico, sea cual
sea la cronologa que tengan. Por otra parte, puesto que es opinin
comn que en la onomstica de la regin, singularmente en la toponimia, se conserva no poco de indgena, aunque haya llegado hasta nosotros ya latinizado (o, secundariamente, helenizado), esto puede tomarse asimismo como fuente de informacin, ciertamente indirecta, sobre
la citada lengua.
En consecuencia, la situacin no es desesperada y no hay por qu
contentarse con razonamientos de tipo general y meramente hipotticos
sobre el proceso de creacin del semisilabario, siendo mi intencin adu-
La exposicin ms completa y reciente sobre los principales problemas que suscita la cuestin del origen de la escritura paleohispnica es De Hoz (1996). Cuestiones
tericas sobre la transformacin de alfabetos en silabarios han sido abordadas por
Justeson-Stephens (1991-1993), pero los datos que manejan sobre la escritura paleohispnica no son todo lo completos que habra sido de desear.
ActPal IX = PalHisp 5
137
cir datos concretos que fundamenten dos de las caractersticas ms llamativas del sistema paleohispnico en relacin a su modelo: la existencia de signos voclicos y su semisilabismo.2
1.1. Con las tres inscripciones citadas se puede hacer un catlogo de
signos utilizados, que no es poco, aunque los datos lingsticos que sin
duda hay en ellas sigan siendo opacos y la propia atribucin de valor
fontico a varios signos no sea en modo alguno segura, quedando algunos incluso sin tal atribucin. Parece lgico, por otra parte y de acuerdo
con lo dicho, prescindir convencionalmente del resto de los epgrafes
sudoccidentales en la hiptesis, an por comprobar, de que se trata de
una extensin del sistema grfico tartesio para una lengua o dialecto
distinto, lo que habra exigido ciertas alteraciones en el catlogo y uso
de los signos.
De las vocales J.52 (Villamanrique), con slo nueve signos, tiene a e
i; J.51 (Puente Genil), con siete,3 a i o u; naturalmente J.53 (Alcal), con
un total de cincuenta y siete signos,4 tiene los cinco signos voclicos reconocidos.
De los signos consonnticos seguros J.52 documenta l r; J.51, r;5 J.53,
l r r 6 n s s .7
De los signos que ms o menos unnimemente se consideran silabogramas J.52, slo presenta pa (sin redundancia); J.51, ka tu (con redun-
2
Algunos de esos datos ya han sido aducidos por otros estudiosos, pero por razones expositivas he de repetirlos.
3
Esta inscripcin presenta algunos signos fuera del texto principal, entre ellos dos
vocales que ya estn en este.
4
Para esta inscripcin sigo mi lectura actual:
1) kotuuarateetun
2) po
itespaanorpaasetaalakeentiira
akaasetaana
koor orarlete
138
ActPal IX = PalHisp 5
8
Fuera del texto pa (con redundancia, en lectura sinistrorsa), ki (sin redundancia,
pues sigue u en lectura sinistrorsa).
9
Documentado una sola vez, carece del trazo horizontal inferior como en el signario de Espanca.
10
Propiamente con la orientacin invertida.
11
va seguido de i, pero de a e i en las estelas portuguesas, lo que podra interpretarse como indicio de que no es propiamente un silabograma.
12
Tambin aparece en final absoluto de la 2 lnea.
13
Va seguido de o, en cambio e o i en las estelas portuguesas, lo que podra interpretarse como indicio de que no es propiamente un silabograma.
14
Lo mismo sucede en Espanca.
15
En su forma, este signo parece coincidir con el signo 11 de Espanca, que correspondera a pe fenicia (geminada tal vez para diferenciarla en origen claramente de bet).
Asimismo en J.5.1 (Benafim), ln. 2, signo 8, aparece con forma muy similar a Espanca y le
sigue una barra vertical y e; pero tal vez la barra haya que interpretarla como separador.
16
A m me parece muy probable la existencia de r en J.53, pero en ltimo trmino
es una cuestin de interpretacin de los dibujos. En cualquier caso la ausencia de r en
Espanca carece de explicacin convincente.
17
Establezco dos equiparaciones formales que podran ser discutibles,
(Espanca)
con
(J.53), sobre todo la segunda, si se tiene en cuenta que en las estelas portuguesas
slo va seguido de u y preferentemente de e.
ActPal IX = PalHisp 5
139
18
Hay topnimos en esta lista para los que es seguro su origen no tartesio-turdetano: Gades es fenicio y probablemente lo son tambin Carteia y Cartima; Brutobriga,
Nertobriga, Segida y Segouia son celtas; Iulipa es latino-turdetano. Sin duda hay ms
topnimos de estos u otros orgenes y se puede objetar adems que se da por supuesto
algo no demostrado, que se hablaba turdetano en toda la Btica; pero los topnimos de
la Btica en su conjunto se presentan ante nosotros como uniformados dentro de una
misma lengua, que por razones geogrficas debe ser el turdetano (Correa 2002).
19
Es la diferencia entre sistema y norma, ampliamente desarrollada por el lingista E. Coseriu.
20
Este es el principio que he aplicado en Correa (2002). Conviene aadir que, si
como yo conjeturo, topnimos de orgenes diversos se han turdetanizado, no hay que
excluir que, en aplicacin del principio establecido, rasgos de esas otras lenguas se hayan
asimismo mantenido hasta la latinizacin ltima de tales topnimos, siempre que a su
vez no lo haya impedido la estructura del turdetano.
140
ActPal IX = PalHisp 5
gua semtica lo justificaban: el carcter bsico del esqueleto consonntico de las palabras y la estructura silbica nica CV(C). En consecuencia, aunque no se escribieran especficamente las vocales, ninguna slaba dejaba propiamente de escribirse. La incomodidad surga cuando
haba que escribir una palabra extranjera, pues por definicin el contexto verbal no serva para deducir su vocalizacin. Por eso pronto hay
intentos de utilizar secundariamente algn signo como ayuda de lectura
(matres lectionis).21
Ahora bien, la estructura silbica del tartesio era distinta, pues es
claro que una slaba (y sobre todo una palabra) poda empezar tambin
por vocal. De los dos centenares de topnimos conocidos, una cincuentena comienzan por vocal, lo que es un porcentaje alto. En interior, en
cambio, la slaba iniciada por vocal es ms bien excepcional (Se-aro, Suel, Vrga-o),22 si se excluyen los finales -i-a/um, -u-a y se interpreta como
diptongo indgena todo lo que puede ser diptongo en latn.23
En las inscripciones, prescindiendo de que se trata de escritura continua, lo que enmascara la situacin, sorprendentemente J.53, a pesar de su
extensin, no presenta ningn caso de dos vocales seguidas;24 en cambio,
J.52, con slo nueve signos, tiene un caso (ea); en fin, en J.51 (tuurkaaio)
podra discutirse si i representa una vocal o una consonante, hiptesis sta
por la que me inclino ( 3.4). Ninguna de las dos inscripciones completas
(J.51, J.53) comienza por vocal.
21
De Hoz (1996), pp. 195-196. Tambin Amadasi (1999), p. 127, insiste en su uso ya
en la estela de Kilamuwa (c. -825) y ms tarde (s. -VII) en Cilicia (inscripcin de Cebel
Ires Dagi) con nombres propios anatolios.
22
Tambin Ari-aldunum, si no es celta. No cabe achacar esta escasez de datos a la
latinizacin, porque las secuencias voclicas documentadas en el latn histrico
(Mariner 1962, p. 265) no son tan reducidas.
23
Naturalmente [ae] proceder de [ai], que en algn caso podra no ser diptongo.
Por razones comparativas sera mejor una silabacin A-urgi que con diptongo.
24
Es decir, documenta slo el tipo silbico CV(C), como las lenguas semticas. Esto
contrasta claramente con la situacin de las estelas portuguesas (Correa 1993) y est en
relacin con el hecho de que a un silabograma sin redundancia no le sigue otro signo
voclico distinto del esperado, como antes se ha dicho.
25
De Hoz (1996), p. 195-196, seala esta necesidad de escribir las vocales de los
nombres tartesios ya para los propios fenicios.
ActPal IX = PalHisp 5
141
le dio la misma solucin, la reutilizacin de signos, por as decir, sobrantes.26 Pero se trata de un proceso independiente, como generalmente se
reconoce y ahora se confirmar.
En cuanto al nmero de vocales existentes en tartesio la toponimia
latinizada no es en s misma prueba del carcter pentavoclico de la lengua indgena, pues, en principio, la adaptacin al latn exiga amoldarse
a los cinco timbres de esta lengua (incluso con diferencias cuantitativas), sea cual fuere la situacin de la lengua prestataria. Esto es una exigencia de tipo general, que, ciertamente, no puede comprobarse por
falta de testimonios directos de las correspondientes formas indgenas.
Ahora bien el funcionamiento de la redundancia en el conjunto de la
epigrafa sudoccidental apoya claramente la existencia de slo cinco
vocales.27
En la seleccin de signos ha debido funcionar, en la medida de lo posible, el principio acronmico:28 esta es la explicacin que se da unnimemente para i ( ) (yod) y u ( ) (waw). Tambin es vlida para tartesio a
( ) la explicacin fontica con la que se justifica griego a, por su carcter general: la articulacin inicial del nombre de la letra fenicia (alef)
deba ser reproducida como [a] por un hablante de una lengua sin oclusiva glotal.
Se admite unnimemente que la seleccin de ayin ( ) para e impide pensar en un modelo griego, donde es [o]. La verdad es que esta
seleccin se puede justificar por el mismo principio acronmico, pues
haca siglos que en fenicio el diptongo [ai] se haba monoptongado en
[e],29 por lo que el nombre de la letra sera odo y reproducido por un
hablante de tartesio como [en], sin la faringal. No cabe, en cambio, acu-
26
bable.
27
No hay datos para una sexta vocal, como ha supuesto De Hoz (1994), pp. 172173, en el sistema sudoriental (meridional en su terminologa) atendiendo al nmero de
silabogramas. El signo candidato a esa funcin, que en el signario de Espanca aparece
con la forma a continuacin de u y e, en J.53 ( ) funciona como silabograma en a,
exactamente igual que en las estelas portuguesas. Por otra parte, me parece muy probable que en el SE tenga el valor fontico [be], si se acepta la ecuacin A.100 bekoeki =
A.101 uekoeki (cf. nota 58).
28
No es bice para este razonamiento el hecho de que se desconozca el nombre
fenicio exacto de las letras, pues lo que aqu interesa es el fonema inicial o, en todo caso,
los dos primeros.
29
Friedrich Rllig (1970), p. 32; Segert (1976), p. 76. Agradezco al semitista Jos
A. Zamora sus explicaciones sobre el particular.
142
ActPal IX = PalHisp 5
dir a este principio para explicar la forma del signo o ( ). Sin duda no
haba en fenicio letra alguna cuyo nombre fuera odo con [o] inicial,
por lo que parece que haba que acudir a reutilizar un signo sobrante (o
una variante bien diferenciada de uno utilizado) o crear uno (ex nouo o
por transformacin de uno existente). La escasez de datos impide tomar
partido entre estas posibilidades, que podran concretarse en la reutilizacin de zayin, en una variante de alef 30 o en la creacin, tal vez a partir de samek ( ), de un nuevo signo.31
2.2. Siempre se ha pensado que, si la escritura fenicia distingua
entre oclusivas sordas y sonoras, al margen de otros rasgos, y ello con
consonantes y no con silabogramas, la escritura indgena nacida de ella
no deba haber alterado esta situacin si no era para perfeccionarla.
Este razonamiento supone, sin embargo, que la evolucin siempre ha
de ir en un sentido de perfeccionamiento terico sin tener en cuenta
que un sistema grfico se adopta para una lengua concreta y que la
adaptacin puede hacerse con ms o menos acierto. Tambin en esta
cuestin la naturaleza de la lengua tartesia ha debido ser condicionante.
En un trabajo previo, escrito con otra finalidad,32 he establecido que
la toponimia indgena de la Btica muestra un rasgo fonolgico de distribucin que afectaba a las oclusivas orales en posicin inicial: se trata
de que, en esta posicin, slo estn documentadas las consonantes /b/, /t/
y /k/ con algunas excepciones totalmente aisladas.
Paisou'la es citado slo por Ptolomeo (2,4,10) y se esperara mejor
*Baesula, pero no se conoce una explicacin plenamente satisfactoria.33
Tambin es singular Detumo, en el que nicamente llama la atencin
la secuencia de dentales en las dos primeras slabas.34
Gades es un topnimo de origen fenicio y la ciudad todava en poca
romana mantena su carcter originario.
30
ActPal IX = PalHisp 5
143
Dado que son ms de cincuenta topnimos, de un total de dos centenares (apndice A),35 los que presentan este hecho, que no es algo
impuesto por la latinizacin (o helenizacin, en su caso), lo lgico es
suponer que se trata de un rasgo indgena. Mi conclusin, que sigo manteniendo, fue que haba habido una uniformacin lingstica en la zona
en poca prerromana,36 que atribu conjeturalmente por razones lingsticas y geogrficas al turdetano (o tartesio reciente),37 ya que ni el
ibrico ni el fenopnico presentan tal condicionamiento global ni este se
puede atribuir fundadamente a una lengua de la familia celta. Pero en
una nota, en el trabajo citado, afirmaba yo que sera arriesgado enlazar
este hecho con un rasgo originario de la escritura paleohispnica, la
indistincin de sordas y sonoras en los silabogramas, aduciendo que se
trata(ba) de realidades distanciadas probablemente por ms de cuatro
siglos.
En efecto, no se puede pretender que en ese espacio de tiempo una
lengua no cambie, pero ahora quisiera poner de relieve que los cambios,
que sin duda los hubo, son siempre graduales sin que tengan que afectar a toda la lengua y que se puede plantear como hiptesis de trabajo
que esta limitacin fonolgica en inicial de palabra fuera antigua. Ms
an, si a finales del s. -III ya se haba alcanzado tal uniformidad en un
conjunto de topnimos de origen, al parecer, diverso38 pertenecientes a
una zona donde el urbanismo es antiguo, es que se trata de un hecho no
reciente y adems estable, lo que implica que la lengua, por as decir,
uniformante tena ese rasgo haca tiempo. Esto es independiente de
cul fuera la extensin geogrfica exacta que tena el tartesio en el
35
Asimismo he recogido otros nombres geogrficos (apndice B), donde la nica
excepcin es el enigmtico Pevrkh". No he aadido un catlogo de antropnimos, pocos
relativamente, porque el argumento geogrfico para su consideracin como turdetanos
es de menos peso; no obstante, todos cumplen con la limitacin establecida.
36
Alcanza asimismo a las regiones limtrofes (Oretania, Bastetania, Lusitania
meridional), si bien debe tenerse en cuenta que el nmero de topnimos conocidos es
muy inferior.
37
Cabe preguntarse por qu en el caso de la oclusiva labial aparece la sonora y no
la sorda o a la inversa en los otros dos puntos de articulacin; o simplemente por qu la
neutralizacin en inicial. La respuesta debe estar en la desconocida historia (y estructura) del tartesio. As, puede recordarse que en latn el nico fonema consonntico que no
aparece en inicial es la oclusiva labiovelar sonora /gw/, siendo as que la sorda /kw/ es
usual; slo que la amplia documentacin de que se dispone sobre el propio latn y las
lenguas emparentadas permite comprender que ha sido el resultado de la evolucin,
dentro del latn, de este fonema, que slo se mantiene tras nasal y, por tanto, resulta
excluido de la posicin inicial.
38
Tal diversidad es la hiptesis de Villar (2000).
144
ActPal IX = PalHisp 5
Si se dispusiera de ms documentacin epigrfica incontestablemente tartesio-turdetana, sera ms fcil de comprender el proceso de crea39
Esta datacin puede considerarse arqueolgicamente segura por el testimonio
de los hallazgos habidos en la necrpolis de Medelln (Almagro, 2004).
40
Ips-ca, Ip-tuci y, tal vez, Ab-dera.
41
Brona (podra ser Ibrona, v. apndice A), Tribovla. Est bien documentado en
slaba no inicial: Abra, Agla, Baedro, Cauiclum, Cisimbrium, Igabrum, Ipagrum, Ipra,
Mercablum, Nabrissa, Sacrana.
42
Esta observacin me ha sido hecha por mi colega Javier de Hoz.
ActPal IX = PalHisp 5
145
cin de silabogramas. Pero la realidad es que ni siquiera se puede establecer con seguridad cules eran exactamente esos quince silabogramas
que, al parecer, se necesitaban y sin este dato es un poco gratuito intentar justificar la eleccin de un signo concreto para un timbre voclico
determinado.43 No obstante se puede constatar que ninguno de los silabogramas en o corresponde a un signo propiamente fenicio, sino que
son simplemente inventados (
)44 o creados por transformacin de
45
otro ( ), como se ha dicho a propsito de o.
Slo para los silabogramas en dental hay en J.53 datos razonablemente seguros para cuatro signos. Funciona el principio acronmico para
la consonante inicial en ta ( ),46 ti ( ) y tu ( ). No funciona, en cambio,
para te ( ),47 que, si se atiende a la diferenciacin existente en las estelas
portuguesas, podra ser interpretado no como het ( ), sino como una
transformacin de este.48
No hay desde luego pruebas de que los silabogramas fueran en origen quince y no, por ejemplo, doce o menos. Asimismo hay que contar
con que algn signo tuviera ms de un valor fontico y que ello fuera
marcado por reglas ortogrficas. Pero con los limitadsimos datos actuales slo se puede dejar constancia de tales posibilidades.
En todo caso el sistema de silabogramas resultaba defectivo, pues
fuera de inicial la toponimia latinizada muestra en las oclusivas oposicin de sonoridad (Sisapo/Sabora, Ituci/Corduba, Ituci/Astigi); pero creo
que fue el proceso de adaptacin seguido, condicionado por la propia
naturaleza del tartesio, el que llev a la solucin adoptada, que, desde
nuestra ignorancia, no parece en principio la mejor. Adems duplicar el
nmero de silabogramas habra resultado excesivo.
43
No estn documentadas en la toponimia latinizada las slabas [bi] y [to] en inicial, lo que puede ser un azar. Por otra parte, conviene no olvidar la reserva general, tantas veces expresada, de que an no se dispone de una confirmacin exterior al propio
sistema de los valores fonticos atribuidos a parte de los signos.
44
po en Espanca y J.53 aparece sin trazo horizontal inferior ( ).
45
Slo documentado en las estelas portuguesas. Tambin bo sudoriental ( ) es
signo no fenicio.
46
Tambin para el timbre voclico.
47
Ciertamente el valor fontico de este silabograma es el menos seguro de los
cuatro.
48
Tambin to ( ), slo documentado en las estelas portuguesas, es producto de
transformacin, como se ha indicado.
146
ActPal IX = PalHisp 5
3. De lo dicho se deduce que el que no se haya desarrollado un sistema de silabogramas para el resto de las consonantes ha tenido que
deberse a que haba un equilibrio entre estas consonantes (en posicin
inicial) de la lengua indgena y las correspondientes letras del modelo,
como generalmente se supone: al no sobrar nada no caba pensar en
silabogramas. Habra que aadir que son precisamente estas consonantes (nasal, lateral, vibrante, silbante) las que con frecuencia cierran slaba, lo que tambin disuada de la creacin de silabogramas,50 estando
adems ya resuelta la representacin grfica de la secuencia de cualquiera de estas consonantes ms vocal mediante los signos voclicos que
se creaban. Esto no quiere decir que no haya tambin aqu problemas al
respecto, algunos de los cuales me limitar a plantear, pues cae fuera de
mi intencin presente abordarlos.
3.1. Parece haber un reflejo de las dos silbantes tartesio-turdetanas
(
) en las latinizaciones en la medida en que, adems de s, se utiliza
ss y x (Ossigi, Axati). Pero estas dos ltimas grafas tienen grandes restricciones en latn, por lo que no es de extraar su escasa presencia en
la toponimia latinizada. Adems ss dentro de su uso nico (posicin
intervoclica) tiene una particular historia en latn en la representacin
grfica de las geminadas51, lo que puede llevar a oscilaciones del tipo
Oset / Osset.
3.2. Si, como parece, haba en tartesio-turdetano dos vibrantes (
), en las formas latinizadas tal vez haya una huella de ello en Carula
49
Dejo deliberadamente fuera de consideracin la cuestin de la redundancia, que
sigo pensando que no es originaria, aunque su creacin ha debido de ser temprana.
Como dato nuevo hay que dejar constancia de que el grafito de Medelln 86H/13-1,
datado por Almagro (2004) c. -625-600, no conoce la redundancia. S la conoce, en cambio, la estela 86H/12, para la que se da una datacin conjetural de c. -650-625 por tratarse de una reutilizacin, donde tambin haba algn material del s. -VII; pero apareci en un contexto arqueolgico de c. -525-500.
50
Se puede suponer que se trataba de crear un sistema grfico til y manejable, a
lo que se opone un nmero excesivo de signos.
51
Leumann (1977), pp. 180-181.
ActPal IX = PalHisp 5
147
52
Es probable que, como se aduce asimismo para el ibrico, la distincin entre
vibrantes no sea equiparable a la de simple y geminada en latn.
53
El topnimo Ripa parece latino; Regina debe ser reinterpretacin de Turirecina
(-g-). Ignoro si esta probable ausencia en posicin inicial tiene algo que ver con el hecho
de la (aparente?) ausencia en Espanca de las dos vibrantes.
54
Tambin en interior (Carmo), pero los datos son escasos.
55
Se le atribuye este valor fontico porque los silabogramas ta y ka se consideran
razonablemente identificados. En J.52 (Villamanrique) no va seguido de vocal.
56
En interior de palabra slo est documentada en un antropnimo (Vrhela). Da
la impresin de que la latinizacin ha simplificado el estado de cosas en los topnimos,
tal vez por ser palabras de uso comn a todos.
57
Probablemente tambin estn en relacin con las (supuestas) consonantes aspiradas.
58
Documentada tambin en antropnimos (Velaunis). Asimismo es probable que
uekoeki (A.101) sea un antropnimo turdetano en su forma propia, mientras que bekoeki (A.100) ser forma iberizada por la inexistencia de /w/ en ibrico.
59
Tal vez esta ambivalencia (vocal / consonante) del signo
tenga algo que ver
con su posicin inesperada en Espanca.
148
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
149
GIT[anus]), Cappa, CARBVLA, CARI(S)SA, CARMO, Carruca, CARTEIA, Cartima, Carula, Cauiclum, CAVRA; *Cedrippo (*CEDRIPPONENSIS), Celti (CELTITAN(um)),73 CERIT;74 CILPE,75 Cisimbrium;
CORDVBA, Kortivkata; CVNBARIA-CONOBARIA,76 Curiga,
Kouvrsou.77
DETVMO.78
Ebora,79 Eijskadiva,80 EPORA.
GDR-HGDR Gavdeira -GADES.
HALOS,81 HASTA,82 Helo,83 Herbi, Hispal-HISPALIS.
*Igabrum (IGABRENSIS), ILIBERI (ILIBERRITA(num)), Ilipa
(ILIPENSIS), ILIPLA, Ilipula,84 *Iliturgicola (ILITVRGICOLENSIS),
ceca CALLET. Hay adems unos Callenses en la Beturia Cltica (Plin. NH 3,14), etnnimo que podra derivarse mejor de un topnimo de final imprecisable, pero sin -t.
73
Leyenda monetal; CELTE en un plomo monetiforme (Garca-Bellido - Blzquez
2001, 2, p. 104).
74
Slo testimonio monetal (Garca-Bellido - Blzquez 2001, 2, p. 105).
75
Leyenda monetal, al parecer con variantes que no afectan al sonido inicial
(Garca-Bellido - Blzquez 2001, 2, p. 106).
76
CVNBARIA es leyenda monetal (tal vez CVNVBARIA). Se suele identificar
con Plin. NH 3,11 Colobana.
77
TIR (1995), s. u. Curiga, la identifica con esta; pero la separa TIR (2002), s. u.
Cursu, siguiendo a Tovar (1974), p. 179.
78
No concuerdan los hallazgos monetales (entre Jerez de la Frontera y Arcos) y la
localizacin dada por Plin. NH 3,10 junto al Guadalquivir (hacia Palma del Ro,
Crdoba). Un reciente hallazgo epigrfico confirma esta ltima localizacin:
]Detumonen[sis (HE 10, n 537). Podra haber dos ciudades homnimas (TIR 2002, pp.
168-169). Tambin es llamativa la variante DETAV(M) de las emisiones 2 y 3, respecto a la cual DETVMO sera forma contracta y no abreviada. Se suele identificar con
Ptol. 2,4,9 Detou'nda (trdula).
79
Adems de una ciudad turdetana (Mela 3,4 castellum Ebora: vora, Sanlcar de
Barrameda) hay otra bastetana (Plin. NH 3,10 Ebora quae Cerialis).
80
Slo documentada en App. Hisp. 69. TIR (2002), p. 249 propone identificarla con
Nescania.
81
Leyenda monetal: ILIPV(la) HALOS.
82
Proponen una interpretacin latina Garca-Bellido - Blzquez (2001, 2), p. 156.
83
Slo Liv. 35,22.
84
Plin. NH 3,12 Ilipula Minor; 3,10 Ilipula quae Laus (correccin de Ilypula), Ptol.
2,4,9 Illiv
j poula Megavlh. Por otra parte es problemtica la interpretacin de las monedas con leyenda ILIPV / HALOS, que podra corresponder a Ilipula Laus.
150
ActPal IX = PalHisp 5
85
Slo documentacin numismtica. Se ha propuesto que se trate de emisiones
en homonoia de IL(ipa) y SE(aro) o SE(gida) (Garca-Bellido - Blzquez 2001, 2, pp.
185-186).
86
Leyenda monetal.- No me parece suficientemente probada la existencia del
topnimo Iluro, que se restituye sin fundamento para lora (Mlaga).
87
Leyenda monetal; tambin ILDITVRGENSE.
88
En inscripciones (Iliturgi en textos literarios). Se la suele identificar con Ptol.
2,4,9 Ilourgiv
j
".
89
Filstrato, Vita Apol. 5,9.
90
Leyenda monetal.
91
Hay dos ciudades homnimas, una emite moneda (Tejada, Escacena) y otra es
citada por Plin. NH 3,12.
92
Documentado slo en nforas del Testaccio.
93
Slo Ptol. 2,4,9.
94
Slo conocida por Rauen. 314,15.
95
Slo Pin. NH 3,15 (con variantes).
96
Leyenda monetal. Lascuta en Plin. NH 3,15 es correccin de lascula, liscula. El
adjetivo es LASCVTANVS (CIL II 5041).
97
It. Ant. 408,2 Mercablo (var. Mergablo).
98
Leyenda monetal: tambin OLVNT(igi). Plin. NH 3,12 Alontigi, Mela 3,5
Olintigi.
99
Leyenda monetal. Aunque se conoce epigrficamente el adjetivo OCVRITANVS, no se puede asegurar que sea OCVR(i) (cf. OSTVR).
100
Leyendas monetales.
ActPal IX = PalHisp 5
151
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ActPal IX = PalHisp 5
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154
ActPal IX = PalHisp 5
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 155-192
Cf. Rllig (1986), pp. 51-58; Rllig (1995a), pp. 193-214; cf. esp. p. 199, contra de
Hoz (1991), pp. 669-682.
ActPal IX = PalHisp 5
155
Ciertamente, durante mucho tiempo los hallazgos epigrficos fenicios en la Pennsula fueron escasos, y ms escasos todava los pertenecientes a los periodos presuntamente germinales en el desarrollo de las
escrituras indgenas. La inercia de la opinin adquirida y la dificultad de
conocer y valorar las novedades prolong por aadidura la imagen de
la Pennsula Ibrica como un rea fenicia prcticamente anepgrafa, a
pesar del incremento nominal del nmero de hallazgos2.
Desde el punto de vista documental cabe hacer sin embargo algunas
matizaciones iniciales, que redibujan el problema de base, aunque sin eliminarlo. En efecto, el nmero de inscripciones fenicias encontradas en los
ltimos veinticinco aos en la Pennsula no ha dejado de crecer, duplicando y hasta triplicando los testimonios, hasta pasar del doble centenar3.
El nmero de hallazgos no es ya, por tanto, reducido. Algunos de estos
epgrafes, adems, son ejemplares de gran calidad, arquetpicamente fenicios. Sin embargo, el incremento del nmero de documentos sigue siendo
muy irregular, con zonas y sobre todo periodos sin apenas testimonios. En
muchos casos los epgrafes son dudosos, y en algunas circunstancias resultan poco significativos a los efectos que aqu nos ocupan4. Las mejores ins2
Comprese, en una misma publicacin, la opinin de Rllig (1986) y la presentacin de Fuentes (1986a), pp. 5-30; cf. el mismo ao Fuentes (1986b).
3
En los archivos del Corpus Inscriptionum Phoenicarum hay registrados, en
marzo de 2005, 227 documentos procedentes de Espaa y Portugal. Sin embargo, al margen de tratarse de un archivo en permanente actualizacin, las fichas incluyen tambin
los documentos dudosos, as como aquellos considerados fenicios en el pasado, aunque
los editores del corpus (para no desconcertar a los usuarios con falsas ausencias) indiquen expresamente su opinin contraria. Cf. nota siguiente. Sobre el proyecto CIP, cf.
Cunchillos, Xella, Zamora (2000 e. p.); Zamora (2000), pp. 112-115. Sobre su banco de
datos, vase tambin Zamora (1998).
4
Muchos grafitos cermicos propuestos como epgrafes son en realidad marcas
no epigrficas; otros podran no ser fenicios; muchas piezas inscritas son de proceden-
156
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
157
Ahora bien: es necesario reconocer tambin que, frente a las expectativas levantadas, los progresos en la arqueologa fenicia peninsular no
han conllevado un progreso documental similar en el plano epigrfico,
lo que exige alguna explicacin. Defender adems la existencia de un
hecho de cultura no documentado cuya evidencia podra surgir de la
actividad arqueolgica futura no slo es un razonamiento dbil y pasivo, si no tambin, por muchas razones, una argumentacin demasiado
optimista. Sobre todo por los propios hallazgos que ya poseemos
(muchos casuales, la mayora aislados, algunos azarosamente agrupados,
todos desigualmente distribuidos): no existe en el mundo fenicio una
relacin necesariamente directa entre hallazgos arqueolgicos y restos
epigrficos. Como veremos, y ser clave en la comprensin y valoracin
de la documentacin, tampoco es simple la relacin que se establece
entre actividad escrita y epigrafa.
Pero restringindonos por el momento a la estricta epigrafa, la comparacin con otros territorios de intensa presencia o influencia fenicia
ayuda a relativizar la presunta escasez de los hallazgos peninsulares. Al
fin y al cabo, los lugares reconocidos hasta ahora como establecimientos
fenicios en la Pennsula Ibrica (con su organizacin, su entidad demogrfica, su territorio asociado y sus reas de influencia) no tienen comparacin posible con otras reas ms amplias, ms densamente pobladas
y ms antigua y complejamente organizadas del universo fenicio. Y, sin
embargo, el nmero de hallazgos de una y de otras no refleja siempre
una diferencia acorde a la esperada. El mismo territorio del actual
Lbano, ms o menos coincidente con la Fenicia clsica, proporciona
apenas tres centenares y medio de epgrafes, a pesar de la densa y continua presencia de fenicios en la regin y del largo e intenso uso en la
zona del alfabeto lineal y de la lengua fenicia. Adems, para determinadas pocas y lugares, la ausencia de testimonios es casi total. Los especficos problemas arqueolgicos del pas explican la (de nuevo relativa)
escasez de epgrafes hallados (as lo confirma la multiplicacin de los
grafitos y breves epgrafes conocidos con la apertura de nuevas excavaciones regulares)8, pero la comparacin entre cifras advierte ya de los
riesgos de una valoracin meramente cuantitativa.
158
ActPal IX = PalHisp 5
contexto y a los que se lleg incluso a calificar como falsos), cf. Sader (2005), esp. pp.
84ss. An as, a pesar de esta actividad reciente de estudio y publicacin, apenas poseemos una cuarentena de documentos de este tipo (muy escuetos, en su mayor parte
correspondientes a nombres propios, cuyo valor es en cualquier caso extremo a la hora
de considerar el desarrollo de la epigrafa funeraria privada). Cf. infra.
9
Insistiendo en un ejemplo revelador, de las 10000 inscripciones que podran formar la herencia epigrfica fenicia, cerca de 7000 pertenecen a una poca particular y a
un lugar todava ms concreto: proceden del llamado tofet de Cartago. Otros pocos puntos muy localizados se reparten un nmero elevado de testimonios (aun bajo la forma
de mnimos grafitos), quedando el resto muy repartido. De hacer del nmero y localizacin de los epgrafes la principal base valorativa, habra por ejemplo que considerar
la epigrafa fenicia como un fenmeno mayoritariamente tardo y occidental, adems de
no excesivamente extenso. Sobre estas cifras, cf. p. ej. Amadasi (1991a), pp. 128 y ss.; cf.
tambin, algo ms reciente, Amadasi (1995), pp. 19-30; cf. breve sntesis en castellano del
panorama en Cunchillos, Zamora (1997, 20002), pp. 20-22.
ActPal IX = PalHisp 5
159
que el manejo regular de la escritura conllevaba la aparicin casi automtica de estos documentos. Desde este punto de vista, la actividad
escrita de los fenicios peninsulares deba de ser considerada prcticamente nula, dada la escasa importancia con estos criterios de lo
hallado hasta el momento.
Pero, como ocurra con las valoraciones cuantitativas, ni la entidad de
los epgrafes hispanos es una rareza tan significativa como se pretenda
ni resulta un reflejo directo del escaso uso de la escritura. Es cierto que
faltan en la Pennsula grandes inscripciones monumentales o largos epgrafes conmemorativos. Pero de nuevo, como tambin quisimos mostrar10, la comparacin con el resto de la epigrafa fenicia hace menos
extrao el fenmeno. Importantes puntos de la propia Fenicia o asentamientos fenicios de gran antigedad no proporcionan documentos de
este tipo durante muchos periodos de su larga historia, mientras aparecen inscripciones monumentales en perfecto fenicio fuera de su rea11.
En realidad, las grandes inscripciones no deben considerarse intrnsecamente normales entre los fenicios, pues estn ligadas a hechos y contextos, no excepcionales, pero siempre particulares. Ms que la ausencia de
este tipo documental, es su presencia (o su origen y desarrollo all donde
se da con continuidad) la que debe ser explicada. Dicho de otro modo,
se hace necesario considerar en cada caso la base cultural de la que
emerge o no este tipo de epgrafes.
No se trata por tanto de que la epigrafa monumental fuera ajena al
mundo fenicio, o menos propia de l que de otras reas. Lo que recuerda la documentacin conservada es su especial condicin y, dentro de
ella, su de nuevo heterognea relacin con la prctica escrita. Frente a
10
160
ActPal IX = PalHisp 5
12
Del rey emanan tanto los epgrafes del rea aramea o anatlica como los de la
zona palestina. El reyezuelo de Moab y el de Karatepe, en territorios casi opuestos en
lo fsico, diversos en lo lingstico y probablemente en lo tnico, pertenecientes a tradiciones culturales diferenciadas, ordenan la incisin de un mismo tipo de epgrafes, conmemorativos, monumentales, expresin prestigiosa del poder regio. La comparacin
entre la compacta estela moabita y las grandes y numerosas losas anatlicas, entre las
particularidades del alfabeto fenicio utilizado en cada caso, de las frmulas, de la lengua
ActPal IX = PalHisp 5
161
za el rey, la corte el motor fundamental de la produccin epigrfica monumental y, aunque de nuevo no son numerosos los ejemplos
arcaicos de una epigrafa propiamente conmemorativa, el rey fenicio es
la fuente por antonomasia de las inscripciones monumentales ms antiguas, manifestando suo modo el fenmeno13. La especial situacin de
las monarquas fenicias (su diferente poder e independencia, su variable estabilidad interna y externa, sus correspondientemente diversas
necesidades ideolgicas) explicara en cada momento y lugar el mayor
o menor desarrollo de esta epigrafa monumental, as como sus caractersticas. Volviendo los ojos a Occidente, la epigrafa monumental
eventualmente producida en la Pennsula Ibrica tambin debera
explicarse a la luz de la realidad de los asentamientos coloniales fenicios, donde la monarqua no se dio14 y donde nada sabemos de sus formas de organizacin que nos lleve a pensar en la existencia temprana
de un poder similar que la sustituyese como fuente de produccin epigrfica. De nuevo, el eventual hallazgo futuro de un epgrafe monumental nos dara a la vez el documento y la clave para comprenderlo;
el texto epigrfico y la justificacin de su existencia (a poco que fuera
posible advertir en el propio texto la fuente de la que emana). Mientras
tanto, si su ausencia debe ser considerada el correlato de una ausencia
real, y no el reflejo de un problema de hallazgo o conservacin, tal
ausencia no debe ser tomada directamente como una simple rareza, o
como una prueba automtica de una cultura iletrada. Debe en cambio
hacernos reflexionar sobre el conjunto del contexto cultural estudiado
y sobre las bases en las que se sustenta; ms en concreto, sobre las particulares formas de organizacin poltica y social que se dieron y des-
o de los nombres, refleja la distancia que media entre ambos, sus diferentes herencia,
influencia y circunstancias, manifestadas en la realidad final del documento. Pero la existencia misma de los epgrafes, la comunin de gnero, los motivos compartidos, refleja
en cambio la cercana fundamental que justifica la aparicin de un mismo tipo de documentos. Sobre los citados, cf. p. ej. KAI 26 y 181 (Donner, Rllig (1966-69), pp. 35 y ss. y
168 y ss).
13
La corte, el rey, es, de hecho, la fuente epigrfica principal, y la nica en el
periodo ms antiguo que genera inscripciones de una cierta entidad, de cualquier tipo;
cf. de nuevo KAI 1-16 (Donner, Rllig (1966), pp. 2-25). El hecho de que las inscripciones reales fenicias ms antiguas se diferencien de algunos de los ejemplos del entorno
(sobre todo de las inscripciones conmemorativas a modo de res gestae) reflejara tambin sus particularidades, si es que de nuevo no estamos ante un problema documental.
Testimonios posteriores proporcionan en cualquier caso paralelos ms cercanos.
14
Acerca del debate sobre los testimonios de la improbable monarqua en el
Occidente fenicio, cf. ahora los recientes Xella (2003), Bond (2003) y Krings (2003),
todos ellos en Zamora (2003), a cuya bibliografa remitimos.
162
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163
fuera del mbito regio da lugar, aunque rpidamente, a tipos de documentacin extraordinariamente escuetos y proporcionalmente no muy
numerosos, sujetos adems a problemas de conservacin especficos18.
Su desarrollo y evolucin, adems, pudo darse de modo localmente
independiente (lo que, aunque se trate de un problema separado,
podra explicar la ausencia regional posterior de grupos de epgrafes de
este tipo, del mismo modo que explica su abundancia en determinados
lugares).
Parecidas reflexiones podran hacerse sobre el desarrollo de otros
gneros epigrficos, muchas veces difciles de clasificar, como es el
caso de la epigrafa votiva o, genricamente, de la epigrafa ligada a los
santuarios. En todos ellos es necesario superponer a lo problemas de
hallazgo los de conservacin, y relacionar los testimonios conservados
con el cundo y el dnde de su aparicin, considerando el contexto en
el que debieron generarse y su posible relacin con el desarrollo de un
hbito epigrfico. En la Pennsula Ibrica, donde son particulares tanto
las necrpolis o santuarios propiamente fenicios como los problemas
relacionados con su hallazgo y estudio, la ausencia de un hbito epigrfico regular ligado a ellos (si de nuevo no se trata de un problema de
conservacin y hallazgo) debe considerarse un elemento caracterstico,
no una rareza. No una muestra de falta de fenicidad o de ausencia de
cultura escrita, sino una muestra de un desarrollo particular (y en inicio
no especialmente extravagante) del hbito epigrfico en el seno de la
cultura fenicia peninsular.
un gnero. Las primeras inscripciones fenicias se encuentran, en realidad, cercanas a los
tpicos y recursos de la literatura tradicional cananea, hasta el punto de que el mismo
sarcfago de Ahiram reproduce casi literalmente un pasaje conservado en su versin
ugartica del II milenio a. C., comprese KAI 1: 2 (Donner Rllig (1966), pp. 2 y ss.)
con el texto ugartico 1.2:III:17-18 y paralelos (cf. p. ej. las recientes ediciones del ahora
denominado Ugaritic Data Bank, UDB, p. ej. Cunchillos, Vita, Zamora (2003a); la numeracin es esencialmente coincidente con la edicin clsica de los textos, KTU, Dietrich,
Loretz, Sanmartn (1976), del que CAT o KTU II, Dietrich, Loretz, Sanmartn (1995),
es la 2 edicin). Sobre estas relaciones epigrafa-literatura, cf. p. ej. Greenfield (1971),
pp. 253-258.
18
Cf. ahora (y ntese de nuevo la importancia de los nuevos hallazgos) el citado
Sader (2005), que recoge las estelas funerarias halladas en el Lbano, aadiendo 13 nuevos epgrafes a los conocidos, que son as 39 (a los que cabe aadir en todo el Levante
tan slo un igualmente reducido nmero de estelas inscritas procedentes de Palestina).
Aunque por fin tenemos testimonios epigrficos arcaicos fuera del mbito regio (cf. p.
ej. la estela n 16, quiz del s. X a. C., o la n 2, del s. IX), el grueso de los epgrafes corresponde a los siglos VIII a VI a. C. Ntese tambin la relacin entre estelas inscritas y no
inscritas (pues a las halladas hay que aadir casi otras tantas sin inscripcin), habida
cuenta de que las estelas sin texto ni decoracin rara vez se recogen y estudian. Tngase
164
ActPal IX = PalHisp 5
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165
19
La costumbre de escribir sobre objetos, por ejemplo, no siendo stos un soporte
especfico de la escritura, garantiz en cambio la conservacin de un texto que, en origen, naci de un uso de la escritura excepcional (y que lo ser o dejar de serlo en mayor
o en menor grado segn se desarrolle este tipo de hbitos en el seno de cada cultura).
La eleccin consciente de un soporte no perecedero (convertido en especfico a tales
efectos), sean cuales sean los motivos, aadir a lo conservable un grupo documental
mayor (pudiendo variar de nuevo la extensin de este hbito en cada caso). Sobre la
diferencia entre soportes especficos y soportes marginales, que utilizbamos en
otra ocasin para valorar mejor el volumen de documentacin perdida, cf. Zamora
(2004) y ms adelante.
20
El uso del papiro como soporte especfico fundamental entre los fenicios es algo
comnmente aceptado, cf. p. ej. Amadasi (1991), p. 166. Para ms detalle y referencias
(tambin a los testimonios indirectos), cf. ms adelante. Sobre las relaciones ms antiguas entre Egipto y la costa siro-palestina, el estudio clsico es el de Helck, (1962, 19712),
actualizado para el caso bibliota en Helck (1994), pp. 105-112; cf. tambin los paralelos
Scandone (1994), pp. 37-48 y Scandone (1995), pp. 57-63; cf. as mismo en el ltimo volumen citado Scandone, Xella (1995), pp. 632-639. En la misma literatura egipcia no faltan
referencias a los escritos en papiro de los archivos fenicios. Cf. los relatos de Sinuh y
Unamn, en castellano en traduccin de Galn (1998), cf. p. ej. Unamn 2, 3-10.
21
En la zona siria se dan hallazgos de tablillas cuneiformes tan abundantes y antiguos como los del archivo de Ebla (ciudad no muy alejada de la costa mediterrnea)
desde el III milenio a. C. (sobre Ebla, vase p. ej. la ya clsica sntesis de Matthiae (1989)
o la ms reciente obra colectiva Matthiae, Pinnock, Scandone Matthiae (1995); cf. tam-
166
ActPal IX = PalHisp 5
fluencia en Siria-Palestina de diversas tradiciones de escritura, y de diferentes lenguas ligadas o no a diferentes sistemas grficos, explica la
capacidad de los escribas levantinos de desarrollar, durante el II milenio
a. C., un instrumento propio conceptualmente original: el alfabeto.
LOS USOS DE LA ESCRITURA ENTRE LOS FENICIOS Y LA DOCUMENTACIN
PERDIDA
Es tambin esta confluencia de tradiciones e innovaciones de escritura en el mundo siro-palestino del II milenio a. C. la que nos permite
conocer cul era en aquella poca, aproximadamente, la relacin entre
lo escrito sobre su soporte especfico (la prctica escrita comn) y lo
escrito sobre soportes marginales (la prctica de escribir ocasional que,
cuando se trata de soportes duros, da lugar a la epigrafa conservada).
Es decir, nos permite hacer, al menos, una primera valoracin de la
ausencia documental en los inicios de la escritura alfabtica. Y ello gracias a un caso excepcional de cambio de soporte. La mayor parte de los
ncleos costeros siro-palestinos se ligaron como decamos desde un
momento temprano a la prctica escrita mediante sistemas lineales
sobre un soporte especfico perecedero (papiro o similar)22. Pero al
bin Xella (1995), pp. 39-41). Algunos testimonios cuneiformes de la poca de Ur III han
aparecido en el mismo Biblos, cf. Dossin (1969), pp. 244 y ss. Otros testimonios indirectos prueban la extensin del cuneiforme. Entre ellos, el archivo de Mari, de la primera
mitad del II milenio a. C. Aunque hallado en el interior, da muestras del intenso intercambio de correspondencia existente entre Mari y las ciudades de la costa y de stas
ltimas entre s, donde actuaban crculos escribales muy activos. Sobre Mari y su correspondencia, vase p. ej. Durand (1997-2000). Sobre las relaciones de Mari con la costa,
vase p. ej. Loretz (1994), pp. 113-124. Cf. tambin de nuevo Xella (1995), pp. 41-42. La
combinacin tablilla de barro-escritura cuneiforme tiene tambin, por supuesto, exponentes importantes de su uso en el Levante mediterrneo en la segunda mitad del II
milenio a. C.: las tablillas de Amarna cf. p. ej. Moran (1992); ahora tambin Liverani
(1998 y 1999) son el ejemplo y testimonio ms conocido de la existencia de este tipo
de prctica escrita en todos los grandes centros de la zona (aunque no el nico; pinsese p. ej. en la correspondencia hallada en Ugarit, venida y remitida de variados lugares,
cf. Cunchillos (1999), pp. 359-374 y Huehnergard (1999), pp. 375-389; sobre la documentacin ugartica en general, cf. infra). Grupos de escribas de toda el rea (incluidos los
de Egipto) conocan la escritura cuneiforme y escriban con ella sobre tablillas de barro.
Cf. tambin de nuevo Xella (1995), pp. 43-46.
22
Sobre tal soporte desarrollaron, primero, los diversos intentos de proporcionarse una escritura propia para su propia lengua pues de esta manera deben probablemente entenderse, por ejemplo, los testimonios remanentes de la escritura bibliota que
llamamos pseudojeroglfica, cf. sobre ella p. ej. Sznycer (1994). Y sobre tal soporte
desarrollaron, finalmente, el alfabeto lineal del II milenio a. C. del que no podemos
poseer, por tanto, ms que escassimos testimonios de su desarrollo, que debemos pro-
ActPal IX = PalHisp 5
167
menos en uno de los ncleos importantes de la costa se utiliz la tablilla de barro como soporte alternativo al papiro. Este lugar fue la ciudad
de Ugarit y, entre los restos de su destruccin (a principios del s. XII a.
C.) se han encontrado documentos en lengua ugartica incisos mediante un alfabeto cuneiforme sobre tablillas de barro23.
Como hemos querido mostrar en otros trabajos24, el cambio de
soporte especfico (cuyas razones exactas no conocemos, pero que no
debieron ser ajenas a la reorganizacin de la administracin que se produjo en el reino tras la entrada de Ugarit bajo el dominio hitita) no
debi de variar demasiado el nmero y tipo de textos escritos en la lengua y escritura local (con respecto a la desconocida situacin de otras
ciudades). Pero nos permite, en cambio, conocerlos: nos permite comparar la documentacin que en un determinado momento era fruto de
la prctica normal, con aquella, secundaria, que daba origen a los documentos inscritos, a las inscripciones. Pues bien: los documentos escritos
sobre su soporte especfico (en este caso la tablilla de barro) son aproximadamente el 95% de los conservados en Ugarit. Los documentos
sobre soportes marginales (las inscripciones en alfabeto cuneiforme
ugartico, ya sean breves textos sobre objetos o textos conscientemente
incisos sobre soportes conservables) son tan slo el 5% del total de
documentos (un porcentaje que se hace por supuesto muchsimo menor
si hablamos de palabras o caracteres, y que habra que calibrar a la baja
considerando la diferente durabilidad prevista para cada soporte y el
lapso temporal que cubren los hallazgos). Si en Ugarit se hubiera escrito sta documentacin alfabtica sobre papiro (como pudo ser el caso
en Biblos, Sidn o Tiro en pocas contemporneas al archivo ugartico,
y como fue el caso despus en todo el mundo fenicio) tan slo este porcentaje mnimo de la prctica escrita total hubiera llegado hasta nosotros.
168
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25
Sobre los escribas fenicios, vase Bonnet (1991a), pp. 147-171; Bonnet (1991b),
pp. 186-188 y Bonnet (2003), pp. 57-65. Cf. en castellano el tambin reciente Belmonte
(2003), pp. 341-364.
26
Hay que nombrar aqu, pues nos encontraremos de nuevo con l, el especial caso
de los straka (fragmentos reutilizados de cermica o, ms raramente, placas de otros
materiales parecidos, como el yeso) sobre los que se escriba frecuentemente con tinta,
como sobre el papiro, y ocasionalmente se incida. Se trata, en cualquier caso, de documentos emanados de un contexto que hizo conveniente o inevitable el uso de estos
soportes alternativos. Cf. ejemplos en los trabajos citados sobre las inscripciones fenicias
y sus ediciones, as como referencias en los dedicados a los escribas.
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169
27
170
ActPal IX = PalHisp 5
29
El lugar fue excavado desde 1979 bajo la direccin del prof. D. Ruiz Mata a lo
largo de varias campaas, hoy por desgracia interrumpidas. Como se ver, en toda zona
hasta hoy excavada (extensin mnima y perifrica con respecto al conjunto del yacimiento, pero ya fertilsima en resultados) han aparecido epgrafes. Sobre la arqueologa
del yacimiento, cf. Ruiz Mata, Prez (1995), la sntesis ms amplia aparecida hasta la
fecha. Es tambin de obligada cita el ms reciente Ruiz Mata (1999). Agradecemos a los
profs. Ruiz Mata y C. Prez el inters mostrado y la ayuda proporcionada durante el
estudio de los materiales epigrficos.
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171
30
Los restos ms antiguos encontrados en la capital gaditana procedentes de contextos arqueolgicos definidos son muy escasos, a pesar de que sondeos y excavaciones
son ya, poco a poco, significativos. Recientemente, en la calle Cnovas del Castillo (en
zona correspondiente a lo que deba de ser la isla menor de las que formaban el conjunto antiguo) han aparecido los restos de un pequeo asentamiento de la segunda
mitad del s. VIII a. C., cf. Crdoba Ruiz Mata (2003 e. p.) y a poca distancia, en la Calle
Ancha, restos de la misma poca (entre ellos un fragmento cermico con cuatro letras
incisas del que hablbamos al mencionar los hallazgos epigrficos recientes), pero en
estratos de ocupacin breve, sin estructuras de habitacin y sin continuidad.
31
Ruiz Mata (1999). Cf. ya p. ej. Ruiz Mata, Prez (1995), pp. 125-128. Agradezco
al prof. Ruiz Mata el amable envo de abundante informacin indita y de una versin
detallada y actualizada de su hiptesis, en la que integra las recientes novedades.
172
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Sierra de
San Cristobal
Laguna salada
A Villarana
Laguna del
Calio
JEREZ DE LA FRONTERA
Ro Guadalete
A de la Loba
A del Salado
CDIZ
Castillo de Doa Blanca
0 1 2 3 4 km
El lugar ha proporcionado un buen conjunto de epgrafes en escritura y lengua fenicias33. Se trata en su mayor parte de breves grafitos,
muchas veces fragmentarios, aunque no por ello menos interesantes.
Unos veinticinco presentan varios grafemas y existen, incluso, inscripciones de varias lneas. Los signos fueron incisos en algn caso pintados34 sobre cermica o, secundariamente, metal o piedra, materiales
que podemos considerar marginales, como veamos y como veremos, de
un uso ms extenso de la escritura. Se trata, sobre todo, de materiales
tcnicamente fenicios, muchos fabricados en Occidente35, en los talleres
32
ActPal IX = PalHisp 5
173
del propio establecimiento. Han sido hallados en contextos arqueolgicos precisos y sobre materiales integrados en un conjunto conocido y
coherente. Aparecen en la mayor parte de lugares excavados (sin que se
distingan reas especialmente ricas o pobres en hallazgos)36 y en casi
todos los estratos del yacimiento (con abundancia ya desde sus primeros niveles37 y con continuidad hasta las ltimas fases de ocupacin). Los
documentos de los niveles de los s. VIII-VII a. C. son el ms numeroso
grupo de epgrafes de la poca hallado en la Pennsula, encontrndose
algunos de ellos entre los ms antiguos hasta hoy conocidos38. Se trata
EXCAVACIN 1979-81
VIVIENDAS FENICIAS VIII A.N.E.
36
Esto es, sin que se aprecien con esta base (por otra parte muy limitada) zonas de
asentamiento culturalmente diferenciadas, en todos sus sentidos, cf. Cunchillos, Zamora
(2003), pp. 117 y ss.
37
Sin que parezca mediar periodo de desarrollo o implantacin alguno, cf. de
nuevo Cunchillos, Zamora (2004), pp. 119 y ss.
38
Si es que no se trata de los ms antiguos en absoluto hallados en contexto claro.
Las dataciones de los materiales fenicios peninsulares de poca arcaica son objeto de
controversia (incluso los hallados en estratigrafa arqueolgica bien definida y estudiada). Paleogrficamente (aceptados los no menores problemas y lmites de las dataciones
paleogrficas) algunas de las inscripciones fenicias peninsulares ya conocidas remiten a
esta poca, pero o bien se trata de materiales importados y de posible amortizacin tarda (p. ej. el anillo gaditano de Puerta de Tierra, cf. p. ej. Amadasi (1967) (ICO), n 1 =
Fuentes (1986a y b), n 04.02, o la famosa Astart de El Carambolo, cf. Sol Sol (1966),
174
ActPal IX = PalHisp 5
por tanto de los primeros testimonios firmes del uso regular de la escritura en la Pennsula.
ESCRITURA Y LENGUA FENICIA EN DOA BLANCA
C.
EN LOS S. VIII-VII A.
pp. 97-108; Amadasi (1967) (ICO), n 16 = Fuentes (1986a y b), n 14.01) o bien el nmero y tipo de epgrafes no hace fcil establecer una relacin clara entre la paleografa de
las inscripciones con la tipologa de las piezas y su contexto arqueolgico (cf. las inscripciones del Morro de Mezquitilla en Mlaga, que remitiran al VII y en algn caso al
VIII a. C., cf. Rllig (1983): pp. 135-136, 139-140).
39
Ruiz Mata, Prez (1995), p. 45.
40
Cf. el criterio utilizado en Cunchillos, Zamora (2004), p. 125. Cf. tambin p. ej. de
Hoz (2002), pp. 75-91 (cf. del mismo autor sobre graffiti en general de Hoz (1992), pp.
195-196). En cualquier caso, ntese la existencia en Doa Blanca de signos aislados de
caligrafa y trazado indudablemente alfabticos, cf. de nuevo Cunchillos, Zamora (2004),
pp. 125 y ss.
41
Buena parte de estos documentos se halla en curso de publicacin, por lo que
slo puede proporcionarse aqu una informacin parcial. Fueron en cambio ya editados
TDB 82003 (Cunchillos (1992), pp. 75-82), 86001 (Cunchillos (1991), pp. 13-22, 87001
(Cunchillos (1992), pp. 75-82), 89001 (Cunchillos (1990) pp. 175-179), 89003 (Cunchillos
(1990), pp. 179-181) y 91001 (Cunchillos (1993), pp. 17-24).
ActPal IX = PalHisp 5
175
La cronologa arqueolgica de todos ellos no presenta dudas ni tipolgicas ni estratigrficas, o bien las unas resuelven las otras: doce de los
documentos se encontraron en la zona sureste del yacimiento [Fig. 3], en
niveles de relleno de viviendas fenicias del s. VIII a. C. Slo TDB 82003
[Fig. 4] apareci en superficie, sin contexto, aunque ligado a los materiales en estratigrafa y correspondiendo por su forma a un momento no
ms reciente al siglo VII a. C. Tres documentos (TDB 89001 [Fig. 9],
89003 y 95001 [Fig. 13]) se hallaron en la zona exterior a la muralla norte
[Fig. 3], en un basurero del s. VIII a. C. (ligado en cualquier caso al rea
habitada). Son pues documentos sobre materiales que podemos atribuir
genricamente al s. VIII a. C., en algn caso a finales de este siglo o
comienzos del VII a. C., como mximo a su primera mitad. Incluso en
los ejemplos ms dudosos y recientes, ninguno de estos documentos
parece poder atribuirse a momentos posteriores al s. VII a. C.
La mayora de estos documentos se encuentran sobre fragmentos
de platos o cuencos de cermica fenicia de engobe rojo (sobre un oincoe en el caso de TDB 91007 [Fig. 11]). Como excepciones, TDB 86001
[Fig. 5] se halla sobre un cuenco de cermica gris y TDB 95001 [Fig. 13]
sobre un nfora de saco, siempre de factura local. Nos encontramos
por tanto ante restos de breves epgrafes, incisos mayoritariamente
sobre vajilla domstica de cierta calidad, en procedimientos que, como
confirma el contenido de los textos, sirvieron muy probablemente para
indicar la propiedad del objeto. Slo TDB 89001 [Fig. 9] se incidi previamente a la coccin de la pieza. La singularidad ms notable dentro
del grupo, sin embargo, la constituye TDB 91008 [Fig. 12], un fragmento cermico con al menos cuatro lneas de texto incisas tras la
rotura del cuenco de engobe rojo al que perteneci. Se trata de un
strakon, de un texto para el que se utiliz un fragmento cermico (y
no una pieza entera de vajilla) como soporte. En todos los casos, es
lgico pensar que incisor y autor del texto coincidan. En vista de las
caractersticas de las grafas y del contenido de los textos, las manos
que incidieron los epgrafes parecen corresponder a personajes fenicios (o al menos de nombre semtico) con un conocimiento entre aceptable y bueno, e incluso muy bueno, del arte de escribir, como en seguida veremos.
LA ESCRITURA EN LAS FASES ANTIGUAS DE DOA BLANCA
Por lo que se refiere al estudio material de las grafas y del modo en
que fueron ejecutados los grafemas, conviene sealar preliminarmente
que es posible intentar llegar a la clase de conclusiones adelantadas
dado que no existi en el mundo fenicio una especial versin epigrfi176
ActPal IX = PalHisp 5
42
Como mucho, se dan intentos aislados de formalizacin o regularizacin de los
signos incisos en la epigrafa monumental (sobre todo en poca pnica, donde los grafemas regularizados presentan a cambio el aspecto caracterstico de los signos pintados). Cf. p. ej. Peckham (1968).
43
Sometida a sus especficas dificultades materiales. Es por ejemplo la dificultad
especfica de la cermica (diferente de la presentada por las inscripciones en piedra,
donde normalmente media un especialista lapicida) la que hace conveniente distinguir
paleogrficamente las inscripciones sobre cermica del resto (sobre todo, para minimizar la importancia de algunas variantes y aceptar la rareza de otras); pero tal distincin
se vuelve absurda si pretende fundarse y utilizarse de acuerdo a la presunta existencia
de una tradicin de escritura especfica sobre cermica.
ActPal IX = PalHisp 5
177
De modo inverso, otros epgrafes muestran cmo las letras han sido
incisas a la manera sin duda ms veloz, pero tambin ms natural en
que los grafemas se trazaban habitualmente sobre sus soportes especficos, esto es, recordando el ductus del pincel o clamo. Documentos
como TDB 91001 [Fig. 10] muestran una mano experta que incide con
decisin sobre la cermica, pero sin ulteriores retoques (hasta el punto
de que, p. ej., la ltima de las letras parezca carecer de uno de sus trazos). De gran calidad es tambin TDB 91007 [Fig. 11], una serie de grafemas incisos con trazo finsimo y aunque en este caso con la dificultad
178
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
179
Por otro lado, no vemos en este grupo documental los rasgos de simplificacin o desviacin propios de un uso iletrado o semi-letrado de los
grafemas alfabticos, aunque habitualmente tales rasgos aparecen sobre
todo en signos aislados, muchos de los cuales pueden ser siempre fruto
de la imitacin o repeticin mecnica de letras fenicias. De hecho,
muchas de las marcas no grafemticas que conservamos, tambin en
Doa Blanca, deben reflejar fenmenos parecidos.
Ms importante resulta sin embargo el razonamiento opuesto, partiendo de la base documental segura analizada: los epgrafes arcaicos de
Doa Blanca que podemos considerar como tales (aunque sean fragmentos mnimos de breves series de grafemas) muestran todos la pericia necesaria de quien sabe trazar los signos alfabticos conociendo y
no simplemente imitando o repitiendo lo que escribe. Es difcil establecer similitudes entre las varias manos atestiguadas. Ms fcil resulta
apreciar las diferencias, ms all de los condicionantes materiales. En
algunos de los epgrafes la sabidura del escriba o escribiente se manifiesta en su soltura y seguridad; en otros, en su cuidado. En todos ellos
se manifiesta una competencia en el manejo de la escritura que, en
algn caso, se revela autntica pericia. Tal pericia debi corresponder a
un ejercicio regular de su habilidad escribiente, sin duda como muestran algunos de los documentos estudiados sobre soportes no conservados en los que la escritura se pintaba o dibujaba.
180
ActPal IX = PalHisp 5
El tipo y contenido de los documentos conservados nos lleva tambin en la misma direccin. Por supuesto, el strakon TDB 91008 [Fig.
12] es quiz el ms claro y significativo de los testimonios estudiados,
pues remite al uso de la escritura con fines administrativos. Este uso
administrativo, ocasionalmente atestiguado en el mundo fenicio gracias
al empleo de soportes conservables (sobre todo fragmentos reutilizados de cermica) fue a no dudar el uso principal del alfabeto en las
sociedades fenicias ms desarrolladas, y debi acompaar a los fenicios,
de la mano de su proverbial actividad comercial, all a donde fueran. Su
aparicin en diferentes puntos del universo fenicio44 presupone, al
menos, la existencia de ncleos de actividad econmica de una cierta
complejidad. En Doa Blanca se han hallado de hecho varios straka:
posteriores, extraos y muy fragmentados son TDB 83001 y 83002, textos a pincel, con tinta roja (cuyo uso se atestigua tambin en otros
documentos), que quizs eran parte de una misma pieza; casi desapercibido podra pasar el tambin posterior TDB 82002, aparentemente
una inscripcin menor, dos grafemas aislados, pero en realidad la parte
conservada de un texto inciso en la parte interna de un fragmento evidentemente reutilizado de un nfora. Pero el exponente mejor de este
tipo de documentos es ciertamente TDB 91008. Como decamos, fue
trazado con mano ligera, decidida y hbil, en varias lneas que entrecruzan los trazos largos, curvados, de sus signos. Todo lleva a pensar que
este tipo de textos, sobre otros soportes, debieron ser habituales en el
asentamiento, tambin porque sabemos (por el registro arqueolgico y
44
Recientemente se ha hallado un nuevo ejemplo peninsular, aunque no espaol,
que citbamos anteriormente: en las excavaciones del ncleo urbano de Tavira
(Portugal) un fragmento cermico fue utilizado, por ambas caras, para anotaciones de
ndole econmica (quizs relacionadas con labores constructivas).
ActPal IX = PalHisp 5
181
por los straka mismos) que debi darse a buen seguro una cierta complejidad en las actividades econmicas. No debe olvidarse, en cualquier
caso, que TDB 91008 es un tipo de documento que no nos permite
hablar de epigrafa oficial o pblica, y que podra perfectamente
entenderse en un mbito de accin enteramente privado (salvando
las dificultades de los trminos).
De hecho, al mbito privado remite el grueso de los documentos aqu
estudiados, que refleja otra prctica: el uso consciente de la escritura
sobre objetos como marca de propiedad45. El contenido de los textos as
lo revela: se atestiguan antropnimos completos y fragmentarios, en
algunos caso perfectamente reconocibles como fenicios (pues son teforos de divinidades a su vez caractersticamente fenicias, como Eshmn
en TDB 91001 [Fig. 10]46 o Baal en TDB 02002 [Fig. 14], e incluso Gad
en TDB 86001 [Fig. 5]; al respecto de este ltimo testimonio hay que
decir que, de no interpretarse como antropnimo, estaramos delante de
un principio de alfabeto, un alfabetario, muestra por tanto y de nuevo
del conocimiento de la escritura y sus formas de aprendizaje en el
lugar47). En otros casos los antropnimos son interpretables como tales
a travs de los elementos conservados o sospechamos su presencia a
pesar de la fragmentariedad y oscuridad de los testimonios. En la lnea
de lo que deducamos, es probable que muchos de estos antropnimos
correspondan al propio autor del epgrafe, lo que nos confirmara ulteriormente la presencia de un nmero plural de individuos conocedores
del alfabeto en Doa Blanca ya en las primeras etapas del asentamiento. Basta la existencia de los documentos anteriormente citados, que en
su variedad implican tambin la accin de varias manos, para defender
la existencia de al menos un pequeo grupo letrado haciendo uso de la
escritura fenicia en el lugar desde los primeros momentos de su ocupacin oriental.
En definitiva, los epgrafes del yacimiento aportan abundantes testimonios del buen conocimiento y del uso relativamente extendido de la
45
182
ActPal IX = PalHisp 5
CONCLUSIONES
Llegamos as al final de la argumentacin que plantebamos. Hemos
pretendido reconsiderar la realidad documental (el nmero e importancia de los epgrafes fenicios hispanos) a la luz del resto de hallazgos
ActPal IX = PalHisp 5
183
Uniendo las argumentaciones anteriores, es evidente que los epgrafes fenicios conservados son un remanente mnimo de una documentacin mucho ms numerosa, perdida junto a su soporte. Tambin los
hallados en la Pennsula Ibrica, pues algunos epgrafes fenicios peninsulares de los s. VIII-VII a. C. corroboran la existencia (como mnimo en
esa poca) de tal documentacin perdida. Muestran un uso de la escritura mucho ms extenso que el directamente conservado, lo que lleva a
pensar en la integracin de la escritura como un hecho de cultura
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comn tambin entre los fenicios peninsulares. sta debi ser la situacin del lado fenicio durante este periodo crucial de interaccin con las
comunidades indgenas (tanto si el periodo empez en este momento de
atestiguacin segura como si lo hizo con anterioridad). Comunidades
que, en principio (incluso si queremos dejar lugar a hipotticos estadios
previos de conocimiento ocasional, o hasta de desarrollos aislados), partan sin saberes comparables sobre la escritura y sus usos.
Por ello, en el mecanismo de interaccin por el que la escritura fenicia, como elemento cultural propio del nuevo factor colonial, pas a
formar parte de las culturas locales48, se hace necesario considerar tanto
el elemento en s mismo como su integracin y uso en el seno de la cultura inicial y sus posibilidades de integracin y uso en la cultura receptora.
En el plano estrictamente tcnico o material, donde el vector oriental ya haba sido largamente presupuesto (dado, como decamos, el evidente parentesco morfolgico de los primeros signarios locales con la
escritura lineal fenicia), es necesario, por un lado, considerar que junto a
la herramienta misma de la escritura debieron de introducirse, al menos
en un primer momento, una serie de elementos indisociables a la cultura
fenicia de escribir que iran desde las formas mismas de aprendizaje en el
manejo del signario (hijas de las viejas escuelas escribales del Oriente49) a
la eleccin, preparacin y uso de los instrumentos materiales (clamos,
soportes papiros, pieles o telas, maderas, marginalmente soportes duros,
tintas y pinturas). Al menos en sus primeros estadios, e independientemente de cul fue la forma exacta en que se dieron la introduccin y desarrollos locales, stos debieron verse condicionados por el modo fenicio
de escribir, tambin en su vertiente ms material. Siguiendo cuanto decamos, las consecuencias en el plano documental debieron ser por tanto
similares: conservacin nula o mnima de testimonios materiales (epigrficos) de la prctica escrita ms comn. No es de extraar por tanto
48
Pudiendo estudiarse, en definitiva, tal y como expresaba en un reciente congreso De Hoz (2003 e. p.), como parte del orientalizante hispano.
49
No otra cosa refleja al cabo un testimonio como el de Espanca, donde se atestigua tanto el aprendizaje por repeticin (en el que el alumno ejecuta de nuevo el ejercicio realizado por el maestro) como la mnemotecnia del alfabetario (la repeticin ordenada del elenco completo de signos, trazados de la manera debida obligando a la
mano a repetir siempre del mismo modo el recorrido correcto que forma los trazos del
signo, hasta su mecanizacin y en el orden cannico). Aunque esta sntesis de las viejas formas orientales de aprendizaje escribales debi ser la base del aprendizaje de la
escritura tambin en las culturas mediterrneas a las que se expande, la cercana del
ejemplo peninsular a lo que debieron ser los modos fenicios es palpable.
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185
50
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Adase a todo ello que la introduccin de la escritura entre diferentes comunidades locales pudo hacerlas pronto, a su vez, protagonistas de desarrollos y extensiones independientes o de influencias ulteriores en las prcticas de escribir. Las mismas poblaciones fenicias peninsulares pudieron, por su parte, evolucionar en este aspecto de forma
relativamente independiente a otras reas del universo fenicio51, algo
que bien pudo condicionar la historia de la epigrafa local en sus zonas
de influencia52. El fenmeno de interaccin entre diferentes sociedades
con diferentes integraciones de la escritura y sus usos, que podemos
contemplar en origen como, esencialmente, la aportacin germinal de
un importante elemento de cultura, continua despus con una complejidad que, como veamos, podra no quedar siempre directamente reflejada en las fuentes.
Unas y otras consideraciones podran ayudar, quiz, a comprender
mejor el lagunar panorama documental proporcionado por las poblaciones locales; a comprender mejor los usos de la escritura que originan
los testimonios conservados y a interpretar mejor los usos no atestiguados; a comprender mejor la manera en que unos y otros se introducen y
desarrollan, de manera desigual de acuerdo a su desigual situacin (cercana o lejana en lo geogrfico, en lo cultural, en lo econmico o en lo
social) frente a las poblaciones orientales y, en seguida, frente a otras
poblaciones locales; a comprender mejor, en definitiva, los mltiples
elementos de un fenmeno cuya importancia debi estar a la altura de
su complejidad.
51
Queda para ulteriores trabajos el estudio de los epgrafes peninsulares de pocas ms tardas, en especial de poca pnica, donde se hace necesario estudiar si esta
documentacin posterior mantiene particularidades propias, refleja un desarrollo original o muestra influencias y contactos y por tanto sintonas con usos externos (algo
menos evidente de lo que parece incluso en los periodos de ms intensa presencia pnica en la Pennsula), y en qu medida podran ser significativos en la comprensin del
desarrollo general de la epigrafa hispnica. Ms difcil parece en cambio rastrear las
posibles influencias que sobre los fenicios o pnicos peninsulares tuvieran las costumbres de escribir locales.
52
En esta lnea se expresa, en efecto, al valorar la escasez de epgrafes entre los
pueblos paleohispnicos meridionales y su pertenencia total al mbito de lo privado, F.
Beltrn (2002 e. p.): Este modelo de expresin escrita podra haberse visto influido
por el contacto con los fenicios, fuertemente implantados en la costa meridional andaluza desde el siglo VIII a. E., que, al margen de rtulos sobre instrumentum, no desarrollaron en Hispania una expresin epigrfica propiamente dicha, pese a estar atestiguado el empleo del alfabeto fenicio hasta comienzos del Principado. Agradezco al prof.
Beltrn el envo de su artculo y el estmulo e inters mostrado durante el desarrollo de
este trabajo.
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187
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NORDESTE PENINSULAR
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 195-234
Pierre Campmaj1
LA CERDAGNE GOGRAPHIQUE
La gographie physique de la Cerdagne est unique dans le massif
Pyrnen. Contrairement aux profondes valles qui traversent la montagne dans le sens Nord/Sud ou Sud/Nord donnant accs soit vers
lEspagne soit vers la France (fig. 1) ce plateau deffondrement (Photo
1) que forme la Cerdagne est orient Est/Ouest. A lEst, il dbute au col
de la Perche, (altitude 1581 m). Ce col ordonne aussi le partage des
eaux. La Tt qui prend sa source au pied du massif du Carlit se jette
dans la Mditerrane lEst, alors que le Sgre qui prend sa source au
pied du Puigmal va se jeter dans lEbre aprs un large dtour par les
Pyrnes. Le plateau se termine au niveau du village de Martinet (altitude 950 m) 35 km plus lOuest. Le Sgre bifurque ensuite vers le Sud
pour aller se jeter dans lEbre au niveau de Lerida 200 km de sa source. Dans sa partie la plus large, le plateau cerdan proprement dit mesure 5 6 km de large. Mais dans sa totalit, si lon englobe le pimont et
le massif du Carlit au Nord, dont le sommet culmine 2921 m, et celui
du Puigmal au Sud qui culmine lui 2.910 m, la distance entre les deux
sommets est denviron 30 km. La grande majorit des sites gravures se
situent sur ces pimonts entre 1.300 m et 1.900 m daltitude. Cest dans
cette frange quaffleurent la majorit des schistes propices la gravure.
1
Chercheur associ: UMR 8555. C.N.R.S. - E.H.E.S.S. Centre dAnthropologie
Toulouse. E-mail, pierre.campmajo@wanadoo.fr.
Je remercie Denis Crabol pour sa collaboration permanente sur le terrain, ainsi que
pour son aide la mise en forme de cet article et Sylvie Candau pour sa relecture attentive.
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Pierre Campmaj
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ET LA ROMANISATION DE LA
Mathias Delcor, dans un article sur la romanisation de la Cerdagne (Delcor, 1976) crivait: Que faut-il entendre par la Cerdagne?
Il importe dtre clair ce sujet, car lidentit mme des Cerretani a t
fluide ds lAntiquit romaine. Pline numrant les diverses tribus qui
peuplaient ce qui fut plus tard la Catalogne cite aprs les Ausetani, les
Lacetani et perque Pyreneum, les Cerretani. Les Cerretani stendaient tout au long de la chane des Pyrnes depuis le col de la Perche
jusquau Val dAran. [] Il faut donc admettre que les Cerretani dominaient une rgion plus vaste que la Cerdagne proprement dite constitue en gros par le bassin de la haute valle du Sgre jusquaux portes
de la Seu dUrgell. Les Cerdans du temps de Pline occupaient, outre la
Cerdagne, le pays dUrgell, lAndorre, le Pallars, la Ribagorza et le Val
dAran, jusqu Sobrarbe. Au Sud, de lautre ct de la Serra del Cadi,
ils stendaient jusquau Pays de Berga et au midi avaient aussi pris
pied dans le Ripolls et dans la plaine de Vic. Les limites des Cerretani
du temps de Pline correspondaient approximativement ce qui sera
plus tard le diocse dUrgell daprs les donnes de lacte de conscration de 839.
Si nous avons cit ce long extrait de larticle de Mathias Delcor, cest
parce que les recherches archologiques faites avant et aprs sa publication confirment en grande partie lamplitude de linfluence des
Cerretani bien avant larrive des Romains. Jusquau 1er colloque international darchologie, qui sest tenu Puigcerda en 1974, un fait capital avait chapp aux archologues. Il sagit de la prsence sur lensemble des territoires sous influence des Cerretani dune cramique faite
la main, classe jusqualors lAge du Bronze Moyen et Final. Les
caractristiques principales de cette cramique, dont certaines formes
sont les hritires de celles du Bronze Moyen et Final, sont dtre orne
de dcors exubrants: sillons plus ou moins longs tracs dans la pte
frache, parfois disposs en arte de poisson ou superposs, dimpressions fates avec la pointe dun outil, de cannelures plus ou moins fines
rgulirement superposes, de cordons digits ou dcors avec un outil
dont ils reproduisent le profil. Une autre caractristique de cette poteActPal IX = PalHisp 5
197
Pierre Campmaj
rie est le rehaussement progressif des pieds qui se dtachent des panses
qui est une caractristique des vases de lAge du Fer.
En 1968, nous avons fouill sur le territoire de la commune de
Targasonne, au lieu-dit lAvellanosa, un site qui a livr une srie de vases
et un lot de cramique dcors avec les motifs dcrits plus haut. Une
mesure C14, effectue sur des charbons de bois issus dun foyer o se
trouvaient les vases, avait donn la date de 500 70 av. J. C. en donnes
non corriges (Campmaj, Guilaine, 1971). Cette date a eu un certain
effet car elle remettait en cause la chronologie de cette cramique jusqualors uniquement date par comparaison. Connue sous le nom de
cramique dcor cerdan, on la retrouve en plus ou moins grande
quantit dans toute la zone dinfluence des Cerretani.
En 1976, lors du 1.er colloque international darchologie de
Puigcerda, Salvador Vilaseca (Vilaseca, 1976), qui avait beaucoup travaill sur ce type de gisements en avait fait un inventaire dtaill et classait ces sites, l aussi par comparaison, lAge du Bronze. Salvador
Vilaseca, le dit clairement dans son article, stait fait une opinion en
lisant la thse de Jean Guilaine (Guilaine, 1972) et un article de Jean
Guilaine et Jean Abelanet (Guilaine, Abelanet, 1964), mais, apparemment, ne connaissait pas la dcouverte de Targasonne, moins, et cela
nest pas impossible, que la datation, basse, ne le gna considrablement.
Depuis lors, dautres dcouvertes sont venues confirmer la fouille de
1972: fouilles de St Feliu de Llo (Campmaj, 1976, 1983) o la cramique dcor cerdan est ici bien cale dans la stratigraphie; dcouverte du
site des Casteillas Odeillo par Jean Abelanet (Campmaj, Abelanet,
1988); site de la salle des ftes Err et plus tard avec la dcouverte
dune monnaie ibre (Campmaj, 2001); ensemble de la collection Giral
Dorres tudie par lquipe de Joseph Padr (Rovira, Padr, 1975-76);
site du pic de Bna Enveitg (Campmaj, 1976) et tout dernirement,
loccasion dun diagnostic archologique effectu par Vincent
Belbenoit pour le compte de lI.N.R.A.P. Angoustrine en avril 2005,
nouvelle dcouverte dun site de cette priode (fig. 2).
Il semble admis que les groupes humains qui formaient le peuple des
Cerretani au 1er sicle av. J.C. se divisaient en deux. Les plus anciens, les
Juliani avaient pour capitale Julia Lybica, lactuelle Llivia, mais, part
les importants vestiges romains mis au jour autour de lglise (Padr,
2000), il ny a pas de trace de la capitale des Juliani. Les plus rcents, les
Augustani avaient pour capitale Orgia ou Orgellia situe sur lemplacement actuel du village de Castellciutat qui domine du haut de ses 721 m
la Seu dUrgell (Delcor, 1976 p. 145). Selon cet auteur, la capitale des
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annex lempire romain et semble-t-il ds lors dune manire pacifique (Campmaj, Padr, 1976, p.206). Csar lui-mme accorde le droit
latin aux Cerretani dans le but de se les concilier et dapaiser les tensions (Delcor, 1976 p. 151). Il semble que, pour les Romains, ce qui
importait le plus tait le contrle des cols pyrnens et que leur prsence en Cerdagne, au moins au dbut de loccupation, tait surtout militaire, ce qui ne manqua pas dengendrer les conflits cits plus haut. La
fondation de Llivia ds cette poque favorisera une implantation civile
plus propice calmer lesprit belliqueux des autochtones.
Ds lors, il tait temps de tracer les nouvelles limites territoriales que
navaient pas d manquer dengendrer loccupation.
Sur ces territoire nouvellement conquis, la tche de larpenteur
romain ne devait pas tre de tout repos. Aussi reoit-il quelques consignes appropries. On lui recommande, de tenir compte de la varit des
modes de bornages, de leur volution et de leur succession sur une
mme limite [], se mfier dun changement trop brutal dans le mode
de bornage et observer les coutumes de la rgion (Chouquer, Favory,
2001, p. 185).
Ces recommandations sont les preuves, sil en fallait, que bien avant
larrive des Romains, les territoires taient dlimits et nous verrons
plus loin que les exemples semblent bien exister en Cerdagne.
Pour viter les malversations, les arpenteurs, lors de la pose de bornes mobiles en pierre, prenaient soin de mettre sur ces bornes des
tmoins multiples et varis. Cramique, verre cendre de charbon et parfois les restes dun petit sacrifice permettront, en cas de dplacement ou
de litige, de retrouver lemplacement initial des bornes.
Cours deau, chemins, sommets, pentes et talus, arbres remarquables
et arbres exotiques marqus ou non, tertres de pierres ou de terre seront
galement des marqueurs de territoires ou des limites de proprits.
Dans les montagnes, il est prcis, ainsi que dans les lieux arides ou
rocailleux, que lon trouvera des pierres marques de signes ou bien des
tas de pierres plus ou moins agencs (Chouquer, Favory, 2001, p. 185-190).
TECHNIQUES DE TRAAGE DES GRAVURES
En Cerdagne, nous trouvons 4 techniques de traages: les linaires,
les piquetages, les grattages et les naviformes. Il est rare davoir sur un
site, une seule de ces techniques. Gnralement, elles sont associes
une autre, bien que les sites technique unique existent. Ici, lensemble
du corpus des gravures est relativement rcent, puisque les plus ancienActPal IX = PalHisp 5
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y sont gravs, suivant la technique naviforme, sont tout fait comparables ceux des sites cerdans (Fig. 4). La roche (Photo 3) qui domine la
valle du Riu Valira dOrient est un excellent exemple de ce qui pourrait tre un marqueur de territoire.
Un grand saut dans lespace nous amnera dans le Var, au Cap Sici.
La montagne, qui domine la rade de Toulon du haut de ces 322 mtres,
plonge ici dans la Mditerrane. Dcouvert en 1992 par Jacques
Bonhomme, le site a livr 150 roches portant pour la plupart des gravures naviformes. On y trouve aussi des reprsentations marines dpoque
mdivales et modernes (Bonhomme, Berato 2001). Ltude complte
ntant pas encore publie, nous navons pas pu linclure dans notre
tableau comparatif. Pour nous tre rendu sur le site, nous pouvons affirmer que les gravures naviformes sont tout fait comparables celles
connues en Cerdagne. De par sa position gographique remarquable, ce
site rentre lui aussi dans lensemble des gisements marqueurs de territoire, mais dans ce cas il faudrait tendre les recherches bien au-del du
Cap lui-mme.
Il nous faut prsent traverser la Mditerrane pour nous rendre en
Corse o M.C. Weiss vient de publier le corpus de lensemble des roches
graves, actuellement recenses dans lle (Weiss, 2003). Bien que le support rocheux diffre sensiblement des sites cerdans, andorrans et varois
la roche est plus dure les signes qui y sont gravs montrent des ressemblances troublantes avec ces derniers sites (Fig. 4). L aussi, M.C.
Weiss met laccent sur la position gographique de ces roches le plus
souvent, les incisions dominent une valle ou une voie de passage traditionnelle, voire un chemin de transhumance: les motifs de la Bocca di
Furcadu se trouvent mme, ainsi que ce toponyme lindique, au niveau
du col (page 52).
EXEMPLES DE QUELQUES SITES CERDANS ET ANDORRANS O SONT
ASSOCIS PLUSIEURS TYPES DE MARQUES DE DIFFRENTES POQUES
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Figure 3: Roca Basseda (daprs un dessin de S. Aliaga, O. Mercadal, L. Sol et M. Sol, 2001).
Llivia: Roche naturelle sur laquelle est grav le nombre 40. Cette
roche fait partie des 45 bornes qui dlimitent le territoire de lenclave
de Llivia (Photo 6). Cette pierre tait lune des anciennes limites entre
les communes dAngoustrine et de Llivia. Sur la face Est, on peut y voir
plusieurs cupules et une croix piquete, qui sont des anciennes marques
de dlimitation de territoires.
Guils: Les roches constituant ce site affleurent au sommet dune
crte, orientes Nord/Sud (Photo 7). Des centaines de gravures naviformes y ont t releves. Ces naviformes sont associs des gravures linaires parmi lesquelles nous avons relev 4 lignes dcritures en alphabet
ibre. Plusieurs croix piquetes, possibles marques mdivales, ont t
reconnues sur le site (Photo 8). A proximit immdiate des roches, une
borne en granit (on notera ici une roche de composition trangre, alors
que le site est totalement constitu par des schistes) fiche en terre,
porte la marque B (Bolvir) (Photo 9). Elle dlimite le territoire de cette
commune avec celui de Guils.
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Ligne E: Sries de barres verticales plus ou moins nombreuses traces intentionnellement les unes cts des autres. On les trouve souvent
associs sous forme de frises avec les signes des lignes A, B, D et G.
Ligne F: Signes complexes o les barres sont regroupes intentionnellement, comme le signe en grille par exemple.
Le signe en forme de nud papillon est le seul trouv trac suivant
la technique naviforme. Nous le connaissons en Cerdagne, Osseja,
associ une scne de chasse au cerf trac avec la technique linaire et
trois autres lettres ibres.
Dans le Corpus des lettres ibres, Jrgen UNTERMANN le donne
comme lettre Ko (Untermann, 1980, T 2, p. 53)
Ligne G: Ensemble de signes en forme de V, positifs ou ngatifs, do
part parfois, la jonction des 2 barres qui forment le signe, une barre
verticale.
Le V est rgulirement ferm la base par une barre horizontale, on
peut alors le qualifier de triangle.
Nombreux sur les sites 1, 2 et 3 il est prsent en Andorre, site 4. Il est
galement reprsent deux fois en Corse sur le site 9.
Ligne H: Sont reprsents dans cette srie, les signes dits arciformes
ou arbaltiformes suivant quils possdent un des lments de larbalte, petite barre latrale sur laxe principal, comme le signe du site 3 par
exemple, et pouvant figurer le mcanisme de dtente, ou ltrier de
chargement. Au sujet de ce signe si particulier, nous renvoyons le lecteur, larticle publi dans les actes du colloque en hommage Jean
Abelanet (Campmaj, 2005).
Ligne I: Signes en forme de losange qui comportent dans la majorit
des cas une croix centrale. Parfois laxe vertical dborde intentionnellement du losange, toujours vers le bas.
On observera ici que les sites cerdans 1 et 2 ne possdent aucun de
ces signes. Ils sont, par contre, bien prsents Osseja Piguillem site 3 et
en Andorre site 4. En Corse, le site 9 en compte le plus grand nombre,
mais ces signes sont galement prsents sur les sites 8 et 10.
Ligne J: Signes de formes carre ou rectangulaire lintrieur desquels on trouve rgulirement une croix pouvant parfois dborder
intentionnellement du cadre. Le signe en X est trs frquemment inscrit
dans le carr et, curieusement, essentiellement sur le site corse n 9. On
notera sur ce mme site loriginalit du 3e motif de droite.
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212
Fig. 4: Tableau synoptique des principaux signes gravs suivant la technique naviforme.
Ensemble Corse:
5. Vadella
6. Culletta Chjlormu
7. Stazzalellu
8. Vaglia
9. Petra Frisgiata I IV
10. Aghja Penta
11. Grotta Sdritta II
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ActPal IX = PalHisp 5
Trs souvent, ces symboles, ces signes, ces lettres peuvent-tre sont
associs aux barres verticales simples et disposs en lignes formant de
vritables frises. Les sites de Guils, Latour de Carol I notamment comptent de nombreuses lignes de ce type (fig. 5), (Photo 2).
En 1980 et 1990, le professeur Jrgen UNTERMANN, en publiant les 3
volumes de son Monumenta Linguarum Hispanicarum faisait linventaire global des lettres ibres connues et dressait des tableaux de
transcription comparatifs de tous ces signes.
Le tableau (fig. 5) montre les concordances entre linventaire de
Jrgen Untermann et les signes gravs sur les roches cerdanes et andorranes.
Le tableau (fig. 6) fait tat des signes corses reprsents dans ce
mme inventaire, mais le cas de la Corse nous laisse dans lexpectative
la plus complte avec un programme de recherches mettre en place.
Sites cerdans et andorrans
a1
ti 2
tu 1
12
s-8 2
tu 3
13
e4
ka 1
o1
te 4
m1
bo 2
te 1
m2
s7
ko 5
m3
ko 5
u1
ta 1
to 2
bo 4
ti 5
(*)
ka 3
ActPal IX = PalHisp 5
215
Pierre Campmaj
Sites corses
o7
te 4
ke 12
ku 3
ba 1
tu 1
ta 1
ti ou ku 3
CONCLUSIONS
On aura vu, dans cet article, que sur le terrain les tmoignages archologiques ne font pas dfaut. En Cerdagne tous les villages, cits dans
lacte de conscration de la Seu dUrgell de 839 mais qui pourrait tre
plus tardif, ont livr dans lemprise des villages ou proximit immdiate des sites datant de lAge du Fer, et pour certain dentre eux des
tmoignages de la priode ibre. De l penser que nos villages actuels
descendent en droite ligne des bourgades de la protohistoire, il ny a
quun pas franchir, que pour lheure nous ne nous hasarderons pas
faire, mme si les tmoins concrets prsents sur le terrain nous y invitent.
Les territoires agricoles et ceux des estives ntant pas extensibles, on
peut supposer que les communauts de lAge du Bronze et plus forte
raison, celles de lAge du Fer, dont les recherches archologiques montrent quelles taient tablies en agglomration, devaient dfendre prement leur territoire. Les marques graves dun commun accord avec les
voisins devaient apaiser bien des tensions.
En prsentant ma communication au colloque de Barcelone, je terminais mon intervention en prcisant que le travail engag sur les
roches graves ouvrait de nouvelles pistes de travail dj bien avanc
pour le bornage lpoque romaine par Grard Chouquer et Francis
Favory (Chouquer, Favory, 2001) et plus rcemment, celui de Sara
Fairn sur les peintures du Levante Espagnol (Fairn, 2001-2002, 2004),
avec ici lutilisation du S.I.G. grande chelle qui est certainement loutil le plus performant actuellement pour continuer la recherche.
216
ActPal IX = PalHisp 5
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Pierre Campmaj
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ActPal IX = PalHisp 5
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Pierre Campmaj
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Photo 4 (2004) : Roca Basseda. Vue de la roche sur la ligne frontire. Pierre Campmaj.
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Pierre Campmaj
Photo 7 (1989) : Vue gnrale des roches graves au sommet dune crte. Guils.
Pierre Campmaj
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Photo 8 (1991) :Croix piquetes proximit des gravures naviformes. Guils. Pierre Campmaj
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Pierre Campmaj
Photo 10 (2000) :.Roc de las Bruixes. Gravures naviformes et signes divers. Andorre.
Pierre Campmaj
Photo 11 (1980) : Vue de la roche situe sur la limite entre Latour de Carol et Enveitg.
Latour de Carol. Pierre Campmaj
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ActPal IX = PalHisp 5
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Pierre Campmaj
Photo 13 (1995) : Petite barre rocheuse o sont graves de multiples marques de dlimitation
de territoire. Nahuja. Pierre Campmaj
228
ActPal IX = PalHisp 5
Photo 16 (1991) : Camp de la Creu, croix limite date de 167?, sur les limites des communes d e
Ur, Dorres etEnveitg. Ur. Pierre Campmaj
ActPal IX = PalHisp 5
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Pierre Campmaj
Photo 18 (2004) : Brangoly, exemple de borne avec petite pierre indiquant la direction
de la prochaine limite. Enveitg. Pierre Campmaj
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ActPal IX = PalHisp 5
Photo 19 (2004) : Grand tertre de terre et de pierre et arbre remarquable aux limites
des territoires de Bolvir, Puigcerd, Queixans. Bolvir. Pierre Campmaj
ActPal IX = PalHisp 5
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Pierre Campmaj
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ActPal IX = PalHisp 5
Photo 21 (2004) : Pied de colonne en marbre certainement dplac du sommet du tertre. Bolvir.
Pierre Campmaj
ActPal IX = PalHisp 5
233
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 235-258
INDOEUROPEOS EN EL NORDESTE
1. EL NORDESTE
En la tradicin de estudios de las lenguas habladas en la Pennsula
Ibrica en la antigedad, esta zona (ms o menos la Catalua moderna),
se ha venido considerando tradicionalmente parte del mundo ibrico.
Esto tiene que ver, por supuesto, con la dispersin de las inscripciones
escritas en esta lengua, desde el SE de la Pennsula hasta el Roselln. La
Hispania mediterrnea y el interior inmediato pertenecen al reino epigrfico ibrico. No obstante, esto no implica necesariamente que el ibero
fuese la nica lengua usada en estas regiones en tiempos prerromanos.
Parece poco verosmil que se hablase exactamente la misma lengua en
ActPal IX = PalHisp 5
235
236
ActPal IX = PalHisp 5
Indeoeuropeos en el Nordeste
el origin del nombre de Irlanda en las lenguas clticas (irlands riu; gals Iwerddon, bretn Yuerdon. La forma griega ms antigua es Ij evrnh. Podran estas formas tener algo que
ver con nuestro hidrnimo? No deberamos olvidar que los celtberos tambin vivan
junto a este ro. Pero el problema es esa b-. Formas como Ibernia o Hibernia son latinizaciones, probablemente en relacin con la palabra hibernus. La entrada de Pokorny es
*pei(H)-, pi- fett sein, strotzen. Pokorny ya seala, entre las u-Bildungen, un derivado pi-u-er-. A partir de aqu, en cltico, esperaramos algo como *Iuer-. Pero no veo una
evolucin de esto en *Iber-. Un refuerzo de la wau se da en irlands antiguo en posicin
inicial o tras r, l, n o d con lenicin (Thurneysen GOI, 122-24), pero no tras vocal. Y no
hay paralelo posible en cltico que yo conozca. Se puede aducir, eso s, un fenmeno ms
bien aislado en dialectos griegos (laconio del S. IV a. C. pro-beipaha, frente a la forma
tica pro-eipou~sa) o incluso el castellano evangelio de un latinizado euangelium.
4
Muy probablemente un error en las coordenadas que provoc la ubicacin errnea de una ciudad del norte de frica aqu.
5
Un lugar tradicionalmente identificado con Berrus (Garca Alonso 2003: 376),
pero sin seguridad. El nombre parece tener un elemento ibrico, conocido en antropnimos, biscar (Arbiscar (CIL, I2, 709), s-a-ka-r-bi-s-ka-(r) (plomo de Mogente); Garca
Alonso 2003: 376) que se ha relacionado con el vasco bizcar espalda.
6
Slo conocido por Ptolemeo, de localizacin incierta y, de mayor importancia
para nosotros, de forma incierta (Qeavba, Qevana). Este nombre no nos dice mucho, me
temo, en nuestra empresa actual. La etimologa es, por supuesto, incierta. Podramos
pensar que su terminacin tuviera algo que ver con la del nombre siguiente, aunque esto
dista mucho de ser seguro. En lo referente a la primera parte, no puedo identificar nada
con el aspecto del nombre que podemos reconstruir. La forma es muy posiblemente
corrupta.
7
Tambin es de ubicacin desconocida y tambin es mencionada slo por
Ptolomeo, salvo que tenga algo que ver con la Uduba-Udiva de Plinio (III, 20). Ms all
de la posible relacin con una de las variantes de la terminacin del nombre anterior, no
podemos decir nada seguro de este topnimo.
8
Tiene un aspecto extrao, pero la forma es confirmada por la mencin de sus
habitantes en Plinio (III, 23), como los Teari Iulienses. Esto confirma que la segunda parte
es latina. Por lo que se refiere a la primera, ms all de sealar la posibilidad, muy dbil,
de relacionar este nombre con el de Tarr-aco, no podemos decir mucho. Podramos pensar en un radical Ter-, Tar- que mencion por Termes en 2000: 35? En Tarr-aco podramos
tener el grado cero y en Tear podramos tener un grado e fonticamente modificado: la
e- estara sufriendo los efectos de apertura provocados por la vecindad de la r- . Esto
es una mera y remota posibilidad que podra sugerirnos que estos nombres PODRAN
tener una etimologa indoeuropea, pero probablemente no fontica cltica (al menos en
lo referente a Tarr-). Pero todo descansa en una secuencia de tres fonemas: la homofona
casual es algo a lo que tenemos que enfrentarnos constantemente. Adems, Tarr-ac-o
muestra una geminacin de la r- que no habramos explicado.
9
Este nombre es mencionado en varias otras fuentes (Garca Alonso 2003: 378) y
puede identificarse con la actual Tortosa. La terminacin tiene algunos paralelos en
ActPal IX = PalHisp 5
237
Hispania (Mentercosa, Rigosa, etc.) y el radical podra relacionar con la base vasca Tors,
especialmente si nos fijamos en la forma moderna del nombre. Tambin podramos pensar en el radical de Tarr-aco, pero esto es muy inseguro y el parecido muy dbil.
10
Podramos contemplar la posibilidad de un nombre como *Tarra, previo a Tarrac-o, con una sufijacin indoeuropea?
11
El Perell (Tarragona). It. Ant. 399.3: Traia Capita; Rav. 304.1: Orea Capita; 342.8:
Trea Capita; Vicar. III: Tria Capita.
12
Coll de Balaguer?, Vandells (Tarragona). Slo es mencionado en Vicar. I
(Subsaltum), II, III, IV (Subsaltu) y en el annimo de Ravenna (303, 14: Sub Saltu).
13
LHospitalet de lInfant?, Vandells (Tarragona). Estrabn 3.4.6 ( O
J levastron);
It. Ant. 399.2: Oleastrum.
14
Vinaixa, Segri (Lrida). It. Ant. 452.3: Ad Novas; Rav. 309.4: Nobas.
15
Vilaverd, Conca de Barber (Tarragona). It. Ant. 452.4.
16
El Vendrell (Tarragona). It. Ant. 398.7: Palfuriana; Rav. 303.12: Palturia; 342.4:
Palturiana. Vicar. I: Palfurnianam; II, III, IV: Palfurniana.
17
LArbo, Bajo Peneds (Tarragona). It. Ant. 390, 6.
18
La Rpita, Alto Peneds (Barcelona). It. Ant. 398.6: Antistiana; Rav. 303.11:
Antistiana; 342.3: Ancistiano. Vicar. I: Antistianam; II, III: Antistiana; IV: Antestiana. TIR
(K/J-31, p. 35): Ante la posibilidad de que el topnimo haga referencia al praedium de
un Antistius, Roldn apunta a C. Antistius Vetius, procurador de la Provincia Hispania
Ulterior del 69 al 68 a.C..
19
Santa Margarida?, Martorell (Bajo Llobregat, Barcelona). It. Ant. 398.5: Fines;
Rav. 303.10; 342.2: Fines. Vicar. I, II, III, IV: Ad Fines.
20
Para P. Bosch-Gimpera (Etnologa, 389s.) ms afn a layetanos e indigetes que a
ilergetes o ilercaones.
21
III, 21. Para Hbner (RE III, 1995) Plinio depende en este pasaje de Posidonio y
Varrn.
22
Existe la variante Cossetania.
238
ActPal IX = PalHisp 5
Indeoeuropeos en el Nordeste
23
En lo referente a su nombre, A. Tovar (Iberische...Tarr, 35) cree, teniendo en
cuenta el tnico Cess(i)ta(no) de una inscripcin saguntina (CIL II, 3927. III, 76, 5; FHA
III, 55) que es indudablemente derivado del de la ciudad de Cissa. Esta ciudad, menv sa) y Livio (Cf. A. Tovar
cionada por Polibio (21, 60, 61; FHA III, 58) (como Kis
Iberische...Tarr, 435) (como Cissis), debe ser la misma mencionada (Cf. A. Tovar
Iberische...Tarr, 435) en monedas de plata y de bronce como ke-s-e, ke-e-s-e, ke-e-s-s-e
(MLI 21, Vives II, 65ss., y MLH A. 12). J. Untermann (MM, 5, 1964, 114s) cree que esta
ciudad y Tarraco son el mismo lugar. A. Tovar relaciona este nombre con el famoso
mediterrneo kivssa, givssa,guijarro, lo que situara el nombre en un contexto preindoeuropeo.
24
A no ser que alguno de los nombres latinos atribuidos antes a los ilercaones
debiesen ser asignados a los cossetanos. Esto es especialmente verosmil con Palfuriana,
Stabulo Novo y Antistiana, y no imposible con Ad Septimum Decimum y Ad Fines.
25
Vid. la largusima lista de nombres recogidos por Holder Altceltischer, I, pp. 20-31.
26
II, 90.
27
III, 21.
28
CIL II, 4271.
29
Altceltischer, II, 1651-52.
30
Refs. en Holder, bidem, y II, 48.
ActPal IX = PalHisp 5
239
2. 3. Laeetani
Sus tierras ocupan la llanura costera desde Barcelona a Blanes, adems de la ciudad de Rubricata tierra adentro. La forma exacta del tnico es confirmada por inscripciones latinas31 as como por las monedas
indgenas con la leyenda, en escritura ibrica32, l-a-i-e-s-ke-n. Aqu
encontramos una vez ms el sufijo ibrico presente en monedas nativas y que marca el origen, mientras que la terminacin es etani en la
versin grecorromana del nombre, de modo que ambas terminaciones
parecen de algn modo equivalentes. El radical sera algo as como Lai-,
que podra ser casi cualquier cosa. Quizs slo sea homofona casual,
pero, no obstante, me parece tentador pensar en relacionar este nombre
con la raz indoeuropea *pel-H2-/pla-, de donde palavmh, planus, flat, OIr.
lm, etc., la cual, con fontica cltica, dara el significado de habitantes
de la llanura o de las tierras bajas al tnico33. Lo cierto es que habitaban las tierras bajas cercanas a la costa, las comarcas llamadas hoy,
significativamente, Valls y Maresme34. Sera muy interesante si tuviramos un par al que oponer este nombre. Pues bien, ms al interior, ascendiendo hacia las alturas del Pirineo, siguiendo, corriente arriba, el ro
Rubricatus, las fuentes antiguas sitan al grupo tnico de los BERGISTANI. Estos podran ser los habitantes de las tierras altas o los montaeses, del indoeuropeo *bhergh-, quiz del grado e cltico35.
En nuestro Lai-etani parece que tendramos un derivado en io-,
algo as como *pla-io-, exactamente el origen supuesto para el irlands
antiguo la (<*plaiom), da, quiz originalmente giro, aunque
Pokorny lo recoge, claro, bajo una raz pel-/ pelH-/ pla- distinta, la que
explica el griego pevla" cerca, o pelavth" vecino, un campo semntico, por cierto, tambin apropiado para un grupo tnico36.
31
240
ActPal IX = PalHisp 5
Indeoeuropeos en el Nordeste
Si alguna de estas opciones fuera correcta, el tnico Laeetani mostrara la presencia de celtas en estas tierras37. La prdida de la p- inicial sera
muy elocuente. Si el emparejamiento con los Bergistani no es un espejismo, ello dara ms peso a la posibilidad de una interpretacin como cltico del nombre de los Bergistani, claramente indoeuropeo, aunque sin
nada intrnsecamente cltico (dado que descansara en el grado e y no en
el grado cero, como sucede con -briga)38.
Si hubiera celtas en esta zona, parece fcil explicarlos como una
penetracin reciente de galos desde el SE de la Galia, especialmente en
el caso de los bergistanos (o el de los volcianos, como veremos), o, incluso, como un captulo ms de la expansin cltica por Hispania, quiz de
gentes del mismo grupo de los celtberos.
De los nombres layetanos varios son oscuros (Barcino39, Baetulo40,
J oubrikavtou pot. ejkSeterras41, Egara42, Arrago43), otros son latinos ( R
37
Esto no significara necesariamente que ellos mismos fueran celtas, slo que el
nombre se debe a hablantes de una lengua cltica. El nombre se lo podra haber dado
alguno de sus vecinos, aunque, evidentemente ellos lo aceptaron y lo usaron en sus propias monedas.
38
Tengo que mencionar otra posibilidad, la ltima por el momento. Hay otra raz
indoeuropea, registrada por Pokorny (1959: 662) bajo la entrada *lei-. Esto explicara el
latn limus (< *loimos) etc (a.a.a. leim, alemn moderno Lehm, anglosajn lam). Esta
raz es tradicionalmente la explicacin del hispnico lama, todava un apelativo vivo en
diferentes reas de Espaa y Portugal, donde significa prado en tierra hmeda, rea
pantanosa, marisma. Podemos recordar cmo se llama hoy la regin que habitaron
los layetanos en los alrededores de Barcelona: Maresme. Hay un derivado *loies- que
dio leir en islands antiguo o incluso leira (<*laizon), con el significado, interesante, de
playa en zona de marismas. Hay formaciones similares (*laisa) en lenguas blticas, as
como derivados en nasal en cltico.
39
Este nombre est bien atestiguado (Garca Alonso 2003: s.v.). Es el viejo nombre de
Barcelona (TIR K/J-31, 44-6). Menndez Pidal lo consider indoeuropeo. J. de Hoz recogi nombres de este tipo bajo una de las races del repertorio alt-europisch: *uer- y *ur-,
aunque hoy piensa que esto es ms que dudoso. Hay alguna otra posibilidad dentro del
indoeuropeo, pero la etimologa no es segura. Podra perfectamente ser preindoeuropeo.
40
Tambin este nombre est bien atestiguado. El nombre moderno de Badalona ha
mantenido esta forma. Parecera que hay una extraa conexin con el Sur: Bae- (cf.
Villar (2000): meridional-iberopirenaico). Lo mismo sucede entre el nombre de los
ceretanos de los Pirineos y el de Jerez en el Sur, o con Baecula de los ausetanos y el nombre homnimo previo al de nuestra Bailn.
41
Conocido gracias al It. Ant. (398.2), Rav. (303.6 y 341.16) los vasos de Vicarello (I,
II, III & 4). Hostalric o Breda (Gerona). No podemos decir mucho acerca de este nombre.
Podra tener algo en comn con el tnico de los sedetanos y con la terminacin de Sigarra.
42
CIL II 4494. Tarrasa (Barcelona). Quiz el mismo lugar llamado Eraga por
Ptolemeo y asignado por l a los ilergetes, no localizado. Este nombre podra tener la
misma terminacin que vemos en Sigarra, como tambin quiz Seterras.
ActPal IX = PalHisp 5
241
Rav. (303.9; 342.1), Vicar. (I, II, III and IV). Sabadell (Barcelona). No hay nada
claro acerca de la etimologa. Me pregunto si podramos relacionarlo con el nombre
moderno de Aragn.
44
Es un nombre bien conocido (referencias en Garca Alonso 2003: s.v.), mantenido en el del moderno Llobregat (TIR K/J-31, 134). Hbner seala el ms que probable
carcter latino del nombre. El adjetivo latino rubricatus, a, -um, es perfectamente aplicable a un ro. No sera imposible que se trate de un nombre nativo, despus de todo.
Podramos pensar en un nombre cltico del tipo del de un lago en la Galia Narbonensis
(Mela y Plinio): Rubraesus o Rubrensis lacus. Hay en Holder ms de veinte nombres de
lugar galos que remontaran a *Rubri-acum, relacionados con un antropnimo Rubrius.
Finalmente, tenemos un hidrnimo *Rubrisa, nombre antiguo del Riveris, un afluente
del Ruwer.
45
Nombre antiguo de Tur de Montgat (Barcelona).
46
Llinars del Valls (Barcelona). It. Ant. 398.5; Rav. 303.8; 341.17. Vicar. II, III, IV.
47
Granollers (Barcelona). Vicar. I.
48
Llerona (Barcelona). Plinio 14.71. CIL XV 4577. l.a.u.r.o. (Vives lm. 21, ceca
nm. 1.).
49
Los cdices tienen Dilourwvn. Mller tiene Aijlourwvn, pero supone que la verdadera forma del nombre es Ij lourwvn.
50
La onomstica personal primitiva de Hispania, 55.
51
34.16.9; 34.17.5; 34.21.2 y 34.21.6.
52
3.35.2.
53
34.21.1.
54
Bevrgidon es tambin, a propsito, el nombre de una ciudad de los astures (II, 6,
28) en la moderna comarca leonesa del Bierzo, que ha mantenido el nombre (Garca
Alonso 2003: s.v.).
242
ActPal IX = PalHisp 5
Indeoeuropeos en el Nordeste
55
56
49-55.
57
il pourrait ter une faction des Volques du Languedoc, venue sinstaller au IIIe
sicle av. J.-C. Au sud des Pyrnes (Les celtes. Histoire et dictionnaire des origines la
romanisation et au christianisme, Pars, 2000, 865).
58
Propuesta de ubicacin de los volcianos en el rea prepirenaica
Palaeohispanica, 2, 2002, 201-11.
59
Villar lo afirma de modo rotundo: Volciani. El nombre es idntico al de los
Volcae de las Galias y tienen la misma estructura gramatical que otros tantos ejemplos:
sufijo ko- no precedido de vocal, Indoeuropeos y no indoeuropeos en la Hispania prerromana, Salamanca, 2000: 429.
ActPal IX = PalHisp 5
243
nimo) Catu-uolcus, idntico al gals cadwalch hros, champion, gurrier. El gals gwalch sera faucon, combattant, relacionable con
antropnimos derivados como Uolcius, Uolcenius, Uolcenia, Uolcinius,
Uolcacius, Uolcanus e, incluso, con los Uolciani, que l recoge. Sigue a
Evans (GPN, 73, n. 4) en suponer una base *gwhel-, *ghuel- (re)courber
(Pokorny IEW, 489), detrs tambin del latn falco, halcn, explicable
a partir de la forma del pico. Como recuerda Delamarre, las migraciones de los volcas tectosages a territorio germano es el origen de la aplicacin de su nombre como nombre genrico de los celtas en las lenguas
germnicas (Welches, Wallons, Valaques, Wales, welsch) e incluso romances (Gales, gals, etc.), a veces con connotacin peyorativa (anglosajn
wealh esclavo, celta).
2. 4. Indigetes
Su nombre parece derivado del de su capital, conocida para los griegos con el nombre de jEmpovrion. Ij ndikhvv es el nombre que le da Esteban
de Bizancio. El topnimo podra tener algo que ver con el primer elemento del nombre del lder de los ilergetes conocido para nosotros
como Indibilis60. Albertos61 cree que tenemos aqu un indoeuropeo
*ndhi-, prefijo con valor superlativo62. Sin embargo, el segundo elemento en Indi-bilis es claramente ibrico.
Desafortunadamente, de los topnimos asignados a ellos todos menos
v , la ciuuno son grecorromanos: Ampurias63, Klwdianou'' pot. ejkbolaiv64
dad de Rhode65, el templo de Venus, Deciana66, Iuncaria67, Summum
60
Livio, XXII, 21, 3; XXV, 34, 6, y otras fuentes varias. Vid. Albertos La onomstica personal primitiva de Hispania, 124-25. Vid. tambin Indbil en MLH, III, 1, cap. 7.
61
Ibidem.
62
Albertos, bidem.
63
Sobre esta ciudad, vid. M. Almagro: Las fuentes escritas referentes a Ampurias
Ampurias, 12, 1950, 146-235. El nombre es griego. Quiz Indica podra haber sido el
nombre nativo y haber motivado el nombre del grupo tnico.
64
Este nombre (Garca Alonso: 2003, s.v.) es tambin conocido por Mela y Plinio.
Es la Fluvi moderna. El nombre es latino.
65
Este nombre (Garca Alonso: 2003, s.v.), tambin conocido por Plinio, Mela,
Estrabn, Livio y monedas griegas (RODHTWN), es griego y corresponde con la moderna Rosas.
66
Este lugar es mencionado en la Tabula Peutingeriana y en el annimo de
Ravenna. Localizacin incierta. El nombre es latino.
67
Topnimo bien conocido. El nombre moderno de La Junquera lo ha mantenido,
aunque la TIR (K/J-31, 95) seala LAigeta, en Cabanes (Gerona). El nombre es latino.
244
ActPal IX = PalHisp 5
Indeoeuropeos en el Nordeste
68
Coll de Panissars, La Junquera (Gerona). It. Ant. 390.2 (Ad Pireneum); 397.7
(Summo Pyreneo): Rav. 341.9 (Pyreneum); Tab. Peut. (In Summo Pyreneo).
69
III, 22.
70
II, 6, 5.
71
GPN, 252-53.
72
Vid. Pokorny IEW, 905; Schmidt KGP, 264 s.
, alto
73
Cognado del irlands samh summer, gals haf, bretn hanv, snscr. sma
alemn ant. sumar, etc.
74
Vid. J. Corominas Tpica Hesprica, I, 258.
75
Ibidem.
76
Encontrado en Ampurias y de la poca de los flavios.
77
Podramos pensar en una de las races *el-, en grado o y una derivacin algo
extraa a simple vista. Una de estas races se aplica a ros con frecuencia, con el significado de algo as como el que va. Un ejemplo que me queda ms prximo es *Eletis,
hoy Yeltes, en Salamanca. Otra de estas races se usa para dar nombres a diferentes
especies de rboles, tales como el latn ulmus, espaol lamo, ingls elm, etc. Uno de los
nombres de rboles que se forman a partir de esta raz es *alisa, que tiene derivados en
distintas lenguas de la familia. En lenguas eslavas encontramos formas derivadas de
*elisa y de *olisa, no alejadas de las de nuestro tnico. Pero hay problemas de detalle.
Incluso ms problemtico podra ser tratar de relacionar este nombre con la raz pelH/ pla-, ya mencionada. Quiz un grado o *pol-, pero seguido de qu? Lo curioso es que
la comarca vecina por el sur de Olot se llama hoy Plana den Bas. Podramos tambin
ActPal IX = PalHisp 5
245
pensar en la raz *pel-/ pelH-/ ple-, que explica el griego polv i~, antiguo indio pr y
muchos otros derivados en muchas lenguas, como se acaba de sealar. Un derivado a
partir de un grado o, *pol-io-, sera tambin problemtico para poder explicar en detalle la forma Olossitani.
78
Con derivados tambin en latn y en lenguas anatolias.
79
Este lugar era una colonia, segn Estrabn y Plinio (Garca Alonso: 2003, s.v.).
Hay monedas nativas con la leyenda kelse en escritura ibrica, as como otras en
alfabeto latino. Tradicionalmente se ha identificado con Gelsa, junto a Velilla de Ebro.
El nombre es latino.
80
Un lugar tradicionalmente identificado con Fraga (Huesca), pero sin certeza
(TIR K/J-31, 82-3). El nombre es latino, pero podra ayudar a pensar en la presencia de
gentes galas en los alrededores, como tambin sucede con el nombre moderno del ro
Gllego, que discurre cerca de all. Por supuesto tambin puede pensarse simplemente
que estos nombres estn motivados por la cercana de la Galia.
81
Mencionado por el It. Ant. (452, 1).
82
Es muy probable que debamos identificar este lugar con la Egara que conocemos por una inscripcin, mencionada entre los lugares de los layetanos y no localizada
con seguridad (TIR K/J-31, s.v.). Hay una ciudad que Ptolomeo atribuye a los Castellani,
E
j gwsa, slo conocida por l y con posibles pero remotas conexiones vascas (Garca
Alonso: 2003, s.v.). Veremos este nombre enseguida.
83
No localizada con seguridad (TIR K/J-31, 150). D. Ellis Evans (referencias en
Garca Alonso: 2003, s.v.) rene una serie de nombres bajo Su- good, un cognado del
irlands antiguo su-, so-, gals antiguo hi-, he-, ho-, hu-, crnico antiguo he-, bretn antiguo ho-, he-, hu-, snscrito su-, griego uJ-gihv~. Quiz nuestra Succosa encaje aqu84.
Holder tambin incluye al topnimo Succosia al sur del Loira y los antropnimos
Succusius de Poitiers, Succio (-onis) de Italia y Succius de Trveris. Existe alguna posibilidad de considerar la celtidad de Succ-osa.
84
Este lugar, tambin mencionado por el It. Ant.86, est tambin fuera de Catalua,
en la provincia de Huesca (Almudvar). Podramos relacionar este lugar con un lugar
de los celtberos, Bouvrsada, quiz relacionable con el vasco bortz cinco. Hay nombres
paralelos en Blgica y en la Galia, reunidos por Holder. Podramos tambin pensar en
un topnimo de los galaicos, Burum, con explicaciones posibles en cltico (Garca
Alonso 2003: s.v.). Entre ellas prefiero relacionar este nombre con una serie que empieza por bor(r)-, bors- reunidos por D. Ellis Evans, una raz con la que J. Gorrochategui
246
ActPal IX = PalHisp 5
Indeoeuropeos en el Nordeste
ActPal IX = PalHisp 5
247
93
Quiz ello implicase una percepcin ms aguda entre los nativos que entre los
romanos de la persistencia de los ltimos restos de un fonema labial.
94
Ptol. II, 6, 13.
95
Esto podra tener que ver con los nombres meridionales en -urgi / -orci. Esto
podra tomarse como un sntoma de la llegada al nordeste de gentes del sudeste, los
autnticos iberos?
96
Este pueblo es mencionado ya en la Ora de Avieno (Garca Alonso: 2003, s.v.,
para referencias), donde se dice que los Ceretes y los Ausoceretes vivan en las laderas
de los Pirineos y donde son considerados parte de la nacin ibera. No obstante,
Schulten prefiri considerarlos ligures. Son mencionados por primera vez en el siglo I
a. C.: en el ao 39 se sublevan y son derrotados por el procnsul Domicio Calvino,
como nos cuentan Din Cassio y Veleyo. Tambin los mencionan, junto a Ptolomeo,
Estrabn, que los sita en los valles que comunican el sur y el norte de los Pirineos y
que los considera iberos, Esteban de Bizancio, que les atribuye la ciudad de Bracuvlh y
los considera limtrofes con los iberos y muy buenos haciendo jamones, Marcial, que
tambin habla de la perna Cerretana, Plinio quien los sita a lo largo de los Pirineos
hasta el territorio de los vascones y los divide en Iuliani y Augustani, y por fin Silio
Itlico.
97
III, 23.
98
Ya lo sugera Mller en su edicin de la Geografa.
99
Vid. Tovar Iberische...Tarr, 431.
248
ActPal IX = PalHisp 5
Indeoeuropeos en el Nordeste
ActPal IX = PalHisp 5
249
109
Altceltischer, I, 297-99: cree que Ausa debe de ser ibrico, pero recoge nombres
que podran estar en relacin con sta y que podran ser clticos, como los hidrnimos
Ausa, Aus-ava, Aus-oba (de Irlanda, junto a Galway) y Ausona, nombre idntico a las
otras dos Ausonas que recoge, una cerca de Carcassone y otra Vich (Barcelona), es
decir, nuestra Ausa capital de los ausetanos. Tambin recoge antropnimos como
Ausanius, Ausio (-onis) y Auso (-onis) y topnimos como Ausancalio (-onis), Ausiniaca
y Ausinincum.
110
La Onomstica personal primitiva de Hispania, 45-46.
111
Pokorny, IEW, 87. Quiz sera posible incluso pensar en una relacin con los
nombres clticos con un elemento nominal aud-, -aud-, reunidos y estudiados por Evans
(GPN, 145-147), quien seala que pueden estar en relacin con una raz *au- / * audh- ,
weave, bind, de donde se habra llegado a un cltico aud- rich, fortunate, blessed,
happy. Pues bien, podra nuestro topnimo ser una forma de la misma raz con un sufijo en -s- o con una asimilacin de dos dentales en -ss- > -s-, es decir * Audh-t-a > * Audta > *Aussa > * Ausa?.
112
III, 23.
113
Donde se habla de la res publica Gerundensium.Vid. Tovar Iberische...Tarr,
449.
114
390, 4.
115
303, 4 y 341, 13.
116
Un radical muy representado en la antroponimia europea, dice Albertos (La
onomstica personal primitiva de Hispania, 119) a propsito del comentario al antropnimo de Torrearvalo (Soria) Germa, que pone en relacin, como hace Pokorny (IEW,
493 y ZCP, 20, 489) con los nombres europeos sobre la misma base, con esta raz * guhercaliente y el adjetivo *guhermo- caliente, aunque para Pokorny son de origen ilirio,
incluyendo aqu el nombre de los germanos. Me pregunto si se podra incluir en esta
serie el nombre de los oretanos germanos (vid. Garca Alonso: 2003, 2. III. 32).
117
Vid. Thurneysen GOI, 115.
118
Cf. irlands antiguo fo-geir heats, guirid warms, gals gori to hatch, snscrito gharm glow, warmth, latn formus y griego qevresqai.
250
ActPal IX = PalHisp 5
Indeoeuropeos en el Nordeste
119
ActPal IX = PalHisp 5
251
Pierre Campmajo
133
252
ActPal IX = PalHisp 5
Indeoeuropeos en el Nordeste
Pirineos, tan tarde como el s. I a.C., como haban estado haciendo quin
sabe desde cundo. Pero en esta ocasin tenemos un testigo.
2. 9. Lacetani
Para la tradicin manuscrita distinguir entre los Lacetani y los
Iacetani144 (nombre derivado del de su capital, Iaca (hoy Jaca), en tierras
de los Vascones145) era difcil. Y adems tambin estaban los ya mencionados Laeetani. De hecho, ningn autor antiguo habla a la vez de los jacetanos y de los lacetanos. Aparentemente deberamos restringir el uso de los
Iacetani al rea de Jaca, y aplicar el nombre de los lacetanos a un pueblo
de la Catalua central146. Plinio147 los llama Lacetani. Ptolomeo (II, 6, 71)
los llama Ij akkhtanoi;, errneamente. Ningn nombre de este grupo tiene
una etimologa clara (Vid. Garca Alonso: 2003). Slo de dos nombres hay
hiptesis indoeuropeas que merece la pena traer aqu:
Oud[ oura. Slo lo menciona Ptolomeo. Podramos pensar en un ieo.
* udr- agua.
Kinv na, tambin conocido por Plinio148 (Cincienses, Cintenses o
Cincentes), probablemente en relacin con el moderno ro Cinca. Tovar149
seala que hay un lugar llamado Kivn(n)a en Galatia150. Pero si pensamos en
la forma moderna y, adems, en el hidrnimo que Csar151 menciona en el
NE, Cinga, tambin identificado con el Cinca152, podramos pensar en una
base153 cingo-, cingeto-, relacionada con el irlands cing- to go, to step154).
140
ActPal IX = PalHisp 5
253
3. CONCLUSIONES
Y aqu est el mapa. Los nombres subrayados quiz sean indoeuropeos y quiz clticos. Sin subrayar estn los nombres que no son indoeuropeos o aquellos cuya explicacin no es clara. Si lo comparamos con mi
mapa de la meseta del Duero (Garca Alonso, 2000: 53), observamos que
en aqul hay muchos ms nombres en color rojo (equivalentes a los aqu
subrayados). No obstante, en Catalua, aunque pocos, hay algunos, lo que
implica que algunas gentes de habla indoeuropea, creo que cltica, se
establecieron en Catalua en nmeros lo suficientemente significativos
como para dejar huella en la toponimia de la regin. Mi impresin, incluso parece que reforzada por este mapa, es que estos celtas haban venido
directamente de la Galia.
254
ActPal IX = PalHisp 5
Indeoeuropeos en el Nordeste
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ActPal IX = PalHisp 5
257
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 259-272
Marc Mayer
La zona que estudiaremos corresponde a la parte superior del conventus Tarraconensis, es decir la zona comprendida entre el ro Ebro y
la cordillera Pirenaica.
Los ncleos principales que lo articulan en la costa son Dertosa,
Tarraco, Barcino, Baetulo, Iluro y Emporiae. En la zona ms inmediata a
la costa conocemos ciudades como Iulia Lybica, Gerunda, Egara, al
menos dos Aquae Calidae, y en una zona interior ms alejada Auso,
Sigarra, Iesso y Aeso, de muy distinta entidad cada una de ellas1.
Nos vamos a ocupar de un tema que tiene seguramente una gran
trascendencia pero que no va acompaado por una gran documentacin. Los testimonios son escasos y tanto ms escasos relativamente
cuanta mayor relevancia tiene la ciudad o el ncleo de poblacin.
Podemos adelantar desde ahora que el nmero de individuos que nos
proporciona el corpus epigrfico de la zona en poca romana es escaso
y que en todo caso debe recurrirse a la documentacin epigrfica propiamente indgena para asomarse a una realidad que las inscripciones
romanas enmascaran o bien simplemente ignoran2.
ActPal IX = PalHisp 5
259
Marc Mayer
La utilizacin del alfabeto latino parece ser un signo de total asimilacin dado que ni siquiera el llamado instrumentum inscriptum, en
su aspecto que podramos denominar ms domesticum, nos proporciona datos distintos del resto de la epigrafa, siendo muy escasas en la
zona las marcas estampilladas, por dar tan slo un ejemplo, en alfabeto
ibrico3.
Una cuestin distinta son los nombres de pueblos o comunidades
que tienen una gran resistencia y permanencia al igual que en muchas
otras zonas4. Para explicar este fenmeno, no exclusivo del territorio
que estudiamos5, debemos recurrir sin duda a explicaciones que tengan en cuenta la forma de ocupacin primeriza del mismo y el precoz
asentamiento romano en el territorio, que hizo del mismo la base de la
conquista del resto de la Pennsula Ibrica, con las consiguientes consecuencias para la pervivencia de la poblacin anterior, sometida a
una presin claramente superior a la de otras zonas, y como corolario
de este hecho condenada a una rpida conclusin del proceso de integracin, superados los episodios de resistencia que no fueron poco
abundantes6.
Procederemos al anlisis de los ncleos ms significativos para nuestro objeto, que son evidentemente Dertosa, Tarraco, Barcino y
Emporiae en razn de su abundante documentacin epigrfica y haremos tambin referencia a zonas limtrofes con el conventus estudiado
para poner de relieve algunas diferencias.
Dertosa en lo que concierne a la antroponimia indgena no da ningn
indicio, cuanto conocemos presenta un carcter completamente romano
y las capas inferiores de la sociedad, documentadas solamente en el
momento de su promocin social presentan en todo caso una onoms-
3
Cf. E. Salvat, La tcnica de lestampillat a lepigrafia ibrica i celtibrica,
Sylloge Epigraphica Barcinonensis V, 2004, pp. 149-171, donde reconoce adems que
incluso estas piezas son imitaciones de modelos externos, primero griegos y luego
romanos.
4
Unos ejemplos excelentes pueden ser, si nos fijamos en una misma zona, la aparicin de los Olossitani en unas defixiones de Emporiae IRC III 172-174, que pueden
datarse entre el 75 y el 78 d.C., o bien en esta misma ciudad la mencin a una origo no
bien precisada Bacasitanus, IRC III 50, o por ltimo el nombre o topnimo Turissa en
un mosaico de Tossa de Mar, IRC III 50.
5
Vase por ejemplo el reciente repertorio publicado por el Grupo Mrida, Atlas
antroponmico de la Lusitania romana, Mrida-Burdeos 2003.
6
Hemos intentado trazar brevemente un desarrollo de estas ideas en M. Mayer
coord., Prehistria i Histria Antiga de Catalunya, Histria romana de Catalunya (M.
Mayer), Barcelona 1997 (textos de la UOC).
260
ActPal IX = PalHisp 5
CIL II2 14, 781; Antus;794 y795, Theopompus; 800 Euphrosyne; 818, Syntuches y
Menomachus.
8
[.]+ohuncubi cf. RIT 59. Reservas en G. Fabre, M. Mayer, I. Rod, Divinitats
indgenes, Fonaments, 5, 1985, pp. 180-181.
9
RIT 9, MLH C.18.5.
10
M. Mayer, J. Velaza: Epigrafa ibrica sobre soportes tpicamente romanos, en
V Coloquio Internacional sobre lenguas y culturas prerromanas de la Pennsula Ibrica,
Colonia 1989, Salamanca 1993, pp. 667-682.
11
Cf. IRC V, ndice p. 243, los testimonios sin embargo son muy numerosos y susceptibles de un estudio monogrfico.
12
Las inscripciones del puente de Martorell son un documento indispensable en
este caso, cf. IRC I 1 y IRC V pp.15-16 para el complemento bibliogrfico posterior.
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261
Marc Mayer
13
Cf. IRC IV 57, p. 129-131, esp. p. 131. La moneda con la leyenda REMOS/ATISIOS recogida en P.-Y. Lambert, La langue gauloise, Pars 1994, p. 183. L. Albertos, La
onomstica personal primitiva de Hispania Tarraconense y Btica, Salamanca 1966, p. 39;
A. Mcsy, R. Feldmann, E. Marton, M. Szilgy, Nomenclator provinciarum Europae
Latinarum et Galliae Cisalpinae, Budapest 1983, p. 70; H. Solin-O. Salomies, Repertorium
nominum gentilium et cognominum Latinorum, Hildesheim-Zurich-Nueva York, 1988,
p.25; AE 1955, 291. A. Holder, Alt-celtischer Sprachschatz, Leipzig 1896, reimpr. Graz
1962, vol. I, cols. 265-266.
14
J. M. Abascal, Los nombres personales en las inscripciones latinas de Espaa,
Murcia 1994, p. 501 prefiere una forma Sedillus.
15
Cf. IRC IV 62, pp. 137-138, esp. 138 y nota 220. Este origen fue ya propuesto
por F. Pallars, La topografa e le origini di Barcelona romana, RSL, 35-36, pp. 5-42,
esp. pp. 13-14, cf. adems P.-Y. Lambert, La langue, pp. 44, 51, 171, donde se menciona un Aqqedillos presente en un texto de Chamallires del siglo I que reza
Asiaticon Aqqedilli, en M. Lejeune-R. Marichal, Textes gaulois et gallo-romains en
cursives latines, EC, 15, 1977, pp. 156-168 y p.171 lm. XIV. A. Mcsy, R. Feldmann,
E. Marton, M. Szilgy, Nomenclator, p. 31 recoge Assedus en el Nrico y F. Palomar
Lapesa, La onomstica personal prelatina de la antigua Lusitania, Salamanca 1957, p.
43 recoge la forma Assedi.
262
ActPal IX = PalHisp 5
16
IRC IV 175, pp. 258-259. Cf. adems A. Mcsy, R. Feldmann, E. Marton, M.
Szilgy, Nomenclator, p. 105; M. L. Albertos, La onomstica, p. 107; A. Holder, Altceltischer, vol. I, col.1298 para Docilo y vol. III, col. 227 para Vernus.
17
IRC IV 223, pp. 302-303, sobre Coloba cf. A. Mcsy, R. Feldmann, E. Marton, M.
Szilgy, Nomenclator, p. 84 es un hapax; en el Epit. de Caes. 32,1 se dice del emperador Valeriano: cognomento Colobius. Para la interpretacin de este pasaje cf. M. Festy,
Pseudo-Aurlius Victor. Abrg des Csars, Pars 1999, p. 151, que reduce en ltimo trmino el cognomen Colobius al griego kolobs, con el significado de mutilado, lo cual
podra incidir directamente en le cognomen barcelons comentado.
18
Cf. IRC IV 224, 225 y 226 respectivamente.
19
IRC IV 244, pp. 319-320.
20
CIL II 2970, CIL VII 1336 CIL VIII 3366 y 3948 . D. Julia, Les monuments funraires en forme de demi-cylindre dans la province romaine de Tarraconaise, MCV, 1,
1962, pp. 29-54, esp. p. 36, nm. 18; J. A. Correa, Representacin grfica de la oposicin
de sonoridad en las oclusivas ibricas (semisilabario Levantino) en AI0N, 14, 1992, pp.
253-291, esp. p. 270. P. Campmaj, J. Untermann, Les influences ibriques dans la Haute
Montagne Catalane: le cas de la Cerdagne en V Coloquio Internacional, pp. , esp. p.
517, nm. 17 (botiro).
21
Cf. IRC IV 188, 222, 224 y 266 respectivamente.
ActPal IX = PalHisp 5
263
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A. Balil, Colonia Iulia Augusta Faventia Paterna Barcino, Madrid 1964, pp. 36-37.
M. Mayer, El nom de Barcelona en J. Sobrequs dir., Histria de Barcelona, vol
1. La ciutat antiga, Barcelona 1992, pp. 297-308, con bibliografa.
24
A. Holder, Alt-celtischer, p. 344.
25
IRC I 39, pp. 85-86, y M. L: Albertos, La onomstica, p. 119 donde propone paralelos.
26
IRC I 133, pp. 177-178, del siglo II d.C. Cf. H. Solin, Die griechischen
Personennamen in Rom. Ein Namenbuch, Berln-Nueva Cork 1982, pp. 844 y 847-848,
para su carcter griego.
27
En otro sentido M. L. Albertos, La onomstica, p. 2.
28
IRC V, 114, hallado en Torre Llauder, cf. H. Solin, Die Namen der orientalischen
Sklaven in Rom, en N. Duval ed., Lonomastique latine, Pars 1977 , pp. 205-220, esp. p.
218: Abdaes.
29
Cf. M. L. Albertos, La onomstica , pp. 223, 225, 232 para Touto y p. 198 para
Santonus. Cf. A. Holder, Alt-celtischer, vol. II, cols. 1899-1900 y 1351-1356 respectivamente.
30
IRC I 73, pp. 116-117.
23
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31
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37
En un sentido semejante debe entenderse el nombre Scapus presente en
Emporiae, IRC III 175, que es evidentemente una latinizacin del griego skeptos, que
significa parte superior de una columna pero en argot puede significar membrum virile
como sucede en AVG. civ. 7, 24.
38
Copa vv. 1-3: Copa Surisca, caput Graeca redimita mitella / crispum sub crotalo
docta movere latus, / ebria fumosa saltat lasciva taberna. Cit. Segn la ed. de E. J. Kenney,
Appendix Vergiliana, Oxford 1966, p. 81. Cf. adems H. Solin, Die griechischen , p. 617
para el doblete Surisca/Syrisca.
39
Cf. M. L. Albertos, La onomstica, p. 127; L. Michelena, La langue Ibre, Actas
del II Coloquio, pp. 23-39, esp. pp, 32 y 35 n. 2 sobre lacer-; J. Untermann, Eigennamen
auf iberischen Inschriften, Actas del II Coloquio, pp. 41-67, esp. pp. 49 y 52.
40
PTOL. Geograph. 2, 6, 71.
266
ActPal IX = PalHisp 5
41
M. Almagro, Las inscripciones ampuritanas griegas, ibricas y latinas, Barcelona
1952 y ltimamente I. Cans, Lepigrafia grega a Catalunya, Debrecen 2002.
42
M. Mayer, J. Velaza, Una inscripcin ibrica en el teatro de Sagunto, Studia
philologica valentina 1, 1996, 107-110; J. Velaza, Nueva interpretacin de la inscripcin
ibrica del teatro de Sagunto, Saguntum 32 (2000), 131-134; J. Velaza, Palinodia sobre
la inscripcin ibrica del teatro de Sagunto, Palaeohispanica 4, (2004), 215-216; F.
Beltrn, Epigrafa latina de Saguntum y su territorium. SIP.trab.var.67; J. Corell,
Inscripci indita de Sagunt, Arse 17, 1982, pp. 252-260.
43
IRC: V supl. IRC II 102, p. 75-76, se trata tan slo de una propuesta de restitucin abierta a otras posibilidades.
G. Rubio Arija, Espaoles por los caminos del Imperio Romano (Estudios epigrfico-onomsticos en torno a Reburrus y Reburrinos, Buenos Aires, 1959; M. L. Albertos,
La onomstica, p. 191; M. Palomar, La onomstica, p. 94.
44
IRC: II 74, pp. 112-113.
45
Cf. A. Tranoy, La Galice romaine. Recherches sur le nord-ouest de la Peninsule
Ibrique dans lAntiquit, Pars 1981, p. 364.
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52
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documentado, hay casos abundantes de Flavus62, que son soldados o individuos originarios del interior de la provincia y no falta tampoco Silo63 o
bien Kara64 y Montanus65. Nombres considerados como indgenas del
tipo Segilus66, Assaracus, que es sin duda un nombre griego67, Aunia68,
Laco69, [B]etutius y Satto70. No faltan cognomina que indican origines,
muy sintomticos para nuestro objetivo: Cantaber y Narbonensis71.
Para terminar esta enumeracin nos referiremos a los cognomina que
pueden en ocasiones revestir una connotacin cltica del tipo
Paternus72, Maternus73 y Maternianus74, que en el caso de Tarragona
presentan una gran diversidad, desde los que van incluidos en polinimos de caballeros y senadores, hasta un nutrido grupo de personajes
de tierras de interior para los que sin duda sera probablemente vlida la connotacin.
62
RIT 43, 199 y 210 militares el ltimo de ellos Bracarus; 330 un Iliobrigensis ex
gente Cantabrorum; 368 un Rufius que slo est documentado en Asturica.
63
RIT 162; 275 un Brigiaecinus que es flamen P. H. C.; y 291 un Titus Mamilius
Silonis filius de Tritium Magallum, tambin flamen provincial.
64
RIT 341, natural de Ossicerda.
65
RIT 295, un svir y magister Larium Augustalium; 325, una Ossicerdensis, flaminica provincial y esposa de Numisius Montanus honrado tambin en 349.
66
RIT 520 y 521, cf. M. L. Albertos, La onomstica , p. 202.
67
RIT 440 datado en los s. II-III, cf. M. L. Albertos, La onomstica , p. 37, vase
sin embargo H. Solin, Die griechische, p. 463.
68
RIT 489.
69
RIT 611, del inicio del Imperio.
70
RIT 216, datado en torno al 100 d. C., de origen cltico y posiblemente en el caso
del primero sudglico.
71
RIT 254 y 301 respectivamente, el primero llevado por un Segobrigensis y el
segundo por un militar que fue praefectus orae maritimae y ms tarde flamen provincial.
72
RIT 256 un flamen provincial Intercatiensi ex gente Vaccaeorum; 287, otro flamen provincial Lanciensis; 323 un flamen provincial Cluniensis casado con una Paulina,
flaminica hija de un Paternus, que lleva como origo Amocensis; 455 un Camilius
Paternus; 659 un Sempronius Paternus; 319 Aemilia Paterna, flaminica provincial procedente de Aeso donde est atestiguada por IRC II 21 como flaminica perpetua seguramente de la provincia; 378, una Paterna que dedica un monumento a un personaje procedente del conventus Bracaraugustanus; 380 una Pom(peia) Paterna Viminacensis; 692
una Volusia Paterna.
73
RIT 127, un senador; 205, una lista de militares que contiene dos de cognomen
Maternus; 278, incluido en un polinimo; 279 el mismo caso del anterior; 399, un individuo originario de Roma; 471, en un polinimo del siglo II; 647 un Flavius datable en los
s. II-III.
74
RIT 461.
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Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 273-294
Pierre Moret
INTRODUCTION
Le concept dibrisation se trouve, depuis une trentaine dannes, au
cur des dbats qui portent sur la priode de transition entre le premier
et le deuxime ge du Fer (VIe-Ve sicle av. J.-C. dans le Nord-Est de
lEspagne). Rarement dfini, il dsigne ple-mle des phnomnes qui
relvent de lhistoire des langues et de lcriture, de lhistoire des peuples
(la paloethnologie de lhistoriographie espagnole) et de lhistoire des
techniques et des production matrielles. Cette ambigut est un handicap. Quand on parle de latinisation, on sait quil nest question que de faits
de langue; quand on parle de romanisation, on sait quil sagit dun processus plus vaste qui concerne surtout des faits socio-culturels. Une distinction semblable fait cruellement dfaut pour lIbrie de lge du Fer.
Il nest plus besoin de dmontrer cela a t fait assez souvent par
des archologues, des historiens, des anthropologues que le remplacement dune langue par une autre, dans une population donne, peut
intervenir sans que se modifie sa culture matrielle. Rciproquement,
une mutation profonde et relativement soudaine de la culture matrielle, des rites funraires, des formes dhabitat, etc., nest pas ncessairement accompagne par des changements dordre linguistique. Les
volutions dans ces deux domaines sont parfois corrles, mais elles
peuvent aussi tre indpendantes. Pour ne retenir quun seul exemple,
il est bien connu quune part importante des habitants de loppidum
dEnsrune, en Languedoc Occidental, parlaient et crivaient en ibre,
au point de nous avoir laiss un des plus importants ensembles connus
de graffites ibriques sur cramique,1 alors mme que leur vtement,
leurs parures et leur armement taient gaulois.
1
Untermann (1980).
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Pierre Moret
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275
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habitants de la partie haute de la valle utilisaient une cramique atypique, non influence par les modes de laval. Cela me parat improbable,
car il faudrait supposer en outre que ce facis local du Bronze Final ne
serait pas morphologiquement diffrenciable de celui de la fin du VIIe
et du dbut du VIe sicle. Deuxime lecture, qui me parat actuellement
la seule dfendable: la valle du Matarraa en amont de Mazalen et
celle de lAlgars en amont de Caseres taient encore vides, ou presque
vides, pendant la priode de production et de diffusion de la cramique
cannele.7 La colonisation du Matarraa moyen se situerait donc vers
le milieu ou aprs le milieu du VIIe sicle. A titre dhypothse, on peut
y voir la dernire tape dune occupation progressive de la valle par
des communauts dagriculteurs sdentaires, dont la progression stendit sur plusieurs sicles partir de la rive droite de lEbre (secteur
Caspe-Mequinenza).
La premire phase doccupation bien documente, entre 650/625 et
575/550, concide avec la diffusion darticles phniciens (surtout des
amphores T-10.1) provenant de lembouchure de lEbre. On assiste alors
une floraison de sites dhabitat qui salignent en bordure de coteau. Ce
schma dimplantation linaire, avec de trs faibles distances entre les
sites (moins dun kilomtre en moyenne), va perdurer jusquau IVe sicle. Il souligne limportance de la valle, tant pour les dplacements et
les changes que pour la mise en valeur agricole des alluvions de la
basse terrasse. Les formes de cet habitat sont encore mal connues. Les
murs taient en pierre et se joignaient angle droit; la superficie des tablissements parat trs rduite, quelques centaines de mtres carrs tout
au plus.
2) 550-500/475 : lpisode aristocratique des maisons-tours
Cette phase relativement courte se caractrise par des innovations
spectaculaires dans le domaine architectural comme dans le domaine
funraire. A Tossal Montas, une puissante maison-tour de 8,4 m de
diamtre, compltement isole, est construite au sommet dune colline.8
La pice du rez-de-chausse contenait une banquette, un four culinaire
retrouv presque entier qui avait servi cuire des galettes dorge et
de farine de gland, une meule, des jarres ayant contenu de la bire dorge, un mtier tisser vertical montant en pierre et des moules bivalves
ActPal IX = PalHisp 5
277
Pierre Moret
de bronzier. Cette maison forte isole marque une rupture radicale avec
les traditions locales de lhabitat group; il est galement notable quelle concentre dans une seule unit domestique plusieurs activits de
transformation (travail du bronze, tissage, panification) qui, au Ier ge du
Fer, sont habituellement rpartis dans plusieurs maisons diffrentes
lintrieur dun village. Des rsidences isoles comparables celle de
Tossal Montas sont maintenant connues dans une large partie de la
Terra Alta et du Bas Aragon, notamment El Calvari (Vilalba dels
Arcs), La Gessera (Caseres) ou La Guardia (Alcorisa).
Dans le domaine funraire, lexistence dau moins une tombe riche,
probablement dtruite ds lantiquit, est atteste 500 m de Tossal
Montas, sur le site de Torre Cremada, par la trouvaille hors contexte
dun pendentif zoomorphe en bronze et dun cratre de la Grce de
lEst.9 A quelques kilomtres en direction de Calaceite, le site de Les
Ferreres a livr en 1903 un plastron de cuirasse en bronze dcor, deux
pes en fer et un support de chaudron zoomorphe en bronze.10
Lapparition dun mobilier riche dans quelques tombes hors du commun
va ainsi de pair avec lapparition dune architecture domestique inhabituelle, qui use des valeurs symboliques de la tour pour exprimer la puissance dune famille dominante, isole lcart du reste de la population
rurale. Les deux phnomnes sont videmment lis, et peuvent tre
interprts comme deux facettes complmentaires de laffirmation dune
aristocratie. Ce qui est remarquable dans le Matarraa, cest que cette
phmre aristocratie de lIbrique Ancien sest dveloppe dans une
socit purement rurale, fonde sur un rseau de minuscules communauts paysannes qui ne connaissait ni la ville, ni mme le gros village.
La rpartition des autres habitats est encore trs mal connue. En
effet, sagissant dune phase brve, et en labsence dimportations mditerranennes ( lexception du cratre ionien de Torre Cremada), les
productions cramiques non tournes de cette poque ne se diffrencient pas suffisamment de celles de la fin du VIIe sicle. Il est probable
que des villages datant de la phase prcdente continuent tre habits,
mais nous nen avons aucune preuve. En tout cas, il se confirme que
lIbrique ancien est une priode de profondes mutations sociales; dans
le secteur de Valdeltormo, sa fin semble brutale, puisque la maison-tour
de Tossal Montas, dtruite par un incendie vers la fin du VIe sicle, ne
se relvera pas de ses ruines. Tout se passe comme si lpisode aristocratique de lIbrique ancien navait constitu quune parenthse dans
9
10
278
ActPal IX = PalHisp 5
une volution qui, sur le long terme, tend la consolidation dune socit rurale organise sur la base dun rseau de villages.
3) 475/450-300: la consolidation du modle villageois
Cette priode correspond lIbrique Moyen, dont le point de dpart
rpond deux critres. Lun est technologique: cest lapparition des premires productions locales de cramique ibrique classique ou typique, caractrise par une pte dure, cuite haute temprature avec un
dgraissant trs fin, et prsentant des formes standardises, semblables
dans une vaste aire gographique. Lautre critre est social: cest la disparition des tombes riches et des maisons fortes isoles, considres
comme les manifestations ostentatoires du statut privilgi dune minorit de familles. Bien que la concomitance chronologique de ces deux
phnomnes ne soit pas absolument prouve, on peut admettre, la suite
de la plupart des auteurs, quils interviennent entre 500 et 450.
La deuxime moiti du Ve et le IVe sicle forment une priode de
forte expansion dmographique qui voit la mise en place dun rseau de
villages et de fermes isoles plus dense et plus stable quauparavant. Le
village dEl Cerrao, construit sur un nouveau plan au Ve sicle, reprsente lchelon suprieur des agglomrations de la valle11. Il est cependant de dimensions trs modeste, avec une superficie de 3000 m2 qui est
comparable celle de San Antonio de Calaceite. Des villages plus petits,
situs intervalles rguliers, se multiplient ou renaissent sur les deux
rives du Matarraa (Mas den Rius, Vall den Jorba, La Miraveta).
Troisime chelon dans la hirarchie des tablissements, on voit apparatre cette poque des fermes isoles, dont trois sont situes la priphrie dEl Cerrao, dans un rayon de 50 300 m autour du village.
En ce qui concerne les rites funraires, dans presque tout le Bas
Aragon, on ne connat pas de tombes dates de lIbrique Moyen. Cette
absence, qui se prolonge jusqu la fin du millnaire, pose le problme
de linterprtation des donnes archologiques ngatives.12 Tout ce que
lon peut affirmer, cest quun changement de rituel intervient dans le
courant du Ve sicle, au terme duquel les Ibres du Matarraa cessent
de dposer les restes de leurs morts dans des structures bties en pierre.
4) 300-200: Diffrenciation sociale et apparition de lcriture
Les recherches menes sur les sites ibriques du secteur de
Valdeltormo nont pas permis didentifier de faon certaine des phases
11
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doccupation correspondant cette priode qui est marque par la seconde guerre punique et qui se termine avec la conqute romaine. Pour en
trouver la trace, il faut se dplacer de quelques kilomtres vers lest, jusqu la colline de San Antonio de Calaceite. Je rsumerai ici lanalyse ralise partir de la rvision du matriel des fouilles de Cabr et de Bosch.13
Fond au Ve sicle, le village de San Antonio comporte au dpart une
trentaine de maisons de part et dautre dune rue centrale sur le haut de
la colline (superficie: environ 2000 m2). A un moment indtermin du IIIe
sicle, la construction dun nouveau quartier compos de 8 ou 9 maisons
deux tages, sur une terrasse situe en contrebas, augmente sa superficie dun tiers (elle passe 2900 m2). Cest aussi ce moment quest construite la tour curviligne monumentale qui dfend lentre de ce nouveau
quartier. Ces modifications architecturales sont lindice dun changement
de statut de lagglomration, qui devient sans doute la rsidence dun
groupe privilgi et un centre de pouvoir lchelon local (dans un rayon
de quelques kilomtres entre le Matarraa et lAlgars).
Lincendie dune partie du village et son abandon se situent vraisemblablement entre 210/200 et 175 av. J.-C., daprs la datation des campaniennes A les plus rcentes : quatre coupes de la forme Morel 68 et une
autre de la forme 27 Ba. La confirmation dune date dabandon autour
de 200, ou peu aprs, est importante parce quelle donne le terminus ante
quem de lapparition dune srie de phnomnes qui vont connatre un
dveloppement important au IIe et au Ier sicle. Ce sont :
La diversification des formes et des dcors de la cramique ibrique
rgionale, marque dune part par des imitations plus ou moins libres
de certaines formes de la cramique vernis noir, et dautre part par
lapparition de dcors peints zoomorphes et anthropomorphes.
Lapparition de lcriture. Le graffito ibrique ]ukunban fut trouv
par Cabr sur un fragment denduit mural adhrant une brique
de la couche de destruction de la pice 4 du quartier bas.14 Cette
inscription murale caractre priv est unique dans le monde ibrique, et son contexte archologique prouve quelle fut grave
avant lincendie du village, une date qui se situe entre la fin du
IIIe et le tout dbut du IIe sicle.
13
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La plus grande partie des stles dcores du Bas Aragon, si caractristiques de la rgion quon a pu en faire un marqueur ethnique,19 semblent dater de cette phase tardive. Cest en tout cas ce quindique leur
prsence sur des sites dont lurbanisation commence lpoque rpublicaine, comme loppidum de El Palao Alcaiz.20 Dans un cas au
moins elles ont pu servir de supports pigraphiques: sur la stle de Mas
de Madalenes (Cretas), linscription kalun.seltar se rfre trs probablement un usage funraire.21 Lcriture se rpand galement dans le
domaine domestique, comme lattestent les graffiti sur cramique campanienne et ibrique de Torre Cremada,22 qui viennent sajouter aux
exemples dj connus dAlcaiz et de Caspe.
DISCUSSION
Telle que je viens de la retracer brivement, lvolution du peuplement de la valle du Matarraa donne matire deux observations
importantes. Tout dabord, cette squence archologique nest ni rgulire, ni linaire. Elle est marque par des acclrations, des ruptures, des
coups darrrt. Ainsi, le phnomne de diffrenciation et de hirarchisation sociale qui samorce au VIe sicle, pour pricliter aussitt, reprend
au IIIe sicle sous une forme profondment diffrente: au VIe sicle la
monte en puissance (ou lirruption) des groupes dominants se matrialise dans des rsidences privilgies isoles lcart de lhabitat villageois, alors quau IIIe sicle elle se traduit par lmergence dun quartier
spcialis, diffrenci par son architecture, lintrieur du village.
En second lieu, lusage de lcriture est attest de faon certaine au
moment mme de la conqute romaine, grce au graffito mural de
Calaceite. Il est trs important de noter que cette inscription nest pas
porte par un objet meuble qui aurait pu tre grav ailleurs qu
Calaceite, avant dy tre apport. Les lettres ]ukunban furent traces
sans soin particulier par un habitant du village de San Antonio, sur un
mur lintrieur de sa maison. On est l en prsence dune pratique de
lcriture qui nest ni ostentatoire, ni exceptionnelle, et qui sinscrit dans
un cadre domestique. Tout cela incite penser quau moment o ce graffito fut trac, lusage de lcriture ibrique tait dj bien tabli
Calaceite, quil tait entr dans les murs depuis un certain temps.
19
Burillo (2001-2002).
Benavente, Marco et Moret (2003).
21
Untermann (1990), E.10.1; F. Beltrn dans Beltrn, Martn-Bueno et Pina (2000),
p. 48; Benavente, Marco et Moret (2003), pp. 235-236.
22
Gorgues, Moret et Ruiz-Darasse (2003).
20
282
ActPal IX = PalHisp 5
Cette impression est conforte par la large diffusion que connatra lcriture aux gnrations suivantes, pendant lpoque rpublicaine. En
effet, quelques dizaines dannes aprs la conqute, lcriture sest
impose dans les activits domestiques les plus humbles (marquage de
la vaisselle dusage quotidien) comme dans des manifestations ostentatoires lies au rituel funraire (stle de Mas de Madalenes). Lensemble
du corps social semble donc concern, dans une gamme dactivits qui
va du public au priv, et sur des supports trs varis (pierre, poterie,
enduit mural).
Dautre part, pour revenir linscription de San Antonio, il me parat
impossible de lattribuer un individu de passage ou un rsident temporaire, appartenant une communaut culturelle ou ethnique diffrente de la population indigne. Ce type dexplication, qui peut tre
dfendu propos de ports de mer qui taient des places de commerce
habites ou frquentes par plusieurs communauts diffrentes, ne peut
sappliquer un site comme San Antonio. Il ne faut pas oublier quil sagissait dun village de taille trs rduite, vivant de lagriculture; bien quil
ft la rsidence dune famille ou dun groupe dominant lchelon
local, ce ntait ni un centre urbain, ni une place de commerce. En consquence, il me parat raisonnable de conclure que libre tait, vers la
fin du IIIe sicle, la langue vernaculaire des habitants de la moyenne
valle du Matarraa.
Il convient maintenant, ce point tant pos, de remonter dans le
temps partir de la fin du IIIe sicle pour rechercher, comme je me ltais propos en introduction, les moments de transformation, de hiatus
ou de crise. Il ma sembl possible den identifier quatre (fig. 2). Je les
examinerai lun aprs lautre (du plus rcent au plus ancien), en posant
comme hypothse de dpart que chacun dentre eux a pu tre loccasion
de lintroduction de la langue ibrique dans le Bas Aragon. Pour chaque
cas, je donnerai les arguments qui militent pour ou contre une telle
hypothse.
Hypothse 1: la langue ibrique est introduite au IIIe sicle par une aristocratie guerrire allochtone (austane?), en mme temps que les stles
frises de lances et les tours du type San Antonio.
Arguments pour: Plusieurs travaux rcents mettent en rapport le
peuple qui occupait le Bas Aragon au moment de la conqute
romaine avec les Austans de la Catalogne intrieure. Leur nom
pourrait tre le mme, Ausetani dans les sources romaines.23 De plus,
23
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283
Pierre Moret
Fernando Quesada a attir lattention sur les analogies iconographiques frises de lances, thmes guerriers qui existent entre les stles
du Bas Aragon et plusieurs stles trouves en Catalogne ( Tona,
Rub et Palafrugell).24 On pourrait en dduire que la construction du
nouveau quartier de San Antonio de Calaceite, avec sa fortification
puissante, serait la consquence de linstallation dans le Bas Aragon
dun groupe venant dAustanie, ibrophone, qui se serait impos
par les armes et qui aurait fait talage de ses valeurs guerrires dans
les stles qui commencent apparatre partir de ce moment.
Arguments contre: Francisco Marco Simn a not que la rpartition en Catalogne des stles frises de lances, encore largie
rcemment par suite de la dcouverte dune stle comparable
Baetulo (Badalona), ne permet pas dtablir un lien exclusif entre
les deux Austanies.25 On a plutt limpression davoir affaire
une aire iconographique qui couvre la plus grande partie du
Nord-Est, de Grone au Bas Aragon. De plus, les stles catalanes
ne sont pas plus anciennes que celles du Bas Aragon. Il convient
dajouter que lhomonymie des deux Austanies est peut-tre le
rsultat dune confusion ou dune assimilation abusive des annalistes latins. De mme que lethnique Ausetani dsigne les habitants dAusa (Vic), il est possible que le nom du peuple de lEbre
soit tymologiquement li celui de sa capitale, Osicerda, abrg
Osi sur certaines monnaies, ce qui nous amnerait le restituer
sous la forme *Ositani.26 Dautre part, la forme curviligne trs originale de la tour de San Antonio na rien voir avec ce que lon
connat de larchitecture dfensive du nord de lEbre, alors quelle peut sexpliquer par lvolution in situ de la tour ronde de
lIbrique ancien, qui est typique du Bas Aragon depuis plusieurs
sicles. De mme, lapparition dun quartier diffrenci, interprt comme la rsidence dun groupe dominant, peut fort bien tre
le rsultat dune dynamique sociale interne, dans la mesure o des
bauches de hirarchisation de lhabitat sont perceptibles ds
lIbrique Moyen (quon pense la place tenue par le gros village
dEl Cerrao dans le secteur de Valdeltormo). Enfin, la large diffusion de lcriture ibrique dans la population de la valle, telle
quelle est atteste dans la seconde moiti du IIe sicle, parat peu
compatible avec une introduction aussi tardive de la langue ibre.
24
Quesada (1999-2000).
25
26
Cette proposition, Osi (= use ibrique) > *Ositani > Ausetani, est argumente
dans Benavente, Marco et Moret (2003), p. 243.
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27
(1978).
28
29
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Sanmart-Grego (1984).
Moret et Benavente (2000), Moret (2002 b), pp. 129-132.
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lalimentation, aux pratiques agricoles, ce qui nexclut pas dailleurs des volutions graduelles. Cette continuit milite en faveur
dune stabilit ethnique, au moins pour la grande masse de la
population, du VIIe au IIIe sicle.
Les implications de cette dernire hypothse ne sont pas anodines: si
lon admet, en effet, que les habitants de la valle ont parl la mme langue depuis le moment o ils entrent dans le champ de vision des archologues, au VIIe sicle, jusqu leur soumission aux Romains, il faut en
conclure que les groupes humains qui ont progressivement remont les
affluents de la rive droite de lEbre, partir du Xe ou du IXe sicle,
taient dj ibrophones.
Arguments contre : On considre traditionnellement que les populations de la transition Bronze-Fer, dans la basse et moyenne
valle de lEbre, sont hritires un degr ou un autre de la
culture des Champs dUrnes, qui se caractrise notamment,
dans le domaine funraire, par la pratique de la crmation des
corps et par lusage de vases cinraires dposs dans le sol ou dans
des tombes tumulaires, et dans le domaine de la culture matrielle, par lomniprsence des cramiques dcors cannels. Malgr
les nombreuses difficults que pose la dfinition de ce qui est plus
un artefact historiographique quune vritable culture, un certain
nombre dauteurs continuent de prter au phnomne des
Champs dUrnes un contenu ethnique et donc linguistique. Plus
prcisment, on suppose que les communauts protohistoriques
installes en Catalogne puis dans la valle de lEbre entre le XIIe
et le VIIIe sicle, et classes dans tel ou tel sous-groupe des
Champs dUrnes, seraient des Indo-Europens34, introducteurs
en Espagne dune langue qui fut lanctre des langues celtiques
pninsulaires. Ce fait serait en contradiction flagrante avec lhypothse prsente.
Cette objection ne me parat pourtant pas concluante. Je crois, pour
des raisons quil nest pas possible de dtailler ici, quil est mthodologiquement impossible de donner un contenu ethnique prcis la construction archologique htrogne et largement factice que constituent les
Champs dUrnes. Des effets de mode et dimitation peuvent plus facilement expliquer la large diffusion dune forme de poterie que des dplacements de groupes de migrants venus don ne sait o en Europe centrale. Les mutations du Bronze Final, quelles que soient leurs implications
34
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Pierre Moret
35
On est mon avis sur la mauvaise voie quand, pour expliquer lisolement insulaire du groupe celtophone au centre de lEspagne prromaine, on veut tout prix prserver lide dun continuum originel, rompu ensuite pour une raison ou pour une autre.
Je crois au contraire quune communaut celtique (tribu, peuple ou fraction de peuple)
a fort bien pu, une date et dans des circonstances inconnues, faire une longue route
dans le sud-ouest de Europe sans laisser la moindre trace de son passage avant son installation dfinitive dans lintrieur de lEspagne, condition bien sr que ce dplacement se soit fait dans un espace de temps relativement bref (Moret 2004, p. 104).
36
Untermann (1996).
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sicle, dans de la cramique non tourne (et donc non ibrique!) pouvaient tre ibrophones, cest parce que lusage archologique a fini par
imposer tort une dfinition restrictive de lidentit ibrique, base
sur des critres technologiques et artistiques dont lapparition est trs
tardive par rapport au fait linguistique.
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Fig. 1. Localisation des principaux sites de lge du Fer dans la moyenne valle du
Matarraa (Bas Aragon). Encadr : zones prospectes entre 1995 et 2001. Gris : altitudes
suprieures 500 m.
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village de Torre Cremada (Valdeltormo) ; i : figure schmatique dune tombe ciste du Bas Aragon ; j : support de chaudron zoomorphe de Calaceite.
tour de Tossal Montas (Valdeltormo) ; f : premier village de San Antonio de Calaceite ; g : agrandissement de San Antonio ; h : secteur fortifi du
Madalenes de Cretas (E.10.1) ; c : inscriptions sur cramique de Torre Cremada (Valdeltormo) ; d : village de San Cristbal de Mazalen ; e : maison-
moments de rupture ou de changement discuts dans le texte. a : inscription de San Antonio de Calaceite (E.11.1) ; b : stle inscrite de Mas de
Fig. 2. Frise synoptique de lvolution de la socit de lge du Fer dans la moyenne valle du Matarraa. 1 4 (flches et traits en pointill) :
Pierre Moret
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 295-314
INTRODUCCI
Dentre les principals tnies i comunitats indgenes que les fonts grecoromanes ubiquen al territori del Nordest peninsular, sens dubte sn els
ceretans o cerretans un dels pobles que ms dubtes continuen plantejant
als investigadors, noms superats per veritables hapax de les fonts literries, com els airenosis o andosins. Des de la seva ubicaci i extensi territorial, passant per la filiaci cultural, els ceretans plantegen una problemtica especfica, que fins fa alguns anys havia estat fora menystinguda.
Ja fa algun temps vam iniciar un treball sistemtic en el territori de
lactual Cerdanya, en colaboraci amb altres equips, amb lobjectiu destudiar diacrnicament lorganitzaci territorial de les comunitats cerdanes, analitzant els canvis en les pautes dexplotaci i ocupaci des de la
prehistria fins a la tardoantiguitat, i poder aix identificar els moments
ms rellevants i els processos de canvi1. Sabem que la comarca actual no
pot identificar-se per si sola amb lantiga rea ceretana, per s que sembla tractar-se duna de les seves zones centrals, i per tant una rea de
mostreig prou fiable.
Ens centrarem en les dades arqueolgiques conegudes, procedents
no noms de les excavacions de jaciments significatius (com Llvia, Llo,
Enveig, El Castellot de Bolvir), sin tamb de les prospeccions superficials. En molts casos aix no ens permet establir una cronologia precisa,
de manera que hem optat per analitzar les pautes de poblament a par-
1
Un estat de la qesti a Mercadal-Olesti, 2001 i en premsa. Cal destacar per
exemple els treballs pioners de P. Campmaj i Ch. Rendu a lAlta Cerdanya (veure per
exemple, Campmaj-Rendu, 2000 i Rendu, 2003).
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295
tir de tres grans blocs cronolgics: precedents (neoltic, edat del bronze),
perode ceret (edat del ferro), i perode rom-republic (s. II-I a.C.).
Pensem que noms sobre aquesta base cronolgica fiable, a partir de
la identificaci de les diverses pautes de poblament i de producci, s
possible identificar les caracterstiques culturals dels ceretans i analitzar
la seva afinitat amb les comunitats ibriques litorals. En aquesta comunicaci intentarem establir les bases daquest tipus de treball, ponderant
el veritable abast de la iberitzaci cultural que reflecteix el registre
arqueolgic i epigrfic.
ELS PRECEDENTS
Segurament cal cercar ja al neoltic antic i amb seguretat al mitj
lorigen del que ser un model agroramader mixt dexplotaci del territori que podem considerar fora caracterstic de lrea cerdana, tal i com
han perms documentar tant els estudis pollnics i antracolgics com
lestudi espacial dels jaciments (Rendu i altres, 1995, 1996 i 2003;
Mercadal i altres, 1995; Mercadal, 1998). Es tracta dun model basat en
la transhumncia vertical estacional, amb colonitzaci i deforestaci de
les terres baixes la plana prpiament dita, i ocupaci de lalta muntanya. s a dir, pujada dels ramats a les pastures dalada durant lestiu
mentre es conreen cereals i farratges a les planes, i baixada dels
ramats a lhivern, mentre saprofiten els excedents agrcoles. Aquest
model sembla que perdurar durant ledat del bronze, mostrant una
forta continutat tant en les formes de poblament com de producci.
Sembla possible identificar alguns indicis de canvi a finals del perode, en una fase que abastaria el bronze final i la primera edat del ferro,
fins a entorn del s. VI a.C. Durant aquesta fase els establiments van
omplint poc a poc tot el territori cerd (fig. 1), de manera que trobem
jaciments situats sobretot a la muntanya mitjana (Dorres, Angostrina,
Targasona, Odell i Vi, Olopte, Msser), per tamb al bell mig de la
plana (El Pedr de Sanavastre, Tall), als turons (el puig del castell de
Llvia, Lo Lladre a Llo) o als costers (La Colomina de Bolvir, el Pi del
Castellar dUrtx).
Un altre indici de canvi s la influncia dels Camps dUrnes en
terres cerdanes, encara fora desconeguda. Els materials considerats
dinfluncia externa sn quantitativament pobres si els comparem amb
els de les contrades costaneres o de linterior catal, per b que hom els
troba repartits pel territori, molts dells en llocs ja ocupats amb anterioritat. Noms lassentament de Lo Lladre (Llo) mostra un volum de
material prou important, atesa la continutat i sistemtica de la investi296
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297
298
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Roland sels esmenta a lrea aragonesa (Rico 1997: 92). De tota manera, no hem doblidar que aquesta ubicaci pertany ja a una fase molt
transformada per lintervenci romana.
Finalment, encara que en una cronologia prpiament romana, sembla que la producci de pernils ceretans fou prou important en poca
augustal i altimperial com per pensar que aquest tipus de producci
ramadera deuria formar part duna estratgia econmica ben consolidada, adient amb la vocaci agropastoral daquestes comunitats.
Pautes de poblament i models econmics
La manca dexcavacions sistemtiques, la dependncia en bona part
de jaciments en superfcie i finalment la forta continutat en la cultura
material ceretana entre els s. VI-II a.C., fa molt difcil contrastar aquestes dades procedents de les fonts amb les de larqueologia. No noms no
podem diferenciar fcilment fases de canvi al llarg del periode ceret,
sin que fins i tot sovint resulta difcil aillar-lo de lanterior i del posterior, degut a la manca dimportacions. Tanmateix, tenim prou indicis
com per proposar algunes indicacions de caire general (fig. 1).
Aix, si b no podem descartar que alguns dels jaciments anteriors
perdurin en aquesta fase, els nics que han mostrat una ocupaci daquest moment sn Llvia (cal Doctor), Sant Feliu de Llo, la muntanya
dEnveig, el tossal de Baltarga i finalment les recents troballes
dAngostrina. Sembla significatiu que tres daquests jaciments estiguin
ubicats en turons estratgics controlant el pas del Segre, i si b Llivia i
Llo ja presentaven una ocupaci anterior, Baltarga sembla de nova
planta. Ens trobem amb assentaments que comencen a poblar la plana
i efectuar un control ms directe sobre aquesta i els seus accessos. Entre
ells destaca ja el paper de Llvia, que creiem jugaria ja el paper de nucli
central del territori confirmat durant locupaci romana posterior.
Pel que fa al model dexplotaci econmica, sembla ara combinar-se
un conreu cerealstic amb la ramaderia dovicaprins i suids i, en
menor grau, de bvids, tot aprofitant les terres frtils de la plana i les
pastures de mitja muntanya, en el model de transhumncia vertical ja
conegut des del neoltic final. Els resultats dels treballs fets a la muntanya dEnveig, on shan identificat nivells de s. IV a.C., s a dir ceretans,
en cabanes de pastor duna mplia cronologia, mostren la llarga continutat del model agroramader. En aquest sentit s tamb significativa la
localitzaci en alguns jaciments (Llo, Castell de Llvia, El Castellot de
Bolvir) de molins barquiformes de tradici ibrica, que denoten un
augment de la producci i transformaci dels cereals.
300
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301
ceretana recollida per Di Casi, Hist.Rom. 48, 7), les fonts dpoca republicana es refereixen sovint als territoris pirinencs orientals, mencions
que en bona lgica podem atribuir a les comunitats ceretanes.
s el cas de larribada de Sertori a la Pennsula lany 83 a.C., ben descrita per Plutarc (Sertori, 6, 5), i que sovint sha relacionat amb la
Cerdanya. Sertori, apressat per ocupar rpidament Hispnia, hi accedeix per via terrestre, sha denfrontar a les tempestes i nevades terribles
que troba en aquelles regions muntanyenques, i topa amb els indgenes,
barbaroi, que li barren el pas. Sertori, tot i les queixes del seu squit, es
vei obligat a pagar drets de pas per poder superar aquests pasos muntanyencs, els Pirineus en bona lgica, amb lobjectiu de guanyar temps3.
Posteriorment, lany 81 aC, de nou Plutarc (Sertori 6) es refereix als
Pirineus. Ens indica com Juli Livi Salinator, amb 6000 infants, reb lordre de Sertori de tancar els pasos pirinencs davant laven de les tropes
Sullanes, comandades per Gaius Annius. Aquest, veient que la posici
de Juli era inexpugnable, degu quedar-se al peu de la muntanya. Per
aleshores la traici dun tal Calpurni, de sobrenom Lanari, que assassin Livi, oblig a les seves tropes a abandonar les altures dels
Pirineus, i Gaius Annius elimin els obstacles i entr a Citerior
(Plutarc, Sertori 7, 1-3). El paper de Livi fortificant els pasos pirenaics
degu ser important, i aix ha dut alguns autors, com J. Pons, a proposar
entre les seves actuacions la fundaci de Llvia, que hauria prs el seu
propi nom (Pons 1994). Tamb segons alguns autors les actuacions de
lany 78 a.C. de L. Manli pogueren afectar aquestes rees (Csar, B.G. 3,
20). Larribada de Pompeu el 77 a.C. supos probablement el control
dels passos pirinencs (Sallusti 2, 98), si b el control de Sertori de les
zones prepirinenques fa difcil pensar en un control efectiu daquestes
almenys en aquest moment. Per contra, acabada la guerra, el paper de
Pompeu degu ser important. Aix ho dna a entendre, per exemple,
tota la seva actuaci en el Pirineu Axial, amb la fundaci o refundaci sobre un nucli indgena precedent dels centres de Pompaelo i
Lugdunum Convenarum (Rico 1997).
Posteriorment, lany 49 a.C., un cop iniciada la guerra civil, Pompeu
feu fortificar a L. Afrani els passos del Pirineu amb diverses guarnicions
(saltus Pyraneos occupari iubet qui eo tempore ab L. Afranio legato prae-
La descripci de Plutarc, aix com lexistncia a la Cerdanya de jaciments preromans situats en punts estratgics per al control daquesta via recordem per exemple
les imitacions de dracmes emporitanes localitzades recentment a Baltarga, o a la mateixa Llvia, en una posici estratgica a lentrada de la vall cerdana fan pensar en una
possible ubicaci daquests fets en territori ceret.
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tana lany 25 aC4, com amb els esdeveniments bllics mantinguts amb
els fills de Pompeu, que mantingueren a la zona prepirinenca (lacetans,
convenae) un important suport clientelar5. En qualsevol cas, a partir daquest moment la integraci dels territoris ceretans al sistema rom no
presenta ja cap tipus de problema, i les dades dEstrab i Plini demostren la difusi en aquest poble del dret llat, i la probable municipalitzaci de Llvia al llarg del s. I.
Una iberitzaci tardorepublicana? Els canvis a partir del s. II-I a.C.
De lestudi de les fonts literries sembla despendres que a partir de
la fi del s. II a.C., i especialment a partir del I a.C., el Pirineu Oriental ha
quedat ja fortament vinculat a les rees de plana, i per tant a la presncia romana, i dificilment podem pensar en zones allades o de refugi.
Aleshores, les comunitats identificades en rees com la Cerdanya responen, com sha dit, a un mn ceret encara allat o cal tenir en compte
la forta presncia romana suggerida per les fonts? Les referncies documentals de qu disposem avui per respondre a aquesta pregunta es
redueixen a tres tipus de registre: larqueolgic, el numismtic i lepigrfic.
A. Pautes de poblament
A la Cerdanya, a partir del s. II-I a.C. sembla experimentar-se un
increment del poblament, amb una ocupaci fora ms intensa de la
plana (fig. 1). Es tracta dun canvi profund, que en certa mesura fa pensar en un trencament del model anterior. Podem distingir quatre grups
destabliments situables cronolgicament entre el s. II a.C. i les darreres
dcades del s. I a.C.:
A. Els hbitats:
A1. Establiments preexistents, enturonats, amb pervivncia
en aquest moment (Lo Lladre, castell de Llvia, Pi del
Castellar, Baltarga). Localitzats a lentrada de les valls o
al mig de la plana, articulats en relaci al curs del Segre,
en un punt de pas.
4
Es tracta de la referncia literria als enfrontaments de Messala Corv a lrea
de lAtax, lAude, i que podria haver afectat la Cerdanya (Padr-Piedrafita, 1987).
5
De fet, si recordem el limitat corpus monetari de la Cerdanya, no deixa de ser
sorprenent la troballa a Baltarga duna moneda a nom de Cn. Mag. Imp. 46-45 aC; RRC
471/1, emissi militar, aix com un denari de Petillius Capitolinus, 43 a.C., RRC 487/1,
que podrien ser indicatius de la inestabilitat del moment.
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fonts6. La seva ocupaci per poblacions iberitzades o ibriques permetria pensar en tropes dauxilia, b locals, o b drees properes. En
aquest sentit, sembla significatiu que la fauna localitzada al Castellot
sigui en gran part el cavall, amb diversos individus documentats, fora
sorprenent en aquest context i que de nou podria fer pensar en un caire
militar. En qualsevol cas, la limitada intervenci arqueolgica realitzada
no permet en cap cas descartar altres possibilitats, com la de que es tracti dun veritable hbitat de plana, amb una rea de producci agrcola al
voltant, el qual tindria una posici estratgica inherent a les formes de
vida dels ceretans.
En segon lloc destaca el jaciment del Roc dEsperana, que malgrat
la discontinutat i migradesa de les actuacions dutes a terme, ofer uns
resultats fora rellevants (Mercadal i Aliaga, 1993). Lestructura de lassentament, en pla i reticulada, resulta ben diferent de la de perodes
anteriors. Daltra banda, es tracta dun lloc llargament ocupat a partir
daquest moment (s. I-V d.C., com a mnim). El parallelisme amb les
primeres ocupacions de Llvia a nivell constructiu i de material cermic sembla ben establerta.
Pel que fa a Llvia, sembla haver estat ocupada al llarg daquest perode (s.II-I a.C.) encara sota pautes indgenes, com indiquen les excavacions de J. Padr (1999), i noms vers el darrer ter del s. I a.C. shi
detecten novetats constructives que podem considerar fornies. Alguns
materials a m demostren la continutat del mn ceret (per exemple
una imitaci de campaniana realitzada en cermica a m brunyida, tpica de ledat del ferro). En aquest sentit, s interessant destacar tamb el
resultat de les excavacions a lHort de la Rectoria de Llvia, on ha estat
documentat un notable conjunt de sitges de s. II-I a.C.
Finalment, tamb a Llo es detecten canvis significatius com lexistncia, en la seva darrera fase, dun taller metallrgic dedicat a la transformaci del ferro proper, i que documenta per primera vegada a la comarca lexplotaci daquest recurs mineral, sens dubte important en lrea
pirinenca (Gassiot i altres en premsa). Tamb es detecten al jaciment
murs de pedra seca i alguns elements de cultura material, com un cap de
cavall en terra cuita, fora innovadors.
Podriem aqu establir un parallelisme amb el jaciment del Serrat dels Tres
Hereus, a Casserres (Bergued), per tant justament a laltra banda del Cad, un establiment de filiaci indgena de s. I a.C., amb una forta presncia de material metllic i
armament que ha portat a qualificar-lo de possible establiment militar (Grau i Rodrigo,
1998).
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preguntem, per, si aix suposaria un veritable canvi en el patr econmic general, atesa la poca informaci de qu disposem encara.
Com a valuosa dada complementria tenim constatada una continutat docupaci de la part baixa de la muntanya dEnveig (vers 1.900 m)
al s. I a.C. Sobserva una reduda activitat pastorvola a lalta muntanya
i, per contra, un assentament continuat al piemont i la plana, a diferncia del que hauria esdevingut al llarg de la prehistria i tamb a partir
de la baixa edat mitjana ocupaci dels plans alts i la muntanya mitjana. El paisatge de pi roig, avet i caducifolis es substitut ara per pi roig i
espcies landcoles (Davasse i altres, 1997). s a dir, sembla documentar-se una menor intervenci antrpica a lalta muntanya, que coincidiria amb una menor presncia dels ramats en aquestes rees elevades,
potser deguda a la reducci del percentatge de bovins.
En resum, sembla que una ocupaci ms intensiva i efectiva de la
plana estaria relacionat amb un major control daquesta potser originat ja en un moment immediatament anterior sota nous parmetres
territorials i una explotaci dels recursos ms diversificada, que sens
dubte tindria continutat amb la plena romanitzaci de la contrada. La
reducci de lactivitat ramadera en alta muntanya i lexplotaci de
recursos com el ferro podrien ser uns bons indicis daquests canvis.
C. Les troballes monetries
Tot i tractar-se dun conjunt monetari redut, cal destacar la troballa
de diverses peces iberoromanes a la comarca, que juntament amb les
republicanes i les anteriors dracmes dimitaci permeten identificar una
fase de contactes important. Aix, a Baltarga shan localitzat bronzes de
la seca de Baitolo, Lauro, Oskumken, Kelse, Ieso i un denari de Bolskan,
peces de finals de s. II o ja plenament de s. I a.C. A Galli, un punt
estratgic de control sobre el pas del Segre, shan localitzat peces de la
seca dIltirta, tamb documentada a Pedra. A ms, sn conegudes les
troballes dasos ibrics a indrets com Vilallobent o Age, que han perms
identificar peces de les seques de Neronken (Narbona).
Pel que fa a les romanes republicanes, destaquen les troballes de
Baltarga, amb un denari folrat de M. Tulli, 120 aC. RRC 280/1, i del pic
de Bena, amb un denari datable del 105 a.C. Tamb a Baltarga sha localitzat una moneda a nom de Cn. Mag. Imp. 46-45 a.C.; RRC 471/1, emissi militar, aix com un denari de Petillius Capitolinus, 43 a.C., RRC
487/1.
Tot aquest conjunt monetal sembla indicar la importncia del perode que va del darrer ter del s. II a.C. fins a mitjan s. I a.C., precisament
en coincidncia amb la fase diberitzaci de la comarca i amb el nou
308
ActPal IX = PalHisp 5
paper dels Pirineus com a eix interprovincial. Tant les monedes republicanes com els asos ibrics pertanyen a un conjunt monetari homogeni,
caracterstic del territori catal en aquest moment. La seva identificaci
tamb a la Cerdanya ens fa pensar en una regi molt ms integrada i
unida a la resta de territoris de plana i costa del que sovint shavia pensat i defensat.
D. Els gravats rupestres
Els treballs desenvolupats per P. Campmaj des de la dcada dels
anys 80 han perms identificar un conjunt dinscripcions rupestres ibriques a la Cerdanya veritablement excepcional (Campmajo 1996) (fig.
2). s tracta de plaques desquistos allisades per lerosi natural on es
gravaren textos dextensi i factura molt variable, amb una forta relaci
formal tipus descriptura i de contingut antropnims amb
diversos llocs costers de la Catalunya Sud i Nord, aix com del Pas
Valenci (Panosa 1995). Pel que fa a la cronologia dels conjunts, aquesta sestableix entre la fi del s. III i el s. I a.C., per b que la majoria ms
aviat cal situar-los ja entrat el s. II a.C. Aquest conjunt epigrfic sha de
completar amb tres grafits ibrics sobre cermica possibles marques
de propietat: un olpes de Llo, un clat de Bolvir (Aliaga, Campillo i
Untermann, 1994), i un fragment informe dAlp, tots tres jaciments
importants daquesta darrera fase. La contradicci aparent entre un
notable conjunt epigrfic (ubicat sovint en indrets de difcil accs, i no
precisament en zones freqentades per vies comercials), i un escs conjunt de materials ibrics, ha estat posada de relleu per diversos investigadors (Campmaj 1996, Panosa 1995).
CONCLUSIONS
Ara per ara, cal limitar les nostres conclusions a larqueologia i als
resultats de lestudi de les formes docupaci i explotaci territorial
ceretanes dels s. VI-I a.C., sense anar gaire lluny en el terreny tnic i lingstic, pels quals creiem ens manquen massa dades:
La iberitzaci en la cultura material a la comarca s tardana.
Noms a partir del s. II a.C. i fins i tot de les seves darreries,
es detecta una iberitzaci notable amb elements com la diversa
cermica a torn, el cap de cavall en terracota de Llo, molins amb
apndixos laterals, etc., resultat del contacte amb comunitats ms
iberitzades i sens dubte ja molt lligades a la presncia romana.
A partir tamb daquest moment hi ha una evident transformaci,
que no trencament, de les pautes territorials i econmiques de les
comunitats cerdanes. Aquesta es detecta en laparici destabliActPal IX = PalHisp 5
309
ments de nova planta, una aparent jerarquitzaci dels assentaments i linters pel control de les vies de comunicaci, mentre
que a nivell productiu es reflexa en una explotaci del recursos
agrcoles de la plana ms intensiva, coordinada amb una reorientaci de les estratgies ramaderes.
Aquests canvis semblen estar relacionats amb els fenmens poltics i militars que afectaren la carena pirinenca a partir de finals
de s. II a.C., i en especial a partir de linici de les guerres civils
romanes, que tant en la seva fase sertoriana com desprs en poca
pompeiana i cesariana tingueren en el Pirineu Oriental un teatre
doperacions important. Aix culminar, en poca dAugust, amb
la fundaci de Iulia Lybica sobre un establiment ceret preexistent. En aquesta fase, s lgic pensar en una aportaci poblacional
forana (tropes auxiliars, forces romanes) potencialment significativa, que es fixaria al lloc, i on potser caldria buscar el motor de la
iberitzaci reflectida en el registre arqueolgic i epigrfic.
El fet que no hi hagi en cap cas un trencament porta a pensar
tamb en fenmens de re-assentament de les poblacions locals i
en una forta integraci dels elements nouvinguts; s a dir, en un
fenmen no traumtic, lent, que explicaria la pervivncia durant
un cert temps de les formes antigues (Llo, Colomina de Bolvir) tot
convivint amb les noves (El Castellot), i el manteniment del paper
central de Llvia.
Potser el marc on es produ aquest reassentament, certament selectiu, podria estar lligat al mercenariat i als auxilia, un fenomen ben
documentat per les fonts literries de lpoca i que creiem poc valorat
pels historiadors. La utilitzaci per part de Roma de les poblacions
locals especialment les seves lits com a tropes auxiliars s dna a
Citerior i en especial a lrea prepirinenca. Ja des dpoca dAnnbal
aquesta hauria estat una nova forma dobtenci de recursos per part
daquestes comunitats pirinenques, o el mateix mercenariat, i hauria
implicat una certa obertura vers les novetats econmiques i culturals
daquest perode tan dinmic7. A la vegada, personatges drees propia-
La menci als reforos ceretans que aprofita Annibal s ben directa, per tenim
altres referncies indirectes, com el suport que temps desprs reb Csar dels pobles
muntanyencs fronterers de la Gllia, huc optimi generis hominum ex Aquitanis montanisque qui Galliam provinciam attingunt (addiderat) Csar, B.C., 39, 2. Tamb lepgraf dAusculum, ens demostra que b els propis ceretans o en tot cas altres pobles drees pirinenques o prepirinenques (com els Ilerdenses, Suconsenses o Bagarensis esmentats al document), collaboraren amb els principals exrcits que actuaren en aquestes
310
ActPal IX = PalHisp 5
ment ibriques podrien haver estat destinats juntament amb les tropes
romanes a la Cerdanya en el marc dels conflictes esmentats, esdevenint
aquests mateixos auxilia foranis els motors de la iberitzaci sempre
limitada, per, tant en el temps com en la cultura material.
En aquest sentit, no pot descartar-se finalment que exists una certa
dualitat en el component tnic de la comarca, a banda de la presncia
romana. La continutat en la cultura material i en locupaci de centres
com Llvia o Llo indicaria una pervivncia del grup ceret, mentre que
la novetat tant de concepte com dubicaci que indiquen centres com el
Castellot podria indicar una aportaci de poblacions meridionals significativa, sempre enmarcada en una presncia romana ben consolidada.
BIBLIOGRAFA
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Muse Numismatique Joseph Puig. Perpiny.
contrades. Per exemple, els Libenses esmentats al bronze dAscoli (L. 46) han estat
posats en relaci en algun cas amb la Llvia pirinenca, i no pas amb la Libia de la vall de
lEbre (De Hoz, 1995, p. 290). De fet, cal dir que els antropnims daquests personatges
sn ibrics, i no pas celtbers o bascons (Criniti, 1970), com caldria pensar si realment
provinguessin de la Libia celtbera. Aquest fet, conjuntament amb la troballa dels antropnims ibrics a la Cerdanya refora aquesta possibilitat.
ActPal IX = PalHisp 5
311
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
313
314
ActPal IX = PalHisp 5
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 315-332
PLANTEAMIENTO GENERAL
La perduracin y el uso cotidiano de la lengua ibrica, como lengua
vehicular y de comunicacin, entre los habitantes de algunas ciudades
romanas durante el siglo I a.C., constituye una evidencia que la arqueologa se encarga a menudo de constatar; tal es el caso de la ciudad romana de Iesso, cuyos restos se conservan bajo el ncleo urbano actual de
Guissona (Lleida). Este centro urbano fue fundado hacia el ao 100 a.C.
segn nos indican las excavaciones realizadas en la ltima dcada por la
Universitat Autnoma de Barcelona (Pera 1997; Guitart, Pera, Carreras
1998); se trata de una ciudad con un permetro amurallado de planta
poligonal que enmarca un urbanismo regular de marcado carcter
romano; su extensin, determinada a partir de los restos arqueolgicos
conocidos se encuentra entorno a las 15 hectreas urbanizadas; aunque
cabe la posibilidad, no comprobada arqueolgicamente por ahora, que
bien pudiera llegar a las 20 hectreas, como se puede intuir de la observacin atenta del parcelario actual de Guissona, donde en muchos tramos aparece claramente fosilizado el trazado murario original en los
lmites de propiedad de las parcelas actuales. Cabe matizar, al hilo del
tema que nos ocupa, que no se ha documentado por el momento ninguna ocupacin que se pueda atribuir con seguridad al perodo del ibrico
pleno, ms all de la existencia de un pequeo poblado del Bronce
Final-Primera Edad del Hierro, cuya secuencia habitacional se interrumpe a principios del siglo IV a.C.; por tanto tendemos a pensar que
para el caso de Iesso se trata de una fundacin ex novo (aunque no ex
nihilo) promocionada por la administracin romana, con un marcado
ActPal IX = PalHisp 5
315
ActPal IX = PalHisp 5
De los 4 epgrafes latinos conservados que permiten algn tipo de lectura, en dos
de ellos (IRC II, 75 y 83), aunque no son estrictamente de la poca que nos ocupa, aparecen personajes con cognomina que, siguiendo a Kajanto (Kajanto 1965), parecen de
tradicin indgena: IVNIVS LAURBELES, IVNIVS SILO, CAECILIVS PROBVS,
CAECICLIVS ARGVTVS.
3
Las nforas vinarias de la Campania (Dressel, 1), las nforas de aceite brindisino
(tipos Apani), las vajillas de mesa en barniz negro (campanienses A tarda y B de Cales),
las cermicas de cocina (patinas, cazuelas y platos-tapadera) y los vasos de paredes finas
(Mayet I, II y III) son los materiales de importacin ms abundantes en este siglo I a.C.
ActPal IX = PalHisp 5
317
4
Por ejemplo la construccin de la muralla, un recinto de mas de 1.500 m. lineales
de paramento defensivo con un grosor medio de 35 metros, supone una obra pblica de
tal envergadura que tanto en su diseo, claramente defensivo, como en su ejecucin
hemos de suponer que intervino el ejrcito.
318
ActPal IX = PalHisp 5
tes escritas para esta poca y territorio permanecen mudas, con esta
perspectiva la arqueologa constituye el nico referente documental que
nos puede ayudar a formular nuestra interpretacin histrica. No tenemos noticia desde las fontes, ni tampoco desde la arqueologa, de episodios conflictivos en esta zona de la Lacetania, este bien pudiera ser un
argumento ex silentio que explicar como el proceso al que nos referimos se llev a cabo de una manera pacfica, sin tensiones dignas de ser
referidas por la literatura. Muchas veces se insiste en el papel protagonista de las llamadas elites ibricas en los procesos de reasentamiento
de las comunidades indgenas en ciudades romanas, pero este fenmeno, an siendo vlido como argumento, no resuelve de forma convincente todo el problema: quines son estas elites?, qu porcentaje
poblacional representan en sus comunidades?, que pasa con el resto de
la poblacin no elitista?, son preguntas sencillas de difcil respuesta hoy
por hoy. Sin haberse estudiado an de manera sistemtica los modelos
de poblamiento ibrico en este territorio en la fase que precede a la
fundacin romana; podemos intuir no obstante, a partir de los datos
conocidos hasta ahora, que la poblacin bera en la comarca de La
Segarra, donde se encuentra Iesso, no alcanza los niveles de ocupacin
que se detectan en otras zonas del pas5.
Otra interpretacin plausible que ayudara a la convergencia de los
planteamientos anteriores se deriva de la propuesta que, para un
momento mas avanzado, fue formulada por Miquel Cura (Cura, 1993);
esta hiptesis argumentaba con la posibilidad que la proliferacin de la
escritura ibrica en el interior de Catalua a partir del siglo I a.C.,
hubiera podido estar influenciada por la llegada y asentamiento de tropas auxiliares indgenas licenciadas despus de las guerras sertorianas,
procedentes estas del sur peninsular, ya que la escritura ibrica en el
interior de Catalua, segn este autor, resulta escasa antes de este perodo. An parecindonos discutible este argumento sobretodo por la
cronologa, hoy por hoy, es verdad que nos abre una sugestiva va de discusin en la que justamente tendr que intervenir la filologa ibrica.
Prescindiendo por ahora de los planteamientos filolgicos, nos quedamos con la idea de fondo: la posibilidad de que en el contexto fundacional de Iesso se contara tambin con la llegada de licenciados del ejrcito romano, tal como exponamos anteriormente, entre las cuales
podran contarse individuos de filiacin bera que podran haber servi-
5
El poblado de Puig Castellar en La Guixera de Taltell (Biosca), constituye el
nico referente poblacional para el perodo del Ibrico Pleno; situado a 7 kilmetros al
este de Iesso, es conocido solamente a travs de prospecciones superficiales, pero con
indicios suficientes que permiten catalogarlo como un ncleo de poblacin importante.
ActPal IX = PalHisp 5
319
6
El inventario recoge sobretodo materiales aparecidos en la excavacin de Camp
Primer hasta el ao 2000, trabajos realizados por la UAB en los ltimos aos, por lo
tanto se trata de materiales adscritos a un contexto estratigrfico que permite una fiabilidad en su datacin. Asimismo se han recogido algunos ejemplos procedentes de
excavaciones antiguas que, si bien no disponen de referencias precisas de su contexto
original, por su inters nos ha parecido oportuna su inclusin.
7
En este catlogo se han desestimado algunos ejemplares sobre cermica por no
considerarse clara su condicin de grafitos ibricos o bien por no parecer estar grabados de forma intencionada; as como tampoco el signo representado por una barra vertical (posible BA); la marca X (posible TA) se han seleccionado solo en dos casos.
320
ActPal IX = PalHisp 5
NDICES
REFERENCIA
22.
4.
24.
13.
36.
16.
34.
34-37.
38.
25.
17.
26.
6.
7.
5.
33.
31.
10.
12.
1.
19.
21.
1.
2.
3.
32.
9.
30.
20.
23.
18.
27.
35.
28.
14.
8.
29.
11.
31.
aka ?
ba
bastinta
be
bel
i
i
ieso
ka
ka(i?)
kai
kai
ko
kuka
l(...)
lal
neintinke
o
o
okaia
or!(ti?)
r!
s!
s!
s!
subake
sube
sube(...)
ta
ta
ti
ti
ti
titis!
titu
ton
totos!
tua
e i tako
ActPal IX = PalHisp 5
TIPOLOGA
SOPORTE
cermica comn
campaniense A tarda
cermica comn
campaniense B de Cales
moneda
campaniense B
moneda
moneda
kalathos pintado
cermica comn engobe rojo
imitacin campaniense
campaniense B de Cales
campaniense B
campaniense B de Cales
campaniense B de Cales
sillar de piedra del pas
estela funeraria
campaniense A
campaniense B
campaniense B de Cales
cermica comn
nfora hispnica
campaniense B de Cales
campaniense B de Cales
campaniense B de Cales
estela funeraria
campaniense B
nfora ibrica
imitacin campaniense
campaniense A tarda
cermica comn engobe rojo
campaniense B
moneda
cermica comn
campaniense B
campaniense B
cermica comn
campaniense A tarda
estela funeraria
321
322
ActPal IX = PalHisp 5
todo la posibilidad que estas marcas sean indicadoras de alguna prctica relacionada con comidas comunitarias, en este caso extrafamiliares,
celebraciones en las que cada comensal aporta su propia vajilla, costumbre que, sin afirmarlo, nos podra hacer pensar tambin en ciertos
ambientes militares. Finalmente para agotar todas las posibilidades
tampoco podemos descartar que fueran marcas efectuadas durante las
transacciones comerciales (control, contabilidad...) lo cual justificara su
ubicacin escondida9. Como dato para acabar de centrar la discusin
conviene recordar que la mayor parte de vasos cermicos encontrados
en excavacin no presentan marca alguna, es decir esta prctica no afectara a mas del 10% grosso modo del total de vasos inventariados y casi
todos pertenecientes a cermica campaniense; asimismo, cabe recordar
tambin, que durante la primera mitad del siglo I a.C. la vajilla de mesa
de importacin no experimenta ningn tipo de crisis, los mercados son
abastecidos regularmente con un flujo continuado de cermicas campanienses, Iesso es un buen ejemplo; en cambio si nos fijamos en la segunda mitad del siglo I a.C. esta tendencia ya plantea mas interrogantes, que
lgicamente no podemos abordar aqu.
B. Sellos sobre cermica
Este tipo de marcas (figura 2, nm. 28-30) son sumamente escasas en
la zona catalana, segn se desprende de la bibliografa que conocemos,
tenemos con seguridad el caso de una marca sobre dolium (l.a.u.r.ko)
aparecida hace unos aos en Jard Park en la costa layetana (Olesti
1996-1997), lo que da a nuestro conjunto de tres ejemplares un valor
aadido para documentar una prctica poco habitual. Resulta necesario
hacer alguna observacin sobre los soportes que contienen estos sellos:
El primero de ellos es un sello incompleto que aparece sobre el asa de
una nfora de tipo ibrico: s.u.be.(...) (nm. 30) es el nico conocido
sobre un contenedor anfrico en toda la ciudad, sobre un total de casi
un centenar de asas. Si nos fijamos en las nforas romanas, como paralelo mas prximo, los sellos sobre contenedores anfricos romanos, a
diferencia de los sellos sobre cermicas de mesa, suelen estar en relacin
con el propietario del contenido que, a su vez y en contadas ocasiones
puede tener relacin con el alfarero que fabrica el envase, por lo que no
siempre es posible establecer la relacin directa marca = alfarero. No
vamos a entrar a discutir a fondo el significado de este vaco que atae
9
Como ejemplo de esta posibilidad destacamos los epgrafes 1, 2 y 3 que muestran
el signo ibrico s! que por su semejanza en el trazo parecen marcados por la misma
mano, en la misma posicin y sobre el mismo tipo de soporte: tres vasos idnticos de
cermica campaniana de tipo B de Cales de la forma Lamboglia 3.
ActPal IX = PalHisp 5
323
10
Los anlisis que hemos efectuado con los residuos encontrados en algunas de
estas nforas nos indican un alto contenido en levaduras de cerveza.
11
El dolium que contiene las dos marcas apareci roto y reutilizado formando
parte como base para la instalacin de un hogar de planta rectangular, en una habitacin fechada por una moneda de Augusto en el ltimo cuarto del siglo I a.C., con lo cual
cabe suponer que su fabricacin y primer uso se puede situar durante la primera mitad
del siglo.
324
ActPal IX = PalHisp 5
ciudad romana, por lo que descartamos totalmente cualquier posibilidad sobre un carcter residual de las mismas en relacin con algn asentamiento ibrico anterior a la ciudad. Las dos inscripciones aunque de
diferente naturaleza son uno de los testimonios mas precisos para sostener la tesis que planteamos en esta comunicacin: el uso social de la
lengua ibrica en el siglo I a.C.
El grafito l.a.l., grabado con piqueta sobre un sillar, creemos que
estara en la lnea de las inscripciones de tipo personal, como los que
aparecen grafiadas sobre cermica, siendo justamente la espontaneidad
del grabado lo que le da un valor documental nico. Las marcas ibricas
sobre sillares son bien conocidas en el mundo romano-republicano
peninsular, basta recordar, por proximidad, los muchos ejemplos de inscripciones que muestran las murallas de Tarraco. En el caso de
Tarragona se han interpretado como marcas de picapedrero, en el caso
del ejemplar de Iesso no nos atrevemos a sugerir ninguna interpretacin
sobre su significado y su lectura, mas all de constatar que su grabado
se realiz mediante un piqueteado muy tosco sin ningn nimo de
ostentacin, casi de hurtadillas, sobre un sillar almohadillado trabajado
con una anathyrosis, bloque que por sus medidas basadas en el pie
romano, su tipologa y localizacin lo hemos relacionado con la estructura arquitectnica de la puerta norte de la ciudad (Guitart, Pera, Ros
2004), acceso que junto a la muralla hemos de suponer que fueron construidos en el momento inicial, aunque desmantelados en poca tarda.
La inscripcin ibrica grabada sobre una estela funeraria, a pesar de
ser un documento conocido y publicado en diversos trabajos (Guitart,
Pera, Prleg 1994; Guitart, Pera, Mayer, Velaza, 1996; Izquierdo, Arasa
1999), conviene ahora referirnos a ella, pues constituye uno de los documentos excepcionales para demostrar la pervivencia de la lengua ibrica en la Iesso republicana. El monumento muestra detalles respecto a su
ejecucin y contenido que permiten relacionarlo claramente con la epigrafa romana al uso: la existencia de una cartela de bordes biselados
donde se inscribe el letrero, las letras grabadas en bisel, con una tipologa muy cuidada y prxima a la letra capital cuadrada latina, la puntuacin triangular del texto, las lneas de pauta del lapicida, as como tambin la ordinatio interna del texto y su frmula funeraria, son detalles de
una inscripcin que constituye un magnfico ejemplo de los patrones
clsicos de la epigrafa latina transportados a la epigrafa ibrica. Una
inscripcin funeraria, a pesar de su privacidad intrnseca, tiene claramente la voluntad de ser un monumento pblico para honrar la memoria del difunto y por tanto el mensaje de su contenido va dirigido claramente a los vivos. Con este planteamiento nos parece difana la voluntad manifiesta del difunto y su entorno familiar de comunicarse a travs
ActPal IX = PalHisp 5
325
del ibrico, sin duda su lengua materna, ejemplo que prueba, una vez
mas, el uso de esta lengua a nivel social durante el siglo I a.C.12
D. La moneda ibrica de Ieso
La presencia en Iesso de una ceca monetal ibrica constituye otro
argumento relevante a favor del uso de la lengua ibrica en la ciudad,
esta vez relacionada con el mbito oficial, lo que le da una significacin
de especial importancia. La acuacin de moneda con grafa ibrica y
metrologa romana es comn a muchas ciudades romanas de la Citerior
en este perodo tardorepublicano: Tarraco-kese, Aeso-eso, Ilerda-iltirta,
Cabrera de Mar/Iluro-ilturo, Baetulo-baitolo, por citar las mas prximas
a Iesso; esta promocin de cecas indgenas por parte de Roma tiene claramente la funcin de conseguir una eficacia fiscal y, a su vez, la estabilizacin de la economa comercial, como garantas de un control efectivo
sobre estas comunidades peninsulares; hecho que no supone de ningn
modo una autonoma econmico-monetal; en este caso, la emisin de
moneda con grafa ibrica ha de entenderse como una concesin interesada por parte del poder romano, con el objetivo de unificar su estrategia poltico-econmica global, para la cual se requiere el control absoluto de unos campos tan sensibles como los de la fiscalidad y el comercio.
La ceca Ieso es conocida a travs de cuatro emisiones diferentes, que
segn Villaronga (Villaronga 1994) cabe situar cronolgicamente entre
la segunda mitad de siglo II a.C. y primera mitad de siglo I a.C.13 Las
emisiones habran sido poco abundantes y se distinguen a nivel epigrfico a partir de las marcas de emisin en grafa ibrica que aparecen en
el anverso: i (1. emisin) (figura 6), ti (2. emisin) y bel (3. emisin),
la cuarta no presenta marca. Bien pudiera ser que las marcas del anverso sean indicativas de la abreviatura de algn nombre relacionado con
12
La datacin del monumento epigrfico a partir de la secuencia estratigrfica
donde apareci la podemos establecer de manera poco precisa por las circunstancias de
su descubrimiento; pero la consulta de la sucinta memoria administrativa de excavacin
(Prleg, 1995) nos permite saber que apareci en un nivel sin materiales fechables (UE
13), nivel que se asentaba sobre el terreno natural y era cubierto por una fase habitacional con cermica sigillata (UE 23). Actualmente podemos afirmar que la zona donde
apareci se encuentra claramente dentro del permetro urbano de la ciudad romana, circunstancia que en el momento del descubrimiento no se pudo confirmar.
13
A partir del conocimiento arqueolgico que hoy en da tenemos de la ciudad,
estamos en condiciones de matizar la cronologa inicial, propuesta por Villaronga, la
supuesta datacin de segunda mitad de siglo II a.C. para las dos primeras emisiones se
puede situar no antes del ltimo cuarto de siglo II a.C., momento que coincidira con la
fundacin de la ciudad que hemos establecido en torno al 100 a.C.
326
ActPal IX = PalHisp 5
BIBLIOGRAFA
Cura, M. (1993): Nous grafits ibrics en el MoldEspgol (Tornabous) i la cronologia de lescriptura ibrica a linterior de Catalunya Gala. Revista darqueologia i patrimoni, 2, pp. 219-225, Sant Feliu de Codines.
ActPal IX = PalHisp 5
327
328
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
329
Figura 2.
330
ActPal IX = PalHisp 5
Figura 3.
ActPal IX = PalHisp 5
331
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 333-358
Joan Sanmart
ActPal IX = PalHisp 5
333
Joan Sanmart
nmica de los iberos no se hubieran planteado, pero es preciso reconocer que lo haban sido de la mano de lingistas e historiadores
(Mangas, 1977) o, incluso, de antroplogos (Caro Baroja, 1943, 1971,
1981), ms que de la de arquelogos. Un hito simblico en esta tradicin de estudio es el Simposi Internacional: Els origens del mn ibric
(SIOMI), celebrado en Barcelona en 1976 (Ripoll, Llongueras,
Sanmart-Grego, 1976-1978), que constituye un claro exponente de los
resultados que es posible obtener a partir de los planteamientos tericos y metodolgicos de la historia cultural, pero tambin como una
manifestacin inequvoca de las limitaciones de la misma. En efecto, a
travs de sus distintos trabajos, el SIOMI aporta a menudo soluciones
claras y que, en lo fundamental, no han variado a los problemas de
la cronologa inicial de las facies de cultura material que se suele llamar
ibrica (un tema que haba sido objeto de debates intensos) y de la
delimitacin territorial de la misma. Resuelve, pues y no es poco,
los problemas bsicos del tiempo y el espacio, pero resultara intil buscar en la pginas de este grueso volumen ningn trabajo que contemple tambin el anlisis de la naturaleza de las sociedades ibricas, ni los
procesos que explican la formacin y desarrollo de las mismas. Los
grandes debates tericos sobre los procesos de cambio social, que en
aquellos momentos, precisamente, constituan uno de los referentes
esenciales de la investigacin arqueolgica en el mundo anglosajn
(por ejemplo, Renfrew, 1972; 1973), a partir de las formulaciones neoevolucionistas de E. Service y M. Fried y de los anlisis de base marxista (por ejemplo, Friedman, 1977), simplemente no se reflejan en este,
por lo dems, importante volumen.
Qu ha cambiado en los ltimos decenios? En primer lugar, la mentalidad de los entonces jvenes investigadores que iniciaban su actividad profesional desde finales de los aos setenta, como consecuencia de
la difusin de las ideas propias de la arqueologa processual y, especialmente en la Universidad de Granada, del materialismo histrico.
Aunque ello no significa que los trabajos de L. Binford, K. Flannery, C.
Renfrew o el joven I. Hodder fuesen ampliamente conocidos y comentados, s es cierto que, en trminos generales, se iba imponiendo la idea
de que era necesario practicar nuevas formas de arqueologa, ms vinculadas a las problemticas propias de las ciencias sociales y, en primer
lugar, de la geografa. La idea de que la investigacin arqueolgica
deba fundamentarse en proyectos de investigacin de carcter territorial, y de que tena que comenzar por la prospeccin del territorio y el
anlisis a nivel macroespacial, se introdujo con notable facilidad en
nuestra investigacin protohistrica, como puede comprobarse en los
334
ActPal IX = PalHisp 5
335
Joan Sanmart
desde las sociedades de nivel familiar, caracterizadas por un uso extensivo del territorio, a las primeras comunidades locales estables y plenamente sedentarias.
En el nivel familiar de integracin sociocultural (o modo de produccin domstico) las familias constituyen, en efecto, el grupo primario de
subsistencia, actan generalmente de forma autnoma y, en la medida
de lo posible, viven aisladas con la finalidad de reducir la competencia
por los recursos de subsistencia, aunque tambin existen pequeas agrupaciones, probablemente efmeras, sobre todo cuando se hace necesaria
la cooperacin entre diversas unidades familiares. Este modelo se
corresponde claramente con la documentacin disponible para las
comunidades prehistricas que se desarrollaron hasta finales del segundo milenio a.C. en las llanuras interiores de la depresin del Ebro
(Junyent, Lafuente, Lpez, 1994, pp. 74-75), y hasta mediados del siglo
VII a.C. en las reas litorales y prelitorales de Catalua y el norte del
Pas Valenciano. Las formas predominantes de hbitat son las cuevas y
abrigos (Ruiz-Zapatero, 1985, pp. 219-220), y las casas al aire libre aisladas (Rovira, Petit, 1997; Asensio et alii,, 1994-1996), pero posiblemente
existieron tambin pequeas agrupaciones de viviendas, aunque sin planificacin previa ni uso ordenado del espacio. El abandono y reocupacin peridica de los lugares de habitacin sugiere la explotacin cclica de un mismo territorio por parte de una poblacin de tamao muy
reducido, que seguramente practicaba un sistema agrcola de rozas, probablemente con deforestacin por fuego, que deba de complementarse
con una importante actividad de recoleccin y la ganadera. Los medios
de produccin parecen haber sido extremadamente simples: las hachas
de bronce podran haber sido utilizadas para actividades agrcolas, pero
la impresin de conjunto es que la mayor parte del instrumental era de
madera. Adems, la ausencia de instalaciones y de recipientes de almacenaje de gran capacidad sugiere que el excedente de produccin de alimentos y la competencia entre las familias por los recursos de subsistencia eran muy reducidos. La actividad pecuaria era netamente dominante en algunos asentamientos de zonas montaosas, como La
Mussara (Rovira, Santacana, 1982b) y Olrdola (Mestres, Senabres,
Socias, 1994-1995), tambin ocupados de forma intermitente y caracterizados por la presencia de cercados.
Desde finales del segundo milenio se observa en la depresin del
Ebro la aparicin de ncleos de carcter protourbano, como el de Gen
(Maya, Cuesta, Lpez, 1998), caracterizados por la planificacin y uso
controlado del espacio, el sedentarismo y el tamao relativamente grande (hasta varias decenas de familias) de los grupos humanos que los
ocupan. El desarrollo de estos asentamientos es probablemente la con336
ActPal IX = PalHisp 5
1
N. Alonso et alii (1998, 367) se refieren a un espectacular crecimiento de la
poblacin durante la segunda mitad del segundo milenio.
2
Se puede suponer, por ejemplo, que el carcter pantanoso de una buena parte de
la costa, y tambin posiblemente de las depresiones prelitorales, limitaba las posibilidades de expansin de la economa agrcola.
ActPal IX = PalHisp 5
337
Joan Sanmart
sin embargo, la misma y puede ser explicada por las mismas razones de
carcter demogrfico, puesto que los datos disponibles relativos a las
necrpolis sugieren un crecimiento importante de la poblacin en esta
zona durante la primera mitad del primer milenio a.C.3.
La mayor parte de los asentamientos protourbanos conocidos hasta
la fecha se encuentran en la zona del curso inferior del Ebro (Noguera,
2002), pero existen tambin pruebas de su existencia en El Catllar, cerca
de Tarragona (Molera et alii, 1999 y 2000), en Olrdola (Molist, 2000, pp.
94-95) y en Sant Mart dEmpries (Aquilu et alii, 1999 y 2000)4.
Asimismo, el hallazgo de materiales descontextualizados, pero fechables
con seguridad en este perodo, en yacimientos ibricos como Castellruf,
Puig Castellar de Santa Coloma de Gramenet o Montbarbat permite
pensar que otros ncleos de este tipo haban existido en la zona situada
entre Ampurias y el Llobregat (Sanmart, 2001b). Es preciso reconocer,
con todo, que el hbitat en cuevas y en casas aisladas, o pequeos grupos de ellas, persista todava en este perodo, por lo menos en las
comarcas gerundenses (Martn, Plana, 2001, pp. 41-45), pero creemos
que, en conjunto, exista una fuerte tendencia hacia una mayor integracin social y la formacin de comunidades locales estables, compuestas
por un nmero relativamente importante de familias.
En lo que respecta a la organizacin social, la ausencia de una verdadera jerarqua de tamaos entre los asentamientos excluye la existencia de un poder centralizado sobre territorios importantes. Tampoco
la arquitectura domstica ni las necrpolis proporcionan indicios de
estratificacin social. Con la nica excepcin de Aldovesta5, la mayor
parte de casas son de dimensiones reducidas y constan de una sola habitacin multifuncional. A pesar de ello, el anlisis detallado de las viviendas permite advertir algunas diferencias de estatus, probablemente fundamentadas en la edad (Sanmart et alii, 2000). El estudio de las necrpolis conduce a conclusiones similares: no existen diferencias pronunciadas en el volumen y naturaleza de los ajuares, ni signos de poder
338
ActPal IX = PalHisp 5
Vid. Infra.
ActPal IX = PalHisp 5
339
Joan Sanmart
Desde finales del siglo VII a.C. aparecen algunos elementos que
sugieren un incremento de la desigualdad social. As, en la necrpolis de
Vilanera (LEscala, Alt Empord) existe un grupo de tumbas que se distingue por la importancia del tmulo funerario que cubre el conjunto y
la presencia en las mismas de objetos de prestigio, que incluyen importaciones fenicias (Agust et alii, 2002; Santos, 2002). Es tambin ahora
cuando aparecen en las tumbas las primeras armas de hierro (Pons,
1984). En este contexto, adquiere tambin sentido un asentamiento tan
peculiar como Aldovesta: un solo gran edificio, junto al curso del Ebro,
en el que las importaciones fenicias constituyen el 57% de los vasos
cermicos, y que probablemente debe ser considerado como la residencia de un jefe de linaje que ha establecido importantes relaciones con
los comerciantes fenicios y ha visto incrementados de este modo su
prestigio, su autoridad y el poder que de ellos deriva (Mascort, Sanmart, Santacana, 1992)7.
En definitiva, podemos suponer que en torno a 600 a.C. la jerarqua
social y la estratificacin se estaban desarrollando rpidamente como
consecuencia de:
a) La expansin demogrfica y la presin sobre los recursos productivos, que debi de provocar necesariamente el desarrollo de la economa poltica y, en ltima instancia, la formacin y reproduccin de una
elite hereditaria
b) Las oportunidades ofrecidas por el comercio fenicio y tal vez
tambin la metalurgia del hierro- a determinados jefes de linaje particularmente bien situados para ganar una posicin dominante e incrementar su prestigio y autoridad.
Los numerosos signos de violencia que, por lo menos en ciertas
zonas, caracterizan las primeras dcadas del siglo VI a.C. pueden ser
entendidos dentro de este proceso de formacin de las elites. Este clima
de violencia resulta evidente en la regin situada en torno al bajo Ebro
incluyendo Aldovesta-, y no es posible establecer, en el estado actual
de la investigacin, si tambin se dio en otras zonas, aunque la importancia y relativa complejidad de las fortificaciones de Els Vilars de
Arbeca as lo sugiere.
7
Tal vez una interpretacin similar sea adecuada para el asentamiento de Sant
Jaime-Mas den Serr, que ha proporcionado tambin un nmero importante de objetos de prestigio, en particular nforas fenicias (Garca Rubert, en prensa).
340
ActPal IX = PalHisp 5
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Joan Sanmart
cial, de manera que es lgico suponer que los rituales complejos, que se
traducan en un registro funerario arqueolgicamente reconocible, quedaron reservados a un pequeo fragmento de la poblacin, al que posiblemente se atribua una naturaleza y una forma de supervivencia ultraterrenal distintas de las del resto de la poblacin. La presencia en
muchas de estas tumbas de armas de hierro y de otros elementos metlicos -sobre todo objetos de uso personal y de ornamentacin de bronce- simbolizaba probablemente el prestigio y autoridad de este sector
dominante de la sociedad. Es razonable suponer, en definitiva, que en la
segunda mitad del siglo VI a.C. se haba desarrollado la estratificacin
de la sociedad ibrica, as como una ideologa que legitimaba la desigualdad hereditaria, fundamentalmente a travs de la identificacin de
la clase dirigente con el mundo sobrenatural.
Estos cambios en la organizacin de la sociedad permiten tambin
explicar las mutaciones que se observan en el nmero y naturaleza de
las importaciones. Efectivamente, el volumen relativo de stas decrece
ahora hasta el punto ms bajo de toda la Protohistoria en la zona estudiada (fig. 3). Adems, las importaciones de nforas devienen minoritarias, mientras que la vajilla, casi siempre griega, pasa a constituir el grueso de los elementos de origen extico. Todo ello puede explicarse por la
restriccin del consumo de bienes de prestigio a la clase dirigente de la
sociedad, dado que la existencia de una ideologa legitimadora de las
desigualdades y la extensin de una falsa conciencia entre los sectores
desfavorecidos deba de hacer innecesaria, incluso contraproducente, la
redistribucin de los mismos; en definitiva, la acumulacin de capital de
prestigio se habra obtenido ahora elevando la calidad y reduciendo el
nmero de los bienes de prestigio. As, el consumo total de vino debi
de experimentar un descenso acusado, lo que, unido a la produccin
local de este producto, al menos en algunas zonas8, explica fcilmente el
reducido nmero de nforas de importacin documentado en esta
poca. En este contexto, es plausible suponer que la vajilla griega, que,
sin ser muy abundante, es el tipo ms corriente de cermica de importacin, fuera utilizada por la elite ibrica como un elemento diacrtico
en relacin al resto de la poblacin, y que tal vez se adoptaran, con
mayor o menor fidelidad, las prcticas helnicas relacionadas con el
consumo del vino, tal como sugiere la presencia entre estos materiales
342
ActPal IX = PalHisp 5
de crteras y de oinochoai, junto con las copas. De este modo se recalcaba la naturaleza diferenciada de la clase dirigente y su relacin con el
exterior, rasgo que a menudo aparece asociado al poder (Demoule,
1999). Los materiales de importacin eran, pues, utilizados en una estrategia de acumulacin de prestigio encaminada a reforzar la autoridad de
la elite y el poder que de ella deriva.
En lo que se refiere a los objetos de hierro, las armas, sobre todo las
puntas de lanza, son ahora frecuentes en las tumbas, pero el nmero
conocido de instrumentos de trabajo agrcola es muy reducido. Ello
puede ser debido, sobre todo, a nuestro desconocimiento sobre los yacimientos de hbitat, ya que el crecimiento de la poblacin debi de sustentarse en una intensificacin econmica capaz de elevar la capacidad
de carga del territorio, lo que a su vez dependa de una mejora tecnolgica de los medios de produccin en la que el hierro hubo de tener un
papel fundamental. La direccin por parte de la elite de este proceso
complejo y, sin duda, costoso debi de reforzar su prestigio y autoridad ante el resto de la poblacin y debi de alimentar la ideologa que
justificaba, al presentarlo como imprescindible, el papel dirigente de
esta aristocracia. Este sistema ideolgico fue sin duda la clave de la
organizacin de la sociedad del Ibrico Antiguo.
La transicin a la complejidad social y poltica en el nordeste de la
Pennsula Ibrica puede explicarse, pues (pero sin olvidar el papel,
importante, que en ella desempe el comercio colonial), en clave de
desarrollo interno a partir de un modelo neoevolucionista, del que, en
definitiva, nuestro caso concreto no es ms que una verificacin emprica. A pesar de ello, no es posible olvidar que la formacin de las sociedades complejas estuvo acompaada por una autntica ruptura de algunas de las tradiciones culturales de la zona, muy particularmente en lo
que se refiere a las producciones cermicas. Es importante recordar
adems que, como ya sealara en su da M. Tarradell (1962, pp. 265-268),
estos materiales tienen un aspecto muy uniforme en el conjunto del rea
ibrica, desde el Languedoc al sur del Pas Valenciano, a pesar de la gran
diversidad del substrato cultural preibrico. Aadamos a ello el hecho
de que la inmensa mayora de necrpolis del Ibrico Antiguo son radicalmente nuevas sin tumbas de la Primera Edad del Hierro9 y, muy
particularmente, las indicaciones de J. de Hoz sobre la relativamente
importante antroponimia no ibrica documentada en Azaila y Ullastret,
en contraste con las comarcas centrales y meridionales del Pas
Existe alguna excepcin, pero con un nmero muy reducido de tumbas ibricas
(Rafel, 1994-1996)
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10
Como hemos sealado en otro trabajo (Sanmart, 2004), no creemos plausible la
explicacin ofrecida por J. de Hoz para esta expansin como consecuencia de una suerte de colaboracin comercial entre iberos del sudeste peninsular y foceos.
11
Si se suman los dos ncleos de Illa den Reixac i Puig de Sant Andreu, as como
los barrios extramuros.
12
Por ejemplo, las importaciones halladas en una aldea como el Puig Castellar de
Santa Coloma de Gramenet son muy reducidas en nmero y calidad, pero de este poblado proceden algunos objetos indudablemente de prestigio y documentos epigrficos
que dan fe de la presencia, aun cuando sea limitada, de la elite (Sanmart et alii; 1992;
Ferrer, Rigo, 2003).
344
ActPal IX = PalHisp 5
13
Sobre la posibilidad de que las fortificaciones complejas se erigieran por su valor
de prestigio, ms que como una respuesta a la existencia de tcnicas desarrollada de
poliorctica en el mundo ibrico, cf. Moret, 2001; Quesada, 2001; contra, Gracia, 2001.
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Esto es, the direct control of a variety of sources of power through formal organization and hierarchies, including taxation, military force, law, bureaucracies, and coercive sanctions (Kim, 2001, 466).
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347
Joan Sanmart
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355
Joan Sanmart
356
8. Tur de ca nOliv
9. Olrdola
10. Fondo del Roig
11. Alorda Park
12. Les Gurdies
13. El Catllar
14. Tarragona
15. La Mussara
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4
3,6
3,5
3
2,92
2,5
2
1,82
1,5
1
0,76
0,5
0
Bronce Final
Primer Hierro
Ibrico Antiguo
Ibrico Pleno
Importaciones %
30
25
25
20
15
14,75
10
9,45
5
5,7
4,1
0
650-550 aC 550-450 aC 450-400 aC 400-300 aC 300-230 aC 230-190 aC
ActPal IX = PalHisp 5
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Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 361-392
Xaverio Ballester
La Tipologa lingstica constituye un mtodo siempre potencialmente til para el estudio de lenguas en reconstruccin o sin suficiente
documentacin directa, como es el caso del ibrico, mtodo til, pues,
sobre todo para orientar nuestras pesquisas, y siempre adems necesario y mxime precisamente en esos casos como una manera de controlar las hiptesis que se verifiquen desde otros mtodos. Como no
poda ser menos, la lengua ibrica es potencialmente objeto de la
Tipologa, diramos incluso que es especialmente apta para ello, dado
que las posibilidades de emplear el mtodo comparativo quedan, por
motivos muchas veces expuestos, muy remotas, eventualmente el mtodo comparativo sera aplicable al complejo euscoaquitnico y acaso,
como intuimos nosotros, en un nivel an ms remoto con el urlico, y las
ms cercanas lenguas aglutinantes. Ya hace unos pocos aos reconoca
Velaza (2002a: 271) que Desde hace varias dcadas se ha hecho evidente la ineficacia del mtodo comparativo para el estudio de la lengua
ibrica.
Objetivo de estas pginas es mostrar algunas aplicaciones del mtodo tipolgico, aunque sea a ttulo ejemplificativo. Esto significa que el
material que presentaremos tiene sobre todo funcin ilustrativa, de
suerte que algunos o incluso todos los resultados que aqu presentemos,
pueden ser errneos. Ahora bien, del mismo modo como verbigracia no
puede declararse invlido o intil el mtodo comparativo por la cantidad de errores que ha generado, as tambin por el hecho de que se
demuestren errneas las pocas concretas propuestas que con ayuda de
la Tipologa aqu se formulen, el honorable pblico debe concedernos el
beneficio de considerar que con ello el mtodo no queda inmediatamente invalidado. Aqu sobre todo nos interesa ver cmo este pueda ser
aplicable al material ibrico, habiendo, por otra parte, hecho ya algunas
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361
Xaverio Ballester
ActPal IX = PalHisp 5
nada latina pero aadamos aunque ntese en latn esta es heterosilbica /rr/. Personalmente nos servamos entonces inlustrandi gratia de cuatro ejemplos
R >= RR
R >= R
>= RR
R
>= R
R
TaRACoN
BaRCeNO
E
OR
Te
USECeR
Tarraco
Barcino
ORRETANVS
O
j sikevrda
363
Xaverio Ballester
ActPal IX = PalHisp 5
RR
Fonologa latina
[r |]
/r/
/rr/
Fonologa ibrica
/|/
/r/
[r]
Escritura ibrica
bilidad de que <R> tambin equivalga o se confunda con /l/, contingencia planetariamente frecuente para [|], baste al respecto pensar en tantos dialectos hispnicos que realizan /|/ como [l] en posicin implosiva
(amol, balba, holno...). Por otra parte, para /r/ encontraremos una equivalente geminada slo en aquellos casos en los que la fonemtica y grafemtica latinas o helnicas as lo auspicien o permitan, aunque siempre
sern esperables oscilaciones y alternancias. Veamos ahora un mostrario
mayor de correspondencias y donde las tendencias sean ms claramente perceptibles:
<R RR> CeRE >= BASIGGERROS, Kerretanoiv (Strab. 3,4,11);
ISCeR >= TANNEGISCERRIS (C.I.L. 2,3794); OS IOBaRE (B.1.59)
=< glico OXIOBARRVS (Untermann 1969: 109); TaRACoN (A.6.15)
>= Tarracon (Plin. nat. 3,21), Tarravkwni (Strab. 3,4,10).
<R R> BaRCeNO (A.6.11) >= Barcino (Plin. nat. 3,22),
Barkinwvn (Ptol. geogr. 2,6,18); BeRI >= ILIBERI (A.99), Iluberitanos
(Plin. nat. 3,24); BiUR >= GOLOBIUR; BoTuORIS =< glico BODVORIX (C.I.L. 11,867; Velaza 1991: 65); CeRE >= Ceretani (Plin. nat. 3,22 y
23), Kerhtanoiv (Ptol. geogr. 2,6,68); CoRNEL[ (C.1.1) =< Cornelius;
ILTiRCeSCeN (A.19) >= Ilergetum (Plin. nat. 3,21), Ij lergetw~n (Strab.
3,4,10); ILTiRTa (A.18) >= Ilerdenses (Plin. nat. 3,24), Ij levrdan (Strab.
3,4,10); ISCeR >= BAESISCERIS (C.I.L. 2,3221); ORETaUNIN (Liria;
Valladolid 1998) >= Oretanus (Plin. nat. 3,25), pero cf. tambin (quiz)
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365
Xaverio Ballester
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Pasando ahora del material interlingstico al intralingstico, notemos que, si bien es cierto que en las escrituras ibricas hay una general
congruencia de las representaciones de ambas vibrantes (Quintanilla
1998: 225), tampoco faltaran posibles inconsistencias ortogrficas. As
BiCiR
] (C.2.8) frente a numerosos ECiAR
,
tenemos un ECiAR[ACeR
367
Xaverio Ballester
se ha guturalizado, dando actualmente los siguientes resultados (seguimos a Brandenberger 2002: 124s):
una vibrante uvular mltiple [R],
una fricativa uvular [],
una fricativa velar [x].
Resultados a los cuales an podra sumarse el de la fricativa larngea
[h] que se da en el portugus de Brasil. Diacrnicamente la secuencia se
deja as representar sin problemas como un clsico fontipo [r > R > >
x > h]. El proceso de guturalizacin es fonoacsticamente fcil de explicar, ya que a elevao da lngua e a tenso articulatria necessrias
para a realizao duma vibrante apical mltipla j por si produz uma
certa velarizao (Branderberger 2002: 127). Algo parecida sera la
situacin del hebreo con una regular pronunciacin [r] en las hablas
orientales pero con una regular pronunciacin de aproximante [] en la
no oriental (Laufer 1999: 98).
La explicacin de Brandenberger (2002: 127) de que el cambio se
produce para marcar una mayor diferencia entre ambas es perfectamente slida y lo sera ms si pudiera confirmarse que tambin aqu
intervocalic uvular trills tended to be longer than the apical ones, often
consisting of four to six periods (Ladefoged & Maddieson 1996: 226).
Ello no se contradira con la general y a menudo rpida resolucin
en una fricativa, ya que, una vez verificado el cambio de lugar de articulacin, un exceso de rasgos contrastivos puede resultar antieconmico. El hecho es que, Once the rsound is established as uvular, it often
weakens, and there is free variation between uvular trills, fricatives, and
approximants (Ladefoged & Maddieson 1996: 245). De hecho Uvular
trills occur in some conservative varieties of Standard French and
Standard German, although most speakers of these languages use uvular fricatives or approximants rather than trills (Ladefoged &
Maddieson 1996: 225).
Parecidamente a lo que vemos sucedido en el portugus, el antiguo
contraste del latn clsico /r ~ rr/, tras una probable fase postclsica con
/| ~ rr/ propiciada por aquella alofona de la antigua /r/, pas en muchas
posiciones a /| ~ r/ en varias lenguas, muy especialmente en aquellas,
como las antiguas arqueoibricas, que no conocan contraste por geminacin. Posteriormente, como acabamos de ver, ese ltimo contraste /|
~ r/ se resolvi en portugus como /| ~ R/, de modo que en lo tocante a
la contraste de vibrantes teorticamente seran reconocibles en el general decurso del latn hasta el portugus cuatro fases:
368
ActPal IX = PalHisp 5
latn clsico
/r ~ rr/
(latn postclsico
/| ~ rr/)
lenguas iberorromnicas
/| ~ r/
portugus
/| ~ R/
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Xaverio Ballester
ActPal IX = PalHisp 5
371
Xaverio Ballester
aspirada, as rJei~ fluye pero compuestos katarjreJ i~ y e[rjrJei, o de; rJei~ con la
primera slaba larga del sintagma por posicin (Lpez 1998: 77 con referencias). Mutatis mutandis lo mismo podra decirse de aquellas lenguas
donde hay, para otros fonemas, un general contraste entre fonemas simples y geminados, de modo que all la vibrante mltiple puede fonemticamente analizarse como geminada, as In a number of languages in
which [...] there is regularly a distinction between single and geminate
consonants, the single and geminate rhotics differ in just the way that
the Spanish segments do. Single rhotics are taps, and geminate are trills
[] Elsewhere, for example in Finnish, even single rhotics are trilled
and geminate rhotics are just longer trills, with in this case 68 contacts
(Ladefoged & Maddieson 1996: 237); al respecto ha de tenerse en cuenta que el nmero usual perodos o contactos durante la vibracin es de
entre 2 o 5 y ms frecuentemente slo 2 o 3 (Ladefoged & Maddieson
1996: 218).
Ntese tambin como otro aspecto de menor fundamentacin tipolgica en la propuesta de Rodrguez de un contraste entre /|/ y //, el
hecho de que con tal planteamiento la ms comn de las vibrantes, la
alveolar y mltiple /r/, no tendra estatuto fonemtico sino, a lo sumo,
alofnico. Rodrguez (2003: 347), en efecto, cree que la <R> representaba ms probablemente la simple /|/ que la mltiple /r/, pero sin que
puedan descartarse la existencia de alfonos mltiples. La ms frecuente, en efecto, de las vibrantes es la mltiple alveolar (en ingls trill),
dental o alveolar, no la vibrante simple (en ingls tap o flap): The most
prototypical members of the class of rhotics are trills made with the tip
or blade of the tongue (IPA r) (Ladefoged & Maddieson 1996: 215) y
an by far the most common type of trill is one involving the tongue
tip (Ladefoged & Maddieson 1996: 218) o languages mostly have a
single /r/, and it is most commonly some form of trill, but 18 percent of
languages with /r/s contrast two or three rhotics (Ladefoged &
Maddieson 1996: 217). As encontramos /r/ como nico fonema vibrante en amrico, rabe clsico, blgaro, hngaro, persa, serbocroata, taba,
tailands, tucango besio y muchas otras lenguas. Por otra parte, el reconocimiento de una alofona mltiple [r] para un fonema /|/ es tericamente complicada, ya que en las circunstancias habituales lo esperable
sera un fonema /r/ y una alofona [|], una vez que, salvo concretos casos
excepcionales, en fonemtica la norma es que, en igualdad de condiciones, el trmino ms comn o, en su defecto, el ms marcado (ms fuerte, ms tenso, ms cerrado, con mayor coarticulacin...) de las series alofnicas sea considerado el fonema, as /p/ para [p b] o /b/ para [b B] etc.
El exclusivo contraste /| ~ / postulado por Rodrguez (2003: 347)
quiz no se d en lengua alguna. Un triple contraste /| ~ ~ H / se da en
372
ActPal IX = PalHisp 5
Medial
Final
<L>
no
<R>
>
<R
no
no
s (poco frecuente)
s (muy frecuente)
373
Xaverio Ballester
La propuesta sera coherente con la eleccin verificada en la escritura grecoibrica y por la cual se adopta el equivalente al grafema ibrico
< > como grafema bsico (< >), ya que para el grafema ibrico < >,
el grecoibrico se sirve de ese grafema bsico ms un signo diacrtico:
< >. Digamos, pues, que los signos grecoibricos para las vibrantes
apuntan claramente a interpretar <R> como grafema[/fonema] ms
bsico[/frecuente]. Parecidamente en la sinistrosa escritura meridional
es < > el grafo bsico, mientras que el signo secundario como demostrara sin ms la escasa cursividad de su trazo < > equivaldra, como
bien mostrara Correa (1994), en realidad al levantino < > y al grecoibri > en la transliteracin que seguimos.
co < >, ergo a <R
La propuesta de un valor de vibrante mltiple para < > sera tambin coherente con el hecho de que en teora tal figura grfica sea grafemticamente explicable como un desdoblamiento simtrico de < >
(Quintanilla 1999: 563; como parecidamente < > lo sera de < >).
La propuesta sera asimismo coherente con la tantas veces aducida
> implosiva, pues lgicamente, dada su
posible mayor inestabilidad de <R
mucha menor tensin, la vibrante simple [|] es ms inestable. El caso es
> a veces no aparece en posicin final de primer
que, como es sabido, <R
miembro de un compuesto, as supuestamente en ACiTiCeM (C.2.9) fren TiBaSBaTiR
(C.4.1) o en BiCiBeLSESCo[ (C.2.23) frente a
te a ACiR
BiCiRTiBaSCi (F.9.2) como seala Quintanilla (1998: 96, 229), quien tambin haba mostrado (1998: 229s) que, salvo un nico caso dudoso, tene > no representacin de la vibrante ante
mos pero solamente para <R
oclusiva. Parecidamente en portugus, donde significativamente a este
fonema se le adjetiva brando, freqente um forte afrouxamento articulatrio de r final (Brandenberger 2002: 124 n25). El hecho es que
> tiende a experimentar alteraciones, <R> es mucho ms
mientras <R
estable (Quintanilla 1999: 566). Ya con razn Untermann (1990: 1.153
.
n25) hablaba de un fonema fuerte para R y otro dbil para R
La propuesta sera, en fin, coherente con la restriccin fonotctica
por la que ante <S> slo tenemos <R>, ya que, en efecto, a causa de esa
aludida mayor tendencia a la velarizacin de [r], tendencia que, como
vimos, produce a veces resultados guturales ([r > R / ]), una secuencia
como [rS] es articulatoriamente menos compleja que una secuencia [|].
Baste ilustrativamente citar el conocido fenmeno fontico que afect
a las hablas eslvicas e indoirnicas y por el que la antigua /s/ pas a /S/
en contacto con /r/, adems de en contacto con /i/, con /u/ (probablemente [u]) y con /k/.
374
ActPal IX = PalHisp 5
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Xaverio Ballester
les SIEROVCIVT (H.6.2) y URKABOLOIUERUT en el plomo grecoibrico de Sagunto (Fletcher & Silgo 1991). As pues, aunque el porcentaje es demasiado minsculo como para extraer de l conclusiones
slidas, digamos que el criterio de frecuencia apunta a una equivalencia
/t/ con cuatro posibles testimonios frente a dos de /d/ y uno slo para
/de/. Ahora bien, ha de tenerse tambin en cuenta que algunos de los
textos grecoibricos no ofrecen una interpuncin lxica para entendernos rpidamente, digamos exhaustiva, como a menudo sucede
tambin con los textos redactados en los hemialfabetos ibricos. Pues
bien, todo ello implica la posibilidad de que potenciales testimonios de
cualquiera de estas equivalencias hayan quedado ocultos por la ausencia de interpuncin. En ese sentido citemos como potenciales testimonios formas salvo aviso, todas ellas del plomo del Cigarralejo
(G.13.1) cuales para
/t/:
un
improbable
SARTIDU...
y
ET[ (G.1.2),
TARIKEDELBABINEDITARK... o IRISER
/d/: BIANDING, BIDEDE, BIDEDENE o BIDEDENEDES, TARIKEDELB... o TARIKEDELBABINEDIT...,
ARTIDURA...,
SABARBASDERI... (G.13.1) y R
/de/: BIDEDEN... o BIDEDENED... y un muy probable
IKAIBDE[SUI...
Ntese que estos testimonios incrementaran la posibilidad de una
correspondencia con /d/, dato este lgicamente de muy limitado valor,
ya que en principio la cifra de resultados para /d/ nunca puede ser inferior a la que se obtenga para /de/, de modo que al poder ir /d/ seguida
de cualquier [otra] vocal, casi a la fuerza debe resultar bastante ms frecuente que /de/. Queda con todo en pie la anterior observacin de que,
en cualquier caso, no hay indicios de una correspondencia /te/ para el
morfema ibrico. Excluida, pues, esta posibilidad, otro asunto pendiente es la presencia o no de la vocal /e/ tras /d/. En teora superando otra
vez obvias peticiones de principio, podra pensarse que s se produce tal
presencia, dada la consistencia del silabemograma con tal vocalismo y
no otro. Ahora bien, obsta a la admisin sin ms de tal expectativa la
conocida posibilidad de que se haya empleado ese mismo vocalismo
aqu y en otros lugares para notar simplemente la oclusiva sin ms, esto
es, sin vocal.
Por otra parte, aqu es menester introducir el dato ya apuntado por
Untermann (1990: 1.178) de la aglutinacin de Te a otros elementos:
CaTe, CiTe, CuTe, TiTe, UTe, precediendo, en cambio, segn
Untermann slo a un elemento: TeTiN. Aclaremos que en nuestro
376
ActPal IX = PalHisp 5
anlisis de frecuencia no hemos tenido en cuenta ninguna de esas sufijaciones, donde siempre puede persistir la duda de si se trata ms bien
de un nico morfema antes que de la secuencia de dos. Tampoco y por
]STe
la misma razn hemos registrado las formas con la secuencia [R/R
frente a un ]DiNBaSTeEROCe
(C.17.1; Correa 1992: 284). Ahora bien,
este ltimo testimonio es doblemente ambiguo (tambin, como veremos, en lo referente a la segmentacin TeER y TeR), ya que en su
otra cara presentara un ToRToNBaLARBiDeROCa y ello siempre que
este texto estuviera efectivamente redactado con trazo extra de sonoridad.
An menos significativos por la inseguridad de su interpretacin
seran otros indicios a favor de la no vocalizacin del silabemograma,
tipo
como la posibilidad de analizar el conocido segmento CiTaR
(G.1.6), SAITaBiCiTaR
BaN en leyenda monetal (Velaza
CiBaSCiTaR
(F.9.3) como formado por la conocida
2002b: 411) o TuSCiTaR
, en vez de CiTaR
. De hecho
secuencia de morfemas CiTe ms AR
en su lista de morfemas ibriVelaza (1996: 49) recoge Ci, Te y AR
. Por su parte Untermann (1990: 1.176 547) recocos pero no un *TaR
a partir de formas cuales CaRESTaR
EAI
noce un segmento TaR
ActPal IX = PalHisp 5
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Xaverio Ballester
(F.9.7) o IS SALETaR
.
CiTaR
Asimismo, en lo referente a la presencia en la pronunciacin de una
vocal /e/, por tanto, de un segmento /de/, si queremos seguir excluyendo
una equivalencia /te/, un posible criterio para examinar la cuestin sera
el comportamiento del silabemograma Te ante una /e/ siguiente, ya que
de modo general y en teora son posibles dos registros grafemticos, con
iteracin o no de la vocal. Una iteracin constante (tipo Te E) nos llevara a pensar en una presencia efectiva de /e/ en el morfema y, por
tanto, de una equivalencia /de/, mientras que la omisin del fonematograma <E> (tipo Te 0) sugerira ms bien lo contrario. Pues bien,
I[
secuencias de escritura continua del tipo NERSETiCaNTeCiAR
(F.15.1) confirman la existencia de la segunda de las posibilidades, avalando un valor slo consonntico para el silabemograma. En efecto, el
texto citado debe contener la como veremos muy comn secuencia
. Incidentalmente esto constituira otro buen indicio de que
Te ECiAR
en la escritura ibrica pudieron emplearse de modo general los silabemogramas con vocal /e/ para notar al menos en posicin final la
consonante simple, es decir, para registrar la consonante sin ms. Ahora
bien, la obvia objecin que puede hacerse a este criterio es el hecho de
que la fonotaxis puede determinar la elisin de una de las vocales
homofnicas y consecuentemente su no registro. Es este un fenmeno
tipolgicamente bien documentado y del que baste citar como correlato el obligatorio registro del en castellano para la secuencia de el. De
modo que el tipo TeCiAR podra representar simplemente un fenomno fonotctico, no fonemtico. De hecho la comn secuencia EN
tras E es, en cambio, tratada regularmente como EN (Untermann
1990: 1.164 521), pues, nisi fallimur, en ibrico no hay casos de **EEN.
Por ltimo, mientras formas cuales GAIBIGAIT, SIEROVCIVT,
VNININIT o URKABOLOIUERUT apenas admiten otra interpretacin que un segmento final equivaliendo slo a Te y, todo lo ms, precedido del aqu otro habitual morfema combinatorio U (SIEROVCIVT, URKABOLOIUERUT), para las restantes posibles equivalencias casi siempre encontra[ra]mos otras explicaciones alternativas. As
y habida cuenta de la rareza de una secuencia /nt/ en ibrico un IUNTEGEN (G.13.1) apenas TEBIND podra representar la sonorizacin de un original /t/, trmite el fontipo /nt > nd/, tal como es regular
en vascuence y tantsimas lenguas, mientras que BOIS TINGIS DID,
todo lo ms, podra contener Te tras Ti. Ntese, por ltimo, que el tipo
GAIBIGAIT presentara buena afinidad con finales en AITe, como
]TiBaITe (F.13.53), SALTuTiBaITe (F.13.5), ]UTiBaITe (F.13.45).
378
ActPal IX = PalHisp 5
379
Xaverio Ballester
bres propios, ya antropnimos o topnimos, de modo que tipolgicamente resultara bastante extrao para una lengua aglutinante una tal
afinidad en morfemas verbales y nominales, salvo, naturalmente, en el
caso de que estemos ante nombres verbales o ante una lengua con nula
o escasa distincin entre nombre y verbo.
Tras el anlisis fonolgico y lxico del morfema Te, procede pasar al
anlisis sintctico, ya que, en efecto, otro punto de gran inters es el contexto sintagmtico donde Te se materializa. Aqu podra decirse que Te
,
aparece precediendo a los ms populares vocablos ibricos: ECiAR
ECiAR
TeECiAR
(F.13.3), EBiRTeECiAR
(F.13.3), LICiNE(F.13.5), CaRESIR
(E.7.1), NERSETiCaNTeCiAR
I[ (F.15.1), ]UNIS[]LTeTe ECiAR
CiAR (F.13.22), UNSCeLTeCiAR (F.13.21). Tenemos tambin algn tes (o aparentes variantes), as
timonio de contigidad con IUS TiR
en el ponderal de
BeTuCiNETe IUSTiR (F.17.2), ACiSUCeRTe IUSTiR
Calafell (Velaza 2002b: 413s), SACaRATiNTe IUSTiR (F.17.2), SALTuTi citemos BiLOSIUNTeSALIR
[
BaITe IUMSTiR (F.13.5). Para SALIR
(F.17.1). Tenemos todava un, por su seg(F.17.1) e IBoECaNETeSALIR
S (F.20.1).
mentacin, llamativo BaISELTuNU Te UCaLCeBaR
Naturalmente, no todo Te puede representar la misma marca, y no
slo por un problema de posible ambigedad de la escritura. As en
algunas secuencias Te puede ser un componente de la raz, como sin
Te (A.26; cf. jOsikevrda en Ptol. geogr. 2,6,62) o,
duda lo es en USECeR
en todo caso, representar una marca diferente, siendo fonticamente
igual o no a la supuesta desinencia de ergativo.
Tras analizar, de la mano de un precedente trabajo de Untermann
(1990: 1.177s), los contextos de empleo de la secuencia (con seguridad
con antropnimos, con formas breves y acaso con topnimos), Velaza
(2002a: 273) aade y como dato significativo su comn presencia
, recordando que esta circunstancia ha servido tradicioante ECiAR
nalmente para adjudicar a ekiar un valor cercano al de hacer y citando al respecto como elocuente ejemplo la clebre epgrafe musiva de
USECeRTeCu (E.7.1).Admitiendo Velaza
Caminreal: LICiNETe ECiAR
contenga efectivamente
(2002a: 273) la verosimilitud de que ECiAR
[...] la nocin lxica de hacer concluye que likine sea el sujeto de esa
accin o la persona sobre la que recae, dependera directamente del
valor del sufijo te de modo que cabran dos opciones Hecho por
Likino o Hecho para Likino (2002a: 274), pero la nueva lectura de un
(A.33), que deja aislar
rtulo monetal saguntino: ARSBiCiSTeECiAR
bien uno de los clsicos antropnimos compuestos ARSBiCiS del ib380
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Xaverio Ballester
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bles de aparecer en una oracin como sujetos, ora inactivos o stantes ora
sobre todo activos o agentes. Como seala Givn (1984: 371): the agent
is overwhelmingly human or animate. En ese sentido la propuesta de
un ibrico Te ergativo es congruente con su frecuente asociacin con
seguros antropnimos.
El absolutivo indica[ra] mediante una nica marca la funcin de
objeto y de sujeto de verbos intransitivos o propiamente sujeto, es decir,
de lo que tcnicamente suele conocerse como paciente o patiens (objeto) y sujeto por algunos; aqu, en cambio y para evitar confusiones,
emplearemos nosotros para esta funcin el trmino de estante o stans.
La desinencia o, en general, marca de los absolutivos al menos de
los absolutivos indeterminados suele con gran diferencia ser 0, ya que
este caso aparece por lo general como no marcado. La marca 0 para el
absolutivo es con diferencia la ms normal en las lenguas. All donde
tenemos pares de absolutivo ergativo, el caso no marcado o bien
menos marcado es muy frecuentemente el absolutivo singular y el marcado o ms marcado es el ergativo singular (Givn 1984: 151) como
sucede, por ejemplo y entre otras lenguas, en Asia, en sumerio (Jimnez
1998: 50, 53), probablemente en hurrita (Campbell 2000: 718), dumio
(Van Driem 1993: 62, 64), limbu (Van Driem 1987: 34,39), nevario
(Givn 1984: 408), buruchasquio (Campbell 2000: 288), mongolio
(Peyr 2000: 177s), chucchio (Campbell 2000: 393); en Oceana, en el
tauya (MacDonald 1990: 119s), yidinio (Campbell 2000: 140); en
Europa, en el agul (Campbell 2000: 25), dargva (Campbell 2000: 469),
georgiano (Hewitt 1996: 96), lesguiano (Haspelmath 1993: 74), lenguas
andias (Campbell 2000: 89) o vascuence; y en Amrica, en esquimal
(Campbell 2000: 752) o el yupique en Alasca (Mithun 2001: 234).
Ya en lo tocante a la marca de ergativo digamos que puede existir
una gran variedad morfolgica, aunque esto no es propio de las lenguas
europeas o euroasiticas en general, donde lo que abunda es la simple
marca adicional respecto al absolutivo, marca casi siempre, sospechamos, de origen demostrativo. Ciertamente algunas lenguas presentan
una morfologa ergativa ms compleja: en el esmalgiaxe (Smalgyax) de
Norteamrica los pronombres ergativos son clticos y diferentes segn
las personas: t para la III persona y en singular n para la I y m
para la II, y en plural dp para la I y m sm para la II, adems estos
elementos pueden unirse al predicado de diferente forma, de suerte, por
ejemplo, que queden asociados al verbo, no al sujeto (Mithun 2001: 210).
Aunque remotos, estos paralelos invitan a aceptar la posibilidad terica
de que el habitual sufijo Te ibrico haya podido aparecer infijal (Te)
o sobre todo prefijalmente (Te), de suerte que la observacin de
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potencial bondad de las propuestas como por las interesantes implicaciones que comporta, por lo que decidimos someter hoy tal propuesta al
debate tipolgico.
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Acta Palaeohispanica IX
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Los rituales funerarios de los habitantes protohistricos de Italia, concretamente de Campania, del Samnio, y de la Pennsula Ibrica, con
mayor nfasis entre stos ltimos los de los iberos, presentan similitudes
y diferencias, ms similitudes que diferencias.Tan slo se estudian en este
trabajo algunos rituales que se repiten en ambas pennsulas y otros que
son, de momento, nicos en Italia. Ha de tenerse en cuenta que en el desarrollo de la literatura de esta comunicacin nos movemos en la escena
de unas civilizaciones en su mayora mediterrneas, con aproximadamente igual cronologa, que con mayor o menor grado de adelanto o
atraso, y con mayor o menor grado de distancia geogrfica, tienden a una
cierta homogeneidad. Y as determinados ritos funerarios son parecidos
en todo o en gran parte del Mediterrneo ampliable a las riberas del
Tirreno, Adritico, Egeo, uniformizados por la propia dinmica interna de desarrollo, y por los estrechos contactos humanos existentes, bien
directos, bien indirectos, a travs de intermediarios, navegantes, comerciantes, viajeros, mercenarios. Lo que no alcanzamos es a llegar a inferir
si existiendo una similitud en los ritos que trabajamos una mnima
parte de los celebrados en los funerales, ello se sita en relacin con
una similitud en las creencias religiosas, a no ser que dichos ritos sean en
algunas tribus, si no en todas, el reflejo laico en la muerte de la sociedad
guerrera a la que perteneca el difunto receptor de los ritos en cuestin.
De una forma u otra, y ante la imposibilidad de llegar ms all en el
conocimiento los denominamos en el discurso rituales funerarios.
RITUALES EN TRIBUS DE ITALIA
En Campania eran ejecutados combates con ocasin del sepelio de
personas pertenecientes a los estratos sociales ms privilegiados. Y tamActPal IX = PalHisp 5
393
bin eran figurados en las tumbas, bien por medio de frescos, bien a travs de losas pintadas. Por qu? tal vez como recordatorio de los celebrados durante las honras fnebres?, tal vez, y esta hiptesis es la que
menos convence, sencillamente como adorno de las paredes bajo la
ptica de la esttica de aquellos tiempos?, tal vez para que el difunto
los contemplara y/o se sirviera de ellos en el Ms All?, tal vez para
glorificar la estirpe?, otros interrogantes podran sealarse, mas lo nico
cierto es que no se sabe con certeza la misin de los grafismos. Sea como
fuere, el caso es que los vemos decorando las paredes de las dichas tumbas como en una de Capua, datada entre los aos 330-320 a.C.1, y en una
de Paestum, datada en un espacio de tiempo impreciso del s. IV a.C. 2; en
las escenas de la ltima parejas de combatientes se hieren duramente,
en extremidades y pecho algunos van totalmente desnudos, otros
cubiertos con un corto calzn, pero todos protegidos con casco y escudo redondo fuertemente embrazado3. Con referencia a las pinturas de
las tumbas de Paestum los combates entre varones son frecuentes, y sin
embargo las escenas de lucha libre, propiamente dichas, no lo son tanto,
slo tres; en cambio las de pugilato son ms comunes, veintids, y en un
caso conviven ambas4; las escenas de duelo son veintitrs5. En Etruria
parece que haba rituales fnebres ms o menos semejantes seran los
lejanos precedentes de los combates gladiatorios, que ms adelante
adopta Roma, como se desprende de la pintura de la tumba de los
Augures de Tarquinia6, y de la pintura de la tumba de las Olimpadas, de
entre los aos 520-500 a.C.7
Las carreras de carros se representan tambin con cierta frecuencia
en los sepulcros de Paestum, que se celebraran simultneas, o antes o
1
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15
Benassi (2001), pp. 22-23, figs. 4-5; 61-62, fig. 65; 195-196, con guerrero delante
cado; 187-207.
16
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Reyt (1934).
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Gonzlez Navarrete (1987), pp. 127-130. Blzquez (1992), pp. 408, 410-411.
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Pollit (1989).
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Garca y Bellido (1980), p. 43, figs. 52-54. Una de las esculturas (fig. 55) pudiera
ser la imagen de la diosa Persfone, lo que dara un carcter funerario al grupo. Luzn,
Len (1996), p. 248, figs. 42-43. Blech (2001), lm. 220.
35
Gonzlez Navarrete (1987), pp. 29-46, 48-52, 53-101. Blzquez (1992), pp. 399408. Luzn, Len (1996), pp. 548-566, 623, lm. 222c. Todas las esculturas, como las de la
mayor parte de los cementerios del rea de cultura ibrica estn intencionadamente
destruidas, con sea. Segn uno de nosotros (J.M. Blzquez) dicha destruccin no se
debe a luchas de carcter social, no documentadas ni en Sicilia, antes de finales del s. II
a.C. (Blzquez (1977), pp. 89-102), ni a un cambio de religiosidad, del que no hay pruebas, sino a las continuas luchas de unas tribus contra otras, de las que escribe Estrabn
(3.4.5), y a las permanentes incursiones de saqueo de lusitanos y celtberos sobre
Turdetania y levante, citadas continuamente en las fuentes (Blzquez (1974), pp. 191215; id. (1991), pp. 189-195).
36
400
ActPal IX = PalHisp 5
heroon en el s. III a.C., adornado con relieves de lucha, damas ofreciendo libaciones, y un aulista37. Al respecto de los msicos pinsese que en
estos rituales blicos, lo mismo que en otros de otras caractersticas,
constituan un factor indispensable. As pues, si las ceremonias se plasman en escultura, relieve o pintura, han de mostrarse con la mayor propiedad permitida por el soporte, por lo que, como no, estaran presentes
los msicos; de hecho as es, tanto en el citado heroon de Urso, como
entre otros lugares, por citar alguno ms, en las escenas pintadas de
Paestum; o en una tumba de Capua, datada a finales del s. IV a.C., o a
comienzos del siguiente, en la que una bailarina toca los crtalos, mientras que otra muchacha toca el aul38; o sobre los vasos rituales de San
Miguel de Liria; y abundando, en una procesin fnebre, cuyo cortejo
abre un enano, en la que participan cinco guerreros armados con lanzas,
cubierto el cuerpo por escudos de La Tne II, y la cara con mscaras,
hay un tocador de lira y otro de aul, el cuadro pertenece a un vaso
cermico, con cronologa del s. IV a.C., hallado en un enterramiento de
la necrpolis de El Cigarralejo (Mula, Murcia).
En los cementerios iberos, como constituyente de las honras fnebres, o mejor como parte de la concepcin de la tumba como monumento de dedicacin al difunto, o por otras motivaciones, hay en algn
que otro enterramiento: esculturas de jinetes, vanse las dos que coronaban sendos tmulos en la necrpolis de Los Villares (Albacete),
fechados a comienzos del s. V a.C.39; o el relieve de los tres jinetes, que
decoran un cipo rectangular, datado en el s. IV a.C., de la necrpolis de
Coimbra del Barranco Ancho (Jumilla, Murcia)40; incluso se hall en la
tumba de una de las necrpolis de Castulo, El Estacar de Robarinas
(Linares, Jan), fechada entre finales del s. V y mediados del s. IV a.C.,
el posible retrato de la persona enterrada, reflejado, finamente inciso, en una placa de pizarra41. Tambin hay hombres y mujeres, en pie o
sentados, formando parte de escenas o en solitario: en el primer caso se
cuenta en el monumento de Pozo Moro (Albacete), en relieve, un sol-
37
Garca y Bellido (1963), figs. 472-487; id., (1980), pp. 58, 64-72 fig. 64. Blech
(2001), p. 627, fig. 235, lms. 225, 226.
38
39
J. J. Blnquez (1994), pp. 91-97, figs. 66-76. AA.VV. (1998), pp. 133, 181, n. 208.
Blech (2001), pp. 416-448, 612-613, fig. 186, lm. 207.
40
Blzquez (1992), pp. 452-458. Garca Cano (1994), pp. 173-201; id., (1997), pp. 263270, lms. 49-59. AA.VV. (1998), pp. 205-206. Blech (2001), pp. 628-629, fig. 254, lm. 227.
41
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401
42
Almagro Gorbea (1983), p. 288, lm. 23b. Blech (2001), pp. 616-618, lm. 213b. Al
respecto de jinetes o infantes asociados a sepulturas, uno de nosotros (J.M. Blzquez)
piensa que se hallan heroizados, y que la dicha heroizacin es muy probablemente de
influjo griego, ya atestiguada en estelas ticas arcaicas, Richter (1961) admite la heroizacin. J.M. Blzquez tambin cree que no se puede hablar entre las tribus de la
Pennsula Ibrica de reyes divinizados ni de monarquas divinas, como escribe Caro
Baroja (1971), pp. 53-159, pues no se documentan, por citar algunas culturas, ni en Italia,
ni en Grecia en pocas arcaica y clsica, ni en Israel. En Grecia la divinizacin de los
monarcas est atestiguada con Alejandro Magno o poco antes (Blzquez (2004), con
Demetrio Poliorcetes y con su padre Antgono (Plu., Dem., 10) (Blzquez (2000), pp.
134-150; id., (2003), pp. 252-305).
43
44
(1953), pp. 22-23. Benassi (2001), pp. 166-168, fig. 179, tambin en Capua (Benassi
(2001), p. 157, fig. 171).
45
Garrido, Orta (1978), pp. 91-92, 182, fig. 60, lms. XLVII-XLVIII.
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Como ejemplo cfr. Garca y Bellido (1949), pp. 371-375, lms. 268-270, n. 375.
49
50
ActPal IX = PalHisp 5
403
BIBLIOGRAFA
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ActPal IX = PalHisp 5
405
406
ActPal IX = PalHisp 5
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 407-470
PROLEGMENOS A LA RECONSTRUCCIN
DE SEGUNDO GRADO Y AL ANLISIS DEL CAMBIO
TIPOLGICO EN (PROTO)VASCO*
Joseba A. Lakarra
*
Adems de la paciencia de los editores, agradezco las correcciones de estilo que
han mejorado sustancialmente el texto efectuadas por Alazne Landa, as como distintas
observaciones (en fases diferentes de la redaccin y de reflexin sobre el tema) de Ricardo
Etxepare, Ricardo Gmez, Ivan Igartua, Lourdes Oederra, Blanca Urgell y Juan
Uriagereka; me es muy grato recordar la importancia que tuvieron en un momento bastante inicial del desarrollo de mis ideas varias conversaciones mantenidas con Javi Ormazabal,
quien me confirm aun ms en mi vocacin de ideas osadas y refutaciones contundentes.
Por supuesto, ninguno de ellos es responsable de los errores y carencias, excesivamente
manifiestas, de mi texto. Una versin ampliada ha sido incluida en Lakarra (2005c).
Legenda: T = cualquier oclusiva, S = sibilante, R = sonante, V = vocal; PV = protovasco.
Este trabajo se encuadra dentro del Proyecto Monumentae Linguae Vasconum:
Fundamentos financiado por el MCyT.
ActPal IX = PalHisp 5
407
Joseba A. Lakarra
ActPal IX = PalHisp 5
la reconstruida por Mitxelena. Partiendo de las regularidades morfmicas de las voces patrimoniales, las cuales guardan en principio informacin sobre fenmenos y estados de la lengua anteriores a la entrada de
prstamos latinos y por tanto anterior a la proporcionada por estos
que, a su vez, han constituido la base de la reconstruccin estandar (cf.
Martinet 1955 [1950], Mitxelena 1951, 1957a, 1957b, 1964, FHV), se trata
de obtener morfemas antes no reconocidos (por fsiles) en PV moderno y esquemas morfmicos que guen una reconstruccin ms profunda,
as como para identificar con alguna seguridad los lexemas y formas gramaticales pertenecientes a tal estadio lingstico; la labor, sin embargo,
no est sino esbozada y no puede decirse que carezca de riesgos y dificultades. En Lakarra 2002a nos hemos ocupado de una restriccin
estructural de la raz (**TVTV) detectada por vez primera en 1995, o,
mejor de su frmula ms amplia y significativa (**CVCV) y de sus orgenes y consecuencias cercanos y lejanos; no pareca, en efecto, aceptable que la imposibilidad de combinar dos slabas abiertas combinacin tan corriente entre las lenguas del mundo deba quedar sin noticia ni intento de explicacin como ha ocurrido hasta el presente. En
1995 la inexistencia antigua de ese modelo radical era relacionada directamente con la abundantsima proporcin de prstamos y compuestos o
derivados en el mismo, en contra de la extendida creencia que viene
al menos desde Uhlenbeck (1942 y 1947) de que las antiguas races
vascas eran bisilbicas. A pesar del tiempo transcurrido, no veo razones
para cambiar esta ltima conclusin respecto al monosilabismo del PV
ms antiguo; a pesar de que las investigaciones etimolgicas no hayan
avanzado todo lo deseable (cf. Lakarra, 2003b y 2004c) algunos polislabos o bislabos ahora pueden ser reducidos a monoslabos o explicados
como prstamos; no son todos, ni mucho menos, pero sin duda va esbozndose una va de investigacin productiva que antao no podamos ni
siquiera intuir, y lo que es ms la nueva teora va proporcionando
preguntas, problemas y generalizaciones antes desconocidas, imposibles
o sin sentido, signo del desarrollo del nuevo paradigma reconstructivo.
Contra lo que parece ocurrir en ciertas lenguas australianas (cf.
OGrady, 1987) y del sudeste asitico (cf. Alieva, 1991, Thurgood 1996 y
1999) no he encontrado ni me consta que haya sido sealada ninguna amplia transformacin [bislabo] > [monoslabo] en la estructura
de las races vascas, ni siquiera alguna que supere la mera ancdota;
existen, s, bart < barda, bat < *bade (FHV 134), dut < *duda y varios
ms (estos, por cierto, con la T final que ya Artiagoitia 1990 seal como
imposible en vasc. ant. y moderno), pero las recalcitrantes si alguna
son demasiado escasas y, a la vez, demasiado evidentes los orgenes de
las restantes para que consideremos de alguna antigedad y relevancia
ActPal IX = PalHisp 5
409
Joseba A. Lakarra
en la discusin las races CVCV (o las CVCCV, variantes de las anteriores en protofinougrio y protourlico, cf. Bakr-Nagy, 1992).
Actualmente conocemos ms restricciones y generalizaciones que
las sealadas en 1995 (**TVTV, **raz bislaba, **V-, **-V) y sin duda
an habrn de ser aadidas muchas otras (sobre el fonosinbolismo, el
vocalismo V1V1, etc.). Pero antes de proceder a establecer y dar por
seguras tales restricciones y generalizaciones, pareca necesario comprobar como hemos hecho en Lakarra 2002a y trabajos posteriores la correccin de las mencionadas: as, p.ej., por lo que toca a las
combinaciones de T medial con /f/ y /m/ o con /h/ y con las T sordas iniciales, combinaciones no analizadas en 1995. Adems, para mayor
seguridad, se ha analizado el conjunto de los subtipos de CVCV
mediante el examen de todas las races documentadas en cada una de
ellas y la subsiguiente comparacin con las del modelo monosilbico
CVC; lo mismo hemos hecho con muestras amplias de (C)VCCVC,
(C)VCVC y (C)VCCV (cf. ahora Lakarra 2004a), puesto que la restriccin **bislabos y polislabos propuesta en 1995 para dar cuenta
de las generalizaciones sealadas conllevaba la inexistencia de todos y
cada uno de tales modelos radicales. De los resultados del examen de
CVCV (i.e., de RVRV, RVSV, RVTV, SVRV, SVSV, SVTV, TVRV y
TVSV o de hVRV, hVSV, hVTV, as como de RVhV, SVhV, TVhV) no
cabe albergar grandes esperanzas sobre la existencia de races bisilbicas en PV: el anlisis de las races sin etimologa conocida que
encontramos en esos modelos radicales, muy escasas por mucho que
extrememos los escrpulos, y la cantidad an muy inferior que entre
ellas es capaz de superar los filtros fonotcticos y geogrficos habituales (cf. Lakarra, 2003b, etc.) para establecer su antigedad con alguna
seguridad y reconocer en ellas candidatas a integrar el lxico PV: nos
hallamos muy lejos de lo que observamos en CVC en aspectos cruciales. En cambio, las innovaciones (prstamos, variantes y compuestos y
derivados) de los modelos radicales bisilbicos citados y de los bisilbicos con coda estudiados en Lakarra 2004a son mucho ms abundantes y podran incrementarse con relativa facilidad por medio de
estudios ms detenidos y centrados en ellos y en asuntos de cronologa post-PV, lo cual no poda ser el caso en los trabajos aludidos.
Parece establecido que la raz PV ant. era CVC y entendida, adems,
esta frmula de manera mucho ms estricta que en IE o en kartvlico,
con sus respectivas variantes y ampliaciones para C-, -V- o -C (cf.
Lakarra 1998b), sobre todo a gran distancia del segundo con sus tres y
cuatro C prenucleares, ncleos no voclicos, armonizaciones varias y
otros matices que la hacen imposible de reconocer en semejante
estructura, por mucho que esto pese a Gamkrelidze e Ivanov (cf. Harris,
410
ActPal IX = PalHisp 5
411
Joseba A. Lakarra
Creo, incluso, que esta imagen sera compartida por la mayor parte de
los lingistas que de manera ms o menos intensa o circunstancial han
tratado de ella los dos ltimos siglos (cf. Rebuschi, s.a.); es tambin la que
ha quedado canonizada en las obras clsicas o ms difundidas de la tipologa lingstica y la que ha sido asumida, sin mayor anlisis, en las comparaciones entre el vasc. (ucrnicas por lo general) y las lenguas ms
variopintas. Lo que es ms, ese tipo ha sido utilizado, implcita o explcitamente, como modelo para la reconstruccin de varias l. antiguas, entre
ellas y por slo citar una, la de la hidronimia antigua europea, rebautizada como Vasconic por Vennemann (cf. Lakarra, 1996a: 3.15).
Intentar presentar algunos argumentos desde enfoques diversos
y, seguramente, de peso diferente que muestran, en mi opinin, que
tampoco en vasc. podemos descartar, ms bien al contrario, la posibilidad de un cambio tipolgico a gran escala la deriva de Sapir
en el transcurso de su evolucin. Como no pretendo que ninguno de
los argumentos y anlisis presentados en lo que sigue sea definitivo
412
ActPal IX = PalHisp 5
por s solo, ni pretendo dar por ahora una visin completa y detallada
de la estructura de la lengua antes de esa deriva, he tratado de reunir
todos los datos y anlisis que he encontrado al respecto en la bibliografa vascolgica (tarea bastante fcil, lo reconozco) y, sobre todo, he
creado o modelado otros a partir de casos descritos en la existente
sobre otras lenguas y que, desgraciadamente, no se han discutido hasta
el presente entre nosotros y no parecan conocidos por los vasclogos,
a pesar del, para m, evidente paralelismo o conexin entre bastantes
de los casos citados y los aspectos analizables en cada momento en
nuestro campo. Dado que en buena parte mi labor es de derribo, no
juzgo que me sea exigible la coherencia total entre todos los casos y
anlisis aportados, los cuales nacieron en su da por razones, necesidades y objetivos muy dispares y en la mente de investigadores y corrientes de pensamiento tan alejados entre s; espero, con todo, que el resultado (o, al menos algunas vas de investigacin futura, como las presentadas en 19) no parezca un canto al nihilismo tipolgico y diacrnico, sino un alegato a favor de la investigacin de la estructura y
evolucin de mltiples aspectos de la l. vasca ms ac y ms all del
PV mitxeleniano y en la formulacin y aplicacin de modelos que la
expliquen ms satisfactoriamente (v. tambin Lakarra 2005d).
3. LAS IRREGULARIDADES TIPOLGICAS: ANCDOTAS O FSILES DE CAMBIO?
Como es sabido, Greenberg (1963) introdujo la nocin de orden
bsico de palabras como la central en los estudios tipolgicos y tenemos as desde entonces mltiples estudios sobre las lenguas VSO,
SOV, SVO, etc. De igual manera, es sabido que una clasificacin
tipolgica es fructfera si las lenguas de cada grupo tienen en comn
ms rasgos que el usado para la clasificacin inicial y G. fue capaz de
mostrar que las lenguas con determinado orden bsico exhiban con
una generalidad y regularidad que l y muchos otros lingistas despus
han tratado de establecer ciertas caractersticas comunes y jerrquicamente dependientes entre s; es lo que ocurre con las lenguas SOV y
por su parte (con consecuencias muy distintas, se entiende) con los
tipos bautizados VSO y SVO en funcin de su orden bsico de constituyentes.
Considrese, p. ej., la siguiente tabla, en la cual se recogen las combinaciones de valores que presentan ocho lenguas, pertenecientes a las
tres clases mayores de Greenberg, en cuatro de los criterios (= rdenes)
presentados por ste:
ActPal IX = PalHisp 5
413
Joseba A. Lakarra
(2)
gals
bereber
griego
esp., fr.
alemn
latn
quechua
vascuence
I (= VSO)
I (= VSO)
II (= SVO)
II (= SVO)
II (= SVO)
III (= SOV)
III (= SOV)
III (= SOV)
Pr
NA
NG
ND
+
+
+
+
+
+
-
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
-
+
+
+
+
Ahora bien, como salta a la vista, no parece que todas las lenguas
funcionen de manera totalmente consistente, ni siquiera limitndonos al
orden de elementos de la oracin, particularmente en los grupos II y III:
por no salirnos de la tabla anterior, en el grupo II el griego y las lenguas
romnicas difieren entre s cuanto al orden N-D y ambas se contraponen al alemn en el N-A; en el grupo III tambin existen diferencias
entre el lat., por un lado, y el quechua y el vasc., por otro, en lo que respecta a la existencia o no de preposiciones; adems, el quechua va con
el lat. y no con el vasc. por lo que toca a los rdenes N-A y N-D. A poco
que nos salgamos de la tabla, los manuales al uso o las referencias bsicas nos dirn que el jap. es un perfecto SOV (cf. Lehmann, 1973, y el
quechua de la tabla) y el fr. un perfecto SVO (como arriba el gr.), pero
que el ing., p. ej., tiene A-N a pesar de ser SVO.
414
ActPal IX = PalHisp 5
Interesa hacer notar las consecuencias de lo que ha venido a denominarse armona tipolgica sobre el cambio sintctico, en particular
sobre el de orden de palabras y las posibles motivaciones del mismo: hay
lenguas como el hebreo que han cambiado de VSO a SVO (si bien
ambas son VO para Lehmann, Vennemann y muchsimos seguidores) y
otras incluso de VO a OV o viceversa. Es interesante ver que el cambio
en el orden de elementos de las respectivas lenguas no se limita, en
general, a un solo aspecto de los arriba sealados, sino que determinados cambios en uno llevan aparejados (bien que en momentos y con
resultados no siempre idnticos) otros en el mismo sentido de coherencia en los rasgos atribuidos a cada uno de los grandes tipos constituidos en parte de los restantes o, menos frecuentemente, en todos
ellos. Esta es la impresin que dan y el anlisis que reciben (cf. Trask,
1996) lenguas de particular inters por su larga documentacin como el
ing. y el chino: el 1. pas poco a poco de SOV a SVO aunque con
importantes irregularidades correspondientes a la etapa anterior y el
2 de SVO a SOV (de igual manera). No puede decirse que ninguno de
los dos casos sean tipos consistentes; es claro, en cambio, que en ambas
lenguas, y en otras muchas, mltiples desarrollos aparentemente independientes, han estado trabajando conjuntamente en casi todos los
aspectos de las mismas durante largos perodos de tiempo, de manera
que las lenguas se han transformado de un tipo armnico OV hacia
otro VO y viceversa, sin que ningn posible punto de partida ni de llegada que difcilmente puede verse como trmino absoluto sea nunca
totalmente armnico, a pocos rasgos que utilicemos en la clasificacin.
Algo similar a lo que conocemos para el ing., el chino o el amhrico
(cf. Comrie, 1981) ha podido ocurrir en la evolucin del vasc. Ahora
bien, en la imagen tpica o tpica a la que nos hemos referido, suele
sealarse como principal si no nica irregularidad que desentona,
en cierta medida, entre las lenguas de su grupo, el orden N + A, cuando
lo propio de una lengua SOV sera justamente el inverso. Ya Greenberg
en su trabajo clsico seal el hecho sin concederle excesiva importancia y los autores posteriores han aadido, como mucho, que no es el
Auna categora que deba preocuparnos en exceso a este respecto dado
que en lenguas de muy diferente estructura p.ej., en el citado caso del
ing. acostumbra a dar problemas a los interesados en el orden de
palabras.
Dado sus orgenes morfolgicos en el siglo XIX (prolongados durante
todo el s. XX y no slo por obra del extraordinario Language de Sapir),
resultara chocante por no decir otra cosa, que la tipologa como ciertos tratamientos de la sintaxis vasca se redujera a mero estudio del
orden de palabras. Los estudios de tipologa o universales fonolgicos
ActPal IX = PalHisp 5
415
Joseba A. Lakarra
son muy anteriores a Greenberg o a Chomsky, tanto da: tnganse simplemente en cuenta los Principios de fonologa de Trubetzkoy con sus
antecedentes, y este tipo de estudios han continuado siendo cultivados
por miembros de ms de una corriente lingstica, aunque, como seala
Plank, 1998, no se hayan encontrado o construido teoras (ni buscado
por parte de muchos investigadores) principios holsticos que abarquen
fonologa y morfo-sintaxis sin contradicciones y con interrelaciones
directas y mensurables. Sin embargo, y como seala inmediatamente el
mismo autor, las esperanzas o la tentacin de correlacionar propiedades
fonolgicas y morfosintcticas no han desaparecido durante los ltimos
siglos; con todo, ya que una asercin incluso si es repetida de manera
independiente no se convierte sin ms en verdad, Plank remata su
artculo con un programa de investigacin del que difcilmente podemos
desentendernos; propone (1998: 224) en funcin de las pruebas reunidas
en su catlogo investigar los siguientes candidatos como posibles ligazones entre los diferentes niveles de anlisis: aglutinacin/flexin y
tamao de morfema y palabra en la morfologa, orden de constituyentes en sintaxis e inventario de segmentos, fonotctica, procesos de armona voclica y ritmo en fonologa.
No proseguir aqu esta cuestin que ha generado una bibliografa
inabarcable; he preferido adoptar la conocida tctica evanglica de por
sus frutos los conoceris y de ah el catlogo de candidatos que se
presentan para examen en diversos apartados de este trabajo; en 19
podr encontrarse, sin embargo, referencias a alguna propuesta que quizs puede ayudarnos a superar cualquier tipo de atomismo tipolgico y
reconstructor.
4. ALTERNATIVAS AL MODELO CLSICO
Hace ya casi cuarenta aos que de Rijk (1969) manifestaba claramente su falta de sorpresa ante el hecho de que el vasc. cumpla con los
tres universales establecidos para las lenguas SOV por Greenberg en su
trabajo de 1963 ya que, como es sabido G. haba incluido el vasc. entre
las utilizadas; los tres universales citados y que de Rijk examina sucesivamente en su trabajo son los siguientes:
(3a) [4] With overwhelmingly greater than chance frequency, languages with normal S.O.V. order are postpositional, [12] If a language
has a dominant order V.S.O. in declarative sentences, it always puts interrogative words or phrases first in interrogative word questions; if it has
dominant order S.O.V. in declarative sentences, there is never such an
invariant rule, [16] In languages with dominant word order V.S.O., an
inflected auxiliary always precedes the main verb. In languages with
dominant word order S.O.V., an inflected auxiliary always follows the
main verb. (de Rijk, 1969: 18)
416
ActPal IX = PalHisp 5
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Joseba A. Lakarra
tructed by Watkins (1963). The core idea in this hypothesis is that, at a certain stage, the B. verb might have occupied the first position of the sentence, contrary to the historically attested basic SOV order, and that around
that verb, basically consisting of the bare root, a number of clitic-like elements were attached in such a way that a kind of verbal complex was created as a prosodic unit. () the reanalysis of clause-initial pronouns as
initial assertive particles in the history of Welsh is in fact the mirror image
of the process we are postulating for B.: the reanalysis of clause-initial connectives as person markers, both phenomena being understood as the side
effect of combining V1 orders with the fulfillment of licensing requirements
for inflectional affixes (Gmez & Sainz, 1995: 285-86).
1
Ya Uhlenbeck (1942, 1947) haba sealado bien que para objetivos muy diferentes (cf. Lakarra 1998a) la importancia de una aproximacin formal al estudio de la
raz en vasc. ant.:
418
ActPal IX = PalHisp 5
Adems de ciertas etimologas ms o menos numerosas y la deteccin de prstamos y compuestos y derivados antes no sealados, la teora de la raz monosilbica (CVC) del PV ant. esto es, bastante anterior al estndar mitxeleniano, fechado tentativamente por el autor hacia
el s. I anterior a la Era produce un escenario slo compatible con un
tipo de lengua muy diferente. Antes de adentrarnos por esa va, parece
imprescindible una nota metodolgica sobre tipologa y reconstruccin.
No creo que haya que argumentar en exceso para mostrar que actitudes
de un todo vale o todo es posible, como la que en otros trabajos
(cf. Lakarra, 1997b, 1998a, 1998b) he criticado en torno a la laxitud, si no
anarqua, referente a la forma cannica de la raz, no pueden ser productivas ni atractivas en la reconstruccin. No se trata, claro est, de
negar las excepciones, las irregularidades o las posibles inconsistencias
ocultndolas debajo de la alfombra o restndoles toda importancia
como se ha hecho ms de una vez; se trata de explicarlas en una gramtica ms profunda o en un sistema ms antiguo como ha sido costumbre
desde Benveniste (1935) y antes.
5. SOBRE EL ADJETIVO
Que yo sepa, ningn vasclogo ha relacionado la ya aludida irregularidad posicional del A a la derecha del N con otra curiosidad de tal
categora en el mismo idioma que ya mencionara Humboldt (cf. Gmez,
1996): hay razones fundadas para dudar de que el A haya sido siempre
en vasc. una clase abierta y numerosa, claramente diferenciada del N o
del V. Si tomamos, p.ej., el campo de los colores tenemos derivados
(beltz negro < *bel-tz), participios (zuri blanco < zur madera + -i
part., gorri rojo < gor sordo, desnudo + id), relativas (urdin
verde-azul-marrn, cf. Mitxelena 1970 [< ur agua + (da)din vuelto,
convertido en) o prstamos (berde, marroi, etc.). Esto es, precisamente
en un campo semntico situado en lo ms alto de la jerarqua de los
adjetivos segn Dixon (1982) observamos que se dan los cuatro procedimientos de sustitucin o relleno de esa categora previstos por el
mismo autor en lenguas que carecan del A como clase abierta.
Si ponemos en relacin lo que acabamos de sealar con la posicin
del A a la derecha de N, creo que podremos tener, no una serie de anc-
(6) je crois dj rendre service aux tudes basque[s] en tchant de ramener les nombreux radicaux nominaux et les racines verbales de la langue basque rests sans analyse
quelques types dtermins, qui doivent, selon toute probabilit, tre considres comme
pyrnens occidentaux anciens. Je laisse de plus comptents le soin de confronter les
types pyrnens occidentaux anciens tablis par moi avec des types caucasiens ou autres
(Uhlenbeck, 1942: 567).
ActPal IX = PalHisp 5
419
Joseba A. Lakarra
Por otra parte, como diacronista siempre he pensado que la postura que
tocaba en el pasado a tiplogos y lingistas interesados por la diacrona en
general y por esta supuesta irregularidad en particular, deba haber sido
justamente la contraria a la adoptada, algo como lo siguiente: dado que el
A en vasc. est a la derecha y no hay indicios de que nunca haya estado en
otro sitio, por qu no privilegiar el tipo que favorezca o exija, no slo el
que sea compatible con, ese orden?. En otras palabras: si cualquier lengua de V inicial est obligada a ser N + A mientras que las de orden SVO
y SOV slo son compatibles con el mismo pero no les es obligatorio en
absoluto, entonces ha de ser V1 la 1. opcin (la 1. hiptesis en ser examinada, han de reexaminarse el resto de las evidencias en contra, etc.), por
mucho que esto produzca quebraderos de cabeza o lleve a reanalizar o a
ponderar de manera diferente otros aspectos de la morfosintaxis de la lengua, incluso toda ella en su conjunto. Y es que no se ha llegado a nada en
reconstruccin partiendo de regularidades; su lugar est al final y no al
420
ActPal IX = PalHisp 5
comienzo de sta, la cual se basa en irregularidades, precisamente para tratar de explicarlas. Parece que todo lo anterior es ms que suficiente para
pensar que en el orden N-A nos las habemos con cualquier cosa menos
con una mera casualidad.
6. SOBRE EL ORDEN DE LAS RELATIVAS Y DE LOS GENITIVOS LOCATIVOS
No podemos olvidarnos de las oraciones relativas, las cuales son
como hemos visto una de las cuatro vas de formacin de los nuevos AA
en otras lenguas y tambin en vasc. De Rijk, que escribi mucho y muy
bueno sobre tales construcciones (vanse sus trabajos reunidos en el
libro de 1998), slo de pasada y con extremada timidez seal en una
breve nota en vasc.2 que, frente al tipo habitual (con mucho el ms
extendido) de etorri den gizona el hombre que ha venido, con la relativa a la izquierda como toca en las lenguas SOV, se encuentra,
como evidente fase sparita aunque l no lo reconozca, en autores arcaizantes (y siempre en abrumadora minora) el tipo contrario de gizon
etorri dena, con la relativa a la derecha del nombre. He aqu algunos
ejemplos:
(7d) A. ure pena diounoc (Etxepare, 1545)
[Pos.2Sing pena dices-RELAT-OD.plur]
= Las penas que dices
B. Moment ageri eztiradenak bezala zarete (Leizarraga, 1571)
[Momento aparecer Neg-ser-RELAT-las como sois]
= Sois como los momentos que no aparecen
C. Agin min emoiten dayana arranka zak (Roncal, ~1900)
[muela dolor dar-RELAT arrncala]
= Arranca la muela que te d dolor
(apud de Rijk 1980: 210)
2
En el IV (y ltimo), intitulado significativamente Joskera bitxia (sintaxis
curiosa/rara) se nos dice que solemos colocar el relativo delante de su apdosis ()
[si bien] sabemos cambiar un poco esa estructura () pero actualmente no se utilizan,
que yo sepa, oraciones con la relativa detrs de su apdosis [(46) Behin ba-zen errotari
hiru seme zituen bat (= Haba una vez un molinero que tena tres hijos / Lit. Una vez
haba molinero tres hijos haba que uno]). En los escritores antiguos, en cambio, encontramos abundantemente (erruz) estructuras como (46). Lo cual no le impide terminar el
artculo con un Esta construccin que juzgamos como curiosa/rara, ha de ser tenida
por solecismo romnico? Hay quien piensa de esa manera, pero yo no s si es as. Tome
la palabra quien sepa ms que yo] (de Rijk, 1980: 209-10; la traduccin y las cursivas
son mas [J.A.L.]).
ActPal IX = PalHisp 5
421
Joseba A. Lakarra
7. POSTPOSICIONES Y SUFIJOS
El del A, el del Relat. y el del genit. locativo no son las nicas irregularidades o pequeas excepciones que parece presentar en algn
Cf. Es hora ya de tratar del posible origen de este sufijo din. Desde el punto
de vista fonolgico, hay un hecho de distribucin que es demasiado conocido para que
tenga que ser expuesto en detalle una vez ms. Mientras las formas lato sensu nominales con oclusiva apical inicial, d o t, son en vascuence, por lo general, palabras expresivas
y sobre todo prstamos, d-, como ndice de 3. pers., es extremadamente frecuente en
formas verbales personales: la inicial se manifiesta como t- detrs de prefijos como ez o
bait (). El modelo que se viene inmediatamente a la imaginacin de verbo personal
empleado como sufijo nominal es, naturalmente, -dun, que rene dos ventajas: sigue
siendo muy productivo en nuestros das y est ya copiosamente atestiguado en textos
medievales. Adase a esto que su formacin nada tiene de oscuro; se trata de una
reduccin de duen, etc., de du lo ha ms -en, sufijo de relativo que no es otra cosa
que el sufijo -(r)en de genitivo. En uno y otro caso la funcin de -en es la misma: forma
un derivado de valor nominal, antepuesto como determinante al nombre que determina, a partir de un nombre o a partir de un verbo (Mitxelena 1970: 290).
El antepuesto de la ltima frase parece indicar que M. no se dio cuenta del orden
(ile urdina no **urdin ilea) de los elementos de la relativa previa a la conversin de la
construccin en A. No veo que seale nada al respecto ni en ese trabajo (bastante minucioso en otras cuestiones) ni en otros.
422
ActPal IX = PalHisp 5
423
Joseba A. Lakarra
detalle en otro trabajo del mismo autor de 1997. Como se hace ver en
l, el porcentaje de palabras simples va disminuyendo progresivamente desde el 70% hacia 1550 hasta menos del 25% en 1950, dndose el
mayor descenso por perodo de medio siglo considerado (de todo un
14%, muy lejos de los 2-3% habituales en los restantes entre 1600 y
1650, esto es, coincidiendo con el apogeo del labortano literario; es
ms, mientras Etxepare en 1545 presenta un 66,57% de palabras simples y Leizarraga en 1571 un 51,04%, Etxeberri de Ciboure a finales
del primer tercio del s. XVII slo presenta un 42%. Pero son las cifras
de Axular con menos de un 33% de palabras simples las que ms avalan todo lo anterior (cf. Sarasola, 1997: 640-41). Es interesante observar que en la mayor parte de los 32 sufijos estudiados, es en textos del
s. XX cuando obtienen ms de un tercio de los vocablos en los que son
documentados en toda la historia de la lengua; en algunos casos (-eta,
-gailu, -zale) se llega al 70-80% y son muchos los que se hallan entre
el 40-50%: -ada, -ari, -dun, -era, -keria, -ka, -kor, etc.
A pesar de que los datos resultan claros y nos muestran que no podemos de ninguna manera proyectar el porcentaje de uso de compuestos
y, sobre todo, de derivados a la lengua oral de cada poca y mucho
menos a las de cierta antigedad, sino que su presencia en sta (si alguna) fue muy inferior, parece como si los lingistas diacrnicos (o, mejor,
los lingistas) vivieran en una especie de esquizofrenia o de perfecto
desconocimiento de la realidad que los fillogos ponen ante sus ojos; en
compensacin, quizs, los fillogos no parecen excesivamente interesados por las consecuencias tipolgicas de la existencia o no de prefijos y
sufijos en la lengua, incluso en una que les consta que ha sido clasificada como lengua SOV casi-perfecta.4
8. BISILABISMO
Es hora de fijarnos en el tamao de la raz. Si seguimos a los tiplogos (cf. Lehmann, 1973, Vennemann, 1974), o a lingistas que han exa-
Cabra resaltar aun ms el argumento constatando la tendencia o mayor facilidad de las lenguas SVO a favorecer los sufijos y no los prefijos por razones que diversos autores han tratado de explicar de manera diferente (razones de procesamiento, psicolingsticas o fonolgicas); vase Bybee, Pagliuca & Perkins 1990 y la bibliografa all
citada), quienes concluyen as: We have seen that the Suffixing Preference () cannot
be attributed to a reduced ability of preposed material to undergo phonological fusion
to stems, is not typology-independent (it is not aplicable to V-initial languages), and
likely involves a semantic dimension (1990: 34). Por tanto, el vasc. ant. podra ser muy
bien V inicial hasta bien tarde, dado que son estas lenguas las nicas que presentan tan
pocos sufijos; cf. 19.3.4.
424
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
425
Joseba A. Lakarra
(9)
MODRAD.
CVC
aCVC:
uCV:
aCV
aCCV
RVRV:
SVRV:
RVSV:
SVTV:
CVhV:
TVRV:
lVCVC:
SVSV:
TVSV:
RVTV
hVCV
sVCCV
bVCVC:
bVCCV
uCCVC:
uCVC:
sVCVC:
aCCVC:
lVCCVC:
bVCCVC:
RAPOS. RADOC.
325
425
85
85
215
200
200
200
400
300
800
2125
200
800
400
425
1075
2125
1075
1075
425
2125
1075
5375
5375
152
110
44
64
82
41
72
25
89
29
257
66
13
117
77
54
63
115
96
23
54
62
90
31
77
ETDES.
%-1
%-2
FS.
%-1
%-2
46,76
25,88
51,75
75,29
38,13
20,50
36,00
12,50
22,25
09,66
32,12
03,10
06,50
14,62
19,20
12,47
05,86
05,40
08,93
02,13
12,70
02,91
08,37
00,57
01,43
70
33
05
04
12
07
13
03
16
04
34
33
01
26
12
18
10
25
19
07
05
14
15
06
10
46,52
30,00
11,36
06,66
14,64
17,07
18,05
12,00
17,97
13,79
13,22
50,00
07,60
22,22
15,58
33,33
15,87
21,73
19,79
30,43
09,25
22,58
16,66
19,35
12,98
21,53
07,76
05,83
04,70
05,58
03,50
06,50
01,50
04,00
01,33
04,25
01,50
00,50
03,25
03,00
04,23
00,93
01,17
01,76
00,65
01,17
00,65
01,39
00,11
00,18
48
15
02
02
04
03
03
02
04
02
05
13
01
04
02
02
04
07
03
03
01
03
01
03
02
31,18
13,63
04,54
03,12
04,87
07,31
04,16
08,00
04,49
06,89
01,94
19,59
07,69
03,41
02,59
03,70
06,34
06,08
03,12
13,04
01,85
04,83
01,11
09,67
02,59
14,76
03,52
02,35
02,35
01,85
01,50
01,50
01,00
01,00
00,66
00,62
00,61
00,50
00,50
00,50
00,47
00,37
00,32
00,27
00,27
00,23
00,14
00,09
00,05
00,03
426
ActPal IX = PalHisp 5
Hemos suprimido por razones de espacio todos los modelos (8, un 25% de las
analizadas) con cero fsiles reunidos en Lakarra 2002a, i.e., sVCCVC, TVTV, mVCV,
uCCV, lVCCV, CvmV, fVCV y CvfV. Como ah nicamente se recogen modelos sin coda
o con una sola coda (y entre estos slo aquellos donde C- = b-, l-, s-) es muy posible que
la lista de ceros aumente al analizar estructuras (C)VCCVC y las restantes de coda
nica. No quisiera olvidar, como he reiterado en ese trabajo, que la clasificacin como
de etimologa desconocida o fsil es siempre provisional y, por tanto, varios de los
modelos estudiados podran perder probablemente los pocos restos que les quedan por
medio de anlisis ms reposados.
6
Diferencia que slo puede crecer si pensamos que en los VCVC nominales es
probable que exista algn caso de prefijo V-, como con seguridad ocurre en tantos y tantos verbos; cf. e- y sus variantes i-, j- (cf. Lakarra 2005e).
ActPal IX = PalHisp 5
427
Joseba A. Lakarra
428
ActPal IX = PalHisp 5
linitiale de la base sert driver des verbes intransitifs partir de verbes transitifs. () P. Benedict ignorait les faits gyarong et yi voqus cidessus, et il na pas vu que le voisement de linitiale de certains verbes
intransitifs est d leffet dun prfixe nasal perdu. Il reconstruit par
exemple le tibto-birman *par brler (transitif) et *bar brler (intransitif). Ces reconstructions doivent maintenant tre amendes en *par
brler (transitif) et *m-par brler (intransitif). En chinois ancien
comme en tibtain, kanauri, kinanti, etc., on trouve des paires de verbes
transitifs et intransitifs dans lesquels le verbe transitif a une initiale sourde et le verbe intransitif une initiale sonore. () Jai montr () que
dans les paires de ce type, les verbes intransitifs ont eu leur initiale sonorise par un prfixe nasal ayant disparu en chinois ancien (600 EC), mais
prserv dans les emprunts chinois en hmong-mien (Sagart, 2004: 34-55).
Como necesariamente hemos de hacer con el prefijo *la- (cf. Lakarra 2004a y
2004b contra Lakarra 2002c) que encontramos como -ra- en los verbos factivos; as, p.ej.,
no parece que sea otra la funcin en *eradun, verbo que no tiene, ni parece haber tenido nunca, formas conjugadas que no fueran de dativo; las formas con slo dos actantes
son las mismas de *edun haber.
ActPal IX = PalHisp 5
429
Joseba A. Lakarra
8
Por otro lado, por poco extendido que estuviera este fenmeno gramatical, es
evidente que los casos con sorda aspirada (= fortis) que pudieran recogerse representaran otras tantas valiosas pruebas independientes a aadir a la relacin de las escasas
seguras que existan de evolucin fortes > aspiradas. Como se puede observar, todos los
casos recogidos corresponden a dentales y velares; qu ocurrira de documentarse
algn caso de alternancia b- : h-? Dado que Mitxelena deja fuera de su reconstruccin
la / P / fortis, tendramos aqu alguna base para poderla reconstruir en una fase an ms
antigua y, por tanto, la cada de la oclusin y su transformacin en aspirada simple
habra comenzado por las labiales? Vase Hamano (1998) para la utilizacin de la evidencia del estrato fonosimblico del jap. moderno para reconstruir la labial sorda en el
sistema fonolgico del protojap.; dicho fonema no haba dejado rastro en la fonologa
del lxico normal.
430
ActPal IX = PalHisp 5
frmula: i.e., si a chino *y- > d- corresponde *d- > y- en PV. Para el
interesado en la reconstruccin del sistema radical antiguo esta propuesta u otra que explicitara las *C- que faltan en la raz en toda la
serie de V con y- surgida de *e- supondra un notable avance ante el
estado de cosas actual. Y es que, a pesar de estar extendida la idea de
que hay muchos casos (etorri, ibili, ikasi, ekarri) de estructura CVC en
los radicales verbales, se admite sin discusin que durante milenios convivieron con muchos otros tipos diferentes, bien por incapacidad del
investigador de ir ms all o por despreocupacin de ste sobre el concepto de forma cannica y de la posibilidad de aplicarla al caso que nos
ocupa. Asumiendo que las formas cannicas, como las leyes fonticas,
no son meras ilusiones del reconstructor y que, por ello mismo, hemos
de partir de las ms restrictivas posibles, encontramos algunos apoyos a
la propuesta de que ha de ser *d y no otra la C que habra cado en tal
posicin tanto en consideraciones particulares como en otras ms generales: a) /d/ es universalmente ms dbil que las restantes T y b) mientras que en inicial son seguras las cadas de /d/, lo son mucho menos las
de /b/ (con la posible excepcin de /bo-/) y, sobre todo, las de /g/. Ya que
*e-VC da jVC, y d- > - en determinadas condiciones en inicial de raz
que hay que precisar, supongamos que las estructuras jVC- verbales
en principio, casi todas ellas parten en realidad no de *e-VC, sino de
un ms antiguo *e-dVC; as, jakin saber no provendra en ltima instancia de *e-akin como propone Mitxelena, ni josi coser de *e-os-i, ni
jarri poner(se), sentar(se) de *e-arr-i, etc., sino, de *e-dakin, *e-dos-i,
*e-darr-i, etc. Incluso podramos formular, sin costes adicionales, etimologas que, por lo que s, no haban sido propuestas anteriormente:
(12) (a) *e-dutz-i > eutz-i dejar / *dutz > *luz, cf. luze largo (y
atze detrs, aurre delante, etc., de hatz dedos, huellas + -e, ahur
palma de la mano + -e, etc.) y el prstamo la(r)ga dejar (< largar).
(b) jin < *e-din venir > devenir, convertirse en, con gramaticalizacin de formas sintticas nadin, dadin, etc. y lexicalizacin de *edin
> jin.
431
Joseba A. Lakarra
comer o *e-da-dus-i > *e-a-dus-i > *e-aus-i > jaus-i caer por un lado
y slo edan beber o eutsi sostener (con cada muy tarda e irregular de
-d-) en las restantes, sin prefijo. Necesitaramos pruebas adicionales,
p.ej., de races con C- diferentes de la *d-: por no alargarme, creo que
jagon cuidar, vigilar podra ser un buen candidato: jagon cuidar (< *eda-gon) : egon estar ( < *e-gon).9
Siendo esto as, el anlisis de Gmez (1994) arriba (v. 4) extractado
obtiene aqu y en otros nominales con prefijo parte de la evidencia que
le haca falta para superar un fortsimo obstculo para un orden con V
inicial.10
12. SOBRE FONOLOGA Y TIPOLOGA
a. Si bien no parece necesario aadir ms pruebas a la descripcin
del vasc.mod. para clasificarlo como lengua aglutinante, es posible que
el estudio de las estructuras silbicas, de sus proporciones en las distintas posiciones de la palabra y de su evolucin pueda contribuir poderosamente a esclarecer el profundo cambio de estructuras producido en la
fonologa vasc. en pocas anteriores: la estructura radical monosilbica
de los lexemas PV era CVC (sar entrar, meter, e-gin hacer, zur
madera, etc.); parece, en cambio, que era VCV en las partculas gramaticales: edo, eta, ala Azurmendi y Olarte (1981) establecen a partir
del estudio de un corpus contemporneo la superioridad ms que evidente (casi 3/4 del total) de las slabas abiertas en cualquier posicin de
la palabra: V/D 11,29%, CV/CD 59,52%, CCV/CCD 1,15%, VC/DC
6,66%, CVC/CDC 20,69%, (C)(C)VCC/(C)(C)DCC 0,53%. Pues bien:
quizs una de la correlaciones mejor establecidas, o al menos ms difundidas, entre estructura morfosintctica y estructura fonolgica sea el
que se supone entre el orden de palabras OV y la presencia de slabas
abiertas ((C)CV) en la lengua; cf. Lehmann, 1973: 61 y mltiples estu-
9
R. Gmez me sugiere jatorri origen (< *e-da-toR-i) : etorri venir (< *e-toRi) pero creo que presenta algn problema que no puedo discutir ahora; por otra parte,
soy consciente de la distribucin dialectal (occidental) y, por tanto, de la cronologa claramente posterior a aquit. y vasc. comn mitxeleniano (ss. V-VI de la Era; cf. Mitxelena
1981) de jagon. Si leemos esto en relacin con lo discutido en 14 habramos de entender probablemente que (a) el complejo verbal no haba llegado a completarse antes de
la fractura dialectal y que en su forma ideal no slo no corresponde al PV sino ni
siquiera al vasc. comn; adems, (b) la prefijacin y el orden con V no final? era
an productiva tras la fragmentacin dialectal.
10
Recurdese que tambin el orden N-A ira en su favor (o, al menos, no en su contra) aunque Gmez y Sainz no lo utilizan para abonar su anlisis.
432
ActPal IX = PalHisp 5
dios posteriores.10b De las varias posibilidades de trnsito hacia las slabas abiertas (epntesis, cadas de -C, W paraggicas) discutidas en la
literatura, parecen ser la epntesis y la paragoge las ms documentadas
en la historia del vasco como parece serlo tambin en las lenguas ocenicas (cf. Sneddon 1993): libru > liburu, gratia > garazia, cleta > gereta;
hatz > atze, ahur > aurre, Paris > Parise, gain > gane
b. Estudios que relacionan la fonologa y la morfosintaxis de las lenguas vienen de antes de Lehmann 1973 o de tradiciones muy diferentes.
As, p.ej., no parece ser despreciable aunque no lo he visto citado en
parte alguna la Reflexion sur une double correlation typologique
de Maurice Houis en el Journal of the West African Languages de 1970.
Partiendo de la constatacin de que todava las lenguas del Africa
Negra raramente haban dado lugar a una reflexin lingstica desde el
punto de vista de la tipologa, Houis (1970: 61) ensay una primera
aproximacin a una serie de rasgos fonolgicos y gramaticales que se
agrupan en dos correlaciones:
(13a)
A
Voyelle
~
I Pas V
~
Admet V
Syllabe
II Admet CVC
Pas CVC
Syntagme de dtermination
III C-Cant
Q-Qant
Cant-C
Qant-Q
Morphme fonctionnel
IV Prposition
Postposition
En vasc.mod. las cadas de -V (cf. it-, erret-, etc., variantes en composicin de idi buey, errege rey, etc.) no siempre constituyen casos
contrarios a la aparicin de slabas abiertas. En realidad, es eso lo que se
encuentra en muchos desarrollos de -*TV (itaurre guiando bueyes,
erretihera molino real, etc. o errepide camino real, de -*T + *T-); no
es el caso de -ST-, con Aizpuru topn., de pea, elipse prtico de iglesia, etc. o -NT- con ardandegi bodega. Otra aparente tendencia en
contra sera la cada de -V en sufijos como -tik por, desde o en formas
verbales conjugadas como dut (<*duda-), etc.; sin embargo, tngase en
10b
Copceag (1970) negaba contra Salas y Martinet entre otros que la tendencia a la
slaba abierta fuera romnica y la ligaba ms bien a una tendencia japonesa.
Tambin Shevelov y Chew (1969) relacionan tal fenmeno con el jap., bien que empatando las caractersticas ligadas al mismo por Martinet en eslavo.
ActPal IX = PalHisp 5
433
Joseba A. Lakarra
cuenta que ocurre en morfemas ligados, por lo que, tal vez, nos hallemos
justamente ante la bsqueda de un mayor iconismo del nuevo y ahora
nico11 sufijo frente a la raz polislaba, montona en buena parte
(CVCV) de la que as se distinguira ms netamente.
c. Dejando de momento los dos ltimos rasgos de Houis (1970), adoptados tambin por otros autores, cabra reunir lo que sabemos sobre voc.
nasales en vasc.: tras describir la existencia de voc. y diptongos nasales en
roncals y suletino modernos y anteriormente en vizc.ant. (hasta mediados del s. XVII), Mitxelena (FHV, 1.2.) explica que
(13b) Es natural suponer que, como consecuencia de la prdida de n
intervoclica (infra, 15.2), vocales de esta clase hayan existido durante
ms o menos tiempo en otras variedades de la lengua. El testimonio ms
antiguo lo constituye probablemente la lista de palabras incluida en la
Gua en el siglo XII (FHV 49-50).
~
Teniendo en cuenta que V parece proceder de *VnV, podemos cole-
gir que este rasgo de aglutinacin o de orden OV es no slo postaquitano sino claramente medieval, aunque anterior al s. XI (FHV, 302).
d. Creo que an podremos encontrar otras pruebas que hablan
igualmente a favor del carcter bastante tardo (medieval, posiblemente en los tres o cuatro siglos anteriores al ao 1000) de los rasgos fonolgicos asociados a lenguas OV:
(13c) () Nature of agglutinative word-form is specialization of consonants by their position in word-form: increase of role of voiceless stops
in the initial position of root, increase of utterance of sonorants and
nasals in the ending of word-form, possibility of initial vowel in root and
etc. (Zybkova, 1977: 3-12, apud Prabhakar Rao 1994: 65).
11
Cf. tika (de ti + -ka) en Etxepare (1545), Landucci (1562), Poesias de Pamplona
(1610), etc.; Berrit (1966) defendi ya la slaba cerrada para el vasc. ant.
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12
Tampoco cabe achacar en exclusiva a la influencia latina la transformacin de la
oposicin fortes/lenes en otra sorda/sonora en las oclusivas. Por una parte, no debemos
olvidarnos del resto de las consonantes a las cuales se extiende esa oposicin en el
modelo mitxeleniano; por otra, la hiperdiferenciacin de fortes y lenes llevaba de manera natural (i.e., por razones intrasistemticas) a que unas (las fortes) perdieran la oclusin no se puede olvidar que las sordas iniciales son claramente tardas mientras
que las otras (lenes) se convertan en sonoras. Por ltimo, si observamos que tambin en
drav., turco o jap. la oposicin sorda/sonora es tarda, seguiremos privilegiando explicaciones basadas en la influencia latina para todos ellos?
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13
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16
En Lakarra (en preparacin-4) recogemos diversas estadsticas, p.ej., las correspondientes a prstamos y patrimoniales, a simples y a compuestos o derivados, a fonosimbolismos y morfemas que han superado uno o ms criterios para ser declarados races PV, en funcin de las 25 posibilidades de combinacin V-V. Puedo adelantar que
existen grandes asimetras a favor de V1-V1 en las voces patrimoniales, particularmente
en los fonosimbolismos, y mucho menores en prstamos.
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17
Lo mismo puede decirse, por supuesto, sobre la consonntica o ms precisamente sobre los fenmenos destinados a evitar de maneras diferentes la presencia en la
misma raz de CC homorgnicas, de ah que Mitxelena 1961/1977 no los considerara en
su conjunto (dado que la raz no es estudiada en s) sino de manera dispersa e inconexa
en los captulos correspondientes a vibrantes y sibilantes.
18
Cf. Donegan y Stampe (1983) y, principalmente, Stampe (1993) citado en 19.2.,
final.
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19
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Nada de esto se da en sus correspondientes vascas y de ah la relativa facilidad de segmentacin y transparencia de stas: cf. dakus l ve,
nakion yo-a l-Aux-INTR.Irreal, diat yo-a ti-haber, zekarkion se
lo traa, etc. Podramos tener aqu, tal vez, no una mera ancdota sino
una prueba del carcter relativamente tardo de la conjugacin sinttica vasca. Aunque es verosmil que las races conjugadas en algn
momento fueran ms que la sesentena documentada por Lafon (1943)
para el siglo XVI y, desde luego, a la docena utilizada en la actualidad, tal
creencia no nos autoriza a suponer que alguna vez todos los verbos dispusieran de conjugacin sinttica y que, tras la paulatina desaparicin
de sta, uno tras otro adoptaron como estos ltimos siglos ha ocurrido (con una cronologa an sin precisar) en varias docenas de casos la
conjugacin perifrstica, valindose para ello de los diferentes Aux gramaticalizados en grados diversos:
(17b) There is a very old discussion on whether synthetic forms in B.
are older than analytical forms or vice-versa. In earlier centuries and up
to the beginning of ours, researchers thought, almost unanimously, that
the ancient B. verb had only analytical (periphrastic) forms, simple or
synthetic forms being a corruption of those [] Today, in contrast, there
is universal agreement that the handful of verbs which have synthetic
forms preserve a state of affairs which must have been much more general in older times. In fact, old texts present a greater number of verbs
with synthetic forms than are currently used. Nevertheless, the system of
analytical forms with an auxiliary appears as perfectly consolidated even
in the earliest texts. The use of analytical forms permitted the expression
of a greater number of differences in tense, mood and aspect than was
possible within the bounds of the synthetic conjugation (Gmez & Sainz,
1995: 237-38).
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(17c) Contact, first with Latin and then with the Romance languages,
must have at least promoted and accelerated the rapid development and
expansion of the system of periphrastic forms, if it did not in fact give rise
to it. It is no clear whether in Roman times the system of synthetic forms
was productive [] The problem would be how to explain that, among
the huge number of verbs which were borrowed during those periods,
only two, at most, entered the synthetic conjugations (Gmez & Sainz
1995: 238).
Parece bien establecido (cf., p.ej., Trask 1995) que slo aquellos verbos con prefijo e- (y sus variantes modernas en i-, j-) como etorri
venir, ikusi ver o jakin saber dispusieron de conjugacin sinttica. No hay, en cambio, razones para proponer lo mismo para apurtu
romper, sartu entrar (ni sarri) o gorritu enrojecer y tantos otros
con i o n final pero sin la *e- inicial antigua.20 Es ms, aunque no haya
armona voclica ni en las flexiones sintticas ni en las nominalizaciones
de tales verbos, s la hallamos en nombres verbales como ahal poder
o ahantzi olvidar que siempre han precisado de auxiliar.21 No podemos
descartar que el escenario en el que surgi y se desarroll el verbo sinttico vasco sea ms reciente que lo que generalmente se asume posterior no slo a Aitor o a Tbal, sino tambin al desarrollo de la armona voclica, alcanzara sta el volumen que alcanzara y tuviera la extensin temporal que tuviera y que paralelismos como los postulados
para el yurok, lenguas australianas u otras sino-tibetanas puedan ayudarnos a intuir buena parte de los detalles de su evolucin:
(18a) () a range of evidence suggests that the Yurok noninflected
verbs are probably not synchronically and were surely not diachronically
derived solely via truncation from inflected verbs or inflecting stems ()
I turn finally to the historical implications of the analysis developed
above. () If noninflected verbs did not originate via truncation of
inflected verbs, then inflected verbs must be the newer formation, based
historically on noninflected verbs or their ancestors () the phrasal
ancestor of inflected verbs was a syntagm in which a generic verb was
construed with a bare VN-stem [raz + sufijo], in the manner of light
verbs and their complements (Garrett, ms. 2004: 11; cursiva de Garrett).
20
Tngase en cuenta, adems, que en absoluto son ni han sido equivalentes dakar
/ ekartzen du, dator / etortzen da, etc.
21
Cf. 12 sobre la evidencia que constituyen para el origen de ciertas V- en estructuras V1-V1 que pueden explicarse por reduplicacin parcial y cada de C-.
Incidentalmente, no es slo d- la que cae (en ciertas condiciones, dndose d- > l- en
otras) sino tambin la dental n- (cf. ohol madera, adems de las dos citadas en el texto)
y tambin z- en algn caso (cf. Lakarra 2004b para azal pellejo).
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No est quizs fuera de lugar sealar que tampoco en una familia con
aglutinacin tan extendida y antigua si no ms que el vasc. (el urlico, y
dentro de l el finougrio) parece haber desarrollado un sistema verbal
complicado hasta poca tarda (cf. Sauvageot, 1975: 145 y 148).
15. SOBRE EL ERGATIVO
Trask (1977, y 1979) supone que el ergativo (morfolgico, que no sintctico) del vasc. provendra de una pasiva convertida en obligatoria,
como en algunas lenguas polinesias, por razones de politesse.22 Como
Mitxelena ha sealado ms de una vez, la pasividad no ha sido una tradicin muy del gusto de los gramticos vascos; por otro lado, para cualquier estructuralista, voz pasiva no tiene sentido sin voz activa y no
tenemos rastro alguno de nada similar. En principio, debemos reconocer que la ergatividad morfolgica es un fenmeno bastante superficial
que corresponde a una de las maneras posibles de marcar el suj. activo
para diferenciarlo de otro SN animado (cualificado, por tanto, para
idntica funcin) presente en la frase:
(19) Estrategia 1 (Orden de los elementos): Paul bat Pierre / **Paul(Suj) Pierre bat / **Pierre bat Paul-(Suj).
Estrategia 2 (Marca del SN-Suj): Paul-ERG bat Pierre / Pierre bat
Paul-ERG / Paul-ERG Pierre bat.
De esto se sigue, como seala Trask (1977) que la ergatividad morfolgica aparece slo en lenguas con V inicial o final, pero no en aquellas
que son SVO (y, podemos suponer, por las mismas razones, que en las
escasas OVS), a las cuales bastara un orden rgido tal para satisfacer la
necesidad de distinguir entre SN1 y SN2; es por lo que Trask propone
que el vasc. (que, por razn de los prefijos verbales, l asume que fue
anteriormente de V medial) hubo de convertirse en SOV para recibir el
erg. Si bien esto ltimo no parece una razn aceptable por qu no
permanecer SVO y sin erg.?, s resulta evidente, en cambio, que la
marca de erg. slo pudo surgir (a) en una etapa anterior de estructura
22
Ntese, sin embargo, que la obligatoriedad de la pasiva no es estricta en esas lenguas sino una tendencia ms o menos favorecida, lo cual las aleja del caso vasco.
442
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23
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mente a la forma que en posicin no final (la nica en la que se documenta) adopta en poca histrica la marca de animacidad.25
No parece que la relacin entre ergatividad y animacidad resulte sorprendente para quien sea consciente de la frecuencia con que ambas
categoras aparecen relacionadas en muy diversas lenguas como se ha
venido sealando desde Silverstein (1976). De manera tentativa podramos suponer que en una fase relativamente avanzada de la formacin
de la declinacin la cual va expandindose como en todas las lenguas
aglutinantes, una marca de locativo general (v. 18) fue aadida a
los N animados y pronombres en aquellos contextos que contra lo
que ocurre con los location-nouns de de Rijk (1990) no les eran
propios, a pesar de su capacidad para aparecer en sujetos, objetos directos u objetos indirectos. De ah tendramos el siguiente paradigma: nom.
aita-, gen. aita-re(n), dat. aita-ri / locat. general (cf. 18) *aita-(ren)-ga,
de donde ulteriormente se obtendra los distintos locat. especificados (ga-n, -ga-n-ko, -ga-n-tik, etc.). Posteriormente y quizs tras evolucionar fonticamente (*-ga > -k) la marca de agente se deslig de los
casos locales y se asimil a los casos gramaticales del paradigma de los
animados, distinguiendo SSNN con funcin de Suj. activo de otros con
funcin de Obj; finalmente, la marca -k que en un principio, debido a su
origen y a la naturaleza de su funcin, slo pudo afectar a los animados,
se generaliz como expresin del suj. activo, afectando a cualquier tipo
de SN: cf. haizea-K teilatua jaurti du el viento ha derribado el tejado,
zapata-K min ematen dit me hace dao el zapato, etc. Es, desde luego,
una larga lista de suposiciones y es prcticamente seguro que haya de
ser revisada en ms de un punto como me hace ver I. Igartua; no creo,
sin embargo, que todos y cada uno de los nuevos elementos aportados a
la discusin puedan ser ignorados como hasta el presente.
16. SOBRE ESTATIVOS
Bhat (2000: 213 y ss.) sugiere que buena parte de las importantes
diferencias morfosintcticas que hallamos entre las lenguas dravdicas
(D) y tibeto-birmanas (TB) se deben a la existencia o no del A como
categora independiente y diferenciada en ellas: presente en D26 y
25
Esta a su vez pudo venir de un locat. presente en la toponimia (-ga) y, posteriormente o con una gramaticalizacin diferente, en las marcas de plural (-a-k); sobre la
relacin plural <> locat., vase Mitxelena (1979). Es evidente el carcter tardo del
genit. opcional (con variante en consonante) en los casos locales de los animados; cf. etxe
barruan dentro de casa / etxe-a-ren barruan id. Cf. 7 sobre las postposiciones.
26
Como recuerda el propio Bhat (2000: 13) la existencia de la categora A ha sido
discutida en las lenguas D; Bhat es partidario de la afirmativa a partir de estudios ante-
444
ActPal IX = PalHisp 5
ausente en TB. Una primera consecuencia de tal diferencia es que mltiples conceptos que en D son expresados por medio de AA, encuentran sus correspondientes en verbos en la familia TB. Por otro lado,
parece que las lenguas D tienen el sistema verbal organizado en torno
a la categora de TIEMPO (Tense-prominent) mientras que las TB lo
organizan en funcin del MODO (Mood-prominent). Todo esto parece coadyuvar a que las lenguas D carezcan prcticamente de verbos
estativos y que, en cambio, sean abundantes en las lenguas TB. Las
anteriores diferencias entre D y TB corren paralelas con otras existentes entre las mismas, como, p.ej., el que las lenguas de prominencia
temporal como las D tengan slo verbos de evento no de estado
o, en todo caso, una escasa e irregular clase de estos ltimos; en lenguas de prominencia modal como las TB, en cambio, lo que abundan
son los verbos de estado.
Estos fenmenos pueden tal vez ponerse en relacin con varios
otros observables en la historia de la l. vasca; para empezar la abundanciaa pesar de la relativa escasez de la categora en su conjunto
(cf. 5) de AA vascos acabados en -i: gorri rojo, zuri blanco,
larri grande, grave, hori amarillo, bizi vivo, gazi salado, etc.,
lista que en las hablas occidentales se ampla a *hotzi enfriado (cf.
hotzitu enfriarse), *baltzi ennegrecido (cf. baltzitu ennegrecer),
*hutsi vaciado (cf. hutsitu vaciar), *hatsi hediondo (cf. hatsitu
volverse hediondo), *putzi desinflado (cf. putzitu desinflar),
*motzi afeado (cf. motzitu afearse) y algn otro; Etxepare aade
*hari (haritu tomado), distinto de ari izan ocuparse de. Teniendo
en cuenta que -i y -n (cf. etorri venir, ibili andar o jan comer,
eraman llevar) son los participios antiguos procedentes de un
nico -*ni segn Trask (1990) que cedieron su funcin a -tu ya antes
de los 1s textos, podemos suponer que tenemos aqu una amplia recategorizacin de antiguos verbos estativos en AA, clase esta ltima que
o no exista o era aun ms exigua que en la actualidad. La transformacin de los estativos de verbos en AA, con la prdida de un rasgo preaglutinante (aislante?) y la adquisicin de otro, asociado por Bhat a
la aglutinacin, no debi de ocurrir o no debi quedar consumada, al
menos, hasta la adquisicin de la nueva marca participial universal (-tu),
en la larga poca oscura postaquitana y (pre)medieval, quizs ms
cerca de esta segunda.
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445
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En kannada y en otras lenguas D la categora tiempo es obligatoria (tanto en formas finitas como no finitas, al contrario que el modo y
el aspecto) y gramaticalizada muy por encima de las otras dos; la 1. aparece con la base verbal, fusionado a ella muchas veces, mientras que los
otros slo lo hacen en los Aux. El kannada distingue en las formas verbales finitas entre tiempos pasados y no-pasados, con fenmenos de
sandhi en el morfema de pasado que refuerzan todava ms su alto
grado de gramaticalizacin (Bhat, 2000: 29). Resulta de gran importancia lo que Bhat hace notar a cerca de la habitual confusin de los gramticos de las lenguas TB entre modo y tiempo:
(20b) Tibeto-Burman languages can generally be regarded as giving
a greater prominence to mood than to tense or aspect. The problem,
however, is that most of the published grammars of these languages use
tense-based terminology for describing the verbal forms. For example,
Okell (1969) describes Burmese as having a future/non-future tense distinction, but a careful examination of the relevant forms indicates that
the distinction is actually one of mood, that is, between realis and irrealis, and not of tense. Comrie (1985) points out, for example, that the socalled future suffix can be used in the case of future as well as past time
reference, and the meaning that is common to these two usages is that of
irrealis mood (Bhat, 2000: 31-32).
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26b
Aunque este es el orden propuesto para fases anteriores, no se descarta, ni
siquiera se discute en manera alguna VSO, a pesar de ser consciente de que prcticamente todos los rasgos alegados para su conclusin son compatibles tambin con este
otro orden.
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26c
Naturalmente, la introduccin del pl. sufijado en la 3 del suj. Intrans. es posterior a la conversin de los antiguos prefijos en marcas de persona (Trask, 1977: 206), lo
cual podra tener su importancia para la cronologa del pl. del objeto en la medida en
que ambos coincidan. En todo caso, la falta de la marca que luego acaparar el pl. es evidente aunque Trask no lo cite en formas vizc. ant. como gaitean, zaitean, ditean (y
zitean, con z-) de *edin devenir, aux. de irreal intrans. (cf. los modernos gaitezan, zaitezan, daitezan (y eitezan), por no echar mano de otras ms tardas y generales del socorrido izan ser.
26d
Que recuerde, estn sin estudiar en este contexto marcas como la interrogativa
oriental en a.
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27
Se olvida que junto a esa serie Mitxelena aceptaba tambin la presencia de la
/h/ como fonema autnomo. En cambio (ibid) acepta contra Mitxelena la presencia
de la /p/ fortis; sin embargo, sus razones parecen dbiles ante ejemplos como lepo cuello e ipurdi culo, donde la labial sorda est en inicial de 2. miembro de compuesto.
Tanto estos casos como los de [ p ] tras sibilante haban sido explicados por Mitxelena
en sus trabajos de los 50, por no hablar de la FHV.
Por cierto, el hueco de esta oclusiva supondra un problema adicional (tipolgico)
contra cualquier sistema basado en la oposicin sorda / sonora (p.ej., Hualde 1997a),
donde la marcada es la sonora, y un argumento a favor de otras soluciones como la oposicin fortis / lenis, en la que, en cambio, es la serie fortis la marcada.
28
En el caso de la adquisicin de la / m / recurre a una doble explicacin que, por
lo que ahora sabemos, es fundamentalmente correcta:
Pre-B had no consonant / m /, an extraordinary property for a Eurasian language. In
modern B, however, / m / is a rather frequent consonant. This nasal appears to have been
acquired by a combination of borrowing and internal developments () As a result of
all this, B lost what was perhaps the single greatest typological oddity of its Pre-B ancestor: the absence of a bilabial nasal (1998: 317).
29
Quiero recordar, en todo caso, que 20 aos antes (cf. Trask 1977) atribua al contacto con el latn la conversin SVO > SOV. Si el desarrollo de la ergatividad est ligado (cf. 15) al orden SOV, entonces tenemos un post quem claro: el erg. no podra ser
PV ni seguramente aquitano ni v. comn (entendido esto la Mitxelena, cf. Mitxelena
1981). El carcter postpositivo del ergat. y la gramaticalizacin tarda y escasa de las
postposiciones, ms ciertos fenmenos de vocalismo ligados tanto a la ergatividad como
a otros casos gramaticales de la declinacin (cf. Jacobsen, 1972), similares a otros presentes tambin a la diestra del V) refuerzan aun ms esta impresin.
450
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as distinctively voiceless and voiced, respectively () formerly very different from those of its neighbors, consequently became very similar to
them. This seems a fine example of typological assimilation by contact
(1998: 316).
Creo haber mostrado anteriormente ( 12) que hay razones y pruebas internas a la lengua para asumir un profundo cambio en la fonologa vasca de los dos ltimos milenios no necesariamente en la direccin de las lenguas vecinas y, lo que me parece ms relevante, buena
parte de esos cambios podran estar relacionados con la estructura y
cambios de la morfosintaxis de la lengua durante ese periodo. En concreto, se tratara de la adquisicin por la lengua de mltiples rasgos
~
fonolgicos (CV, V, abundancia de T, aumento de T sordas en inicial,
voc. iniciales antes inexistentes, armona voclica hacia la izquierda)
solidarios en alguna manera con otros nuevos rasgos morfosintcticos
incluidos habitualmente por los investigadores en la definicin de lengua aglutinante. Es decir, una investigacin renovada de varios aspectos
cruciales del cambio fonolgico en vasc. una especie de relectura tipolgica de la Fontica histrica vasca podra quizs llevarnos a una historia fonolgica ms trabada y a una explicacin ms profunda, adems
de a una tipologa diacrnica ms completa de la lengua.
19.2. De la evolucin del austroasitico a la reconstruccin
del protovasco antiguo
En un esplndido artculo titulado significativamente Rhythm and
the holistic organization of language structure, Donegan y Stampe
introducan as su brillante anlisis de la evolucin de mltiples aspectos de su fonologa, morfologa y sintaxis de las familias munda (M) y
mon-khmer (MK), inversa en la totalidad de las cuestiones relevantes, a
partir de la comn protolengua austroasitica:
(22) A living language is not just a collection of autonomous parts but,
as Sapir (1921) stressed, a harmonious and self-contained whole, massively
resistent to change from without, which evolves according to an enigmatic, but unmistakle by real inner plan. We will draw on structures and histories of the Munda and Mon-Khmer families of Austroasiatic languages
to argue that this holistic organization is far more extensive even than
Sapir imagined, linking all levels of linguistic structure from syntax
through phonetics to each other in the synchrony and the long-term
evolution of each language. And we will argue that the inner plan behind
this holism of structure and evolution is the rhythmic pattern of phrases
and words (Donegan & Stampe, 1983: 337).
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30
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La tipologa fonolgica, concebida a veces en trminos de inventarios de fonemas,34 es definida como la bsqueda de lo persistente y recurrente en las fonologas M y MK: esto es, la caracterizacin de isocrona
en el habla (palabra o slaba). Las lenguas MK (como la mayor parte de
las del SE asitico y la protolengua austroasitica) son isoacentuales
(stress-timing), lo que supone una polarizacin entre slabas acentuadas o mayores y las inacentuadas o menores, stas ltimas con
vocales reducidas, cuando no eliminadas, como en vietnamita o en mong
(D & S, 1983: 345); las lenguas M (mora-timing), en cambio, erradicaron la distincin entre unas slabas y otras por igualacin de las antiguamente existentes entre voc. largas y breves, generalmente promocionando la V reducida de la slaba menor, armonizndola con la acentuada, plena, de la 2. slaba. En las MK no existe, en cambio, la armona
voclica, propia de lenguas de acento descendente, como el indoiranio,
drav., urlico, etc., pero s existen mltiples vocales centralizadas (que
han de ser reconstruidas tambin para etapas anteriores de las lenguas
M)35 e incontables escisiones y diptongos en las slabas acentuadas, fenmenos que han llevado a que en MK los fonemas voclicos entre 3 y
4 docenas (cf. Donegan, 1993) sean incluso ms numerosos que los
consonnticos. Tampoco la estructura silbica y las consonantes se han
librado de la evolucin divergente de ambas familias: mientras que en
munda se han conservado todas las TT tanto sordas como sonoras de los
antiguos grupos de la slaba inicial (dbil) al desarrollarse una voc. plena
en ellas, en las lenguas MK, sin esta evolucin, han sufrido forticiones
(sordas > aspiradas, sonoras > sordas) cuando no se han disimilado
entre ellas e incluso con las voc. adyacentes.36
Pero, siendo muy interesantes en s los detalles de la reconstruccin y
de la evolucin de las varias protolenguas implicadas, la aportacin de D
y S es fundamental en, al menos, dos direcciones. Por una parte, porque
constituye un fuerte argumento en la construccin de la tan deseada tipo-
34
As, no conceder mayor importancia a los fonemas importados por algunas lenguas M, conjuntamente con el abundante lxico en el que estn aquellos presentes.
35
A continuacin Donegan construye un argumento sobre la posibilidad de que la
armona voclica no tan evidente en munda como en otras lenguas, pero claramente
visible en prefijos e infijos (D 1993: 19) haya supuesto prdida de voc. centralizadas
tambin en fins (adems de en las lenguas munda) que creemos que puede aplicarse
tambin a la l. vasca. Vase otro caso similar en Yulf-Ifode (2003) con datos del frica
Occidental.
36
El artculo termina con unas sugerentes observaciones sobre la relacin entre el
ritmo y el verso, derivando las caractersticas principales de este ltimo en cada una de
las subfamilias, tan diferentes (y con razn) tambin en esto.
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loga holstica cf. arriba 3, que enmarque e interrelacione los diversos aspectos de cada mdulo de la lengua (al menos los ms relevantes de
la fonologa, morfologa y sintaxis de la misma): sin ir ms lejos, muchos
de los rasgos tipolgicos y de los cambios experimentados en ellos por el
vasc. que hemos mencionado en apartados anteriores son fcilmente subsumibles en la explicacin de los hechos mundas y alcanzan ahora una
lgica interna que antes era ms difusa o ms dbil. Por otro lado, desde
el punto de vista del reconstructor, es evidente que a mayor trabazn
(principiada) de la fonologa, morfologa y sintaxis, nuestra labor se hace
necesariamente menos anecdtica, anrquica y, tal vez, personal, pero a
cambio la seguridad y la profundidad explicativa de las propuestas ganan
claramente. Finalmente, uno dira que la va trazada por Donegan y
Stampe encierra para el reconstructor del PV tantos paralelismos de
datos, cambios, anlisis aplicables prima facie y evidentes posibilidades de
trascender de una manera articulada y principiada el PV clsico37 en la
evolucin y estructura de las lenguas austroasiticas, que es sorprendente
que no hayan sido utilizados hasta el presente.38
19.3. Sobre la reconstruccin del acento protovasco38b
19.3.1. Como es sabido, Martinet y Mitxelena mantuvieron hiptesis
opuestas sobre el acento PV; mientras el 1. lo situaba en la slaba inicial
con nimo de derivar ms fcilmente la marcada diferencia de resultados entre las T- iniciales (sonorizadas) y las mediales (conservadas) y, en
general, obtener as mediante el acento demarcativo la autonoma de la
palabra y de la raz que luego (en v. mod. y contemporneo) echa en
37
Si combinamos la evolucin del vocalismo en M (incipiente armona voclica y
reduccin del nmero de elementos) con lo que hallamos en otras lenguas africanas (cf.
13), no resultara en absoluto descabellado suponer que en PV ant. no exista la armona pero que con casi total certeza haba un mayor nmero de vocales (y quizs de diptongos). En compensacin, es posible que hubiera menos oclusivas y sibilantes, pero no
seguramente menos sonantes (cf. 12).
38
Aparece, desde luego, en la bibliografa de Hurch (1988) pero ni es citado ni veo
ningn reflejo del mismo en el apartado crucial IV. Historical evidence, el cual es
bastante magro en datos antes desconocidos y en hiptesis radicalmente renovadoras.
38b
En Trask (1997), tras un repaso somero de las teoras de Martinet y de Mitxelena,
se resumen las de Hualde y se concluye de manera bastante similar:
Examining a range of data, including some that have only recently been made available by published descriptions, Hualde finally concludes that Pre-Basque must have had a
regular word-final accent. On this basis, he is able to interpret the western systems as resulting from the retraction of the accent towards the beginning of the word. That is the state
of play today. Each proposal has certain advantages and certain drawbacks, and there is no
consensus. The word-accent remains the one aspect of Pre-B. phonology on which we are
still in the dark (1997: 166).
454
ActPal IX = PalHisp 5
falta quizs con la excepcin de los dialectos orientales, el 2. prefiere aplicar el modelo gals para, mediante la relacin acento conservacin/cada de aspiradas explicar la distribucin y desarrollo de este
otro fenmeno. Siendo posible histricamente que la aspiracin se d
tanto en inicial como en 2. slaba, es en esta ltima donde Mitxelena
coloca inicialmente el acento PV. Habiendo alegado Martinet que en
caso de existir dos T sordas (i.e., susceptibles de ser aspiradas) era siempre la 1. la que se aspiraba (phike, phiper, khant, etc) en caso de que
lo hiciera alguna de ellas, Mitxelena supuso que en esa 1. slaba deba
postularse un mayor relieve acentual, debido a que era ah donde se
situaba el acento, suponiendo, eso s, que el acento pas posteriormente, aunque todava en fase antigua a la 2. pues en caso contrario seran
imposibles formas como oihan selva, zahar anciano, antiguo, etc.,
con aspiracin en 2. slaba.
19.3.2. Igartua (2002: 4) vio claramente que el orden de los dos acentos deba ser justamente el inverso a lo aceptado por Mitxelena y los autores posteriores. Como tendra que haber sido evidente desde un comienzo (sobre todo si las formas cannicas hubieran sido tema de investigacin en algn momento), todos los ejemplos de la ley Martinet de aspiracin de la T sorda inicial (ThVTV y no **TVThV) proporcionados
desde luego en su inmensa mayora si no en su totalidad por Mitxelena
son prstamos (como no poda ser menos, diramos ahora tras Lakarra,
1995 y trabajos posteriores). An hay ms: para disgusto de Martinet, los
prstamos en ThVTV acostumbran a tener variantes con sonora inicial
(bikhe, bipher, etc.), aspiren o no la sorda medial, e incluso se dan casos
como berthute sin que exista **phertute o **pertute; esto es, todo prstamo
con sonora inicial (y, por tanto sin posibilidad de recibir ah aspiracin) es
anterior a cualquier otro con sorda inicial, sea o no T aspirada o simple la
C2. Aunque Mitxelena no lo rechazara contundentemente, la observacin
de Martinet no puede corresponder de ninguna manera a un hecho PV ni,
seguramente, vasco comn o ant.: es absolutamente contradictoria con la
sonorizacin de las lenes y la espirantizacin de la fortes postulada por l
mismo y asumida por toda la bibliografa posterior!
19.3.3. En Lakarra, 1996a habamos propuesto una va para intentar
hacer compatibles las hiptesis de Martinet y de Mitxelena con nimo
de no renunciar a las virtualidades de ambas: i.e., la funcin demarcativa en la de Martinet y la distribucin y evolucin de la aspiracin en la
de Mitxelena. En realidad, me interesaba resaltar que uno y otro partan
de una limitacin comn a ambas teoras que ahora podamos superar
atendiendo precisamente al ncleo duro del nuevo paradigma reconstructivo, esto es a la forma cannica de la raz. En concreto, tanto
Martinet como Mitxelena recurren a la margen izquierda de las palaActPal IX = PalHisp 5
455
Joseba A. Lakarra
bras PV por carecer de cualquier idea o propuesta, por mnima que sea,
sobre el tamao y estructura fonotctica de las mismas;39 si suponemos
en cambio que en el transcurso de su evolucin desde las formas monosilbicas al polisilabismo moderno las races (como supuse en 1996) o las
palabras fonolgicas tenan dos slabas, es claro que un acento [ ] unifica los objetivos subyacentes, tanto a la teora del uno como a la del
otro y ahora me parece que tambin a la de Hualde, as como las
respectivas ventajas explicativas adicionales de ambas.
19.3.4. Tras lo visto en este trabajo sobre la ligazn entre acento inicial (de palabra y de frase), sufijacin y postposicin, V final, vocalismo
simple, posible armona voclica, etc., frente al acento final (de palabra y
de frase) ligado a preposiciones, V no final, vocalismo complejo, ausencia de armona voclica, etc., parece de manera aun ms clara de lo que
ya Lakarra, 1996a e Igartua, 2002 haban establecido que el orden histrico de las dos hiptesis analizadas slo puede ser el siguiente:
(23) [ ] (Mitxelena) (2) [ ] (Martinet)
Respecto al tempo del cambio, este no debi ser anterior al contacto con el latn de lo contrario el nmero de sufijos y postposiciones
antiguas deba ser muy superior al que realmente encontramos (cf. 7),
ms si tenemos en cuenta la facilidad con la que todo tipo de lenguas
crea sufijos y postposiciones; llevar el acento la Martinet muy arriba
(antes del comienzo de Era, p. ej.) no se compadece ni con el hecho
observado de que ni siquiera corresponde a los prstamos latinos ms
antiguos y, por otra parte, no hubiera permitido como ya sealara
Mitxelena tanta h en segunda posicin (cuando no ms atrs). En realidad, el acento en 2. de Mitxelena pudo perdurar bastantes siglos tras
el cambio de Era, pues la consecuencia alternativa (la creacin de prefijos) no es ni mucho menos tan frecuente (ni por tanto exigible su presencia en la reconstruccin) como la de las postposiciones y sufijos,
incluso en lenguas de V inicial. Por fin, dada la relevancia crucial del
cambio del ritmo en la lengua, podemos suponer que algn otro fenmeno como el cambio de orden de palabras VO > OV (al cual iran asociados muchos otros menores) para el que se ha propuesto (cf., p.ej.,
Trask 1977) el influjo del latn sobre el v., no son realidad como mues-
39
Si uno acude a la relacin de etimologas de Mitxelena (Arbelaiz 1977) encontrar formas monosilbicas, bisilbicas, trisilbicas y, aunque menos, cuadrislabas, con V
o con C en inicial o final (cf. Lakarra, 2003b); falta toda teora de la raz PV. El paralelismo con la situacin en la lingstica IE criticada por Benveniste (1935) es sealado
explcitamente en el trabajo citado y en otros.
456
ActPal IX = PalHisp 5
tran D y S (1983) para cambios similares en munda sino epifenmenos de aquel, que subyace y envuelve a todos los restantes.
20. PARA TERMINAR
Haciendo memoria, creo que en los trabajos de reconstruccin de la
prehistoria de la lengua vasca acometidos estos ltimos aos han surgido
o se han apuntado mltiples razones, vas y posibilidades para la reconstruccin ms profunda de una protolengua ms alejada del vascuence
moderno de lo que estaba recogido en el modelo estndar de Mitxelena,
razones, vas y posibilidades con las que en su mayor parte, no soaba, sinceramente, al emprender la travesa hace ya 10 aos (Lakarra 1995a) pero
que se van ampliando a medida que lo hace el trabajo del reconstructor.
Seguramente no todas las posibilidades saldrn adelante, por errores en
el anlisis, por falta de datos (se estn poniendo cada vez ms caros), por
falta de ingenio para relacionar algunos de los existentes en los que no
hemos reparado y, sobre todo, por falta de teoras adecuadas que sirvan
para modelar la reconstruccin de la protolengua: creo que en este trabajo, es decir, en la pequea parte de esa tarea que debemos dar por concluida aqu y ahora, la ayuda de la comparacin lingstica no gentica de
la tipologa si bien more diacrnico ha sido esencial.
Espero haber presentado ejemplos evidentes de la necesidad, ms
que del inters, de combinar tipologa diacrnico holista y reconstruccin tradicional, an o sobre todo, cuando esta ltima es interna y de 2.
grado, como en nuestro caso. El estudio de la estructura y evolucin de
la raz, descuidado o ignorado por el paradigma reconstructivo estndar
y por tantos amateurs, ms partidarios de la etimologa atomista (v.
Lakarra, 2003b), haba mostrado ya rendimientos apreciables: explicacin de regularidades (e irregularidades) antes no detectadas como
**TVTV o, en general **CVCV, la cronologa relativa de la evolucin
de la forma cannica de monoslaba a bislaba y dentro de sta a los
diferentes subtipos, la localizacin de nuevas races y afijos antes desconocidos (cf. Lakarra, 2002a y aqu 1 y 8); nos haba dado, incluso,
indicios de su valor de diagnstico en la comparacin (cf. Lakarra,
1998b) y en la reconstruccin (cf. Lehmann, 1993). Ahora nos lleva a
buscar otro sistema fonolgico (tanto en combinaciones como en inventario) compatible con una raz que no presenta ms que dos posiciones
para las CC, precisamente aquellas (C- y -C) en las que las oposiciones
estaran neutralizadas tempranamente40 en el sistema mitxeleniano y
40
Cf. Martnez (2006); en Lakarra 2004a he hecho notar que, a partir de los datos
del propio Mitxelena (1977), es evidente que en final la neutralizacin no resulta tan
ActPal IX = PalHisp 5
457
Joseba A. Lakarra
una sola posicin (la nuclear del monoslabo) para las VV. En contrapartida, tambin la cronologa de la evolucin de la raz de monosilbica a bisilbica y dentro de sta entre los numerosos y diferentes subtipos (cf. Lakarra, 2004a), se ha beneficiado ya, y de seguro lo har en
el futuro, del estudio de estos epifenmenos u otros como la cada de
aspiradas, integrada por Igartua (2002) en la evolucin del tipo cannico de la raz. Comienzan, poco a poco, a aparecer ms ntidas algunas
caractersticas morfolgicas de la protolengua en la etapa ms antigua
que ahora podemos empezar a reconstruir, e incluso restos de antiqusimos paradigmas como (24):
(24) A. *dar, A adar cuerno, rama; A laR-i pesado, grande; A
jaR-i poner (<*e-daR-)
B. *dats, B adats melena, B lats pequeo torrente, B jats-i
bajar (< *e-dats)
C. *duz, C eutzi dejar (<*e-dutz), C luz-e largo, C jauz-i
salto (<*e-da-dutz-i)
(apud Lakarra, 2004b)
completa entre lenes y fortes para sibilantes y vibrantes al menos; en inicial, por el contrario, no hay rastro de diferenciacin ms que en las TT (h- / - : sonora).
41
Aunque no sepamos el porqu, no parece que en ninguna lengua ocurra la inflexin a la izquierda del SN, s, en cambio, a la izquierda del SV, como en somal (cf., p.ej.,
Biber 1984).
458
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Eugenio R. Lujn
INTRODUCCIN
Pretendo abordar en este trabajo el problema de la identificacin de
los topnimos dentro de las inscripciones ibricas, esto es, analizar qu
secuencias pueden interpretarse verosmilmente como topnimos dentro de las inscripciones en lengua ibrica, para lo que resultar necesario operar con varios criterios. En primer lugar, en las inscripciones
monetales ibricas podemos valernos fundamentalmente de la identificacin de secuencias que conocemos bien por fuentes latinas literarias,
epigrficas o numismticas. Se trata de la utilizacin de un mtodo de
amplia tradicin en los estudios de paleohispanstica ya que precisamente fue el que permiti a Manuel Gmez Moreno el desciframiento
del signario ibrico. No obstante, tambin podemos analizar como topnimos secuencias que slo estn atestiguadas en las monedas ibricas
pero que aparecen en una distribucin similar a las identificadas previamente.
La identificacin de los topnimos dentro de las inscripciones no
monetales resulta mucho ms problemtica, dado que, aunque en principio podra utilizarse el mismo mtodo, debido a lo limitado de nuestros conocimientos sobre la lengua ibrica, en muchos casos resultar
cuestionable, de entrada, la propia segmentacin que permite aislar
una secuencia que resulte fonticamente idntica o muy similar a
nombres de lugar conocidos por las inscripciones y textos literarios
latinos y griegos. Con todo, una vez que a partir del estudio funda-
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mentalmente de las leyendas monetales se han aislado elementos morfolgicos (prefijos y sufijos) que se unen a topnimos y tambin pautas de composicin en las que entran de forma sistemtica topnimos,
ser posible utilizar estas mismas pautas morfolgicas como argumentos lingsticos internos a la propia lengua ibrica para abogar por la
identificacin como topnimo de una determinada secuencia.
Lgicamente, tambin habr que tener en cuenta criterios tales como
la tipologa de la inscripcin (que puede hacer esperable en ella o no la
aparicin de topnimos) y el contexto general y la estructura de la inscripcin en la que se inserta el topnimo. Esto puede permitir aumentar al menos ligeramente el nmero de topnimos identificados en inscripciones no monetales, que es llamativamente escaso para un corpus
tan extenso como el del ibrico2.
No intentar dilucidar de forma sistemtica si los topnimos en cuestin han sido acuados en la propia lengua ibrica o no, es decir, la etimologa del topnimo en s. Es conocida la coincidencia entre algunos
elementos que forman parte del repertorio antroponmico ibrico y elementos que se integran en topnimos, como seala, por ejemplo,
Untermann (1998b: 80-82) en un trabajo sobre la onomstica ibrica.
Tales coincidencias abogaran a favor de interpretar que el topnimo de
que se trate ha sido creado, efectivamente, dentro de la propia lengua
ibrica. Untermann (1998b: 79) tambin ha insistido sobre las limitaciones y dificultades que afectan al estudio de la toponimia ibrica y cmo
nuestros conocimientos acerca de ella son mucho ms limitados que los
de la antroponimia. Esto afecta tambin al mbito de la morfologa,
puesto que si las combinaciones sufijales que afectan a los nombres personales son bien conocidas3, las combinaciones con topnimos han recibido menos atencin, aunque, claro est, se trata de ellas en los distintos
volmenes de los MLH, as como en el artculo de Untermann (1998a:
97) dedicado a la lengua de las leyendas monetales ibricas. La identificacin de los sufijos que se combinan con topnimos tiene, adems, el
inters de que permite, en un segundo momento, analizar cules de ellos
aparecen en los topnimos transmitidos por las fuentes griegas y latinas,
tanto epigrficas como literarias. Si se puede identificar un sufijo ibrico en un topnimo dado se puede llegar a la conclusin, no de que su
origen sea ibrico en ltimo trmino, ya que esto exigira un anlisis eti-
2
Vanse a este respecto las observaciones de Untermann (1998a: 97), quien llama
la atencin principalmente sobre las diferencias entre el vocabulario utilizado en la epigrafa monetal ibrica y en el resto de inscripciones.
3
Siguiendo a De Hoz (2001: 341), las series ms comunes son: NP-Yi, NP-ar, NPar-Yi, NP-en, NP-ar-en y NP-ar-en-Yi.
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iltir!kesken/iltir!kes (A.19)
iltir!ta-s!alir (A.18)
tar!akon-s!alir (A.6.15)
akari-s!alir (F.20.2.B)
kortia-s!alir (F.20.1.B-I)
leir!ia/s!alir (G.1.2)
4
En los cuadros que ir ofreciendo, cuando se trate de leyendas monetales, slo
se incluyen las secuencias que acompaan al topnimo si aparece inmediatamente
seguidas, no si se encuentran en la otra cara de la moneda o si estn claramente separadas aun dentro de la misma cara.
5
Vase Velaza (1991: 110-111) y MLH III.1 191-192, con referencias a mltiples
trabajos.
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atestiguados por otras fuentes, mientras que para belse podemos preguntarnos si nos encontramos ante la Bevlsinon transmitida por Tolomeo
(II 6.57)6 y, en cualquier caso, estamos ante una formacin morfolgica
idntica en los topnimos kelse (A.21) y Setelsiv" (Ptol. II 6.71). En
cuanto a ]er!u-, si la leyenda est completa, podra identificarse con el
er!u-r de otra leyenda monetal.
Establecida en las monedas la pauta morfolgica de compuesto de
NL-?alir podemos plantearnos si sta se da en otro tipo de inscripciones
ibricas. De las apariciones de s!alir en otros textos me parecen especialmente significativas las tres que he recogido en la tabla, separadas
todas ellas por interpunciones. kortia- no est atestiguado como nombre
de lugar, pero puede integrarse perfectamente en una serie de topnimos hispnicos en Cort-, como Cortonenses (Plin.NH 3.24) o Kortivkata
(Ptol. II 4.10)7. Tambin resulta verosmil que akari- sea un topnimo,
pero tampoco est documentado claramente como tal en otro lugar8. En
cambio, en la secuencia leir!ia/s!alir de uno de los plomos greco-ibricos
de La Serreta (Alcoy), en la que los dos elementos aparecen separados
por el final de lnea, pero, a su vez, estn separados por interpunciones
de las secuencias que les preceden y siguen, podramos reconocer el
nombre de Liria, la capital de los edetanos9.
6
Probablemente sea tambin la misma ciudad que Balsione (It.Ant.443.4),
Bellisone (It.Ant.451.1) y Belsionem (Rav.310.18); vase Garca Alonso (2003: 326-327).
7
Otros posibles nombres de esta serie pueden verse en el apartado que les dedica Villar (2000: 304-306).
8
akari- aparece tambin en un plomo de Ampurias (*C.1.24) en la secuencia
batir!akar!iter!ibon, dentro de la que se puede segmentar la palabra batir (Velaza 1991: 51),
que aparece varias veces en el plomo del Castell (C.4.1), as como en la secuencia
]ten++akaribetainei en una inscripcin pintada sobre vaso recientemente publicada por
Panosa (2002) cuya segmentacin no es clara.
9
leir!ia es interpretado por Untermann (MLH III.2 570) como una posible forma del
mismo paradigma que leisi/lei en el mismo plomo y leis y leisir en otras inscripciones.
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alau-n-iltir!-te (D.8.1)
bast-es-iltir!-te (F.13.24)
beko-n-iltir!-+ (F.13.17)
beko-iiltum (F.21.1.A)
laku-n (C.1.6)?
laku-nY-iltir!-te (F.9.7.B)
laku-iltum (*C.21.8)?
ete-Y-iltir! (SilgoTolosa 2000) Edeta (Ptol. II 6.62)
ete-iltur! (F.20.3)
?arse (A.33)
abar!i (A.27)
abar!-iltu (A.27)
aiu-n-iltun
(Comas et alii 2002)
Cf. Aiungitanus
(EspTForma II 8,
1995, 224)
10
Vase Velaza (1991: 74) y MLH III.1 187-189, con referencias bibliogrficas.
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palabra s!alir. Cuando s!alir aparece como segundo elemento de compuesto el nombre de lugar que aparece como primer elemento no parece estar sufijado, mientras que en todos los casos en que tenemos iltir!
como segundo elemento el primero parece llevar un sufijo. Para apoyar
su interpretacin, Ordua (2003: 138 y n.6) ofrece como paralelos con
nasal entre los dos elementos del compuesto baisYiltir! (F.13.2) y
selkiYiltun (F.21.1), habitualmente interpretados como antropnimos11.
Pero, volviendo a la morfologa de los compuestos con iltir!, efectivamente, en casi todos los casos parece que tenemos un sufijo en nasal,
que puede aparecer como -n- (alau-n-, beko-n-), como -Y- (ete-Y-, baisY-) o, incluso, con la combinacin de las dos (laku-nY-). Es posible que
este elemento pueda identificarse con el que aislamos en p. 482.
En los otros dos casos restantes tampoco se produce la unin directa de la forma base del topnimo con iltir!. En bast-es- nos encontramos
con el sufijo -es, sobre el que volveremos ms adelante (p. 486) y en arsbo-, con un elemento -bo- o -boi-, como plantea Ordua (2003: 138),
relacionndolo con el morfo -boi- que Untermann (MLH III.1 518)
aislaba en dos ocasiones (C.1.8 y F.13.2.A), a las que Ordua suma ketuboike (F.9.7.B).
Quiz tengamos todava algn caso ms de compuesto NL-iltir! en las
inscripciones ibricas, por ejemplo, la secuencia oto-iltir!, que alterna con
oto-ke-iltir! en el plomo de Enguera (F.21.1), pero, habida cuenta de la
utilizacin de este elemento tanto en antroponimia como en combinacin con topnimos, salvo que existan razones contextuales claras o, al
menos, que tengamos documentado como topnimo el primer elemento, resulta imposible de facto distinguir entre unos y otros.
Elemento -iltu ciudad
Aunque se trata de un lexema diferente, he incluido las secuencias
con -iltu(n)/-iltum tambin en la tabla anterior por pertenecer ambos
elementos a la misma esfera semntica, si bien para -iltu- son an menos
los casos en los que hay razones claras para postular que el compuesto
que forma es un topnimo y no un antropnimo.
Entre las leyendas monetales encontramos tan solo abar!iltu, que es
considerado topnimo por Untermann (1998b: 80) y por Garca11
Este ltimo se encuentra en el plomo de Enguera (F.21.1), en el que no deja de
ser curioso que casi todos los supuestos antropnimos aparezcan con un segundo elemento de compuesto para el que puede postularse un valor lxico de topnimo o bien
interpretarse como un sufijo relacionable con topnimos, lo que obligara a repensarse
si en realidad se trata de una lista de nombres personales o bien de una lista de topnimos.
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bilbili-ar!s (K.28.1)
Suessetani
ses-ars (A.44)
12
Puede verse un listado completo de los nombres en que -iltu- aparece como
segundo elemento de compuesto en el artculo de Comas et alii (2002: 231).
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278) que en la inscripcin de Andelos califica a bilbili, ya sea para diferenciar esta ciudad de otra homnima o bien con el sentido general de
ciudad. Rodrguez Ramos (2002a) ha desarrollado esa idea proponiendo que lo que tengamos aqu sea, en realidad, un lexema con el
significado de fortaleza, reciento amurallado o similar, lo que
explicara su aparicin tanto como segundo elemento de compuesto (y
no como sufijo) en estas formaciones y su utilizacin directamente
como topnimo en los nombres de las diferentes ciudades Arsi, Arsa o
arse que conocemos por la epigrafa, la numismtica y las fuentes literarias.
Elemento ekiar hacer
Dentro de este apartado mencionar por ltimo la leyenda arsbikisteekiar, que aparece en emisiones antiguas de Sagunto. En ella se incluye la palabra ekiar, bien conocida en el lxico ibrico13 y para la que se
suele aceptar un valor semntico como hacer. Segn GarcaBellidoBlzquez (DCPH I 44) esta leyenda arsbikisteekiar podra ser
una traduccin al ibrico de la frmula pnica que aparece en Gades
con plt obra, dado, que, adems, la emisin saguntina con tal leyenda
habra tenido lugar durante la dominacin aniblica. En los ltimos
tiempos parece haber una tendencia14 a considerar que la secuencia
arsbikis, que tambin aparece sola sin el final -teekiar en otras monedas
saguntinas, es un nombre de persona y no una cadena con el topnimo
arse como base, seguido de un complejo sufijal. Es verdad que bikis aparece como elemento de NNP pero parece demasiada casualidad que
encontremos en las monedas de arse un elemento inicial ars- que no
tenga que ver con el nombre de la ceca, a pesar de la diferencia de
vibrante (pero cf. -ars/-ars en p. 477). Por otro lado, una secuencia sufijal -biki- tambin podra estar documenta en la ceca de Jtiva, ya que
conocemos desde hace poco la leyenda s!ait-abi-ki-tar-ban (Ripolls
2001: 167), pues no debemos olvidar que si comparamos s!aitabi con s!aiti
tenemos que concluir que la primera forma, la que se ha generalizado
en las fuentes latinas, cuenta con un sufijo -(a)bi15.
13
Vese Velaza (1991: 66-67) y MLH II.1 570, con referencias bibliogrficas.
Vase Velaza (2002: 274 y n. 14), con referencias a bibliografa previa.
15
Que quiz se encuentre tambin en biur!bi (A.2g, cf. MLH III.1 185) y en A
j nabiv
y Telobiv (ambos, Ptol. II 6.70), Scalabis (Plin.NH 4.117, Ptol. II 5.6, etc.), Tolobi (Mela
2.90) y el hidrnimo Sorobi- (Mela 2.92), aunque de estos topnimos no tenemos atestiguadas formas sin el sufijo -bi.
14
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SUFIJOS
Sufijo -au
bur!s (A.48)
Bouvrsada
(Ptol. II 6.57)
bur!sau (A.48)
alau-n (A.16)
A
j lauw'na
(Ptol. II 6.66)
Aessonensis
(Plin.NH 3.23, etc.)
Dhtou'nda
Detau(m)
(Ptol. II 4.9)
(DCPH II 110-111)
Detumo
(Plin. NH 3.10)
iltir!ke- (A.19)
Ilercauonia
(CNH p. 172)
Ilercaonia
(Liv. fr. lib. 91)
oilaunikos/oilaunez/oilaunu (A.56)
[adaptacin celtibrica]
Cf. Oelunensis
(CILA III.2
411, 463)
Ursao
Ursaonenses (Bel.Hisp.22.1)
(Bel.Hisp.26.3, etc.)
arsakos(on)
(A.36)
arsao-s (A.37)
bikanao-s! (A.29)
biluao-n (DCPH
II 66-67)
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arse-etar (A.33)
arse-etar-ki-kurkur (CNH p.305)
s!aitabi (A.35)
s!aitabi-etar (A.35)
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Sufijo -ki16
Akki (Ptol. II 6.60)
Aiungitanus (EspTForma II 8, 1995, 224)
Cf. aiun-iltun
(Comas et alii 2002)
Savltiga
(Ptol. II 6.60)
Sebelaci (It.Ant.400.1)
Vesci (Plin. NH 3.10, DCPH II 403) /
Oujeskiv" (Ptol. II 4.9)
Vescelia? (Liv.35.22.6)
16
Se suele aceptar la identificacin de Morogi (Plin.NH 4.110) con Morodon
(Rav.308.11), con lo que podramos tener otro testimonio del sufijo -ki. Sin embargo, se
trata de una ciudad de la costa cantbrica, muy alejada, por tanto, de la zona de difusin
de la lengua ibrica, razn por la que no hemos incluido el topnimo en la tabla. Para
Morogi Villar (2000: 292) ha defendido una relacin con la raz indoeuropea *mor mar,
laguna. Tampoco incluyo en la tabla los topnimos meridionales en -urci ni los en -igi,
que constituyen series propias; sobre ellos remito a los captulos correspondientes de
Villar (2000: 209-221 y 247-256), con revisin de la bibliografa anterior y nuevas propuestas etimolgicas.
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Sufijo -ko
Arragone(m) (Vicar. II y III)
Cf. arse
arsa-kos (A.36)
Ildum?
iltu-ko-ite (A.20)
(It.Ant.399.6,
Rav. 304.4)
Ilugo (CIL II 3239)
Ilurcon (Plin.NH 3.10, CIL II
2064-2067, DCPH II 198-199)
tar!akon- (A.6.15)
Sufijo -ku
atar!es!ar!-ku (plomo Marsal,
Untermann 2001: 626-627)
belse
(CNH 4.105)
usekerte (A.26)
usekerte-ku (K.5.3=E.7.1)
atar!es!ar!-te (ibidem)
?kerte-ku-n-te (A.6.06)
Sufijo -n
alau-n (A.16)
bols!ka-n (A.40) / ols!ka-n (CNH p.211)
bentia-n (A.39)
bentia (A.39)
482
ActPal IX = PalHisp 5
Sufijo -r
abar!iltu (A.27)
abar!iltu-r (A.27)
er!u-r (DCPH II 204)
iltir!ta (A.18)
iltir!ta-r! (A.18)
s!aiti (A.35)
s!aiti-r (A.35)
Sufijo -ta
Bouvrsada (Ptol. II 6.57)
Begeda/Belgeda/Belgida
benkota (A.38-39)
Bevshda (Ptol. II 6.70)
Carta (Rav.311.12)
17
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Sufijo -te
Celeri (Rav.343.4)
atar!es!ar!ku (ibidem)
Callensis (Plin.NH
3.14, CIL II 1372)
Celeret (Rav.304.12)
Cerit (DCPH II 105)
Ildum? (It.Ant.399.6,
Rav.304.4)
iltu-ko-ite (A.20)
ore (A.31)
El sufijo tambin se documenta en los segundos trminos de compuesto con iltir!-te, ya estudiados (p. 475), as como en arsbikisteekiar (p.
478). Untermann (1987: 39) ha defendido una interpretacin del sufijo
como dativo-locativo, en relacin con su funcin con antropnimos,
pero, dado que en los ltimos tiempos tanto Velaza (2002) como
Rodrguez Ramos (2002b) han argumentado a favor de que -te tendra
valor de agente junto con formas de ekiar, habra que revisar consecuentemente su interpretacin con nombres de lugar. De hecho,
Rodrguez Ramos (2002b) propone un valor de ablativo que podra
estar relacionado con l.
COMPLEJOS SUFIJALES
Complejo sufijal -bikis
Vase el tratamiento en p. 478.
Complejos sufijales -kitar y -kite
arse (A.33)
ars-kitar (A.33)
s!aitabi (A.35)
basto-kitar! (F.4.1)
kelse (A.21)
kelse-kite (E.4.2)
abar!i (A.27)
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18
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Recientemente, De Hoz (2002a, 2002b: 213), en su anlisis monogrfico de este sufijo, ha llamado la atencin sobre el hecho de que, en realidad, no hay datos suficientes como para decidir si se trata de un sufijo
que forma tnicos o localicios, o bien simplemente indica funciones
especficas de un topnimo. Partiendo de la segmentacin de -en como
marca de pertenencia que puede deducirse a partir de su utilizacin en
otros contextos junto con nombres de persona, quedara un segmento
-(e)sk(e)-, que, de acuerdo con la argumentacin de De Hoz, parece segmentable, a su vez, en dos segmentos -es- y -ke-, el segundo de los cuales reaparece en los plomos ibricos y en algunas otras inscripciones,
pero que plantea el problema del valor fontico real en las inscripciones
monetales.
Por lo que se refiere al sufijo -es-, se puede argumentar a favor de su
existencia a partir de varios hechos:
a) La propia alternancia en las leyendas monetales entre formas en
-es y formas en -esken. Las primeras haban sido interpretadas tradicionalmente como simples abreviaturas. Sin embargo, el hecho
de que en diferentes cecas se segmente precisamente ah no debe
ser casual, por lo que puede interpretarse que estas formas en -es
son precisamente el topnimo base ms un sufijo -es.
b) Una inscripcin publicada recientemente por AquiluVelaza
(2001) muestra una forma aus!es que puede interpretarse como
derivada del topnimo Ausa mediante el sufijo -es. Sera, adems,
un indicio de que la funcin de este sufijo es la de derivar gentilicios a partir de un topnimo.
c) Ausencia del elemento en el complejo sufijal -(n)ken, que tambin
aparece en leyendas monetales (p. 485).
A estas formas se puede aadir alguna ms, como bastes-, aislado por
Untermann como topnimo por preceder en composicin al apelativo iltir!- (pp. 475-476).
Au sa (Ptol. II 6.69)
aus!-es
(Aquilu Velaza 2001)
bast-es-iltir!-te (F.13.24)
aus!esken (A.7)
ikal-es (A.95)
ikale(n)sken
(A.95)
iltir!k-es (A.19)
iltir!kesken (A.19)
setei (A.25)
set-eis (A.25)
seteisken (A.25)
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b-entian (A.39)
benkota (A.38-39)
Blacippo (Plin.NH 3.15)
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ActPal IX = PalHisp 5
489
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 491-506
1. INTRODUCCIN
Si observamos los plomos griegos de Pech-Maho y Ampurias, hay
tres elementos recurrentes: nombres personales, topnimos y numerales
(en su forma lxica). Sera lgico, por tanto, esperar esos mismos elementos en los plomos ibricos cuyo carcter de carta comercial parece
probable. Sin embargo, hasta ahora tan slo se han documentado con
claridad nombres personales y numerales en cifras. Respecto a los topnimos, la situacin es francamente peor (apenas dos o tres plomos). Por
ltimo, no se han podido identificar numerales en su forma lxica, pues
aunque se ha sealado el parecido de algunas palabras ibricas con
numerales vascos (as borste en Ullastret, sorse1) , no se ha fundamentado la identificacin en nada que no sea el mero parecido con los posibles equivalentes vascos.
2. ALGUNAS CORRESPONDENCIAS VASCOIBRICAS
Un anlisis ms detallado de la secuencia del plomo de Ullastret
(C.2.3) borste.abarkeborste, sobre la que ya llam la atencin
Michelena,2 puede suponer el punto de partida para un anlisis que fundamente con datos intraibricos las equivalencias mencionadas y las
acreciente con otras.
Incluso si obviamos el parecido de borste con el vasco bortz, la
secuencia borste.abarkeborste coincide llamativamente con lo que
1
ActPal IX = PalHisp 5
491
492
ActPal IX = PalHisp 5
ORKEI
> (H)OGEI
ActPal IX = PalHisp 5
493
13
adore (nimo) < ardore, dolhare (lagar) < torculare son explicados convincentemente por Michelena como casos de disimilacin (Michelena, 1987), pp. 203, 212.
14
Michelena (1977), p. 335.
15
Aunque Michelena plantea sus dudas (Michelena (1988), p. 51).
16
Gorrochategui (1984).
494
ActPal IX = PalHisp 5
17
18
ActPal IX = PalHisp 5
495
19
20
496
ActPal IX = PalHisp 5
ira en tal caso seguido aqu de cifras por tratarse de una cantidad
menor (quizs seis, si se trata del sistema acrofnico griego).
Recurdese que el sistema metrolgico en cuestin cuenta con tres elementos, a, o, ki, de mayor a menor y en relacin 1:6.21
En orkeiru*[ / orkeibarbau[ (C.22.2) podra considerarse orkeibarcomo variante de orkeiabar, aunque el contexto (grafito sobre cermica) sugiere ms bien un carcter onomstico.
Ms llamativo es el parecido de sorse (F.13.2) con el vasco zortzi
(ocho), y es de destacar que la forma ibrica aparece en proximidad de
abar, aunque la relacin entre ambos parece diferente de lo visto anteriormente. La secuencia completa es abars en.sorse.ertiketor. En la
secuencia -sen quizs pueda identificarse el sufijo de genitivo ibrico
-en, junto a otro elemento -s- ms oscuro, quizs una variante del sufijo
-(e)s.22 Podra pensarse quizs en un nmero fraccionario, como ocho
dcimos o algo por el estilo. Es curioso que a abars en.sorse sigue ertiketor (repetido en F.20.1), cuyo principio parece idntico a vasco erdi
(mitad), coincidiendo el resto con el final de abarketor[ (H.0.1), en
caso de ser sta la lectura correcta.
Tambin es interesante la secuencia sisbi.barkeike del plomo de
Ensrune (B.1.373), en la que barkeike recuerda la estructura del posible numeral orkeike. Si se trata en efecto de un numeral, podramos
relacionar tambin sisbi con vasco zazpi (siete), donde /p/ se explica
por el ensordecimiento habitual en vasco tras sibilante. Por lo dems,
habra que pensar en un caso de disimilacin voclica en vasco, o de asimilacin en ibrico.23
El principal problema es la identificacin de barkeike como numeral.
Podra considerarse bar como variante de abar, justificada por ir tras
vocal (en borste. abarkeborste la vocal quizs es puramente grfica y no
fontica). En ese caso, habra que segmentar bar-ke-ike y no barkei-ke,
con lo que el parecido con orkeike sera puramente casual. El -ike final
es de difcil explicacin, ya que en el marco del sistema expuesto debera corresponder a una unidad. Ms probable es que se trate del conocido sufijo nominal, con lo que barkeike estara en concordancia con kalirike, la palabra siguiente. Entonces tendramos abar-ke sin que -ke- pre21
ActPal IX = PalHisp 5
497
24
En dos casos va precedido de iunstir, iustir, por lo que faltara justificacin fontica para la prdida de a-, y habra que pensar ms bien en variante dialectal.
25
Vase sobre esta cuestin y sobre -kite el siguiente apartado.
26
Michelena (1977), p. 310, n. 19.
27
Prescindiendo de los muy dudosos lakeisei, lakeibors, que aparecen en textos
con signos numerales.
498
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
499
7.
ABAR
Y OR
KEI COMO ELEMENTOS ONOMSTICOS
34
500
ActPal IX = PalHisp 5
DU donde = + (hama-bost-15)
D+U (hogei-ta-lau-24)
20+10 (hogei-ta-hamar)
U20+10 donde = x
(laur-hogei-ta-hamar-90)
U20 donde = x (laur-hogei-80)
501
Da la impresin de que la partcula -ke- no slo une decenas y unidades, sino que tambin podra unir la expresin numeral completa con
posibles sufijos nominales (como se ve por la concordancia):
sisbi.bar-
ke
-ike
kalir-ike
barbin-
ke
-ai
(...)bototas-e-ai
abar-s-en.sorse.erti-
ke
-tor
bitauketi-tor-e
abar-
ke
-tor
9. CONCLUSIONES
Resumiendo, de ser ciertas las identificaciones propuestas, tendramos dos numerales ibricos correspondientes a las decenas (abar y
orkei, diez y veinte respectivamente), que combinados forman el
numeral correspondiente al treinta, aunque sin partcula de unin en
ibrico. Las dems decenas parecen formarse siguiendo un sistema decimal, por multiplicacin de la unidad por 10 (al menos las decenas impares), frente al sistema vigesimal vasco.
Las decenas se unen a las unidades mediante una partcula -ke-.
Como unidades tenemos laur, borst y quizs sisbi, sorse (cuatro, cinco,
siete y ocho, respectivamente). Con muchas ms reservas podran mencionarse bi(n), s ei (dos, seis).
No puede dejar de sealarse la coincidencia perfecta en la distribucin de las sibilantes entre borste, sisbi, sorse, s ei y sus posibles correlatos vascos bortz, zazpi, zortzi, sei, ms digna de consideracin por el alto
nmero de sibilantes implicadas, y prescindiendo, por supuesto, de la
africacin en zortzi, para la que no hay forma de expresin en ibrico,
suponiendo que existiera. Adems, la correspondencia es la esperada
(<s> ibrica para la dorsal vasca, <s> para la apical) a partir de un trabajo reciente de J. de Hoz,36 que considera probable una oposicin entre
sibilantes ibricas similar a la que existe entre <z> y <s> en vasco, dorsal y apical respectivamente.37 Por lo que respecta a las vibrantes, la
correspondencia tambin es la esperada cuando se mantiene la oposicin en vasco, es decir, por lo que a numerales se refiere, en posicin
36
502
ActPal IX = PalHisp 5
38
Las transcripciones ibricas de nombres latinos parecen indicar que ib. <r>
corresponda a la vibrante mltiple, y <r> a la simple (Quintanilla (1998), p. 240 ss.).
39
Valeri (1999), p. 651.
40
Lo que otorgara una antigedad mucho mayor a los intentos recientes de
reconstruccin interna (Gorrochategui y Lakarra, 1996).
41
Gorrochategui (1984).
ActPal IX = PalHisp 5
503
rales, por lo que slo la escasez de los ejemplos disponibles impide llegar a conclusiones ms seguras.
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ActPal IX = PalHisp 5
505
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 507-520
Alberto Quintanilla
1. INTRODUCCIN
Un aspecto poco conocido, como otros muchos, de la lengua ibrica
es el relativo a su morfologa verbal. Si bien los trminos ar!etake y eban,
con sus variantes respectivas, han sido puestos en relacin con las frmulas latinas hic situs est y coeravit, lo cierto es que la identificacin de
palabras de contenido verbal en los textos indgenas no deja de ser, hoy
por hoy, una tarea altamente especulativa. En realidad, incluso estos dos
trminos ibricos, documentados de modo excepcional en sendas bilinges mediante las variantes ar!e.teki y tebanen, ofrecen en s mismos
interrogantes a las que por el momento nos vemos incapaces de dar una
respuesta satisfactoria. En el caso de ar!etake, por mencionar la variante dominante de la frmula funeraria, faltan argumentos que permitan
afirmar cul de los dos elementos que entran en su composicin se
corresponde propiamente con el verbal latino. En cuanto a eban, sobra
decir que la correspondencia con lat. coeravit ha llegado a ser puesta en
duda por algunos investigadores que prefieren interpretarlo como
expresin de filiacin, lo que ha motivado un intenso debate en el que
los argumentos en apoyo y refutacin de una y otra interpretacin se
han sucedido de forma continuada. En este estado de cosas, mi propsito aqu no es incidir directamente en la cuestin, ya ampliamente debatida, ni tampoco pretendo hacer el inventario de supuestos verbos ibricos, sino simplemente formular algunas posibilidades metodolgicas y
sus limitaciones en la bsqueda de palabras con funcin verbal en los
textos indgenas.
2. INSCRIPCIONES BILINGES
Como punto de partida siguen siendo, a mi modo de ver, referencia
obligada las dos expresiones recogidas en las bilinges, por poco esclarecedoras que se nos manifiesten. La simple presuncin de ser formas
ActPal IX = PalHisp 5
507
Alberto Quintanilla
508
ActPal IX = PalHisp 5
Tanto eban como ebanen presentan sendas variantes provistas de tinicial3. Si nos atenemos a los monumentos en piedra, los testimonios
con estas caractersticas se reducen a dos: uno, escrito entre punciones
en el arquitrabe bilinge de Sagunto y otro coincidiendo con el comienzo de lnea en una estela de la misma localidad:
]itor!. tebanen. otar. koroto[ (F.11.8)
ar!e.take / aiunibaiseake / teban.a (F.11.1).
ActPal IX = PalHisp 5
509
Alberto Quintanilla
Untermann (En prensa 2) sin excluir otras posibilidades se inclina por considerar ar!e el equivalente del adverbio demostrativo latino hic.
5
Un interesante intento de relacionar eban con ban se lo debemos a Untermann
(2002 a).
6
nico caso atestiguado en una leyenda monetal, probablemente en referencia a
la persona especializada en la acuacin de la moneda.
510
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
511
Alberto Quintanilla
512
ActPal IX = PalHisp 5
El morfo ar! recuerda al sufijo aadido a antropnimos en las inscripciones de propiedad, pero tampoco nos descubre nada nuevo sobre
la clase de palabra que representa betiar!.
5. PALABRAS EN RELACIN PARADIGMTICA
Fuera de estos casos en los que el trmino supuestamente verbal
constituye un elemento del formulario, el reconocimiento de palabras
susceptibles de pertenecer a la categora de verbos se basa ya en meras
conjeturas. La ausencia de caractersticas morfolgicas especficas en los
trminos descritos hacen muy difcil esa identificacin mediante criterios puramente formales. Pese a ello y con las consabidas reservas, ciertos aspectos morfolgicos pueden ser tomados en consideracin en la
12
Sobre la interpretacin como apelativo del nico testimonio sobre plomo, ekiartone (F.7.1,A-2) v. Untermann 2001 a, p. 623.
ActPal IX = PalHisp 5
513
Alberto Quintanilla
deteccin de palabras de posible funcin verbal. Me refiero a la constatacin en los plomos ibricos de la existencia de segmentos que sirven de
base a combinaciones complejas de afijos, dando lugar as a formaciones
que tienen la apariencia de estar estructuradas paradigmticamente. La
peculiaridad de estos afijos, no empleados con antropnimos, alimenta la
sospecha de que tales palabras puedan funcionar como verbos, lo que, en
ocasiones, parece ser confirmado por el contexto que las rodea.
5.1. Para ilustrarlo me servir de un grupo de palabras muy bien
documentadas, que comparten el segmento biter!ok- como base comn
a todas ellas. Aunque hay algn caso de prefijacin, lo que caracteriza
especialmente su configuracin es la presencia de morfos o cadenas de
morfos sufijados a esa base. Sirvan como ejemplo:
:biter!okan #
13
PM V,A-1,8
-bitir!okan-
B.7.38,A-1,3
biter!/[o]ketan
F.9.1,A-5/6
:biter!oketetine:
F.9.5,3
:bas-biter!oketine: F.9.7,B-2
:ban:bite/]r!oka:
C.21.7,2/3.
en el que biter!okan con la sola compaa del NP ar!ki, sin ningn tipo de
sufijo, y del apelativo s!al[ir da sentido completo a la inscripcin. De ser
correcta la identificacin de estos tres elementos y prescindiendo de la
enigmtica o justo antes del corte de la lmina, estaramos ante una
13
514
ActPal IX = PalHisp 5
estructura sintctica de carcter transitivo en la que biter!!okan se comporta como un verbo, cuyo significado ha de buscarse en el campo
semntico del dar, recibir, exigir o similares, acordes con la acepcin de s!alir.
5.2. En los plomos ibricos encontramos palabras especialmente
prximas en su estructura a las del paradigma biter!ok-. Presentan tambin la secuencia r!ok-, aunque es preciso sealar que las bases sobre
las que estn conformadas ya no se dejan reconocer con claridad y
requieren un anlisis individualizado14. Es el caso de dos inscripciones
en las que precediendo a estas formaciones aparece un posible antropnimo provisto del sufijo te:
]tinbas!teer!oke // (C.17.1,A
bas!tubarerter!okanutur (D.0.1).
Sin entrar ahora en detalles acerca de la problemtica de su segmentacin, el hecho de que todas estas palabras compartan la secuencia
r!ok- invita a simplificar su base lxica. En efecto, volviendo al paradigma biter!ok-, encontramos en contextos muy similares formaciones
estructuradas tambin paradigmticamente sobre una base ms reducida. Me limitar a citar tres testimonios ilustrativos de su configuracin:
: bite-ki-an:
(B.3.2,6)
: bite-te-an /
(F.13.75)
14
ActPal IX = PalHisp 5
515
Alberto Quintanilla
6. INVENTARIO DE AFIJOS
La riqueza morfolgica que nos transmiten estas variantes paradigmticas en comparacin con las conocidas a travs de los formularios
puede deberse sencillamente a su empleo en textos redactados sobre
plomo, ms ricos desde el punto de vista de la gramtica de la lengua y
menos limitados en su expresin a las exigencias del propio formulario.
Conscientes de la dificultad que supone la segmentacin de alargamientos, sobre todo los constituidos por breves cadenas de elementos,
procedemos a la identificacin de las unidades que los integran, sealando sus combinaciones y recurrencias en determinadas posiciones. El
inventario de este material nos proporciona una informacin til para,
al menos, sospechar de la existencia de otros supuestos lexemas verbales peor documentados en los textos.
6.1. Lo mostrar con baites, un trmino tambin exclusivo de los
plomos, que admite una apreciable variedad de sufijos:
baites-bi:
(C.2.3,A-3)
baites-i:
(C.0.2)
baites-ir:
(C.2.3,A-4)
baites-kike: (B.7.34.3,.18)
baites-ban- (F.6.1,4).
15
516
ActPal IX = PalHisp 5
En l identificamos un NP alor!ber!i, un apelativo borar, bien conocido por sus apariciones en los plomos, y la palabra euker!, seguida del
sufijo -m@i como marca de propiedad. Desafortunadamente desconocemos el significado del apelativo, pero ello no impide a ver en euker! un
posible verbo, quiz emparejado con una secuencia similar eukiar,
repetida dos veces en la estela de Sinarcas (F.14.1), y que recuerda en su
estructura a ekiar.
7.2. Desde la misma perspectiva resulta ya ms problemtico el
texto de la gran ptera de Tivissa:
boutintibas!: sani: kis!s!to: ur!ketibar! (C.21.1),
que consta de las palabras sani y kir!s!to en medio de dos claros antropnimos, boutintibas! y ur!ketibas!. Dada la clase de objeto que sirve de
soporte a la inscripcin, cabe suponer que una de las dos personas que
aparecen nombradas hizo un obsequio a la otra. Si esto es as, en sani
o en kis!s!to debera estar contenido el verbo de la frase, lo que nos obliga a seguir su rastro en otros documentos. Pero dejemos por ahora
estas consideraciones y fijmonos en las marcas sintcticas del epgrafe. A diferencia de los NNP sufijados con te como expresin de su
funcin de agente, ninguno de los dos antropnimos de la ptera va
provisto de sufijo. En ese contexto la ausencia de marca gramatical
caracteriza, pues, su representacin, como tambin sucede a veces en
el contexto de ekiar, sin que conozcamos las causas que lo expliquen.
ste es slo un aspecto de los muchos que escapan a nuestra comprensin y a los que slo mediante hiptesis muchas veces imposibles
ActPal IX = PalHisp 5
517
Alberto Quintanilla
de verificar podemos dar respuesta. El da que seamos capaces de relacionar palabras verbales con la presencia o ausencia de determinados
sufijos habremos dado, sin duda, un paso adelante en el conocimiento
de la gramtica ibrica.
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ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
519
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 523-538
1
Dedico esta comunicacin a la memoria de mi madre, ngela Valverde Valverde,
que falleci mientras lo redactaba.
2
Villaronga (1987), pp. 240-243.
ActPal IX = PalHisp 5
523
3
Garca-Bellido y Blzquez (2002b), p. 379 se preguntan si se trata de una estatua
ecuestre.
4
M. y F. Beltrn Lloris (1980), p. 53.- Como no todas estas emisiones figuran en
RPC, consultar el cuadro adjunto para ver las correspondencias. Es interesante anotar
que el denario acuado en Osca por Cn. Domicio Calvino (cos. 53 a.C.), gobernador de
Hispania durante los aos 39-36 a.C. (CNH Osca 1 = RRC 532/1), presenta en su anverso la cabeza que figura en las emisiones de la ceca indgena de Bolskan.
5
Blanco (2001), p. 118: D. de Colmenares, Historia de la Insigne Ciudad de Segovia
y Compendio de la Historia de Castilla, vol. I, p. 78, Ed. de la Academia de Historia y
Arte de San Quirce, Segovia, 1982, Segovia.
6
La descripcin de Villaronga es la siguiente:
524
ActPal IX = PalHisp 5
- Anv. Cabeza viril a derecha; delante delfn, detrs dos palos verticales paralelos.
Rev.: Jinete lancero a derecha; debajo, sobre lnea, inscripcin latina CLOVNIOQ.
- Anv. Cabeza viril a derecha; delante delfn, detrs dos palos horizontales paralelos.
Rev.: Jinete lancero a derecha; debajo, sobre lnea, inscripcin latina CLOVNIOQ.
7
Garca-Bellido y Blzquez (2002b), p. 253.
8
M. y F. Beltrn Lloris (1980), p. 24.
9
M. y F. Beltrn Lloris (1980), p. 24.
10
Garca-Bellido y Blzquez (2002b), p. 252.
11
Aunque con diferentes matices cronolgicos: Gil Farrs (1966), p. 224. Grant
(1969), p. 472. Guadn (1969), p. 149. M. y F. Beltrn Lloris (1980), pp. 13 y 71. Collantes
(1987-1989), p. 81; (1997), p. 240. Burnett, Amandry y Ripolls (1992), p. 139. Villaronga
(1994), p. 283. Garca-Bellido y Blzquez (2002b), p. 252.
12
Villaronga (1979), p. 242.
13
Martn Valls (1967), p. 44.
14
Collantes (1997), p. 340.
ActPal IX = PalHisp 5
525
peyano,15 aunque la primera, la de Clounioq la adscribe al sistema romano pre-augsteo de 16 en denario (patrn de 14 gramos).16
No creemos que en la Meseta pueda darse una acuacin con letreros latinos antes del conflicto militar que enfrent a Pompeyo y Csar
(49-44 a.C.). Si bien puede ser, evidentemente, factible, hay que sealar,
en primer lugar, que la metrologa del as de 10 en denario de carcter
pompeyano no existe en realidad, sino que es una metrologa de as
uncial reducido. Por tanto, la teora de la conexin de esta serie con
Pompeyo o los intereses de ste en Hispania se debilita.
Asimismo, en relacin con los acontecimientos del ao 55 a.C., en
que se cita a la ciudad de Clunia, no se entiende la causa por la que alguno de los bandos en conflicto emitiese moneda fraccionaria de bronce
en poca cantidad (Villaronga nicamente recuerda 26 y 2 ejemplares
respectivamente de Koloniouku-Clovnioq 3-4), pues para sufragar eficazmente la guerra hubiera de haberse emitido moneda de plata (denarios), cosa que no se efectu. La continuidad iconogrfica no invita precisamente en principio a pensar en una autoridad oficial romana (como
podra pasar, por ejemplo, en el caso de CNH Usekerte 1-2. Nuestra
opinin es que las monedas de Clounioq, como todas las series siguientes, se acuaron despus del ao 44 a.C., y antes de la adopcin de
Octaviano del nombre de Augusto, pues ya despus de la primera fecha
no se conocen emisiones con letrero indgena o bilinge.
SEGOBRIGA
Sin duda, la ceca ms importante de la que estamos tratando es la de
Segobriga, que recibi el estatuto municipal al parecer con Augusto.17 Se
15
526
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
527
528
ActPal IX = PalHisp 5
rras sertorianas (80-72 a.C.),33 postsertoriana,34 postsertoriana avanzada,35 mediados del s. I a.C.,36 del perodo entre 40 y 27 a.C.37 Un primer
problema de esta emisin es si se emiti en la Meseta norte o en
Cabeza del Griego; el hallazgo de un ejemplar en el ocultamiento de
Uxama ha hecho que se apoye la primera solucin,38 pero no encontramos que esto sea suficiente y pensamos que esta serie se emitira ya
en Cabeza del Griego.39 Lo ms interesante de esta emisin, como
seala Untermann, es que se produce en alfabeto latino pero lengua
celtibrica, hasta que en CNH Konterbia Karbika 16 (RPC 470) ya
todo est en latn.
Ya se ha comentado anteriormente que Collantes considera que
CNH Konterbia Karbika 14 y CNH Koloniouku-Clovnioq 3-4 fueron
emitidas en la primera mitad del s. I a.C., bajo el mando de Pompeyo en
Hispania,40 teora que ya hemos criticado. Si bien el citado investigador
considera que la metrologa de la emisin CNH Konterbia Karbika 14
pertenecera a la mtrica de un as de 10 en denario de 22 gramos de
peso, tpicamente pompeyano,41 Villaronga seala que se trata del
patrn de las ltimas emisiones de la Celtiberia, de la primera mitad del
s. I a.C.,42 en la que se inscribira la amonedacin de Clounioq. La disparidad de criterios anterior muestra las dificultades existentes a la hora
de poder conocer el valor de las emisiones de bronce. Sea como fuere,
la adscripcin de CNH Konterbia Karbika 14 al periodo anterior a
Augusto parece indiscutible.
No ocurre lo mismo con CNH Konterbia Karbika 16 (RPC 470), que
es considerada generalmente de tiempos de Augusto, concretamente
entre los aos 27 y 13 a.C., en la que no figura leyenda ni titulatura alusiva, pero siempre anterior al as RPC 472 de la misma ceca, fechado ca.
33
ActPal IX = PalHisp 5
529
530
ActPal IX = PalHisp 5
- Anv.: Cabeza viril a derecha; delante L, detrs C. Rev.: Jinete lancero a derecha;
debajo, bajo lnea, inscripcin SEGOVIA.
51
Villaronga (1994), p. 290.
52
Villaronga (1979), p. 241.
53
Garca-Bellido y Blzquez (2002b), p. 341.
54
M. y F. Beltrn Lloris (1980), pp. 13, 21 y 46. Burnett, Amandry y Ripolls (1992),
p. 144. Ripolls (1998), p. 358.
55
Beltrn Martnez (1976), p. 132. Por la interpretacin de Caius y Lucius, se ha
fechado esta emisin en el ao 4 a.C., cuando el segundo es nombrado princeps iuventutis, acontecimiento que qued reflejado en las monedas oficiales, en algunas provinciales y en una esplndida inscripcin en el foro de Roma.
56
M. y F. Beltrn Lloris (1980), p. 46.
57
Collantes (1987-1989), p. 81.
58
Grant (1969), p. 336. Guadn (1969), p. 149 (como posible). M. y F. Beltrn Lloris
(1980), pp. 13, 28 y 71. Burnett, Amandry y Ripolls (1992), p. 144 (en interrogante).
Faria (1998), p. 125.
59
Vives (1924), p. 46.
60
Grant, (1969), p. 336.
61
Beltrn Martnez (1976), pp. 131-132. Blanco (2001), p. 124 (aunque con ciertas
reservas).
ActPal IX = PalHisp 5
531
62
532
ActPal IX = PalHisp 5
TOLETO
Toletum acu nicamente monedas con leyenda latina abreviada,69
pero con tipos totalmente ibricos. Se conocen dos emisiones de unidades, con diversas variantes (CNH Toletum 1-7), fcilmente discernibles
por sus dos magistrados monetales.70
No se conoce estatuto privilegiado alguno a esta ciudad, pero lo interesante a destacar es que esta ciudad emiti moneda con alfabeto latino
antes de su promocin jurdica.71 Una de las particularidades es la presencia de la frmula EX.S.C(O) (ex senatus consulto), que se ha intentado explicar como imitacin de los denarios romanos coetneos,72 pero
ms bien debe hacer mencin a la curia local que tendra el control de
las emisiones ciudadanas y al mimetismo de los procedimientos administrativos romanos.73
Garca-Bellido y Blzquez unifican a CNH Toletum 1-4 en un solo
grupo, mientras que en el caso de CNH Toletum 5 sealan que si bien
tipolgicamente ambas caras de la moneda son semejantes al grupo
anterior el reverso presenta un estilo diferente. Por otro lado, ambas
investigadoras presentan a CNH Toletum 6-7 en un solo grupo, con la
leyenda externa retrgrada, mientras que identifican otra variante, a
partir de dos ejemplares, en la que el citado rtulo no es retrgrado74
(que podra calificarse en un futuro como CNH Toletum 8).
69
ActPal IX = PalHisp 5
533
75
534
ActPal IX = PalHisp 5
niciones por parte de Pompeyo en esta ciudad,89 a partir de una sugerencia sobre la probable existencia de destacamentos militares en la ciudad y su posible relacin con el taller monetario.90
No existe ningn factor que pueda sealar que esta emisin o cualquier otra de la que hemos comentado anteriormente pueda estar relacionada con Pompeyo o la guerra civil entre Csar y Pompeyo. A nuestro juicio, la opinin de Villaronga sobre la existencia de un sistema
metrolgico propio pompeyano ha influido en investigadores posteriores cuando, en realidad, los ases acuados por los hijos de Pompeyo en
Hispania (RRC 471/1, 478/1 y 479/1 = RPC 486-487 y 671), base para
establecer tal patrn, pertenecan al sistema metrolgico uncial reducido, como el resto de los bronces romanos emitidos en el Mediterrneo
occidental durante los ltimos aos de la Repblica romana.
As pues, descartado cualquier relacin con Pompeyo (o los conflictos en los que se vio envuelto), lo mejor es considerar a todas las series
antes mencionadas, por su peso y su iconografa, como de un momento
anterior al reinado de Augusto, aunque ciertamente posterior al conflicto sertoriano. Posiblemente, pertenezcan al oscuro periodo del denominado Segundo triunvirato. Estas emisiones tuvieron un carcter local
que hoy en da no alcanzamos a comprender totalmente, sin una intencionalidad poltica directa.
BIBLIOGRAFA
Almagro-Gorbea, M. (1992): La romanizacin de Segobriga, DdA 10, pp.
275-288.
Beltrn Lloris, F. (1978): Los magistrados monetales en Hispania, Numisma
150-155, pp. 169-211.
Beltrn Lloris, M. y Beltrn Lloris, F. (1980): Numismtica hispanorromana de
la Tarraconense, Numisma 162-164, pp. 9-98.
Beltrn Martnez, A. (1976): El Museo Numismtico de Segovia y la primera
acuacin de la ceca segoviana, Numisma 138-143, pp. 129-132.
Blanco Garca, J. F. (2001): La numismtica antigua segoviana en la bibliografa. Comentarios, Numisma 245, pp. 115-138.
89
90
91
ActPal IX = PalHisp 5
535
ActPal IX = PalHisp 5
Bilbilis
Calagurris
Kelse/CEL
Lepida
Celsa
Clounioq
Kili/GILI
Osca
Saiti/SAETABI
Arse/SAGU
Saguntum
Secobris
Segobriga
Segovia
Toleto
Turiasu
Clasificacin
Mdulo
CNH
RPC
G-B. y B
Bilbilis 18
Bilbilis 17
Bilbilis 15
Bilbilis 16
Kalakorikos 5
Kelse 17
Kelse 18
Kelse 19
Kelse 20
Kelse 21
Kelse 22
Kelse 23
Kelse 28
Kolounikou-Clovnioq 3
Kolounikou-Clovnioq 4
Kili 3
Osca 2
Saiti 16
Saiti 15
Arse 75
Arse 76
Arse 77
Konterbia Karbika 14
Konterbia Karbika 16
Segovia 1
Toletum 7
Toletum 6
Toletum 5
Toletum 4
Toletum 3
Toletum 2
Toletum 1
Turiasu 35
Turiasu 36
387
388
=
=
431
6.09
=
=
=
4.05
8.17
9.18
=
10.19
11.20
12.21
=
14.26
2.03
=
2.03
6.14
ActPal IX = PalHisp 5
261
=
262
263
264
=
269
281
200
470
478
402
401
CNH
27/29
27
27
27
27/28
30/32
27/28
28
30/32
28,29
28
29
30/31
26/28
26/28
26/27
28/30
27
27/28
22.58 27/31
23.59 27/28
24.60 27/29
4.05
23/24
5.06
25/27
1.01
23/24
2.04
25/27
=
25/27
1.02
25/27
1.01
25/27
=
23/24
=
23/24
=
23/25
9.26 27/2888
9.27
27
Peso
n. ejem. P. cuo
RPC
CNH
RPC
CNH
CNH
28
27/28
=
=
29
13.61
11.80
12.92
11.02
12.15
15.90
15.51
11.52
14.37
14.75
13.85
13.79
14.54
12.64
11.91
12.66
11.65
14.02
13.64
15.75
12.94
13.64
8.67
8.48
8.48
13.42
11.75
11.47
11.16
9.75
9.75
8.72
11.96
12.00
13.44
11.87
=
=
11.24
9
6
9
10
12
84
15
1
19
19
26
6
27
26
2
7
11
24
4
5
8
15
15
17
26
5
9
3
9
5
4
14
31
1
4
5
5
4
4
2
4
10
3
3
3
6
3
3
5
5
5
3
5
6
5
4
4
4
6
6
5
7
5
6
7
4
5
3
27/30
=
28/31
29/30
27/31
=
28/30
29
29
25
29
25
29
14.30
=
14.57
14.95
14.06
=
14.52
12.17
14.31
8.32
8.36
8.36
12.04
537
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 539-564
A. PREMISAS Y PROPSITOS
Como he tenido ocasin de sealar en trabajos anteriores, por lo que
respecta al celta de la Pennsula Ibrica se puede detectar, adems de
niveles lingsticos posteriores al dialecto celtibrico,1 tambin un nivel
lingstico precedente a los desarrollos que hallamos en la Celtiberia:2
es decir que la lengua cltica que lleg a Hispania3 era ms arcaica que
el dialecto celtibrico, aunque la documentacin que nos ha llegado de
sta sea slo muy raramente ms antigua que la relativa a aqul.4 En la
formacin del dialecto celtibrico concurrieron, pues, unas isoglosas de
importacin italiana noroccidental.5 Desde el noroeste de la Pennsula
ActPal IX = PalHisp 5
539
540
ActPal IX = PalHisp 5
Como resalta tambin Isaac 2002 [2003]: 11, quien a la hora de redactar su trabajo lamentablemente no dispona (pp. 13 y 19) de ninguno de mis trabajos posteriores
a 1993(recte)/1996: the assumption that Celtiberian use of the two sibilants was consistent over the whole region [...] is not justified.
10
Quiero agradecer a Carlos Jordn de haberme gentilmente facilitado su
Chronica epigraphica Celtiberica cuando estaba todava en prensa para Palaeohispanica 4.
ActPal IX = PalHisp 5
541
11
542
ActPal IX = PalHisp 5
SISTEMA DE
ESCRITURA empleado en cada uno de los textos publicados hasta hoy nos
puestos de *-a@ko- ms *-yo-; para las lengua clticas v. adems la estadstica presentada
en 1999/2001: 327 con los b y g).
16
Es decir (ii:c) y (iii) en De Bernardo Stempel, 1999/2001: 329s.
17
As De Bernardo Stempel, 1999/2001: 329.
18
Y en este caso del mismo pronombre *sos.
19
A los cuales se aadirn ahora formas como ]atuz y tizatuz en Botorrita IV (resp.
B2 y B5) y el tatuz (gebe er: De Bernardo Stempel 2004/2005) y quiz sekubituz de
Cuenca (v.ms abajo al H.4).
20
Cf. Arenas et al. 2001 (ntese que la lectura tradicional mantenida en (Intro)Cib:
230 por Jordn Clera y F. Beltrn no logra explicar la grande diferencia de tamao
entre los dems signos y la doble hacha = <ke> [de keltis] observada en nuestra autopsia, ni tampoco la distribucin de la escritura en la pieza y la forma de la misma, que tienen un paralelo en la lpida griega en forma de hacha de Santagata en Calabria CIG
XIV 643: s. VI a.C. [debo esta informacin a la Dra. Bosold-DasGupta).
ActPal IX = PalHisp 5
543
escritura oriental
u()# ya desarrollada
y
tirtanos abulokum letontunos ke() belikios
K.16.1
(Ibiza;
estela)24
RVs#MV
RVs##
escritura oriental
21
Se trata de una funcin desarrollada en goidlico por las llamadas notae augentes (GOI 403) como som, sum, sam/sem, sium (3. sing. masc. y ntr. o 3. plur. masc.,
ntr.y fem.) y s (3. sing.fem.).
22
Cf. las observaciones en Arenas et al. 2001: 315; el anlisis de de Hoz, 1983 y
Eska, 1989 haba sido ratificado por la autora ya en 1999/e.p.
23
De Bernardo Stempel, 2000: 186.
24
Para una crtica a la denominacin tradicional cf. ahora F. Beltrn, 2004: 46, n. 14.
25
Las razones para entender [Tritanos] se expusieron, con la bibliografa anterior,
en 1987: 148 s. s.v. ant. irlands tres dritter.
544
ActPal IX = PalHisp 5
u()# ya desarrollada
grafa explcita de la r en <tir-> [Tritanos]
flexin ya analgica de los casos oblicuos de tema en nasal
nd hipercorrecto < *nn
Al mismo subgrupo pertenecen adems inscripciones como la prealfabtica K.14.1, CeC:CP 14 y K.0.10.
Pero lo ms llamativo es que entre ellas hay
1) textos con *-s- preservada en posicin intervoclica:
K.9.5
(Numancia;
vasija)
arebasikoo
VsV
prealfabtica26
por contener el sufijo -iko- podra ser un gen.plur. con *o@# preservada
K.0.9
retukeno uisalikum
(procedencia
desconocida;
VsV
tsera)
escritura oriental
u()# ya desarrollada
26
ActPal IX = PalHisp 5
545
K.1.6
(Botorrita;
fusayola)
sesinen m2i
VsV
RVs##
u()# ya desarrollada
<eula> podra ser notacin [ebla] de la 1. lenicin cltica
28
546
ActPal IX = PalHisp 5
escritura oriental
prealfabtica
puede que con *o@ preservada en un gen.plur. de agrupacin familiar *Sailet-iko@-m
K.23.2
y CeC 2:3
(Uxama;
tsera)
notacin <boruo-> de la 1 lenicin cltica [borbo-] de Bormo <ei> denota [i] en <tureibo> y puede que en <boruoture[i]ka>
<saikios> [saigyos] < *sagyos
sncopa en Kal(e)t-a@(i)k-y(o)-ko-s (nom.sing. o ac./nom.plur. con *o@
preservada?)
Y tampoco faltan
3) textos con *-s- preservada en finales de palabra en slabas que
comienzan por sonante:
K.13.1
(Clunia;
lpida
sepulcral)
kaabaarinos
RVs##
prealfabtica
K.20.1
(Zaragoza;
plato de
cermica)
statinas
RVs##
ActPal IX = PalHisp 5
547
29
30
31
32
33
548
ActPal IX = PalHisp 5
34
Ntese que el rden de lectura segn MLH es preferible por razones sintcticas
(De Bernardo Stempel, 2000: 187 con bibliografa).
35
La z en ueizos es primaria: acerca de *weid-yo-s cf. ahora paralelos y bibliografa en De Bernardo Stempel, 2004: 141.
36
V. abajo al I (v).
37
Sobre el personal Tures cf. ahora Comes & Velaza 2004.
38
bund-alo-s [...] el que tiene relacin con el suelo/terreno, quiz como magistrado, cf. entre otros el galo bunda (De Bernardo Stempel, 2004: 139); ntese adems
ActPal IX = PalHisp 5
549
tsera esta que relega de una vez interpretaciones como los supuestos **kabid@eti o **Alid@okum39 a las pesadillas etimolgicas.
Menos seguro es el caso de la inscripcin, posiblemente votiva, CeC
1: 8 (]kue tutai batikan40 toulo izui), dado que de momento slo podemos constatar la posicin intervoclica del grafema z, sin saber nada
acerca de su origen, que podra ser por lo tanto tambin primario.
2) textos con silbante sonorizada en entornos con s :
letontu auz() soz
K.0.8
(procedencia
desconocida; Letondo mismo disfrut41
lmina de
bronce)
sVz##
Vz()
u()# ya desarrollada
nd hipercorrecto < *nn42
aburaz43
RVz##
que para el firmante se utiliza la notacin explcita del nexo {nasal + oclusiva dental
sonora}, mientras que el nexo {nasal + oclusiva dental sorda}recibe notacin implcita en
el resto del texto (arkato-; atiko si *ant-iko-m/s el territorio lindante).
39
Todas recogidas en MLH. Acerca de gabizet(i) con el valor de dar del celta
arcaico cf. ahora De Bernardo Stempel, 2004/2005 (atlico tiene que dar, dar vs. tlico datuz d l).
40
Teniendo en cuenta la 1. lenicin cltica (Vm/bV > [VbV]) podemos compararlo con el ... de Saignon (RIG-G-151).
41
La interpretacin del verbo en De Bernardo Stempel, 2000: 185s. se basa sobre
el contexto bastante claro de auzeti en Botorrita IA.
42
Cf. la etimologa de [Letondu]/Letondo propuesta en De Bernardo Stempel,
2002: 104.
43
(Intro)Cib: 226 propone <eburaz>.
550
ActPal IX = PalHisp 5
zaluti arno
##zVR
lubos
vs.
MVs#
u()# ya desarrollada
44
ActPal IX = PalHisp 5
551
Botorrita III
encabezamiento
auzanto
nouiza
y
VzV
VzV
u()# ya desarrollada
s originaria de grupos y por eso no sonorizada en soisum (cf. CeC 1:7) y
risatioka, as como dentro del listado de nombres en kasilos, basaku,
tolisokum, kalisokum; adems la s no aparece sonorizada en nombres
extranjeros como <tiokenesos> ni cuando uno de los fonemas del entorno
es una vocal epenttica (<belaisokum>45) o una sonante (<belsa / belsu>,
<ensikum>, siempre que no reflejen simplemente arcasmos regionales)
K.2.1
(Albalate;
cermica
fina)
]etukenos auza[
CeC 1: 7
(Torrijo;
bronce)
olzui
]etukenos
vs.
VzV
RzV o z
primaria?
RVs#
eisubos atizai
ibos esatui
MVs# VzV
MVs#
vs.
u()# ya desarrollada
<ei> denota [i]
s originaria de grupos y por eso no sonorizada en eskenim, esatui;
useizunos; eisubos
z primaria en useizunos y puede que en kotizonei y sazom
sonorizacin intervoclica en interior de palabra: atizai, kotizonei?
sazom?
45
552
ActPal IX = PalHisp 5
balaisokum
vs.
Vs o k V
o VsV?
u()# ya desarrollada
epntesis y asimilacin pretnica en balaisokum < *Belaisokum < belaiskom (A.80), gen. del NE (plur.) Belaisko@s/i@ NL Belaiska < *Belask-ya@
*Bel-aska@ NE (plur.) Belo@s/i@ clt. los fuertes
azas, probable gen.sing. del NP *Atta
dado que una explicacin alternativa de <balaisokum> como silbante sorda intervoclica preservada (en cuyo caso <alizos> sera debido a
disimilacin entre dos s) parece contrastar con la innovacin de la epntesis al interior del sufijo *-sko-.
2) Silbante sonorizada en cercana de otra s :
K.6.1
(Luzaga;
tsera)
tikerzeboz so
tekez sa
kenis
vs.
MVz#sV
TVz#sV
RVs#
]nez
turs
vs.
RVz##
'VRs#
46
Cf. las etimologas propuestas resp. en 2002: 101 con la n. 67 y 1999/01: 330.
ActPal IX = PalHisp 5
553
kontebiaz belaiskaz
RVz#
sCVz
slaniaz
uendioko slaniaz
de la mdica de los
Vendieci (alias Amigos)48
RVz##
vs.
#sRVR
47
Cf. lep. Slania en Davesco (slaniai verkalai pala estela para Slania hija de
Vergos), air. sln sano, salvo, con la bibliografa citada en 1999/01: 325 con la n. 44, y
McKillop: 342 s.v. Sline.
48
Siempre y cuando slaniaz, por designar una hechicera, no sea el matronmico de
un tal Vendiocos.
49
El vocalismo celta est en contra de una conexin con el lexema vindo- blanco que 1) no tiene etimologa indoeuropea con **-e-; 2) aparece desde las capas de celticidad ms antiguas (los topnimos *Vindu-pal-i-s) siempre y slo con vocal -i-; 3)
nunca es afectado por Senkung de la vocal en irlands; 4) slo sufre a@-affection en el
celta ms moderno, cuando ya el nexo consonntico se ha disuelto en n simple (femenino gals gwen < *wina@ < *winda@); adems, 5) no hay **a@- en la forma en cuestin, sino
el sufijo palatal -yo-.
554
ActPal IX = PalHisp 5
Y finalmente
Vicente &
Ezquerra
PalHis 3
(Caminreal;
tsera)
MVz#
u()# ya desarrollada
50
Una exacta reconstruccin de este verbo en Meid 1993: 56s., v. arriba, p. 551.
Ntese que en <listas> de Botorrita IA-7 no ha habido sonorizacin por ser
forma de acusativo plural, o sea con s larga desde *ns.
51
ActPal IX = PalHisp 5
555
oskuez
Bo-IA
skVz#
52
53
556
V. ya arriba el F (2).
V. en este mismo volumen las pp. 1031-1048.
ActPal IX = PalHisp 5
seKisamos
[segisamo:s]
*o@ todava preservada en el
nom.plur.
tamusia
kaiseza
< *kaised-ya@, variante adjetival
del topnimo
*kaiseda continuado por
iv, Caesada
turiazu
con la variante latina TURIASO
burzau
u()# ya desarrollada
arzakozon
gen.plur. de tipo no celtibrico
de una agrupacin relacionada
con los Aresaces
orosiz
bilbiliz
vs.
oroze
Karaluz
[gralluz]
u()# ya desarrollada en el
nom.plur.
54
Todos los datos han sido verificados en DCPH, aunque a veces se hayan modificado sus interpretaciones.
55
Cf. adems <tirzoz> y las leyendas monetales <ikalenzken> <ikalezken> con
gen.plur. de tipo liguro-cataln (De Bernardo Stempel, 2004/e.p.).
56
De las fechas de las ms antiguas entre las emisiones de este grupo se deduce que
este nivel de lengua se haba alcanzado ya en la primera mitad del siglo II a.C., aunque
no quede reflejado en todos los territorios ni gneros de textos.
ActPal IX = PalHisp 5
557
oilaunez
<aun> puede que por *amn con
1 lenicin
barskunez > baskunez
u()# ya desarrollada y visible en
la
analoga sobre el nom.sing. de
tema en nasal
usamuz
u()# ya desarrollada en el
nom.plur.
uirouiaz
karauez
araTiz
[arandiz], posiblemente Aranda
de Moncayo
seKotiaz laKaz
[segontiaz langaz]
arekoraTaz : nom. arekoraTa
[arekorandaz] : [arekoranda]
< celta {ari + equoranda}
[pueblo] cerca/a este del lmite
territorial
seKobiriKez
[segobrigez]
notacin explcita de la r en este
nom.plur. de los habitantes
zeKia
[zegia] < celta *Segia < *segh-ya@
la fuerte
ActPal IX = PalHisp 5
K.14.2
< *deksw-a@-yon-a@ la favorable o la que tiene suerte
CeC 1: 9 y
3: CP-16
RzV
zVz
es un intento de indicar la nueva realidad fontica, como parece indicar la fotografa en Almagro et al. 2003: 397s.
K. EL SISTEMA COMO INDICADOR DE INSCRIPCIONES EPICRICAS FALSAS
Finalmente, quiero hacer constar que el nico texto substrado a
nuestro anlisis es la inscripcin (perdida) de Cerro de Bmbola (CeC
3: 98A), donde <sku-> alterna con <-zku>, <sia-> y <sez-> con <zea->,
<-ase> con <-eza->, <-oza->, <-uza> y <-uza->, <-nso-> con <-nza> y
<-kuz#sia-> con <-boz#zea->, todo en el mismo texto. Pero se trata de
una inscripcin que - aunque por otras razones - varios autores consideran falsa.58
En el caso del Bronce res (K.0.14) parece que, adems de la s que
no se sonoriza por ser originaria de grupos (es-ianto) y de z primaria
(ueiziai, tizauiom), tengamos la z secundaria en entornos voclicos (2x
57
58
ActPal IX = PalHisp 5
559
VzV en <auzares> y puede que en <akaizokum>). Pero hay inconsistencia en la repeticin voclica que aparece tan slo una vez en una sola
palabra (<m.e.tu.u.to.s) y en la notacin de RVz#R (<terturez mozim>
frente a <auzares>, <ozeres>, <tunares>).
L. HACIA UNA CRONOLOGA RELATIVA DE LOS CAMBIOS LINGSTICOS
REFLEJADOS POR LAS ESCUELAS DE ESCRITURA
ii)
iii)
iv)
con simplificacin de la africada primaria y de ah sonorizacin entre vocales en interior de palabra (K.0.1, K.0.2/I, K.2.1,
CP:3, tercer bronce de Botorrita, monedas de Turiaso ...);
v)
con sonorizacin de la *s indeuropea entre sonantes en interior de palabra (CP-3, bronce de Torrijo?, monedas de los
Arsakosos ...);
vi)
vii)
con sonorizacin en final de palabra cuando delante de la ltima vocal hay una sonante, por asimilacin de sonoridad en
slaba final a travs de una vocal tona (K.0.2/II, K.1.22,
CeC1:5, monedas de Uxama ...);
ActPal IX = PalHisp 5
BIBLIOGRAFA
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ActPal IX = PalHisp 5
561
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
563
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 565-584
Miguel Cisneros
Javier Quintana
Jos Luis Ramrez
1. MARCO GEOGRFICO
Las Peas Amaya y Ulaa estn situadas en el Noroeste de la actual
provincia de Burgos, dentro de los Ayuntamientos de Sotresgudo (pedana de Amaya) y de Humada, respectivamente, ubicadas en la vertiente
Sur de la Cordillera Cantbrica, dentro de la denominada comarca de
Las Loras, y separadas por unos 4 km de distancia. Hidrogrficamente,
ambas pertenecen a la Cuenca del Duero, ro al que drenan sus aguas a
travs de su afluente el Pisuerga y a ste a travs del Odra.
El yacimiento de Pea Amaya se localiza sobre un destacado cerro
amesetado de altitud creciente de Oeste a Este, alcanzando su mxima
cota, 1370 m, en su extremo Noreste. Su ladera es escalonada debido a
la presencia de una plataforma estructural a 1.200 m levantada sobre un
cantil de roca caliza que ronda los 50-100 m de cada. Esta plataforma
tiene un mayor desarrollo en la vertiente Sur y, en especial, en el extremo Oeste del cerro. Desde la misma, una acusada ladera y un nuevo
cantil de roca, tambin de unos 100 m de desnivel, conduce a la parte
superior del relieve, que aparece diferenciado por una profunda vaguada, desde donde fluye la fuente Hongarrera, uno de los manantiales del
ro Riomance, afluente del ro Fresno, que a su vez tiene una de sus
fuentes en la ladera Sur de la pea. Esta hendidura natural permite distinguir dos sectores, uno al Este, conformando una amplia mesa que
recibe el topnimo de La Muela, y otro al Oeste, donde se encuentra el
castro, diferenciado por la erosin en dos zonas, el abrupto de El
Castillo situado a occidente y con una cota mxima de 1.307 m, y la plataforma de La Pea, cien metros ms abajo y al Este y Sur del anterior.
Desde este extremo de La Lora se abre hacia el Sur un circo entre
ActPal IX = PalHisp 5
565
1
Las intervenciones arqueolgicas, realizadas en los aos 2000, 2001 y 2002 fueron sufragadas por la Junta de Castilla y Len y encargadas a Alacet Arquelogos, S. L.
En total se han excavado poco ms de 230 m2, repartidos en veinticinco sondeos.
566
ActPal IX = PalHisp 5
ta por ruinas de edificaciones medievales. Desde aqu se inicia un sendero que sigue ascendiendo hasta la cumbre del propugnculo del castillo, donde se encuentran los restos de la fortaleza, debiendo flanquear
una muralla de aparejo ciclpeo. Desde las ruinas otra senda contina
hacia el Norte hasta topar con un alomamiento de 240 m de longitud
que esconde una muralla medieval de mampostera y de 3 m de ancho.
Sin menoscabo de la posible presencia campaniforme en alguna de las
cuevas (Absolo, 1978: 51), la Pea Amaya, asidua de la literatura histrica desde el s. XVIII (Cen Bermdez, 1832; Flrez, 1859: 412-424;
Madoz), conoce su primera ocupacin en el Bronce Final, momento al
que pertenecen la espada de lengua de carpa y el hacha de taln que
recuperara Moro. Estos hallazgos metlicos han encontrado un adecuado contexto en las cermicas de Cogotas I localizadas en nuestras excavaciones, bien es verdad que tan slo en la zona de la fuente, all donde
al parecer se hall la espada, tenemos un estrato original de este momento. Adems, barajamos la hiptesis de que la muralla ciclpea del cerro
del castillo pudiera pertenecer a este periodo, pues en nada se parece a
las defensas cntabras ni sigue tcnicas edilicias romanas o medievales.
La etapa cntabra era conocida por algunos materiales metlicos
(piezas de cinturn, una fbula tipo Miraveche, etc.) y los denarios ibricos del Museo de Burgos o relacionados en la bibliografa, as como
por un cuchillo Monte Bernorio (Schle, 1969: 292 y lm. 165, 7) y el
enganche metlico y la canica presentados por Bohigas (1986-87: 125 y
fig. 13, 9-11). A esta nmina nuestros trabajos de documentacin han
permitido aadir dos fbulas de la memoria de Moro (Abascal, 1999:
100): una de omega, romana o del Hierro II, y la segunda de tipo La
Tne I, subtipo A.I.2, datada desde fines del s. V y con perduraciones
hasta fines del I a. C. (Argente, 1986-1987), con un paralelo en Monte
Bernorio (Schle, 1969: lm. 163, 25).
Sin embargo, durante nuestras excavaciones no slo no hemos localizado contextos de este periodo, sino que apenas sumamos nuevos
hallazgos. Es cierto que recuperamos dos cermicas pintadas, pero se
inscriben entre las manufacturas de tradicin indgena de comienzos de
poca romana. Una nueva pieza procede de nuestra intervencin, pero
carece del contexto original, pues apareci en un hoyo en compaa de
un nfora altoimperial, se trata de un cuchillo afalcatado idntico a los
numerosos ejemplares del castro de Las Rabas en Celada Marlantes,
fechados en los siglos II-I a. C. (Bohigas, 1986-87; Garca Guinea y Rincn, 1970; Garca Guinea, 1999).
Todos estos hallazgos prueban que efectivamente existi una Amaya
cntabra, pero es tan escaso el bagaje para la que con tan mnimo funActPal IX = PalHisp 5
567
ActPal IX = PalHisp 5
569
ActPal IX = PalHisp 5
2
Se han documentado una docena de muros ubicados en el Cinto, fundamentalmente en el Norte, con una altura que sobrepasa el metro y una longitud variable en funcin de la anchura de la vaguada en cada punto. Estas estructuras debieron formar parte
del sistema defensivo, limitando no slo la circulacin por el foso, dadas sus dimensiones 6 km de longitud, aproximadamente, en ambos lados y una anchura, en el Norte,
que es el mejor definido, entre 20 y unos 85 m y el riesgo que conllevara una eventual dispersin de fuerzas de defensa si un potencial enemigo tuviese libertad de movimientos por el Cinto, sino tambin el acceso a los manantiales, recurso esencial en caso
de asedio, ya que de las 13 fuentes o manantiales localizados 6 se encuentran en el Cinto
Norte, 2 fuera de l, hacia el valle, pero en sus proximidades (Cisneros y Lpez Noriega,
2004, 7-8).
3
Los clculos sobre la altura han sido realizados por Jess Setin Marqunez, profesor del Departamento de Ciencia e Ingeniera del Terreno y de los Materiales de la
ETS de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos de la Universidad de Cantabria,
teniendo en cuenta el volumen de los restos de los derrumbes, la altura conservada de
los lienzos y la anchura de stos; no obstante, los datos son orientativos, ya que el rodamiento del derrumbe de la muralla hacia el Cinto, determina que no se hayan analizado
variables exactas. Asimismo, al evaluar el volumen del derrumbe se incluyen tambin los
depsitos de tierra posteriores y los vacos entre bloques.
ActPal IX = PalHisp 5
571
4
Aunque la bibliografa sobre el tema es amplia, podemos destacar entre los ms
recientes por citar los trabajos anteriores: Fernndez-Posse, 1998: 224-228 y 2002: 85-88
y Snchez-Palencia, Orejas y Sastre, 2002: 251-252.
572
ActPal IX = PalHisp 5
muralla Norte, de un denario de Turiaso, que pertenecera a la denominada por Domnguez como tercera emisin de plata de esa ceca,
que fecha a principios del siglo I a. e. (Domnguez, 1998: 153). Todos
ellos materiales y estructuras presentan relaciones con la Meseta
Norte, el Valle del Ebro y la zona meridional de Cantabria, fundamentalmente.
3. LA TOPONIMIA
Amaya y Ulaa son dos nombres que pueden suministrar informacin interesante sobre los pobladores que los acuaron. Como razonaremos a continuacin los dos tienen etimologa prerromana, por lo que
un anlisis detallado de toda la toponimia (mayor y menor) es necesaria para valorar la relacin nombre/yacimiento arqueolgico.
3.1. Pea Amaya
Los ncleos de poblacin que la rodean son: Amaya, Cuevas de
Amaya, Salazar de Amaya, Peones de Amaya, Villamartn de Villadiego
y Valtierra de Albacastro. El referente de los primeros es Amaya:
Cuevas es un apelativo romance de tipo descriptivo, Salazar hace referencia al nombre de un repoblador medieval y Peones es otro apelativo
romance. A sus respectivos repobladores remite Villamartn de Villadiego. Alguna consideracin podra sugerir el primer elemento de Albacastro (Alba es prerromano), pero Valtierra nos conduce nuevamente al
ambiente romance.
En la microtoponimia se detecta el paisaje crstico, quiz menos que
en La Ulaa, porque en torno a Pea Amaya slo hay 7 fuentes. No obstante, para tener una idea completa hay que aadir 3 arroyos y los topnimos Cuevas, Alto del Barrancn, Canto Rodado, Las Canalizas y
Nava los Tajos, que dan testimonio de los efectos de la erosin. En todos
ellos destaca su acuacin romance no slo por el apelativo bsico
(Fuente/On, Manantial, Arroyo, La Torriente), sino tambin por los
determinantes (On-garrera, Fuente de las Quintanas, etc).
La presencia humana ha dejado tambin topnimos romances en
construcciones (El Castillo, Pea Ermita), en la explotacin del terreno
(Somaseras, El Palomar, Camposoto, Quintanas, Ejido, Salinas, Valle de
Hierro).
La misma filiacin lingstica denotan la topografa (Vega Fra, Alto
del Barrancn, Socolladillo), la fauna (La Aguilera, La Loba, Descuernavacas), la flora (Vibrera, Fresnedo, Salguera) y los hagiotopnimos
(San Miguel, Santilln).
ActPal IX = PalHisp 5
573
Consecuentemente la toponimia remite a los tiempos de la repoblacin medieval, transparente en Las Quintanas/Quintanillas, El Ejido,
Somaseras o Santilln y El Castillo5 . Los que tienen una etimologa prerromana (Brezal, Cotorro) son reconocidos por los autctonos como
apelativos.
A excepcin de Mugas6, el nico prerromano cuya etimologa se
ignora es Amaya, para cuyo esclarecimiento tenemos que acudir a territorio lusitano, donde exista una ciudad que griegos y romanos escribieron Ammaia (Ptolomeo, 2.5.6. y CIL II, 501). La raz *amma est bien
documentada entre los pueblos indoeuropeos que poblaron la
Pennsula Ibrica, entre los cuales estn los lusitanos (Albertos, 1966:
21-22). Incluso Ammaia funcionaba como nombre personal femenino
(cf. Atlas). Por consiguiente Amaya, igual que Ulaa, pertenece al acervo lingstico que introdujeron los indoeuropeos en nuestra Pennsula:
vetones y lusitanos tenan muchas cosas en comn con cntabros y turmogos, por lo que la existencia en sus territorios respectivos de nombres
iguales o similares es verosmil y perfectamente explicable.
3.2. Pea Ulaa
La Pea est rodeada por cuatro ncleos de poblacin, Ordejn de
Arriba, Ordejn de Abajo, Humada y San Martn de Humada, todos
ellos con etimologa romance7.
La microtoponimia revela la existencia de un paisaje crstico.
Utilizando apelativos en vigor, los topnimos describen las cavidades
(Cueva de los Chirlones, Cueva del Guarda, Cueva Rudiez...), depresiones (La Crcaba), relieves caractersticos de la erosin de la caliza (Las
Ventanas de Horadada), presencia de roca desnuda (Pea del Ros, Pea
Alta del Carril), abundancia de fuentes, nada menos que 15, (Fuente
Vieja, Fuente Espinedo, Fuente Vallejo, Fuente Teja...), existencia de
depsitos de agua (Laguna de los Buitres, Poza del guila). Indirectamente queda tambin reflejada la fauna que puebla estos roquedos en
topnimos como Laguna de los Buitres, Poza del guila, Cueva de los
5
Inici la repoblacin el rey asturiano Alfonso I (739-757) y la continu despus
Ordoo I, en el ao 856. El recuerdo de Amaya se mantena vivo y por eso pervivi el
topnimo. Cf. Prez de Urbel, 1945: 66, 75, 159-60 y 171, con referencia a las fuentes historiogrficas.
6
Muga es un apelativo vasco. Habr que indagar las razones de su presencia tan
lejos de territorio vasco.
7
Para su explicacin y la de toda la microtoponimia, cf. Cisneros y Lpez Noriega
eds, 2005.
574
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
575
Fue ledo Neoria Avita, pero a las observaciones que hizo Untermann, aadimos
las de nuestra autopsia: slo son claras las tres letras finales del nomen y la primera, apenas perceptible, podra ser una C, de modo que podra ser un nomen que comenzara
por C, tipo C[u]ria. De esta forma queda como nombre indgena Avita, que dada su
abundancia en Hispania no es especialmente significativo, aunque es uno de los ms
representados en Lusitania (cf. Atlas).
10
Auga, documentado en ambiente indgena corresponde a una mujer y slo tiene
paralelos en Antequera y en Lusitania (Augus). Pintovius est bien representado entre
los vetones (Pentovius en la localidad cntabra de Luriezo).
576
ActPal IX = PalHisp 5
11
Fita public las estelas con una somera descripcin del soporte y su texto, pero
sin dar la ms mnima referencia a las circunstancias de su hallazgo. La mayora de ellas
se conserva en el Museo de Prehistoria y Arqueologa de Cantabria y fue publicada con
aparato grfico por Iglesias, 1976: lminas 4-11. Pero las circunstancias de su hallazgo se
explican con detalle en la Memoria que Moro envi a Fita y en la correspondencia que
mantuvo con ste (Moro apud Abascal, 1999: 102-104 y 130). Siete estelas estaban reutilizadas en una pared cercana a la fuente Hongarrera que Moro desmont, por lo que
debemos pensar que hubo una necrpolis en la misma Pea (es difcil que subieran las
estelas desde el fondo del valle para hacer una pared). Otras tres (Moro apud Abascal,
1999: 130) tambin aparecieron fuera de contexto arqueolgico, aunque una proceda
del castillo. La undcima (CIL II, 2925) se haba reutilizado para construir la pared de
una iglesia. Once estelas es un nmero relativamente significativo, por lo que debemos
pensar que en poca romana existi en Pea Amaya una ciudad (o al menos un establecimiento de cierta entidad).
ActPal IX = PalHisp 5
577
XI y 40). Un rea en la que la cultura material, que todava est por definir en ambos grupos, no debi estar vinculada a divisiones artificiales y
en el que influyeron ms las relaciones tnicas, las comerciales, las sociales y las vas de comunicacin, como la arqueologa ha demostrado en
otros mbitos peninsulares prximos (Burillo, 1998: 140-141; FernndezPosse, 1998: 166 y Sanz, 1998: 427-439). Y sin embargo, por tradicin,
ambos asentamientos han sido incluidos dentro de la Cantabria prerromana, debido al supuesto trazado de la lnea de su frontera meridional
y no a la existencia de una estructura social o de una cultura material
(Gmez Fraile, 2001: 63-76, donde se recogen las teoras anteriores), ya
que incluso la consideracin de Amaya como ciudad cntabra slo
puede establecerse en poca visigtica, como se ha visto ya.
4.3. Se produjo un traslado del centro del poder poltico?
Una cuestin a tener en cuenta respecto a la situacin de ambos
asentamientos y su extensin es su proximidad tan solo unos 4 km. Los
datos aqu expuestos no parecen corroborar la tesis mantenida por la
historiografa tradicional sobre el carcter y la capitalidad cntabra de
Amaya, cuya vinculacin slo es posible aceptarla en poca visigoda,
como ya hemos dicho, ya que las fuentes clsicas no la mencionan y el
Itinerario de Barro es un documento tan controvertido que no puede
ser empleado como argumento (Ramrez, 1999: 174, n. 4). Todo ello
podra indicar que no se produjo una coexistencia de hbitats de grandes dimensiones a tan escasa distancia. Aunque el estado actual de la
investigacin sobre ambos yacimientos obliga a ser prudentes a la hora
de establecer hiptesis de trabajo, podra considerarse al menos como
una lnea de estudio la posibilidad de una traslacin del centro de poder
poltico, si en poca cntabra pudo estar en La Ulaa, tras la conquista
estuvo en Amaya, aunque tendra un papel secundario respecto a
Pisoraca y Iuliobriga.
Si ampliamos el horizonte espacial al entorno inmediato se observa
en la transicin del mundo prerromano al romano la introduccin de
una serie de mecanismos que traen consigo la promocin de nuevos
centros dentro del territorio de los antiguos ncleos prerromanos; as
Segisamo (Sasamn, Burgos) o Pisoraca (Herrera de Pisuerga, Palencia) son abandonados en favor de nuevos establecimientos romanos,
dentro del mismo territorio y conservando el mismo topnimo, pero
este proceso no slo se observa en la creacin de establecimientos militares, como los anteriores, sino tambin en centros civiles como Clunia
(Corua del Conde, Burgos), Deobrigula (Tardajos, Burgos), Monte
Cild (Olleros de Pisuerga, Palencia) y posiblemente Vindeleia (Santa
Cruz y Cubo de Bureba, Burgos) o Iuliobriga (Retortillo, Cantabria),
578
ActPal IX = PalHisp 5
entre otros (Lpez Noriega, 1997 y 1999). En el caso de La UlaaAmaya, quiz, el proceso no fue exactamente el mismo, pero creemos
que la reorganizacin del territorio en poca romana es la razn que
puede estar detrs de una hipottica traslacin, cuyos argumentos son:
1) la escasa entidad de los restos del horizonte Hierro II en Amaya y la
ausencia de uno romano en La Ulaa, por el momento, 2) su proximidad, alrededor de 4 km, que podra hacer que se considerasen dentro del
mismo territorio y su extensin Amaya 42 ha y La Ulaa 285, dados
los problemas de concepcin y de explotacin del espacio que plantean
dos centros de grandes dimensiones y 3) el trazado viario de poca
romana, ya que la calzada que comunicaba la Meseta Norte desde
Pisoraca, dirigindose por Iuliobriga y el valle del ro Besaya con la
costa cantbrica, y que la pona en comunicacin con el portus Blendium
y el portus Victoriae, era no slo un ramal de la va principal que de Este
a Oeste cruzaba casi todo el Norte peninsular bordeando la Cordillera
Cantbrica por su vertiente meridional (vas I y XXXIV del Itinerario
de Antonio: Asturica-Burdigala), sino tambin un eje viario para toda la
red de caminos secundarios que cruzaban y atravesaban la zona
(Iglesias y Muiz, 1992: 98-136). Esta va, que fue el factor vertebrador
del territorio, discurre al Oeste de Amaya, quedando La Ulaa desplazada de ella y convirtindose, as, aqulla en un enclave fundamental
para el control del territorio, en especial el de la Meseta Norte, hacia
donde se orienta ese asentamiento, y de ambas rutas de comunicacin.
En este punto merece la pena comentar que posiblemente Amaya
tuvo un papel fundamental durante las Guerras Cntabras, pero justo
en el bando contrario de lo que la historiografa vena manteniendo.
Amaya pudo ser un castro cntabro de menor importancia demogrfica, pero que reuna un singular valor estratgico para los romanos cuando stos establecen su base de operaciones en Sasamn, encontrando
que una de las penetraciones naturales deba pasar por las inmediaciones de La Pea. Ello explicara la presencia de materiales y estructuras
romanas de poca augustea que en este lugar de la pennsula no pueden
entenderse si no es vinculadas al contingente militar. Una vez pacificado el territorio no debi perder este papel militar, aunque en este caso
dirigido fundamentalmente al control y proteccin de la vas, y consecuentemente con efectivos de la Legio establecida en Pisoraca, acogiendo una poblacin civil dependiente primeramente de la propia presencia del ejrcito y pudiendo desempear cierto papel administrativo,
siempre en un segundo orden respecto a Iuliobriga o Pisoraca, al menos
en el altoimperio.
Esta hiptesis se refuerza si tenemos en cuenta la relacin que la
Cantabria prerromana mantuvo con la Meseta y el valle del Ebro
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(Cisneros, 2004), zonas en las que ese proceso urbanizador fue puesto en
prctica por Roma (Pina, 1993), quien debi ser consciente de ello, ya
que cuando establece las divisiones administrativas incluye a aqulla
dentro del convento cluniense, a diferencia de lo que hace con las regiones del Noroeste.
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datos y su interpretacin, comenzando por advertir que si anteriormente fundament mis propuestas en las dos festividades ecuestres de
Santern (Cuenca) y de Atienza (Guadalajara), mis investigaciones se
cimentarn ahora sobre los ceremoniales (asimismo ecuestres) conservados en la localidad de San Pedro Manrique (Soria) y trminos circunvecinos, a saber, la denominada fiesta de las Mndidas y el rito del trnsito por encima de las brasas, transferido en poca indeterminada a la
vspera del da de San Juan.
I. LA FESTIVIDAD ACTUAL Y SUS COMPONENTES
La celebracin festiva de las Mndidas y la prueba ritual del paso del
fuego constituyen dos solemnidades todava vivas en San Pedro
Manrique (Soria), y la primera lo estuvo asimismo en otros pueblos cercanos; pero afortunadamente han sido objeto de varias monografas que
consiguieron recoger, gracias a las informaciones orales, valiossimos
datos de positiva utilidad para la reconstruccin del sentido primitivo de
esta serie de ceremonias, las cuales, debo anticipar, provienen directamente del mundo celtibrico. Extractar los elementos ms significativos del ritual practicado en los ltimos decenios, manifestando ya desde
ahora un punto inequvoco y trascendental, cual es la necesidad de
abordar como un conjunto ambos procesos, puesto que todas las
secuencias integrantes de la fiesta (lites ecuestres+mndidas+brasas)
formaron parte de un nico e indisociable ordenamiento poltico y
sagrado.
A) El paso del fuego la noche de San Juan
Es la primera ceremonia de la fiesta actual, la ms conocida y llamativa porque encierra, sin duda, esencias recnditas de la cultura indoeuropea. Como aparenta poseer entidad propia tratarase del tpico
fuego de San Juan, enriquecido con el paso sobre las brasas y antecede a la fiesta de las Mndidas, se ha considerado general y errneamente que dicha ceremonia se halla en relacin con el resto de fuegos
de la sanjuanada y que opera con relativa autonoma respecto a los
otros elementos que se conmemoran en San Pedro el da de San Juan
(fiesta de las Mndidas)3. La hoguera se enciende en San Pedro
Manrique el da 23 de junio, entre dos y cuatro horas antes de la medianoche, en la pequea explanada situada frente a la ermita de la Virgen
de la Pea, y consta de varias cargas de madera de roble tradas desde
3
Caro Baroja ya sostena la opinin de que la fiesta se compone de dos partes que,
hasta cierto punto, son independientes.
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4
Lo que psicolgicamente contribuye a excluir a los extraos. Pero es tambin
reflejo, en mi opinin, de la idea de exclusividad propia del rito.
5
Hoy salen con otros jvenes, e incluso se cogen de la mano, pero esto son sin
duda innovaciones.
6
Suele explicarse alegando que el peso permite pisar con mayor firmeza.
7
San Baldomero, 1998, p. 33: Las primeras en ser pasadas son las tres mndidas.
8
En el ao 1969 cruzaron dos mujeres (Armstrong, 1970, p. 204). Por los datos
sobre la edad que suministran Corts, 1961, p. 175, y San Baldomero, 1998, p. 34, los nios
estn casi en la pubertad o recin llegados a ella.
9
Sobre esta ceremonia en conjunto vid. tambin Chico y Rello (1947), Baity
(1966), Armstrong (1970) y Daz de Viana (1981).
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Sobre dos importantes precisiones llamar ahora la atencin. La primera es que quienes han comentado con miras eminentemente etnogrfico-folklricas esta ceremonia ya cayeron en la cuenta de que la
hoguera de San Pedro Manrique mantiene aspectos peculiares que la
distinguen de los tpicos fuegos campesinos encendidos en Europa
durante la noche de San Juan, y que su singularidad reside en ser una
hoguera oficial, municipal, nica10. La segunda es que la presencia de
las mndidas en la hoguera es sin duda un requisito cannico del rito,
lo que se traduce en una doble consecuencia: la figura de estas tres
mujeres encarna un elemento necesario que es anterior y previo a la
hoguera, por lo que el ceremonial del trnsito sobre la lumbre posee el
carcter de divisin o agregado de un festival ms amplio, en concreto
de la denominada hoy fiesta de las Mndidas, festival al que por mi
parte llamar ya fiesta ecuestre de la federacin celtibrica de San
Pedro Manrique, que vale tanto como decir de la federacin celtibrica
de Los Casares. En una palabra, el paso de las brasas es tan fiesta de las
Mndidas como todos los actos del da de San Juan.
B) La fiesta de las Mndidas en San Pedro
Recibe este nombre el conjunto de actos que, con presencia o no de
las mndidas, se celebran el da 24 de junio. Sin embargo, el significado
exacto de todo el festival empieza a desentraarse mejor, como luego
veremos, si tenemos en cuenta que la fiesta parte de un elemento previo
sumamente instructivo. Me refiero a la forma y condiciones para la
designacin de las mndidas y a la fecha en que se produce. Las tres
jvenes que deben oficiar de mndidas en San Pedro son elegidas
actualmente por sorteo, que se realiza en el Ayuntamiento. Han de ser
muchachas en edad comprendida entre los 18 y los 29 aos, nacidas en
el pueblo y no casadas. Ahora bien, sabemos que en origen las tres
mozas se presentaban voluntariamente para actuar como mndidas, por
lo que el sorteo representa sin duda una fase ms reciente y slo la falta
de candidatas oblig en su momento a adjudicar esa funcin sacndola
a suertes. La eleccin de las mndidas acontece el 3 de mayo, aunque
parece que anteriormente se efectuaba el da de la Ascensin: la diferencia en tiempo es casi nula, aunque lo verdaderamente relevante para
la comprensin de la solemnidad cltica es que nos sita, de modo preciso, en el inicio de mayo11.
10
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Para establecer estas posiciones la vspera de San Juan se efecta un nuevo sorteo, esta vez entre las tres elegidas solamente, para saber cul es la que ha de ocupar el
sitio principal y ha de ejercer con mayor categora su cometido. La que en la suerte sea
la primera ocupa el centro, la segunda va a su derecha y la tercera a su izquierda (Caro
Baroja, 1974, p. 61; 1984, p. 206).
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Caro tom estas anotaciones en la fiesta del ao 1950, que public primero en la
revista Clavileo e incorpor ms tarde a sus dos libros de 1974 y 1984.
14
Hubiera sido interesante averiguar, cosa que no hicieron ni Caro Baroja ni
Corts, si estas ramitas tenan que ser de un rbol o madera concreta.
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e) Segundo saludo: al finalizar el concurso ecuestre, las mndidas cargan con el cesteo y marchan junto con las autoridades hacia la
parte alta del pueblo, donde se hallaba antao una de las entradas
principales conocida como arco (o puerta) del Cinto. All se realiza de nuevo la ceremonia de respeto. Los distintos componentes
del ayuntamiento desfilan, bicornio en mano, por delante de las
mndidas, quienes les pagan con el despliegue de los abanicos.
f) La descubierta o recorrido de las murallas15: el grupo oficial de
jinetes inicia ahora un recorrido circular, como de examen o inspeccin sobre la ausencia de amenazas16, que los conduce por todo
el permetro del antiguo recinto amurallado de la villa. Ejecutan
esta operacin ceidos al circuito externo, y resulta especialmente interesante que slo se detengan solemnemente en el cementerio, para pronunciar un rezo por los guerreros muertos17. La
expedicin circular termina cuando completan la vuelta y alcanzan el punto de partida (arco del Cinto).
g) Tercer saludo: en esta parte de la muralla continan las mndidas.
Se tocan nuevamente con el cesteo y el grupo ecuestre, que
acab ya el recorrido, les tributa el tercer testimonio de reverencia, respondido con el preceptivo meneo de los abanicos. Luego,
desde este alto prado las mndidas y el squito van hasta el
Ayuntamiento, donde se distribuye entre todos una colacin.
h) Cuarto saludo: a media maana, sale el conjunto para ir a la iglesia. A la entrada del recinto sagrado las mndidas, con el cesteo
puesto, obtienen un ltimo distintivo de respeto, en la forma acostumbrada, por parte de las autoridades. A continuacin descargan
los cesteos de la cabeza, retiran los arbujuelos de su interior y
con ellos en las manos entran en la iglesia.
i) La ceremonia litrgica: dentro del templo las mndidas gozan de
una posicin de primaca, pues se instalan en el centro, entre los
15
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As describe el acto Moreno Moreno, 1956, p. 12, citado por San Baldomero,
1998, p. 41: la mndida principal avanza con una brazada de arbujuelos y los ofrece al
oficiante, al alcalde y a los primeros concejales; tras ella, la mndida de la derecha y
luego la de la izquierda reparten sus arbujuelos entre las autoridades, hasta que los ediles son poseedores, cada uno, del tridente o tetradente arbujuelo de azafrn.
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en ampliar todos los puntos ya tratados por Caro y Corts, en particular la idea de continuidad con las fiestas romanas (Cerialia y Palilia),
aportando en esta lnea algunas acotaciones bibliogrficas desde la
ptica de la fenomenologa religiosa.
Nuestra perspectiva quedara incompleta si no trajsemos a la
memoria la hiptesis sobre el celtiberismo de la fiesta de S. Pedro, casi
paralelamente imaginada por Taracena (1923) e Iiguez Ortiz (1924).
Para el primero estaramos en presencia de antiguos ritos solares (helioltricos) de los celtberos, evidenciados en el paso por el fuego22. Para
Iiguez, el trnsito sobre las brasas encubrira un rito purificatorio previo al da de San Juan, fecha que en el mundo celtibrico se hallara destinada a realizar el sacrificio del solsticio de verano al padre sol.
Dejando volar su mente, Iiguez equipara a las mndidas con unas
sacerdotisas canforas que, desde un cerro, en el instante del amanecer
consagraran al sol el sacrificio incruento del pan de sus cestillas y repartiran entre los jefes los arbujuelos y el pan sagrado (rosca) como garanta de prosperidad para el ao entrante. Todo acabara con el baile entre
los jefes y estas vrgenes, que estaran investidas de especial preeminencia en el ciclo festivo celtibrico visto el excelso trato que hoy se dedica
a las mndidas. Excuso indicar que, careciendo de cualquier base testimonial, tales sugerencias no son sino resultado de generosos esfuerzos
para crear un cordn entre la Hispania prerromana y la fiesta actual23.
Finalmente, Pea Garca (1969) ha recrecido los contornos de este bastidor suponiendo que el recorrido de las murallas simulara un ejercicio
hpico para habituarse a las escaramuzas y las batallas campales, como
solan hacer los montaeses hispanos al decir de Estrabn (III 3, 7 [C
155]), y que el baile entre autoridades y mndidas reflejara las danzas
practicadas en las noches de luna llena por los celtberos y otros pueblos
septentrionales que lindaban con ellos, segn este mismo autor (III 4, 16
[C 164]). No es de extraar que, con tan escasos argumentos, la intuitiva
idea sobre el celtiberismo de la fiesta haya sido orillada como una contribucin falta de consistencia por quienes han credo en las races
romanas de todo el festejo.
22
Se basa en Estrabn y en las representaciones de soles radiados que se encuentran pintados en vasos neolticos y numantinos.
23
Caro Baroja, 1974, p. 62; 1984, p. 208, as como 1979, 293, prefiere calificar las
ideas de Iiguez como algo vagas e imprecisas, y que su argumentacin en general resulta oscura. Pero de todos modos, aplaude su labor. Lo curioso del caso es que en la
reduccin de las autoridades de hoy a los antiguos jefes y en el considerar vrgenes a las
mndidas acert Iiguez sin saberlo.
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24
Puedo aadir ahora, para la reconstruccin de un trmino celta santeron, las
observaciones de Lambert, 2001, p. 464, a propsito de un grafito de La Graufesenque.
25
San Miguel, 1987, pp. 123 s. Conviene sealar que el poblado de Los Casares se
halla justamente enfrente del asentamiento prerromano de San Pedro el Viejo, vinculado a la cultura de Los Castros; pero este ltimo no sobrevivi a los primeros perodos
de penetracin celtibrica y sus habitantes lo abandonaron.
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29
Este nombre podra perpetuar el de un jefe indgena de poca romana; vid. Loth,
1913, I pp. 135 s. La estructura de mando formada por siete jefes es tambin interesante: cada distrito los tendra, y el grupo de siete que permanece en la isla es una seleccin
de entre todos ellos (eran 154). Recurdese el caso evidente de Atienza (los seises y el
prioste): Fernndez Nieto, 1999, p. 189. Sobre los aspectos generales del federalismo cltico vase Zecchini, 1994, pp. 407-423.
30
Guyonvarch (1964), p. 236.
31
Cuando el cnsul M. Claudio Marcelo conquist entre los celtas de la
Transpadana el oppidum de Como, junto con ste se rindieron 28 castella (Livio 33, 36,
14 = Valerius Antias Ann. fr. 34 Peter), lo que induce a considerar que fueron cuatro
entidades federales (pueblos) de siete miembros las que acataron la soberana romana,
siendo Como el oppidum o castellum principal de una de ellas. Mencionar aqu otro
hecho que no es casual relativo a la cuanta de las compensaciones establecidas en el
derecho penal irlands, que debe remontar al sistema jurdico cltico y que parece
haberse calculado en funcin de la divisin comunitaria en siete: siete esclavas; 21 vacas
(3 x 7); 35 animales con cuernos (5 x 7); 21 esclavas (3 x 7) 63 vacas (9 x 7) 105 animales con cuernos (15 x 7); 28 esclavas (4 x 7) u 84 vacas (12 x 7) 140 (20 x 7) animales con cuernos.
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La idea me surgi durante una visita a Atienza, comprobando que la piedra que
subsiste en la dehesa muestra en el centro un gran agujero trabajado, como para hincar
un tronco. Sobre el carcter sagrado del centro entre los celtas, vase Fernndez Nieto,
1999, pp. 191 y 196.
37
Prescripcin que desde la religin pasa al mbito de la magia y que, efectivamente, afecta muy particularmente a la recogida de los simples y de los vegetales de uso
mgico. Tambin las personas que practicaban la operacin deban atenerse a varias
reglas (ayuno previo, lustracin, situarse en direccin a oriente, etc.), y los tiles para la
corta o poda deban tambin cumplir ciertos requisitos (uso o no de metal, forma del
mango, etc.).
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Sobre este proceso vid. Salaville, 1929 y Fernndez Nieto, 1999, pp. 196 s..
Para un caso similar en la fecha de la Trinidad es instructivo el estudio de Brelich, 1953-1954, pp. 56 s.
39
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40
Muy pertinentes las observaciones de Erler, 1941, pp. 51-60, acerca de ambos
tipos.
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41
Vid. Funkhnel, 1847 y 1849; Jolly, 1896, pp. 142-146; Mommsen, 1905, pp. 14 s.;
De Jong, 1919, pp. 325-333; Latte, 1920, pp. 5 s.; Nottarp, 1956, pp. 44-51 y 255-261; Boyce,
1975, pp. 35-37.
42
La inscripcin fue publicada por Taeuber, 1992, pp. 20-23; sobre la ceremonia del
santuario vase Dupont-Sommer y Robert, 1964, pp. 59-64.
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compensacin pagada a la deidad por haberle privado de una jurisdiccin de su competencia; de esta forma, si entre los griegos, los celtas, los
germanos y los eslavos, la institucin de la ordala se mantuvo aun
estando ya avanzada la edad histrica, los romanos la abandonaron ya
en la poca prehistrica. Precisamente la prueba del fuego estara primitivamente prefijada, en su opinin, por la gravedad e importancia del
objeto litigioso, de ah que en el antedicho proceso fuese sustituida por
la tasa o tarifa ms alta, que perciban los pontfices43.
El juicio de dios figura tambin entre las reglas reconocidas por los
germanos, godos, burgundos y merovingios, as como por los celtas de
Irlanda y de Gales44. El pasar por encima de un montn de lea quemada o entre dos hogueras en llamas fue una ordala estipulada en el derecho frisn, y el cruzar por encima de unas rejas de arado candentes,
dando seis, siete, nueve o doce pasos, segn la naturaleza del asunto, se
hallaba previsto como prueba exigible en las leges Angliorum. Respecto
a Hispania, es seguro que una forma muy comn de la ordala cual es el
duelo judicial estuvo vigente entre la poblacin celtibrica, como argument en otro lugar45.
He podido seleccionar en los Mabinogi varias narraciones que nos
autorizan a propugnar la celebracin de las ordalas ms significativas
precisamente en la fiesta del 1 de mayo. En el Mabinogi de Pwyll, prncipe de Dyvet, la acusacin presentada contra Riannon de haber hecho
desaparecer a su hijo se resuelve a travs de la lucha, llevada a cabo en
la noche que conduce al 1. de mayo, entre un campen (Teyrnon Twryv
Vlian) y un demonio que rapta con su garra al potro de Teyrnon; esta
ltima figura simboliza en el relato al defensor de la falsa denuncia urdida contra Riannon, que pierde el combate y, por consiguiente, el juicio
divino. Al trmino de la pelea el nio aparece milagrosamente, y
Teyrnon lo entrega a Pwyll, en presencia de Riannon, con estas palabras: ste es tu hijo, princesa, y gran injusticia cometieron quienes te
han acusado falsamente. La elaboracin literaria no nos impide reconocer que todo el episodio gira en torno a una ordala de defensa, en la
que Teyrnon asume ante la justicia divina la causa de Riannon, gravemente acusada de infanticidio real. En el Mabinogi de Kulwch y Olwen
vemos cmo Arturo pacifica una disputa haciendo luchar a los adversarios cada 1. de mayo. Kreiddylat se haba ido como mujer con Gwythyr,
43
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pero antes de que se acostara con ella lleg Gwynn y se la llev por la
fuerza. Arturo decidi conciliar a ambos con la condicin de que la doncella permaneciese en casa de su padre, sin ser molestada por ninguno
de ellos, y que cada 1. de mayo, hasta el da del juicio, habra batalla
entre Gwynn y Gwythyr, y aquel que fuera vencedor el da del juicio se
quedara con la doncella. La historia es evidente trasunto de un acto de
ordala perfectamente verosmil en el marco de la gran festividad ligada
al culto de Beltaine. Por ltimo, en el Mabinogi de Peredur, hijo de
Evrawc, se evoca un combate entre el Negro Arrogante y la serpiente
negra del Carn, que le dej tuerto. Ahora bien, sabemos que el carn era
el montn de piedras con las que los druidas preparaban sus hogueras
el 1 de mayo, por lo que sospecho que detrs de esta desfigurada elaboracin se oculta la reminiscencia de una ordala o rito ordlico practicado en la fiesta, al que quiz no fuese ajena la intervencin del fuego.
Vista toda esta informacin, pasar a explicar qu pudieron realizar
las mndidas en el antiguo festival, reconstruyendo hipotticamente los
posibles contenidos de aquel rito. La hoguera que hoy se enciende en S.
Pedro la vspera del da de San Juan debe ser continuidad de aquellas
otras que, en el festival celtibrico, servan como instrumento de los juicios de dios con la intervencin de unas jvenes vrgenes, que portan
ahora el nombre de mndidas. Hay dos vas por las que pudo discurrir
su contribucin. Si stas posean la funcin de intermediarias de la ordala, entonces es probable que actuasen slo cuando hubiese juicios que
practicar, ofrecindose voluntarias; mas si fueron ellas mismas las protagonistas de una ordala, resultara que su presencia era necesaria ao
tras ao por el bien y prosperidad de la comunidad. Dada la evolucin
que la fiesta ha experimentado, es verdaderamente arduo articular
todas las piezas con cierta solidez. En principio podra dominar la
impresin de que cada oppidum pona tres jvenes a disposicin de la
ceremonia, en cuyo caso habra 21 mndidas y quiz tres de entre ellas
oficiaban como principales, pero nada obsta para que hubiese nicamente tres mndidas en toda la federacin, que seran aceptadas siempre que reuniesen ciertas cualidades. Sin embargo, esto puede ser engaoso desde el momento en que el ofrecimiento de mndidas admite ser
interpretado como un procedimiento rotatorio, de modo que cada ao
aportara tres mndidas un oppidum distinto, o bien cabra suponer que,
habindose decretado una ordala, funcionaran slo una o dos triadas
de mndidas como auxiliares necesarios de ambos antagonistas (de la
misma o de dos diferentes localidades)46. Es muy probable que la con46
Y vislumbro incluso otro supuesto, a saber, que las mndidas slo existiesen
cada siete aos, con motivo de un gran festival sujeto a esa periodicidad (Fernndez
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y delicadamente, como si viesen con los ojos destapados. Y si estn vrgenes, la serpiente acepta la comida considerndola pura y apropiada a
una criatura amada de dios. Pero si no, la comida se queda sin ser probada por la serpiente, porque ha advertido y adivinado la impureza de
las doncellas, y las hormigas, despus de reducir a trozos pequeitos la
torta de la doncella desflorada, la sacan a rengln seguido fuera de la
alameda, limpiando el lugar. Lo acontecido es puesto en conocimiento
de los habitantes del lugar, las doncellas que entran en la alameda son
sometidas a examen, y la individua que haba mancillado su virginidad
es castigada con las penas previstas en la ley. De esta manera creo haber
demostrado con toda evidencia la facultad adivinatoria de que gozan las
serpientes54.
Era desde luego un rito de fertilidad, que constaba de una prueba de
tipo ordlico verificada mediante la katbasis de las doncellas en la
gruta, producindose acto seguido, cuando stas han superado la ordala, dirimida por el sirviente divino (serpiente), el regreso triunfante: las
doncellas salen al mundo exterior y traen consigo la abundancia55. Aqu
vemos cmo slo un grupo de jvenes vrgenes se somete a la prueba,
en nombre de toda la comunidad, cmo portan cestillos con frutos de la
tierra y cmo, terminado con xito el juicio de dios (la serpiente es su
instrumento), se da por hecho que habr buenas cosechas. Pues bien, el
pasar las mndidas por encima del fuego puede poseer exactamente
este mismo valor56. Evidentemente el simbolismo de los distintos bailes
de las mndidas y, en particular, el de los cesteos casa muy bien con
esta interpretacin, que se acomoda asimismo al sentido general del festival cltico. Ya dije en 1997 que, por su adscripcin a Cernunnos, estaramos ante una fiesta de carcter propiciatorio de la abundancia y de la
fecundidad, fiesta de renovacin y de purificacin, que fue en su origen
un rito pastoril, y ste es tambin el carcter que en general se reconoce a Beltaine y al 1. de mayo cltico. El cesteo contendra pues
varias alusiones al desarrollo de la naturaleza, y los arbujuelos en concreto representaran las espigas y ramas que se entregan a los jefes al
finalizar la ordala, cuando ya se ha puesto de relieve que las mndidas
han conservado su integridad virginal, propiciando de este modo a la
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divinidad y dejando todo dispuesto para que la reproduccin de la semilla fructifique. Si sta fue la verdadera funcin de las mndidas, es muy
probable que mientras pasaban por la hoguera llevasen en sus manos
los arbujuelos o un prototipo de cesteo.
No debemos concluir sin haber analizado, aun fugazmente, el sustrato etimolgico del trmino. Ya desde Iiguez, seguido luego por el resto
de estudiosos de esta fiesta, el nombre de mndida (pero Iiguez tambin conoce la variante mndida) se ha entendido como derivado de
una voz latina mundita, de la raz de mundo, limpiar, purificar. El principal impulsor de esta explicacin fue Caro Baroja, que encontr ah la
posibilidad de establecer la conexin de las mndidas de San Pedro con
la fiesta de la monda de Talavera, la cual guardara el recuerdo del mundum de Ceres, donde se llevaban las primicias con ocasin de las
Cerialia. Ello permita mantener la idea de que tambin en S. Pedro
estaramos ante las reliquias de parte de un ritual de origen romano.
Pero la supuesta existencia de una voz *mundida o *mundita, que
habra dado origen a mndida, tropieza con la dificultad de que la forma
regular para referirse a la limpia o purificada es mundata, y mundatrix
si se trata de mujer que cumple un rito de purificacin. Despus de
cuanto llevo expuesto, es preciso tantear la va de procedencia cltica.
Tito Livio (40, 47) recoge la noticia de que durante la expedicin contra
Celtiberia del ao 179 a. C., T. Sempronio Graco atac a la ciudad de
Munda, que segn Schulten deberamos buscar en la parte oriental de la
Meseta, en los alrededores de Almazn, cerca del Duero57. El nombre de
Munda formara parte de una serie de topnimos del tipo de Detunda,
Arunda, Gerunda, Blanda, a los que suele atribuirse filiacin cltica. Es
muy verosmil que existiese, con el conocido sufijo celtibrico -ikos, un
adjetivo *mundikos/*moundikos (lat. *mundicus, -a) para designar a los
naturales de la ciudad. A travs de la evolucin mndiga>mndida,
por influencia del participio romance regularizado, se justificara la posible naturaleza de este curioso trmino, cuyo verdadero significado sera
la (mujer) de Munda por antonomasia, es decir, aquellas famosas
jvenes que en una ceremonia muy especial descollaban sobre el resto
por asumir en el rito el papel de benefactoras, merced a la ordala, de
todo el colectivo. Esto significara adems que Munda debi de ser el
nombre de la cabecera de esta federacin celtibrica, cuyo territorio
57
Schulten, 1933. Ahorro al lector los intentos y teoras por situar esta Munda en
Andalucia, que han sido recientemente impugnados por Ciprs, 1993, pp. 281-284. Tambin Villar, 2000, pp. 284 y 290, acepta la existencia de una Munda ibero-pirenaica. Mi
propuesta, por supuesto, refuerza el crdito a otorgar a la noticia de Livio y a la hiptesis de Schulten
614
ActPal IX = PalHisp 5
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58
La estructura de los pelndones sera la misma que la de los celtas itlicos del
territorio en torno al lago de Como (vid. supra, nota 31).
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ActPal IX = PalHisp 5
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 619-636
1. El espacio que se analiza corresponde a un fragmento muy pequeo de la fachada cantbrica de la Pennsula Ibrica y queda delimitado
por los cauces del ro Asn (a occidente) y Cadagua (a oriente), que se
sitan en el orto de Cantabria y poniente de Vizcaya, respectivamente.
Entre medias de estas dos corrientes fluviales tienen su asiento otras
dos a resear: el ro Agera y el Barbadn. El marco temporal se circunscribe grosso modo al cambio de Era y alcanza hasta el siglo IV d. C.
Se ha elegido dicho corte cronolgico porque se quieren analizar las culturas y lenguas que estaban presentes, primero, en un momento en el
que la presencia romana en la zona se asentaba definitivamente, y una
vez establecido esto cubrir la dominacin romana pero concluyendo en
un espacio de tiempo a salvo de los conflictos que se produjeron en la
Pennsula a partir del ao 409 d. C. con la entrada de diversos pueblos
brbaros1.
1
La presente comunicacin no es sino una apretada sntesis actualizada de varios
problemas tratados en mi tesis doctoral (Fernndez Palacios, 2002), y accesible a travs
de internet publicada en CD-Rom por la Universidad Complutense de Madrid, y cuya
existencia me va a dispensar de la cita de numerosa bibliografa que all se aporta y que
es fundamental para la justificacin de diversas afirmaciones y datos que aqu se ofrecen. La investigacin incluy los siguientes municipios: Ruesga, Soba, Ramales,
Rasines, Ampuero, Limpias, Colindres, Laredo, Liendo, Guriezo, Castro-Urdiales y
Villaverde de Trucos por parte de Cantabria, y Carranza, Trucos, Alonstegui,
Arcentales, Valmaseda, Zalla, Sopuerta, Musques, Galdames, Gees, Abanto,
Cirvana, Santurce, Portugalete, Sestao, Baracaldo y San Salvador del Valle por parte
de Vizcaya.
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ActPal IX = PalHisp 5
Lenguas y culturas del Asn al Cadagua en torno al cambio de Era y hasta el siglo IV d. C.
primitiva de la de Celada Marlantes, una plaquita de cobre y una cuenta pnica. Placas de cobre se encuentran tambin en las cuevas de
Barandas (Ruesga) y del Agua (Matienzo, Ruesga) aqu acompaada
de cermica del Hierro II y son seales de la probable existencia de
una aristocracia ecuestre. En la Cueva de Codisera (Ruesga) se hall
una fbula en omega datable en el s. II a. C. Otro material digno de resea son las puntas de lanza de hierro con enmangue tubular: estn presentes, por ejemplo, en la Torca Pequea de Sel de Suto (Matienzo,
Ruesga) y en El Sillar (Astrana, Soba) aqu con enmangue cnico.
Tambin sobresale el hacha de hierro de la Cueva de Cuatrib
(Matienzo, Ruesga), y en la Cueva de la Brasada una vasija ovoidea se
data en los siglos III-II a. C., posee cuello muy exvasado y arista recta y
ha dado nombre al perfil tipo Brasada que aparece en objetos no slo
de la Edad del Hierro sino tambin del Bronce Final en la zona (as en
la Cueva de la Lastrilla, Castro-Urdiales, o en la de Cubrizas). En la
Cueva de las Grajas (Matienzo, Ruesga), por su parte, hay restos cermicos del Hierro II parecidos a los hallados en la Cueva de la Cuba
(Matienzo, Ruesga) y una datacin por C-14 del carbn de la cubeta
de una hoguera ha fijado su utilizacin en torno al cambio de Era. En la
Cueva de Garma Redonda (Matienzo, Ruesga) varias cermicas son
fechables entre los ss. I-IV d. C. y en la Cueva de Reyes (Matienzo,
Ruesga) se encontraron los siguientes tiles de hierro: dos rejas de
arado seguras y dos probables, una azada, un plantador?, una podadera, dos ganchos, dos escoplos, tres cuas, un llar? y una cadena y varios
fragmentos no identificados. Baste la anterior lista, no exhaustiva, para
dar cuenta de la gran cantidad de materiales recuperados casi exclusivamente en cuevas y abrigos5.
Adems, en el espacio objeto de anlisis se han localizado los
siguientes recintos fortificados: el Castro del Pico del Hacha (Laredo),
el Castro de la Pea de Smano (Castro-Urdiales), los Castros de Pico
Moro (Galdames) y Lujar (Gees), y finalmente el Castro de Bolumburu (Zalla).
Castro de Bolumburu (Zalla, Vizcaya): recinto extremadamente
pequeo (el arco del recinto amurallado tiene una longitud de 156
m. y el rea interna una superficie de 4608 metros cuadrados)
situado al sur del ro Cadagua, en los lmites de Valmaseda, Zalla
5
Su comparacin con material cntabro puede realizarse a partir de la consulta y
bibliografa que se ofrece en Peralta Labrador (2003). Sobre los autrigones, desgraciadamente, no hay una obra similar actualizada, por lo que a falta de otras referencias
puede partirse de Solana Sinz (1978), (1991) y (1993).
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621
y Gees. En el lugar se ha recogido ms de un centenar de objetos (cermica, escorias de hierro, etc.). Adems, en sus laderas y
sobre el derrumbe de la muralla se hallaron 4 fragmentos de molinos circulares6. En 2003 se recuperaron tambin 14 piezas fijas de
molino y 26 mviles7.
Castro de Pico Moro (Galdames, Vizcaya). Situado al oeste del
pueblo de San Esteban de Galdames, a 360 metros de altura, en el
curso medio del ro Barbadn y con dominio de la zona costera de
Somorrostro, se relaciona con la va romana Deobriga-Flaviobriga.
Fue objeto de una cata en 1975. Su muralla, que acota una superficie de unos 300 x 100 m., llega a alcanzar los 2,5 m. de altura y los
5 metros de espesor. Parece que se distinguen 2 recintos.
Castro de Lujar (Gees, Vizcaya). Situado a 540 metros de altura, en un pequeo monte, su existencia parece tener relacin con
la va romana Deobriga-Flaviobriga. Se intuyen dos recintos defensivos y su extensin aproximada es de media hectrea. En su
superficie se recogi un fragmento de molino y fue objeto de
varios sondeos.
Castro de la Pea de Smano (Castro-Urdiales, Cantabria) (fig. 1).
Situado de espaldas a la va llamada Pisoraca-Flaviobriga, se halla
en un lugar estratgico, muy cerca del mar y controlando toda la
llanura del Valle de Smano, teniendo a la vista el *Samanum
Portus, grosso modo la posterior colonia de Flaviobriga. La superficie acotada por las murallas alcanza los 160.000 metros cuadrados y posee una impresionante puerta en el lado norte con entrada en esviaje. La principal zona de hbitat se ha localizado entre
dicha puerta y la del oeste. Muy probablemente sera el asiento
principal de los *samani. En curso de investigaciones arqueolgicas desde 1996, y a la espera de los resultados8, ha ofrecido entre
muchos otros datos de inters en un nivel fechable en poca de
Augusto una fusayola de piedra con decoracin idntica a la
que se encuentra en algunas estelas gigantes cntabras9.
Castro del Pico del Hacha (Laredo, Cantabria): se trata de un
recinto amurallado de unas 2 hectreas que se ubica en un lugar
que domina la va costera y el final de la de los Tornos. En uno de
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Lenguas y culturas del Asn al Cadagua en torno al cambio de Era y hasta el siglo IV d. C.
los canchales de derrumbe de la muralla se recogieron 2 fragmentos de arenisca correspondientes a molinos de mano10.
En poca romana, y aparte de los recintos fortificados mencionados
con anterioridad y de los epgrafes, se encuentran restos importantes
que se articulan principalmente a lo largo de vas de comunicacin (fig.
2). Es el caso, por ejemplo, de los restos de Rasines11 paso de la llamada va de los Tornos. En otras ocasiones los materiales aparecen
asociados a explotaciones mineras de una fecha tan avanzada como el
siglo IV d. C., as en el hallazgo del Pantano de Oiola (La Arboleda, San
Salvador del Valle)12, junto al cual se encuentra un NL tan significativo
como Burzaco, formado a partir del NP Bultius. Precisamente en el inters por la explotacin de los recursos mineros, tan abundantes en la
zona, pudo radicar uno de los motivos de la conversin del *Samanum
Portus al rango de colonia romana. De esta manera, en el mismo municipio de Castro-Urdiales se ha hallado una galera que pudo tener su
origen en tiempos romanos13. Gracias a miliarios tanto de la zona investigada como de lugares ms al sur sabemos que la llamada va PisoracaFlaviobriga estaba en uso al menos desde poca de Tiberio, y el material
cermico recogido principalmente en Castro-Urdiales indica la existencia de comercio ya en tiempos julio-claudios. Ha habido multitud de
hallazgos dispersos, que incluyen varios tesorillos monetales. Quiz el
ltimo de ellos, aunque muy modesto, se ha producido en Musques
como consecuencia de las obras de trazado del poliducto del superpuerto: all se encontr un fragmento de terra sigillata galbo y arranque del pie de un pequeo vaso liso de una produccin hispnica
altoimperial, cuya presencia podra ser explicada por encontrarse
en la zona de paso entre el valle de Cardeo y la ra del Barbadum [sic]
o por su proximidad a la colina de Montao, cuyo topnimo parece ori-
10
Pgina de Acanto sobre Los castros en Cantabria, publicada en internet y
actualizada el 10 de enero de 2001 (http://grupos.unican.es/acanto/castros.htm). He visitado personalmente el Pico del Hacha junto con R. Bohigas y de momento nicamente
he advertido una posible muralla en la ladera este. Conviene sealar que M. Basoa
Ojeda, que tuvo acceso a los archivos laredanos y se interes por sus antigedades,
apunt que el antiguo Laredo estaba situado sobre las que hoy son verdes praderas de
Villante, en la parte occidental del monte denominado Pico de la Cruz del Hacha, a
mil quinientos pasos de distancia de donde lo est en la actualidad Basoa Ojeda
(1932), p. 9-.
11
Cf. Fernndez Palacios (2004b).
12
Referencias en Fernndez Palacios (2002), tomo 1, pp. 444-5.
13
Marcos Martnez (2002).
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14
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7. Los anteriores datos, que por lo que se refiere a la toponimia atestiguada modernamente constituyen tan slo una muestra de la totalidad
de los disponibles, permiten muy tentativamente proponer un panorama cultural y lingstico de la zona. Cuando en torno al cambio de Era
los romanos inician su establecimiento permanente en el *Samanum
Portus y algn que otro lugar, los datos literarios, epigrficos y toponmicos apuntan, por un lado, a la existencia (quin sabe si ya caduca en
torno al cambio de Era) de hablantes de una o varias lenguas indoeuropeas prelatinas, y tambin a la posibilidad de que existieran hablantes
de una o varias lenguas especficamente celtas. Lamentablemente, por
lo tanto, con los datos de la Antigedad poco se puede afirmar con seguridad respecto a la zona investigada. Aparentemente, a juzgar por los
pocos nombres que mencionan las fuentes denominadas literarias (con
mayor o menor seguridad slo se habla, como hemos visto, del ro
Sanga, el Aturia, el *Samanum Portus y su posterior conversin en colonia Flaviobriga), estaramos inclinados a pensar que lo que se hablaba
era una o varias lenguas indoeuropeas, posiblemente incluso alguna(s)
especficamente celta(s)26. Pero analizando esta escueta lista de nombres tngase en cuenta que el propio ro Sanga, aunque etimolgicamente explicable a travs del indoeuropeo, deja abierta la posibilidad de
que sea un trmino eusqurico tomado en prstamo del ide27. En Aturia,
a pesar de su aparente similitud con trminos indoeuropeos de la serie
*Tur-, se encuentra una A- extraa que parece prottica y que reaparece en territorio aquitano (ro Atourios, civitas Aturensium)28. Finalmente,
Flaviobriga es un NL acuado ya en poca romana, lo que hace que
haya que tomarlo con reservas a la hora de examinar la situacin lingstica de la zona en poca prelatina, aunque no deja de ser significativo que se recurriera al suf. celta briga. Si acudimos a las fuentes epi-
26
Hasta aqu el panorama es similar al que se llega al analizar los NNL que aparecen en el territorio autrign y cntabro definido por Ptolomeo, vase Garca Alonso
(1994) y (1996).
27
Ms detalles, en Fernndez Palacios (1998b).
28
Villar (2000), pp. 197-8, sin embargo, explica Aturia a partir de *Ata uria el ro
Ata, suponiendo que uria sera el ro o algo singular: Aturia procedera en las fuentes clsicas del giro completo Atauria el ro Ata, mientras que el nombre moderno
procedera del mero apelativo antiguo, denominacin que debi conservarse entre los
habitantes de la zona, hasta convertirse en hidrnimo con la latinizacin definitiva (op.
cit., p. 198), explicacin que se encuadra en su hiptesis etimolgica de la seria ur- en la
Pennsula Ibrica y que se puede ver resultado en op. cit., p. 208. Ms recientemente
parece dejar de lado dicha explicacin en favor del ide. *st- al otro lado de + *uro-, +
(Villar, Prsper, 2005, pp. 344, 488-90).
-ya
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29
Nuestra zona, que en 1965 se inclua entre las peninsulares cuya densidad epigrfica prerromana y romana estaba representada por hallazgos aislados y ms o menos
casuales -vase Untermann (1965), p. 18, mapa B-, se puede decir que no ha variado
prcticamente ni un pice desde entonces en dicho sentido.
30
Es tan pequeo el espacio estudiado y tan pocos los hallazgos epigrficos que se
hace imposible el definir ningn tipo de Namenlandschaft, aunque algunos de los NNP
participan de varias de dichas reas, fundamentalmente de la cntabro-astur.
31
Dificultada un tanto por el estado del epgrafe.
32
Dichos problemas los trato en Fernndez Palacios (2002), tomo 1, pp. 705-6.
33
G. Pereira-Menaut (1998), p. 308 recordaba recientemente cmo en la Tabula
Lougeiorum (ao 1 d. C.) unos magistrados indgenas de la civitas de los lougei, en territorio astur, llevaban ya un nombre latino 20 aos despus de la conquista.
628
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629
mente que tengamos que contar con la existencia de, por ejemplo, otra
lengua no-indoeuropea distinta del protovasc., aunque ello sea posible.
Las conexiones de algunos NNL con elementos estudiados durante el
siglo pasado por autores como V. Bertoldi, J. Hubschmid, etc. me hace
pensar que el material que manejaron tendra que ser sometido a un
anlisis ms sistemtico y exhaustivo. Hay, tambin, una serie de nombres de lugar basados en trminos rurales cuya etimologa en algunos
casos no acaba de estar clara pero que sin embargo siguen siendo palabras de uso habitual no slo en nuestro espacio sino tambin en otros
mbitos peninsulares, por lo que no pueden ser tomadas como prueba
de la existencia en la Antigedad de hablantes pre-indoeuropeos. Y
con respecto al eusquera o a alguna lengua protovascuence, perieusqurica34 o afn? Tambin conviene afirmar ante todo que no hay datos
que indiquen la presencia de hablantes de una lengua de dichas caractersticas. Dicho esto, no obstante, s conviene dejar apuntadas algunas
observaciones sobre la presencia de nombres de lugar vascuences en
la zona.
La va Pisoraca-Flaviobriga (que discurra por Valmaseda, Sopuerta
y Castro-Urdiales) parece cada vez ms claro que jug un papel muy
importante en las guerras cntabras y muy probablemente fue por
donde la columna oriental de los ejrcitos romanos hizo su penetracin
y envolvi a los cntabros. Precisamente a oriente de por donde discurre dicha va, es decir, a partir de Zalla, Gees y dems, la densidad
toponmica eusqurica es mayor. Esta densidad toponmica ha ido
retrayndose de algunos municipios costeros como resultado de la inmigracin y la industrializacin. Las Encartaciones quedan as divididas
lingsticamente en dos zonas: municipios como Baracaldo, Gordejuela,
Gees e incluso Zalla poseen una estimable cantidad de toponimia
vasc., mientras que los vizcanos costeros han visto disminuir considerablemente su nmero de onomstica eusqurica y los territorios a occidente de la va Pisoraca-Flaviobriga poseen en general testimonios
menos numerosos de tal tipo de onomstica. Estos datos coinciden con
la ausencia de NNL con NNP vascs. en los municipios occidentales vizcanos, tales como Arcentales y Trucos35, as como en espacios costeros
Santurce, Portugalete y Sestao, mientras que s estn presentes en
34
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Gordejuela, Zalla y Gees, por ejemplo. Cmo dar cuenta de la distribucin actual de toponimia eusqurica? La verdad es que podra
apuntarse muy tmidamente una hiptesis explicativa partiendo la
suposicin de que los terrenos a occidente de la va Pisoraca-Flaviobriga seran beligerantes durante las guerras cntabras y as como consecuencia de su derrota sufriran el aniquilamiento, traslado, etc. de
poblacin, mientras que los situados a oriente, encuadrados en una zona
de alianza o sometimiento previo a los romanos, no sufriran por lo
menos con igual intensidad tal tipo de presiones y por ello pudieran
haber conservado durante mayor tiempo sus costumbres y lengua.
Tambin puede pensarse simple y complementariamente en el factor
divisorio y romanizador que pudo ejercer la Pisoraca-Flaviobriga a lo
largo de los siglos.
Es cierto, por lo tanto, que no hay ningn testimonio de la Antigedad que seale que en la zona se hablara protovascuence u otra lengua pre-indoeuropea, y que adems el nico testimonio de la Antigedad y no exento de explicaciones alternativas interpretable a travs
del eusquera en territorio autrign se reduce a la segunda parte del NL
Uxama Ibarca, mientras que en terrenos caristios tan slo encontramos
el tenimo Ivilia de Forua (Guernica, Vizcaya)36, pero teniendo en cuenta algunas hiptesis de explicacin de testimonios antiguos de la zona
objeto de estudio como Aturia y Sanga, la propia existencia actual de
toponimia eusqurica y la hiptesis de su explicacin histrica, conviene no cerrar las puertas del todo al uso del protovasc. o una lengua
estrechamente emparentada en tiempos antiguos en la parte ms oriental de la zona investigada.
36
Vase Fernndez Palacios (2004a), pp. 483-6. Cerca de territorio caristio pero ya
en lares vrdulos cabe destacar la onomstica personal presente en dos estelas de San
Romn de San Milln (lava), la antigua Alba: Lubelscottio (dat.) y Luntbelsar Senz
de Buruaga, Senz de Urturi (1994), pp. 68-9 y 70-1 para el estudio de los nombres y pp.
64-5 y foto 4 y p. 65 y foto 5 para los epgrafes. Otros posibles testimonios caristios y
vrdulos se pueden encontrar cartografiados en Nez Astrain (2003), p. 100. Tambin
conviene apuntar que no ha aparecido ninguna mencin de unidades organizativas indgenas entre vascones, vrdulos y caristios, y entre los autrigones existen slo 2:
Cantabrequn (Poza de la Sal, Burgos) y Eburen[i]/q(um) (Belorado, Burgos), vid.
Gonzlez Rodrguez (1998).
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Lenguas y culturas del Asn al Cadagua en torno al cambio de Era y hasta el siglo IV d. C.
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Lenguas y culturas del Asn al Cadagua en torno al cambio de Era y hasta el siglo IV d. C.
Figura 1.
Figura 2.
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Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 637-656
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Vid., sobre el problema documental, Garca y Bellido (1967), pp. 7-8, un trabajo
de referencia obligada. Cfr. recientemente Gozalbes Cravioto (2005).
5
Martnez Gzquez (1992), p. 135, n. 64.
6
Mayer, M., en comunicacin oral, a quien agradecemos la lectura de la primera
versin de este texto. Sobre el concepto de fides existe una amplia bibliografa, a partir
del ya clsico trabajo de Rodrguez Adrados (1946). Vid., entre otros, Freyburger (1986)
y Nrr (1996).
7
Garca y Bellido (1967), p. 9.
8
Bronce de Lascuta: CIL II 5041 = CIL I2 614 = ILLRP 514 = ILS 15; Garca
Moreno (1987), pp. 195-218; Marco Simn (1987). Bronce de Alcntara: Lpez Melero,
Sanchez Abal y Garca Jimnez (1984); AE (1984), 495; Garca Moreno (1989). Cfr. tambin la problemtica CIL II 1119 = I2 630, vid. Stylow (1995), p. 219 y n. 6.
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Para la identificacin del populus Seanoc[... como lusitano, vid. Nrr (1989), pp.
25-27, cfr. Garca-Bellido (1995) y Blzquez Cerrato (1995): carcter celtbrico del yacimiento y su ceca. Para Hoyos (1989) el grupo sometido procedera de la Beturia Cltica.
10
Fats Cabeza (1980); AE 79, 377 = CIL I2 4.
11
DOrs (1980); Richardson (1983); Birks, Rodger y Richardson (1984), vid. infra.
12
Salinas de Fras (1995a), p. 284. Sobre las circunstancias de elaboracin de documentos de hospitium, vid. tambin De Hoz (1999), pp. 452 ss.
13
Vid. Caballos Rufino (1998).
14
Liv. XXXIV, 17, 7-10; 11-12; Frontin. I, 1, 1; Plut. Cat. Ma. X, 3 (Synkr. 5, 2);
Apoph. 25; App. Hisp. 41; Polyaen. VIII, 17; De Vir. Ill. XLVII, 2; Zon. IX, 17. No existe,
como es habitual, informacin alguna alusiva al signario o la lengua empleada en tal
contexto.
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que condujo a su amortizacin posteriorcomo del carcter perecedero de otros soportes empleados. En este sentido, la recuperacin del
Bronce de Alcntara, texto formular y, hasta cierto punto, rutinario,
sugiere una praxis epigrfica habitual al menos en casos de deditio (rendicin incondicional) de comunidades hispnicas. La existencia de documentos anlogos podra reconocerse, a nuestro juicio, a partir de los
pasajes de Diodoro y Apiano15 alusivos a las negociaciones de de Segeda
con los legati senatoriales en el 154. Los representantes de la ciudad bela
fueron capaces entonces de contraargumentar a las exigencias romanas
invocando clusulas concretas de los decretos promulgados veinticinco
aos antes, dato que apunta a la presencia de un referente escrito inmediato. El propio Apiano menciona en este contexto significativamente la existencia de la clusula dum populus senatusque Romanus vellet,
frmula que conocemos tanto para el Bronce de Lascuta como para la
Deditio de Alcntara.16 Pero sin duda el mejor testimonio del manejo
directo por los indgenas de textos latinos lo hallamos a propsito de la
crisis de Mancino en el 137, momento en que los celtberos exhibieron
fsicamente el documento objeto de litigio ante el senado de Roma, segn
hace constar de forma expresa el escritor alejandrino.17
Las mayores oportunidades para la inmersin en la cultura epigrfica romana se dieron, en efecto, con motivo de los viajes realizados a la
capital itlica por miembros de las lites indgenas hispanas. Durante el
perodo de intervencin romana directa en el territorio celtibrico pueden acreditarse, al menos, cuatro ocasiones en las que diversas comisiones celtibricas se desplazaron a Italia bien para la negociacin de exenciones de cargas, bien para la ratificacin de foedera, o para solicitar el
cumplimiento de acuerdos prenegociados en Hispania. La importancia
de tales desplazamientos para la historia de la romanizacin del mundo
celtibrico no siempre ha sido subrayada en la bibliografa al uso.
El envo de una comisin a Roma por parte de una comunidad sometida habra sido necesario, al menos en teora, tras cada episodio de
deditio. As se hace expreso, probablemente, en el Bronce de Alcntara,
segn la interpretacin de Nrr.18 Es razonable pensar, sin embargo,
15
Diod. XXXI, 39; App. Hisp. 44; Garca Riaza (2002), pp. 62-68.
Acerca de esta frmula, vid. Ebel (1991).
17
oi} me;n dh; ta;" sunqhka", a
" evpepoivhnto pro;" Magki^non, evpedeivknuon, App.
Hisp. 83; sobre el carcter latino de este texto, vid. infra.
18
deque ea re eos [Romam mittere] / eire iussit legatos, Nrr (1989), pp. 23; 60-64.
Cfr. Lpez Melero, Sanchez Abal y Garca Jimnez (1984) y Richardson (1986), pp. 199201, quien ya sugiriera en nota la posibilidad de una reintegracin Romam (p. 200).
16
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23
Entre los ms prximos, el de las negociaciones del primer plan de paz de M.
Claudio Marcelo en 152, vid infra.
24
Muiz Coello (1981).
25
La deportatio exercitus era un requisito para la concesin de triumphus, vid.
Richardson (1975).
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cioso testimonio de Polibio, los representantes de los celtberos sublevados fueron obligados, como era habitual para pueblos hostiles, a
acampar fuera del pomerium. Es muy posible que stos se articularan
en una legacin unitaria. La propia naturaleza del conflicto abonara
la hiptesis dada la organizacin de una coalicin antirromana con
jefes nicos al menos desde el 153, como tambin la referencia posterior a un portavoz de los celtberos en armas,26 que aparece entrevistndose con Marcelo en algn punto de Citerior acaso ya en 151.
Por contra, sabemos que el pretor convoc ante el senado a los celtberos fieles a Roma es decir, los que no haban abandonado la articulacin gracana- empleando el criterio de ciudades y no el tnico.27
Esta particularidad presenta un enorme inters para el estudio de la
incidencia de Roma en los procesos de evolucin poltica indgena al
desvelar, como hemos sealado en otros foros,28 las claves del nuevo
diseo de Celtiberia emanado de la paz de Graco: 1) prohibicin de
relaciones horizontales intertnicas sin supervisin romana, y 2)
fomento del bilateralismo, actuando la civitas como nico referente
poltico ante el senado y sus representantes.29 Puede comprenderse,
por tanto, que haba sido la ruptura de tal esquema por parte indgena
en el 154 (sinecismo de Segeda) el elemento decisivo para justificar
desde la ptica romana el inicio de una nueva guerra, existiendo, ciertamente, algunos otros motivos.30
Trece aos despus de las negociaciones bajo Marcelo, hallamos de
nuevo a los celtberos ante el senado romano. En esta ocasin fueron las
diferencias con Q. Pompeyo, cnsul del 141 con mando en Citerior, la
causa del envo de la legacin, auspiciada por el general entrante, M.
Popilio Laenas, en 139. Solicitaron los celtberos entonces bsicamente arvacos, a juzgar por los escenarios de las operaciones de Pompeyo31 el respeto de un pactum alcanzado el ao anterior con el imperator. Se trataba de un preacuerdo de paz sin validez jurdica, no obstante haber entregado ya los indgenas a Pompeyo un cierto nmero de
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los celtberos los primeros interesados en la obtencin de un compromiso slido para el Estado romano, y 2) el foedus redactado en
Celtiberia fue, en efecto, vinculante an sin ratificacin, a causa del juramento pronunciado por el mximo representante de la autoridad romana en la provincia. As se pondr de manifiesto al ao siguiente, cuando
el senado, deseoso de continuar la guerra en Celtiberia, se vea obligado
a privar de la ciudadana a su propio general y a entregarlo, desnudo y
maniatado, a las autoridades celtibricas como nico medio de anulacin de la paz comprometida.38
Con posterioridad a los sucesos del 137, las noticias alusivas a la actividad diplomtica celtibrica en Italia se desvanecen. Cinco aos ms
tarde, un grupo de cincuenta prisioneros numantinos ser exhibido en
Roma formando parte del desfile triunfal de Escipin Emiliano. Entre
stos se hallaban sin duda los lderes supervivientes de la resistencia
antirromana, que seran condenados a la esclavitud como el resto de sus
congneres.39 El desfile de Emiliano escenifica, as, la transformacin en
las relaciones celtibrico-romanas tras el 133. A partir de tal fecha, los
episodios de violencia sern considerados ya por el senado como sublevaciones, perdiendo, por tanto, el marchamo de guerra exterior que los
caracteriz hasta entonces. La presencia de los cincuenta prisioneros que no rehenes- constituye tambin la imagen plstica de la impotencia
celtibrica ante la progresin de Roma desde los inicios del conflicto
abierto: si la embajada del 179-178 haba rendido los frutos deseados
por las comunidades indgenas, las gestiones realizadas por las restantes
legaciones resultaron a la postre baldas.
La poltica romana de pacificacin regional se caracteriz por el
apoyo a gobiernos locales fuertes, cuyos dirigentes extrados de entre
las lites indgenas manifestaron abiertamente su proclividad hacia la
potencia dominante, siendo calificados por nuestras fuentes como los
buenos ciudadanos40. El filorromanismo de los lderes locales se debi,
en origen, al lgico inters de stos en la preservacin de sus respectivos bienes patrimoniales, un deseo que se tradujo desde fechas tempranas en una actitud de pragmatismo poltico ante la fatalidad de la victoria romana. Paralelamente, la diplomacia senatorial en Hispania
38
Para un anlisis de la cuestin, vid. Simon (1962), p. 156; Wikander (1976), pp. 85104; Crawford (1973); Garca Riaza (2002), p. 286-291.
39
App. Hisp. 98 (contra la versin de Flor. I, 34, 17, Oros. V, 7, 18 y Veget. 3, 10), vid.
Simon (1962), p. 189.
40
Una tendencia que se constata ya desde la poca de la II Guerra Pnica, vid.
App. Hisp. 32 (Astapa).
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to, un primer ncleo de bilingismo. Los proveedores locales del ejrcito romano formaran parte de este grupo, en el que se integraran tambin, acaso en mayor medida, los habitantes de las incipientes canabae,
de ocupaciones diversas, como los expulsados de los campamentos por
Escipin Emiliano en el 134, muchos de los cuales seran indgenas.45 La
extraccin popular de stos explica la prctica ausencia de referencias
en la documentacin literaria.
El servicio militar indgena en los ejrcitos romanos es, por contra,
mencionado con frecuencia por nuestras fuentes. A partir de la II
Guerra Pnica y, especialmente, desde la intervencin en Celtiberia de
Ti. Sempronio Graco, las referencias a la solicitud de tropas locales por
parte de los imperatores se multiplican.46 Para la poca postgracana no
puede hablarse en puridad de mercenariado, por cuanto la colaboracin
militar con Roma aparece comnmente como un requisito emanado de
la deditio indgena y carece, por tanto, de contraprestaciones econmicas. La importancia cuantitativa del apoyo militar celtibrico a Roma
durante los aos centrales del siglo II se valora con claridad a la luz de
la referencia de Apiano a los cinco mil belos y titos participantes durante el 147 en la campaas romanas de Ulterior.47 Es posible, no obstante,
que las oportunidades de contacto de estos contingentes celtibricos
con la poblacin militar procedente de Italia fueran en la prctica limitadas, al conservar aqullos estructura tctica, mandos y campamento
propios.48 Junto al recurso a las levas de grandes proporciones (que
implicaran la obtencin de infantera), la documentacin literaria
sugiere que las autoridades romanas decidieron solicitar con frecuencia
unidades de lite, por definicin numricamente limitadas. Se trat en
todos los casos de fuerzas de caballera, a tenor de la doble circunstancia de la necesidad de refuerzos para los jinetes itlicos y del importante desarrollo en el medio indgena de esta arma49. Contamos, en efecto,
con los testimonios correspondientes a Certima,50 ncleo de localizacin
incierta que aport cuarenta jinetes a Sempronio Graco en c. 180, la ciudad celtibrica de Nergobriga, que entreg cien a Claudio Marcelo en
45
App. Hisp. 85, cfr. Liv. per. LVII; Val. Max. II, 7, 1; Frontin. Strat. IV, 1, 1; Polyaen.
VIII, 16, 2.
46
Vid. al respecto Balil (1956); Garca y Bellido (1963); Santos Yanguas (1980), pp.
181-201; Roldn Hervs (1974; 1976; 1986; 1993, esp. 29-42).
47
App. Hisp. 63.
48
Roldn Hervs (1993), p. 42.
49
Sobre la tctica de combate, vid. Salinas de Fras (1998): infantera montada.
50
Liv. XL, 47, 3-10.
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rios locales fue una pauta comn desde poca pnica59 como ponen
de manifiesto los conocidos testimonios sobre el grupo de Carthago
Nova, liberado por Escipin, prolongndose durante la poca de
expansin romana al menos hasta la tercera dcada del siglo I, caso de
la ya tpica Escuela de Osca bajo Sertorio. Las oportunidades para el
aprendizaje del latn durante los perodos de permanencia en las ciudades hispanas ms romanizadas o, tal vez, en la propia Italia fueron
numerosas para los jvenes miembros de los grupos dominantes indgenas. Habra sido esta segunda generacin que accedera al poder ya
en el perodo posterior al 133 la ms receptiva hacia los nuevos usos,
consciente de que su nominal legitimidad poltica y la continuidad
de su preeminencia econmica dependan directamente del favor del
senado y del gobernador provincial.60 Los magistrados cuyos nombres
aparecen consignados en el Bronce de Contrebia (87) pertenecen a este
preciso momento histrico, y es muy probable que, ya entonces, comprendieran las implicaciones jurdicas del texto latino. El redactor del
documento el gobernador provincial, C. Valerio Flaco, en la interpretacin de Richardson emplea un lenguaje tcnico propio del derecho
romano, con el uso, por ejemplo, del praeiudicium o la fictio civitatis61
para plantear los trminos precisos en los que debe desarrollarse la
actuacin judicial del senado de Contrebia. La notable presencia en esta
ciudad de textos celtibricos acaso contemporneos del documento
latino conocido no es ms que una manifestacin complementaria del
papel de la epigrafa celtibrica como facies local del modelo de civitas
desarrollado bajo los auspicios de Roma.
En sntesis, la intensificacin de los contactos celtibrico-romanos a
partir del 182 represent el punto de partida para la aculturacin de los
pueblos indoeuropeos del Sistema Ibrico y sus estribaciones. Este proceso, dilatado en el tiempo, no supuso, obviamente, una inmediata adopcin del latn,62 por lo que el concurso de intrpretes habra continuado
siendo preciso durante buena parte de la poca romano-republicana. La
59
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mentar que entre esos dialectos pudiera haber alguno que fuera celta,
teniendo en cuenta que el celta comn independientemente de lo que
pueda ser este sustrato debi tener una cronologa antigua acaso
cmo la de los Campos de Urnas, si tenemos en cuenta el horizonte del
lepntico (s. VII a.C.) como lengua celta conocida ms antigua. Esta
posibilidad nos resulta interesante por cuanto significa que si algn dialecto indoeuropeo y/o celta se asoci a alguno de los grupos de Campos
de Urnas del NE peninsular podemos articular un posible origen para la
lengua celtibrica. Podramos as argumentar que si algn grupo de
Campos de Urnas de Catalua occidental y del Ebro Medio hablo un
dialecto cltico, sobre finales del s. IX y el s. VIII a.C., es decir cuando
aparecen en la ltima de las regiones citadas, y desde esta regin se ejercieron los influjos referidos que contribuyeron a la emergencia del
Celtibrico Antiguo en la Meseta Oriental, sobre finales del s. VII y
comienzos del s. VI a.C., entonces habra sido posible que esa lengua
indoeuropea cltica fuera el sustrato del que naci el protoceltibrico
entendido como cualquier estadio lingstico anterior al celtibrico
conocido por la epigrafa (de Hoz, 1993: 392, nota 125) en el Oriente
meseteo. Y esto habra sucedido porque los grupos del Ebro Medio
fueron imponiendo un modelo socioeconmico (Ruiz Zapatero, 1995)
que debi ser aceptado en las tierras meseteas. Si de esta forma suponemos que una lengua protoceltibrica se estaba configurando por
aquellos siglos en el Este de la Meseta, la continuidad del registro
arqueolgico celtibrico sin cortes ni rupturas desde el s. VI a.C. hasta
la conquista romana podra explicar perfectamente una continuidad
lingstica a lo largo de ese periodo hasta cristalizar en el celtibrico
escrito de los s. II-I a.C. Esta hiptesis encajara bien con el carcter
arcaico del celtibrico que implicara una cronologa alta, tan alta o ms
que el lepntico que en algunos aspectos resulta ms innovador que el
celtibrico (Gorrochategui, 2001: 206). Si esta interpretacin es rechazada hay que convenir en que resulta muy difcil encontrar en la secuencia arqueolgica del mundo celtibrico una explicacin para la llegada de la lengua, si como parece razonable sta tiene que asociarse a la
llegada de algunos contingentes de poblacin por pequeos que sean.
LOS GRUPOS CULTURALES
En el territorio celtibrico pueden individualizarse una serie de
mbitos geogrfico-culturales, en gran medida de desarrollo independiente pero con evidentes muestras de contacto entre ellos, a veces
correlacionables por lo menos parcialmente con los territorios que
segn las fuentes literarias pueden atribuirse a las diferentes etnias
asentadas en la zona (Lorrio, 2000: 131 ss.).
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por el suroeste, donde se localizan las cabeceras de una serie de ros subsidiarios del Guadiana -el Rinsares, el Cigela y el Zncara-, y, por el
sureste, hasta las tierras limtrofes entre las provincias de Cuenca y
Valencia, al sur de la Sierra de Mira (Lorrio, 1999a-b).
La informacin que disponemos es dispar y aunque las fuentes literarias, en concreto Ptolomeo, nos ofrece una serie de ciudades presumiblemente localizables en esta zona, el hecho de desconocer la ubicacin
de muchas de ellas dificulta notablemente la posibilidad de utilizar tales
datos para delimitar el territorio ocupado por esos Celtberos meridionales (vid. Lorrio, 2000: 106).
Tal territorio ofrece un complejo panorama desde el punto de vista
arqueolgico, evidenciando durante la Edad del Hierro la existencia de
diferentes reas culturales que solamente en la fase ms avanzada de la
Cultura Celtibrica aparecen formando parte de la Celtiberia. Tal panorama, no obstante, resulta coherente con el obtenido despus de contrastar los diferentes tipos de evidencias disponibles, segn el cual, previamente a su integracin en la Celtiberia, estos territorios debieron
estar habitados, al menos, por Carpetanos, Olcades, quizs Lobetanos,
as como por Celtberos propiamente dichos.
Por lo que se refiere al hallazgo de inscripciones en lengua celtiberica en el territorio meridional de la Celtiberia, cabe mencionar, la estela
de El Pedregal (Guadalajara) (Untermann, 1997: 642 ss.), y el conjunto
de inscripciones rupestres de carcter religioso de Pealba de Villastar
(Teruel), que incluye una veintena de epgrafes en lengua celtibrica
(Untermann 1997: 618 ss.), constituyendo el ncleo ms suroriental de
inscripciones en dicha lengua, as como algunas secuencias de letras ibricas que cabra interpretar desde la lengua ibrica (Untermann 1997:
620 ss.). El lugar ms prximo donde se encontr una inscripcin en lengua prerromana es el poblado del Alto Chacn, yacimiento localizado a
pocos kilmetros aguas arriba de Pealba, en el que con algunos grafitos poco significativos se hall un punzn de hueso con inscripcin ibrica (Untermann, 1990: 338 ss.), que incorpora algunas de la palabras
identificadas en Pealba, lo que ha hecho suponer a Untermann (1996:
183 y 189) que la poblacin de la zona hablara una lengua ibrica, cuya
presencia quedara constatada, adems, a travs de las citadas inscripciones del santuario de Pealba, minoritarias respecto a las incripciones
en lengua celtibrica, lo que vendra a complicar el panorama tnico de
la zona. La permeabilidad cultural de la zona meridional de la provincia
de Teruel quedara de manifiesto con hallazgos como el de Nogueruelas,
al oriente de la zona comentada, de donde procede una estela antropomorfa con inscripcin ibrica as como un lote de armas, entre las que se
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mediados del siglo III a.C., aunque se conozca algn caso, como el ya
citado de Alconchel de la Estrella, que alcanzara el siglo I a.C (Fig. 4).
Las similitudes de estas necrpolis con los yacimientos conocidos
hacia el occidente permitira, como ya sealara Almagro-Gorbea (1969:
152), plantear su vinculacin con los Carpetanos, cuyo territorio podra
haberse extendido hasta esta zona. A favor de este planteamiento estara la posible adscripcin del oppidum de Contrebia Carbica, localizado
en el importante yacimiento de Fosos de Bayona (Cuenca) a partir de
los hallazgos monetales (Abascal y Ripolls, 2000: 13-75, con la bibliografa anterior), ciudad cuyo final se ha vinculado con los episodios sertorianos, y cuya localizacin en Carpetania, aunque problemtica para
algunos autores (Gonzlez-Conde, 1992: 306), resulta verosimil. Para
otros, no obstante, esta zona sera el solar de los Olcades (Almagro
Basch, 1986: 14 s.), aunque las propuestas en relacin al terico territorio ocupado por este pueblo prerromano, considerado en general como
celta, han sido variadas (Tovar, 1989: 94 s.; Gozalbes Cravioto 2000: 92
ss.). En cualquier caso, la integracin de estas tierras en el mbito celtibrico no ofrece duda alguna por lo que respecta a la fase final de la
Cultura Celtibrica; baste recordar que, de acuerdo con Plinio (N.h. 3,
25), Segobriga -localizada en Cabeza de Griego (Saelices, Cuenca),
junto al Cigela- sera caput Celtiberiae, lo que se ha interpretado habitualmente como una clara referencia a su carcter limtrofe (Fig. 4).
Una zona de gran inters a la hora de dilucidar los confusos lmites
entre Iberos y Celtberos en las tierras nororientales de la Meseta Sur lo
encontramos en el territorio del tramo conquense del Medio Jcar, circunscrito al interfluvio que forma este ro con su afluente el Cabriel, y
en las tierras de la Baja Serrana Conquense, en torno a la Sierra de
Mira, y las comarcas valencianas de Utiel-Requena y Los Serranos,
entre los cursos medios del Turia y el Cabriel. Este territorio resulta difcil de definir desde un punto de vista tnico, ya que constituye una franja de transicin entre la zona meridional de la Celtiberia (Lorrio, 1999a:
262, fig. 1,10; Id., 1999b: 115 s., fig. 2,9-10; Id., 2000: 148 ss., fig. 15A-B) y
los territorios de la Bastetania, al sur, y la Edetania, al este, sin que existan datos concluyentes que permitan identificar en esta zona a algunas
de las etnias citadas por las fuentes literarias, como los Olcades o los
Lobetanos (Lorrio, e.p.).
Por un lado, la comarca de La Manchuela engloba el extenso territorio del interfluvio que forman el ro Jcar en su tramo medio y su
afluente el Cabriel, extendindose por el Sureste de la provincia de
Cuenca y la zona ms septentrional de la de Albacete. Se trata de una
zona de gran inters para abordar con datos objetivos el tema de la
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delimitacin de las poblaciones celtas e iberas, Los materiales recuperados en la zona avalan la existencia de importantes contactos, aprovechando la posicin privilegiada de la comarca, en un importante cruce
de caminos, con el Sureste, a travs de Chinchilla y el Campo de Helln,
y el Levante, seguramente a travs de los llanos de Utiel y Requena
(Almagro-Gorbea, 1976-78: 138), demostrando la profunda iberizacin
de este territorio, cuya vinculacin con dicho mbito quedara confirmada con la posible ubicacin de la ceca ibrica de ikale(n)sken en la
localidad de Iniesta (Ripolls, 1999).
No obstante, la presencia de influjos clticos en la La Manchuela se
constata a partir del hallazgo de un plomo en lengua celtibrica (vid.
Lorrio y Velaza, en este mismo congreso), actualmente depositado en el
Museo de Cuenca, perteneciente al decomiso de una coleccin privada,
cuya procedencia hay que buscarla en la zona de La Manchuela conquense. El plomo, que presenta inscripciones en ambas caras, puede
considerarse como una pieza excepcional, destacando la extensin del
texto, que lo sitan entre los ms importantes del mundo celtibrico, y
su procedencia, siendo el ms suroriental de los documentos epigrficos
celtibricos documentados hasta la fecha en la Pennsula Ibrica.
Por otra parte, cabe sealar la existencia de una franja de contacto
entre las culturas ibricas y celtibricas que engloba las tierras del sureste de Cuenca, en torno a la Sierra de Mira, as como en las comarcas
valencianas de Utiel-Requena y Los Serranos, zonas todas ellas localizadas al oriente del ro Cabriel, en lo que constituye un rea de transicin entre la Meseta, las Serranas Ibricas y el Levante (Lorrio, 1999a:
262, fig. 1,10; Id. 1999b: 115 s., fig. 2,9-10; Id. 2000: 150, fig. 15A-B; Id.
2001: 167 s.). La presencia de diferentes elementos caractersticos del
mbito celtibrico, como puales biglobulares (igualmente se documentan algunas espadas de La Tne y una espada de antenas), o fbulas de
caballito con o sin jinete, cuya estrecha relacin con elites ecuestres celtibricas es un hecho suficientemente conocido (Almagro-Gorbea,
1994-95: 14; Almagro-Gorbea y Torres, 1999: 69 ss.), y otros ejemplares
zoomorfos, que cabe interpretar como objetos de prestigio de evidente
valor tnico, ponen de manifiesto la estrecha vinculacin de esta zona
con el referido mbito, relaciones que hacia el este alcanzaran al menos
la margen derecha del tramo medio del Turia (Lorrio, e.p.), lo que no
debe sorprender ya que segn seala Plinio (N.h. 3, 20) en la Edetania
exista una placentera laguna que se extiende ante ella, identificada
con la Albufera de Valencia, alejndose hacia los Celtberos, lo que
implicara la relativa proximidad de stos a la costa, al menos en la zona
sealada. Frente a este panorama, las tierras centrales de la comarca,
con el oppidum de Los Villares, en Caudete de las Fuentes, como emplaActPal IX = PalHisp 5
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zamiento ms importante, han proporcionado un conjunto de elementos epigrficos en lengua ibrica, entre los que destacan la conocida
estela de Sinarcas y las inscripciones sobre plomo, pero tambin sobre
otro tipo de soporte, como cermica o piedra, aparecidas en el propio
oppidum (Untermann, 1990: F.14.1, F.17.1-7; de Hoz, 2001: 59 ss.) donde
se ha localizado la ceca de Kelin.
La margen derecha del valle medio del Ebro
El estudio de esta zona presenta ciertas peculiaridades que dificultan
su anlisis conjunto con el resto de los territorios celtibricos (Lorrio,
2000: 156 ss.). Esto es especialmente evidente en los estadios iniciales de
la Cultura Celtibrica, en los que, frente a la aparente homogeneidad
que muestran los cementerios del Alto Tajo-Alto Jaln-Alto Duero, el
territorio de la margen derecha del Ebro Medio aparece vinculado al
mundo del Hierro de tradicin de Campos de Urnas del Ebro (Fig. 4)
(Royo, 1990: 131; Ruiz Zapatero, 1995: 40), como lo demuestran una
serie de necrpolis localizadas en los cursos inferiores de los ros Huecha, Jaln y Huerva, en las cuales, o en sus inmediaciones, no se ha podido determinar con claridad la presencia de una fase Celtibrica Plena
(Royo, 1990: 130 s., fig. 2). Entre finales del siglo IV y mediados del III
a.C. se asiste a una nueva situacin que refleja un fenmeno de celtiberizacin tarda y expansiva desde el reborde oriental de la Meseta
(Ruiz Zapatero, 1995: 40), aunque no se conozca suficientemente bien la
relacin entre las comunidades finales del mundo del Hierro de tradicin de Campos de Urnas del Ebro Medio y el fenmeno celtibrico
(Ruiz Zapatero, 1995: 40). De esta forma, las significativas diferencias
que en la cultura material presenta esta zona, donde verosmilmente ha
de situarse a Lusones, Belos y Titos (vid. infra), en relacin a los territorios vecinos de la Meseta, seran reflejo indudable de sus diferentes
substratos culturales (Ruiz Zapatero, 1995: 40).
Segn esto, y de acuerdo con Royo (1990: 131), los pueblos celtibricos, en su expansin, atravesaran su primitiva rea nuclear, limitada
por el Sistema Ibrico, llegando hasta el ro Ebro. Esta expansin debi
ser tarda, pues la fuerza cultural de los grupos de Campos de Urnas
Tardos asentados en la margen derecha del Ebro y su fuerte conservadurismo as parecen indicarlo, pudiendo situarse como hiptesis de trabajo dicha expansin a partir del 350 a.C., o incluso ms tarde,....
Con la informacin disponible resulte difcil de determinar si hubo
penetraciones tnicas o se trat de un estricto fenmeno de aculturacin
o, incluso, de ambas cosas (Ruiz Zapatero, 1995: 40). No obstante, un
indicio de cmo pudo producirse este proceso podra deducirse a partir
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del hallazgo de ciertos elementos de prestigio y de claro valor ideolgico en la sociedad cltica peninsular de los siglos III-I a.C. como las fbulas de jinete, que para Almagro-Gorbea (1994-95: 13 s.; Almagro-Gorbea
y Torres, 1999: 66 ss.) permitira suponer la existencia de elites ecuestres
celtibricas establecidas en el lugar, siendo en muchos casos un claro
indicio de celtiberizacin, como confirmaran los ejemplares aparecidos
en Extremadura, cuya dispersin coincide, aproximadamente con la de
otros elementos propios de la cultura celtibrica, como los puales biglobulares, algunas espadas latenienses o ciertos antropnimos, relaciones
que quedaran demostradas por la presencia de algunas tseras de hospitalidad, la instalacin en la zona de una ceca celtibrica como Tamusia,
o la circulacin monetaria con una proporcin elevada de monedas de
cecas celtibricas (Almagro-Gorbea, 1994-95: 18 s.). El caso de Los
Castellares de Herrera de los Navarros, Zaragoza (Burillo y de Sus, 1986:
209-236; Id. 1988: 62-67), en el Alto Huerva, puede resultar significativo.
Se trata de un pequeo asentamiento fechado en el trnsito de los siglos
III-II a.C., e integrado por unas pocas viviendas, en una de las cuales (la
nm. 2) apareci, junto a un nutrido conjunto de elementos (entre ellos
un pual biglobular), una fbula de jinete, que para Almagro-Gorbea
(1994-95: 13) que interpreta la vivienda donde apareci la fbula como
una casa de elite correspondera al jefe del grupo gentilicio ecuestre, seguramente asentado en dicho lugar con sus clientes. Para este
autor, dada la posible procedencia soriana del ejemplar, podra plantearse que dicho asentamiento fuera un castellum o vicus fortificado dentro
de un proceso de colonizacin gentilicia, comparable a los pagi del
mundo cltico centroeuropeo, considerando que este sistema debi
ser caracterstico de la expansin celtibrica por diversas zonas, no slo
por el valle del Ebro, sino tambin por Extremadura.
Dentro de tan extenso territorio, si el Alto Jaln aparece vinculado,
desde diferentes puntos de vista, con el grupo del Alto Tajo, lo mismo
podra sealarse en relacin al valle del Jiloca y zonas prximas, como
la cabecera de la Huerva o el ro Perejiles, donde se han documentado
una serie de necrpolis de incineracin relacionables con el ambito celtibrico de la Meseta Oriental (Burillo, 1991: 566), aunque slo la de La
Umbra de Daroca, se remonta al siglo VI a.C., paralelizndose con las
necrpolis de la comarca molinesa, pues para el resto de los cementerios, ciertamente muy mal conocidos, se han sugerido fechas desde el
siglo IV a.C. Tal es el caso de Valdeager, Valmesn, Las Eras o To
Borao, situndose su mayora en el perodo final de la Cultura Celtibrica (siglos II-I a.C.).
Durante el Celtibrico Tardo, a la documentacin arqueolgica vienen a sumarse las noticias ofrecidas por los historiadores y gegrafos
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Lloris (1996: 296), permitira situar en la Sierra de Sant Just, en el centro de la provincia de Teruel, el lmite entre los espacios lingsticos
ibrico, al este, y celtibrico, al oeste, aunque como ocurriera con la epigrafa en lengua indgena, se documenten testimonios de tipo cltico
hacia el este, como demuestran los ejemplos de Celsa (Fats y Martn
Bueno, 1977: 45 s.).
En este contexto, resulta significativo el escaso nmero de documentos epigrficos con mencin de otros testimonios onomsticos tan caractersticos del mbito celtibrico y del cltico en general como son
los nombres familiares expresados por un genitivo de plural y los tenimos. Con todo, se cuenta con ejemplos importantes, como el bronce latino de Contrebia, que incorpora diecinueve de esos genitivos de plural
(Fats, 1980), o el conjunto de Pealba de Villastar que, a pesar de quedar fuera de la cuenca del Ebro, debe tomarse en consideracin por su
indudable inters y proximidad a la zona (vid. supra), documentndose,
en lengua celtibrica y escritura latina, ambos tipos de testimonios. En
cualquier caso, la presencia de nombres familiares expresados por genitivos de plural est bien constatada en diversos documentos en lengua y
escritura indgena de la Celtiberia aragonesa, destacando los bronces de
Botorrita 1 y 3 (vid., para todos ellos, Untermann, 1997: 431 ss.; Jordn,
2004, 326 ss.).
A MODO DE REFLEXIN FINAL
La consideracin de la etnognesis de los Celtberos, con muchos
puntos oscuros y lagunas de documentacin como hemos visto, y de la
diversidad cultural y de sustrato de la Celtiberia histrica nos llevan, por
ltimo, a plantear una serie de cuestiones para la futura agenda investigadora. Primero, el anlisis arqueolgico del proceso de configuracin
tnica de los Celtiberos es una tarea abierta, slo iniciada, con muchos
escollos pero con el gran aliciente de construir teora y metodologa
para estudiar este proceso histrico. Segundo, los Celtiberos son un
grupo con una amplia cronologa (600 aos) que tuvieron una importante evolucin histrica y que por tanto exigen un tratamiento diferenciado por etapas. No existieron los Celtberos sino diferentes
Celtberos en distintos momentos de la segunda mitad del primer milenio a.C. Necesitamos explorar mejor esa dimensin temporal de la cultura celtibrica. Siendo muy conscientes de los riesgos que entraa la
diferencia entre los celtiberos prehistricos y los histricos, creemos
que las etapas anteriores a los textos clsicos se pueden beneficiar ms
de la informacin histrica y que la fase final puede permitir aproximaciones arqueolgicas ms independientes de los textos. Y finalmente, en
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tercer lugar, es preciso destacar que la diversidad regional y las influencias de los pueblos vecinos en cada una de las fronteras del mundo celtibrico hacen muy sugestivo el anlisis regional detallado y la aproximacin a las fronteras culturales y los posibles demarcadores de etnicidad en la Edad del Hierro.
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quemada
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Fig. 4. La secuencia cultural del territorio celtibrico (segn Ruiz Zapatero/Lorrio 1999).
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683
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 685-706
Es de todos conocida la dificultad que, en ocasiones, plantea el anlisis de los distintos elementos que conforman la dualidad indigenismoromanizacin, como queda ampliamente reflejado en la historiografa
referida a estos temas en la Pennsula Ibrica en poca prerromana y
romana. Nos proponemos realizar un anlisis concreto referido a la celtbera y romana Termes en dos aspectos fcilmente identificables: los
modelos arquitectnicos y la onomstica.
A)
* Este artculo tiene su base en las actuaciones arqueolgicas que dentro del
Programa Life-Tiermes se han llevado a cabo a lo largo de las campaas de 2003 y 2004
y forma parte tambin del Proyecto de Investigacin 1/UPV 00106.130-H-14043/2001 de
la Universidad del Pas Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea.
1
Vase U. Espinosa (1984): Las ciudades de arvacos y pelendones en el Alto
Imperio. Su integracin jurdica, Actas del I Symposium de Arqueologa Soriana, Soria,
pp. 305-324; J. Gmez Santacruz (1994): La municipalizacin de Termes y su avance
romanizador en poca altoimperial, Hispania Antiqua, XVIII, pp. 59-170; y J. Mangas
Manjarrs y S. Martnez Caballero (2004): Nuevas inscripciones procedentes de Termes
(Tiermes, Soria), Veleia 21, pp. 289-300.
ActPal IX = PalHisp 5
685
Apiano, Iber. 79. La ciudad aparece citada con variaciones o en toponmicos tambin en los acontecimientos relacionados: con las guerras celtibricas, en Apiano (Iber.,
76-77), Diodoro Sculo (XXXIII, 16-17), Tito Livio (Epit. LIV) y Polibio (Lib. XXXV);
y con la Guerra de Sertorio, en Floro (III, 10, 9), a travs de Nonio Marcello, y en Salustio (Hist., II, 95).
3
J. L. Argente Oliver, A. Daz Daz y A. Bescs Corral (2000): Tiermes. V. Carratiermes. Necrpolis celtibrica, Junta de Castilla y Len, Valladolid.
4
Nos remitimos a nuestros estudios del territorio actualmente en curso, as como
a E. Heras Hernndez (2000): Aproximacin a la evolucin del poblamiento en el suroeste de la provincia de Soria durante la Edad del Hierro y la etapa Alto Imperial, Soria
Arqueolgica, 2, Soria, pp. 205-238.
5
Vanse avances de estas intervenciones en Martnez y Bescs, 2003 y Martnez,
2004.
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11
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21
Sobre las excavaciones del Foro vase Izquierdo, 1992 y 1994, con la bibliografa
de las excavaciones en el rea por el Conde de Romanones, N. Sentenach e I. Calvo; y
Argente y Daz, 1996: 135 ss. Sobre las excavaciones actuales Martnez y Bescs, 2002 y
2003 y Martnez, 2004. Para las excavaciones del Barrio del Foro vase Argente et alii,
1990: 29 ss.; 1993: 25-36; 1994: 29-48; 1995: 25-42; 1996: 19-42; y 1997: 9-40.
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691
En suma, es complicado individuar tres habitaciones entre un nmero indeterminado y dentro de un esquema amplio de un edificio, cuya
estructura completa desconocemos, con el fin de efectuar un paralelismo tipolgico con edificios que repiten una disposicin similar pero de
manera aislada, y que en s mismo ofrecen elementos para la interpretacin estructural, arquitectnica y cultural del propio edificio, condiciones arqueolgicas que en Termes no se observan. La presencia de un
supuesto edificio termal al menos de poca tiberiana junto al Foro, a
falta de nuevas intervenciones de excavacin, argumenta con escasa
base su correspondencia a un conjunto que sea calificable de indgena o
de sauna ritual celtibrica. Por ello, no es riguroso efectuar por el
momento ulteriores referencias al edificio para considerarlo celtibrico
cultural y cronolgicamente, ni para que sea usado de nuevo como
soporte argumental en posibles anlisis de arquitectura prerromana,
aspecto ste que nos preocupa.
El Gradero Rupestre y la llamada Puerta del Sol
Se trata de otro interesante debate. Ambas construcciones se sitan
en el margen SO de la ciudad, junto a un ngulo de la muralla romana
y el curso del ro Tiermes, que bordea la ciudad por el E. El Gradero,22
situado en las inmediaciones orientales de la Termas del Sur, es una
amplia construccin formada por una cvea irregular, alargada, abierta
hacia el S y tallada directamente en la roca arenisca. En su extremo
oriental se abre la llamada Puerta del Sol,23 un gran pasillo excavado en
la roca y que conecta el espacio abierto por delante de la cvea con el
sector urbano al N. A su vez, el extremo occidental del conjunto est
flanqueado por una rampa, tambin excavada en la roca, conformando
una salida de la ciudad hacia el S.
Las excavaciones en el extremo occidental y en la zona abierta por
delante del gradero han aportado una estratigrafa pobre, aunque s
ciertos detalles interesantes. I. Calvo excav junto a una cueva natural
que se abre en la pared occidental que sostiene el gradero,24 documen-
22
Sobre el edificio y las investigaciones efectuadas en ste vase J. L. Argente
Oliver y A. Daz Daz (1977): Campaa de 1977. Edificio Publico nm. 1, en J. L.
Argente Oliver et alii (1980), Tiermes I (Campaas 1975-78). Trabajos de excavaciones
realizados en la ciudad romana y en el entorno de la Ermita Romnica de Nuestra Seora
de Tiermes. E.A.E., 111, pp. 139-192; Argente et alii, 1992: 97-102; Argente y Daz, 1996:
95-97.
23
Argente y Daz, 1996: 94.
24
Calvo, 1913: 380.
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timonianze epigraphiche e resti archeologici, Acta Arch. Lovanensia, 20, pp. 33-68;
Ibidem (1982): 21, pp. 93-98; Idem (1984): Der campusder rmischen Stdte in Italien
und im Westen, ZPE, 54, pp. 195-206; Idem (1985): Neue Belege zum campus der
rmischen Stdte in Italien und im Westen, ZPE, 60, pp. 147-158. El ejemplo paradigmtico de la evolucin fsica y conceptual de estas reas lo ofrece el Campus Martius en
Roma. Vase F. Castagnoli (1947): Il Campo Marzio nellantichit, MAL, 8, 1, pp. 93193; T. P. Wiseman (1993): Campus Martius, LTUR I, pp. 220-224; y F. Coarelli (1997): Il
Campo Marzio. Dalle origine alle fine della Republica, Roma, pp. 3 ss.
35
L. Jr. Richardson (1992): A New Topographical Dictionary of Ancient Rome, Baltimore/Londres, pp. 64 -68
36
Como espacio llano para el desarrollo tanto de ludi circenses como munera gladiatoria. Vase R. Ginouvs (1998), op. cit., p. 145 y 147.
37
Xystum e hypatethrae ambulationes (Vitrubio, V, II, 4), como pistas descubiertas
ligadas a los gimnasios vase A. Frtsch (1993): Archologischer Comentar zu den
Villenbriefen des jngeren Plinius, pp. 73 s; y R. Ginouvs (1998), op. cit., p. 129. Area,
como patio interior al aire libre para el entrenamiento en las palestras, vase R. Ginouvs (1998), op. cit., p. 127.
38
R. Ginouvs (1998), op. cit., p. 147.
39
Sobre el campus de Emporiae vase G. Fabre, M. Mayer e I. Rod (1991): Inscripciones romaines de Catalogne, III. Gerone, Pars, pp. 70-71, nm.. 35; y M. Mayer
(2000-2001): Karduae, un testimonio de Marcial comprobado por la epigrafa, Zephyrus, p. 532.
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40
Calvo, 1913: 382-383; A. Schulten, 1913: 461-477 y 571-582; Taracena, 1941: 102116; Izquierdo, 1992; Izquierdo, 1994; y Argente y Daz, 1996: 135 ss.
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ban interrupcin arquitectnica entre s, ofreciendo una pantalla continua, que impide la presencia de una perstasis. En cuanto a las tcnicas
murarias, las estructuras de cimentacin en aparejo de pequeos bloques de perfil cuadrangular y similar altura dispuestas sobre ejes horizontales (opus vittatum u opus listatum),44 con bloques angulares de
refuerzo, se documentan por primera vez en un Templo junto al Foro45
destruido en poca flavia, y que datamos en poca augustea. Esta tcnica tendr gran difusin en la ciudad en poca julioclaudia y flavia, en los
grandes edificios pblicos de la zona central. Nada tiene que ver esta
ejecucin con modelos de raigambre celtibrica, puesto que los ejemplos de estructuras murarias celtibricos que conocemos en el yacimiento y que se remontan al siglo I a.C. (en edificios como el Conjunto
Rupestre y los edificios que arrasa el Foro) ofrecen estructuras con
paramentos de base en sillarejo y gran parte de alzados en adobe. Es
esta construccin mixta en adobe y piedra la que se conserva en realidad como un elemento real de pervivencia indgena en la arquitectura
privada de Termes. En cambio, en los grandes proyectos oficiales del
municipium de poca tiberiana y flavia se adoptan nuevas tcnicas
arquitectnicas romanas depuradas (como el opus vittatum). En definitiva, el templo imperial del Foro tiberiano no ofrece continuidad con
modelos constructivos de poca prerromana, ni por morfologa, ni por
tcnica constructiva, ni por cronologa. Utilizar este edificio como argumento con el fin de ahondar en la posible personalidad indgena de
algunos elementos destacados de la arquitectura imperial de Termes es
completamente errneo, pues se fundamentara en observar la presencia de un tipo de estructura caracterstico de mbitos romanos septentrionales que no se documentan en Termes, y en intentar analizar el templo en funcin de influencias externas a la arquitectura romana hispana
que, por consiguiente, llevan a observar en la arquitectura localismos
ms o menos extendidos, hasta el punto de trastocar la definicin de
algunos elementos tcnicos que slo se desarrollan en la ciudad en los
momentos ms intensos de proyeccin de un urbanismo romano a partir de poca augustea. Sugerimos necesariamente la relectura de estos
datos a la hora de valorar en la bibliografa la mencin a la existencia de
un fanum de tipo galorromano en el Foro de Termes.
44
Sobre opus listatum y opus vittatum vase J. P. Adam (1984): La construction
romaine. Materiaux et techniques, Paris, pp. 147 ss. y R. Ginouvs (1992), Dictionnaire
Mthodique de larchitecture grecque et romaine. Tome II. lements constructifs: supports, couvertures, mnagements intrieurs, Athnes-Rome, p. 96.
45
La estructura es conocida desde Argente et alii, 1994: 31-48. Nuestro anlisis
arqueolgico y arquitectnico permite precisar esta cronologa.
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699
B)
46
Las dos posibilidades de interpretacin de este trmino se refieren o a la abreviatura de Docilicon, expresando un grupo de parentesco, o de un genitivo singular del
nombre del padre, siendo gente Annidio(rum) el grupo parental.
47
Inscripcin de la Trulla nm. 1 de la coleccin Vives, hoy perdida. Vase Fita,
BRAH 21, 1892: 148 (noticia del hallazgo); EE VIII, 147; Garca y Bellido, 1966: 113-123;
HEp 1, 588 a; HEp 5, 746; Untermann, 1997: 677-679 (K.11.1).
48
Un dudoso Cuocicorum se documenta en Ibahernando (CC), AE 1983, 499.
49
Podran tener relacin Viscunos de Clunia (CIL II 2809 y 2810) o Viscunosini
(gen.), cluniense hallado en Belver (Gaviao, PTL), AE 1984, 470.
50
Inscripcin de la Trulla nm. 2 de la coleccin Vives, hoy perdida. Vase Fita,
BRAH 21, 1892: 148 (noticia del hallazgo); EE VIII, 148; Garca y Bellido, 1966: 113-123;
HEp 1, 588 b; Untermann, 1997: 679 (K.11.2).
700
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51
Inscripcin de las trullae conservadas en la Hispanic Society (New Cork). Vase
Pujol y Camps, BRAH 8, 1886: 249 (noticia del hallazgo); EE IX, 431 a; Garca y Bellido
1966: 113-123.
52
Pero la inscripcin est perdida y no se puede afirmar con rotundidad que se
trata, sin duda, de un Termestinus, pues ste no es el nico desarrollo propuesto para la
abreviatura Ter. Lucius Accius Rebur/rus Ter(mestinus), an(norum) XIV, h(ic)
s(itus)/e(st). S(it) t(ibi) t(erra) l(evis)./Accius Reburrus [et]/Atil[i]a Clara privig/no pio
f(aciendum) c(uraverunt). Ya Albertos 1979: 145 seal que Reburrus, a pesar de ser uno
de los nombres indgenas mejor documentado en Hispania, es extrao a la onomstica
celtibrica nuclear, ya que los testimonios ms cercanos se encuentran en Clunia.
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56
Si se admite la interpretacin (Pacto de hospitalidad) de Lazuro, de los Cosocos, (oriundo de Tarmestus) para el nuevo documento celtibrico aparecido en
Camnreal, Teruel (lazuro kosokum / tarmestutez kar), interpretacin que impedira
conocer con quien se ha establecido el acuerdo. Otra interpretacin posible sera:
(Pacto de hospitalidad) de Lazuro, de los Cosocos, con la ciudad de Tarmestuts (Vase
Vicente y Ezquerra, 2003: 262 s.). Agradecemos al Dr. Jordn que nos haya permitido
disponer de su manuscrito.
57
El mismo grupo de parentesco est en una inscripcin de San Esteban de
Gormaz (Jimeno, 1980, nm. 28).
58
Vicente-Ezquerra, 2003: 262 ss.
ActPal IX = PalHisp 5
703
NOMEN
COGNOMEN
L(ucius)
C(aius)
Accius
Aemilius
Aemilia
Auuanus
Reburrus
Crispus
Nape
Dionisus
Caruicus
Re[]
+++
Gn(aeus)
L(ucius)
L(ucius)
G(aius)
L(ucius)
Lucius
L(ucius)
T(itus)
L(ucius)
M(arcus)
M(arcus)
L(ucius)
704
Cassius
Cauria
Domite[o]
Iuli[]
Iulius
Campanus
Iulius
Pomp[eianus]
Licinius
L[uc]ilius
[P]etron[ia]
Pompeius
Pompeius
Pompeius
Pompeius
[Po]mpeius
Sempronius
Terentius
Valerius
Valerius
Valerius
[---]oseus
Pilus
Secundu[s]
[---]rna
Cantaber
Placidus
Rarus
Vitulus
[---]umus
COGNOMEN/
ORIGO
TRIBU/STAT.
SOCIAL
Ter(mestinus?)
Termestinus
Galeria
[T]e[r]mestina
Ter[m]e[stin](o)
Tarmestinus
praef. cohortis
trib. militum
IIII uir
Termestinus
Agilio
Galeria
IIII uir
IIII uir
domo Termestinus
Celsus
Falernu[s]
Proculus
Vitulus
Castus
[C]otoninus
Tarmest(inus)
Tarmest(inus)
IIII uir
*
lib(ertus)
LUGAR
HALLAZGO
Salamanca
Mrida
Carrascosa
Termes
Termes
Termes
vila
vila
Termes
Almonaster
Termes
Peralejo
Osma
Termes
Carrascosa
Carrascosa
Peralejo
Peralejo
Termes
Borbetomagus
Peralejo
Termes
Mrida
Mrida
Termes
ActPal IX = PalHisp 5
GRUPO PARENTESCO
LUGAR DE HALLAZGO
Stenionte
Cougio
Lazuro
Domite[o] Ter<m>e[stin](o)
Statuti f.
Docilico(n)
Viscico(n)
Kosokum
Cutariq(um)
Termes
Termes
Caminreal, Teruel
vila
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OCCIDENTE PENINSULAR
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 709-720
M. Luz Barberarena
1
Sobre el estatuto jurdico de estas ciudades: Le Roux (1990); Garca y Bellido
(1959), Pintado (2002). Hemos excluido Lancia Oppidana por las dudas que subsisten
acerca de su ubicacin. Para Alarco la mayor parte de su territorio correspondera a
Espaa, mientras que el de Lancia Transcudana correspondera a Portugal (Alarco
(1990), p. 29). Sin embargo sobre el ncleo urbano sigue habiendo discrepancias, pues
mientras que para Hurtado de San Antonio estara en la zona de Valverde del Fresno
(Cceres) (Hurtado de San Antonio (1976), pp. 610-612), para Roldn estara en algn
lugar de Portugal, que no precisa (Roldn Hervs (1968-1969), p. 88). En cualquier caso,
como hemos recogido toda la epigrafa de la provincia de Cceres, si Lancia Oppidana
estuviera en Espaa su documentacin queda estudiada dentro del territorium de
Caurium.
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La mayora de los epgrafes dedicados a divinidades indgenas procede de los territoria de las ciudades e incluso, en algunas ciudades como
Bletisa(ma) o Caurium ni siquiera hay tenimos romanos en los ncleos urbanos. Destacamos los casos de Augusta Emerita, Capera y Obila,
en cuyos territoria tenemos tres concentraciones importantes de epgrafes dedicados a Ataecina, las Nymphae y Vaelicus. En Augustobriga y
Metellinum los documentos proceden del ncleo urbano, pues apenas
hay epigrafa en sus territoria, mientras que en las ciudades con estatuto jurdico privilegiado hay menos tenimos indgenas en el ncleo
urbano que en el territorium.
Las divinidades indgenas ms representadas son Ataecina, Nabia,
Vaelicus, Bandua y los tenimos y eptetos terminados en el sufijo
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8
LICS, nm. 97, nm. 98 y nm. 109. En los tres casos se trata de peregrinos, que
portan un solo nombre (indgena) y uno de ellos ni siquiera menciona el nombre del
padre.
9
LICS, nm. 99.
10
CPILC, nm. 771 y 772; AE 1985, 540, en Moraleja. En territorio portugus aparece documentada otras seis veces, en territorio que pudo pertenecer al conventus
Emeritensis.
11
Del Hoyo Calleja (1992), pp. 69-70.
12
Olivares Pedreo (2002), pp. 187-193.
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M. Luz Barberarena
35
718
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720
ActPal IX = PalHisp 5
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 721-766
721
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723
No comentaremos aqui os autores mais recentes que se circunscreveram, neste mbito, a compilar as propostas dos seus antecessores.
Apenas mencionaremos, pois, os contributos inovadores, como a relao
estabelecida por Fernndez Gmez (1974) entre Endovellicus e Vaelicus/Velicus, aceite, por exemplo, por Encarnao (1984, p. 801; 1988, p.
273) e Amlcar Guerra (1993, pp. 145-146), mas totalmente repudiada
por Carlos Ba (s.d., p. 73); ns prprios criticmos aquela proposta
(Cardim Ribeiro, 2002, p. 80), mas hoje como adiante veremos pensamos que ela pode, de certa forma, ser reavaliada, embora num mbito conceptual bastante diferente. Merece ainda especial destaque a leitura heroizada da divindade, defendida por Manuela Alves Dias e Lus
Coelho (1995-1997, p. 251), bem como as diferentes propostas etimolgicas apresentadas, com exclusiva base filolgica ou seja, ignorando
toda a restante documentao relacionada com o deus, excepo do
prprio tenimo, por Blanca Mara Prsper (2002, p. 351): do ide.
*wel-, ver; ou *welH-, dominar; ou *wolHwi/*wolHni, vale, acidente montanhoso. Tambm Olmsted (1994, p. 331) se reporta ao ide.
*wel-, ver, para traduzir o nome Endovellicus como o Grande
Vidente. Por fim, recordemos o cariz vincadamente tpico da divindade defendido, inclusive por legtimas razes filolgicas, por Carlos Ba
(s.d., pp. 72-73). E a aludida feio apolnea que Olivares Pedreo (2002,
p. 231) julga descobrir no deus lusitano.
Recentemente (Cardim Ribeiro, 2002) consagrmos a Endovellicus
um artigo em que procurmos expor a nossa opinio sobre as principais
questes relacionadas com o seu estudo e interpretao histrica, baseando-nos no s nas investigaes anteriores mas ainda reavaliando
todos os monumentos e indcios ora conhecidos. No Vero desse mesmo
ano Amlcar Guerra, Carlos Fabio e Thomas Schattner empreendem os
primeiros trabalhos arqueolgicos desde h um sculo levados a cabo
no santurio, que hoje contam j com trs campanhas de prospeces e
escavaes metdicas as quais tm dado resultados notveis e que poderemos considerar, a vrios ttulos, como surpreendentes (cfr.
Guerra/Schattner/Fabio/Almeida, 2003). Assim e antes de prosseguir,
cremos til sintetizar aqui os principais pontos e concluses daquele
nosso texto, bem como os do relatrio da equipa que actua no terreno.
No mbito do estudo que empreendemos em 2002, destacaremos
pois os seguintes aspectos:
1. Pela negativa: (a) refutao das origens pr-romanas do culto de
Endovellicus na chamada Rocha da Mina, localizada alguns
quilmetros a montante da Ribeira de Lucifce (p. 80/vs. Calado,
1993, p. 59; id., 1996-2000); (b) na continuao da anlise de Alves
724
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725
3. Opes ora abandonadas, ou remodeladas: (a) relao entre Vaelicus/Velicus e Endovellicus (p. 80/vs., v.g., Fernndez Gmez, 1974),
ento negada mas actualmente reavaliada; (b) existncia, no santurio, de um templo clssico, de assinalvel expresso arquitectnica,
consagrado ao deus (p. 84: todos os autores, passim), antes inequivocamente admitida e de que hoje duvidamos; (c) existncia de um
corpo sacerdotal, nomeadamente com funes oraculares e sacrificiais (p. 84: v.g., Leite de Vasconcellos, 1905, pp. 130-131 e 142-144;
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Lambrino, 1951, pp. 116-117, 125-127, 138 e 144; Blzquez, 1962, pp.
160-161), que actualmente tambm pomos em causa.
Quanto ao relatrio de Guerra, Schattner, Fabio e Almeida (2003),
evidenciemos os pontos subsequentes:
1. Dados negativos: (a) aparente ausncia, at ao momento, de vestgios estruturais que possam corresponder a um templo; (b)
carncia de indcios que levem a considerar-se o santurio implantado no topo do outeiro, sob as ruinas da ermida de So Miguel,
conforme at agora se supunha; (c) confirmao quanto falta,
at agora total, de quaisquer vestgios arqueolgicos pr-romanos,
ou mesmo republicanos.
2. Dados positivos: (a) grande densidade de materiais arqueolgicos,
exclusivamente imperiais, na encosta nascente, onde os autores ora
crem que se dever possivelmente localizar o santurio (pp. 470 e
477); (b) recolha de esplio datvel compreendido entre a poca
augustana e os incios do sc. III d.C. na encosta nascente, e dos scs.
IV e V/VI d.C. na zona da antiga ermida de So Miguel (pp. 430-434
e 453-456); (c) presena largamente maioritria, entre os vestgios
cermicos, de materiais de construo: tgulas, mbrices, tijolos (pp.
428-429); (d) deteco, entre as paredes das modernas edificaes
agrcolas ali existentes, de silhares granticos e de blocos de mrmore (pp. 424-425); (e) registo de abundante material anfrico,
quase todo ele de fabrico lusitano e para o transporte de preparados de peixe, observando-se no entanto alguns outros exemplares
relativos ao vinho e, ainda em menor escala, ao azeite (pp. 430-434);
(f) identificao de fragmentos de grandes contentores cermicos,
dolia, (p. 434); (g) reduzidssimos indcios de sigillata e de lucernas
(pp. 430 e 455-456); (h) descoberta, sob um recanto ainda pavimentado das runas da ermida de So Miguel, de seis esttuas de poca
romana: trs figuras femininas uma delas em atitude de oferente,
outra segurando um pequeno objecto esfrico (pomo?), e uma terceira classificada pelos autores como caritide, um togado, um
torso masculino desnudo com manto pelo ombro porventura a
imagem do deus, e um ex-voto representando um javali (pp.
446-450 e 461-469); (i) achado, no mesmo local, de trs novas inscries, duas delas documentando grafias do tenimo at agora no
rigorosamente documentadas: Ennov(olicus) e Endovelecus (pp.
446-450 e 457-461).
3. Propostas que ulteriores trabalhos no confirmaram: em Fevereiro de 2003 a referida equipa promoveu vrias prospeces geofsicas na rea em estudo, supondo poder concluir da sua anlise
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727
encontrarmo-nos perante um santurio de terraos, com rampas estruturais e plataformas, de algum modo comparvel ao de
Munigua, na Baetica (pp. 471-474); mas, segundo informao proporcionada por estes investigadores, as campanhas de escavao
desse mesmo ano e de 2004 no validaram aquela leitura embora muito haja ainda a prospectar.
Reconsiderando todos os dados at agora reunidos sobre Endovellicus e o seu santurio que atrs procurmos resumir no essencial, interrogmo-nos sobre a actual possibilidade de reconstituir
pela primeira vez na globalidade, embora apenas aproximadamente,
a imagem do deus, tentando a partir dela desvendar qual o modelo
iconogrfico-simblico que, nos alvores da Romanidade, ter sido
adoptado para o efeito o mesmo dizer, qual a interpretatio subjacente a essa opo. E, com base nos resultados obtidos, procurar testlos no confronto com os restantes documentos subsistentes epgrafes
e seus contedos, elementos escultricos, onomstica, registos
arqueolgicos, caractersticas morfolgicas do local a fim de evidenciar coincidncias e/ou desencontros, tirando da as necessrias
ilaes e salientando, por fim, as concluses que considerarmos mais
legtimas.
Comecemos, pois, pela idealizao do prottipo iconogrfico da divindade, com exclusiva base nos testemunhos ora disponveis:
cabea barbada, espessa cabeleira, feio madura, olhar sereno
(Matos, 1995, nms. 61, 62, 63 e 64) (fig. 1);
corpo desnudo, no atltico, com manto pelo ombro; ps nus (pelo
menos em algumas representaes); brao direito erguido (pelo
menos em algumas representaes); brao esquerdo descado e
segurando um objecto aparentemente tipo vara (pelo menos em
algumas representaes) (id., ib., nms. 65, 92 e 93; Guerra/Schattner/Fabio/Almeida, 2003, pp. 467-468, nm. 5) (fig. 2).
Desde j gostaramos de salientar alguns pormenores:
os ps nus e o brao direito dobrado e de mo erguida esto patentes apenas numa das representaes (Matos, 1995, nm. 65; Encarnao, 1984, nm. 523) (fig. 2a); esta ltima posio no contraria o brao aludidamente projectado para baixo que Schattner
examina no torso truncado recentemente descoberto, visto que s
o antebrao se levantaria (Guerra/Schattner/Fabio/Almeida,
2003, p. 467) (fig. 2d); apenas neste mesmo torso o brao esquer728
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d. Outro animal por vezes sacrificado a Silvanus era a cabra (Dorcey, op. e loc. cit.), conforme, alis, podemos confirmar pelos relevos laterais de uma rula do Sul da Lusitnia consagrada a Silvanus e, possivelmente, tambm a Diana e que figuram um
caprdeo e um punhal (CIL II 5138; Encarnao, 1984, nm. 61;
Matos, 1995, nm. 44; Cardim Ribeiro, 2002a) (fig. 8a). Ora, um
fragmentado voto de Endovellicus poder talvez ser comparado
com esta ltima pea; ele ostenta, numa das faces laterais, um punhal e, na outra, um relevo truncado que tem sido interpretado
como um co ou como uma ave mas que, cremos, no ser invivel supor que represente afinal um caprdeo, at atendendo quilo que parece ser o arranque curvo dos respectivos cornos (Encarnao, 1984, nm. 561; Matos, 1995, nm. 111) (fig. 8b).
e. Dois dos mais comuns eptetos de Silvanus so deus e sanctus
(Dorcey, 1992, pp. 28, 29 e 179-180). O mesmo sucede com Endovellicus (Cardim Ribeiro, 2002, p. 88).
f. Por sua vez, Silvanus uma das poucas divindades a que se atribui, em certos casos, o epteto praesens (Dorcey, 1992, pp. 31 e
180). E sobre a ara que Sextus Cocceius Craterus Honorinus, eques
romanus, consagra ao Deus Endovellicus surge-nos a inesperada
e inusitada qualificao praestantissimus et praesentissimus
numen (CIL II 131; Encarnao, 1984, nm. 492).
g. Na epigrafia de Silvanus so comuns frmulas do tipo ex visu, ex
iussu, ex imperio (Dorcey, 1992, p. 26). Tal como, nos monumentos
dedicados a Endovellicus, podemos ler ex imperato averno, ex
iussu numinis, iussu ipsius e ex visu (Cardim Ribeiro, ib., loc. cit.).
h. O cariz benemerente, salutfero, de Silvanus exprime-se nomeadamente pelos casos em que surgem frmulas do tipo pro salute
(Dorcey, 1992, p. 26 n. 59). Como tambm acontece, alis, com
Endovellicus (Cardim Ribeiro, ib., loc. cit.).
i. Dorcey (1992, p. 84) demonstra que uma das principais caractersticas do culto de Silvanus a sua notvel incidncia em grupos
familiares, sendo bastante vulgares os votos intergeracionais. Situao idntica surge com Endovellicus, conforme procurmos
evidenciar em estudo anterior (Cardim Ribeiro, 2002, p. 85; cfr.
ainda Lambrino, 1951, pp. 140-141; Blzquez, 1962, p. 162; Encarnao, 1984, pp. 804-805).
j. A maior parte dos devotos de Silvanus so cidados romanos; mas
encontram-se tambm expressivamente documentados os escravos e os libertos; as altas elites rareiam, mas no esto ausentes; a
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menos divinatrios ocorrem naturalmente nos bosques e os numina silvanos so em geral, por isso mesmo, propensos auscultao
do futuro, directa consulta oracular (cfr., v.g., Briquel, 1993).
Endovellicus no excepo. Primordialmente atravs da prtica
da incubatio, o deus revelava-se aos devotos surgindo-lhes em
vises e transmitindo ento as suas ordens. Ordens que viriam de
baixo ex imperato averno (Encarnao, 1984, nm. 528), pois
estas divindades silvestres so, em si mesmo, essencialmente infernais: assim Faunus, Silvanus ou Endovellicus. Com base nas fontes
clssicas nomeadamente em Ovdio e Virglio, Dominique
Briquel (ib., pp. 86-88) refere a prtica, comum por toda a antiga
Itlia central e setentrional, de o devoto de Faunus sacrificar ele
prprio a vtima oferecida ao deus no bosque sagrado, adormecendo em seguida sobre a pele ensanguentada do animal e aguardando, assim, a revelao do poderoso numen. Outras vezes o rito
e a preparao dos consultantes eram aparentemente menos selvagens, mas implicavam sempre, simbioticamente, um recuo personalidade primordial, s origens pr-culturais, da divindade:
cabeleira (no aparada) encimada por uma coroa de folhagens,
uso de uma rudis vestis, total ausncia de anis, singelas asperses
de gua. Passar-se-ia algo de similar no santurio de
Endovellicus?
Seja como fr, o contexto e os paralelos que acabamos de propor
reforam a ideia, que j antes expressmos, da elevada probabilidade
em ter existido uma gruta ou antro infernal e tambm provavelmente uma nascente, no locus sacer do deus lusitano, necessrios e adequados ao rito e natureza da divindade silvana e oracular que ali habitava e que ali exercia o seu poder: praestantissimus et praesentissimus
numen (v. Cardim Ribeiro, 2002, pp. 80 e 83; cfr. ainda, quanto suposio do antro avernal, Leite de Vasconcellos, 1905, pp. 130-131. E, quanto ao determinante papel das grutas nas prticas oraculares greco-romanas, cfr., v.g., Toutain, 1935, pp. 93-96 e 244-246; Champeaux, 1982, I, pp.
68-71, 100-108, 180-181; Lavagne, 1988, pp. 189-201; muitos pormenores
se podem recolher ainda, neste aspecto, ao longo dos vrios captulos
sobre adivinhao oracular contidos na clssica obra de Bouch-Leclerq, 20033, pp. 429-820).
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sobre o deus gauls cfr. ainda, v.g., Vries, 1963, pp. 99-105; Thevenot, 1968,
pp. 133-142; Boucher, 1988; Green, 1992, pp. 110-112 e 200; Olivares
Pedreo, 2002, pp. 222-226). Na Britnia, Silvanus surge relacionado, ou
mesmo sincretizado, com Callirius, Cocidius e Vinotonus (cfr., v.g., Henig,
1984, pp. 59 e 163; Webster, 1986, pp. 54, 75-76, 80; Birley, 1986, pp. 59-60,
72 e 73-74; Arrigoni, 1990; Green, 1992, pp. 62, 191 e 219; Adkins/Adkins,
20002, pp. 36, 50 e 240). Tambm na regio adritica, designadamente na
Vencia, na stria e na Dalmcia, existem dados seguros que nos permitem afirmar a interpretatio atravs de Silvanus de divindades locais (cfr.
Sasel Kos, 1999, pp. 32-33; e Matijasic/Tassaux, 2000, pp. 88-89). Este fenmeno excede mesmo os territrios de cultura indoeuropeia, porquanto
inclusive se repete nas provncias norte-africanas (cfr. Bel Fada, 2004,
sobretudo pp. 1345 e 1350) onde encontramos, nomeadamente, a significativa invocao Deo Barbaro Silvano (CIL VIII 24519).
^ ^
Porm, se se vier no futuro a detectar algum, ou mesmo vrios testemunhos concretos e inquestionveis do culto de Sucellus em territrio hispnico, tal no significa, como
bvio, que todas as divindades peninsulares de cariz silvano entre elas
Endovellicus traduzam uma devoo ao deus gauls ou tenham sido forosamente
com ele sincretizadas, mas apenas que, decerto por influncia exgena, aquele numen
haja pontualmente e em grupos restritos sido venerado entre ns como parece ter
sucedido, alis em muito pequena escala, noutra provncia limtrofe da Glia, a Britnia
(cfr., v.g., Henig, 1984, p. 151; Webster, 1986, p. 63; e Birley, 1986, p. 53 nm. 18).
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739
nizao de Endovellicus com base nos arqutipos iconogrficos, simblicos e rituais prprios daquele deus, cuja personalidade parecer-lhes-ia
de algum modo relacionar-se com a do numen lusitano, sem que no
entanto as afinidades chegassem para se consubstanciar uma simples
substituio ou o vigor da tradio local o tivesse por si s impedido.
Que aquelas populaes fizeram uma leitura itlica da paisagem religiosa circundante atesta-o, seguramente, o facto de terem designado
como lucus Feroniae um importante bosque sagrado localizado nos limites do territrio emeritense (conforme testemunha um passo de
Frontino, De contr. agr. 37, 13), com grande probabilidade ancestralmente dedicado a Ataecina (cfr. Garca-Bellido, 2001).
Ser possvel, apenas com base nos dados subsistentes, procurar
conferir maior sustentabilidade a esta proposta, que relaciona directamente a origem itlica de uma grande parte da populao regional com
as referidas interpretationes, Feronia/Ataecina e Faunus-Silvanus/Endovellicus? Supomos poder responder pela afirmativa, equacionando a
questo do seguinte modo: apontaro o culto de Feronia, de Faunus e
de Silvanus, bem como a origem provvel das referidas populaes, para
um mesmo territrio no mbito da Pennsula Itlica?
Quanto aos deuses, esta averiguao no implica dificuldades de
maior. O culto de Feronia revela-se preponderantemente vinculado ao
sul da Etrria e ao Lcio, destacando-se os seus santurios de Capena e
de Tarracina (cfr., v.g., Garca-Bellido, 2001, pp. 56-57; e Taylor, 1923, pp.
47-55); Faunus foi sobretudo popular no Lcio, onde comeou por ser
uma divindade local (cfr., v.g., Smits, 1946, pp. 6 ss.; e Adkins/Adkins, ib.,
p. 73); as consagraes a Silvanus, dispersas por quase todo o territrio
itlico, apresentam porm uma notvel concentrao no sul da Etrria
e no Lcio, j sem contar com os numerosos testemunhos provenientes
da prpria cidade de Roma (cfr., v.g., Dorcey, 1992, p. 80 e mapa 1).
No que se refere populao, as questes apresentam-se bem mais
complexas e incertas. Antes de estar concludo, para a Lusitnia, um
estudo metdico e exaustivo sobre a emigrao itlica a partir da anlise dos gentilcios documentados na epigrafia desta provncia (cfr.
Navarro Caballero, 2000), como foi por exemplo efectuado para o Norte
de frica por Jean-Marie Lassre (1977, passim), ter-nos-emos de contentar com as aproximaes parciais ou pontuais adiantadas j por
alguns autores, e pela directa investigao, embora aqui necessariamente superficial, de uma amostragem coerente de nomina. Em relao aos
autores, salientemos as concluses de Navarro Caballero (2000, p. 285),
que realam o papel de Emerita como a cidade lusitana potencialmente
com maior afluxo de emigrantes itlicos; e a presena, nesta colnia, de
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fologia da regio. Tal linha arranca agora quanto ao troo que nos
interessa junto ao Guadiana sensivelmente no ponto de confluncia
com a Ribeira de Lucifce, subindo prximo deste curso de gua at
para l do santurio de Endovellicus e inflectindo depois para norte,
prolongando-se e serpenteando entre Becantel, do lado eborense
(com um epitfio indicando a tribo Galeria: Encarnao, 1984, nm.
467), e Veiros, do lado das prefeituras emeritenses (com dois monumentos funerrios ostentando a tribo Papiria: id., ib., nms. 442 e 461);
na legenda do mapa aprendemos que este traado considerado, por
aquele conjunto de investigadores, como altamente provvel opinio que integralmente compartilhamos. Na verdade, a presena da
Ribeira de Lucifce proporciona uma marca clara e evidente na leitura da paisagem, separando o vale frtil que se lhe estende direita das
speras e pedregosas colinas que se erguem abruptamente sua
esquerda. Possivelmente, em toda a regio, este o acidente geogrfico mais cmodo e eficaz para definir uma linha fronteiria, e os romanos no o tero decerto deixado de utilizar para ali separarem no s
os territrios de influncia de duas cidades mas, tambm, para assinalarem o limite entre dois conventus. E, assim, o santurio de
Endovellicus ter-se- automaticamente transformado num marco simblico de fronteira ou, melhor, num axis mundi entre as duas diversas regies, ao qual indiferentemente acorriam as populaes de
ambas, compartilhando a tutela da ancestral divindade silvana e avernal que ali habitava. O culto de Endovellicus, como bem o demonstra
a heterogeneidade dos seus devotos, constitua um factor de convergncia e no, apesar da sua probabilssima localizao terminal, de
separao. O territrio do santurio, pela sua prpria natureza, no
dependeria nem de Emerita nem de Ebora, mas pertenceria sim e apenas ao prprio deus como tantos outros loca sacra por esse Imprio
fora (cfr., v.g., Scheid, 1993), alheios domesticao e ao controlo da
paisagem por parte da administrao das provncias e das cidades:
um lucus ser assim (...) uma espcie de grande vazio, um rasgo no
tecido do espao humano, onde os deuses assinalam a sua presena
neste mundo (Broise/Scheid, 1993, p. 152).
Ora um lugar de peregrinao como o de Endovellicus necessitava
de dispor de um acesso virio adequado, que o ligasse eficazmente s
duas principais cidades circundantes. Jorge de Alarco (1988, p. 93 fig. 20
e 98) defende a existncia de uma estrada que serviria o santurio de
Endovlico e passaria pelas exploraes de mrmore da rea de Vila
Viosa; partiria de vora e, pela Herdade de Bencafede, Santa Susana,
Colmeal, So Miguel da Mota, Herdade da Vigria, Vila Viosa, Herdade dos Queimados e Herdade de Alcobaa (respectivamente Alarco,
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743
1988a, nms. 6/263, 6/284, 6/287, 6/288, 6/267, 6/244, 6/243, 6/241 e 6/215),
atingiria neste ltimo ponto a via principal que de Ebora se dirigia a
Emerita, correspondente registada no denominado Itinerrio de
Antonino (418-419).
Porm, pode perguntar-se se aquele percurso no faria exactamente parte do traado virio mais importante entre vora e Mrida, ou
pelo menos daquele que efectivamente consta no Itinerrio, tal
como no que se refere aos troos iniciais considerara j Mrio Sa
(1963, pp. 98-109), com argumentos tericos discutveis mas, sem dvida, com um inquestionvel conhecimento do terreno. Na verdade e
assim como outros, o referido trajecto no documento dito de Antonino
chegou-nos com evidentes erros de transmisso quanto s indicaes
milirias (cfr., v.g., Roldn Hervs, 1975, p. 64), resultando na globalidade demasiadamente curto. A primeira estao a seguir a Ebora, a
nove milhas, ad Atrum flumen (It. 418, 2); aproximadamente a essa
distncia, todavia ou seja, a cerca de 13,300 km, apenas passa a
insignificante Ribeira de Pardiela; mas, se, como faz Mrio Sa, supusermos uma singela correco neste passo do Itinerrio de nove
para vinte e nove milhas bastando para tal suprir dois XX no incio
do numeral, atingiremos exactamente a zona de Terena e a Ribeira
de Lucifce, o mas importante afluente do Guadiana a oriente de
vora.
Gorges e Rodrguez Martn (1999, pp. 253-259), pressupondo que o
compilador (do Itinerrio) colocou simplesmente duas vias distintas
na continuao uma da outra, sem saber que o sentido da sua leitura era
contraditrio e que faltava ao percurso o troo necessrio para, a partir
de vora, os ligar ou seja, admitindo na base da prpria elaborao
do texto princeps um erro de grandes propores que na realidade omitiria, inconscientemente, todo o longo trajecto entre Ebora e o Guadiana e respectivas estaes, justapondo-se ainda de forma invertida,
como se constitussem um caminho contnuo e sequencial, dois trechos
de diferentes estradas para colmatar aquela lacuna, propem iniciar a
contagem das milhas a partir de Emerita, vindo pois a situar a mansio ad
Atrum flumen junto margem do rio Gvora, um pouco a norte de
Badajoz, retirando alis desta nova localizao diversas ilaes de
importncia para uma melhor definio dos limites do territorium
Emeritense. Embora erudita e engenhosa, a hiptese destes autores
baseia-se igualmente num pressuposto terico que, desta feita, atinge de
forma drstica a prpria redaco do Itinerrio, no se cingindo apenas admisso de vulgares e comparativamente menos significativos
lapsos de copista na reproduo dos numerais4. Quanto a ns, pese
embora o reconhecido prestgio destes investigadores e a admirao
744
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745
repetido de forma acrtica e automtica, sem ser entendido no seu significado, mas sim encarada como uma simples designao qualificativa comum o rio negro, de sentido perfeitamente inteligvel e
comummente compreendido; a qual assim, naturalmente e nesta
mesma acepo, passou a ser traduzida e transmitida em rabe
quando esta lngua substituiu, no Sudoeste Peninsular, o latim.
Possivelmente deste mesmo modo funcionaria j a denominao em
anlise durante a prpria Romanidade, considerada pois no dia a dia
como uma mera adjectivao do rio que abraava o santurio de uma
importante divindade infernal, tendo-se ento perdido pelo menos
para a maioria da populao, ora profundamente latinizada, ou mesmo
de origem itlica a memria da sua origem paleohispnica5.
5
A maioria dos autores faz equivaler meno ad Atrum flumen patente no
Itinerrio 418,2 a mansio Aturnea registada no Annimo de Ravena IV 44 (314,9)
(cfr., v.g., Roldn Hervs, 1975, p. 219; Guerra, 1998, p. 258), identificao que o confronto de ambos os textos efectivamente parece confirmar. Poder, assim, perguntar-se
se no haver relao etimolgica entre ambos os topnimos, ou seja, se a designao
constante no Ravenate no derivar do hidrnimo em anlise, no mbito de um processo de individualizao e substantivao do nome da referida mansio com base no do
rio em cuja margem se implantava.
Se aceitarmos esta hiptese, que cremos necessariamente subjacente mencionada
relao entre ad Atrum flumen e Aturnea, acreditada pela maior parte dos investigadores, ento teremos de supor que as formas constantes nos manuscritos do Annimo
que nos chegaram Aturnea e Atnnea (cfr. Roldn Hervs, 1975, p. 130) sofreram
alteraes de cpia em relao original, eventualmente passvel de reconstituir como
*Atrana, ou *Atarana, supondo-se neste ltimo caso um fenmeno de epntese similar
ao que afectou diversos nomes, latinos e paleohispnicos, patentes na epigrafia da
Hispnia romana (cfr. Carnoy, 19062, pp. 105-107) [quanto a *Atrana, cfr. com Adrana,
actual Eder, rio da Germnia cujo nome deriva, exactamente, do ide. *ad(u)-/*ad-ro-,
corrente de gua (v.g. Pokorny, 20024, I, p. 4)]. Assim sendo e considerando a nossa
proposta de identificao entre o antigo Atrum flumen e o actual Lucifce, bem como a
especfica localizao da mansio em causa, surge-nos como muito tentador ver no actual
topnimo Terena, a situado, uma sobrevivncia de At(a)rana. Sabendo-se que a forma
portuguesa Terena remonta Idade Mdia e que antes, durante o perodo islmico,
muito provavelmente lhe correspondia a grafia rabe TaLaNN (Lopes, 1968, p. 123),
sugerimos a seguinte evoluo: *Atrana>*Atarana>*Tarana/TaLaNN>Terena.
Notemos que, na origem, a antiga povoao de Terena se localizava mais perto do
rio do que a actual, concretamente em uma baixa, entre os ribeiros do Alcaide e de
Lucefeci (este tambm chamado de Terna) (Leal, 1880, IX, p. 545 col. 1); ou seja, perto
da Ermida da Senhora da Boa Nova que, no sc. XIV, veio a substituir a medieva igreja
de Santa Maria de Terena diversas vezes aludida nas Cantigas de Afonso X, a cerca
de 1,5 km a leste da vila mais recente (cfr., v.g., Manoel, 1905; Leite de Vasconcellos,
1905a; e Espanca, 1978, I, pp. 55-59), precisamente muito perto de um ponto onde confluem vrios caminhos e se cruza o Lucifce. Se as nossas hipteses estiverem correctas,
a certamente que se dever procurar a exacta localizao da mansio *At(a)rana e a
estao ad Atrum flumen, bem como o desvio que, da estrada principal, ento conduziria ao santurio de Endovellicus.
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dimenso heroizante e salvfica: sobre os monumentos que lhe so dedicados aparecem agora gravadas palmas, coroas de louros e gnios alados portadores de tochas fosforescentes.
O esprito silvano patente em So Miguel da Mota assumiu, ao longo
dos tempos, vrias feies. Mas Endovellicus nunca se libertou daquele
lugar, jamais se transformou num numen peregrinante como Ataecina,
por exemplo. Aos actuais investigadores cumpre continuar a estudar o
seu santurio e os testemunhos do culto, pois certamente muito ainda
haver a dizer sobre esta divindade pese embora tudo quanto se tem
analisado, ponderado e escrito desde h quatro sculos. Atrevamo-nos a
sugerir equipa que ora labora no local que meditasse na perspectiva
que ora apresentamos, e que viesse assim a abrir uma nova vertente nos
trabalhos de campo, valorizando o conhecimento geomorfolgico do
stio, tentando detectar-lhe abrigos, fendas ou nascentes sem esquecer
de procurar eventuais vestgios de oferendas entre o labirinto rochoso
que coroa o esporo do outeiro de So Miguel6.
BIBLIOGRAFA
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Retirmos as figs. 1, 2 a.b.c., 5, 6 a.b., 7a, e 8 de Matos, 1995, nms. 61, 62, 63, 64,
65, 92, 93, 113, 108, 110, 89 e 44; as figs. 2 d, 6 c, e 7 b de Guerra/Schattner/Fabio/Almeida,
2003, figs. 5, 6 e 3; a fig. 4 provm do LIMC, VII (2), nm. 41; por fim, a reconstituio grfica de Endovellicus/fig. 3 e o mapa da fig. 9 foram concretizados por Joel Marteleira, desenhador do Museu Arqueolgico de So Miguel de Odrinhas (Sintra).
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AFINIDADES E SIMILITUDES
ENTRE ENDOVELLICUS E FAUNUS/SILVANUS
ENDOVELLICUS
SILVANUS
FAUNUS
iconografia
possvel
celt. *wailo-,
lobo
principais
caractersticas
de personalidade
-silvano
-avernal
-oracular
-benfazejo
-silvano
-avernal
-(oracular)
-benfazejo
-silvano
-avernal
-oracular
-fecundo
fruto
emblemtico
-pinha
-pinha
-(pinheiro)
animais
sacrificados
-porco/javali
-aves
-(caprdeos?)
-porco/javali
-aves
-caprdeos
-[ovelhas]
outras oferendas
naturais
-frutos
(pomos/cachos
de uvas)
-frutos
(pomos/cachos
de uvas)
eptetos
mais comuns
-deus
-sanctus
-deus
-sanctus
eptetos raros
-praesentissimus
-praestantissimus
-praesens
formulrio que
remete para prticas
oraculares e de
incubatio
-ex imperio
-ex iussu
-ex visu
formulrio de
cariz salutfero
-pro salute
-pro salute
algumas
especificidades
quanto aos
cultuantes
-famlias
-significativa
presena de
mulheres
-diversidade social
-presena de militares
-artfices da pedra
-famlias
-presena
de mulheres
-diversidade
social
-presena de
militares
-artfices,
nomeadamente
da pedra
algumas
especificidades
quanto aos
santurios
-lugar selvagem,
(bosque?), esporo
-(antro)
-(carncia de templo?)
-(tmenos onde se
distribuem e colocam
os votos)
-lugar selvagem,
bosque, monte
rochoso
-geralmente,
carncia de templo
-tmenos onde se
distribuem e colocam
os votos
-lugar selvagem,
bosque, penedia
-manancial
aqutico
-antro
-geralmente,
carncia de
templo
relao com a
divindade
-(directa, sem
intermedirios?)
-directa, sem
intermedirios
-directa, sem
intermedirios
ActPal IX = PalHisp 5
-ide. *dhauno-s,
lobo
-(prtica da
incubatio: cfr. v.g.,
Virg. Aen.
VII, 81 ss.)
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ActPal IX = PalHisp 5
Fig. 2: Corpos atribuveis a Endovellicus (a e b: sc. II-III d.C.; c e d: sc. I-II d.C.).
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ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
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Fig. 5: rula proveniente do santurio de Endovellicus com palma e pinha nas faces laterais
(sc. I d.C.).
Fig. 6: Face posterior de uma ara consagrada a Endovellicus com relevo figurando um javali
(a: sc. I d.C.); ex-votos representando sudeos provenientes do santurio de Endovellicus
(b e c: sc. I-III d.C.).
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ActPal IX = PalHisp 5
Fig. 7: Esttuas de oferentes, com ave (a) e com ave e cacho de uvas (b) (sc. I-II d.C.).
ActPal IX = PalHisp 5
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Fig. 8: Faces laterais, com caprdeo e punhal, de uma rula consagrada a Silvanus e talvez tambm a Diana proveniente do sul da Lusitnia (a) (Serros Altos, Albufeira/Faro, sc. II-III d.C.);
faces laterais, com caprdeo (?) e punhal, de uma rula consagrada a Endovellicus (b)
(sc. II d.C.).
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Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 767-774
Jos dEncarnao
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Jos dEncarnao
O TEXTO
Demos a conhecer Guilherme Cardoso, Isabel Luna e eu prprio
o fragmento de uma estela epigrafada, de arenito, achada na villa romana das Ferrarias, Vila Facaia, freguesia do Ramalhal, concelho de Torres
Vedras, territrio bem na zona ocidental da Lusitnia, pertencente,
segundo cremos, ao ager Olisiponensis.
Com as dimenses de 37 x 29,5 x 8 cm, apresentava um texto gravado com estilete, ao sabor do gesto, do que resultou uma escrita quase
cursiva, embora de capitais, que lemos da seguinte forma:
[]T.VS B.[]/B.VEM F(ilius) / CETATIL/VS BOVI(i)/ 5 TAPVRVS
/ MIRANI F(ilius)/ []
ActPal IX = PalHisp 5
[ ]+++ +
quem f(aciendum)
c(uravit) et Atilus Bovi
Tapurus,
Miranus
[ ]++[ ]
A REVISO
Fizeram-se novas fotografias, estudaram-se outros ngulos de luz.
Na verdade, a leitura QVEM de preferir, atendendo ao O da l. 4,
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Jos dEncarnao
ActPal IX = PalHisp 5
AE 1982 466 , por seu turno, grande placa (124 x 59 x 57 cm) que
apresenta um texto deveras curioso e que ainda no ter sido suficientemente consciencializado em todo o seu valor. Recorda que ali jazem
Licinia P. f. Maxsuma e M. Antistius M. f. Gal. Facundus. At aqui tudo
normal, uma onomstica perfeitamente latina, a dar conta da presena
de famlias de estirpe romana (os Licinii, os Antistii), que vamos
encontrar tambm, um tudo-nada mais a sul, na epigrafia de S. Miguel
de Odrinhas (Lambrino, 1952, pp. 160-167). H, porm, uma parte final
de significado algo sibilino, qui, onde se proclama que foi Cornelia T.
f. Boutia quem mandou erigir o monumento viva se f. c., ou seja, em vida,
mas que igualmente se no cobe de afirmar (ou algum o mandou afirmar por ela): quius posita est in prima parte imago. Se busto ou esttua houve numa primeira parte, hoje perdeu-se, como natural, e
tambm o monumento, na actualidade, no nos permite saber o que
seria essa prima pars. Algo, porm, certo: o grau de aculturao elevado, independentemente de o cognomen de Cornelia ser a adopo
(digamos assim) de um antropnimo etimologicamente pr-romano:
Boutius.
No entanto, em contrapartida, da mesma regio procede AE 1982
468, uma estela de caractersticas nitidamente autctones quer na rusticidade da decorao (rosceas e crculos concntricos), quer na onomstica (claramente lusitana, diramos), quer na extrema simplicidade
do texto: Reburrus Tusci f. et Tusca Tusci f.
Alis, um olhar atento notar facilmente as semelhanas paleogrficas e, at, textuais entre esta estela (de 93 x 70 x 15,5 cm) e a que nos
ocupa: o R, o S, o V, o nexo IF
Que significado ter, ento, a epgrafe das Ferrarias?
Perante os testemunhos aduzidos e falta de outra explicao mais
plausvel, aqui se repete o que j escrevemos:
Inclinar-nos-amos, primeira vista, para a vermos como lousa
sepulcral, a identificar sepultura colectiva. Ser? Temos dvidas, que se
fundamentam sobretudo na abundncia de nomes e no carcter formalmente grosseiro do documento, quer no que se refere tipologia quer
descuidada gravao quase em jeito (dir-se-ia) de apontamento quotidiano a atestar uma presena.
771
Jos dEncarnao
BIBLIOGRAFIA
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Jos dEncarnao
774
ActPal IX = PalHisp 5
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 775-792
De la misma manera que las instancias organizativas indgenas (cognationes, castella, gentilitates, gentes) no pueden valorarse nicamente en
s mismas, slo como pervivencias de la etapa prerromana y smbolos de
resistencia a la romanizacin, el panten indgena del NO1 tampoco
puede entenderse sin tener en cuenta los cambios y las transformaciones
que el dominio romano produce en esta zona de rico y complejo pasado.
Como ya ha sido sealado en repetidas ocasiones, la informacin
sobre ambas manifestaciones proviene de una fuente directa pero escrita en latn que en el caso que nos ocupa, la epigrafa votiva, reproduce
las reglas de culto romanas tal y como demuestra la simple (pero a la vez
rica) frmula Votum Soluit Libens Merito y todas sus variantes ms o
1
Gracias a recientes y documentados trabajos de investigacin tanto desde el
campo de la lingstica, la epigrafa como de la historia antigua sabemos hoy mucho
ms que hace unos aos sobre las caractersticas lingsticas de la teonimia indgena del
occidente hispano. En particular; sobre su distribucin geogrfica as como su posible
adscripcin tnica configurndose de manera bastante clara lo que podemos llamar la
geografa religiosa hispano-romana de esta zona. Esto ha sido fruto del enorme esfuerzo realizado por parte de generaciones de investigadores, sin embargo, a pesar de todas
las tentativas (como muy acertadamente ha puntualizado Prsper ( 2002), pp. 442-443,
con un atinada crtica a las posturas ms en boga entre los historiadores) sigue siendo
escaso lo que se sabe acerca de la naturaleza de esos dioses en gran medida por el propio carcter de las no demasiado abundantes noticias y, sobre todo, lo que desde un
punto de vista histrico resulta ms llamativo, de la relacin de esa larga lista de dioses
indgenas y los fieles que les hicieron la dedicacin. Y es precisamente aqu donde surge
la cuestin esencial: nos hemos habituado al estudio de los dioses en s mismos, sin valorar en toda su complejidad el proceso de aculturacin en el que se ven inmersos y al
margen del contexto poltico: el de la ciuitas, la comunidad de culto por excelencia en
poca romana.
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775
Con frecuencia en esta zona se documenta la variante Ex Voto. Sobre la naturaleza del voto en la religin romana vase Scheid (1989-1990).
3
Un problema insalvable que condiciona la investigacin y nos obliga a situarnos
ms veces de las deseadas en el campo de las meras suposiciones es la ausencia de contextos arqueolgicos seguros y la escasez de hallazgos epigrficos in situ, tanto en mbito urbano como rural con lo que la cautela siempre ha de estar presente. Por ello hemos
tenido en cuenta slo los testimonios sobre los que existen datos certeros, tanto en lo
referente a la arqueologa como a las lecturas de los tenimos, dejando de lado los contextos y las lecturas inseguras.
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ActPal IX = PalHisp 5
Sobre la religio de los pueblos del NO durante el alto imperio: algunas observaciones
bros de la administracin romana; de cargos sacerdotales o relacionados con el culto, es decir, se han tomado en consideracin todos aquellos indicios que permiten afirmar con bastante seguridad que estamos
ante manifestaciones de la religin pblica (Scheid, 1997).
Atendiendo al contexto institucional y al rango estatutario de estas
ciuitates el MUNICIPIO FLAVIO de Aquae Flauiae puede servir perfectamente como punto de partida y modelo de referencia ya que su reconocido y documentado estatuto jurdico permite trasponer aqu grosso
modo las normas que regan la vida religiosa de los municipios del
occidente del imperio tal y como documenta en la Btica la lex Irnitana4
y completa la Vrsonensis.
La epigrafa votiva de la capital de este municipio ofrece un rico panten del que destacan las dedicaciones todas ellas halladas en el centro de la ciudad a dioses clsicos con eptetos suficientemente elocuentes como Iuppiter Optimus Maximus Municipalis;5 Tutela Municipi
Aquaflauiensium; Concordia Municipum Municipii Aquiflauiensium.
Entre todos estos dioses cvicos llama la atencin la Concordia personificacin del buen entendimiento entre los ciudadanos, divinidad
que a partir del principado se expande por las ciuitates del occidente del
imperio y que quizs podra estar aludiendo aqu ms que a las virtudes imperiales a la armona y cohesin cvica entre los posiblemente
heterogneos grupos, desde el punto de vista tnico, jurdico y social
integrantes de la nueva comunidad, pues es de sobra conocida la poltica de dislocacin, aglutinamiento y refundicin llevada a cabo por
Roma en la zona. A tal heterogeneidad responde igualmente la realidad
que dejan entrever los eptetos que acompaan las advocaciones a los
dioses Lares: Tarmucenbaeci Ceceaeci;6 Findenetici y Erredici.7 Todos
ellos, documentados en epgrafes hallados en los alrededores del ncleo
urbano de Chaves, parecen remitir a las correspondientes divinidades
tutelares de los grupos de diferente naturaleza que antes de la conquis-
Para los aspectos relacionados con la religio vanse los captulos 19; 25-26; 59; 69;
73; 77, 79 y 92.
5
Encontrada en el rea del foro.Vid sobre su significado: Le Roux, (1993), pp.
405-413.
6
La inscripcin apareci, segn recoge Leite de Vasconcellos, (1905), pp. 179-180
a 4 leguas de la ciudad y, ms o menos, como las otras dos dedicadas igualmente a los
Lares: a 1 y tres leguas respectivamente.
7
A estas dedicaciones referidas a dioses indgenas asimilados a los Lares hay que
aadir la hecha a Hermes Deuoris por un flamen (Tranoy (1981), p. 302, fechada en la
segunda mitad del s. II y hallada en Outeiro Seco.
ActPal IX = PalHisp 5
777
ta eran la referencia identitaria de los indgenas y que ahora se subsumen en la nueva identidad cvica de Aquiflauienses.
Estamos, por tanto, ante el panten oficial de un municipio flavio,
escogido e instaurado tal y como seala la ley municipal por los primeros magistrados y en el que se documentan sobre todo, como es propio de una ciudad de estatuto jurdico municipal, los dioses del panten
romano pero, al mismo tiempo, no se borra totalmente el pasado, slo se
adapta y reinterpreta, como ejemplifica el caso de los Lares a los que se
asimilan algunos dioses locales. De esta manera, al igual que los dioses
indgenas deben de acostumbrarse a compartir tiempo y espacio con los
dioses romanos tambin sus fieles han de adaptarse a la nueva poca,
algo que se observa en su sistema onomstico, pues resulta claro en
estas inscripciones de fines del s. I-s. II d. C. el predominio absoluto de
la antroponimia latina de los dedicantes junto con un formulario tpicamente romano (Vanse apndices).
Si este es el panorama de un panten municipal, que podemos calificar de predominantemente romano, veamos lo que se observa en los de
las CIVITATES DE DERECHO LATINO fundadas por Augusto, convertidas en
capitales de los tres conuentus y, en consecuencia, en importantes polos
de atraccin para las elites indgenas.
En la ciudad de Braga, tambin en inscripciones fechables mayoritariamente en el s. II, hay testimonios de culto a divinidades romanas como es
el caso de Iuppiter Optimus Maximus;8 pero, al contrario que en el caso del
municipio, aqu son mayora las dedicaciones localizadas en el oppidum en
honor a los dioses indgenas, como es el caso de Senaicus, Ambieicer y un
posible Ambiorebis en el centro urbano y Nabia y Tongus Nabiagus en un
santuario extraurbano la famosa Fonte do dolo. Igualmente la pluralidad y riqueza del panten oficial se completa con dos interesantes
dedicaciones, muestras del proceso de aculturacin entre los dioses del
conquistado y del conquistador: la primera hecha por una familia de fullones a Mars Tarbucelis y hallada en los alrededores de la ciudad, y en el propio centro urbano la realizada en honor del Genius macelli.9 La onomstica de los dedicantes repite las mismas caractersticas sealadas para
Chaves y tambin aqu el predominio corresponde a la latina.
8
Han de sumarse las dedicaciones relacionadas con el culto imperial del que destacamos la inscripcin de las proximidades, de Semelhe y realizada por los bracaraugustani en honor de Augusto en el 3/2 a. C. y a las que se aaden los numerosos testimonios en el ncleo urbano. No se puede olvidar el papel desempeado por las tres
capitales conventuales en relacin con el culto imperial y todas las ceremonias a l vinculadas.
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ActPal IX = PalHisp 5
Sobre la religio de los pueblos del NO durante el alto imperio: algunas observaciones
9
Segn Leite de Vasconcellos (1913), pp. 294-296: Deve entender-se que no macellum mercado de Bracara havia um recinto especial em que se adorava o Genius,
que, como Mercurio, protegia os vendedores,- e que nesse recinto fra posta a lapide,
provavelmente com a estatua da respectiva divindades em cima.
10
El epteto podra estar haciendo referencia a uno de los grupos de poblacin que
forman parte del conuentus. Vid. Albertos (1975), pp. 52-53 e IRPLu, p. 40.
11
A ellas se aade una dedicacin a varias divinidades (ERPLe 81) : Dis Deabusque / quos ius fasque est / precari in Pantheo / P. Ael. P. F. Hilarianus / Proc. Aug. cum
liberis pro salute [damnatio memoriae] / Aug. [damnatio memoriae].
12
Sobre las circunstancias de este hallazgo: Rabanal, M. A. y Garca, S. M. (1995):
La Milla del Ro y Robledo de Toro en los manuscritos de F. Fita y Colomar, Astorica.
Centro de Estudios Astorganos Marcelo Macas 14, pp. 203-210.
ActPal IX = PalHisp 5
779
El caso del Genius Asturicensium,13 en una inscripcin de fines s. Icomienzos del s. II resulta sumamente interesante puesto que puede ser
entendido como un claro ejemplo de simbiosis entre panten romano e
indgena. Estaramos ante una divinidad cvica al modo, por ejemplo, del
Genius Tongobricensium pero que en este caso aadira, adems, el
recuerdo mismo de la fundacin de la ciudad de Asturica Augusta y su
estrecha relacin con el populus (astures) 14 que da nombre al conuentus
y a todos sus habitantes. Tal culto que debi ocupar un lugar preferente en la ciudad que, no olvidemos, es caput gentis/ lugar central de los
astures perpetuara la memoria de la gens asturum obligada (Floro II,
33, 59-60) a abandonar sus montaas y asentarse en el llano y celebrar
all su consilium gentis. Por ello tiene pleno sentido que se reserve un
lugar de culto oficial en la ciudad como para los dioses romanos a los
que los representantes del estado les hacen dedicaciones para la divinidad protectora del populus epnimo y que el dedicante sea al mismo
tiempo el encargado de su culto.
Igualmente sugestivo resulta el caso del dios Vagodonnaegus pero
en este caso su lugar de culto no est en el oppidum sino en el extrarradio, ubicacin que parece indicar un carcter secundario, lo que no
quiere decir menos importante, sino que al igual que en el panten
romano existe una clara e indiscutida jerarqua tambin los de las nuevas ciuitates tienen su propio escalafn que hay que respetar en todo
momento y ste marcar el espacio que cada divinidad ha de ocupar y,
en su caso, compartir. Este epgrafe es adems el ms claro ejemplo de
un culto pblico extraurbano pero, que tal y como demuestra la frmula dedicatoria y recuerda la ley de Irni, depende, como el resto de
loca sacra de las comunidades romanas, de los magistrados de la ciudad, que en esta ocasin actan, en nombre de la respublica, como
dedicantes.
13
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ActPal IX = PalHisp 5
Sobre la religio de los pueblos del NO durante el alto imperio: algunas observaciones
15
Baste citar un flamen perpetuus en Aquae Flauiae y en Asturica Augusta, por
ejemplo, a unos magistri collegi y un inspex. A ellos hay que sumar los sacerdotes del
culto imperial en el conuentus.
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781
(Braganza) donde tena su santuario la divinidad escogida por los magistrados como en el caso de los municipios tambin aqu los magistrados locales tienen un claro protagonismocomo divinidad tutelar de
la nueva comunidad poltica, tal y como demuestran las dedicaciones
llevadas a cabo en el s. II, respectivamente y en el mismo lugar, por el
ordo zoelarum y M. Placidius Placidianus a los que se suma otro hallazgo ms cuyo dedicante es Lucretius Valens. Dado el lugar del hallazgo
de los dos epgrafes no hay duda de la funcin que el dios Aernus cumpla en esta comunidad, la misma que en el municipio (o en otras ciuitates) desempea, por ejemplo, la diosa romana Tutela. Probablemente
Aernus era la divinidad tutelar de la gens zoelarum que sirve a Roma
como base de la futura ciuitas lo que nos pone de nuevo ante la adopcin y adaptacin por parte de Roma de un dios indgena cuya funcin
protectora ahora ha de modificarse y ampliarse a todo el conjunto de la
ciuitas (que agrupa a la gens zoelarum de la que antes sera protector y
otras gentes diferentes).
Junto a esta divinidad tutelar de toda la ciuitas se hallaron tambin
fuera del castro-lugar central sendas dedicaciones a Bandua; Laesu; y
posiblemente a Madarssu.16 Esta distribucin permite observar que las
peculiaridades histricas de la ciuitas zoelarum se reflejan en las de su
panten. As en el lugar central el puesto principal corresponde a
Aernus mientras que las dedicaciones a Jpiter se localizan con los
datos hasta ahora disponibles fuera del castro o lugar central de esta
comunidad.
Lo verdaderamente significativo desde el pinto de vista histrico es
que, al igual que los municipios, las ciuitates beneficiadas con el ius latii,
a pesar de que su infraestructura sea menos compleja, debern organizar y gestionar todo lo relativo a la nueva religin pblica. Lo que se
debe subrayar es que en este segundo caso son ms frecuentes (en 3
ejemplos de los 7 disponibles con datos suficientes) los dedicantes que
presentan onomstica indgena, tanto en los epgrafes dedicados a dio-
16
En este caso se trata de un texto de lectura muy complicada debido a su estado
de conservacin y de ah las dos variantes de lectura:
A. Bragado y Garca (1997): Madarssu +Blacau?
B. Garca y Absolo (e.p): Madarssu Soelagau(m)?
En nuestra opinin, la propuesta de los segundos no resulta extraa si tenemos en
cuenta que estamos en una zona en el que ya se han documentado epigrficamente cognatio, gensSi esta ltima lectura es correcta contaramos entre los zoelas con una divinidad protectora de una cognatio (similar a la ya conocida de los Lares Lubancos
Douilinicorum horum: ILER 682).
782
ActPal IX = PalHisp 5
Sobre la religio de los pueblos del NO durante el alto imperio: algunas observaciones
ses ndgenas como romanos (caso de Jpiter).Tal peculiaridad ejemplifica una vez ms el pragmatismo romano y el respeto a los dioses de los
otros as como la ausencia de una imposicin de una jerarqua divina
establecida de una vez por todas.
Esta labor de instauracin de la religio bajo los auspicios de Jpiter
que puede resultar balad en el contexto histrico de la Btica tiene en
el NO un significado histrico importantsimo, de primera magnitud ya
que como es sabido se trata de poblaciones que vivan alejadas del
patrn clsico y es a partir del principado y el altoimperio cuando se
dotan por vez primera de una religin colectiva y pblica siguiendo el
patrn romano. Una nueva religin que, como en otras provincias del
occidente del imperio, combina perfectamente las asimilaciones y las
transferencias entre los dos panteones que entran en contacto.
Tomando como modelo la ciuitas zoelarum se pueden rastrear e individualizar algunas otras divinidades tutelares del mbito no urbano del
NO, es decir, de aquellas ciuitates cuya capital o lugar central no se
conoce con total seguridad. (Vanse apndices). Es lo que se puede ver
en el mismo conuentus asturum en el caso de la ciuitas paesicorum y su
divinidad protectora (en este caso romana) la diosa Tutela y con los
argaelos y su diosa Degantia.17 Otro caso muy significativo es el del Lar
Patrius18 hallado en monte Mozinho, posiblemente lugar central de alguna ciuitas.
El panorama en el resto de las ciuitates (la gran mayora) se vuelve
mucho ms obscuro y en ciertos casos ni tan siquiera conocemos con
certeza la naturaleza de los dedicantes, es decir, si estamos ante la dedicacin de una comunidad organizada como ciuitas o no.
Es lo que sucede en el caso de las dedicaciones llevadas a cabo por
los luggoni arganticaeni19 y los arronidaeci et coliacini, tambin en el
conuentus asturum. No podemos saber si se trata de dedicaciones pblicas de una comunidad organizada como ciuitas tras la concesin del ius
17
Vid ahora el nuevo hallazgo del Alto del Castro en Osma (Soria): Deae[
Dega]/nte (= Garca Merino (2001), pp. 125 ss.).
18
Epteto ambiguo cuyo significado parece estar vinculado con el arraigo a la
patria local relacionada con los ancestros y lazos familiares. Tambin muy significativa
es un ara del territorio de la ciuitas limicorum: [L]ari(bus) ciuita[tis / Li]m(icorum)
Claud(ius) / Taciu[s] / et Ta[pilus] (AE 1976, 295).
19
Quizs se trate de una parte de la comunidad ciuitas de los luggoni de los
que sabemos una parte estaba asentada al norte de la cordillera (asturum et luggonum)
y otra al sur como consecuencia de la poltica organizadora de Roma: Gonzlez
Rodrguez (1997).
ActPal IX = PalHisp 5
783
20
Orientado y alentado por Roma para afianzar y consolidar las bases de la ciuitas
zoelarum. Recurdese la labor romanizadora de Agrcola en Britannia: Como aquellos
hombres dispersos y toscos y por ello propensos a las luchas estuvieran a costumbrados
a pasar el descanso entre placeres, los animaba en privado, ayudaba a sus comunidades
a construir templos, mercados y casas (Tcito, Agrcola 21)
784
ActPal IX = PalHisp 5
Sobre la religio de los pueblos del NO durante el alto imperio: algunas observaciones
21
CIRG, I, 67. A estas menciones explcitas hay que aadir todas aquellas ms difciles de analizar e implcitas en los eptetos de numerosas divinidades indgenas y que
nos ponen sobre la pista de posibles dedicaciones colectivas o, al menos, ante divinidades tutelares de populi / ciuitates y castella. Vid. Albertos (1975), pp. 49-63 y en ltimo
lugar De Bernardo Stempel (2003).
Por otro lado, si se tiene en cuenta que en ocasiones, como se comprueba en el caso
de los zoelas un castro puede ser el lugar central de una ciuitas, inscripciones encontradas en estos castros pueden ser divinidades tutelares de toda la comunidad de la que son
capital y no tan slo de los habitantes del castro. En estos casos slo la naturaleza y estatus de los dedicantes puede arrojar una pista segura.
22
Et natio Frisiorum, post rebellenionem clade L. Apronii coeptam, infensa aut male
fida, datis obsidibus, consedit apud agros a Corbulone descriptor; idem senatum, magistratus, leges imposuit (Annales XI, 19 ).
ActPal IX = PalHisp 5
785
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ActPal IX = PalHisp 5
Sobre la religio de los pueblos del NO durante el alto imperio: algunas observaciones
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788
ActPal IX = PalHisp 5
Sobre la religio de los pueblos del NO durante el alto imperio: algunas observaciones
APNDICES
AQVAE FLAVIAE
DIVINIDAD
ONOMST. FORMULARIO
IOM Municipalis
OBSERVAC.
AE 1973, 305
IOM
AE 1973, 313
Tutela municip(ii)
Aquiflauiensium
L/TN
[Co]ncordia
Munici[p]u.
Municipi
Aquiflauiens
L/TN
DE SUO
Lares
Tarmucenbaeci
Ceceaeci
L/TN
VSLM
Lares Findenetici
I/L
LIBENS POSUIT
Lares Erredici
EX VOTO
BRACARA AVGVSTA
DIVINIDAD
ONOMST. FORMULARIO
OBSERVAC.
IOM
V.L.L.M.
Genius Macelli
EX VOTO Posuit
Senaicus
L.A.P
AE 1973, 307
Ambiorebis?
L.A.P
AE 1973, 308
Ambieicer
L/TN
Tongus Nabiagus
ActPal IX = PalHisp 5
CIL II 2415
LVCVS AVGVSTI
DIVINIDAD
ONOMST. FORMULARIO
OBSERVAC.
Iuppiter O.M.
VSLM. / IV.E.
IRPLu 3
Iuppiter Op.Max.
EX VOTO
IRPLu 2
IOM Conseruator
L/TN
VOTUM SLM
IRPLu 4
Tutela
VSLM
Verore (x 4)
Virrore Viliaego
L
I/L
EX VOTO / EX VISU
VSLM
IRPLu 10
IRPLu 11-14
Laho Paraliomego L
EX VOTO
IRPLu 5
Rea
VSLM
IRPLu 7
Rego
IRPLu 8
Reo Paramaeco
I/L
VSLM
IRPLu 9
Netaciveilebrica
VSLM
IRPLu 18
ASTVRICA AUGUSTA
DIVINIDAD
Fortuna
Fortuna Bona
Redux
Fortuna Redux
Sancta
Triada Capit.
Triada Capit.
ONOMST. FORMULARIO
SACRUM
L
L
L
L
[G(enius)]
Asturice[nsi]um
De. Vacocaburius
Deus
Vagodonnaegus
ERPLe35
Proc.Aug. cum filia
et nepote
ERPLe36
Proc.Aug. cum liberis
ERPLe39
DICAVIT
Proc.Augg.Provinc.
Hisp.Citer
ERPLe 40
SACRUM
ERPLe 34
SACRUM
EX DONIS
790
OBSERVAC.
Curator/-ores
ERPLe19
ERPLe28
resp. Ast. Aug.
Per mag(istratus)
curator
ERPLe29
ActPal IX = PalHisp 5
Sobre la religio de los pueblos del NO durante el alto imperio: algunas observaciones
CIVITAS ZOELARVM
DIVINIDAD
Deus Aernus
ONOMST. FORMULARIO
OBSERVAC.
ERBr 1
Castro Auels
ERBr 3
Deus [A]ernus
L / TN
VLR
Deus Aernus
EX VOTO
ERBr 2
Bandue
VSLM
ERBr 4
Laesu
VO. L.SOL.
ERBr 8
Madarssu
+Blacau?/Soelagau(m)?
EXS V.
[I]upiter Optimus
Maximus
VOTUM PROMISIT
ERBr 5
EX VOTO
ERBr 6
EX VOTO L.A.P
ERBr 7
IOM
Iuppiter OM
OTRAS CIVITATES
DIVINIDAD
ONOMST. FORMULARIO
OBSERVAC.
IOM et ciuitas
Baniensis
caput ciuitatis ?
Ciuitas Baniensis
Lares
Ciuitas Limicorum
(Escena de sacrificio) Tranoy, 1981, p. 323
CIL II 2399
Lar Patrius
Iuppiter
I
I
Tutela
C(iuitas) P(aesicorum)?
Tutela Bolgensis
Dea Degantia
F.L.E.V
ActPal IX = PalHisp 5
In hono. Argael.
HEp. 5, 1995,40
ERPLe 26
ERPle 16
791
OTRAS CIVITATES
DIVINIDAD
FORMULARIO
Iuppiter Optimus
et Maxsumus
OBSERVAC.
Arronidaeci et Coliacini
Pro salute sibi et suis
Posuerunt
Iuppiter Tabalienus
ERA 1
Luggoni Arganticaeni
Possierunt
Genius Laquinesis ?
ERA 11
V.S.L.M
CASTELLA23
DIVINIDAD
ONOMST. FORMULARIO
Iuppiter
OBSERVAC.
) Queledinis
IOM
PR. S.
ERPLe 46
) Auiliobris
CIRG, I , 66
Genius castelli
I/L
V.L.M.
castellum Auiliobris?
CIRG, I, 67
Dea Cenduedia
SACRVM castellani
Mangas, Olano, 1995
Navia Sesmaca
Castellum Sesm.
Tranoy, 1981, p. 294
23
Este trabajo ha sido realizado dentro del Proyecto de Investigacin de la
DGCYT ref. BFF 2003-09872-C02-02.
792
ActPal IX = PalHisp 5
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 793-822
Amlcar Guerra
793
Amlcar Guerra
ActPal IX = PalHisp 5
1
A leitura proposta em Ba, 1997, p. 60 Deibabo/Nemucel/aicabo/Fuscinus/Fusci
f(ilius) u(otum) s(oluit) l(ibens) m(erito) melhora consideravelmente as lies anteriores.
2
Talvez seja esta a forma prefervel, no meio das hesitaes suscitadas por prolongamentos de algumas barras verticais de certos caracteres desta epgrafe.
3
A epgrafe foi publicada inicialmente em Meyer (1972), p. 191, Taf. 39: Caeno [
-]/f(ilius) c(enturio) coh(ortis) His[pa]nor(um)/domo Ta[.]ncia/Norbana/ann(orum)
[XL] stip(endiorum) [XV]IIII/h(ic) s(itus) e(st)/Cundigus Boeli f(ilius)/h(eres) p(osuit).
ActPal IX = PalHisp 5
795
Amlcar Guerra
ActPal IX = PalHisp 5
4
Este mesmo pressuposto invocado, justamente, por Rodrguez Colmenero
(2001), p. 70 para o caso vertente, mas como fundamento de duas leituras diferenciadas:
Aiobaiciaico e Aiiobrigiaecini.
ActPal IX = PalHisp 5
797
Amlcar Guerra
O documento foi dado a conhecer unicamente atravs da web e carece una cuidadosa observaa.
798
ActPal IX = PalHisp 5
Por outro lado, penso que, para a anlise deste problema se deve ter
em conta que os eptetos teonmicos formados com -anco so extremamente raros em todo o mbito peninsular e no se atestam no Noroeste,
ao contrrio do que acontece com -aico, precisamente o mais abundante de todo o Ocidente e representado no conuentus Lucensis, por Paramaeco, Viliaego e Callaeciar(um), para alm de Bolecco e Berralogecu.
pois natural que, semelhana do que acontece em outras reas,
numa fase inicial do processo de romanizao no se tivesse dado, nas
lnguas locais, a evoluo que Prsper pressupe, ainda que a sua comprovaa com exemplos concretos seja difcil, pelas razo~
es apontadas.
3. Apesar de o processo de transmisso dos nomes geogrficos pelas
fontes clssicas ser algo complexo, constata-se que, de uma maneira
geral, se pode confiar na informao por elas proporcionada. No me
parece, por isso, que a atitude do investigador actual deva ser a de desconfiar sistematicamente da sua fiabilidade, mas a contrria: aceitar, por
norma, esses dados como correctos. Todavia, isso no deve impedir que
se demonstre uma atitude crtica em relao aos textos clssicos, em
especial quando o seu objecto so realidades lingusticas manifestamente estranhas sua lngua, como os seus autores por vezes sublinham.
Essa postura crtica deve ser orientada por alguns princpios, entre
eles o que se aplica a outras realidades, no apenas literrias: um nome
que se regista uma nica vez tem, partida, mais hipteses de no ser
fivel. Embora no seja o caso de desconfiar sistematicamente de tudo
o que hapax, penso que oportuno considerar aqui dois casos documentados nos textos de Plnio e de Ptolomeu, que me parecem constituir ocorrncias de fiabilidade muito discutvel, que haveria que eliminar dos repertrios: o NNE Seurbi e Turodi.
a. Seurbi
Atestam-se unicamente em Plnio, numa sequncia em que se descrevem as realidades geogrficas da costa ocidental que aqui se recorda:
A Cilenis conuentus Bracarum, Heleni, Groui, castellum Tyde, Graecorum sobolis omnia. Insulae Siccae, oppidum Abobrica, Minius amnis IIII
ore spatiosus, Leuni, Seurbi, Bracarum oppidum Augusta... Como a
abundante tradio manuscrita da Naturalis Historia no regista variantes desta forma que a possam pr em causa, o nome tem sido geralmente aceite. No entanto, trata-se de um NE que no se atesta em qualquer outra fonte e, para alm disso, no tem paralelos no mbito da onomstica do Ocidente hispnico. Por fim, no tem passado despercebido
o facto de esta referncia recordar inevitavelmente o nomes dos Seurri,
ActPal IX = PalHisp 5
799
Amlcar Guerra
entidade que se conhece tanto isoladamente, como associada ao qualificativo Transminiensis. habitual associar-se esta entidade com a actual
comarca de Sarria, a sul de Lugo, proposta que teria na perdurao
onomstica um importante apoio. Todavia, o facto de o epteto atrs
referido caracterizar este povo levou a que alguns autores apontassem
igualmente para um territrio da margem direita do rio Minho, na
regio de Taboada (TIR K-29, p. 97). Esta questo, no entanto, est
longe de ser pacfica, pela controvrsia a respeito da acepo que as fontes geogrficas antigas atribuem ao hidrnimo Minius, cujo percurso
mais a montante corresponderia, para alguns, ao rio Sil.
Em qualquer dos casos, porm, parece claro que a ordem em que os
Seurbi ocorrem no texto pliniano no parece compatvel com esta identidade, se se aceitar que seguiu um modelo periplogrfico, com uma
rigorosa e fivel ordenao das realidades descritas pelo enciclopedista
neste pargrafo de um dos seus livros dedicados Geografia. Por essa
razo a investigao lhe atribuiu, de forma generalizada, um territrio
prximo da costa atlntica, situado a norte dos Bracari e a sul do curso
do rio Minho.
Penso, no entanto, que assumir como um postulado uma ordenao
estritamente sequencial das entidades territoriais, de orientao nortesul, pode constituir uma postura com graves riscos. E essa perspectiva,
demasiado simplista e linear, no pode presidir anlise de uma obra
que, por sua natureza, no se confinava descrio das realidades costeiras. Por isso, ainda que possa parecer estranho o facto de o seu nome
vir referido imediatamente antes de Bracara Augusta, se poderia muito
bem referir, neste ponto, o povo que se associa ao interior do conuentus
Lucensis. Ou, pelo menos, muito provvel que o hapax constitudo
pelo nome Seurbi possa ser, na realidade, um equvoco de transcrio de
Seurri.
b. Turodi
A Geografia de Ptolomeu, que constitui um dos mais importantes
repertrios da toponomstica hispnica, considera-se, por via da regra,
uma obra com alguns problemas de fiabilidade no que respeita transmisso dos nomes. No elenco em que apresenta uma sequncia composta pelo gen. do plural da entidade, seguido da polis que lhes corres~n, U
ponde, ocorre um discutido grupo Tourodw
{ data Laiva. A razo
deste passo se ter tornado mais conhecido radica na proposta a correco do NL, apontada por Hbner, para U
{ data Flaouiva. Esta sugesto
no foi universalmente aceite, subsistindo ainda alguma discusso em
torno do assunto A. Rodrguez Colmenero (1972), pp. 227-231 sus800
ActPal IX = PalHisp 5
tentou a relao entre este lugar e o que atesta numa fonte medieval sob
a forma municipium Lais, embora tenha sido reconhecida pela maioria
dos investigadores (Tovar, Tranoy). Parece-me, no entanto, que no
deve recusar-se esta correco: o topnimo Laiva no se regista em mais
nenhuma outra circunstncia e o facto de no se referir noutro passo a
cidade de Aquae Flauiae, um municpio de extrema importncia no
Noroeste, no deixaria de causar alguma estranheza.
De qualquer modo, queria centrar a discusso em torno do nome
Turodi, esse sim, aceite geralmente sem qualquer contestao, porque,
apesar de uma unanimidade a seu respeito, creio haver fundados argumentos para questionar a fiabilidade do nome transmitido por
Ptolomeu.
Trata-se, em primeiro lugar, da nica atestao deste NE e, talvez
mais importante do que isso, de um registo que no encontra paralelos
na onomstica hispnica. Ainda que se tenha integrado no conjunto que
Villar (1995, pp. 199-244) designa como a srie Tur-, reconhece-se que
o sufixo que entraria na sua formao (-od- < *-ot-) algo raro
(Garca Alonso, 2003, pp. 241-242). A ausncia de qualquer derivado ou
nome afim no deixa de causar estranheza pelo facto de se reportar a
uma entidade que deveria ter uma projeco significativa (os
Aquiflauienses so o nico municipium confirmado do Noroeste peninsular).
Tendo em considerao alguns problemas de transmisso e os dados
lingusticos da regio seria vivel propor que se tivesse confundido,
numa fase da tradio manuscrita bastante precoce (talvez j nas prprias fontes de Ptolomeu), o L com o D. Tenha-se em conta, por exemplo, que aquilo que o ms. X dessa obra geogrfica transcreve como
Diavnion, aparece em V como Iliavnion enquanto os restantes mss. registam Liavnion.
A aceitar-se esta minha sugesto, o nome da entidade em causa
poderia aproximar-se de ncleo significativo de realidades lingusticas, a
maioria delas pertencentes mesma regio. A mais prxima a indicao de origo Turolus, registada numa epgrafe a respeito de cuja provenincia exacta se registam divergncias ainda no resolvidas6.
A questo tem oscilado, em perodo mais recente, de acordo com algumas descobertas epigrficas que serviram de fundamento a algumas opes dos investigadores.
O aparecimento do chamado dintel de los ros, em Mrida, no qual se representavam
Ana e Barraeca (Canto; Bejarano; Palma, 1997) serviu de argumento a Villar para sustentar a origem mais meridional desta epgrafe. Mas o achado, quase contemporneo,
ActPal IX = PalHisp 5
801
Amlcar Guerra
802
ActPal IX = PalHisp 5
Por fim, esta alterao permitiria ainda propor uma nova interpretao de uma epgrafe, de paradeiro desconhecido, sobre cuja leitura se
apresentaram vrias hipteses. Trata-se de um monumento encontrado
no lugar de Nogueira da Montanha, localidade prxima de Chaves, em
cujas imediaes se identificou um importante castro, o de Lagarelhos,
que Armando Coelho Ferreira da Silva identificou com o castellum
reportado por esta inscrio. Hbner (CIL II, 2480), que j no pde ver
a lpide, baseando-se em transcries anteriores, props: Aemiliano
Flaco/de hoc (castello) Iureobriga (uel Iuliobriga)/L(ucius) Aelius
Flacus signifer leg(ionis) II Aug(ustae) cura/uit instruendum uiuo/uolente et presente / sacratissimo suo patre. As variantes do nome do castellum
correspondem s duas leituras proporcionadas pela obra manuscrita de
Toms de Tvora e Abreu (Cfr. Rodrguez Colmenero, 1997, p. 223) que
evidenciam, desde logo, alguns problemas na lio do nome em causa.
Estas dificuldades levaram Armando Coelho a propor uma alternativa Tureobriga, forma com a qual se procurava associar este termo
informao proporcionada pelo texto ptolomaico (segundo a verso
corrigida por Hbner), relacionando-se, portanto, o etnnimo em causa
com a cidade de Aquae Flauiae. Na sua perspectiva, este lugar seria,
pois, o antigo habitat desta entidade, substitudo progressivamente pela
novo e mais desenvolvido ncleo surgido em associao com a rea termal que lhe deu o nome (Silva, 1986, pp. 275-276).
Embora esta alterao da leitura dos manuscritos no tenha sido
aceite por todos os investigadores (nomeadamente Le Roux, 1992, p.
250, n. 260), foi acolhida por um nmero significativo e constitui uma
interessante hiptese interpretativa, que, na minha perspectiva, dever
ser adaptada luz das consideraes feitas a respeito do nome da entidade correspondente.
Afigura-se, deste modo, muito provvel que o castellum em anlise
correspondesse, de facto, a um importante estabelecimento dos y tradicionalmente chamados Turodi e que, em consonncia, o topnimo se
formasse sobre o apelativo dessa entidade. Sendo incontestvel que se
trataria de um dos muitos topnimos em -briga, aspecto que no tem
sido objecto de contestao, faria sentido que a sua forma originria, de
acordo com o que foi dito, seria *Turolobriga ou algo semelhante. Neste
caso concreto, ponderando as antigas transcries, parece mais provvel
que a forma atestada fosse Tur(o)lobriga, o que resulta bastante evidente a partir de uma conjugao das variantes Tureobriga e Iuliobriga,
que a tradio consagrou.
Estas consideraes, para a alm de darem mais coerncia ao um
conjunto onomstico dessa rea, permitiriam confirmar a validade da
ActPal IX = PalHisp 5
803
Amlcar Guerra
10
804
ActPal IX = PalHisp 5
correspondncia entre ambos, independentemente da origem geogrfica dos achados ou da natureza das fontes que os transmitem. A generalizao desta premissa, aceitvel como princpio bsico, deve, no entanto, ser usada com ponderao. que alguns exemplos, cada vez mais
numerosos, foram consolidando a ideia de que havia, no contexto hispnico, um nmero considervel de nomes iguais ou idnticos, mas que
designam lugares diferentes.
O primeiro contributo para a identificao de casos deste tipo foi j
dado pelas fontes clssicas. Por um lado, atravs do vnculo estabelecido
entre determinados lugares e a entidade a que pertencem, como sucede
no caso das duas Arcbrigas referidas por Ptolomeu, uma adscrita aos
Lusitanos, outra aos Celtiberos. Outras vezes pela localizao geogrfica que as fontes lhes atribuem.
Um dos casos mais conhecidos o do topnimo Talabriga, vrias
vezes documentado, e ao longo de muito tempo associado invariavelmente a uma cidade de localizao incerta, na regio do Baixo Vouga.
Esta situao manteve-se at ao momento em que se constatou a existncia, epigraficamente documentada, de um Limicus castello Talabriga,
o que veio dar outros contornos ao problema e separar duas realidades
at a confundidas, apesar de as prprias fontes literrias conterem elementos que permitiriam facilmente diferenci-las (Guerra, 1995, pp. 8182). A partir desse momento foi mais fcil compreender alguns aspectos
difceis de explicar de outro modo, em particular a geografia das campanhas de Dcimo Jnio Bruto na Galcia.
Os elementos que permitem proceder a uma separao to fundamentada de duas entidades no ocorrem habitualmente. Na maioria dos
casos os dados, por falta de argumentos, as novas referncias toponmicas
e seus derivados tendem a associar-se a realidades j conhecidas, mesmo
quando alguns elementos lanam dvidas consistentes sobre esse facto.
Um dos casos paradigmticos o da integrao de Celicus Frontonis que
se diz Arcobrigensis Ambimogidus, origo documentada na inscrio da
Fonte do dolo, em Braga. A primeira tendncia seria relacion-la com
uma das duas cidades homnimas conhecidas das fontes clssicas, uma
celtibrica (Cerro del Villar, Monreal de Ariza, Z), outra lusitana, de localizao problemtica. O registo de uns uicani Arcobrigenses em Perales
del Puerto (CC), dedicantes de uma ara a Iupiter Optimus Maximus
poderia contribuir, aparentemente, para a resoluo do problema, considerando . Mas se atendermos ao facto de Ptolomeu colocar a cidade entre
os Clticos, num grupo onde as entidades conhecidas so seguramente
meridionais, mais facilmente pensaremos em distinguir o uicus do territrio cauriense da polis referida pelo gegrafo alexandrino.
ActPal IX = PalHisp 5
805
Amlcar Guerra
ActPal IX = PalHisp 5
807
Amlcar Guerra
ActPal IX = PalHisp 5
11
ActPal IX = PalHisp 5
809
Amlcar Guerra
ActPal IX = PalHisp 5
pela na rea lusitano-galaica (v. Mapa 1), na qual se dispersam os caractersticos eptetos teonmicos.
Discute-se a natureza deste elemento, que Tovar (1989, p. 319) apresenta como lgure, alguns autores consideram cltico (Rivet; Smith,
1979, p. 246; Garca Alonso, 2003, p. 122), integrao lingustica que
Prsper (2002, p. 118) no considera fcil admitir.
QUADRO I
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
Ocelum (NL)
Ocelum Duri (NL)
Ocelum (NL)/Ocelenses (NE)
Ocelaeco, Ocelaeca (Ep.)12
Ocel[e]nn[se]s13, vicani
Ocaelaeco (ND)
Ocela (NL)
Albocela (NL)
Albucelainco (ND)
Aebosocelensis (NH)
Araocelenses (NH)
Araugel. (Ep.) ?
Balatucelo (NL), dos Colarnos
Louciocelo (NL), dos Interamicos
Tarbucelum (NL)
Viriocelensi (Ep.) (FE 262)
*Nemucelum/Nemucelaicabo
(Ep.)
elemento -ur- em Villar (2000), p. 191-208, esp. p. 200-201. Na antroponmia encontramse exemplos como Catuenus/Caturus/Caturicus, Cilius/Cilurus. Mais problemtico o
caso de Rebilus/Reburus/Reburrus, um dos exemplos da onomstica em que se verifica
uma alternncia das grafias com R simples ou duplo.
12
Este epteto corresponde s realidades da entrada anterior , Cfr. Guerra (1995),
p. 111-112.
13
Proposta de Prsper (2002) para uma ocorrncia epigrfica cujo texto foi parcialmente dado a conhecer por Alarco (2001), p. 315 e onde, na sua interpretao, se
leria Ocel[o]nn[ie]s. Pode eventualmente corresponder a uma das duas entradas precedentes, ou a ambas, caso se verifique uma identidade entre eles.
ActPal IX = PalHisp 5
811
Amlcar Guerra
18. okelaka14
19. okelakom15 Oncala (SO)?
20.
21.
22.
23.
24.
Medinacelli (SO)
[Vilar de Maada, Chaves (VR)]
[Chaves (VR)]
[Chaves (VR)]
[Abitureira, Sabugal (GD)]
[Sul, S. Pedro do Sul (VS)]
Ucls (CU)
[Beiriz, Pvoa de Varzim (PR)]
6. Srie -bris/-briga.
Dada a importncia que o estabelecimento de sries apresenta para
os estudos lingusticos (de Hoz, 2001, pp. 120-121), inclui-se, por fim, o
repertrio actualizado correspondente a estes nomes. Neste caso concreto, a anlise deste grupo reveste particular interesse pelo facto de
este nomes se tomarem como inequivocamente celtas. Consideraram-se
apenas as atestaes documentadas em fontes antigas (registos epigrficos, literrios e numismticos), uma vez que a compilao de outros
14
Cfr. Almagro et alii (2003), p. 388-9. Poder-se-ia tratar da mesma localidade referida nas entradas seguintes, v. Jordn (2004), p. 201, 244-245.
15
tradicional lio deste nome, okalakom (MLH A.85), preferiu Rodrguez
Ramos (2001-2002), pp. 431-432 esta interpretao, seguida por Jordn (2004), pp. 201 e
245, o que tornaria mais clara a sua integrao neste conjunto; para as dificuldades relativas proposta de identificao com Oncala, v. Jordn (2004), p. 245.
16
Este nome regista-se em APP. hisp. 47 e 48, topnimo que poderia eventualmente corresponder ceca okelaka (Jordn, 2004, p. 244). Para uma anlise lingustica divergente, que implicaria a excluso desta entrada, v. Villar (2000), p. 266.
17
Esta proposta interpretativa, apresentada por M. L. Albertos (1985b), p. 472,
basear-se-ia na existncia de alguns topnimos actuais Arcozelo e afins, que poderiam
remontar a um NL equivalente.
18
A epgrafe que atesta este nome registaria, segundo Blzquez (1962), pp. 167168, Deo A/ironi fecit fa/milia Oc/ule(n)s(is) Vse(tana)/C. Titinni(us)/Crispinus, acrescentando este autor que el adjectivo geogrfico oculensis corresponde al pueblo de
Ucls.
812
ActPal IX = PalHisp 5
7
8
Abobrica
Adrobrica (dos rtabros)
*Aiobriga/Aiobriciaeco,
castellum/Aiiobrigiaecinos,
castellanos
Amallobriga = Abulobrica
Arcobriga (celtib.)
*Arcobriga (gal.)/
Arcobrigensis
Arcobrica (lusit., dos Clticos)
*Arcobriga/Arcobrigenses
9
10
11
12
13
14
Augustobriga (vet.)
Augustobriga (pelend.)
*Aulobriga/Aulobrigensis
Auobriga/*Aobriga
*Burrulobriga/Burrulobrigensis
Brutobrica
4
5
6
(Abrega?, PO)
? (C)
regio do Bierzo (LE)
A NW de Tordesillas (VA)
Cerro Villar, Monreal de Ariza (Z)
[Braga]
Torro, Alccer (ST)?
[Dehesa de Arriba, Perales del
Puerto (CC)]
Talavera la Vieja (CC)
Muro de Agreda (SO)
[Arouca, Fermedo (AR)]
na regio de Aquae Flauiae ? (VR)
[Elvas] (PT)
na regio de Badajoz ?
19
ActPal IX = PalHisp 5
813
Amlcar Guerra
15
16
17
18
Caesarobriga
Caetobriga/Kaitovbrix
Centobrica
Coeliobriga/Caelobriga
(dos Celernos)
19 Cottaeobriga (vet.)
20 Deobriga (autrig.)
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
Deobriga (lusit.)
Deobrigula
Dessobriga
*Elaneobriga/Elaneobrigensis
Flaviobriga
Iuliobriga
Lacobriga (lusit.)
Lacobriga (vac.)
Langobriga
Mirobriga (vet.)
Mirobriga (betur.)
Montobrica
33
34
35
36
Nemetobrica
Nemetobriga uicus
Nertobriga (betur.)
Nertobriga/nertobis (celtib.)
37 *Paemeiobriga/
Paemeiobrigenses
38 Segobriga/sekobiriced
(nw. celtib.)
39 Segobriga (sw. celtib.)
40 *Tongobrica/Tongobrigensium
= Tuntobriga (?)
41 *Tongobriga/Tongobrigenses
(vet.)
21
22
23
814
[Brozas (CC)]
ActPal IX = PalHisp 5
42
43
44
45
46
47
Tur(o)lobriga (?)
Turobriga
*Arabriga/Arabrigenses
Ierabrica
Talabriga (lmic.)
Talabrica (lusit.)
48 *Calubriga/Calubrigen(sis)
(gigur.)
49 Medubriga/Meidubriga
50 Mirobriga/Meribriga/Merobrica
(cltic., so. lusit.)
51 Volobriga = *Valabrica?/
Valabricensis
52 Conimbriga/Coniumbriga
53 Agubri, castello
54 Artabris?,
55 Aviliobris, castellum
56 *Blaniobris/Blaniobrensi?,
castello (dos Clticos
Supertamarcos)
57 Contobris
58 Ercoriobri, castello
(dos Albiones)
59 Lambris
60 Letiobri, castello
61 Londobris/Lanobris
62 Lubri castello (dos Clticos
Supertamarcos)
63 Miobri castello
(dos Clticos Supertamarcos)/
Meobricoe
64 Turibri/Turubricae
65 Caeilobricoi
66 Eberobrigae
67 Ae[d?]iobrico
24
[Chaves (VR)]
Aroche? (H)
[Goujoim, Armamar (VS)]
prox. Alenquer (LX)
[Ponte de Lima, Estouros (VC)]
Cabeo do Vouga/Marnel, gueda ?
(AR)
[S. Esteban de a Ra?/ Petn (OR)]
Freixo de Numo?, Meda (GD)
Santiago do Cacm (ST)
Callaecia Bracarensis
Condeixa a Velha (CI)
[Villaverde, Belmonte de Miranda
(O)]
sinus ras da zona de A Corua? (C)
Cores, Ponteceso (C)
? (C)
?24
[Villanueva, Cangas de Ons (O)]
Lambre, Ambroa, Irixoa? (C)
[Braga (BR)]
Peniche? (LR)
[Andiuela (LE)]
[Crecente, S. Pedro de Mera (LU)]
ActPal IX = PalHisp 5
815
Amlcar Guerra
68 Langobricu
69 Alanobricae
70 Tameobrico
71
73
74
75
76
77
Verubrico
Veigebreaego
Etobrico ?
Berobreo
Brigantium
Brigaecium/Brigaecini
78 Brigaecis, matribus25
25
816
ActPal IX = PalHisp 5
26
Para a rea vetnica contamos com um contributo especfico de Garca Alonso
(1992). O mesmo autor ensaia um agrupamento da onomstica registada pela Geografia
de Ptolomeu (2003), pp. 429-518.
27
sintomtico, a este nvel, comparar as atestaes de nome em -bris na documentao coetnea e a que decorre de fontes mais recentes, levantada por Ba e Lois
(1994-1995), pp. 18-28. Enquanto a documentao antiga (essencialmente epigrfica)
regista na Galiza actual cerca de dez topnimos desta categoria, o repertrio dos topnimos em -obre atinge, nessa mesma rea, aproximadamente uma centena.
ActPal IX = PalHisp 5
817
Amlcar Guerra
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ActPal IX = PalHisp 5
819
Amlcar Guerra
ActPal IX = PalHisp 5
Figura 1.
ActPal IX = PalHisp 5
821
Figura 2.
Amlcar Guerra
822
ActPal IX = PalHisp 5
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 823-836
Michael Koch
823
Michael Koch
1
Las presentaciones del material epigrfico del Monte do Facho conocido antes
de nuestra excavacin del ao 2003 son: Bouza Brey, F. et alii (1971) pp. 64-81; Milln
Gonzlez-Pardo, I. (1978); Baos Rodrguez, G. (1994); Rodrguez Colmenero, A. (1997)
pp. 383-411. Basado en las ediciones en parte errneas de estos dos ltimos autores
824
ActPal IX = PalHisp 5
tas no aparecen sino muy recientemente. Existe, por ejemplo, una buena
lectura junto a una aproximacin lingustica en la tesis doctoral salmantina de Carlos Ba2; intentos interpretativos de cierta transcendencia
basados en el material conocido hasta el ao 2003 yo no conozco.
III
Aparte de algunos encontrados in situ, la mayora de los altares estaban cados en o muy cerca de su posicin original. Muchos se rompieron
in actu; en muchos casos la misma consistencia del material provoc la
ruptura. Esto sin embargo facilita en numerosos casos la unin de los
trozos para recuperar la forma original. Otras piezas parecen haber sido
destrozadas intencionadamente, posiblemente en un acto ritual y claramente sin un cambio de los paradigmata religiosos tradicionales. En
algunos casos se puede identificar la colocacin original a travs de chavetas an visibles en el suelo, junto a la aras volcadas. Posiblemente
hubo ofrendas rituales junto a la colocacin de los altares como indican
los trozos de vidrio y restos de nforas de debajo de algunas aras.
Por otro lado resulta imposible analizar en algunos casos, si el derribo de las aras fue causado por la propia naturaleza o por el hombre, ni,
cundo tuvo lugar. Nos consta que el derribo tuvo lugar en un estrato
superior al nivel de abandono en tiempos de Augusto, o sea del nivel
ocre-amarillo. Todos los altares excavados salieron del nivel negro/gris
de corrosin, debido a que desde el abandono definitivo del lugar fue
cubriendo el terreno base de una vegetacin densa e intensa a travs
de muchos siglos.
La casi totalidad de las aras estn hechas con granito del Facho, un
material toscamente granulado y difcil de trabajar, mxime por las
imposiciones de gneis y de mica. Hay muy poco material de posible
importacin. En la campaa del ao 2004 se encontraron aras trabajadas, sin inscripcin ni decoracin, prximas a la casa Nr. 2. Esto sugiere
Hispania Epigrafica 6 (1996) pp. 236-241 ha vuelto a presentar este material sin revisin
crtica adecuada. J. M. Blzquez sin haber visto los originales en un reciente artculo ha
tomado esta presentacin como base para la introduccin de nuevos tenimos indgenas, cf. Blzquez (2001) Tenimos indgenas de Hispania: Addenda y corrigenda,
Palaeohispanica 1, pp. 63-85. Lo mismo cabe decir del trabajo de M. Cruz Gonzlez
Rodrguez (2001-2002), Die lateinische Epigraphie (sic) Hispaniens als Quelle fr die
keltische Gesellschaft und Religion, Veleia 18-19, pp. 39-60, especialmente p.47. Resulta
entonces que los tenimos Berus, Biberobreus, Berobreoro, Lariberus, Larius y
Liberus no son sino derivados errneos de LAR BEROBREVS.
2
Ba Carballo, J.C. (2000).
ActPal IX = PalHisp 5
825
Michael Koch
que en cierta poca existi al menos un taller para la fabricacin de altares que estaba en inmediata vecindad con el santuario.
A pesar de haber diferencias en los detalles, la forma de los altares
sigui un esquema obligatorio o tradicional: estelas diferentes en cuanto a su altura, grosor y anchura con una especie de hincn metido en un
fijador o en el propio suelo con ayuda de las chavetas ya mencionadas.
Las cabezas de las estelas llevan decoraciones consistentes en smbolos rituales y/o parfrasis de elementos arquitectnicos; los focos y
pulvini estn claramente copiados de los modelos clsicos romanos.
En toda regla slo la parte delantera lleva inscripcin, y/o decoracin. Las cabezas en cambio llevan decoracin en uno o dos lados, lo
que posiblemente permite deducciones referentes a la colocacin del
ara. La espalda y las partes laterales normalmente estn trabajados toscamente. Todo el conjunto, al menos por el momento, da la impresin de
una selva de estelas, vistas desde la zona central del santuario. Debe
haber tenido mucho parecido con cementerios ingleses antiguos o
necrpolis judas medievales. Adems hemos observado varios tipos de
ubicacin: algunas que contienen un altar, otras que parecen ser agrupaciones de varios altares. La interpretacin socioreligiosa de estos
fenmenos est an por aclarar.
IV
El margen del formulario textual de casi todas las inscripciones resulta muy sencillo. El texto estadsticamente dominante es:
DEO LARI BEROBREO ARAM POSVI (fig. 2)
Hay muy pocas variantes de este texto bsico, en su mayora de naturaleza gramatical, que aqu nos interesan slo desde la perspectiva de
hasta qu punto las entidades sociales del extremo Occidente hispnico
dominaron o no el Latn corriente de su tiempo.
Las dedicaciones, salvo dos, son annimas y vienen presentadas en
primera persona y singular. Todo el conjunto da la impresin de representar a un grupo social muy cerrado tal vez una gentilitas a travs de
varias generaciones, lo cual hara innecesario citar a los dedicantes con
826
ActPal IX = PalHisp 5
3
4
ActPal IX = PalHisp 5
827
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ActPal IX = PalHisp 5
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ActPal IX = PalHisp 5
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paleohispnicas (Lisboa 1980), pp. 343-363, Salamanca.
832
ActPal IX = PalHisp 5
Figura 1.
ActPal IX = PalHisp 5
833
Michael Koch
Figura 2.
834
ActPal IX = PalHisp 5
Figura 3.
ActPal IX = PalHisp 5
835
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 837-860
Esta comunicacin es parte del Proyecto de Investigacin Hidronimia Prerromana de Gallaecia (Xunta de Galicia, PI PGID T99PXI20402A) que llevo a cabo en el
Departamento de Latn y Griego de la Universidad de Santiago, con la colaboracin de
la Prof. Dra. M. Jos Garca Blanco.
2
Cito en mayscula los hidrnimos de que trato (BERGANZO), pero con cursiva si son documentacin antigua o medieval (ALESANTIAM). Cito formas medievales
con coleccin, nmero del documento, fecha. Para textos y autores antiguos uso las
abreviaturas habituales.
En la identificacin de los hidrnimos en el Mapa Topogrfico Nacional (MTN)
indico nmero y nombre de hoja y la provincia en que est el hidrnimo, pero que puede
no ser la de la localidad que da nombre a la hoja. En el Mapa autonmico. Comunidad
de Galicia (MG) indico las coordenadas, letra y nmero.
Para la confeccin del ndice de palabras me he limitado a las documentadas y que
estn directamente implicadas en la discusin etimolgica y gramatical de los hidrnimos que presento. Prescindo, pues, de formas reconstruidas y de referencias de ilustracin o de apoyo.
ActPal IX = PalHisp 5
837
ActPal IX = PalHisp 5
Pero sigue siendo vlida su crtica a Krahe, BN 1.1 y ss., 1962 y 1964, Tovar 1958
y de Hoz sobre la recogida de materiales con -antia, etc. sin hacer distincin expresa
entre hidrnimos y topnimos.
4
Hay un nmero crecido de hidrnimos con sufijacin *-antia en todo el dominio
de la AEH, pero los que tienen *-entia son muchos menos, algunos son dudosos o conjeturales y los pocos seguros se concentran en Italia y S. de Francia e incluso pudieran
ser secundarios (*-antia > -entia). La vacilacin ms notable est precisamente en
*Auantia/*Auentia. Materiales heterogneos en Krahe BN 2.2, 1950-1; BN 4.1, 1953, 47;
Krahe 1962, 291, 296, 320-322; Tovar 1957 y 1958; Hoz.
El predominio general de *-antia, hidronmico o no, con seguro o probable origen
prelatino tambin est en el material galaico: ALESANCIA/As Anzas, ARANZA,
ARGANZO, BARBANZA, Bragancia/Bragana, Miranzo, TOANZOS, TORANZO,
Turancia, etc. frente a ABENZA, AGUENZA, ALENZA y poco ms, con prelatinidad
problemtica en ms de un caso. Para este material galaico, confrontado con el de otras
reas, no parece que haya repartos dialectales, por ejemplo, de rea que conserva *-antia
frente a rea con evolucin a *-entia. La vacilacin parece antigua, de grado pleno -entfrente a grado cero -ant- < *-n9t-.
ActPal IX = PalHisp 5
839
5
Krahe BN 2.2, 1950-1 y BN 4.1, 1953, 37; Tovar 1958 no recoge AGUENZA,
AGUIANZA. Material romnico, Piel 1947. Para la dualidad *-antia/*-entia vase ms
arriba nota sobre ABENZA.
840
ActPal IX = PalHisp 5
Prsper 2002, 326), hidrnimos primarios remisibles a IEW 23 *akwaWasser, Flu. En AGUIANZA tendramos tal vez como Benennungsmotiv primario la alusin al color oscuro de las aguas o de su
cauce6.
Que AGUIANZA sea formacin latina o romnica sobre el zonimo
lat. a-quila > gall. aguia no parece normal ni con apoyos, pues en hidrnimos y topnimos romnicos de base zoonmica se registran las formaciones adjetivales que ejemplifico con Loboso, Cabral, Cabril, Golpilhes,
Golpihares, Cabalar, Oseira, Las Zorreras, Vacariza, Fuenteovejuna,
Ranedo, Patela, Raposera ... y tambin el tipo Buitrago con a-cum prelatino, pero no se registra sufijacin con -anza, -ante(s), -ara ... tan productivos en lo prelatino (Piel 1966).
De DCECH s. u. arndano recojo la referencia al topnimo Ehlenz,
Eilenz, que Holder ACS III, 646 reduce a *Aquilantia y relaciona con el
arbusto llamado escaramujo, fr. glantine, glantier. En esta perspectiva,
el hidrnimo AGUIANZA puede ser hidrnimo secundario, fitotopnimo en origen7, o, si es hidrnimo primario, puede encajar en un
Benennungsmotiv secundario de alusin a la flora del terreno que el ro
recorre.
3 Y 4. ALENCE, ALENZA
ALENCE, Ro de: MG L19, MTN As Nogais 125-1 (LU). Afluente
de Boulln-Navia (Cantbrico, O). Con topnimo A Alence.
ALENZA, Ro de: MTN 227-1 Montederramo (OU). Afluente de
Ro dos Vaos-Ro do Porto de Batn-Edo-Sil-Mio. Con topnimo
Alenza.
6
ActPal IX = PalHisp 5
841
842
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
843
mos germnicos y eslavos. Dauzat, s.u. ALSOU. Ngre 22, n 1016. ACS I,
90 y ss., con topnimos galos tan conocidos como Alesia y Alisincum.
Para posible material hispnico Corominas I, 100, sobre todo para el
leons med. Alisonza, Elisontia, hoy Eslonza por atraccin del inmediato ro Esla, y el burgals actual Arlanza, med. Aslanza, con su diminutivo Arlanzn; ms materiales en Villares 261 y Herrero 327. Tambin
Albertos 1966, 17 y Abascal 267 para antropnimo Alissiegini. Las
varias Aliseda(s) son equivalentes romnicos del prerromano *Alisantia
> ALESANCIA.
Krahe BN 3.2, 168 concluye que nach alledem glauben wir (bis zum
Beweis des Gegenteils), da auch in Alisontia, *Alisantia die Bedeutung
mit Erlen versehen, zu Erlen gehrig, also Erlenbach zu suchen
ist; es decir, tenemos el Bennenungsmotiv secundario de alusin a la
flora inmediata al curso de agua, a *alisa, el rbol llamado aliso (alnus
glutinosa), con un anlisis fcil de *alis-n9t-ia como adjetivo femenino
que califica a un sustantivo sobreentendido *akwa, agua , corriente o no,
como rica o abundante en alisos. Me parece sta la opcin etimolgica ms verosmil.
Pero es de notar que Krahe 1962, 310 y 1964, 35-38 ya no hace para
Alisontia y su grupo la menor referencia al dendrnimo *alisa-, sino que
se remite a ide. *el- / *ol- flieen, strmen, es decir, a IEW 306.6 *el-,
*el- : *la-- ... ... sich bewegen, gehen, LIV 209 *h1elh2 wohin treiben,
para obtener con el sufijo -is- los hidrnimos *Alisa, *Alisantia,
Alisontia, etc., con el Bennenungsmotiv primario de la rapidez del curso
de agua. En cambio, para Pokorny la raz del dendrnimo *alisa- es IEW
302.1 *el-, *ol- *el-, Farbwurzel mit der Bedeutung rot, braun bildet
Tier und Baumnamen ... (Raz a reformular, supongo, como *h1el-,
*h1ol-,*h1l-).
Bascuas 260 y 288 sugiere que el rbol aliso debe su nombre, no al
color, sino a la frecuencia con que crece en las orillas de los ros y sea
algo as como el rbol fluvial, ribereo, pero me parece poco verosmil que de un Wasserwort *alisa ro, corriente (es decir, la segunda
opcin de Krahe (1962 y 1964, IEW 306.6 *el-, *el- : *la-- ... ... sich
bewegen, gehen, LIV 209 a-*h1elh2 wohin treiben) derive sin marca
formal alguna el dendrnimo *alisa (rbol) fluvial, ribereo que, consolidada su nueva significacin, luego ser base para que una corriente de agua se llame *alisontia o *alisantia por la abundancia del aliso
en sus riberas. Me parece ms verosmil que el dendrnimo *alisa
pueda ser desde el primer momento tambin hidrnimo, en singular o
como colectivo.
844
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
845
14
Para este Aransa cataln que Krahe y Hoz toman de Tovar vase en Montoliu 5
y 29 que la forma medieval es Aransar y, por tanto, parece excluible de un origen
*ar-nt-ia y tener mejor encaje en la lnea fitotoponmica ibrica que, siguiendo a
Menndez Pidal 1950 24.6, propone Hubschmid 459.
15
Lazzeroni 24, que recoge opiniones de Bottiglioni y Bertoldi.
846
ActPal IX = PalHisp 5
16
En Hubschmid 459 todo el material de Aranza y afines se considera fitotoponmico, siguiendo a Menndez Pidal, y de origen preindoeuropeo (Baldinger 342).
17
Estos y otros materiales en ACS I 207-213, LEIA A - 88, s.u. argat; Krahe BN 3.3,
1951-2, 336; Nicolaisen 231; Tovar 1958, 104-105; Krahe 1962, 315; Hoz 233; Geiger 123;
Sevilla 1979, 156 y 1980, 31; Galms 14, 23 y 69. Para esta raz es habitual sealar que
pudo haber pasado por prstamo a la lengua vasca o coincidir con ella, a juzgar por el
vasco argi luz y tal vez el hidrnimo Arga. Tambin en la Onomstica ibrica pudo
haber entrado esta raz indoeuropea o haber una raz homnima (Palomar 373,
ActPal IX = PalHisp 5
847
De la raz IEW 64 *ar(e)g- (*arg-a-),*r9gi-, erweitert *r9g-ro, *arguglnzend, weilich, [mejor *h2erg-, *h2org-, *h2r9g-], hay documentacin abundante en la onomstica hispnica y europea para hidrnimos
primarios, con alusin a la claridad o el color blanquecino de las aguas,
y para topnimos que aluden a terrenos caracterizados por sus colores
blanquecinos o claros yesos, calizas, arcilla < lat. argilla, de la raz arriba indicada. La alusin puede ser tambin a que el terreno tenga minas
de plata.
Nuestro ro de ARGANZO parece ser hidrnimo secundario, derivado de un topnimo que es forma adjetival *h2(o)rga-9t-io- alusiva a un
terreno como brillante, claro o tal vez en relacin con la minera de la
plata (?). Es importante advertir que la asignacin tradicional a la AEH
(cf. Krahe 1962, 316; Schmoll 82) del material onomstico con la base
argant- y, en concreto, de los varios *Argantia o *Argentia que hoy son
Arganza (afluente del Narcea, O), Argence (Aquitania), Ergolz (afluente del Rin), Arga-t (Irlanda), etc., debe precisarse con su adscripcin a lo
especficamente cltico: en ese material y en nuestro ARGANZO <
*arg-ant-io- lo cltico no tiene el menor reparo ni en la raz, ni en los
sufijos, ni en las evoluciones fonolgicas supuestas desde el punto de
partida, ni en su rea de expansin (Kitson 83; Bernardo 410). Estamos,
pues, ante un caso claro de que AEH y cltico hispano no se contraponen en absoluto (Untermann 1999). Excluyo que en el signo complejo
*arg-ant-io- haya coincidencia de lo indoeuropeo y de lo hispano preindoeuropeo18.
8. BARBANZA
MTN Pobra do Caramial 151-2 (C), MG J-4. Afluente del ro Pedras
(Ra de Arousa). En el ornimo Serra da Barbanza interesa destacar
que lo antiguo es el gnero femenino: bajando de la Barbanza escribe
el P. Sarmiento en su Onomstico 804, de 1757-1762.
Otro material galaico, ro Barbantes (ya medieval Barvantes,
Barbantes) que tiene en su curso dos topnimos Barbantes y que hoy es
ms conocido como ro Barbantio, afluente del Mio aguas abajo de
848
ActPal IX = PalHisp 5
Orense. Abunda el sufijo -antes, que comparte races con -anza, -anzo,
-aa, -ara, -aro, etc. en material prelatino. Tenemos -aa en el Barbaa
(medieval Baruania), afluente del Mio en la ciudad de Orense y hay
otro medieval Baruania o Barbania, afluente del Avia o del Mio. La
sufijacin ya latina -eira, -eiro < -aria, -ariu no es obstculo para incluir
aqu Barbeira, topnimo registrado hasta seis veces en Galicia, pero no
en Portugal, e hidrnimo (afluente del Verdugo, Ra de Vigo, y subafluente del Xallas, Ra de Corcubin); adems, Fonte do Barbeiro
(Cervantes LU).
Hay abundante material comparativo, comn y onomstico, para la
raz de BARBANZA, tal vez onomatopyica y, por tanto, ajena a la
comparacin gentica; una raz o base alusiva al agua que borbotea, a
cursos de agua rpida y espumante, al agua que brota en manantiales,
termales o no. Los latinos bulla, bullare (de *bur-), el griego borborugmo", nuestros borbolla, borbotar, burbuja ... son paralelos ilustrativos, al
igual que lo son barbotar, balbucir, brbaro y otras voces que aluden a
la emisin de voces que son ruido ininteligible o asemntico. Ntese el
vocalismo radical a, bien conocido en voces y usos expresivos.
Pero, si la pura onomatopeya no est presente en BARBANZA19 y
su grupo, la alternativa en una etimologa indoeuropea es IEW 132.2 y
143, *bher- etwa aufwallen ... sich heftig bewegen ... *bh(e)reu-,
*bh(e)ru- ..., LIV 65 *bheru- sieden, wallen, LEIA B-40 berbaid ... il
bout, bouillonne ..., es decir, la raz de lat. ferveo e irl berbaim, y del
muy sugerente ai. bhurvn- unruhige Bewegung des Wassers, etc.20.
Si un juicio personal sobre el terreno puede tener algn valor, no
dejar de indicar que el Ro Barbanza y no el Ro de o da Barbanza
pudiera ser hidrnimo primario, con nombre que alude a su curso agitado, precipitado, mientras lo secundario ser el ornimo, tal como parece reflejarse en el sintagma Serra da Barbanza21.
19
El sentir los signos como onomatopyicos es cosa muy del arbitrio del hablante,
segn qu forma fnica tengan y segn pueda o no analizarlos y relacionarlos semnticamente con otros: adems de lo que por convencin significan, los anglicismos stop,
shock ... pueden parecernos onomatopyicos y onomatopyico parece serlo IEW
*bher(u)- bullir, hervir .
20
Monteagudo 263 propone *werb-ant-ya monte de las vacas con referencia a un
*werba > irlands medio ferb vaca, pero en IEW 326.2, *er-, *eri- Bock, Schaf, Kuh,
Damtier ... veo que f- en ferb es secundaria y falta en otras reas clticas que la irlandesa.
21
Aunque el curso final del ro recibe el nombre de Pedras, bien descriptivo de la
dureza de su cauce y sus mrgenes, registra un Ponte Barbanza que puede recordar que
ese fue el nombre antiguo del ro entero hasta su desembocadura en la ra.
ActPal IX = PalHisp 5
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22
850
ActPal IX = PalHisp 5
9. QUARENZA, REGO DE
MTN Negreira 94-3 (C). Afluente del Tambre (Ra de Muros-Noya,
C). No registra topnimo.
No tengo hiptesis ninguna para este hidrnimo, que no puede remitirse ni a un ide *kwa- ni a un latino *qua-, pues en ambos casos tendramos **ca-. Tal vez -ua- resulte de *-ua- o del hiato *-oa- tras la eliminacin de *-l-, *-n-, *-d-, *-g- intervoclicas. Tal vez todo est en un error
del mapa. Si lo correcto fuese **Querenza, slo podremos aducir el
orensano (pero no galaico!) Quereo,en la cuenca del Sil, con otra sufijacin bien conocida.
El ro y el terreno por el que se precipita al Tambre invitan a etimologas de aguas rpidas, cauces rocosos ...23
10. TOANZOS, REGO DE
MTN Baralla 98 (LU). MG M18. Afluente de Neira-Mio. No registra topnimo.
Ro Tuela o Tuaafluente del Duero, con topnimo Tua en su desembocadura. To (Boimorto C), Toar (Friol y Guitiriz LU) y Toande
(Antas de Ulla LU) parecen o se han aducido ya como relacionados con
TOANZOS, pero para Piel-Kremer 271 son germnicos, de base
antroponmica.
TOANZOS pudiera tener relacin con Toletum, actual Toledo, gall.
Toedo (A Estrada PO) y Montoedo (Teixeira OU), si de *Monte-toedo.
Los castellanei Toletensis de la tsera de O Caurel (IRPL 55) parecen
apoyar que Toletum sea indoeuropeo, no ibrico24. Opiniones y documentacin en ACS II, 1871 y ss.; Menndez Pidal 1952; Hubschmid 1960;
IL 3, T-55 y C-129; TIR J-30: Valencia. Guerra 647, y Garca Alonso 318
recogen interpretaciones etimolgicas de Toletum que pueden orientarnos para la de TOANZOS. A TOANZOS, al TORANZO que luego
23
En el coloquio subsiguiente a esta comunicacin Juan L. Garca Alonso me propuso una muy sugerente *Aqua *Arentia, pero desde ella no alcanzaramos **(A)
Quarenza, aunque el falso corte del artculo a no sera obstculo alguno. Vase lo dicho
en ALESANTIAM, ASANZA, As Anzas.
24
En Hidronimia galaica prerromana (Religin, Lengua y Cultura prerromanas
de Hispania. Coloquio sobre lenguas y culturas prerromanas de la Pennsula Ibrica, edd.
F. Villar y M. P. Fernndez. Ediciones Universidad, Salamanca 2001) afirm que el
hidrnimo secundario Toldaos (afl. Ferreira-Neira-Mio, LU) y tres topnimos Toldaos
podan definir la situacin de los Toletensis lucenses, pero creo que esos Toldaos son
mozrabes toledanos refugiados o repobladores en fecha medieval.
ActPal IX = PalHisp 5
851
En esta opcin no puedo concluir si TOANZOS tiene o no relacin con el tenimo acutico galo Telo, Telonis (que da nombre al actual Toulon) y con telo *source
que recoge Billy 144, adems de con Tolos(s)a y otros nombres. Vase Aebischer.
26
Una hiptesis de este tipo debera empezar por una comprobacin sobre el
terreno que no he podido hacer. Una etimologa como la de zaro < *Aisaros, con alusin a aguas rpidas o en cada, puede invocar a su favor la enorme cascada con que en
zaro (Carnota, C) cae al mar el ro en cuestin, hoy tambin llamado Xallas.
Para aguas rpidas o en cada, turbulentas, y su ruido tenemos en hidronimia galaica ya romnica mltiples ejemplos de (A) Fervenza y otros de la misma raz, (O)
Cachn, (O) Ruxidoiro, (A) Ruxidoira, etc. Adems cachn y fervenza son de lxico
comn.
852
ActPal IX = PalHisp 5
7. ARGANZO, Ro de
8. BARBANZA
9. BERGANZO, Corgo de
10. QUARENZA, Rego de
11. TOANZOS, Rego de
12. TORANZO, Arroio de
27
ActPal IX = PalHisp 5
853
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ActPal IX = PalHisp 5
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 861-872
INTRODUCCIN
El deseo de los romanos de que su recuerdo perdurara ms all de la
muerte, tiene su expresin material en los monumentos funerarios y en
los epitafios que en ellos inscribieron. stos buscaban ante todo la conmemoracin del difunto, destacando en pocas palabras los hechos ms
relevantes de su vida, y podan ser realizados por el mismo individuo
antes de su muerte, por sus parientes ms cercanos, por sus amigos, por
sus herederos o por sus libertos y esclavos.
Uno de los monumentos funerarios ms utilizados es la estela, que
normalmente va hincada en el suelo, por lo que cuenta con base de sustentacin, cuerpo central y remate, que puede destacar del resto.
En este artculo pretendemos analizar la informacin que nos proporcionan las estelas funerarias del territorio espaol del conventus
Emeritensis con el fin de conocer cmo se extiende la influencia romana y
si perviven o desaparecen las estructuras indgenas previas a la conquista.
LAS ESTELAS FUNERARIAS DEL CONVENTUS EMERITENSIS
La informacin utilizada en este artculo ha sido obtenida del anlisis de seiscientas veintisis estelas funerarias procedentes de vila
(treinta y ocho), Salamanca (doscientas1), Cceres (doscientas ochenta
ActPal IX = PalHisp 5
861
vila
Salamanca
Cceres
Augusta Emerita
Metellinum
TIPO4
IA
IB
II
68%
70%
58%
26%
62%
0
1%
1%
15%
0
16%
3%
11%
6%
0
III
0
0
0
0
0
0
18% 23%
0
0
16%
15%
25%
11%
24%
0
11%
4%
1%
14%
da su editor (nica persona que ha visto la pieza) y por su similitud con la estela de
Boutia / Cloutii f. /ann. XL /h. s. s. t. t. l. procedente de Espino de los Doctores y recogida en ILER 2848 que se conserva en el Museo Arqueolgico Provincial de Salamanca
n inv. 1937/1.
2
La escasa concentracin de estelas en el territorio de Metellinum y las dificultades que ofrecen para su lectura, hacen que toda conclusin sobre esta colonia tenga que
ser tomada con precaucin, aunque a travs de la onomstica podemos ver que predomina el componente romano frente al indgena, ya que un 58% de la poblacin utiliza
el sistema onomstico romano, frente al 42% restante que opta por el nomen unicum
3
Ramrez y Nogales (1995), pp. 389-400.
4
IA = estelas exentas de granito de coronamiento semicircular; IB = estelas
exentas de granito de coronamiento semicircular inciso; II = estelas de granito rematadas a doble vertiente o en arista recta; III = estelas de mrmol de coronamiento semicircular inciso; H = estelas de mrmol de edcula con hornacina; F = fragmento; D =
desaparecida.
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ActPal IX = PalHisp 5
5
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2. Onomstica
La onomstica nos da los mejores ejemplos del proceso de romanizacin que se estaba llevando a cabo en Lusitania, con claras diferencias
entre los territorios situados al norte del conventus y los que se encontraban al sur, ms proclives a la influencia romana a travs de Augusta
Emerita.
Si analizamos todas las menciones onomsticas de las estelas vemos
como un 63% de los individuos utiliza el nomen unicum frente al 37%
de la poblacin que ha adoptado ya el sistema onomstico romano de
tria y duo nomina, aunque en muchos casos se conserva la onomstica
indgena latinizada.
vila y Salamanca presentan en este caso unas caractersticas muy
similares, con un sistema onomstico en el que predomina el nomen unicum, utilizado en ambos casos por casi un 90% de la poblacin. En estas
provincias destaca el fuerte predominio de los nombres indgenas frente al escaso porcentaje de nombres latinos, que en muchos casos aparecen utilizados como nomen unicum (Antonius, Apruncula, Lucius o
Valentinus), lo que nos llevara a hablar ms de un proceso de lenta latinizacin que de romanizacin, proceso que tambin quedara reflejado
en la expresin de la filiacin a travs del nombre del padre en genitivo
y el apelativo filius. En estos casos es frecuente encontrar onomstica
mixta, de tal modo que el padre suele portar un nombre indgena y el
hijo un nombre romano o al menos indgena latinizado (Serenus Celti
f.). Sin embargo, en la onomstica femenina se observa el fenmeno
contrario, ya que las mujeres tienden a conservar el nombre indgena,
fenmeno que M. L. Albertos atribua a un conservadurismo onomstico femenino, ya que las mujeres de condicin peregrina presentan casi
siempre un antropnimo de origen local7 (Medugena Cai f.).
A esto se aade la aparicin de gentilitates, que en vila afectan a un
23% de la poblacin y en Salamanca al 9%.
En la provincia Cceres predominan los individuos que portan
nomen unicum, ya que representan al 61% de la poblacin, mientras
que los individuos que presentan un sistema onomstico romano representan el 39%; de ellos un 15% porta tria nomina y un 24% duo nomina. Pero lo interesante respecto a los sistemas onomsticos es su distribucin por el territorio de la colonia, ya que ello nos dar una idea del
avance del proceso de latinizacin de la onomstica, lo que es visible a
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ActPal IX = PalHisp 5
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IA
IB
II
III
H
granito
granito
granito
mrmol
mrmol
TEXTO
CRONOLOGA
dedicado + hsesttl
s. I d. C.
dedicado + hsesttl
s. I d. C.
dedicado + hsesttl + dedicacin
s. I d. C.
dedicado + dedicacin + hsesttl
f. s. I - p. s. II d. C.
DMS + dedicado + dedicacin + hsesttl s. II - s. III d. C.
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cacin a los Manes, lo que nos permite atribuir a estas estelas una cronologa situada entre finales del siglo I d. C. y principios del siglo II d. C.
A partir del siglo II d. C. la estela de mrmol de edcula con hornacina se convierte en tipo predominante en la capital. Se diferencian de las
aras del mismo tipo porque en ellas no estn presentes los elementos
rituales. Estas estelas se estructuran sobre un zcalo que acta de base
y sobre el que se sita el cuerpo central, dentro de cuya hornacina se
coloca el busto o bustos de los difuntos, rematndose la estela con un
arco o dintel. La mayora de ejemplos conocidos incluyen ya la invocacin a los Manes, el nombre del dedicado en dativo, la dedicacin y las
frmulas de deposicin. Las diferencias ms apreciables en este conjunto se ven en los retratos, que fueron evolucionando conforme a los
modelos romanos.
2. Onomstica
En Augusta Emerita predomina el sistema onomstico romano
(76%) frente al nomen unicum (24%), sin embargo, conviene hacer una
distincin entre ncleo urbano y territorium.
En el ncleo urbano se localizan el 84% de las menciones onomsticas estudiadas en Mrida. El 87% de los individuos porta tria o duo
nomina mientas que el nomen unicum es utilizado slo por el 13% de la
poblacin que reside en el ncleo urbano.
Si nos fijamos en los individuos que portan nomen unicum en el
ncleo urbano, observaremos como muchos pueden ser identificados
como esclavos o libertos aunque no lo indiquen. Prueba de ello es la
presencia de antropnimos de origen griego, como Alecxander18,
Lychnis19 o Phoebus20, o de antropnimos latinos como Ianuarius21, utilizados por personas cuyo origen es normalmente servil.
Entre los individuos que portan nomen unicum no encontramos en
el casco urbano antropnimos que podamos clasificar como plenamente indgenas, aunque tal vez pudiramos incluir el caso de Grapio22,
esposa de Iulius Longinus.
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22
868
AE 1982, 484.
HEp 5, 84.
EREP 288.
CIL II 5389.
HEp 6, 117.
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27
HEp 9, 95.
Ramrez (1994), p. 143.
HEp 5, 53.
HEp 5, 54.
ILER 2452.
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30
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HEp 5, 52.
ILER 3628.
ILER 4584.
EE IX, 157.
ActPal IX = PalHisp 5
CONCLUSIN
Las estelas funerarias del territorio espaol del conventus Emeritensis nos permiten establecer una clara distincin entre el norte y el sur,
incluyendo en la zona norte las provincias de vila y Salamanca, as
como Caurium, siendo en estos territorios el componente indgena predominante, como se puede ver travs de la onomstica y de estructuras
indgenas que todava perviven en poca romana, como las gentilitates,
cuando hubiera sido lgica su desaparicin ante el avance de la influencia romana.
En la zona sur del conventus incluiramos Turgalium y las colonias
Norba Caesarina, Metellinum y Augusta Emerita, donde la influencia de
la conquista romana es mucho ms evidente, gracias sobre todo a la
capital del conventus, que se convirti en un importante ncleo de difusin de las modas y costumbres romanas que luego se extendieron por
la provincia de Lusitania, adaptndose al gusto de cada territorio.
As pues, en el norte del conventus hay una confluencia entre estructuras sociales ms sencillas, de carcter indgena, que utilizan materiales
ms locales y pobres y estelas ms simples con motivos decorativos indgenas, mientras que en el sur, debido a la concentracin en pocos kilmetros de tres colonias romanas (Augusta Emerita, Norba Caesarina y
Metellinum) se produce el fenmeno contrario, por lo que encontramos
estructuras sociales ms complejas y prximas a las romanas, mayor
variedad en los materiales utilizados y estelas ms ricas y con una decoracin ms adaptada al gusto romano.
BIBLIOGRAFA
Abascal Palazn, J. M. (1998), Las inscripciones latinas de Santa Luca del
Trampal, AEA 68, pp. 31-105.
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Pennsula Ibrica (Salamanca 27-31 de mayo 1974), eds. F. Jord, J. de Hoz y
L. Michelena, Salamanca, pp. 57-88.
Blzquez, J. M. (2001), Religiones, ritos y creencias funerarias de la Hispania
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Emeritenses 6 / Biblioteca Archeologica Hispana 10. Real Academia de la
Historia, Madrid.
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Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 873-892
Recientes descubrimientos arqueolgicos, de alguna manera concordantes, que afectan a la Gallaecia romana Lucensis aconsejan un estudio
de urgencia que exponemos en las pginas que siguen. Tras l, se sucedern otros, sin duda ms ponderados, que podrn ser abordados, tanto por
el propio autor de estas lneas como por los estudiosos del ramo que tengan a bien realizarlos. Toda aportacin en este sentido ser bien venida.
I. EL MITHRAEUM DE LUCUS AUGUSTI
Fue en el mes de junio de 2003 y bajo la direccin de los arquelogos
Celso Rodrguez Cao, Enrique Alcorta Irastorza y Rafael Cristbal que
se produjo el descubrimiento de un mithraeum, cuando excavaban en el
solar destinado a vicerrectorado del campus universitario de Lugo, en
una intervencin financiada por la Direccin Xeral de Patrimonio
Histrico de la Xunta de Galicia. Les agradezco a los tres la confianza
en mi depositada al solicitar mi apoyo cara a la interpretacin correcta
del documento.
En un primer momento, ellos mismos dieron la noticia de que haba
aparecido un ara romana muy bien conservada, sin ms1. Al da siguiente, y a instancias de los directores de la excavacin, les suministr los
datos cientficos necesarios para la identificacin del ara como una dedicatoria a Mithra y de las runas como pertenecientes a un posible mithraeum con el fin de que hiciesen llegar a la prensa una versin correcta
de hallazgo, cosa que efectivamente sucedi2. Sin embargo, y ante el
1
2
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Gayo Victorio Victorino, centurin de la legin sptima gmina antoniniana, pa, feliz, dedic de buen grado este altar al dios invicto Mitra
3
Diario El Progreso, 11 de Junio de 2003; La Voz de Galicia, 11 de Junio de 2003;
La Voz de Galicia, 12 de Junio de 2003, siendo recogida la noticia en internet por ARQ
asesor, entre otras agencias.
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Las nuevas stationes lucensis et brigantina en el finisterre ibrico del Imperio Romano
4
Recalcamos lo de indiscutido porque, de hecho, existe una dedicatoria a Invicto
Deo, sin ms, por parte de varios personajes, en el Museo de Oviedo y procedente de la
isla de Colunga. Personalmente creemos que se trata de Mithra, a la vista de alguna de
las jerarquas de su culto, como es el caso de Leo y Pater Patratum ? presentes en el
texto. Sin embargo no todos los investigadores se ha mostrado conformes con esta atribucin.
5
A. M. Canto de Gregorio, Frugifer Augustae Emeritae. Algunas novedades
sobre el epgrafe del Procurador Imperial Saturninus y el gran mitreo de Mrida, en C.
Alonso del Real-P. Garca Ruiz et alii, Urbs Aeterna (Univ. de Navarra). Pamplona,
2003, 304, 333 ss; Lugo, Hispania Epigraphica, 9, 2002, 138 contradice nuestra supuesta afirmacin de que no se trata del primer epgrafe a Mitra aparecido en el Noroeste
Peninsular. En realidad, nuestra autntica declaracin periodstica, posteriormente alterada por los medios, afirmaba que se trataba del primer mitreo claro descubierto en el
Noroeste Peninsular, lo que sigue siendo rigurosamente cierto ya que, en lo que a simples dedicatorias se refiere, no desconocamos la existencia del epgrafe de la isla de
Colunga, Asturias, dedicado a esta misma divinidad, mencionndose all concretamente,
adems, jerarquas de su culto (ILER, 287). En cualquier caso, y sin hacer alusin al
nico ejemplo que podra haber aducido, la doctora Canto argumenta con la existencia
de dos inscripciones mitraicas, al menos, en Asturica Augusta, una en Santiago de
Compostela, otra en Beja y finalmente otra en el mismo Lugo, en el ara llamada de
Saturnino. Que sepamos, en Astorga no existen tales dedicatorias a Mitra con el nombre de tal sino bajo la forma Deo Invicto Soli, a la par que se habla en otra de Core invictae, que suponemos no querr identificar tambin con Mitra slo por poseer un epteto
comn. Lo mismo en el caso de Santiago de Compostela, que estara dedicada (ha desaparecido) a Soli Invicto . Sin embargo conviene no extralimitarse ya que a la asmiliacin de Helios con Mitra, intensificada a partir del siglo III, precede la asimilacin de
Helios con Apolo, con Seraois etc. (al respecto A. Rodrguez Colmenero, O Santurio
Rupestre Galaico-Romano de Panias (Vila real, Portugal). Novas achegas para a sa
reinterpretacin global. Santiago de Compostela, 1999, 110 ss. Vide tambin ms ampliamente D. W. Mc Dowall , Sol invictus and Mithra. Same evidence from the mint of
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cripcin si atribuysemos el libertorum suorum, no a Victorius Victorinus, sino a la statio lucensis, como sintcticamente resultara tambin
correcto hacer. En todo caso, la pertenencia originaria de ambos libertos a la familia de Victorius Victorinus se mantiene difana.
En cuanto a la frmula in honorem, equivalente en el fondo a pro
salute conservanda, en inscripciones dedicadas a Mitra, existen para la
misma paralelos ms que suficientes9.
Pero vayamos al ncelo duro de la noticia histrica que se nos revela, la existencia de una statio en la capital lucense.
Es sabido que statio puede ser tomada en dos acepciones, por lo
menos: civil y militar. La civil se refiere normalmente a funcionarios o
empleados de aduanas y la militar a un conjunto de soldados con su jefe,
que son responsables de una oficina de recaudacin ejerciendo, por
tanto, funciones civiles10, cosa normal en la poca de los Severos durante
la que la militarizacin de la burocracia en provincias fue cosa normal11.
Incluso se seala que en varios lugares estratgica o econmicamente
importantes haba stationes bajo la supervisin de cargos militares distintos de los beneficiarii, concretamente de centuriones o soldados denominados stationarii12, como sera nuestro caso13. Y tales stationes pudieron haberse establecido tambin en ciudades, e incluso en capitales provinciales, caso de feso14; por ello, que se hubiese localizado en Lugo una
de estas oficinas no tiene nada de sorprendente. Estn fuera de lugar, por
tanto, las observaciones de Julio Mangas15, que, al parecer, comparte con
9
Entre otros: R. Forrer, Das Mithra-Heiligtum von Knigshofen bei Strasburg.
Stuttgart, 1915, 69-74; AE, 1920, 0130 y AE, 1950,0181.
10
Sobre los beneficiarii especialmente, E. Schalmayer et alii, Der rmische
Weinhebezirk von Osterburken I. Corpus der griegischen und lateinischen Beneficiarier
Inschriften des Rmischen Reiches (Forschungen und Berichte zur vor und
Frhgeschichte in Baden-Wertenberg, 40). Stuttgart, 1990. Tambin G. Alfldy,
Inschrift eines Benefiziars, en Sab-E. Tth (edit. ), Blcske. Rmische Inscriften
und Funde. Budapest, 2003, 219-229. Se trata de la inscripcin de un beneficiarius que
afirma stationes habui, y las enumera.
11
Recientemente sobre este tema, J. Nelis-Clment, Les beneficiarii militaires et
administrateures au service de l'Empire (Iier. Sicle av. Chr. -Vie Sicle p. C. ) (Ausonius
publications, tudes 5). Bordeaux, 2000, 136- 210.
12
Nelis-Clement, cit., 175-179.
13
Como se observa, carecen de fundamento las razones esgrimidas, primero por
Alicia Canto, Frugifer, cit. p. 333 y ms tarde por J. Mangas, H. Epigrph.. 9, 139.
14
Nelis-Clment, cit., 104, nota 112.
15
Hsp. Epigrph. 9, 139.
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21
A. Canto de Gregorio, Hispania Epigraphica, 8, 1998. 2002, p. 164-65; frugifer,
cit., p. 304-314.
22
A. Canto de Gregorio, Saturninus Augusti libertus, Gallaecia, 3-4, 1977-78, 303
ss; Saturninus Augusti libertus, ZPE, 38, 1980, 141 ss, siguiendo, en gran medida, el
parecer de A. Blanco Freijeiro, El Panten Romano de Lucus Augusti, Actas del
Coloquio Internacional sobre el Bimilenario de Lugo (Lugo, 1976). Lugo, 1977, pp. 107 ss.
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rece ntido al observar la inscripcin que nos ocupa es que el cuadratario tuvo buen cuidado en diferenciar los destinatarios del altar teonmicamente bimembres de los unimenbres, llegando a las abreviaturas
cuando hizo falta para respetar esa distribucin, caso de Numinibus
Augustorum y Laribus Gallaeciarum, o al despilfarro espacial cuando
as convino, caso de Frugifero. Ello quiere decir que Frugifero y
Augustae Emeritae no guardan ninguna relacin y que se ha tenido en
el texto epigrfico buen cuidado en poner el hecho de relieve.
Adems, si el liberto se llama Saturnino y, como hasta ahora se crea,
Frugfero y Saturno Africano son lo mismo, se explica bien, debido a
una verosmil devocin personal del dedicante a su dios homnimo, la
presencia de Frugfero en la inscripcin, sin tener que recurrir al mitreo
de Emerita Augusta. Adems, si la inscripcin est dedicada, en realidad,
a Mitra por que no le nombra Saturnino como tal en el epgrafe de
Lugo, al igual que hace el centurin de la statio lucensis en el documento epigrfico recientemente aparecido?
Por otra parte, las llamadas divinidades poliadas, como las denomina Le Roux, o ciudades divinizadas, como preferimos otros, existen
en los documentos epigrficos con que contamos al respecto. Y no slo
en el caso de Roma, en la estereotipada expresin Romae et Augusto
sino tambin, entre otras ciudades provinciales, por ejemplo,en la lejana
Asturica28, as como en la evolucionada Conimbriga a la cual se tributa
culto como tal ciudad juntamente con sus lares patrios, segn el texto:
Fl(aviae) Conimbriga[e]/ et Larib(us) eiu[s] [---]us Faustu]s... (magnfica foto en el catlogo de la gran exposicin Hispania Legado de Roma.
Mrida,1999, p. 474).
No negamos que a partir del siglo III se procediese a asimilar unas
divinidades con otras, marcndose una tendencia monotesta en torno a
deidades de procedencia oriental, bien visible en el caso de Srapis, Isis
y, por supuesto, en el de Mitra. Pero de ah a afirmar que Mitra lo absorbiese todo va un abismo.
En ltima instancia, lo que demostraran los textos ultimamente aducidos por la profesora Canto es que divinidades diversas, como Mitra y
Saturno/Frugifero, apareceran, a veces, representados con parecidos
smbolos, o, a lo ms, que dentro de los mitreos existan tambin divinidades de otras procedencias que podran asimilarse, de alguna manera,
con el panten mitraico. Pero, por supuesto, no es este el caso que nos
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BRIGANTINA
Dicho lo que antecede, recientes intervenciones en la arqueloga urbana de A Corua han deparado, entre otros hallazgos, uno singular de
naturaleza epigrfica, relacionado, de alguna forma, con el descubrimiento de Lugo, que pasamos a comentar. Se trata de un epgrafe funerario, de
los que, como en el caso anterior, no se encuentran todos los das.
Fue exhumado por el arquelogo Victor Toms, con quien compartimos las primicias de la publicacin en la revista Larouco30, a quien agradecemos la deferencia que para su estudio ha tenido con nosotros, al realizar una intervencin en el solar del nmero 34 de la Calle Real, dentro
del casco histrico de A Corua. El rea excavada parece corresponder,
a tenor de este y de hallazgos anteriores, a una necrpolis. De hecho, el
enterramiento se hallaba in situ, puesto que la lauda epigrfica se encontraba fijada verticalmente, mediante vstago de plomo y hierro, a una
base que, a tenor de las huellas de su labra, emergera del suelo unos 40
centmetros. En todo caso, las caras anterior y laterales del monumento se
hallan primorosamente labradas, en tanto que la posterior y vstago de
sustentacin para enterrar se encuentran elementalmente desbastados.
La lauda, de 84 (anch.) por 64 (alt.) por 16 (prof.) cm, posee forma
rectangular, con ntasis semicircular bien marcado en la mitad del lado
superior, mostrando una banda perimetral en relieve de 7 cm de anchura. El granito de la lauda es de color intensamente blanquecino, semejando mrmol, y las letras del epitafio, de 7 cm de altura, perfectamente
biseladas y profundamente marcadas. Delante del monumento apareci
enterrada una urna de incineracin que, junto con otros datos concomitantes de los que despus se hablar, contribuyen a datar con seguridad
este enterramiento en los lustros centrales de la segunda centuria.
29
Lo son tambin, entre otras, Isis y Proserpina (V. Magnien, Les Mystres d'leusi, leurs origines, le ritual de leurs initiationes. Paris, 1938, 32 ss; A. Garca y Bellido, El
culto a Srapis en la Pennsula Ibrica, BRAH, 1956, 16.
30
Un mitreo en Lugo (Larouco, 4, en prensa).
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31
Al respecto, A. Mcsy, Dissertationes Pannonicae. Budapest, 1983, 274, hallndose atestiguado, por lo menos dos veces, dentro de la pennsula ibrica.
32
Sobre lo esencia de su funcin, P. Louis-Lucas,Exactio, Exactor, en E. DarembergSaglio, Dictionaire des Antiquits Grecques et Romaines Graz, 1969, II/1,868 ss
33
A. Rodrguez Colmenero-S. Ferrer Sierra-R. D. lvarez Asorey, Miliarios e
outras inscricins viarias romanas do Noroeste Hispnico (conventos bracarense, lucense e asturicense). Santiago, 2004, 509 (Consello da Cultura Galega).
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que exactor, ms propio de un liberto. Desde ahora, por tanto, ya sabemos que letra se contena en esos huecos que Pereira supona una separacin intencionada.
Y todo lo expuesto en relacin con el hallazgo de este nuevo epgrafe y con los anteriormente conocidos de esta misma especie en
Brigantium a que nos llevan? Queremos creer que a la existencia de
una statio, en este caso martima, que ya Le Roux fue el primero en
intuir en su momento37, similar a la de Lucus Augusti. A su frente estaran libertos y esclavos de la familia Caesaris, de tanta solera que en
algunos casos seran ya vernae, como Reginus. En cambio,Glaucus
Caesarianus, Fortunatus y los tres destinatarios de su dedicatoria seran
libertos. A ellos vendra a sumarse, con la misma condicin, el Marco
Severo Agatn que, como despus se dir, dedica un ara a Fortuna en la
misma aedes oficial. No existe, sin embargo, vestigio alguno de guarnicin militar, por lo que tenemos que suponer que se trataba de una oficina regida por civiles pertenecientes a la casa del emperador.
Y no es extrao que exista una statio de este tipo en tan estratgico
punto, vital para el trnsito de las flotas militarizadas cargadas de vituallas para los limites renano y britnico, que el faro denominado Torre de
Hrcules orientara en su decurso. Tampoco est fuera de lugar la dedicatoria a Neptuno, que, a parte de ruegos por la salud de los emperadores reinantes, servira para impetrar el buen suceso de las flotas comerciales cargadas con la annona rumbo a su destino.
La monumentalidad, altura idntica y proporciones similares de los
tres altares sugieren, adems de un taller comn, que exista un sacellum, al menos, dedicado, aparte de a Neptuno, a la diosa Fortuna38 y al
culto imperial. Es lo que acontece en Lugo con la aedes de Mitra, con lo
que los paralelismos resultan cada vez ms exactos.
37
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En resumen, la existencia de dos stationes oficiales en los dos epicentros viarios de Lucus y Brigantium demuestra hasta que punto el
Noroeste era valioso para las finanzas imperiales y el control de los tributos. Ulteriores descubrimientos, como los estudiados, contribuirn a ir
aclarando un panorama muy deficientemente conocido todava. De
momento, no es poca cosa poder mostrar ejemplos de tanto relieve histrico-epigrfico.
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Auggustorum Exsactor
Dedicatoria a Marco Aurelio (Museo de A Corua)
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Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 893-908
Thomas G. Schattner
Amlcar Guerra
Carlos Fabio
1. Desde hace dos aos se viene siguiendo una nueva lnea de investigacin en el Instituto Arqueolgico Alemn de Madrid, dedicada al
estudio del proceso de romanizacin de los santuarios indgenas en el
occidente hispnico. El tema se investiga en distintos yacimientos
arqueolgicos de la Pennsula, por lo cual se cuenta con la colaboracin
de los colegas y amigos correspondientes, son ellos principalmente:
Amlcar Guerra y Carlos Fabio de la Universidad de Lisboa, Jos
Surez Otero del Museo de la Catedral de Santiago de Compostela,
Maria Marin Isidro del Museo de vila y Michael Koch, colaborador
del IAA de Madrid desde hace muchos aos (Guerra-Schattner-FabioAlmeida, 2003 y 2005; Schattner-Surez Otero-Koch, 2004 y 2005).
La temtica en s no es nueva. De hecho viene atrayendo el inters
tanto de arquelogos como de historiadores y epigrafistas por lo menos
desde principios del siglo XX (1913) cuando Jos Leite Vasconcellos
presenta el tercer y ltimo volmen de su monumental obra Religies
da Lusitania, que recoge todo el saber de las fuentes antiguas
(Vasconcellos, 1913). A continuacin, grandes figuras de la epigrafa e
historia hispnicas se dedicaron al problema, como por ejemplo Jos
Mara Blzquez, Antonio Tovar, Jos dEncarnao, Jos Lus Ramrez
Sdaba, Julio Mangas y, por ltimo Francisco Marco Simn (bibliografa en Schattner-Surez Otero-Koch, 2004). Estas investigaciones o bin
son temticamente concentradas en el estudio de divinidades especficas, o como Leite de Vasconcellos en la Lusitania, son regionalmente
extendidas al paisaje sacro de toda una zona. El resultado de esta investigacin es convincente. Despus de ms de cien aos de estudio, tiene
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el mrito de habernos dado una imgen bastante completa de las divinidades indgenas. El mtodo seguido normalmente es epigrfico-literario, es decir se intenta abordar el tema a partir de las fuentes o a partir
de las inscripciones. Los monumentos arqueolgicos como son altares,
relieves o alguna escultura, se incluyen cuando es el caso, pero como elemento ms bin complementario, que puede servir de ilustracin.
Sin embargo, limitarse a un grupo de elementos solamente, como los
epgrafes por ejemplo, como todos sabemos es parcial, unilateral e incluso contradictorio en lo que se refiere al mundo paleohispanico prerromano, y ni mucho menos arroja luz sobre el proceso de cambio profundo que signific la toma de contacto del mundo religioso indgena con
el panten romano. Es justamente aqu, donde nuestra investigacin
encuentra su punto de partida, en los santuarios mismos como los lugares consagrados a las divinidades, que reunen dentro de si todas las
manifestaciones religiosas. De hecho, el poco conocimiento que tenemos de los santuarios y que se resume por as decir al santuario de
Panias en Portugal, estudiado a partir de los aos sesenta por el IAA
de Madrid (Alfldy 1997; resmen en Schattner 1998), contrasta de cierta manera con el conocimiento amplio sobre las divinidades. Que
Panias nos facilite una imgen ms clara, resulta de la combinacin de
las inscripciones con la topografa del lugar en si. La nueva investigacin
pretende de esta manera obtener una visin ms clara de los santuarios,
como los lugares, en los que se celebra el culto, proporcionando informacin sobre sus aspectos, sus formas, su plano. Por el mtodo utilizado,
la visin que se obtendr al final, ser siempre ms completa que partiendo de un grupo de elementos solamente. Avanzando de este modo
por la va arqueolgica se ganar un resultado que se va a poder contraponer a la investigacin epigrfico-literaria, pudiendo as comparar
las dos. Esperamos que la sinopsis abra nuevas visiones al estudio, que,
de hecho, lleva directamente al ncleo de ese problema de aculturacin
que es la romanizacin.
Como se puede observar, esta investigacin fue delineada y planeada desde el despacho, contando con que las excavaciones en los varios
yacimientos aportasen una informacin suficientemente vlida, lo que
evidentemente planteaba una gran incognita, ya que nunca se puede
prever. Los resultados, sin embargo, parece que acaban por justificar el
esfuerzo.
En todo caso, estaba claro desde el principio, que haba que apoyarse no solamente en un santuario, sino en varios. Por un lado debido a la
gran variedad de divinidades, de las cuales cada una sigue su propia
regla, y del tamao del pas por otro, ya que el rea de estudio sera el
894
ActPal IX = PalHisp 5
895
2. El santuario de Endovelicus hasta la fecha parece no tener conexin alguna con un poblado, al no ser con un yacimiento protohistrico
lusitano cercano, como supuso ya Vasconcellos (Vasconcellos 1895), el
de Castelo Velho, pero el que, sin embargo, a la luz de la recin elaborada carta arqueolgica de la zona, parece no tener una fase romana
(Calado, 1993).
El sitio es conocido desde el siglo XVI, cuando Andr de Resende
lo menciona (Resende 1593), destacando la gran cantidad de material
antiguo romano reutilizado en la construccin de la capilla de So
Miguel. Se trata sobre todo de altares, de pedestales para esttuas y de
fragmentos escultricos (catlogos de las piezas en Souza 1990; Matos,
1995; Dias-Coelho, 1995-97; Religies da Lusitania, 2002). En las inscripciones se lee el nombre de la divinidad Endovelicus en diferentes
ortografas. La investigacin, a partir de ese momento, se ha dedicado
siempre a esta divinidad, pero ni de forma continua ni sistemtica.
Curiosamente, la investigacin alemana estuvo presente, junto con la
espaola, desde la primera poca ya a partir del siglo XVIII con una
disertacin de Th. Reinesius sobre Endovelico publicada en el ao 1702
(Reinesius, 1702). En el ao 1889, el erudito Gabriel Pereira publica
por primera vez una planta esquemtica de la ermita de So Miguel,
que muestra un edificio de tres naves, la central ms ancha, ms o
menos cuadrada de unos 11,5 x 12 metros (fig. 2a). En su comentrio,
Gabriel Pereira supone la existencia de un templo romano por debajo
de la ermita (Pereira 1889).
Todas estas investigaciones sin embargo, no tienen ms que carcter
preliminar hasta la llegada de Jos Leite de Vasconcellos en 1890, quin
hace tres campaas en el yacimiento (1890, 1904 y 1907) durante las que
se dedica a desmontar la capilla para salvaguardar los spolia utilizados
para la construccin de la misma (Vasconcellos, 1913). La cantidad de
material recuperado fu de tal manera grande, que form el nucleo de
los fondos del Museo Ethnogrfico, que despus se convertira en el
Museu Nacional de Arqueologa en Lisboa. Adems de las 85 inscripciones, que se encuentran en altares y pedestales, el desmontaje de la
capilla proporcion una treintena de esculturas, el mayor nmero de
plstica romana encontrada hasta hoy en Portugal.
Los resultados de Vasconcellos se manifestaron sobre todo en el rea
epigrfico y encontraron amplio eco en la investigacin espaola posterior, es decir en las obras antes referidas de J. M. Blzquez y de otros
(bibliografa recogida en Schattner-Surez Otero-Koch, 2004 y 2005).
En los aos 1950, S. Lambrino dedica un estudio de conjunto a los
hallazgos del santuario (Lambrino, 1951), poniendo de manifiesto los
896
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897
3. La actuacin arqueolgica de campo fu iniciada con una prospeccin sistemtica en toda la colina. Los hallazgos aparecieron nicamente en las zonas marcadas con las letras A-D en la fig. 5. En total se
recogieron unos seismil fragmentos, sobre todo cermica, es decir vasos
(nforas), tegulae e imbrices. De stos, 5770 se encontraron en las zonas
denominadas A y B, lo que es un indcio claro sobre la ubicacin del santuario en la ladera Este de la colina (fig. 6). La geofsica aplicada sobre
esa ladera (fig. 7a) muestra una serie de anomalas, cuya interpretacin,
sin embargo, resulta difcil (fig. 7b). Algunas certezas se obtendrn cuando se proceda a la excavacin de la zona.
Durante las primeras campaas, la atencin se centr sobre la ermita o su runa dejada por Vasconcellos, que fu excavada mientras tanto
en su totalidad. Se confirma la planta de Gabriel Pereira dividida en tres
naves siendo la del medio ms ancha (fig. 2a). Pero al contrario del erudito novecentista que pudo basar su levantamiento en un edificio en pi,
el dibujante de hoy en dia solamente dispone de su runa, que apenas
conserva muros, estando en muchas partes reducida al rastro blanco
dejado por la cal de la argamasa encima de la roca virgen, que ni siquiera fue trabajada de forma para proporcionar una caja de cimentacin
para los muros del alzado. De este modo, la planta actual muestra
mucho ms irregularidad en la disposicin del edificio, con los muros de
anchura desigual o incluso incompletos por falta de evidencia de su trazado. De hecho, no se puede verificar ms ni la divisin interior de las
naves laterales, ni la del edificio anejo por delante de la esquina
Noroeste, ni la acentuacin de la zona del altar mayor, ni la ubicacin de
las puertas. Se constata, que la labor de la demolicin por Vasconcellos
fu completa, ya que incluso el suelo se arranc en gran parte para
investigar el nivel inferior, que en la opinin de Gabriel Pereira sera el
supuesto templo romano. Sin embargo, slo se verifican all algunas
tumbas de la poca en la que la ermita funcionaba como iglesia, es decir
de la poca barroca a juzgar por los revocos pintados encontrados en
abundancia por todo el rea. La fecha de construccin de la ermita todava permanece como incognita. Para un posible antecesor en poca visigoda, al cual perteneceran algunas piezas esculpidas, que se encuentran
ahora reutilizadas en el castillo de Alandroal (Almeida, 1962), no se
detect ningn indcio.
Ante este estado ruinoso de la ermita sorprendi el hallazgo de seis
esculturas en la zona por delante del altar mayor debajo de un resto de
suelo de ladrillo que bviamente le escap a Vasconcellos (fig. 8ab). Se
trata de:
una caritide
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ActPal IX = PalHisp 5
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Fig. 6. Vista de la ladera Este de la colina de So Miguel da Motta (Guerra-Schattner-Fabio-Almeida, 2003, fig. 2).
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Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 911-956
*
Los apartados I y III han sido redactados por F. Beltrn Lloris, el II por C. Jordn
Clera y el IV por F. Marco Simn, integrantes del Grupo Hiberus financiado por el
Gobierno de Aragn.
1
J. Cabr (1910); sobre la fase inicial de las investigaciones en Pealba, S. Alfay
e. p.
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2
Esta documentacin indita, fundamental para reconstruir el estado originario
del conjunto, ha podido ser localizada y estudiada por S. Alfay en su tesis doctoral,
Santuarios y rituales en la Hispania cltica, Zaragoza 2004.
3
J. Cabr (1910: 244).
4
Se conserva el manuscrito inconcluso en la Real Academia de la Historia, J.M.
Abascal (1999: 92) nm. 66.
5
M. Gmez Moreno (1949: 329).
6
M. Gmez Moreno (1949: 309, 326-330).
912
ActPal IX = PalHisp 5
nalmente ubicados y que, por desgracia, fue seguido por los investigadores que en lo sucesivo se ocuparon de estas inscripciones.7
A partir de este momento los letreros de Pealba desempearon un
papel fundamental en la argumentacin de la celticidad lingstica de
las regiones centrales de la Pennsula Ibrica, que por entonces los
medios cientficos europeos no parecan muy proclives a admitir. As, ya
en 1942 el propio Gmez Moreno, quien tras descifrar la escritura paleohispnica se percat de que sta haba servido para escribir no slo en
ibrico como sostena la doctrina entonces imperante, sino tambin
en una lengua indoeuropea, relacion el idioma de estos grafitos con las
invasiones clticas,8 y poco tiempo despus A. Tovar y M. Lejeune
fundamentaron la caracterizacin del celtibrico como lengua cltica
apoyndose en epgrafes como el que reza Turros Carorum en realidad Caroqum uiros ueramos,9 hoy desaparecido, o el de la llamada
Inscripcin grande,10 conservada en el Museo de Barcelona, que
Tovar atribuy al dios Lugus,11 una divinidad conocida por los textos
insulares irlandeses y atestiguada tambin en la Galia y en otros lugares
de Hispania.12 En 1959 el propio Tovar volvi a reeditar los textos antiguos de Pealba con la colaboracin de Gmez Moreno y siguiendo su
ordenacin, con aporte de nuevos calcos y fotografas y presentacin
tanto de los rtulos arrancados a comienzos del siglo XX por el propio
Cabr y trasladados a Barcelona como de los que fueron llevados a
Villel y se perdieron despus; a cambio, su visita a Pealba no result
fructuosa, pues slo consigui identificar in situ un rtulo, por lo que
precipitadamente concluy que epigrficamente Pealba ha perdido
su inters, por haber sido despojada de casi todas sus inscripciones,13 un
juicio que durante aos desactiv el inters por el estudio directo de la
pared rocosa. Hay que atribuir a J. Untermann el mrito de haber invertido esta tendencia tras una visita al lugar en 1973, en el curso de la cual
descubri al menos un nuevo grafito antiguo14 y otros de fecha impreci-
7
No obstante M. Gmez Moreno (1949: 329-330) hizo constar en el listado final
nmeros consecutivos que indicaban su posicin relativa en la pared rocosa.
8
M. Gmez Moreno (1949: 207-208).
9
MLH [K.3.18].
10
MLH [K.3.3].
11
A. Tovar (1946); (1955-1956); (1959); (1973); (1981); (1982); M. Lejeune (1955).
12
F. Marco (1986); J.C. Olivares (2002: 111 y ss.).
13
A. Tovar (1959: 352).
14
J. Untermann (1977: 16 Indito I) = MLH [K.3.17].
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15
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vo sin preposicin. A partir de aqu, los diferentes autores han intentado encajar las distintas piezas del rompecabezas. Y as ENIOROSEI,
TIATVNEI/TIATVMEI (sta segunda lectura segn A. Tovar [19561957]) y EQVOISVI/EQVEISVI (la segunda lectura segn M. Lejeune
[1955]), han sido considerados antropnimos, tenimos, topnimos o
indicaciones temporales, por ejemplo.
Para TRECAIAS o ERECAIAS, segn lectura de M. Lejeune
(1955), parece haber consenso en considerarlo un apelativo, pero la
dependencia sintctica ha variado, lo mismo que con ARAIANOM,
aunque aqu ya se ha considerado incluso adjetivo en algn caso.
COMEIMV se debate entre apelativo y forma verbal.
La nica forma verbal en la que todos los autores coinciden es en
SISTAT, pero su tiempo, modo e incluso persona parecen estar en el
aire. OGRIS, OLOCAS y TOGIAS parecen depender de ese verbo,
pero no est claro en calidad de qu. Y TIASO, si es que hay que leerlo as (posiblemente TIATO, segn nos indica F. Beltrn en comunicacin personal), es un enigma.
En definitiva, que aparte de LVGVEI parece que slo hay consenso
en la conjuncin encltica -QVE de la lnea 5 y ltimamente en el VTA
de la segunda, como conjuncin copulativa que coordina sintagmas con
alguna diferencia estructural, a diferencia de -QVE que los une cuando
son idnticos, segn la atinada propuesta de J.F. Eska (1990).
Ante tal panorama, vamos a arriesgarnos a proponer una nueva
interpretacin, que empieza por considerar que LVGVEI no es un tenimo, sino un sustantivo. Esto va a provocar un efecto domin para el
resto de los componentes de la inscripcin, tal y como vamos a ir exponiendo.
No deja de ser sorprendente que ante la unanimidad interpretativa
de LVGVEI como tenimo, en el plomo de Chamalires [L-100] no
haya consenso sobre una palabra que recuerda mucho a ste: luge, luxe.
K.H. Schmidt19 ve en esta palabra el dativo del tenimo del que
hemos hablado, Lugus, aunque encontramos dificultades morfo-fonticas. Tambin P. de Bernardo20 se decanta por la interpretacin como tenimo, aunque por su traduccin, O Lug, I prepare this [thrice], o Lug,
parece que hay que considerarlo como un vocativo.
19
20
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21
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24
Presentamos la lectura a partir del calco de los autores, los cuales tambin hacen
referencia a una segunda ara en la que parece que se menciona a unos Lugoves. Sobre
estas inscripciones vid. tambin F. Marco e.p. 2. Lo interesante es que siguen apareciendo en plural. Dejamos de lado aqu la interpretacin de AROVSA.
25
J. A. Correa (1992).
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26
Sobre la cuestin de considerar diferentes races, vid. por ejemplo G.S. Olmsted
(1994: 109-11).
27
J. Pokorny (IEW: 687) da una raz *leu8gh- juramento. En (LIV: 417) se da con
dudas esa raz con el significado mentir y que slo aparece en germnico y balto-eslavo. En la pgina anterior se da una raz *leu8g- curvar, que s aparece en composicin
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nada nuevo. H. Wagner ya sostuvo con argumentos religiosos y paralelos culturales que Lug(h) deba ser la divinidad del juramento y su nombre deba estar relacionado con *lugiom.28
Otra cuestin es llevar a cabo la clasificacin. No hay que descartar
cruces, confusiones entre races o entre palabras de diferentes lenguas o
incluso algn caso de grafa hipercorrecta. Por nuestra parte, pensamos
que el material que puede pertenecer con bastante seguridad a la raz
*leu8gh- y por lo tanto estar emperantado con la forma irlandesa es:
1. Formas hispanas:
a) idinimos: LVGVA (AE 1976, 308), LVGVADICVS (CIL II 2732,
en genitivo).
b) gennimos: LOVGEIDOCVM, LOVGESTERICO(N) LOVGESTERICV(M).
c) etnnimos: LOVGEI, LVGGONI.
d) topnimos: LVGISONIS.
e) tenimos: LVGVEI, LVGOVIBVS, LVGVBO y LVCOVBV.29
2. Formas extra-hispanas (de la Galia, Britania, Panonia y algunas
formas ogmicas):30
en irlands antiguo. Podra entenderse la raz *leu8gh- con una derivacin de mentir,
como no cumplir un juramento.
28
W. Wagner (1970: 21-25). El autor da (23-24) un paralelo llamativo: en hetita el
nombre de la divinidad-juramento deriva de la palabra para juramento, linkii8antjuramento, divinidad-jurametno, de link- jurar.
29
La forma LVCOVBV parece ser la misma que LVGVBO, al menos conceptualmente, tal y como apunta el adjetivo que los acompaa. La velar sorda puede responder
a una cuestin grfica o a un cruce con las formas con sorda.
30
Cf. A. Holder s.uu. Con seguridad hay ms datos, pero creemos que ya son representativos los indicados. Cf. X. Delamarre (2003) s.u. lugu-.
31
La grafa ou representa o bien u@ o bien u*, pero no un diptongo. Para lo cual, vid.
(RIG I: 441-442).
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919
d) tenimos:
CIL XII 3080 (Nmes, Francia): RVFINA LVCVBVS V S L M
CIL XIII 5078 (Avenches, Suiza): LVGOVES
Por cierto, no es extrao que una persona reciba como nombre un
tenimo superior, como parece sugerir el caso del grafito en alfabeto
griego [G-159] lougou~. Pocos griegos recibieron el nombre de Zeus o
romanos el de Jpiter, aunque siempre se podr argumentar que Lugo
no tena el mximo rango en poca gala.
2. La segunda cuestin llamativa para nosotros es que en la documentacin cltica continental es en Pealba de Villastar la nica vez que
aparece, tericamente, el tenimo en singular. En los dems casos que
se suelen aducir aparece en plural, como acabamos de ver.
Tal y como comenta F. Marco,32 en el mundo celta es caracterstica la
expresin plural de las divinidades. Es una forma de enfatizar su poder.
Para ello se recurre habitualmente al nmero tres, ejemplo evidente de
lo cual son las matres. Esto no quiere decir, que todas las divinidades
que aparezcan en plural tienen que ser consideradas trinitarias. En el
caso de los LVGOVES, no hay nada que indique su nmero.
Un dato interesante es que E. Windisch33 considera que las divinidades
LVGOVES que aparecen en Suiza eran unas deidades femeninas. J. Loth34
apuntaba que si la inscripcin de Bonn [CIL 469] estuviese entera, podra
dar la clave para este punto. Si la restitucin [DO]MESTICIS
[LVGO]VIBVS, fuese correcta, apareceran estas divinidades con un epteto, domesticus, que se aplica frecuentemente a matribus y iunonibus. Podra
solventar, adems, el problema de concordancia que aparece en [J.1.1]
[lugubo nirabo]. Adems, estara ms en la lnea de lo que se observa en el
panten galo, donde a divinidades femeninas en plural tipo glaneikabo [G64], GLANICABVS [AE 1954, 103] o namausikabo [G-203] les corresponden en la epigrafa latina, donde se refleja unos estadios de romanizacin
ms o menos intensa, dioses como GLANIS o NEMAVSVS.
En este sentido, hay que tener en cuenta el dato que aporta J. C.
Olivares.35 Se ha encontrado un ara votiva en Atapuerca (Burgos) dedicada a unas LVGVNIS DEABVS que suponen un apoyo importante, a
32
920
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Dejando a un lado, las dos ltimas de difcil lectura, tan slo en la primera de ellas encontramos una estructura sintctica lo suficientemente
amplia. El tenimo aparece en primer lugar en dativo, Objeto Indirecto.
Las inscripciones lusitanas dicen, segn la lectura de MLHIV:
[L.2.1] RVFINVS.ET / TIROSCRIP/SERVNT / VEAMNICORI /
DOENTI / ANGOM / LAMATICOM /
CROVCEAIMAGA/REAICOI.PETRANIOI.T
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/ADOM.PORGOMIOVEA. / CAELOBRIGOI
[L.3.1] OILAM.TREBOPALA. / INDI.PORCOM.LABBO. /
COMAIAM.ICCONA.LOIM/ INNA.OILAM.VSSEAM. /
TREBARVNE.INDI.TAVROM / IFADEM[ / REVE.*RE[
En ambas hay un orden de constituyentes claro [Objeto Directo
ofrenda - Objeto Indirecto divinidad]. Adems parece que el lusitano presenta un ordo rectus SVO diferente al celtibrico SOV. Ofrecen
un carcter excepcional, ya que se hallan inmersas en el territorio de la
denominada teonimia galaico-lusitana. En este conjunto epigrfico, si
aparece el nombre de la divinidad y ms elementos, entre stos se
encuentra el dedicante, como mnimo, y ste suele anteceder o seguir a
la referencia de la divinidad.
En comparacin con los casos reseados, en Pealba de Villastar la
divinidad Lugo aparece emboscada.
Estas tres rarezas han hecho que nos replanteemos el rango de la
palabra LVGVEI dativo de un nominativo LVGVS.36 Proponemos considerarlo como un nombre verbal, de un tema en *-u* de la raz que ya
hemos indicado *leu8gh- jurar. Ese nombre *lugus significa la accin
de jurar el juramento, de donde tambin el voto, la consagracin.
Recordemos brevemente que un nombre verbal viene a funcionar
como un infinitivo en las lenguas celtas insulares, que carecen de esta
ltima categora. Las dos grandes diferencias entre ambas son por un
lado que el nombre verbal es un sustantivo y que por lo tanto est conformando un paradigma con sus diferentes casos, frente a la inmovilidad del infinitivo; por el otro que el objeto directo suele indicarse
mediante un genitivo cuando depende del nombre verbal, mientras que
el infinitivo suele exigir un acusativo.
La existencia de nombres verbales como temas en -u est asegurada
en irlands antiguo por formas como dul < *dolus nombre verbal supletivo de tit l va; ri(u)th < *retus de la raz *ret- correr, reithid l
corre. Y no slo eso, sino que en los grupos lingsticos celta, itlico y
germnico puede apreciarse la utilizacin de temas en -u para indicar
36
E. Windisch (1912) y J. de Vries (1977), apud F. Marco (1986: 732) negaron en su
momento la existencia de una divinidad celta antigua con este nombre. Nosotros de
momento no llegamos hasta ese punto. Nos conformamos con negar la existencia del
tenimo en Pealba de Villastar.
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37
Para esta cuestin vid. C. Knhold (1984 a y b), que recoge la historia de la cuestin desde W. Schultze, pasando por F. Specht y W. Havers, con las indicaciones bibliogrficas pertinentes. Vid. tambin P. De Bernardo (1999: 91-98). Agradecemos a esta ltima autora el que nos facilitase el material de C. Knhold.
38
Lista conformada a partir de la que da D. Stifter (1997: 215-216).
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39
Para esta cuestin de la individuacin religiosa del nemeton, vid. F. Marco (1993a
y b).
40
Quiz *lugi8om surgi en el celta insular como alternativa a *lugus que ya se haba
convertido en tenimo.
41
J. Untermann (MLHIV: 165-166).
42
Para esta frmula, su posible desarrollo y sus paralelos en galo y gals, vid. J.T.
Koch (1992).
924
ActPal IX = PalHisp 5
Si aceptamos, pues, que LVGVEI es un apelativo que significa juramento (voto, consagracin), vamos a ver cul es su funcin sintctica.
En la primera ocasin va antecedido por lo que parece la preposicin
TO, por lo que lo ms fcil es pensar que estamos ante un complemento circunstancial, indicando finalidad. En el segundo caso no aparece la
preposicin, por lo tanto lo ms sencillo es pensar que estamos ante un
objeto indirecto, aunque el contexto hace que nos inclinemos ms bien
hacia otro complemento circunstancial con el mismo valor. La distinta
construccin sintctica se debera a que en el primer caso no depende
de un verbo, sino de un sustantivo COMEIMV; en el segundo s que lo
hace de un verbo, SISTAT.
La primera de las construcciones recuerda mucho a la formacin de
oraciones circunstanciales y, en concreto, finales en irlands antiguo con
el giro do + nombre verbal en dativo, con su objeto en genitivo. Por
ejemplo: berit in soscle do imthrenugud ueteris...= [lit.] ellos llevan el
evangelio para la confirmacin del antiguo (testamento)....43
Cmo encajamos el resto de las piezas? Si estamos ante un juramento, voto o consagracin no es extrao que aparezca alguna divinidad. Ya hemos adelantado que suele ser habitual que en las inscripciones en las que aparece un dios implicado al que se le ofrece algo, ste
aparezca en primera posicin, topicalizado y en dativo. Pues bien, en la
primera parte de la inscripcin ENIOROSEI y TIGINO TIATVMEI
seran esas divinidades, en este punto coincidimos con R. Kdderitzsch,
coordinadas mediante VTA. ENIOROSEI es un D.sg. de un tema en -i,
al igual que TIATVMEI, aunque ste tambin podra ser de un tema en
nasal. Poco podemos decir etimolgicamente de ambas. Tan slo comentaremos que, aunque de lectura dudosa, en el oeste peninsular (Cceres)
se ha propuesto una divinidad o epteto ENIRAGILLVS,44 con un
comienzo igual al de ENIOROSEI. Este segmento inicial ENI- parece
adquirir en las lenguas celtas, segn record J. de Hoz,45 un significado
43
Vid. ms ejemplos y otras construcciones en J. Gagnepain (1963: 43 y ss.) y D.
Disterheft (1980: 135 y ss.). Quiz nos encontremos en celtibrico otra construccin de
[to + nombre verbal] en el primer bronce de Botorrita, donde se lee en la segunda lnea
nekue [to] uertaunei litom nekue taunei litom nekue masnai tizaunei litom. La restitucin de to es casi segura. Obsrvese que aqu tampoco parece haber una forma verbal
personal expresa y se suele recurrir al verbo ser elptico. La supuesta preposicin slo
acompaa al primero de los dativos (vamos a dejar a un lado el anlisis morfolgico).
Se sobreentiende en los otros? o son construcciones diferentes?
44
Cf. J. C. Olivares Pedreo (2002: 38, 40, etc.).
45
J. de Hoz (1995: 21-22).
ActPal IX = PalHisp 5
925
46
926
ActPal IX = PalHisp 5
50
51
52
53
ActPal IX = PalHisp 5
927
De momento, esta ltima posibilidad no puede confirmarse, ni rechazarse, desde luego, y preferimos la propuesta de J. Untermann. Se nos
ocurre que semnticamente estara en la lnea del latn conuentio.
Sea cual sea su significado, si es neutro, la palabra anterior ARAIANOM puede ser perfectamente su determinante. Como adjetivo concordara con l. Dejando a un lado la interpretacin de ARAIANOM
como gentilicio, siempre se ha querido ver aqu una palabra en la que
est implicado el radical que significa arar. Nuestra concepcin de
esta inscripcin nos obliga a preferir la propuesta de J.E. Caerwyn
Williams y que sigue P. De Bernardo. Esto es, ver una forma *are-i8anom,
cuya segunda podra estar relacionada con el gals iawn justicia, propiciacin.
Si hemos considerado que ENIOROSEI era un tenimo en la primera parte, debemos hacer lo propio para el que aparece encabezando
la segunda parte de la inscripcin. Lo mismo sucede con EQVOISVI/EQVEISVI que est coordinado mediante -QVE al primero. De los
tres tenimos, ste ltimo es el que tiene una etimologa ms clara.
Evidentemente debemos partir de *eku8o- caballo. Una deidad equina
es la conocidsima EPONA galo-romana. Incluso en la Pennsula
Ibrica aparece una dedicatoria a los DEIS EQVEVNV(BO) (Len).54
Estos tenimos estaran funcionando de objetos indirectos dependientes siempre de LVGVEI.
Las dos ltimas lneas son las ms difciles de analizar sintcticamente, pues las posibilidades morfolgicas son muchas. El ncleo verbal es
sin duda SISTAT. El acuerdo es total en ver aqu la raz *sta@- estar colocado. Es generalizado ver aqu una 3 p.sg., a excepcin de B. Prsper
que lo considera de plural. En cuanto al modo se reparten las opiniones
entre indicativo y subjuntivo. La idea que tenemos de la inscripcin hace
que nos decantemos por un indicativo, aunque tal y como nos dice D.
Wodtko, la manera ms fcil de considerarlo sea un subjuntivo.
Varios autores se han pronunciado a favor de que OGRIS sea el sujeto. Optamos por esa solucin tambin nosotros y aadimos que quiz
estemos ante un topnimo. Si en la primera parte estaba implicada
TIGINO, quiz ahora sea otra poblacin, OGRIS.
54
Cf. F. Marco (1999). Creemos que hay que eliminar de este breve listado a la diosa
lusitana ICCONA [L.3.1]. Este tenimo tiene buenos paralelos en la onomstica gala,
comenzando por los tenimos ICOTIAE e ICOVELLAVNA, adems de idinimos como
Icco, Icconius, etc., que lo alejan del timo *eku8os. La propuesta de B. Prsper (2002: 51-53)
de relacionarlo con la etimologa de caballo no nos parece acertada.
928
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
929
COMEIMV
(Ncleo)
ARAIANOM (Determinante)
TO LVGVEI (CC)
ERECAIAS
(OD)
ENIOROSEI (OI)
<VTA>
TIATVMEI (OI)
TICINO (C. del Nombre)
OGRIS
(SU)
TOGIAS (OD)
LVGVEI (CC)
OLOCAS
(C. del Nombre)
<>
TOGIAS (OD)
ENIOROSEI (OI)
TIASO
<-QVE>
(C. del Nombre)
EQVOISVI (OI)
ActPal IX = PalHisp 5
55
ActPal IX = PalHisp 5
931
rentes conjuntos que, despus, se procedi a documentar selectivamente mediante calcos y fotogrametra, tarea que en la actualidad (verano
de 2005) se encuentra prxima a concluirse.
En lo que afecta a las inscripciones antiguas, el proyecto ha permitido, por una parte, restituir el conjunto epigrfico incluidos los textos
extrados a su contexto topogrfico, parcialmente descrito por Cabr
en 1910 e ignorado por los sucesivos investigadores, del que se deduce
una localizacin especfica de los letreros latinos y celtibricos a lo largo
del faralln rocoso fundamental sin duda para la interpretacin del
santuario, sin que hasta la fecha se hayan podido observar a cambio
conexiones significativas entre los epgrafes, por un lado, y los grabados
figurados y geomtricos o las cubetas y canalculos, por otro, aunque el
estudio de este aspecto no est todava concluido y no puede descartarse, por lo tanto, la posibilidad de que tales vnculos existan en algunos
casos. Por otra, ha resultado posible localizar no slo cinco de los letreros extantes todava en Pealba, mejorando en algn caso su lectura,
sino adems otros nuevos de corta extensin y sobre todo un panel con
cuatro rtulos en latn que hasta ahora haba pasado inadvertido. Si la
lectura de los tenues grafitos de Pealba plantea normalmente dificultades, el estudio de los letreros de este nuevo Gran panel57 se ha visto
considerablemente entorpecido como consecuencia del derrumbamiento del suelo originario que dificulta notablemente el acceso a los mismos, la documentacin fotogrfica y grfica y la lectura, para cuya realizacin se han ensayado diferentes soluciones, incluido el descenso
desde la cornisa superior situada 15 m ms arriba, hasta conseguir instalar un andamio que ha permitido avanzar en su lectura, provisional
todava a la espera de obtener los resultados fotogramtricos, por lo que
en el presente trabajo nos limitaremos a comentar slo algunos aspectos de los textos, dejando la edicin definitiva para una ulterior publicacin.
III.1. Aportaciones del Gran panel al conocimiento del santuario
Desde 1910 Pealba fue interpretado como un espacio religioso, pese
a que slo la llamada Gran inscripcin, de interpretacin muy discutida, parece contener tenimos, en concreto el de Lug,58 siendo las restantes, al menos las ms legibles, nombres personales en lo que respecta a las celtibricas, mientras que entre las latinas se conservan, entre
57
Descubierto por Mnica Ruiz Marn en el transcurso de una jornada de revisin
del faralln.
58
MLH [K.3.3].
932
ActPal IX = PalHisp 5
59
ActPal IX = PalHisp 5
933
deban considerarse excluyentes. Quizs a un ambiente similar de difusin de la cultura latina quepa remitir el verso virgiliano antes mencionado, emplazado tambin en el sector meridional no lejos del presunto
alfabeto.
Esta datacin relativamente tarda explica probablemente tambin
el hecho de que los grafitos de Pealba sean los nicos epgrafes en lengua celtibrica conocidos hasta la fecha de inequvoco carcter religioso, un tipo de inscripcin que brilla por su ausencia hasta la fecha en la
epigrafa celtibrica,66 de igual manera que tampoco se han localizado
santuarios monumentalizados o imgenes de culto en la Celtiberia de
los siglos II y I a. E. Esta falta de prominencia monumental y epigrfica
de los lugares de culto celtibricos encaja perfectamente con la aparicin de estos letreros en un lugar de culto a cielo abierto un nemeton sin vestigios de restos arquitectnicos ni mucho menos de epgrafes monumentales, y justamente en el momento en el que se consuma la
latinizacin de la regin y se generaliza el hbito epigrfico romano con
los albores del Principado.67 A un fenmeno similar, aunque en un
momento ms tardo, parecen corresponder los letreros rupestres en
lusitano de Extremadura y Portugal, en los ms claros de los cuales se
hace referencia al sacrificio de animales a diversas divinidades,68 ritual
este que podra darse tambin en dos de las inscripciones del Gran
panel en las que parece aludirse a vctimas sacrificiales, aunque este
extremo deba todava confirmarse.
La clara consagracin de tres de los letreros del Gran panel a divinidades indgenas permite, por otra parte, confirmar el carcter sagrado
y vernculo de Pealba, deducido exclusivamente hasta ahora del contexto topogrfico y de las interpretaciones de la Gran Inscripcin atribuida tradicionalmente a Lugus, pues ni las restantes latinas ni las celtibricas, consistentes bsicamente en nombres personales,69 permitan
66
Se ha interpretado tambin como una lex sacra el primer bronce de Botorrita
(MLH K.1.1 con la bibliografa previa) y, dubitativamente, un grafito inciso sobre un
oinochoe de Caminreal (MLH [K.5.1]; F. Burillo (1997: 234)); al respecto F. Beltrn
(2002: 44-49).
67
G. Alfldy (1991) y, para Hispania, las diferentes contribuciones reunidas por F.
Beltrn ed. (1996). Respecto a la monumentalizacin, ver una opinin ms abajo en IV.2.
68
Sobre todo MLH [L.2.1] (Lamas de Moledo) y [L.3.1] (Cabeo das Fragoas).
69
No es necesario entender los apelativos que acompaan a algunos nombres personales, caso de uiros ueramos ( = uir supremus?; MLH [K.3.18]), ueramom [K.3.11] o
uoramos ednoum [K.3.7] en clave religiosa: recurdense, por ejemplo, los grafitos de
Cueva del Puente (Villalba de Losa) de fecha, sin embargo, muy posterior, pues datan
del siglo III d. E., que parecen reflejar un cierto ambiente agonstico o competitivo
934
ActPal IX = PalHisp 5
Nm. 2
Nm. 3
Nm. 4
Los dos ms extensos, con cuatro (nm. 1) y cinco lneas (nm. 3) respectivamente, documentan una accin ritual quizs un sacrificio sangriento realizada por personas de nombre latino a favor de sendas
divinidades con indicacin del da del ao. De las otras dos, una invoca
de nuevo a una de estas divinidades (nm. 2), mientras que la otra es,
como se ha adelantado, un abecedario (nm. 4).
Si prescindimos de ste ltimo, el rtulo que menos problemas plantea es el que ocupa la parte superior derecha (nm. 2) que, en letras de
5.5 a 7 cm, reza
ms que religioso, uno de los cuales reza precisamente hic uiri fortes [-] uenerunt (J.A.
Absolo 1998, 31). Vid., sin embargo, nota 79.
70
Hasta el momento no haba sido identificado ningn otro tenimo en Pealba:
las letras D.M descubiertas por F. Marco (1986: 746) y desarrolladas por M. Navarro
(1994: nm. 27L) en la forma D(eo) M(aximo) son sin duda de factura moderna (F.
Beltrn (2002: 49-50)).
71
F. Beltrn (2002: 49).
72
Vid. supra.
ActPal IX = PalHisp 5
935
Deo (?)
Cordono
con problemas de lectura en el primer rengln debido a un trazo vertical que surca el epgrafe entre la D y la E, y varios otros que aparecen
tras la O.
De cualquier modo la lectura del tenimo no ofrece duda alguna,
pues se repite acompaado por un epteto en la inscripcin nm. 3,
redactada con letras que tienen de media entre 8 y 9.5 cm:
[-?]II k(alendas) Maias
Cornuto
Cordono
[C?]aius Atilius (?)
5 +++++++++++
con una quinta lnea de texto todava inseguro que, por ello preferimos
transcribir provisionalmente con cruces pese a haber letras claramente
legibles, en el que se podra aludir a un sacrificio de yeguas. Los nombres de la l. 4 son inciertos: a la vista del paralelo que suministra la inscripcin nm. 1, en donde los antropnimos son latinos, parece probable
que el primero sea el praenomen Caius, si bien debe recordarse que tambin est atestiguado el nombre celtibrico aiu, por ejemplo en Botorrita
3 y en Pealba mismo (Aio [K.3. 13a]), que en algunas inscripciones latinas de poca imperial aparece no en la forma esperable y comprobada
Aio, -nis, sino como tema en o e. d. Aius, -i, existiendo tambin el femenino Aia;73 en cuanto al nomen que le sigue la lectura podra ser tanto
Atilius como Catilius.74
En lo que respecta a la inscripcin nmero 1, de cuatro lneas y con
letras en torno a 8 cm de altura, se abre con un tenimo de lectura an
dudosa, al que sigue el nombre del dedicante, Marcus Carbo, el da, [?]X k(alendas) Ianuarias, y finalmente una probable accin ritual de
lectura tambin insegura.
Por lo tanto, aunque los dedicantes porten nombres latinos con las
salvedades sealadas a propsito de [C]aius / Aius en la nm. 3 y participen de la cultura romana como lo demuestra el conocimiento del
calendario se dirigen a divinidades de nombre indgena como
73
936
ActPal IX = PalHisp 5
Cordonus que tiene buenos paralelos en celtibrico75 kortonei y kortono,76 kortonikum77 entendidos hasta ahora como un nombre de ciudad a partir del gentilicio Cortonenses.78 Este hecho pone de relieve
cmo estos individuos de nombre romano, fueran de procedencia itlica o celtberos romanizados, rendan culto en Pealba a dioses de tradicin indgena.
IV. LAS NUEVAS INSCRIPCIONES COMO EXPRESIN
DE INTEGRACIN RELIGIOSA
75
ActPal IX = PalHisp 5
937
81
La ms clara correspondencia teonmica a la estatuilla del Museo de Madrid
parece el Mars Tarbucelis (Altozano del toro), mencionado en una inscripcin de
Montariol (S. Victor, Braga: AE 1983: n 562).
938
ActPal IX = PalHisp 5
82
F. Marco Simn (1986: 750-751, fig. 1), sugiriendo la posibilidad de que la bicefalia remitiera a una duplicacin de la deidad (expresada en la epigrafa latina a travs del
plural Lugoves) por sucesin (dios maduro / dios joven) comparable a la que autores
como Gricourt interpretan en los monumentos galorromanos de Mercurio y su hijo,
y que responde en el fondo a esa caracterstica repeticin de intensidad (Lambrechts
[1954: 70]) manifiesta en las dadas o tradas divinas que aparecen en la iconografa.
ActPal IX = PalHisp 5
939
83
940
PalHisp 5
941
84
En ocasiones las inscripciones aparecen vinculadas a estructuras rituales excavadas en la roca como cubetas, canalillos, escaleras y otros elementos (Panias podra
constituir el prototipo: G. Alfldy [1997]; A. Rodrguez Colmenero [1999]), como sucede tambin en Pealba. Un tipo distinto de santuario es aqul en el que aparecen aras
de piedra fechables a partir del siglo I d.E. (F. Marco Simn [1996: 91-94]), como el del
Facho de Donn (Pontevedra) (T. Schattner et alii [2004]), So Miguel da Mota (Alandroal, Baixo Alemtejo) (A. Guerra et alii [2003]), Santa Luca del Trampal (Alcuscar,
Cceres) (J. M. Abascal [1995]) o Postoloboso (Candeleda, vila) (F. Fernndez Gmez
[1986]). A esta segunda categora pertenece igualmente el templo situado a las afueras
de Lugo cuya excavacin ha documentado dos nuevas inscripciones dedicadas a los
Lugoves (F. Marco Simn e.p. 2).
942
ActPal IX = PalHisp 5
85
En el transcurso del estudio que estamos llevando a cabo hemos localizado seis
conjuntos distintos, todos ellos situados junto al borde de la cornisa superior que domina el faralln en el que aparecen inscripciones y grabados (fig. 4). Tal ubicacin, en la
parte ms eminente del santuario, no deja de ser significativa. Estas cubetas y canalillos
seran destinados previsiblemente a llevar a cabo libaciones o a recoger la sangre de animales sacrificados, funcionalidad ritual que encontramos documentada epigrficamente
en santuarios como el mencionado de Panias. De entre los conjuntos destaca uno con
mltiples cazoletas y canalillos, situado relativamente cerca del tramo de faralln en el
que se localizan las inscripciones latinas inditas, y que presenta en su parte inferior una
rampa en forma de conducto cncavo excavado en la roca para facilitar la salida de los
lquidos. Con la posible excepcin de este grupo, ninguno de los presumibles conjuntos
rituales presenta asociacin topogrfica alguna con las inscripciones, dando la impresin
de que hubo quizs una deliberada distribucin espacial en este sentido de epgrafes y
estructuras excavadas en la roca, sin relacin directa entre las cazoletas localizadas junto
al borde del faralln y los epgrafes rupestres en l realizados.
86
La cuestin de las identidades colectivas y su transformacin ha sido abordada
recientemente para la Celtiberia por F. Beltrn Lloris (2004) y para las provincias occidentales del Imperio por F. Marco Simn (e.p. 4).
ActPal IX = PalHisp 5
943
taban el santuario de Pealba. A partir de la interpretacin del ENIOROSEI de la Gran inscripcin que llev a cabo Villar (1991: 63-65)
como referencia a la ciudad de Orosis, que acu moneda con letrero
paleohispnico a finales del siglo II o comienzos del siglo I a.E., se ha
defendido la localizacin de esta ciudad en el yacimiento de La
Caridad, en Caminreal (Teruel) distante unos 60 km (Burillo 1990:
178). Sin embargo, ello parece poco probable debido al desfase cronolgico existente entre las fechas de ocupacin de esa ciudad y las de
los epgrafes, ya que La Caridad fue destruida en poca sertoriana,
es decir, presumiblemente antes de que se escribiera la gran inscripcin, y adems, F. Beltrn (2004: 80-82) ha propuesto recientemente
que la ciudad Orosis pudo haber estado localizada en el Cerro de la
Muela, en Huesa del Comn, localidad turolense a la que se alude en
las fuentes medievales rabes como Orosa, y que se sita en el curso
alto del ro Aguasvivas.
Una serie de datos, hasta la fecha escasamente valorados por la historiografa, permiten pensar en una procedencia ms cercana de los fieles de Pealba. Se trata de los asentamientos localizados en el entorno
de la montaa que estuvieron habitados durante el perodo en el que se
realizaron las inscripciones rupestres, como La Escondilla, un yacimiento situado a unos 2 km del santuario, al otro lado del Turia, o los de
Villel, Cascante del Ro y Villaespesa, sobre cuya adscripcin cultural,
ibrica o celtibrica, no existe acuerdo. A las afueras de Teruel, y a unos
9 km de Pealba, se localiza el yacimiento ibero-romano de Alto
Chacn, donde se hallaron dos grafitos en signario paleohispnico realizados sobre cermica, y un punzn de hueso que presenta dos inscripciones ibricas grabadas en cada uno de sus lados (Untermann [1990]
[E.6.1-E.6.3]; [1996: 183]), en los que aparecen las palabras balkar y
urke, atestiguadas tambin en las inscripciones de Pealba, coincidencia
que quizs no sea casual, por lo que resulta tentador pensar que este
poblado fuera el lugar de procedencia de los artfices de los epgrafes
ibricos de Pealba (Marco Simn y Alfay Villa, e.p.)
No hay que pensar automticamente que es la aparicin de las inscripciones el elemento que documenta los inicios del culto en el santuario de Pealba, opinin mantenida por algunos investigadores (as,
Burillo [1997: 233]). Parece razonable suponer, por el contrario, que las
inscripciones constituyen la primera visualizacin de una frecuentacin
religiosa de la montaa por parte de las poblaciones indgenas del
entorno cuyas races pueden ser ms antiguas (Marco Simn y Alfay
Villa, e.p.; en el mismo sentido, Abascal [2003: 258]), aunque resulta
actualmente imposible determinar cundo comenz la frecuentacin
944
ActPal IX = PalHisp 5
87
Un ejemplo ilustrativo del carcter efmero que puede tener el depsito de
ofrendas votivas lo ofrece el ninfeo de Kafizin en Chipre, donde a fines del s. III a.E. se
ofrecieron en tan slo 7 aos ms de 300 inscripciones votivas en cermica, a iniciativa
de un solo individuo, con el silencio posterior (T.B. Mitford, The Nymphaeum of Kafizin,
Berlin & New Cork 1980, 261 ss.; cfr. A. Gonzlez Blanco, M. Mayer Oliv y A.U. Stylow
(1987: 230)).
ActPal IX = PalHisp 5
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88
Que en definitiva no es sino otra de las manifestaciones del modelo asimilativo
romano-itlico frente a la importancia del motivo de la syngneia en el mundo griego;
sobre estas cuestiones, por ltimo M. Sordi (2001).
946
ActPal IX = PalHisp 5
947
ActPal IX = PalHisp 5
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Palaeohispanica 5, (2005), pp. 957-982
EL SISTEMA DUAL
El sistema dual1 va ser identificat per Joan Maluquer de Motes (1968,
53) als ploms del Puig de Sant Andreu dUllastret (C2.3) i del Pujol de
1
Segueixo una de les denominacions de Jess Rodrguez Ramos (2001b, 35) sistema
de notaci dual de les oclusives, que tamb utilitza la de llevant catal. J.A. Correa (1992,
253) lidentifica com a variant nord-oriental del signari llevant. El sistema dual est format
pel conjunt de sillabogrames que presenten dues variants diferenciades per la presncia
dun tret addicional: un punt o un tra sencer o partit (figura 1). Per distingir els textos
duals dels no-duals usar el segent heurstic, que ser ms fiable com ms llarg sigui el
text. Text dual (D): Text de factura unitria que presenta alguna dualitat, s a dir, usa la
variant simple i la variant complexa dun mateix sillabograma, per exceptuant els textos
que noms presentin alguna dualitat residual. Text no-dual (ND): Text de ms de 50 signes que no presenti dualitats o que noms presenti alguna dualitat residual. Text compatible amb ls del sistema dual (DC): Text de 50 signes o menys sense dualitats que usi les
variants simples i complexes dacord amb les formes normals que sn prcticament les
niques usades en textos duals (ordin, tibas, adin, neitin, ildir, bidi, tigirs, tiger, iunstir,
bedin, uldi, bati, etc.), llat (ORDEN, TIBAS, ADIN, NEITIN, etc.) i grecoibric (ildir,
bidi, tigi, tige, iunstir, etc.), encara que presenti alguna incoherncia residual, per noms
si pertany a un context cronolgic, geogrfic i tipolgic, on les variants simples i complexes dels sillabogrames en qesti salternin (p.e.: el signe ti sobre cermiques tiques).
Text incompatible amb ls del sistema dual (DI): Text de 50 signes o menys sense dualitats que presenti incoherncies significatives o pertanyi a un context cronolgic, geogrfic
i tipolgic, on ls de les variants dels sillabogrames en qesti s exclusiva (p.e.: variants
simples de ti, especialment MLH III ti4, en pedres i monedes). Text indefinit: Textos que
no encaixin clarament en cap de les categories anteriors. En els textos duals i compatibles
(negreta cursiva) representar sordes i sonores dacord amb el sistema dual. En la resta
de textos (negreta normal) les representar dacord amb les formes normals identificades,
si s el cas, i sin representar les sordes.
ActPal IX = PalHisp 5
957
2
... se utiliza una dualidad de signos para las oclusivas con modificacin de un
rasgo que se aade o se suprime, pero que indudablemente tiene un significado concreto
que solo puede ser la notacin de sorda o sonora (Maluquer 1968, 54).
3
... el signo ms simple representa una sonora y el ms complejo una sorda.
4
Formes normals en textos duals i compatibles: adin, ager, agir, aidu, argi, baides, baikar, bakon, balke, balkes, baltus, ban+ite, barka, batir, batibi, bedi, bedin,
bekor, betes, betiga, betu, bide-, (b)idi, bigi, bigis, bitu, -de+(e)giar, -do, -(e)rok(e/an),
egiar, gere, gibas, gine, goro, ike, ikor, ildir, ildur, isker, iumstir, iunstir, iustir, kares,
-kate, -ko, -kon, kutur, lako lakon, lekar, neitin, ordin, sakar, saldu, selgi, sker, tedei,
teger, tibas, tiges, tiger, tigi, tigis, tigirs, tinir, tolo, tolor, tortin, torton, tur s , uldi, urke,
etc. Exemples: baikar (B1.1, t DC), bigilako (B1.13, t DC), argitibas (B1.14, t DC),
bitugibas (B1.63, VN DC), ikortibas (B1.269, local DC), sakarbedin (B7.31, doli DC),
tedeiarikane / urestinir (B7.34, pl D), betigabaides / bil[o]stigis / ildirtiger (B7.35, pl D),
tur s ildir / lekar s or (B7.36, pl D), bankuturbiderokan (B7.38, pl D), neitiniunstir (B11.1,
pl DC), tigirsadin (Osseja2, ru D), biurgere (C1.9, t DC), salduko / neitegeru / batibi
(C2.3, pl D), laurdo (C2.4, pl DC), goroike*[ / tortinai[ (C2.5, pl DC), selgiti[ (C2.20, t
DC), beteskon (C2.22, t DC), barkabiur (C2.32, t DC), batir / kate (C4.1, pl D),
a]dinbasteeroke / ildursu*[ / tortonbalar (C17.1. pl D/DC), skerlakon (P93.15.2, gr DC),
bilosarkerdegiar (P93.19.2, gr DC), urketiges (C21.1, plata D), aiduisker (C22.1, local
DC), iustir / agirordin / uldiladie (Calafell, pond. D), karesbanite.egiar / iumstir (F13.5,
bar (F13.11, pi D), bidem
bar*[ (F13.16, pi DC),
pi D), baltuser (F13.9, pi DC), banitem
balkeuni[ (F13.18, pi DC), bidiboan (F13.75, pl DC), betugine (F17.2, pl D), agirtigi
(F23.8, pl DC), etc. Altres formes normals noms es coneixen per parallels: basto, bodo,
laker, tetel, torsin, etc.
5
La presncia dincoherncies, s a dir de formes normals amb canvis de sonoritat, en textos duals i compatibles incloent candidats a ser-ho: tiques, pintades i en
general qualsevol inscripci dels ss. IV-III aC representen menys del 10% dels casos
analitzats a les zones B i C, i el 20% a la zona F: (En majscula el signe incoherent)
tiKirstiger (B4.10, pl DC), kulesKere / tur s ilTir (B7.35, pl D), aTinela (B7.37, pl D),
arKideibase (B11.1, pe D) si s argi, per no si s kidei (Correa 2004, 80), Durs biurar
(C1.12, t DI), idiroGe (C1.24, pl D), biKibelsesGo (C2.23, t DI), alotiKer (C3.1,
Ostraca, DC), bakonteKer (C4.1, pl D), urkeKere / baiTes / ulTiteger / sinebeTin (F6.1, pl
D), ebirTeeKiar (F13.3, pi D), salTutibaite (F13.5, pi D), kuDur (F13.13, pi DI),
beGonilTir (F13.17, pi DI), ilTir [ (F13.38, pi DI), biTerosan / iusDir lligat al canvi de
ilTun / iGorisker / selKisker (F21.1, pl D),
sibilant (F17.2, pl D), beGonilTun / selgim
958
ActPal IX = PalHisp 5
Novetats sobre el sistema dual de diferenciaci grfica de les oclusives sordes i sonores
etc. Les incoherncies poden tenir mltiples orgens: errors puntuals ds, particularitats
dialectals, fenmens dassimilaci o similars, parells de lexemes o morfemes noms diferenciables per la sonoritat de loclusiva, homografies casuals, usos parcials o diferenciats
del sistema dual encara no identificats, etc.
6
BALCIADIN / TVRTVMELIS / ORDENNAS / BILVSTIBAS / AVSTINCO /
AGIRNES / AGERDO (TS), SERGIETON (CIL, II, 2114), NEITINBELES (CIL II
6144), VRCESTAR (CIL II, 2967), *LSAILACOS (G12.4), SALDUBA (Plini Nat.
3.24), TOLOCO (CIL II 3450), GOROTIGI (C1.9), sakarisker, iunstir / bekor / baseroke
/ basbidir (G1.1), baides / bilosg[e]re (G1.3), ildirtige[ (G9.1), bidedenedes (G13.1), etc.
7
Es comprensible que esta norma haya sido descubierta precisamente en plomos...
Pero esto no implica que en textos breves o brevsimos hallados en las mismas zonas y de
la misma poca no se siguiera la misma norma (Correa 1992, 257).
8
Tamb Alberto Quintanilla (1993, 245) fa una reflexi similar.
9
Untermann (1990, 134) va detectar petites diferncies en els traats de ba i be al
plom C2.3 dUllastret (ba2/ba3 i be7/be8) i va proposar identificar en elles les variants
duals daquests signes, per al meu parer aquestes petites diferncies podrien ser degudes a la variabilitat normal duna escriptura manual o a cops o erosions del plom.
10
Les variants tu6 o MLH II tu4, MLH II ko4 i MLH II ke3, amb un punt, o un tra
molt curt, podrien fer pensar que la variant de ku amb el punt fos en origen la variant
complexa i la que no el t, la variant simple, si be ls de la complexa s gaireb absolut.
Per tant, mentre no apareguin noves dades, considerar que el sillabograma ku no pertany al sistema dual, potser per falta de rendibilitat (Correa 1992, 261).
ActPal IX = PalHisp 5
959
PROPOSTA DE CANVI
La ra daquesta comunicaci s la identificaci de la variant de tres
traos amb tra vertical de bo com a variant complexa de ta, i per tant
amb valor de sorda, dins del sistema dual. Aquesta variant pot aparixer amb el tra vertical sencer, ta2 (bo111, MLH II bo2 i MLH IV bo1),
o amb el tra vertical partit en dos trams alineats (bo3 i MLH II bo1) o
esbiaixats (MLH II bo3 i MLH II ta2), ta3. No es veuen afectades les
variants de bo de quatre traos (bo4 i MLH IV bo3)12, ni la variant de
tres traos amb tra horitzontal (bo2 i MLH IV bo2)13. La permutaci
de dualitats entre ta i bo no noms s molt positiva per la coherncia
interna del sistema dual, ja que apareix la desitjada14 dualitat de ta i desapareix lenutjosa dualitat de bo, sin que tamb explica lestranya
absncia de ta als ploms de Pech Maho15.
INSCRIPCIONS AFECTADES
Independentment de les consideracions internes al sistema dual, passar a llegir ta unes variants actualment llegides bo significa que cal
actualitzar la lectura del centenar dinscripcions que contenen les noves
variants ta2 i ta3, que es concentren fonamentalment a les zones B16 i
11
Per defecte, les referncies a variants de signes shan dentendre fetes a MLH III
(p. 246).
12
Present als textos ms antics (p.e.: F9.5, F9.6 i F9.7) i als que utilitzen el sistema
dual (p.e.: C2.3, C1.24, F6.1, F13.3 i K1.6).
13
Present als textos ms moderns (A40, A41, A44, A74, A89, p.e.) i als que no utilitzen el sistema dual (B3.2, F20.1, K1.1, K1.3, p.e.), potser amb la nica excepci de
K0.7.
14
Untermann (1980, 51) considera que MLH II bo3, podria ser tamb una variant
de ta (MLH II ta2). Correa (1992, 260) suggereix que, bo2, o b MLH II bo3, podrien
ser la variant complexa de ta. Rodrguez Ramos (2001a, 286, nota 11) considera la possibilitat que bo4, que ell identifica com a bo2 (Rodrguez Ramos 2000a, 44, quadre I),
fos la variant complexa de ta1, possibilitat que acaba rebutjant.
15
Aquesta absncia va fer que Yves Solier (1979, 71) interprets la variant complexa de te amb valor ta, lectura rebutjada per la majoria dinvestigadors (De Hoz 1985,
448; Correa 1992, 260; Quintanilla 1993, 241; Rodrguez Ramos 2001a, 44).
16
Zona B.- B1.3, B1.10, B1.13, B1.19, B1.21, B1.26, B1.51, B1.64, B1.73, B1.96,
B1.129, B1.130, B1.131, B1.154, B1.161, B1.177, B1.178, B1.253, B1.263, B1.295, B1.323,
B1.324, B1.341, B1.342, B1.348, B1.357, B1.358, B1.359, B1.364, B1.365, B1.373 (Solier i
Barboteau 1988), B4.9, B4.10 (Untermann 2002a), B7.6, B7.9, B7.14, B7.15, B7.32, B7.33,
B7.34, B7.37 (Solier 1979), B7.38 (Solier i Barboteau 1988), B8.1, B8.2, B8.3, B8.6, B8.7,
B8.8, B8.13, B8.20, B9.2, B9.11, B11.1 (Untermann 2002a), Carbanet (Campmaj i
Rendu 1996), Osseja 2, Osseja 3, Osseja 7, Osseja 8, Guils 2 (Campmaj i Untermann,
960
ActPal IX = PalHisp 5
Novetats sobre el sistema dual de diferenciaci grfica de les oclusives sordes i sonores
1993). Dels que sn dubtosos: B1.73, B1.96, B1.358, B1.359, B4.9, B8.6 i B11.1. La proposta de Solier (1979, 71) de considerar que el signe espiga (Untermann 1990, 257;
Rodrguez Ramos 2001a, 286, x4) tingui valor bo, bsicament pel parallel de duoris
(B7.34, D) amb BODUORIX sembla ara ms probable, ja que tots els bo de la zona B
shan de llegir ta, i per tant resta un buit que la lectura bo del signe espiga podria cobrir.
Un altra possible parallel s ]setu *[ (B1.301, DC) amb SETVBOGIVS (Correa 1992,
270). Ara b, sha de tenir en compte que la presncia de bu, especialment freqent a la
zona B, tamb podria estar assumint labsncia del valor bo, que el signe espiga apareix
tamb en altres zones on s que apareix bo i que en alguns textos aquest valor no sembla especialment adequat, com s el cas de s sars (A44).
17
Zona C.- P01.2.1 (Panosa 2001), A6.16, C1.6, C1.8, C1.24, P99.10.26 (Sanmart
1993, 99), C2.3, C2.4, C2.5, C2.13, C2.15, C2.18, C2.19, C2.30, C2.35, C2.36, C2.43, C2.45,
C4.1, C21.1. He excls P93.2.1 (Panosa 1993) perqu almenys el signe ta2 s molt dubts.
18
Zona F.- F13.2, F13.3, F13.16, F13.27, F13.50 i F17.2.
19
Zona K.- A81, K0.7, K6.1, K23.2. Sn sospitosos tant pels dubtes de lectura com
per coincidir amb m: K18.3 i el bronze de Torrijo (Vicente 1999), on el possible ta2
tamb es podria interpretar com un bo2 amb una certa inclinaci.
20
Zona E.- Cap cas clar. E5.1 s dubts, per la lectura ta1, o potser bo2, sembla
ms probable que ta2. Zona G.- G1.6. Zona H.- Cap cas clar.
21
F20.1, amb textos sobreposats: ta2 (A-III, 4). H0.1 (Untermann 1998), amb textos
sobreposats: ta2 (A.b, 3). F11.31: ta2 (B, 1). Plom de Morvedre (Silgo i Tolosa 2000): ta2
(A, 1). G20.1 (Fletcher i Silgo 1993): ta2 que podria ser un ta1, ja que el suposat tra vertical coincideix amb un trencament. CNH 10.1.11 llegenda emporitana coneguda per un
sol exemplar, amb un ta2, de lectura no gaire clara, i que prcticament de forma exclusiva apareix com etar (CNH 10.1.10), amb ta1. A F9.7 (B, 2) hi ha un ta2, per apareixen
tamb ta1 i bo4; ara b, el signe en qesti i lanterior no sn gaire clars, cap la possibilitat que en lloc dun ta2 sigui un be6 amb el que en resultaria un final familiar beike.
22
s el cas ja confirmat de F17.1, on bobaidinba suposadament est escrit amb ta2
i amb bo4 (Correa 1992, 288; Quintanilla, 1993 240), per on tots els ta2 visibles sn bo4.
23
Sembla el cas de la gerreta de La Joncosa, un text no-dual de ms de 350 signes
de finals de s. II aC (Panosa 2002), on apareix al final de la 8 lnia un ta2 que cal interpretar com a bo1, ja que, apareix ta1 i est absent bo2. Sha dassenyalar que la lectura
ActPal IX = PalHisp 5
961
Molts dels canvis de lectura proposats generen parallels amb elements ja coneguts, reforant la bondat del canvi, si b no es pot excloure que en algun cas la semblana del parallel proposat sigui fruit de latzar. Aix doncs, desapareixerien els formants antroponmics24 boutin i
bones, que esdevindrien els ja coneguts tautin i tanes, aix com la major
part de les ocurrncies de bor25, bos26 i abon/abo27, que esdevindrien els
tamb coneguts tar, tas i atan/ata. El NP bolsko (C4.1) esdevindria talsko, ja conegut a F11.14; kelboio (B1.13 i C2.13) esdevindria keltaio, que
tindria un parallel a keltarerker (D10.1); turkosbebon (C1.24) esdevindria turgosbetan, que podria tenir per parallel sakarbedan (E9.1);
i (B9.2) esdevindria task(a)enm
i i boskalir (C2.3, D) esdevinboskenm
dria taskalir, ambds podrien contenir el formant taska present a TASCASECERIS (CIL II, 2067); el NP bonko (C4.1, D) esdevindria tanko
i es podria corregir a (i)stanko28 que podria contenir un formant (i)stan
present a ISTAMIURIS (EE 9). Cal destacar que per la major part dels
casos es verifica el valor de sorda29: TAUTINDALS (TS), TANNEGA-
962
ActPal IX = PalHisp 5
Novetats sobre el sistema dual de diferenciaci grfica de les oclusives sordes i sonores
DINIA30 (CIL II, 2976), VRCESTAR (CIL II, 2067), lagutas (G13.1),
ATANSCER (TS), ATACINA (CIL II, 4627), TALSCONIS (CIL XIII,
555), etc.
El segment bokiar que apareix al final de diferents segells sobre dolia
de la zona B31 (B8.20, B1.364 i B7.32), en els que el primer element s
un antropnim (NP), shauria de llegir tagiar, producte potser de la formula NP + ta + egiar32 que es podria posar en relaci amb la formula:
NP + de33 + egiar. La presncia duna variant degiar en segells sobre
dolia encaixa b amb el significat generalment acceptat34 per egiar: indicar que lautoria de lobjecte correspon al NP que lacompanya (Velaza
2002b, 136; Faria 2002, 121; Rodrguez Ramos 2001b, 26; De Hoz 2001a,
354; Panosa 1999, 289; Untermann 1994, 128), amb matisos en funci de
cada investigador, per que correntment sassimila al llat FECIT.
El segment borbeliorku (C2.3) shauria de llegir tarbeliorku i si el sufix
-ku fos el mateix que tanca el segment usekerteku (K5.3), que cont el
topnim usekerte (A26), en llat OSICERDA, llavors tarbelior podria ser
un topnim que potser compartia arrel amb letnnim aquit TARBELLI.
sintegrarien en el grup de les incoherncies, causades potser per assimilacions, fenmens dialectals, etc. (veure nota 5). Formes normals amb ta/da que complementen les
indicades a la nota 4: ata, atan, bardas, bedan, bidan, dan, gitar, (i)stan, kelta, tager,
tagiar, talsko, tanes, tar, tarban, tarkun, tarti, tartin, tas, taska, tautin, etc.
30
Tamb TANNEGALDVNIS (CIL II 4040), TANNEGISCERRIS (CIL II, 3794)
i TANNEPAESERI (CIL II 5840). Podria ser significatiu el parallel doble de TANNEGISCERRIS i TANNEGADINIA amb giskertane s (B7.34, pl. D) i adintanes (C2.3, pl.
D), malgrat la posici invertida dels formants, la n geminada i en alguns casos la velar
final en llat, TANNE(G), que potser podria explicar-se si el punt darticulaci de s fos
velar. Potser biurtanege (E1.322, mf it. DI) podria reflectir el mateix element.
31
Tamb a la Zona C en una inscripci feta abans de la cocci sobre una nansa de
cermica grisa del Tur de Ca NOliv. Amb ta3, ]er . tagiar . i?s*[ (indita, DC).
32
Ja per la lectura bokiar Rodrguez Ramos (2000b, 9) nha defensat la relaci amb
egiar amb un significat proper a OFFICINA. Independentment del significat concret de
tagiar, la seva repetici en el mateix segell, biurkotagiar / [i]beitigertagi[a]r (B7.32,
DC), sembla indicar que identificava individualment a cadascun dels productors: biurko
i [i]beitiger.
33
La forma normal de NP + te davant degiar sembla ser la sonora de: karesirdeegiar (F13.3, pi. D), bilosarkerdegiar (P93.19.2, grisa DC), ]banbalkesdeegiar (Falcata
DC), etc., ja que les dues excepcions coincideixen en ser tamb excepcions per egiar:
ebirteekiar (F13.3, pi. D), unskeltekiar (F13.21. pi.). Tamb existeix una morfema te, o
ite, present almenys a karesbanite . egiar (F13.5, pi. D), ja que la forma ban+ite apareix
sempre amb sorda (F13.3, F3.33 i F13.11). El possible morfema ta de Pech Maho, podria
ser tant una variant dialectal de de (com potser betan de bedan), com de te, o ser un
morfema diferent.
34
Si b, Silgo (1994, 157) i Prez Vilatela (1992, 351) defensen que es tracta dun ttol.
ActPal IX = PalHisp 5
963
35
Noms tres exemplars coneguts. La lectura del primer signe s dubtosa. Per al
segon, la lectura r sembla clara almenys en un dels casos on el signe r 5 conserva una
petita asta.
36
Es pot establir un parallelisme similar al dels NNP ataio (B8.13) i atako (B1.21),
potser presents als NNP aquitans ATTAIORIG i ATTACONI (Gorrochategui 1984, 359).
37
Agraments: A tots aquells que mhan facilitat informaci i/o han posat a la meva
disposici els materials que custodien, especialment, pels materials amb ms incidncia
en aquest treball: Josep L. Ribes i Joan R. Gonzlez (IEI), Jordi Sagrera (UG), Jordi
Nogu (SAM), Ester Fabra (M. de Valls), Josep M Rib (Valls), Miquel Molist i Enric
Sanmart (MAC Barcelona), Aurora Martn i Enriqueta Pons (MAC Girona), Jordi
Enrich (M. de la pell dIgualada), Pepita Padrs i Montserrat Comas (M. de Badalona),
Joan Francs (M. de Cerdanyola del Valls), Marta Alb (M. de Llagostera), Josep Serra
i Esteve Nadal (Atena 2000), Joan Sanmart (UB), Antoni Moro (M. de Terrassa),
Xavier Aquilu, Marta Santos i Pere Castanyer (MAC Empries), Helena Bonet (M. de
Prehistria de Valncia), Eric Gailledrat (CNRS), Franoise Sarret (Muses de lAude),
Margarida Genera (Generalitat de Catalunya) i a Leandre Villaronga. A Jlia Prez per
la correcci del resum en angls. I a Ignasi Garcs (UB) i a Javier Velaza (UB) pel seu
suport i els seus encertats consells.
38
kastaunbankurs = kastaun / ban / kurs.
i . oroikaoir = kastaum / ban / m
i / oroikaoir.
39
kastaumbanm
)natars uegiarsinekun = ire / kesta(m
)n / atars u / egiar / sinekun. El signe
40
irekesta(m
afegit a kestan apareix just a sota i entremig dels signes a i n, com si fos una correcci.
m
41
Lalternana m/n s freqent: iunstir/iumstir, ban/bam, bin/bim, ildun/ildum, etc.
sol alternar amb u: m
ures/ m
r es/ures, m
bar/VMAR, osku m
ken/oskuken,
Mentre que m
m i/ui. Per: m lbe/NALBE i m i/nai. Per Rodrguez Ramos (2000c, 34) ... parece que m
964
ActPal IX = PalHisp 5
Novetats sobre el sistema dual de diferenciaci grfica de les oclusives sordes i sonores
tiende a marcar nasalizaciones progresivas de las vocales y, si existen como tales, vocales
nasales, mientras que m se empleara para las nasalizaciones regresivas. Tamb De Hoz
sigui una vocal nasal.
(2001b, 338) i Untermann (1998, 14) consideren possible que m
42
SALVE TV PVELLA, AVE DOMINA SITIIO, SALVE SOROR, AVE VALE
BELLA TV, MARCOSIOR MATERNIA, TAVRINA VIMPI, ACCEDE VRBANA,
GENETA VIS CARA, GENETA IMI DAGA VIMPI, NATA VIMPI CVRMI DA, AVE
VIMPI, etc. (Dondin-Payre 2001, 333). En llat: PVELLA, DOMINA (2), SOROR,
BELLA, MATERNIA, TAVRINA i VRBANA. En gal: CARA, DAGA, GENETA (2) /
GNATHA / NATA (3) / MATTA, VIMPI (7) (Dondin-Payre 2001, 336; Delamarre 2002).
43
No sembla raonable la interpretaci com a NP de kastaun i variants, tenint en
compte la repetici del segment en jaciments allunyats, lescs nombre dinscripcions
ibriques sobre torteres i labsncia de parallels entre els formants antroponmics coneguts.
44
kastaun i variants admetrien una interpretaci independent de gnere femen, ja
que el possible morfema aun (potser un) podria estar present a aunin (potser unin)
que sassocia a femenins en ibric (Rodrguez Ramos 2001c, 69; Valladolid 1998, 251;
Velaza 1993, 162), ja que apareix en NNP femenins en llat: GALDURIAUNIN (CIL II,
5922), SOCEDEIAUNIN (EE 8) i a BASTOGAUNIN (CIL II, 6144). NNP que ja van
fer pensar a Schmoll (1959, 66, nota 2) que en ibric significaria filla o dona i shauria
fossilitzat en noms llatins. Aix doncs, aplicant la hiptesi dSchmoll a la possible feminitat de kastaun: Si -aun ports la crrega semntica de gnere femen equivalent a
dona, llavors kast(a) en podria estar indicant la qualitat a destacar: jove, bella, etc.
En contra, Untermann (1990 205), que considera que seria el sufix IN el que podria
expressar per si sol la marca de femenins. En tot cas, sn NP masculins amb seguretat:
]RESVNIN (Faria 2002b, 238) i ]LGAVN (TS).
45
ataber (F9.7, pl ND), atabels (A6.1, mo), ATANSCER, benebedan (F13.12, pi,
lbe(be)dan (H0.1, pl
F13.28, pi), ]okumbedan (F13.43, pi), sakarbedan (E9.1, pe), nm
ND), ISTAMIURIS, talsko[ (F11.14, pe), talsko[ (F11.14, pe), talskubilos (B1.29, VN),
antalskar (C18.5, pe), ]stanes (C10.1, pe), ]intanes (C10.1, pe), ikortas (F20.3, pl ND),
belestar (F7.1, pl ND), bintare (C1.7, altres), issaledar (F17.6, pi), uldidar (F17.2, pl D),
ActPal IX = PalHisp 5
965
Grup ta46: ata, atan, betan, talsko, (i)stan, tanes, tar, tas, taska, tautin,
kelta, tarkun47.
Lanlisi de la distribuci de les inscripcions que contenien els NNP
o possibles NNP composats pels formants dambds grups em va fer
adonar de que al grup bo shi concentraven les inscripcions duals48 i les
ms antigues, bsicament de les zones B i C, mentre que al grup ta shi
ulditar (F20.3, pl ND), karestar (F9.7, pl. ND), abardar (F13.2, pl. D), ikortas (A35.5,
mo), balketas (F20.2, pl ND), baisetas (F14.1, pe), ildutas (F14.1, pe), bodotas (F9.5, pl.
ND, F9.6, pl ND, F9.7, pl ND), TASCASECERIS, tautinkon (E4.4, com.), tautintarban
(F20.3, pl ND), tautinko (F20.2, pl ND), tautikeles (Lloret, Tarr.), tauti*[ (F7.1, pl ND),
keltarerker (D10.1, pe), balakertar (E1.65, VN), tarkunbiur (K1.3, altres ND). En total
38 NNP: Ploms no-duals (13), Pedres (9), Cer. Pintades. (4), NNP en llat (3), Cer. de
Verns Negre no tic (2), Ploms duals (2), Monedes (2), mf. Tarr. (1), Altres (3).
46
ataber (B9.11, al), atabager (C2.3, pl D), atako (B1.21, t), ataeike (B7.34, pl D),
iata (B7.14, GI, B7.15, GI),
ataten (B8.6, t), ataio (B8.13, VN), atase*[ (B7.6, gr), m
atais/atans? (B1.161, VN), ]ata (B1.263, al), atan (B1.19, t, B7.34, pl D, B7.9, GI), turgosbetan (C1.24, pl D), talsko (C4.1, pl D), ta(l)skubilos ? (B1.64, VN), (i)stanko (C4.1, pl
D), ]stan*[ (B1.342, GI), adintanes (C4.1, pl D), bilostanes (C4.1, pl D), biurtanes (C2.3, pl
D), giskertanes (B7.34, pl D) realment giskertan . /esuresunir, per la zona s plena de
puncions secundries o antigues i uresunir te lequivalent urestinir, siketanes (G1.6, pl
D/DC?), l]akutanes (Indit, pl), petit pes de plom procedent de Plana Basarda (Santa
Cristina dAro), biurtar (B1.3, t, P99.10.26, t), selgitar (B7.34, pl D), tarursa (B7.33, al
D), belestar (C4.1, pl D), ]letar (C2.30, t), tarberon (F6.1, pl D), arskotar (F13.75, pl),
adintas (B7.37, pl D), bilostasde ? (B1.64, VN), tasberiun (C2.3, pl D), ]baitas (C2.5, pl),
i (B9.2, gr), taskalir (C2.3, pl D), tautintibas (C21.1, al D), kaisurtautin (F13.2,
task(a)enm
pl D), ]ntautin (F13.3, pi D), keltaio (B1.13, t, C2.13, t), tarkusi[ (F13.27, pi D). En total
44 NNP: Ploms duals (21), Cer. tiques (9), mf. GI (4), Cer. Grises (2), Cer. de Verns
Negre no tic (3), Cer. Pintades (2), Altres (4).
47
Hi ha altres formants amb ta1 sense equivalents en el Grup bo tant clars com els
indicats, per que verifiquen una distribuci tipolgica similar als del Grup ta: s aleitartin
(indites, VN) 4 peces de Can Ross (Argenola) amb el mateix NP, bastartin
(E1.308, mf. It.), tartinsker (G8.2, VN), SVISETARTEN (TS), sosintager (F2.3, pe),
BILISTAGE (Livi 34 11), tarbanikor (F2.2, pe), osortarban (E13.1, pe), tautintarban
(F20.3, pl ND), TARBANTV (TS), tusgitar (F9.3, pl ND), gibaskidar (G1.6, pl D/DC?)
gitar (Joncosa, gr.
lectura molt dubtosa, bastogitar (F4.1, pe), arsgitar (A33, mo), anm
ND), gitarban (A35, mo), BASTVGITAS (TS). Alguns segments amb t2 i ta3 que shi
podrien relacionar: tarti (Osseja2, rup. D), tager (Osseja3, rup.) i atager (Osseja7, rup.).
48
B1.373 (Solier i Barboteau 1988), B7.34 (Solier 1979), B7.35 (Solier 1979), B7.36
(Solier 1979), B7.37 (Solier 1979), B7.38 (Solier i Barboteau 1988) B7.37 i 38 de lectura dubtosa. No localitzats al Museu de Sigean (2004), la pedra de Cruzy (B8.11)
(Untermann 2002a), Osseja 2 (Campmaj i Untermann, 1993), Osseja 7 (Campmaj i
Untermann, 1993), C1.24 (Sanmart 1988), C2.3, C4.1, C21.1, el ponderal de Calafell
(Sanmart et al. 2004), F13.2, F13.3, F13.4, F13.5, F13.10, F13.11, F13.22, F13.26, F13.27,
F13.30, F17.1 i F17.2. Altres dualitats depenen de signes de lectura dubtosa i/o de que
considerem que hi ha un nic text sobre el suport: C1.6, C11.12, C17.1, G1.6, G22.1
(Velaza 1996, 332 fig. 4 i 5). Amb dualitats, per molt incoherents i tamb amb contradiccions internes: F6.1 i F21.1.
966
ActPal IX = PalHisp 5
Novetats sobre el sistema dual de diferenciaci grfica de les oclusives sordes i sonores
concentraven bsicament les inscripcions no-duals49 i les ms modernes50. Recordar labsncia de ta dels ploms de Pech Maho i verificar que
lanomalia es podia estendre a prcticament totes les inscripcions duals
ms llargues si sinterpretava com una escassesa de ta en front dun
excs de bo, de forma inversa al que succea a les inscripcions no-duals,
em va fer plantejar la hiptesi que alguna variant de bo podria ser en
realitat la variant complexa de ta. Les variants MLH III bo1(ta2) i
bo3(ta3) sn les que finalment van verificar la hiptesi, ja que eren quasi
exclusivament les niques usades a les inscripcions duals i eren prcticament absents a les inscripcions no-duals. A ms, tant per bo2 com per
bo4 hi havia sincronies i parallels per al valor bo51.
LORIGEN DEL SISTEMA DUAL I DEL SIGNARI NORD-ORIENTAL
La identificaci de les variants bo1 i bo3 com a variants complexes de
ta incrementa la probabilitat que el sistema dual fos el sistema nordoriental original, tant perqu augmenta el nombre dinscripcions sobre
cermiques tiques del s. IV aC compatibles52 amb ls del sistema dual,
com perqu precisament la variant complexa de ta apareix ara a la inscripci ibrica en signari nord-oriental ms antiga entre les de cronologia
49
B3.2 (Solier i Barboteau 1988), la gerreta de la Joncosa (Panosa 2002), C0.2, C2.8
de lectura dubtosa i cronologia imprecisa, C21.6 (Velaza 1996, p. 333, fig. 7 i 8), C21.8
(Velaza 1996, p. 334 fig. 12), el nou plom de Tivissa (Asensio et al. 2003), D0.1 (Velaza
1996, p. 333, fig. 6), F7.1, F9.1, F9.5, F9.6, F9.7, F9.8, F9.9, F11.35 (Velaza 1999, p. 643),
F13.1, F14.1, F20.1, F20.2, F20.3, H0.1 (Untermann 1998). Cal destacar, que les inscripcions duals acostumen a aparixer fonamentalment en el context dexcavacions arqueolgiques, mentre que entre les inscripcions no-duals sn molt majoritaris els ploms dorigen irregular.
50
En el grup ta, fora dels ploms dOrlell, la cronologia ms antiga s la de les cermiques de Llria, per sembla clar que estan usant el sistema dual i representen la sonora: bedan.
51
El segment bors (C2.3 amb bo4 i F20.1 amb bo2). El formant bodo present a
bodotigi (F9.5) i a bodotas (F9.5, F9.6 i F9.7) tots amb bo4 i amb un possible parallel a
BODONILUR (CIL II, 2114). El formant bos present a anbosiltun (F20.2), amb bo2, i
menys clar a s alibos (F17.1) 3 cops, i un cop com s alirbos amb bo4, i amb un possible
parallel a ganikbos (G13.1). El formant bos present a arkebor (C19.2) i potser a eikebor (E5.1), amb bo2, i amb un possible parallel a SILLIBORI (CIL II 3351).
52
baikar (B1.1), biurtar (B1.3), biurta[ (B1.10), bigilako / keltaio (B1.13), argitibas
(B1.14), adinbin (B1.16), atan (B1.19), katuisar (B1.20), atako (B1.21), unibedin
(B1.22), selgibur (B1.24), argi (B1.30), arsgere (B1.31), ataten (B8.6), biurgere (C1.9),
agitigem (C2.9), ildirbas (C2.11), keltaio (C2.13), biurbedin (C2.17), tartoloiketabam
(C2.19), selgiti[ (C2.20), beteskon (C2.22), ]letar (C2.30), barkabiur (C2.32), beteikon
(C2.33), ]bedin (C2.34), ]laurta*[ (C2.36), barkager (C25.3), etc.
ActPal IX = PalHisp 5
967
53
Tamb C2.54, ]obes, que tamb podria ser grega ]HWM (Picazo 1977, 25; Cans 2002,
103) i C2.55, ba + ka podrien correspondre a cermiques de figures negres tardanes. I altres
podrien estar a cavall dels ss. V i IV aC: Tres copes amb tija de tipus B de figures roges, 440375 aC (Dubosse 2003), B1.2, amb un text que podria ser etrusc (Rodrguez Ramos 2003,
366), B1.1 de text baikar, atribuda al pintor Q i B1.3 de text biurtar.
54
]aebor sha de corregir a ]letar, que es podria reconstruir com s a]letar o ku]letar.
55
Per Trias (1968, 224) 440-430 aC. Per Maluquer (1984, 21) i Picazo (1977, 21) fi
del s. V aC o principis del s. IV, per el context de C2.30 apunta ms a finals de s. V aC
que no a principis de s. IV aC, ats que va aparixer (Oliva 1960, 405) en el darrer estrat
abans de la roca natural juntament amb altres peces de figures negres tardanes, sense
que consti la presncia de cermica tica de figures roges, i per sota del nivell de fonamentaci de la muralla sud-oest del Puig de Sant Andreu (Ullastret).
56
Els ploms dOrlell (F9.5 i F9.7) podrien ser restes de lestadi intermedi, ats que
sense ser duals, encara presenten alguna dualitat residual. En textos de poc ms de 200
signes ja hi apareixen quasi totes les dualitats i F9.7 en t prop de 400 i F9.5, prop de
300. A ms, les dualitats apareixen seguides: ko1/ko2, kogor ? (F9.5) i ki1/ki4, ...kigia
? (F9.7). Les dualitats de ka2/ka3 i de ta2/ta1 no sn segures. Procedeixen de la tomba
II dOrlell amb material tic de la segona meitat de s. IV aC, encara que lamortitzaci
tardana de material tic en tombes s freqent, si aquest fos el cas, llavors els ploms
podrien ser de ple segle III aC (Rodrguez Ramos 2000, 55). Potser tamb el plom
dEnguera (F21.1) i el de Castell (F6.1) amb el seu alt grau dincoherncia i de contradicci interna pertanyen a aquesta fase.
57
Defensa que laddici sistemtica dun tra per diferenciar sordes de les sonores s
un indici que el sistema dual s una innovaci, per al meu parer res impedeix que la sistematicitat ja estigus al cap del qui va idear el signari nord-oriental. A ms, cal destacar
que els terics models en signari nord-oriental estrictament no-dual, s a dir noms amb
variants simples, es documenten noms en cronologies modernes (Gerreta de la Joncosa).
968
ActPal IX = PalHisp 5
Novetats sobre el sistema dual de diferenciaci grfica de les oclusives sordes i sonores
58
ActPal IX = PalHisp 5
969
IV aC en lextrem nord es transforma en una distribuci ms homognia63 en segles posteriors, en la qual predominen especialment els jaciments ms a prop de la costa i els propers a les principals vies fluvials,
fet que probablement est indicant que la difusi del signari nord-oriental es va produir seguint tant leix costaner en direcci nord-sud, com
leix costa-interior, amb tres vies principals de penetraci cap a linterior: Llobregat, Ebre i Tria, que ja sintueixen per algunes troballes isolades de cermiques tiques al s. IV aC64. Tamb les cronologies segures
ms antigues de les inscripcions duals i compatibles en cada zona reforcen la direcci de difusi nord-sud / costa-interior: les cermiques tiques dels ss. V-IV aC a les zones B i C, les cermiques pintades de Llria
del s. III aC a la zona F65, i la llegenda monetria tarmeskom (A81, DC)66
del s. II aC a la zona K.
En resum, tant lorigen del signari nord-oriental en lextrem nord del
seu mbit ds, com la seva difusi en direcci nord-sud, contradirien la
hiptesi ms coneguda, segons la qual el signari nord-oriental tamb
la llengua ibrica67 s originari del sud-est peninsular i que a travs del
comer es va difondre en direcci nord (De Hoz 1993a,186; 1993b, 662).
63
Hi ha dos jaciments excepcionals: Enserune i Azaila amb ms de 200 inscripcions
sobre VN cadascun, mentre que la resta no solen superar els deu exemplars.
64
Tamb podrien ser perduracions modernes (Rodrguez Ramos, 2001, 24).
65
Ls del sistema dual a la zona F no s clara per Correa (1992, 289), Quintanilla
(1993, 243) i Rodrguez Ramos (2001b, 35). s cert que les incoherncies a la zona F sn
ms freqents, que a les zones B i C, per en gran part es deu a algunes inscripcions
especialment incoherents: F6.1 i F21.1. Tot i aix, el nivell de coherncia a la zona F est
al voltant del 80%sense comptar F6.1 i F21.1 pujaria al 85%, no gaire lluny del 90%
de les zones B i C, i per tant en un nivell suficient per acceptar ls del sistema dual a la
zona F, aix si amb certes particularitats: Entre les ja identificades, la ms clara s ls
de ti1, de tres traos, com a variant complexa i de ti3, de dos traos (Fig. 1), com a variant
simple (F13.3, F13.5, F17.1 i F17.2). El mateix passa amb la variant de tres traos de to
(FiG 1), que apareix formant dualitat amb la de dos, MLH IV to3, a una molt interessant cermica pintada del Castellet de Bernab (Guerin 2003, 339; Sarrion 2003, 363),
desgraciadament incompleta. Aquesta variant apareix tamb a C0.3 (Velaza 1996, 334
fig. 10), juntament amb la ti de dos traos, i a la tssera dUxama (K23.2). A Llria, a ms
de F13.2 i F13.3, presenten dualitats: ti8/ti3 a iumstir/dedin (F13.5), ta2/ta1 a
tarkusi/bidane (F13.27) si el suposat ta2 no s una decoraci, te14/te8 (F13.4),
ka3/ka7 (F13.10), si es confirma ka7 com a variant simple de ka, te11/te14 (F13.11),
ki5/ki1 (F13.22), te14/te8 (F13.26) i ki5/ki1 (F13.30).
66
Per Villaronga (CNH, 240) les primeres emissions han de ser posteriors al 143 aC.
67
No necessriament llengua i escriptura han de tenir un mateix origen ni un
mateix model de difusi, ja que lescriptura no requereix grans desplaaments de persones: p.e. ls del signari ibric per representar celtibric. A ms, les suposades diferncies entre els NNP de la zona F i els de les zones B i C, esgrimides per De Hoz (1993b,
970
ActPal IX = PalHisp 5
Novetats sobre el sistema dual de diferenciaci grfica de les oclusives sordes i sonores
ActPal IX = PalHisp 5
971
A ligual que passa amb les monedes, tampoc les inscripcions sobre
pedra70 presenten indicis ds del sistema dual. Aix doncs, tamb quan
aquest suport era majoritriament utilitzat, ss. II-I aC (Velaza 2002a;
Beltrn 2003, 182 Barrandon 2003, 206 amb reserves), el sistema dual
ja no susava. Correa (1992, 290) considera que labsncia del sistema dual
sobre pedres i monedes podria ser degut a una influncia conservadora
dun suposat sistema no-dual original que afectaria noms a les inscripcions pbliques. Ara b, labsncia del sistema dual es pot verificar tamb
sobre les cermiques de verns negre A i B71 i en general sobre qualsevol
suport o jaciment72 de la mateixa cronologia (ss. II-I aC).
Tamb podria ser significatiu que un grup dinscripcions duals i compatibles amb context arqueolgic procedeixin de nivells de destrucci de
finals del s. III aC o principis del s. II aC. s el cas dels ploms de Pech Maho
(B7.34-37), apareguts en el context dincendi dun magatzem (Solier 1979,
119); del ponderal de Calafell, aparegut en un nivell denderroc sobre un
carrer (Sanmart et al. 2004, 311); del plom (F13.2) i les cermiques (F13.5,
etc.) del Puig de Sant Miquel (Llria) (Bonet 1992, 226) i del plom (F13,75)
i de la cermica del Castellet de Bernab (Llria) (Guerin 2003)73.
[TIBERIVS?] / luki [LVCIUS?] / atabels / iskerbeles (A6), ausesken (A7), baitolo (A8,
[BAETVLO]), kese (A12 ), laiesken (A13), ildirkesken (A19), kelse (A21), otobesken
ken (A32) balkagaldur /
(A23), sedeisken (A25), usekerde (A26, [OSICERDA]), oskum
arsgitar / biulakos (A33), s aitabi / gitarban / ikortas (A35), etc.
70
Alguns exemples amb variants simples, s a dir sonora si sestigus usant el sistema dual en contra del que indiquen les formes normals (nota 4) i els parallels (nota
6): kornel*[ (C1.1, [CORNELIVS?]), tigirsakar (C1.2), ]intanes (C10.1), sakari (C27.1),
neitin[ (D12.1), neitinke (D15.1) sakarbedan (E9.1), osortarban (E13.1), tarbanikor
(F2.2), sosintager (F2.3), ikor (F2.4), bastogitar (F4.1, [BASTVGITAS (TS)]), balkar
(F11.2), balkeadin (F11,3), talsko[ (F11.4) ]tiger (F11.5) olortigirs (F11.10), balkeadin
(F11.11/F11.12), talsko[ (F11.14), balken*[ (F11.15), abaresker (F13.1), balkar (F14.1),
etc. Sistemticament les inscripcions sobre pedra apareixen al Grup ta (nota 45).
71
Amb variants simples en contra de lesperat: talskubilos (B1.29), balkar (C1.11),
laker (C7.3, [LACERILIS (CIL II,4625)]), balke (C11.3), s aleitartin (Can Ross, indit),
talskubilos (Terrassa, indit), lakerbelaur (D4.1), taute (E1.213-218), tartinsker (G8.2),
etc.
72
dem nota anterior: lukin (Badalona, indit Terra Sigillada Itlica, [LVCINIVS?]), tautikeles (Lloret, mf Tarr.), iskelaker (Sant Miquel de Vinebre, indit, mf
Ib.), bastartin (E1.308, mf. It.), bilosbalkar (E1.372, Pondera), ]esker[ (E1.290, Cer.
Com), biurtetel (E1.375/E1.376, Pondus [VRCHATETELLI (CIL II 2967)]), likine
(K5.3, Mosaic [LICINVS?]), bilake (K5.8, Morter [FLACVS?]), likine (K28.1, Mosaic),
babirki (Vieille-Toulouse VT27, mf. GI [FABRICIUS?]), s este (VT48, mf. GI
[SEXTVS?]), etc.
73
De forma menys evident, tamb podria ser el cas de les cermiques grises del
Tur de Ca NOliv, sense context. I del plat de plata de Tivissa (C21.1), ja que en ser
972
ActPal IX = PalHisp 5
Novetats sobre el sistema dual de diferenciaci grfica de les oclusives sordes i sonores
un objecte de valor, podria no correspondre al moment final del jaciment, o ser-ne ali,
ja que cap dels ploms atributs a Tivissa presenten indicis ds del sistema dual.
74
s possible que tant individus com collectius en nuclis menys afectats el seguissin utilitzant com de fet sembla ser el cas dels celtibers occidentals. La tortera de Sant
Juli de Ramis (DC) podria ser de principis de s. II aC o anterior, per t alguna opci
de ser mes moderna ja que va aparixer en un nivell de reompliment de mitjans de s. II
aC (Burch et al. 2001, 53). Tamb podria ser el cas dEnserune, ja que la cronologia dels
materials epigrfics daquest jaciment encara no s ben coneguda i amb les dades disponibles no es pot descartar que ls del sistema dual shagus allargat ms enll de
principis del s. II aC. Lestudi dels materials epigrfics dEnserune est en curs de publicaci per part dEnric Sanmart. Entre les que podrien estar usant el sistema dual a
Enserune en ple s. II aC: bilostasde amb ta3, en un verns negre de tipus A de s. II aC.
de lectura circular que podria estar amagant un hipottic ta(l)skubilos (B1.64, DC) si
llegssim ku el suposat te1.
75
Les inscripcions ms clarament no-duals del s III aC o anteriors sn els ploms
dOrlell (F9.5-7), encara amb alguna dualitat residual. Ja de finals del s. III aC o principis del s. II aC han de ser els ploms no-duals procedents o atributs a Tivissa.
76
Per Rodrguez Ramos (2001, 36) ...tal vez es que simplemente se produjo un cambio drstico en los usuarios de la escritura... .
77
Ja Untermann (Garca i Untermann 1999) havia indicat les similituds dambds textos, per s Jordn (2001, 379; 2003, 292) qui ms hi havia insistit, fins al punt de plantejar
la hiptesi (Jordn e.p.) que bo1 fos un allgraf de ta, fet per, incompatible amb la presncia de ta1 a kaltaikikos, que es podria relacionar amb CALDAECVS (IR-Len 265).
ActPal IX = PalHisp 5
973
78
MLH II tu4, amb el tra central per sense la base podria ser la sorda, si la distinci entre simple i complexa fos el tra central, per tamb podria ser la sonora, si la
distinci fos la base. Ls duna variant similar a ]/galdu[ (Ullastret, Untermann 2002b,
pe DC [GALDUR]), que per cronologia i localitzaci podria estar usant el sistema dual,
s favorable a lalternativa sonora. Tamb susa a salduie (A24, mon DC? [SALDUBA]), per ni la cronologia de finals de s. II aC (CNH) ni la localitzaci sn favorables.
79
Jordn (e.p.), en aquestes actes, analitza lingsticament els textos duals i compatibles.
80
Com per exemple: K0.4, K0.10, K0.13, K7.2, K12.1, K9.5, K13.1, K14.1, K24.1,
K25.1, CP.4, CP.7, CP.8, CP.9, CP.10, CT-1A (Almagro, 2003). Mentre que els textos noduals, o incompatibles, ms clars K0.2, K0.5, K0.6, K0.9, K0.11, K0.14, K1.1, K1.3, BBIV
(Villar et al. 2001), Torrijo (Vicente 1999), K5.2, K8.1, K16.1, CP.3 (Almagro, 2003), etc.
es localitzen a la zona oriental i/o utilitzen la convenci de les nasals del signari orien
tal. Aix doncs, ls de m esdev un bon heurstic per identificar les no-duals i ls de m
per identificar les duals, malgrat que per m hi ha un petit grup dexcepcions. Entre els
textos incompatibles en signari occidental destaquen algunes inscripcions del s. I aC: La
tssera de Caminreal, (Vicente 2003), la llegenda monetria A91 i les cermiques
numantines K9.2 i K9.4. De fet, sembla ms fcil que un usuari del signari occidental,
per relaxaci en ls o per simplificaci voluntria, produeixi una inscripci no-dual, que
no que un usuari del signari oriental usi un mtode que desconeix: K24.1 era lexcepci
2=n i els dos sigms clara, per el signe MLH II ti3 es podria interpretar com MLH II m
nes m dubtosos com MLH II n1=m, se[ge]eios . sailenikoo . medaama; tamb ho podrien
ser, K17.1 i K2.1, per en ambds casos les coherncies detectades podrien ser casuals.
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Novetats sobre el sistema dual de diferenciaci grfica de les oclusives sordes i sonores
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Novetats sobre el sistema dual de diferenciaci grfica de les oclusives sordes i sonores
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Figura 3. Esquema de difusi del signari nord-oriental. Inscripcions en signari ibric nord-oriental de cronologia ms segura. A: inscripcions de ms
dun signe (aprox. 100) sobre cermiques tiques (s. IV aC). El punt ms petit representa un exemplar. La resta de jaciments no superen els 10 exemplars,
excepte Enserune, ms de 30, i Ullastret, ms de 40. B: inscripcions de ms dun signe (aprox. 700) sobre cermiques de vernis negre (ss. III-I aC). El punt
ms petit representa un exemplar. La resta de jaciments no solen superar els 10 exemplars, excepte Enserune i Azaila amb ms de 200.
982
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Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 983-994
1
Inv. L-5007. Agram a la seva directora, Sra. Carme Vidal, lautoritzaci per a realitzar el present estudi. Tamb deixem constncia de les ajudes rebudes del Sr. Joan
Ramon Gonzlez, responsable del Servei dArqueologia, i dels tcnics Sr. Josep Medina i
Sra. M Pilar Vzquez durant les nostres visites; de forma especial a la Sra. Isabel Moreno,
restauradora, que es va desplaar en tres ocasions des de Barcelona per a procedir a la
neteja superficial de la lmina; al Sr. Josep Ignasi Rodrguez, del Servei Fotogrfic de lIEI,
per les fotografies aqu reprodudes i al Sr. Ramn lvarez, tcnic del Departament de
Prehistria, Histria Antiga i Arqueologia de la Universitat de Barcelona, pel dibuix.Amb
posterioritat al congrs agram els suggeriments del Prof. Jos DEncarnao.
2
El conjunt de ploms ibrics recollits el formen tamb els tres un dells anepgraf- de Monter (Camarasa, la Noguera) i el del Tossal del Mor de Trrega (lUrgell).
El present treball pot considerar-se el primer resultat dun projecte en curs, que vam
emprendre lany 2003, destinat a revisar i editar tots aquests documents epigrfics injustament oblidats.
3
La donaci lefectua el Sr. Eduardo Pons Su, membre del citat grup.
ActPal IX = PalHisp 5
983
quen que el plom procedia del poblat dOlriols (Sant Esteve de Llitera,
Osca), extrem que haurem dacceptar fiats en la memria i voluntat del
descobridor, i en el fet de tractar-se dun objecte prou singular per ser
recordat. De lexistncia del plom es tenia una vaga notcia en alguns
treballs de sntesi, si b, es tractava duna informaci breu sota la denominaci de plom de Binfar un municipi limtrof (Junyent 1986,
262; 1987, 63; Beltrn 1993, 249 nota 42; Panosa 1999, 126).
En propietat, shauria de puntualitzar que el nom correcte de lesper
on sassenta el jaciment indicat s el de Farrachuelo, per sha popularitzat
a la bibliografia arqueolgica el dOlriols, manllevat del barranc que lenvolta pel nord-est; en aquest lloc la muntanya presenta una escarpada
defensa natural, essent per, de fcil accs pel sud-oest. El cim s dilatat i
abasta uns 40.000 m2, encara que no s possible actualment determinar la
superfcie exacta ocupada per lassentament hum, evidentment molt ms
modesta. El poblat va ser descobert a principis dels anys 70 del passat segle
i aviat intervingu Jos Santiesteve, aleshores mossn de Binfar, qui, ajudat per un segon eclesistic, va extraure sense mtode notables quantitats
de materials arqueolgics de ledat del Ferro, del perode Ibric Tard i,
dhuc, del rom Alt Imperial.Aquests objectes es guardaren entre Binfar
i el Museo Arqueolgico Provincial de Huesca, i varen sser catalogats,
dibuixats i estudiats en una tesi de llicenciatura malauradament indita
(Calvo 1985). Lany 1977 el Museu dOsca, de la m del seu director Vicen
Baldellou, inici excavacions cientfiques al lloc. En la segona meitat dels
anys 80 la continutat dels treballs es va veure sostinguda grcies a la dedicaci constant de Mara Jos Calvo. Es publicaren breus notes, en particular de diverses vivendes ibriques (Baldellou 1980, 122; 1981, 91; 1983, 85;
Vicente 1980, 69; Domnguez et alii 1983, 140 i lms. XXV-XXVII; Baldellou, Calvo 1986, 77-78; Calvo 1986, 109-110). Tamb va sser el primer lloc
on sidentific la peculiar cermica ibrica bicroma, corresponent a la fase
tardo-ilergeta, que fou anomenada estil Olriols (Marco, Baldellou 1976,
98-99; Garcs 2000, 15-16).
EL SUPORT
Situada la lmina amb el text visible i el lateral ms alt a la dreta, el
plom t una forma lleugerament trapezodal, amb unes dimensions
aproximades de 6 cm de llargada, 2,5 cm dalada mxima en el costat
dret que disminueix suaument fins als 2 cm al costat esquerre, on
tamb saprecia un petit trencament que ha fet desaparixer una porci
del lateral superior i 1 mm de gruix (figs. 1 i 2). Labsncia daltres traces de fractures en els laterals superior, inferior i dret, i el fet que els signes sadapten als lmits del plom fan pensar que est sencer per aquests
costats. Al contrari, la presncia de traces de fractures irregulars i de res984
ActPal IX = PalHisp 5
985
que a vegades no s fcil diferenciar els traos dels signes de les estries
que encara conserven carbonats en el seu interior.
La transcripci s:
1.- [ ]
s amibi . tiabeke
bar[ ]
lbeikibanki . m
2.- [ ]ar . m
3.- [ ]iki . tiabe[
]
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Novetats sobre el sistema dual de diferenciaci grfica de les oclusives sordes i sonores
6
Apliquem el nom espiga de forma convencional dacord amb la bibliografia. La
disposici arbustiva del braos recorda millor la forma del teix (taxus bacata L.), observaci que devem a J. DEncarnao.
7
Encara que ms del que es podria pensar en una primera impressi, ja que la
seva freqncia daparici s dordre similar al signe bu. Pot aparixer amb dos braos
o amb tres. A ms del plom dOlriols, apareix a A.44, B.1.84, B.1.146, B.1.294, B.1.301,
B.1.324, B.1.348, B.1.373, B.7.34, B.7.37, E.1.199, E.1.427, E.1.428, E.1.429, E.1.430,
E.1.431, E.1.433, E.1.434 i a una cermica recentment publicada de Sant Juli de Ramis
(Burch et alli 2001, 151, fig. 80a). El signe amb forma de doble fletxa que apareix a C.4.1
en podria ser una variant. De forma isolada, i com a marca ante cocturam ms que com
a lletra, apareix tamb a la base dalguns vasos de cermica roig ilergeta a: Puig Pelegr
i La Suda (Lleida), El Serral (Fontscaldes, Alt Camp) (Junyent, Alastuey 1991, 17-26, fig.
10, 13 i 15) i Tossal de les Tenalles (Sidamon) (indit).
8
Malgrat que el signe bo tradicional ja apareix al mateix plom. Solier considera que
el signe espiga seria una variant de bo en el sistema proposat per J. Maluquer (1968, 53) de
diferenciaci de les oclusives sordes i sonores.Aquesta hiptesi parteix duna premissa errnia, ja que el signe bo no pertany al sistema dual tal com defensa un de nosaltres (Ferrer en
aquest mateix volum 957-982), on sidentifica la variant de bo de tres traos amb tra vertical com la variant complexa de ta. Si b, la proposta de valor de Solier sembla ara ms probable, ats que tots els signes bo de la zona B shan de llegir ara ta, i per tant restaria un buit
que la proposta de lectura bo del signe espiga podria cobrir, encara que sha de tenir en
compte que la presncia de diverses variants del signe bu, especialment freqent a la zona
B, tamb podrien estar assumint labsncia del valor bo. I que el signe espiga apareix tamb
en altres zones on s que sutilitza el signe bo. En favor de la lectura bo vegis la possible
reconstrucci del text ]setu *[ com SETVBOGIVS indicada per J.A. Correa (1992, 270).
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987
9
Tenint en compte les novetats sobre el sistema dual (Ferrer en aquest mateix
volum 957-982), no sembla possible la integraci del signe espiga en el sistema.
10
Aquest fet tamb est documentat a un clat pintat (E.4.2) del Castelillo
(Alloza, Terol). Caldr retenir aquesta dada per si amb lajut de futurs textos es pot
deduir que ls simultani i diferenciat dambdues variants respon a una representaci de
valors diferents.
988
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989
dos signes ki: ki1 i ki6. Les alternatives de lectura kenki o kelki per als signes finals no disposen de cap parallel, en canvi lalternativa balki correspondria a un formant antroponmic present, entre altres, a BALCIADIN
(TS). En tot cas sembla ms probable la presncia duna concatenaci de
elements, ban i ki, que no la dun nou formant.
bar. s lequivalent ibric del formant VMAR, que en escriptura
m
llatina apareix, entre altres, a VMARBELES (TS). Lalternativa abar,
entre daltres, est documentada a abarkis (C.4.1) o abartiker (B.7.37).
La darrera alternativa, aker, apareix normalment amb laltra vibrant,
abasaker (C.2.3), o en llat AGERDO (TS). Pels parallels del segment
anterior la lectura ba sembla ms probable que la lectura ke.
lbeiki. Lalternativa de lec[---]iki. El final iki s el mateix que a m
tura ]nki podria recordar el final del segon segment daquesta lnia.
tiabe[---]. Probablement s el mateix segment de la primera lnia.
CONCLUSIONS
En el present treball hem abordat lestudi duna lmina de petites
dimensions extreta de forma irregular i llargament postergada entre
fons musestics, apartada del corresponent coneixement dels investigadors interessats per la llengua i lescriptura ibriques. En el moment de
redactar aquestes lnies esdev el plom ibric ms interior conegut, el
primer localitzat a lArag i un dels pocs textos daquestes caracterstiques coneguts arreu el territori ilerget (Untermann 1989).
Pel que fa als signes utilitzats, cal destacar el signe espiga de tres traos, un signe poc freqent i pel que no hi ha encara consens de lectura,
present tamb a Azaila i en la variant de dos traos a Sant Juli de Ramis,
Pech Maho, Ensrune i a les monedes de sesars. Aix com la presncia de
les dues variants simtriques del signe ki, ki1 i ki6 com en el clat E.4.2
dEl Castelillo (Alloza,Terol).Tamb sha de destacar el possible s duna
i n,
variant arcaica del signe ba, ba2, i la presncia de les tres nasals, m, m
com al plom de Palams (C.4.1) i a la tortera de Sant Juli de Ramis.
El desconeixement del context arqueolgic impedeix una aproximaci arqueolgica per determinar la cronologia de lobjecte. Ara b, mentre que la localitzaci tan interior suggereix una cronologia relativament
moderna, la paleografia t un cert aire arcatzant. Aix doncs, i de forma
merament orientativa, la cronologia daquest plom es podria situar
entre el segon quart del segle III a. C. i el primer quart del segle II a. C.
Respecte a la interpretaci del text, cal dir que tant labsncia de context, com el fet que es tracti duna inscripci incompleta i amb problemes
de lectura, aix com la manca delements habituals del lxic sobre ploms,
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I. INTRODUCCI
Dacord amb la temtica daquesta reuni cientfica presentem un
conjunt de grafits amb signes ibrics sobre cermica localitzats en lestabliment iberorom de Sant Miquel de Vinebre, la Ribera dEbre, on
en el decurs dels darrers anys shan intensificat les recerques per tal que
aquest paratge sigui properament adequat per a la visita pblica.
En el marc daquest IX Colloqui Internacional sobre llenges i cultures paleohispniques, intentem conixer lorigen dels ocupants del
jaciment de referncia, a travs de lanlisi dels pocs escrits que fins ara
hem pogut recuperar.
Aquest material prov de les diferents campanyes realitzades des de
linici de les investigacions a mitjans dels anys setanta fins ara.
Per tal doferir-ne el mxim dinformaci que permeti una interpretaci ms acurada, la nostra intervenci consistir principalment en
exposar el context arqueolgic de cadascuna de les troballes dins de lrea geogrfica definida per lltim tram de la conca fluvial de lEbre.
II. CONTEXTUALITZACI ESPAIAL I CRONOLGICA DE LES TROBALLES
El serral de Sant Miquel, a 100 m s.n.m. est situat en el contrafort de
la serralada prelitoral, a 1,5 km al sud-est del municipi de Vinebre, on saccedeix per un trencall de la carretera de Mra a Asc, que mena a lermita de Sant Miquel, molt a prop del jaciment del que aquest pren el nom.
Cap de la Secci dInspecci Tcnica i Programaci. Directora del Pla de recerques de lestabliment de Sant Miquel de Vinebre (1976-2004).
ActPal IX = PalHisp 5
995
Els treballs dinvestigaci iniciats lany 1976 shan dut a terme per un
equip multidisciplinari, entre els membres del qual compten amb la
collaboraci de larquitecte Carlos Brull Casad, qui sha encarregat
del projecte de musetzaci de tot el conjunt arqueolgic.
La privilegiada situaci geogrfica dota aquest indret, duns valors altament estratgics, que van ser aprofitats pels seus ocupants sobretot amb
objectius militars i alhora comercials, a les vores del riu, en el Pas de lAse.
Aquest petit congost sobre lEbre, considerem que podria haver determinat un dels lmits del territori Ilercav, tret que posteriorment es mantindr, en definir tamb lrea dinfluncia de la ciutat romana de Dertosa.
Daltra banda, a partir de Sant Miquel a travs de la poblaci de la
Torre de lEspanyol, on coneixem lexistncia dun important establiment dpoca romana, el de la Font de NHorta, hi ha una xarxa de
camins que condueixen vers les terres del Priorat, concretament a la
zona minera de El Molar-Bellmunt-Falset, potencialment riques en
galena argentfera i en lantiguitat tamb en plata, coure, i altres minerals, lexplotaci dels quals tenim ben documentada, arqueolgicament,
almenys a partir del s. VIII aC.
A la Font de NHorta, en linterior duna bassa que recull laigua que
brolla de forma natural a un km aproximadament del nucli urb, a lany
1965 es va recuperar un conjunt constitut per una trentena de monedes,
datades entre la segona meitat del s. I aC. fins al s. II dC., juntament amb
altres materials, tals com eines agrcoles i algunes armes, que en gran
part van ser llenats. Per les seves caracterstiques, podem suposar que
shauria tractat duna srie de fets intencionats amb finalitats mgicoreligioses, amb ms freqncia durant el regnat de Marc Aureli, etapa a
la que pertanyen la majoria de les monedes.
Quant a lestabliment de Sant Miquel, la installaci sobre la part alta
del tur, dun recinte fortificat aproximadament a lltim quart del segle
II aC, es va articular al voltant duna trama urbana configurada per una
xarxa de carrers longitudinals en direcci aproximadament en sentit NS, connectats amb daltres de transversals, s a dir, en sentit E-O.
Els primers presenten una rasant lleugerament horitzontal o amb
poc pendent en estar situats a diferents plans marcats per lorografia del
terreny, que apareix de forma esglaonada. Els segons, en canvi, tenen
forosament un pendent molt ms pronunciat, per amb un recorregut
ms curt.
En aquests carrers, les edificacions conformen illes ms aviat allargades, tamb en direcci N-S, que resolien a nivell estructural laterrassament natural del tur.
996
ActPal IX = PalHisp 5
997
mdul mtric que correspon exactament al peu rom (29,57 cm). Doncs,
hem pogut comprovar que 1,5 peus s el gruix del pany de la murada; el
mateix gruix que t el muret parallel que tanca lmbit allargat i 2 peus
s la separaci entre tots dos; 2 peus tamb de gruix i 3,5 de llargada tindrien uns contraforts separats entre ells 10 peus justos. Aquesta mateixa separaci, aqu s amb algunes lleugeres irregularitats s la que existeix entre les dues murades, el doble del gruix total de la segona que s
exactament de 5 peus.
Referent a la dataci, els diferents materials arqueolgics estudiats,
de naturalesa diversa, tots ells defineixen un mateix marc cronolgic.
Les monedes representades majoritriament per les seques de Kese i
Iltirda, estudiades per la Dra. M. Campo, reflecteixen molt b el que
devia ser la circulaci monetria en aquesta zona durant els s. II i I aC.
Aix mateix, la cermica de verns negre, en conjunt correspon a campanianes del tipus B i Bodes i del tipus C, que ens situen en un mateix
horitz cultural.
Altrament, hi ha tamb documentat un ampli repertori de terrisses
que comprn diferents tipologies de vasos fets a m de tradici indgena que apunten aquesta mateixa dataci, coincident amb latribuda a la
resta de materials, tals com sn les terracotes, que en comparaci amb
les localitzades en diferents punts del Principat, ens situen a finals del
segle II aC, o b, les mfores, morters, vaixella domstica, o altres vasos
de caire ms luxs.
Aix mateix, shan descobert diversos objectes singulars, entre ells
una arracada naviforme dor de filiaci pnica, estudiada amb la
collaboraci dA. Perea. Per les seves caracterstiques, de grans dimensions, bona factura i ornamentaci, podem pensar que aquesta arracada
no hagus tingut un s ornamental continuat sin ms aviat shauria
tractat dun encrrec especial com a ofrena votiva per un s de carcter
cerimonial. En aquesta mateixa zona shan pogut identificar altres
materials de caire ritual, alguns dels quals ens referim ms endavant.
III. ESTUDI DE LES INSCRIPCIONS
III.1. Lestabliment de Sant Miquel
III.1.1. Els grafits sobre cermica
Centrant-nos en el tema principal del present estudi, en primer lloc,
hem de remarcar que tret dun sol cas, la totalitat de grafits amb signes
ibrics recuperats al llarg de les intervencions fetes pel nostre equip, es
troben sobre un suport de cermica de verns negre del tipus B, gene998
ActPal IX = PalHisp 5
999
2. S M 74 23
Fragment de cermica campaniana B ode.
Lloc on hi ha els grafits: sota la base.
Caracterstiques dels signes: nombre total: 2, tot i que tamb es
podria interpretar com un de sol.
Interpretaci: MLH C.26.3: Kiba/baki/s
3. S M 77 A7 (mbit 06), nivell de circulaci
Fragment de verns negre imitaci campaniana B, probablement provinent dun taller local indeterminat.
Lloc, on hi ha representats els grafits: part externa de la base
Caracterstiques dels signes: nombre total: 1
Interpretaci: Existeixen diverses interpretacions. Tanmateix
s probable que sigui i
4. S M 77 A7 (mbit 010)
Fragment de verns negre imitaci campaniana B, probablement provinent dun taller local indeterminat.
Lloc on hi ha representats els grafits: part externa del fons
Caracterstiques dels signes: nombre total: 2 signes efectuats
dun sol tra pos-cocturam
Interpretaci: KO II
5. SM 02 4 2 121
Fragment de cermica campaniana B
Lloc on hi ha representats els grafits: Part externa de la base
Caracterstiques dels signes: 2 signes dun sol tra pos-cocturam
Interpretaci: MLH III C.26.2: tar
6. SM 02.4.2320
Suport: cermica de verns negre B ode
Lloc on hi ha representats els grafits: a la part externa de la base
Caracterstiques dels signes:
Interpretaci: ibe
7. SM 02.6 33
Suport: naturalesa de la cermica de verns negre tipus B
1000
ActPal IX = PalHisp 5
1001
laci, dos fragments cermics amb grafits publicats per M. Sanz, tamb
daquest mateix jaciment.
Dacord amb lesmentada publicaci es tracta, en primer lloc, dun
sol signe inscrit en la base dun gran atuell fet amb una pasta que cont
un desengreixant molt fi. Per la descripci dedum que probablement es
tracti duna mfora ibrica.
El grafit fou tamb efectuat amb molt poca cura, tal com succeeix en
els casos descrits anteriorment.
Un segon exemplar, donat a conixer per aquest mateix autor, s el
corresponent a un altre conjunt de signes, aquest cop sobre cermica
campaniana B, realitzat amb molt poca destresa, reproduit en la fig. 3.
III.1.2. Materials no cermics
En el mateix context on shan recuperat tots aquests grafits, va aparixer durant la campanya de lany 2003, en lrea 6, un simpulum de
bronze gaireb sencer i en bon estat de conservaci. Li manca noms el
vaset per a recollir el lquid.
Presenta 35 cm de llargria i 6 damplada mxima. Porta una decoraci amb tres caps dnec en relleu, efectuats amb una tcnica molt refinada que reflecteix la sensibilitat i la destresa de lartes.
Aquest tipus dobjecte, dorigen grec, relacionat amb la consumici
del vi, fou introdut a la a la Gllia, pels etruscs a partir del s. II aC, dataci que ens encaixa perfectament amb la del context on fou localitzat.
A la part superior de lagafador hi ha visible la cartela dun segell
estampat, que tot i presentar certes dificultats didentificaci hi podem
llegir L. CORNELI.
En el cas que aquesta lectura sigui la correcta es podria tractar dun
Lucius Cornelius, un personatge que presentaria praenomen i cognomen, tot responent aix al model tpic de nom del perode republic, i
que probablement shagi de relacionar amb el propietari o artes del
taller, on shauria manufacturat aquest objecte.
No obstant aix, s possible una altra interpretaci, encara que
menys probable, que s la didentificar aquesta estampilla amb el destinatari de la pea. En realitat, es tracta dun dels nomina ms presents a
lepigrafia Hispana, i en especial del perode que ens ocupa.
Sovint, ha estat considerat un nomen fora vinculat a personatges
dorigen indgena que han rebut la ciutadania durant el perode republic, relacionats, precisament, amb comandants o governadors daques1002
ActPal IX = PalHisp 5
1003
ActPal IX = PalHisp 5
1005
ActPal IX = PalHisp 5
Tanmateix, durant les guerres sertorianes, aquest indret es convertiria en un punt operatiu de primera lnia sota comanament rom, que als
voltants de lany 45-44 aC fou abandonat per sempre.
A partir den, el poblament de la zona continu, per ara en el pla,
prcticament sense cap interrupci fins a lactualitat.1
V. BIBLIOGRAFIA
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Agram la col.laboraci del Sr Joan Ferr en la lectura dels signes ibrics i la del
Dr.Oriol Olesti, pels seus sug.geriments en relaci a lestampilla de L. Corneli.
ActPal IX = PalHisp 5
1007
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
1009
VI. FIGURES
Fig. 1. Mapa de situaci del jaciment del jaciment de Sant Miquel de Vinebre
1010
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
1011
1012
ActPal IX = PalHisp 5
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 1013-1030
INTRODUCCIN
El semisilabario ibrico nordoriental consta de fonemogramas y silabogramas. stos ltimos reflejan una secuencia silbica constituida por
una oclusiva ms una vocal. En principio, se pensaba que este signario
paleohispnico presentaba una restriccin particular y es que no reflejaba la diferencia entre slaba compuesta por una oclusiva sorda y sonora. Fue J. Maluquer (1968), a propsito de dos piezas ibricas ([C.2.3]
Ullastret y [F.6.1] Castelln) el que propuso la posibilidad de que en
esos documentos se indicase la oposicin fonolgica mediante una oposicin grfica, se utilizase un sistema dual de escritura. Afectaba slo a
unas determinadas parejas y el mecanismo era el siguiente:
[silabograma simple = slaba con oclusiva sonora]
[silabrograma complejo = slaba con oclusiva sorda].
La complejidad de la grafa consista en la aparicin de un trazo adicional sobre el simple.
Esta posibilidad se fue captando en otros documentos por medio de
otros autores. La ltima aportacin de relieve en este sentido es la del
Dr. J.A. Correa (1992) que revis el uso del sistema dual en las inscripciones ibricas del Roselln y Languedoc occidental (zona B) y
Catalua oriental (zona C). En el estudio en cuestin distingua los
siguientes silabogramas: de/te, di/ti, do/to, du/tu, ga/ka, ge/ke, gi/ki go/ko.
No encontraba diferencia para ta ni para ku, haba por lo tanto un slo
signo tanto para la variante sonora como para la sorda. En cuanto a los
silabogramas para la serie labial slo pareca haber diferencia entre bo
y po, aunque pareca que no tena un carcter sistemtico. Los resultados al respecto pueden resumirse en el siguiente cuadro:
ActPal IX = PalHisp 5
1013
1014
ActPal IX = PalHisp 5
Transcripcin:
ActPal IX = PalHisp 5
1015
bor
uo
tu
res
ka
tu
rei
bo
DV
RES
CA
DV
REI
TA
TAR VO
1016
ActPal IX = PalHisp 5
sobre el uso del sistema dual entre los celtberos. Hemos aprovechado alguna de sus
sugerencias. En otros casos nos hemos quedado cada uno con nuestro parecer. Quede
patente en estas lneas nuestro ms sincero agradecimiento. Por otro lado, no hace falta
decir que lo aqu expuesto es, en definitiva, responsabilidad ltima del autor.
ActPal IX = PalHisp 5
1017
2.
3.
[to] (to3) x1, antos. Es la nica vez que aparece esta grafa en
la documentacin celtibrica. Si nos ajustamos a la regla: grafa
simple = silabograma sonoro, aqu habra que leer andos.
4.
5.
6.
TAruoDUre[s]KA: DUreiTA
esainis: GOrtiKA
usama: antos
saiKIos: baisais
KAlDAiKIKOs
1018
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
1019
Transcripcin:
En el primer caso podra haber un apoyo etimolgico si est relacionado con *arganto-.
2.
ActPal IX = PalHisp 5
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
[to] (to1) (x3): kortono, argatobezom, kortonei. La comparacin de kortono, kortonei con Cortonum, abonan la idea de que
aqu es la grafa para la sorda.
[tu] (tu1) (x4): ueitui, loutu, loukaiteitubos, tures.
[ko] (ko1) (x2): kortono, atiko, kortonei.
ActPal IX = PalHisp 5
1021
2.
[go] (ko1) y
[ko] (ko5?). En el calco de Fidel Fita (cf. M.
Almagro-Gorbea (2003) [101I]), se observa que en el octavo signo
de la quinta lnea hay un punto en el interior del tringulo inferior
que conforma el silabograma en cuestin. Tambin se detecta en
el calco a carboncillo realizado por Jacobo Zbel de Zangrniz
[101B] y en el calco invertido realizado posiblemente por
Aureliano Fernndez-Guerra [101C]. Si este elemento fuese pertinente, y considerramos que es el signo para la slaba con oclusiva sorda, mientras que el otro fuese el signo para la slaba con
oclusiva sonora, tendramos: areGOratikubos, GOrtika, GOrtikam, GOrtika y gariKOkue. ste ltimo tiene buen apoyo morfolgico. GOrtika y GOrtikam vendran a concordar con la lectura
con sonora que hacamos en [K.23.2].
1022
ActPal IX = PalHisp 5
ActPal IX = PalHisp 5
1023
1024
ActPal IX = PalHisp 5
No hay contraste:
1.
[ba]: barazioka.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
1025
1026
ActPal IX = PalHisp 5
[ko] (ko3). Ya hemos visto que si se lee kariko existe un paralelo CARICVS, que podra apoyar la utilizacin de un silabograma complejo para la forma con sorda. Lo mismo podra hacerse si
se leyese kateiko y se considerase conformado por el mismo sufijo de derivacin.
2.
[ku] (ku2). Epigrficamente es una grafa realizada mediante
dos crculos concntricos, ms que con un punto interior, en
kamaikuno.
Lectura: KAteiko : KAmaikuno : ke : (a)/rGAiliKA / : KAr
5. [A.81] A pesar de no presentar contraste de grafas, nos resistimos
a pasar por alto esta leyenda monetal por las repercusiones que
pudiera tener.
La leyenda [A.81]
ha sido interpretada
tradicionalmente como bormeskom/bormesko. Si seguimos admitiendo
la escritura de tipo occidental, pero aplicamos el sistema dual de escritura, la lectura cambia sustancialmente: TArmesKOm/TArmesKO. As
fcilmente puede ponerse en relacin con Termes, poblacin mencionada por Plinio 3, 27 y por Ptolomeo 2, 6, 55 como Tevrme~, entre otros, ciudad enclavada en el territorio del sistema occidental de escritura celtibrico en la provincia de Soria. De hecho en la fotografa, cuyo envo
agradecemos a la Dra. Marta Campo, del as que aportamos se leera
Tarmes (y no bormes). En Mrida hay unos Tarmestini. La comparacin
podra seguirse dentro del mismo celtibrico en tarmestutez [VicenteEzquerra (2003)].
ActPal IX = PalHisp 5
1027
CONCLUSIONES
Con lo dicho hasta aqu podemos concluir:
El uso no se extiende a todos los silabogramas.
Parecen existir diferentes tradiciones o por lo menos, en algunos
casos, no se cumple la equivalencia de signo simple = slaba con sonora,
signo complejo = slaba con sorda.
Los cinco documentos presentan escritura occidental.
1028
ActPal IX = PalHisp 5
BIBLIOGRAFA
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las oclusivas ibricas (semisilabario levantino) AIWN 14, pp. 253-291.
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ActPal IX = PalHisp 5
1029
1030
ActPal IX = PalHisp 5
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 1031-1048
Alberto J. Lorrio
Javier Velaza*
ActPal IX = PalHisp 5
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1032
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1033
5
La restauracin llevada a cabo por Dolores M. Torrero Ortiz ha puesto de manifiesto la existencia de grietas y fisuras en el pliegue horizontal de la cara A, acompaadas de la deformacin de los signos afectados por el mismo, al tiempo que ha constatado cmo, en el proceso de correccin del pliegue, la costra de corrosin habra saltado,
al no admitir una contraccin tan extrema, aflorando el ncleo metlico. Todo ello
demostrara que la pieza permaneci enterrada doblada por su mitad, con la cara A
hacia el exterior, lo que confirma, igualmente, la presencia de costras de sales insolubles
en el anverso.
1034
ActPal IX = PalHisp 5
CUESTIONES DE PALEOGRAFA
Por lo que se refiere a las formas de los signos, stas se corresponden, si empleamos la taxonoma de Untermann en MLH IV, con las
siguientes: a1 y a2, e1, i, o1, u2, m2/3, n1, l2, s1, z3 (slo en useizunei) y
z5 (passim), r4, ka2, ke4, ki1, ko, ku1/2, ta, ti1, to1, tu1. La cuestin ms
relevante se suscita por la forma empleada para bi, que puede confundirse fcilmente con la empleada para a1 hasta el punto de que, en
algunos casos, se hace preciso recurrir al contexto lxico para decidirse por una lectura o por otra. As, por ejemplo, la segunda palabra de
la lnea 4 comienza con un signo que leemos a porque la lectura auzimei tiene mucho mejores paralelos que biuzimei, pero que formalmente es idntico al de la palabra sekubituz, cuya lectura, a su vez,
parece asegurada por razones morfolgicas en las que entraremos ms
adelante. Sin embargo, el contexto no es lo suficientemente determinante como para decidir si el primer signo del texto B ha de ser interpretado como a o como bi y, en ese caso, no podemos asegurar si el
nombre personal correspondiente es bikulei o akulei.
Por lo dems, parece perceptible en el trazado de algunos signos
como r, ke, ku y, en especial, z, una influencia de la escritura ibrica, lo
que, si tenemos en cuenta que el soporte es o al menos lo era hasta
ahora eminentemente ibrico y el hallazgo se realiz en una zona de
contacto entre los dos mbitos culturales y, verosmilmente, escriturarios, no debe en absoluto representar motivo para la extraeza.
LECTURA
Despus de varias autopsias y con ayuda de diversos medios de tratamiento de imagen, creemos que puede defenderse sin problemas la
siguiente lectura.
Texto A:
useizunei : toutinokum : tirtotulu : baston(-?)
iam : esokez : rouzunei : auzimei : uta : iskuez : esaikos : zizeti : istarei :
sekubituz : melmaz : nekoz : tuliese : maromizom :
arei : silabur : tako : esokiaiz :
ActPal IX = PalHisp 5
1035
Texto B:
bikulei : kaikokum : tatuz
ANLISIS LINGSTICO
A continuacin procederemos a un anlisis morfolgico y lxico de
cada una de las palabras del texto, e intentaremos luego acercarnos, en
la medida de nuestras posibilidades actuales, a su estructura sintctica y
formular y a su posible funcin.
useizunei
Se trata sin duda del dativo del singular de un nombre personal de tema
en nasal, que tenamos ya documentado en sus formas de nominativo useizu (K.1.1,B-7) y genitivo useizunos (K.1.1,B-5, K.1.3,II-15 y Torrijo 6).
toutinokum
Es el genitivo del plural de un gentilicio. Una forma toutinikum, aparentemente muy similar aunque formada con el derivativo iko en
lugar de oko, se documenta tres veces en Botorrita III (K.1.3,I-7, II52 y III-44). Ambos adjetivos se han formado, verosmilmente, sobre un
nombre personal Toutonus, bien documentado en inscripciones latinas
(vid. Wodtko 2000: 411). Pero es importante resaltar que, segn interpreta Untermann (MLH IV 714), los gentilicios formados con el derivativo
oko seran ms antiguos que los que emplean iko, lo que podra
hablar a favor de una datacin relativamente alta del texto que nos ocupa.
tirtotulu
La interpretacin ms verosmil, a nuestro juicio, es que se trate de
un nombre personal de tema en nasal en nominativo del singular. El
radical se relacionara con el bien conocido y muy productivo *tirt-, presente, entre otros, en tirtobolokum (K.1.3,I-47, III-22, -29 y IV-1), tirtokum (Torrijo 10), tirtouios (K.1.3.II-16) o tirtu (K.1.1,B-4; K.1.3,II-22).
Para la formacin derivativa el mejor paralelo podra ser statulu
(K.1.3,I-3).
baston(-?)
La problemtica del segmento estriba en determinar si se trata de
una palabra completa o si contina en la lnea siguiente y ha de leerse
1036
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bastoniam. El hecho de que no le siga interpuncin no ha de considerarse decisivo, porque, como es bien sabido, a menudo se encuentran
incoherencias en este sentido. En todo caso, existe un argumento de
orden interno al texto que se opondra a esta hiptesis, y es que en los
dos casos en los que el final de lnea coincide con final de palabra (ll. 5
y 7) se ha marcado interpuncin. Por lo dems, a favor de una lectura
independiente estara el argumento de que iam tiene buena explicacin
por s sola (vid. infra). Pero, en tal caso, baston debera entenderse como
una forma abreviada, ya que un final semejante no parece coherente
con lo que sabemos de la morfo-fonologa celtibrica. As, y dado que
sigue a un nombre de persona tirtotulu, podra contarse con la hiptesis
de que fuera una abreviatura de baston(ikum), es decir, de un nombre
familiar en genitivo del plural que completara la frmula onomstica.
El radical tal vez pudiera relacionarse con el de los topnimos Bastoniacu-m y Bastonica (vid. Holder 1961: 362, con otros paralelos posibles).
En caso contrario, para bastoniam habra que suponer un acusativo singular de un tema en a.
iam
Si se trata de una forma independiente (cf. supra) cabe interpretarla como acusativo singular femenino del demostrativo-relativo
ios/ia/?, del que contamos ya con varias formas documentadas: ia
(K.1.3inscr.), ias (K.1.1,A-8), iom (K.1.1,A-5, -7, -10), ios (K.1.1,A-10)
y iomui (K.1.1,A-7)6.
esokez
Entre otras hiptesis, la forma podra corresponder al ablativo del
singular de un sustantivo de tema consonntico (recurdese tal vez para
el radical esokum (K.1.1,B-9) o bien a una forma verbal en tercera persona del singular del tipo kombalkez (K.1.1,A-1) o tekez (K.6.1, -7).
Lamentablemente, nuestra capacidad de comprender el contexto sintctico no es lo bastante alta como para resolver el dilema.
rouzunei
Parece probable que nos encontremos ante un dativo del singular de
un tema en nasal, tal vez un sustantivo rouzu, -unos. Aunque no contamos con paralelos en celtibrico, el radical podra derivarse del i.e.
*reudh-/roudh-, con cognados como galo Roudus, Roudius y Ando-roudus (vid. Pokorny 19943: 872-873 y Holder 1962: 1235). Pero no puede
6
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7
Carlos Jordn nos sugiere una hiptesis de lectura alternativa, que pasara por
considerar que el signo 4 sea a, lo que dara un sekuatuz con un posible paralelo en oisatuz K.1.1,A-7.
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maromizom
Podra tratarse del nominativo o el acusativo neutro de un tema en
o. El radical es seguramente el conocido maros grande (Holder
1961: 431-436).
arei
Vid. supra.
silabur
El trmino, conocido tambin por K.1.1,A-3 y Torrijo 10, ha sido
interpretado como el equivalente de plata. Para la discusin sobre su
etimologa, vid. Wodtko 2000: 333-334.
tako
Como ya hemos sealado, el primer signo es altamente inseguro,
dado que se trata de un aspa de mdulo mucho menor que el resto de
los signos del texto. No es imposible que se trate de una expresin
numeral, si se tiene en cuenta que est precedida por silabur. En cualquier caso, conviene mantener la cautela ante la lectura.
esokiaiz
La aparente proximidad a esokum (K.1.1,B-9) y a esokez (cf. supra)
no permite, sin embargo, incluirla en su mismo paradigma, sino tal vez
en el de uno de sus derivados.
bikulei o akulei
Aunque por el contexto formular no parece dudoso que se trate de
un nombre de persona en dativo del singular, el problema de lectura del
primer signo, ya explicado antes, redunda en la imposibilidad de determinar cul era ese nombre. Para bikulei quizs habra que pensar en una
raz cltica *pik- (Holder 1961: 986 sigs.); para akulei conviene traer a
colacin tal vez Aculia, Aculiacus y Aculla (Holder 1961: 33).
kaikokum
La forma permite ser analizada como genitivo del plural de un nombre familiar, construido tal vez sobre la misma raz que produce otros
elementos onomsticos como kaiaitos (K.1.3,I-57) o kainu (K.1.3,IV-1)
(y kaio (A.82)?).
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tatuz
La forma contaba con dos testimonios anteriores (K.1.1,A-8, -10) y
no parece ofrecer problemas para ser interpretada como tercera persona del imperativo del verbo dar.
Acabado aqu el anlisis particularizado de las palabras que componen los dos textos, podr entenderse que nuestra capacidad de comprensin de las estructuras y frmulas que los integran sea dispar y, en
ltima instancia, la inteleccin del mensaje y la funcin del epgrafe muy
deficitarias.
Parece evidente, en cualquier caso, que nos hallamos ante una carta
que debe ser entregada (tatuz) a Bikule o a Akule, de los Kaikokos
(bikulei kaikokum)8. El texto A contiene el verdadero mensaje que ha
de transmitirse. En sus primeras lneas resulta tentador especular con la
posibilidad de una frmula de saludo similar al que aparece en epstolas de otras culturas, como la romana: A Useizu de los Toutinokos,
Tirtotulu de los Baston(ikos) (saluda), pero no hay que soslayar que
hay al menos dos obstculos para esta hiptesis: el primero, que no es
seguro que baston esconda la abreviatura de un nombre familiar. El
segundo, que cabra esperar que la persona a quien se dirige la carta,
segn el texto B, reapareciera mencionada en el encabezamiento del A,
y eso no sucede. En cualquier caso, no es imposible que en el mundo
antiguo una carta vaya dirigida a alguien que despus haya de remitrsela a otra persona, como tampoco que alguien reciba cartas en la direccin de otro, por ejemplo, de su anfitrin en algn viaje.
Del resto del texto, no mucho podemos afirmar con seguridad. Si silabur equivale efectivamente a plata, podra hacerse alusin a alguna
transaccin comercial, en la que alguien entrega (zizeti) algo (maromizom?, bastoniam?). Sin embargo, hay que aceptar que buena parte del
texto nos es todava inaccesible.
CONTEXTO ARQUEOLGICO Y CULTURAL
Aunque, como se ha sealado, desconocemos el lugar exacto del
hallazgo del plomo del Museo de Cuenca, parece segura su procedencia
Aunque sea de manera marginal, no queremos pasar por alto que, por ms que
los indicios sealaran en esta direccin, es la primera vez que en un plomo paleohispnico queda de manifiesto que el nombre que aparece aislado en el reverso del plomo o
en uno de sus mrgenes, designa al destinatario. Del provecho que la constatacin pueda
tener para la interpretacin de otros textos no podemos dedicarnos aqu.
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BIBLIOGRAFA
Almagro-Gorbea, M. (1976-78): La iberizacin de las zonas orientales de la
Meseta, Ampurias XXXVIII-XL, pp. 93-156.
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Aproximacin a las elites ecuestres y su expansin en la Hispania cltica,
Institucin Fernando el Catlico, Zaragoza.
Argente, J. L. (1994): Las fbulas de la Edad del Hierro en la Meseta Oriental.
Valoracin tipolgica, cronolgica y cultural, Excavaciones Arqueolgicas
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De Hoz, J. (2001): Los Iberos en la Comarca Requena-Utiel (Valencia), ed. A.J.
Lorrio, Anejo a la revista Lucentum 4, pp. 49-62, Alicante.
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Pueblos, Lenguas y Escrituras en la Hispania Prerromana (VII Coloquio de
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Palaeohispanica 5, (2005), pp. 1049-1066
M. Isabel Panosa
I. PRESENTACI
A les acaballes de lany 2003 comptvem a Catalunya amb un total
de 350 inscripcions ibriques estudiades i donades a conixer en diferents publicacions epigrfiques1. El nombre de jaciments dels quals provenen arribava gaireb als 80.
Les aportacions daquesta modesta contribuci volen sumar-se al
corpus existent amb lobjectiu bsic dactualitzar la representativitat de
ls escrit de libric en el territori.
Dels catorze documents que es presenten, un no prov de lrea catalana, sin del Llenguadoc. Cal dir, en conjunt, que una part sn peces
indites confiades per collegues per a la seva anlisi. La resta sn documents esmentats en diverses monografies arqueolgiques al costat daltres troballes significatives dels diferents jaciments. Loportunitat demetren un comentari epigrfic i linters de reunir-les aqu per posarles a disposici dels experts en el debat continuat sobre la llengua ibrica sn els motius que justifiquen la present comunicaci, que esperem
contribueixi a enriquir el corpus amb nous elements.
A Panosa (en premsa) es pot trobar una actualitzaci de les inscripcions ibriques de Catalunya fins a la fi de 2003.
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Jordi Principal (op. cit., pg. 120) proposa la lectura obu[, si b tamb admet la
lectura oku[.
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mera posici, com ara a selkim@iltun (F.21.1, A-10), selkisker! (F.21.1, A7), selkiiustai (F.9.7, B-3) i selkisosin (F.20.1, B-I, 3-4), tots els quals
sobre plom. En segon lloc segueix una seqncia, ber!s!ar, on podrem
diferenciar, al final, el morfema ar, que habitualment tanca lesment
dun nom propi (aquesta vegada sense precedir el possessiu mi) 4 i, a linici, ber!s!, tal vegada relacionat amb lelement antroponmic ber!i.
Desprs de lesment daquest nom propi bimembre, la interpunci ens
marca el comenament duna seqncia indeterminada, uko.
3.2. ]kata
]tur!r!oata
a) Definici del suport
Fragment informe de cermica ibrica. Al igual que la pea anterior,
fou localitzat en el nivell I del carrer 4 de lassentament. Es data dins la
segona meitat del segle III aC.
b) Bibliografia
Cura i Morera, Miquel: Nous grafits ibrics en el Mol dEspgol
(Tornabous) i la cronologia de lescriptura ibrica a linterior de
Catalunya. Gala 2, 1993, 219-225.
c) Comentari epigrfic
Cura fa una lectura dels signes que correspondria a una lnia nica de
ductus circular. Aqu sopta per interpretar-ho com el final de dues lnies
que sn incompletes en el seu inici.
Velaza (1996, pg. 46) esmenta, en aquest sentit, com a nom propi, selkiter!ar.
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c) Comentari epigrfic
Text complet, gravat a lexterior, sobre la part interna del peu. Es
comparteix aqu la lectura de Cura, si b sha de reconixer que el
darrer signe s incomplet. La reconstrucci ms plausible s la que
correspon a la a; menys probable seria la reconstrucci com a e5. De
parallels exactes, no nhi ha cap. Noms es poden esmentar quatre possibles correspondncies per als dos primers signes, sba, a Azaila en cermiques campanianes: E.1.77, .78, .79 i .116. s cert, per, que en aquests
casos tamb sadmet una lectura inversa: bas. En qualsevol cas, si la lectura proposada es confirma, no es poden aportar de moment ms elements per a la seva interpretaci.
i
4.2. m
a) Definici del suport
Fragment de base duna tassa de cermica campaniana B-ode de la
forma Lamboglia 1 (nm. inv. 2.105)6. El verns t tonalitats grisenques,
i la pasta, porosa, s de colot groc fosc. La pea es data al comenament
del segle I aC. El context de la troballa s desconegut.
b) Bibliografia
Cura i Morera, Miquel: Les cermiques de verns negre de Can
Sotaterra a Solsona i lestratigrafia comparada dels jaciments preromans del Solsons. Faventia 7/2, 1985, pp. 105-113.
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c) Comentari epigrfic
La inscripci sembla completa. Es presenta sobre el fons extern. La
grandria dels dos primers signes supera la del tercer. Cura proposava
una lectura diferent: kanr. Atenent la primera transcripci es suggereix
interpretar kante com una designaci antroponmica formada per la
uni de lelement kan(i) amb el morf te com a sufix. Podria ser, doncs,
una inscripci de propietari. Trobem parallels propers en la forma kan,
en una cermica campaniana i un pes de teler dAzaila (E.1.141 i
E.1.385, respectivament). A Ensrune tenim kanio en un fragment
dmfora (B.1.328). Untermann (1980, 273) posa en relaci aquesta
seqncia amb el nom celta Canio. Si es considera la lectura kente, els
parallels ms propers sn a Azaila en cermica campaniana, ken
(E.1.145), i en cermica indeterminada, keno (E.1.293), i tamb a
Ensrune en cermica campaniana, keno (B.1.169), que Untermann
compara amb lelement antroponmic gal geno-.
4.4. o
ute
a) Definici del suport
Base duna ptera de cermica de verns negre B-ode (nm. dinv.
2.106). El verns s mat i la pasta s de color beix. Cura no inclou dataci, per molt probablement aquesta producci es situa en la primera
meitat del segle I aC.
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b) Bibliografia
Cura i Morera, Miquel: Les cermiques de verns negre de Can
Sotaterra a Solsona i lestratigrafia comparada dels jaciments preromans del Solsons. Faventia 7/2, 1985, pp. 105-113.
Cura i Morera, Miquel: Nous grafits ibrics en el Mol dEspgol
(Tornabous) i la cronologia de lescriptura ibrica a linterior de
Catalunya. Gala 2, 1993, pp. 219-225.
c) Comentari epigrfic
El signe o es troba diametralment oposat als altres dos. En una primera publicaci (1985, 110), Cura transcriu els textos per separat: ute i om.
Posteriorment (1993, 222) transcriu uteo. Manquen correspondncies per
al text ute.Tenim nicament uti a Azaila, en pesos de teler (E.1.372 i .416),
i a Ensrune en un fragment de cermica comuna a torn (B.1.287). No es
pot concloure res sobre la funci i el contingut daquest epgraf.
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b) Bibliografia
Burch, Josep et al.: Excavacions arqueolgiques a la muntanya de Sant
Juli de Ramis. El sector de lantiga esglsia parroquial, Ajuntament de
Sant Juli de Ramis, Diputaci de Girona, Universitat de Girona, 2001, en
particular 5. Apndix. Recull de dades epigrfiques, pp. 147-152.
c) Comentari epigrfic
El text fou gravat desprs de la cuita a la paret exterior. Burch i altres
llegeixen ibeti. Deixant de banda que lepgraf sigui complet o incomplet,
s possible distingir lelement antroponmic beti, mancat aqu de lhabitual final en n, cosa que tamb es troba en el nom del plom de Palams
(C.4.1) beles!beti. Curiosament, lelement betin es sol presentar en segona posici en els noms de persona, tal com es constata a biur!betin (plom
dUllastret, C.2.17), sakar!betin (dolium de Pech Maho, B.7.31), sinebetin
(plom de Castell, F.6.1) i unibetin (cermica de verns negre dEnsrune,
B.1.22). Respecte al final ki del primer segment, lalternativa ms propera seria la de reconstruir-hi lelement selki. En resultaria, per tant, la
designaci antroponmica [sel]kibeti(n) Tanmateix, no shi pot concloure
res segur a causa de la mutilaci de la seqncia. El que s sembla probable s que estiguem davant duna inscripci de propietari.
5.2. bai
a) Definici del suport
Vora de tassa de cermica de verns negre de forma indeterminada.
Es va trobar a lestrat de farciment duna habitaci (la cambra 1A)
Burch i altres li assignen una cronologia de segle III aC.
b) Bibliografia
Burch, Josep et al.: Excavacions arqueolgiques a la muntanya de
Sant Juli de Ramis. El sector de lantiga esglsia parroquial, Ajuntament
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5.3. ]lsu
a) Definici del suport
Tassa incompleta de cermica campaniana A, forma Lamboglia 34.
Prov dun conjunt de materials sense context recuperats per P. Cantn.
La dataci aproximada s del segle II aC.
b) Bibliografia
Burch, Josep et al.: Excavacions arqueolgiques a la muntanya de
Sant Juli de Ramis. El sector de lantiga esglsia parroquial, Ajuntament
de Sant Juli de Ramis, Diputaci de Girona, Universitat de
Girona,2001, en particular 5. Apndix. Recull de dades epigrfiques,
pp. 147-152.
c) Comentari epigrfic
Els signes, incisos desprs de la cuita, es presenten sobre la paret
externa, prop del peu. Burch i altres nidentifiquen tres, que llegeixen
tusu, on consideren el tercer com a dubts. Des del nostre punt de vista,
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5.4. kas!boutibantai:or!oikaoir:
a) Definici del suport
Fusaiola completa, semblant, segons els seus editors (Burch i altres
2001, 151), a la que aparegu al Castell de la Fosca de Palams.
b) Bibliografia
Burch, Josep et al.: Excavacions arqueolgiques a la muntanya de
Sant Juli de Ramis. El sector de lantiga esglsia parroquial, Ajuntament
de Sant Juli de Ramis, Diputaci de Girona, Universitat de
Girona,2001, en particular 5. Apndix. Recull de dades epigrfiques,
pp. 147-152.
c) Comentari epigrfic
La inscripci salinea en cercle per la paret de la pea. Fou practicada
post coctem. La lectura que aqu es proposa coincideix amb la proposada
a leditio princeps, on es remarca el fet que el text presenti dues interpuncions formades per tres punts verticals entre el nov i el des signe i al final
de la lnia, tal vegada per marcar inicis o finals de segments individuals dins
la disposici circular del text. En aquest cas, el comenament del text tant
pot ser kas!boutibantai com or!oikaoir. La identificaci del signe ti no s
segura a partir del dibuix. De totes maneres, lexistncia de lelement
antroponmic boutin, testimoniat en el nom de persona boutintibas!
(Castellet de Banyoles, Tivissa, Tarragona: C.21.1) pot donar suport a la
proposta de transcripci de lesmentat signe com a tal; i ms si, com s desActPal IX = PalHisp 5
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perar en textos sobre fusaiola, el que sol aparixer s un text de dedicatria que, per tant, inclou almenys un nom de persona. El segment tai de la
seqncia ordenada com a primera apareix de forma allada a Azaila en
tres fragments de cermica comuna a torn (E.1.302-.304) i en una tassa de
plata procedent de Perotito (Santisteban del Puerto, Jan: H.3.3). Daltra
banda, ban s freqentssim en tota la geografia ibrica, ja sigui de forma
allada com en cadenes de signes ms llargues i en diferents contextos. El
ms habitual s que segueixi lesment dun nom propi. Aquesta s la hiptesi que es voldria proposar per a bouti(n)ban, on quedaria per definir si
kas! s el primer element daquest suposat nom de persona (i safergiria,
aix, a la llista delements antroponmics de qu fins ara disposem) o b un
radical de significat no identificat, relacionat amb el possible nom propi.
En el primer supsit tindrem la menci dun tal kas!bouti(n), potser el propietari o b el dedicant de lobjecte. Sobre el sentit de tai en aquesta
seqncia no es pot concloure res. Ms difcil resulta la segmentaci de la
seqncia or!oikaoir. Aqu es pot diferenciar el morfema ka (o ika), que
pot aparixer en contextos molt variats, per tot sovint prop de noms de
persona.Velaza (1996, 50) apunta la possibilitat especialment quan tamb
es dna la presncia de numerals que el morf ka (o ika) sapliqui al subjecte duna acci verbal. No es pot concloure res sobre la identificaci
dor!oi (o or!o) com a element antroponmic per manca de parallels exactes, ja que noms disposem de textos amb lnic esment del segment or!,
possible abreviatura dels formants de noms propis or!tin i or!ke (variant
aquesta dur!ke). Tampoc no hi ha possibilitats de definir el segment final
oir. Sense deixar de considerar que es pot tractar duna seqncia amb
altres continguts de la llengua ibrica, si recuperem el sentit del citat morf
ka (o ika), i la proximitat dun nom propi, val la pena plantejar la hiptesi
que tinguem a la primera cadena el nom del destinatari i, a la segona, possiblement el nom del dedicant, s a dir, del subjecte de lacci de fer o atorgar lobjecte.Tal deducci sadiu amb la naturalesa de lobjecte i amb altres
exemples del mateix tipus que ofereixen un contingut equivalent o molt
proper. En qualsevol cas, una revisi de la pea pot motivar una lectura
matisada que aporti una interpretaci ms segura del text.
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BALAN
Les inscripcions presentades en aquesta comunicaci incrementen la
quantitat total dels epgrafs de lrea catalana a 363, sense comptar
altres novetats aportades en aquest colloqui i les que estan actualment
en premsa o en curs destudi.
Les inscripcions comentades en aquesta ocasi amplien el nombre de
jaciments que ens han lliurat fins ara documents ibrics. Sn, en particular:
Sant Juli de Ramis, La Llosa (a Cambrils), la platja de Fenals (a Lloret de
Mar) i lindret de la troballa del document llenguadoci proper a
Carcassona (Tourouzelle). Per tant, la xifra de jaciments on es coneixia
lescriptura ibrica a Catalunya ja arriba com a mnim fins als 83. El suport
majoritari s el cermic i, dins daquest, el campani. Per la resta, tenim
una mfora laietana, alguns exemplars de cermica a torn, una fusaiola i
els fragment de la llosa del Llenguadoc. Finalment, pel que fa a la cronologia, la franja ms representada va de mitjan segle II a mitjan segle I aC.
Una vegada ms es demostra que el perode amb ms predomini de
ls de lescriptura ibrica s el republic. Alhora veiem que augmenta,
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al litoral mediterrani, el nombre de jaciments avesats en aquesta prctica, s a dir, que escriuen o almenys saben llegir libric.
BIBLIOGRAFIA
Burch, Josep et al.(2001): Excavacions arqueolgiques a la muntanya de Sant
Juli de Ramis. El sector de lantiga esglsia parroquial, Ajuntament de Sant
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(1990): Monumenta Linguarum Hispanicarum, Band III. Die iberischen Inschriften aus Spanien, Dr. Ludwig Reichert Verlag, Wiesbaden.
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1066
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Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 1067-1074
I
La lpida ibrica de Civit fue un hallazgo particular realizado en las
proximidades de Santa Coloma de Queralt. Se conserva en la
Associaci Cultural Alt Gai. La publicacin cientfica fue realizada
por el profesor Velaza1.
La lpida es de piedra caliza local, siendo su forma rectangular, como
se indica en la publicacin, encontrndose en buen estado de conservacin a pesar de un acusado desgaste que afecta a la ltima lnea del
texto.
Siempre de acuerdo al publicador las dimensiones de la pieza son
49,5 cms. de alto x 39 cms. de ancho y 20 cms. de grueso. El campo epigrfico mide 36 cm de alto x 39 cm de ancho. La altura de los signos oscila entre 48 y 6 cms. La inscripcin se desarrolla en 5 lneas con una ordinatio cuidadosa. Se conserva en su casi totalidad, de acuerdo al profesor
Velaza.
II
La lectura es segura hasta la quinta lnea, en esta se lee kon con seguridad, seguido de una a reconstruible con seguridad, segn el publicador, y despus una u que ha perdido el trazo central. La letra 5 ha desaparecido por completo, siendo muy verosmil leer in en los signos 6 y
7. Se obtendra as un nombre konau[n]in por comparacin a los antro-
J. Velaza (1993).
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derecha de la 2 y 3 lnea, y los dos nombres que encabezan la inscripcin no son reconocibles. Sobretodo no es admisible r! en posicin inicial
absoluta. Tambin la palabra final de la inscripcin, posiblemente el
nombre del presunto dedicante, aparece mutilada.
Basndose en que en esta lpida saguntina erir va precedido de
numerales el profesor Velaza especula, como l dice, en que se haga
mencin a la edad, annorum, siendo los numerales de la lpida de Civit
el segmento XN, teniendo X paralelos en la escritura latina y N en los
plomos de Ytova.
Hay otra propuesta sobre la mencin de la edad en ibrico, formulada por Antonio Tolosa Leal. Este investigador indica que tiein LII en la
lpida de Bicorp (F.13.1) puede equivaler a vivi7. Ahora bien, en la
inscripcin de Sagunto acabada de comentar, y antes de los numerales,
se lee tier que no sera inverosmil rectificar en tiei[n], es decir, de acuerdo a la propuesta de Tolosa, vivi.
Otro camino para la explicacin de erirtan se encuentra en el paradigma que expusimos hace ya tiempo sobre formas flexivas8, por tanto,
un verbo. Erirtan recuerda en su vocal inicial y en el final tan a
(bit)er!oketan repetido varias veces, incompleto, en F.9.1, Orleyl, y tendra una divisin, que creo clara, erir-tan, como lo es bit-er!oke-tan. En
el estado actual de los conocimientos me inclino a ver en tan una desinencia de perfecto pero que ha sido en origen una flexin de verbo
auxiliar l ha amalgamada al participio en biter!okan, biteian, bitekian,
etc., lo que presupone *-dan y extendida despus a formas finitas
(gar!okan en G.1.1).
Me resulta extremadamente llamativo, y expongo solamente como
hiptesis extremadamente atrevida, el parecido entre erir y el vasc. altonavarro, vizcano arcaico, guipuzcoano erio, bajo-navarro, labortano,
suletino herio muerte. Fonticamente no hay problemas ya que es
habitual, ya dentro del ibrico pero sobre todo en el paso al vasco, la
prdida de r final (baiser > baso bosque, s!alir > sari importe), y en
vasco se ha dado, en nuestra opinin por influjo romance, la adicin de
una o final a muchas palabras (arno vino, arrano aguila, baso bosque etc.). Una de las primeras apariciones de la palabra vasca es la
Elega de Juan de Amendux, altonavarra de 15649. Por otra parte, erio
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J. Velaza (1996).
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BIBLIOGRAFIA
Casanovas, J.; Gimeno, H. y Velaza, J. (1994): Inscripciones latinas, ibricas y
hebreas en un manuscrito del Archivo Histrico Nacional (Seccin Estado,
legajo 2921). Saguntum 27, pp. 217-227.
Michelena, L. (1964): Textos Arcaicos Vascos, Minotauro, Madrid.
Prez Orozco, S. (e.p.): Sobre la posible interpretacin de algunos componentes de la onomstica ibrica.
Silgo Gauche, L. (1996): Avance a un estudio de las formas flexivas en ibrico. Actas del VI Coloquio sobre Lenguas y Culturas Prerromanas de la
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Tolosa Leal, A. (2000): Sobre las formas verbales ibricas en in ELEA 3,
pp. 143-147.
Valcarcel, A. (1852): Inscripciones y Antigedades del Reino de Valencia.
Madrid.
Velaza, J. (1993): Una nueva lpida ibrica procedente de Civit (Tarragona).
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(1996): Epigrafa funeraria ibrica. ELEA 2, pp. 251-282.
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Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 1077-1082
PROGRAMA
MIERCOLES 20
10:00 h.: Acogida y entrega de documentacin.
12:00 h.: Acto inaugural.
Presidencia: F. Beltrn.
12:30 h.: J. Sanmart, La conformaci del mn ibric en el nord-est
peninsular.
16:30 h.: P. Moret, Iberizacin arqueolgica e iberizacin lingstica:
el caso del Bajo Aragn.
16:50 h.: J. L. Garca-Alonso, Indoeuropeos en el nordeste.
17:10 h.: O. Olesti, O. Mercadal, La iberizacin del Pirineo oriental
y la filiacin tnica de los Ceretanos.
17:30 h.: P. Campmaj, Les sites gravures rupestres dpoque
ibre, sont-ils des marqueurs de territorie? Le cas de Guils:
la Cerdagne.
17:50 h.: J. M. Blzquez, M. P. Garca Gelabert, Los rituales funerarios de Campania y los iberos.
18:10 h.: Coloquio.
JUEVES 21
Presidencia: J. de Hoz.
09:00 h.: X. Ballester, Lengua ibrica: hacia un debate tipolgico.
10:00 h.: A. Quintanilla, Palabras de contenido verbal en ibrico.
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Programa
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Programa
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Programa
SBADO 23
Presidencia: M. Mayer.
09:00 h.: G. Ruiz Zapatero, A. Lorrio, La Celtiberia, entre la complejidad y la afinidad.
10:00 h.: M. Almagro, Sobre la celtizacin en la Pennsula Ibrica.
10:20 h.: J. Santos, S. Martnez, A. Bescs, Pervivencias indgenas en
la Termes romana. Elementos para su evaluacin.
10:40 h.: E. Garca Riaza, Celtberos en Roma (182-133 aC).
11:00 h.: Pausa.
Presidencia: F. Marco.
11:20 h.: F. J. Fernndez Nieto, Religin, derecho y ordala en el
mundo celtibrico.
11:40 h.: S. Alfay, Sobre el supuesto carcter indgena del lucus
Dianae de Segobriga.
12:00 h.: L. Amela, Las amonedaciones tardas de la Celtiberia (5030 aC).
12:20 h.: C. Jordn, De leyendas monetales.
12:40 h.: P. de Bernardo, Hacia una cronologa relativa del celta hispano y del celtibrico.
13:00 h.: Coloquio.
16:00 h.: Taller de discusin: Nuevos hallazgos, nuevas interpretaciones, J. Gorrochategui (coord.).
16:00 h.: F. Beltrn, C. Jordn, F. Marco, Novedades epigrficas en
Pealba de Villastar (Teruel).
16:20 h.: L. Silgo, Una interpretacin de la lpida ibrica de Civit
(Tarragona).
16:40 h.: A. Rodrguez Colmenero, Statio Lucensis: la nueva oficina
de recaudacin de la poca de Caracalla.
17:00 h.: J. Ferrer, Novetats sobre el sistema dual de diferenciaci
grfica de les oclusives.
17:20 h.: M. Genera, Grafits ibrics sobre cermica. Darreres troballes a lEbre.
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Programa
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RESMENES
Acta Palaeohispanica IX
Palaeohispanica 5, (2005), pp. 1085-1112
Xaverio Ballester
LENGUA IBRICA: HACIA UN DEBATE TIPOLGICO
Mediante dos aplicaciones concretas, una a la cuestin de las vibrantes y
otra a la del morfema Te, se ilustra el proceder del mtodo tipolgico y se ponderan las ventajas que la moderna tipologa lingstica pueda ofrecer a la
reconstruccin de la lengua de los iberos.
Through two specific applications one concerning the phonetic value of the
rhotics, the second, the morpheme -Te I will illustrate the advantages that
modern typological studies can offer to the linguistic reconstruction of ancient
Iberian.
1085
Resmenes
When Rome conquered the Iberian Peninsula, it brought and imposed its
own customs. It made use of cities to control the territory, so the changes concerned all the levels of society, such as the way the natives named themselves
or the gods they worshipped. The juridical differences among cities and
among people are a sign of the religious customs of the conventus
Emeritensis.
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Resmenes
TOIRE?
La Cerdagne, parce quelle a, avec ses voisins, plusieurs frontires, a vu fleurir sur son territoire un nombre impressionnant de bornes dlimitant ces frontires. Ds lAntiquit, les Pyrnes sont une frontire naturelle entre la Gaule
et lIbrie. Frontire fluctuante qui , aprs de nombreuses pripties, aboutira
par le trait des Pyrnes en 1659 la dlimitation dfinitive des territoires
espagnol et franais. Cette frontire ne sera matrialise quen 1868 avec la
pose des bornes actuelles. Pour sa part, lenclave espagnole de Llivia, au milieu
du territoire franais cerdan, ncessitera la pose de 45 bornes supplmentaires.
A ces marqueurs de territoires que sont ces bornes, il convient den ajouter
beaucoup dautres, celles qui font frontire avec lAndorre, celles qui dlimitent les territoires communaux, celles qui inscrivent le parcellaire priv. Ds
lors, on peut se poser la question de savoir comment taient dlimits les territoires de lAge du Fer avant larrive des Romains. On sait que ces limites existaient puisquil tait recommand aux arpenteurs romains de respecter les
varits des modes de bornages existants et dobserver les coutumes de la
rgion. En Cerdagne, le nombre trs important de roches graves dpoque
ibre, de par leur position gographique remarquable et les signes rptitifs
quelles portent, pourraient, en plus dtre des roches vocation cultuelle, tre
galement des marqueurs de territoire.
Jos Cardim Ribeiro
O DEUS SANCTUS ENDOVELICUS DURANTE A ROMANIDADE UMA INTERPRETAFAUNUS / SILVANUS?
TIO LOCAL DE
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Resmenes
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Resmenes
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Resmenes
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Resmenes
Jos dEncarnao
ONOMSTICA, MONUMENTO E CONTEXTO
Procede-se reviso da epgrafe FE 307, procedente do conventus
Scallabitanus. Tecem-se consideraes acerca da antroponmia nela patente, da
calara raiz pr-romana e, mesmo, lusitana Cetatilus (?), Bovius, Miranus,
Tapurus e mostra-se como no se trata de monumento alheio s caractersticas da epigrafia romana dessa faixa ocidental da Lusitnia.
Roman epigraph FE 307, from the conventus Scallabitanus, is revised. The
anthroponyms registered Cetatilus (?), Bovius, Miranus, Tapurus they
seem clearly indigenous (even lusitanian) and the monument itself isnt, by his
typology, quite different from the others epigraphs from this west of roman
Lusitania.
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Resmenes
Javier de Hoz
EPIGRAFAS Y LENGUAS EN CONTACTO EN LA HISPANIA ANTIGUA
Panorama actual de las epigrafas y lenguas en contacto en la Hispania antigua.
General survey of epigraphies and languages in contact in Hispania.
HASTA EL SIGLO
La presente comunicacin se ocupa de las lenguas y culturas que se detectan en torno al cambio de Era y hasta el siglo IV d. C. en un espacio cantbrico comprendido entre los ros Asn (Cantabria) y Cadagua (Vizcaya).
The work focuses on the languages and cultures present around the turn of
the Christian Era and till the 4th century in a zone of the Cantabrian fachade
limited by the rivers Asn (Cantabria) in the west- and Cadagua (Vizcaya)
in the east-.
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Resmenes
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Resmenes
and mbar. It comes from clandestine searches, so we dont know its archaeological context.
Juan Luis Garca Alonso
INDOEUROPEOS EN EL NORDESTE
En la tradicin de estudios de las lenguas habladas en la Pennsula Ibrica
en la antigedad, esta zona (ms o menos la Catalua moderna), se ha venido
considerando tradicionalmente parte del mundo ibrico. Sin embargo, me parece perfectamente verosmil encontrar nombres indoeuropeos aqu, que seran
resultado de la presencia de otras gentes y otras lenguas en la antigedad. En
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Resmenes
este trabajo trato especialmente de aquellos nombres que nos mencionan las
fuentes antiguas y que pueden tener una explicacin indoeuropea. Al final se
ofrece un mapa con algunos nombres que podran ser indoeuropeos y quiz
clticos. Aunque son pocos y nuestra seguridad no sea total, algunos nombres
antiguos de esta regin parecen implicar que gentes de habla indoeuropea, creo
que cltica, se establecieron en Catalua, seguramente despus de incursiones
desde la Galia.
In the tradition of studies of the languages spoken in the Iberian Peninsula
in Antiquity, this area (roughly modern Catalonia), has been usually considered
a part of the Iberian world. However, it seems perfectly likely to me to find
Indo-European names here, the result of the presence here of other peoples
and languages in ancient times. In this paper I deal particularly with those
names mentioned in ancient sources that show a possible Indo-European
explanation. Even if they are just a handful and even if our certainty is somehow limited in some of the examples, a group of the names in this region do
seem to implicate that people(s) of Indo-European speech, probably Celtic, settled the area, most likely after having entered from Gaul.
Enrique Garca Riaza
LENGUA Y PODER. NOTAS SOBRE LOS ORGENES DE LA LATINIZACIN DE LAS
(182-133 AC)
LITES CELTIBRICAS
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Resmenes
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Resmenes
on the Ebro. At the end of the eighties, in a place quite near this landscape, a
funeral stela was discovered, dating from the first century A. D., forming part
of a torcularium (IV-V century A. D.) which had been used together with a big
block of jasper from the stones de la Cinta in Tortosa, for wine-growing and
production. As in the last stage of our research in this area, what we are thinking about are really the inhabitants of Sant Miquel. In the framework of this
9th International symposium about paleohispanic languages and cultures, we
try to find the answer through the analysis of the few documents which up until
now we have been able to recover.
Amlcar Guerra
POVOS, CULTURA E LNGUA NO OCIDENTE PENINSULAR: UMA PERSPECTIVA, A
PARTIR DA TOPONOMSTICA
This paper aims to review some questions that concern the study of the western Hispanic peoples, in their linguistic as well in their cultural features. In
accordance with the topic of this study, aspects regarding the language will be
guided by the problems that concern especially the toponomastics. In first
place, some questions inherent to the corpus are approached, revealing the
most recent records and, in some cases, a new interpretation of the evidence.
Afterwards, are reconsidered some particularities of the formation process of
this category of names that the repertoire allows to put in evidence. Finally,
some comments of historical and cultural nature are offered, considering the
ethnic and linguistic problems of this area.
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Resmenes
genous divinities, far from becoming weaker, they aacquired, next to the
Roman deities, new vitality and became protagonists.
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Resmenes
tive clauses and locative genitives to the right of N ( 6); scarcity and recency
of suffixes and postpositions ( 7); primigeneous monosyllabism, contrary to
the bisyllabism expected for agglutinative languages ( 8); existence of old prefixes, also on NP ( 9), and the finding of other previously unknown prefixes on
the VP ( 10 y 11); several phonological phenomena such as the tendency
towards open syllables and the increase in consonantal inventory typically
found in languages in the process of acquiring an agglutinating structure ( 12);
the existence of vocalic harmony to the left and, probably, a reduction (associated to that type of harmony) of the vocalic inventory, complementing the
agglutination processes ( 13); the inexistence of vocalic harmony in the inflected V, contrarily to what happens in NPs and in old agglutinative languages
(and which had harmony), which supports the recent nature of the verbal complex ( 14); obvious phonological relation between the ergative marking (-k)
and the marking of animacy (-ga-) in locatives, which would suggest that ergative derives from the postposition and, therefore, should be chronologically
later ( 15); conversion of stative Vs into Adjs., parallel to what happened in
Dravidian (D) and other languages which have evolved towards agglutination
( 16); prominence in reconstructable stages of Mood over Aspect-Tense,
typical of non agglutinating languages such as Tibeto-Burmese languages [TB]
( 17); old lack of specification and later obligatory disambiguation of case like
in D and TB, respectively ( 18); adjustment of the reconstruction of the Munda
languages la Donegan & Stampe (1983) for the abovementioned features and
for others such as stress [on 2nd position] in Proto-Basque, as well as for its subsequent evolution in proto-historical and historical Basque ( 19). We have
tried to establish the foundations of the (pre)history of a linguistic type deemed
by many researchers as panchronic and eternal; the analysis of the canonical
form of morphemes has constituted the basis of the new paradigm, but it needs
to be complemented by non-genetic comparison, i.e. by diachronic typology, so
that we obtain productive reconstruction scenarios and we do not get lost in the
triffles that Benveniste (1935) already criticized 70 years ago.
Eugenio R. Lujn
LOS TOPNIMOS EN LAS INSCRIPCIONES IBRICAS
En este trabajo se estudian los topnimos que aparecen en las inscripciones
ibricas, intentando identificar las pautas morfolgicas (composicin con elementos lxicos, sufijacin, etc.) relacionables con ellos, lo que, a su vez, permite la identificacin de nuevos topnimos en las inscripciones y la explicacin,
en el marco de la morfologa del ibrico, de algunas variantes formales de topnimos transmitidos por fuentes griegas y latinas.
Place-names in Iberian inscriptions are surveyed in order to determine the
morphological patterns (composition with lexical elements, suffixation...) associated with them. This, in turn, allows for the identification of new place-names
in the inscriptions and for the explanation, in terms of the morphology of the
Iberian language, of the variants of certain place-names transmitted by Greek
and Latin sources.
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Resmenes
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indoeuropeizacin temprana de Gallaecia y reas inmediatas, una indoeuropeizacin que no se debe a movimientos clticos tardos desde Celtiberia y
otras reas hispnicas.
In this paper I analyse a series of Gallaecian river names ending in the suffix antia which, provided they form a system with other numerous onomastic
data, could be indicative of an early indoeuropeanization of Gallaecia and adjacent areas, an indoeuropeanization not originated by late Celtic movements
from Celtiberia and other Hispanic areas.
Pierre Moret
IBRISATION ARCHOLOGIQUE, IBRISATION LINGUISTIQUE:
LE CAS DU BAS ARAGON
Las investigaciones realizadas recientemente en el valle medio del
Matarraa (Bajo Aragn turolense), han permitido afinar la secuencia arqueolgica de su poblamiento a lo largo de la Edad del Hierro y poca ibrica. Sobre
esta base, analizamos los indicios de ruptura o cambio cultural que podran
tener relacin, hipotticamente, con la introduccin de la lengua ibrica en el
Bajo Aragn. Se matiza la importancia de la llamada crisis del Ibrico
Antiguo, limitando el impacto de la iberizacin de principios del siglo V al
mbito tecnolgico (cermica y metalurgia). Momentos de mayor cambio cultural y social se vislumbran en el siglo III y en la primera mitad del siglo VI.
Tampoco se puede descartar que la lengua ibrica haya llegado a la zona con
su primera fase de poblamiento denso y estable, hacia principios del siglo VII.
Les recherches menes rcemment dans la moyenne valle du Matarraa
(Bas Aragon, Teruel) ont permis de reconstituer les phases et lvolution de son
peuplement tout au long de lge du Fer. A partir de ces donnes, on a recherch et analys tous les indices possibles de rupture ou de changement culturel,
susceptibles dtre mis en relation avec lintroduction de la langue ibrique
dans le Bas Aragon. Il convient de nuancer limportance de ce quon a appel
la crise de lIbrique ancien, dans la mesure o limpact de librisation du
dbut du Ve sicle se limite au domaine technologique (cramique, mtallurgie). Des moments de changement social et culturel plus profond sont dtects
au IIIe sicle et dans la premire moiti du VIe sicle. Il nest pas impossible non
plus que la langue ibrique ait t introduite dans la zone par ses premiers
habitants stables, vers le dbut du VIIe sicle.
Oriol Olesti Vila, Oriol Mercadal
LA IBERITZACI DEL PIRINEU ORINTAL I LA FILIACI TNICA DELS CERETANS
En la descripcin tnica que las fuentes grecoromanas nos ofrecen del territorio del Noreste peninsular, podemos considerar a los ceretanos como una de
las comunidades que ms dudas y problemas plantean a los investigadores.
Desde su ubicacin y extensin, pasando por su filiacin tnico-cultural, los
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Resmenes
individualizan las siguientes reas con personalidad propia: 1) El Alto Tajo Alto Jaln - Alto Duero, que constituye la regin donde primero aparece la cultura celtibrica identificada por los castros, las primeras necrpolis de incineracin y ciertos equipos funerarios y domsticos bien identificados y ser el
solar de pelendones y arvacos fundamentalmente, 2) La Celtiberia meridional, peor conocida arqueolgicamente pero crecientemente documentada
como rea de expansin del grupo anterior, y 3) La Celtiberia de la margen
derecha del Ebro medio, tambin un rea celtiberizada desde el oriente de la
Meseta, que ofrece algunas de las manifestaciones culturales celtibricas ms
interesantes.
Two main questions are relevant for the cultural understanding of the historical Celtiberia: on one hand, the ethnogenesis process of the Celtiberians
and on the other hand, the geographical and cultural mosaic of the different
areas of the region. The ethnogenesis process which at least began in the sixth
century B.C. is a complex one. But it increasingly seems that the influence of
Urnfield groups of Northeast Spain was important. Although the poorly known
local populations, descendents of the Late Bronze Age groups (Cogotas I culture) must be taken into consideration. On the other hand, we can individualise different areas in the region of historical Celtiberia: 1) Upper Tajo - Upper
Jaln - Upper Duero, the area where early manifestations of celtiberian culture are documented: hillforts, cremation cemeteries and pottery and metallic
objects well identified. It will be the territory of arevacos and pelendones, 2)
The Southern Celtiberia, worst archaeologically known, but increasingly well
documented as an expansion from the former area, and 3) The right bank of the
middle Ebro, also an area of expansion from the East Meseta and which presents some celtiberian cultural manifestations more interesting.
ET
La aparicin de un mitreo en Lugo, dotado de una singular dedicatoria ofrecida a Mithra por un centurin de la legin VII gmina, viene a poner en evidencia la existencia de una statio lucensis, hasta ahora desconocida. Por otra
parte, el descubrimiento casi simultneo de otro epgrafe, con parecido contenido, en Flavium Brigantium (A Corua) viene a confirmar casi la existencia de
otra similar en la capital herculina.
The find of a mithraeum at Lugo including a dedication to Mithras by a
centurio of the legio VII gemina, points at the existence of a statio Lucensis not
attested until now. The simultaneous find of a similar inscription at Flavium
Brigantium (A Corua) seems to confirm the existence of a statio Brigantina at
this city.
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ActPal IX = PalHisp 5
Resmenes
Joan Sanmart
LA CONFORMACIN DEL MUNDO IBRICO SEPTENTRIONAL
La investigacin sobre la protohistoria de Catalua se ha fundamentado
tradicionalmente en la historia cultural, pero el trabajo realizado en los ltimos
veinticinco aos ha comenzado a arrojar luz sobre aspectos cruciales como el
cambio social o la formacin de los estados arcaicos. Este artculo es una visin
general sobre estas cuestiones. En el mismo se analiza el papel del crecimiento
demogrfico como elemento de importancia crucial en el cambio social, pero
tambin se tiene en cuenta el papel que los movimientos de poblacin y el
comercio colonial puedan eventualmente haber desempeado en el mismo
While research on Catalan Protohistory had traditionally been rooted in
Culture History, the work in the last twenty-five years has begun to throw some
light on the crucial matters of social change and early state formation. This
paper is an overview of the present state of research on these issues. Particular
attention is paid to demographic growth as a crucial cause of social change, but
the possible roles of migration and colonial trade are also considered.
Thomas G. Schattner, Amlcar Guerra, Carlos Fabio
LA INVESTIGACIN DEL SANTUARIO DE ENDOVELICO
EN SO MIGUEL DA MOTTA (PORTUGAL)
Noticia sobre una nueva lnea de investigacin desarrollada en diversos santuarios del occidente peninsular sobre la romanizacin de santuarios y cultos
indgenas. En el caso del Santuario en So Miguel da Motta se hallaron seis
estatuas romanas de los siglos I y II d. C.
Announcement of a new project concerning the romanization of indigenous
sanctuaries and cults followed in various sanctuaries in the western part of the
Iberian Peninsula. In the case of the sanctuary in So Miguel da Motta six
roman statues (I and II century AD) have been found.
Luis Silgo Gauche
UNA INTERPRETACIN DE LA LPIDA IBRICA DE CIVIT (TARRAGONA)
En este trabajo se intenta una interpretacin de la lpida ibrica de Civit.
Para la primera parte se acepta la interpretacin del Dr. Velaza: Tikirsikor hijo
de Sakari. Ankoaunin es otro nombre personal, femenino, que debe corresponder a la dedicante. Erirtan, por su estructura, recuerda el paradigma de
biteroketan, es decir, un verbo, analizable como erir-tan. Erir recuerda al vasco
erio muerte. Arora debe ser un trmino de parentesco. Recuerda vasco arreba hermana de hermano pero no es posible establecer una relacin entre
ambas palabras por razones formales. Muy posiblemente se refiere a otro concepto, el de esposa.
ActPal IX = PalHisp 5
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Resmenes
La escasez de hallazgos epigrficos fenicios y su poca entidad ha condicionado siempre la importancia dada al factor fenicio en el proceso de introduccin de la escritura en la Pennsula. Sin embargo, el entero corpus epigrfico fenicio es de por s escaso, heterogneo e irregularmente distribuido en
tiempo y espacio, manteniendo adems una relacin compleja con el uso real
de la escritura entre los fenicios. La prctica extensa de la escritura dentro de
la cultura fenicia, que se desarroll fundamentalmente sobre soportes perece1108
ActPal IX = PalHisp 5
Resmenes
deros, no implica de manera automtica la aparicin de gran nmero de inscripciones o de epgrafes monumentales, que emanan de contextos y circunstancias especficos. Los establecimientos fenicios peninsulares que sufren
todava, en cualquier caso, problemas de estudio no han mostrado claramente hasta la fecha las condiciones que justifiquen un temprano desarrollo de los
hbitos epigrficos que se echan en falta (dndose la confortable paradoja de
que los siempre posibles hallazgos epigrficos futuros podrn mostrar en cambio tales condiciones). Como contrapartida, las inscripciones fenicias ms antiguas hasta hoy conocidas (que se estudian aqu a travs de la epigrafa fenicia
local del yacimiento de Doa Blanca) permiten ya suponer un uso relativamente extenso de la escritura entre los fenicios de la Pennsula sobre soportes
especficos no conservados, y por tanto una lgica influencia de esta actividad
sobre los pueblos indgenas. stos pudieron integrar el nuevo elemento cultural de forma variada, segn su variado contexto social, con consecuencias
documentales similares al caso fenicio all donde el uso de la escritura fue ms
parecido al uso fenicio, y diferentes donde ms diverso.
The scarcity of Phoenician epigraphic finds in the Iberian Peninsula and the
little relevance they have has always curtailed the importance given to the
Phoenician factor in the process of introducing the art of writing into the
Peninsula. However the whole Phoenician epigraphic corpus is in itself scarce,
heterogeneous and irregularly spread in time and space, having also a complex
relationship with the actual use of writing amongst Phoenicians. The extensive
use of writing within the Phoenician culture, which was mainly developed on
perishable material, does not automatically imply the discovery of a great
number of inscriptions or monumental epigraphs, which come from specific
contexts and circumstances. The peninsular Phoenician settlements which, in
any case, still suffer from problems of analysis have not clearly shown to date
the conditions that may justify an early development of the epigraphic habits
that would be expected (with the comfortable paradox that the always possible
future epigraphic finds may then prove the existence of such conditions). As a
counterpart, the most ancient Phoenician peninsular inscriptions known to date
(which are studied here through the local Phoenician epigraphy of the Castillo
de Doa Blanca site) allow us to presume a certain extensive use of writing
amongst Phoenicians in the Peninsula on specific non preserved supports and
therefore a logical influence of this activity on the indigenous population. This
population could have incorporated the new cultural element in a variety of
ways, depending on their social context, with documental consequences similar
to the Phoenician case in places where the use of writing was more similar to
the Phoenician use and different consequences where such use was different.
ActPal IX = PalHisp 5
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NOTA EDITORIAL
Finalmente, los ndices, para mantener su extensin dentro de unos lmites razonables, han debido limitarse a los trminos paleohispnicos atestiguados en inscripciones o textos literarios, incluyendo antropnimos, tenimos y aquellos topnimos que
son tratados especficamente y no meramente mencionados. Se ha procurado respetar
la transcripcin empleada por cada autor, salvo en los casos en que el mismo trmino es
mencionado de manera idntica en varios trabajos, en cuyo caso se han unificado, recurriendo a la forma ms habitual. A cambio, se han mantenido entradas diferenciadas
para los mismos trminos cuando reflejan dudas de lectura, variantes o distintas transcripciones. Por regla general se ha mantenido el trmino en el caso gramatical utilizado
por cada autor.
A
Abanto 626,
abaraker 990
abilakus(+)istir (+)lakea(+)bans 74
abar[---] 988
Abisunhari 101
abardan 962
Abobrica 812
aboki 962
abaresker 972
abuloraune 511
abulos 556
abarie(i)kite 484
aburaz 550
Acalla 110
abariltur 483
Acarifacia 126
ACiNIRTe 379
TiBaSBaTiR
374
ACiR
UCeRTe 379
ACiR
ACiSUCeRTe 380
abarketoke[ 496
ACiTiCeM 374
abarketor 502
abarketor[407, 496
Adgubillus 109
abarkis 990
a]dinbasteeroke 958
abarkisbatir 500
adinbin 967
abarsen 497
abarsen.sorse.ertiketor 502
adintas 966
abartanban 989
Adrobrica 812
abartarike 500
Adrum 745
]aebor 968
ActPal IX = PalHisp 5
1113
Aebosocelensis 811
aionicalua 126
Ae[d?]iobrico 815
Aiotemari 121
Aenibeli 106
AIPORA 149
Aerenosii 249
aiu 936
Aernus 782
Aesaonensis 479
aiunibaiseake 509
aiunibaiseate 508
Agedus 267
aiunin, 1070
Agidillus 267
aka ? 321
AGIRNES 959
akainakubos 556
agirordin 958
akainaz 556
agirtigi 958
akaizokum 560
agitigem 967
akanur 516
Agla 149
akarisalir 473
Agubri 815
akas 1063
Agul(ensis?) 149
akastiker 1063
aibelorar 513
aker 990
Aiburis 101
aker[---] 988
aiduisker 958
akerbikirban 989
akiror tin 81
Aiiobrigiaicini 797
akirukerte 81
Aiiogenus 110
akule 1041
Aijlourwvn 242
]alaitibas 971
Aio 702
Alanobricae 816
Aiobaiciaico 797
Aiobriciaeco 813
alauke 79
Aiobriciaego 807
Aiobrigiaico 798
Aiogenus 117
Albocela 811
1114
ActPal IX = PalHisp 5
Albucelainco 811
Anderca 116
Alissiegini 118
alizokum 551
alizos 553
Andercus 116
alor 988
Andergus 166
alorberi 517
Anderoudos 111
aloriltu/i 508
jAndobavlh~ 111
alotiKer 958
andos 1018
alo
Andosini 249
989
Andreine 111
Allauonenses 479
Amallobriga 813
ANGOM 921
Ambieicer 778
Ambimogidus 102, 106 , 111, 122, 805
ankonau[n]in 1068
anm-gitar 966
Ambiorebis 778
Annidio(rum) 700
Ambrodacus 102
amikum 549
Amparamos 106
Antubeli 111
Amparamus 111
Amrunaecus 715
anYikitar 485
An(nidiorum) 703
Apana 865
Ana 808
Apolosegus 713
Aquabona 806
]anako 79
Aquis 806
anbosildun 962
Arabrigenses 815
anbosiltun 967
Andamus 127
araTikos 558
ActPal IX = PalHisp 5
1115
araTiz 558
argailikos 975
Araugel 811
Araugel(---) 808
Arganticaeni 847
Argantioq. 847
arbidan 962
jArgentevola 847
argi 967
Argibescer 106
Argitibasar 106
Argiticer 106
Arcotui 111
ARGVTVS 317
arikalerka 508
are 44
arKailikos 558
are 507-510
are.teki.ar[ 508
arKaToPezom 847
arebasikoo 545
]arkeikelbeste 513
arki 514
arKideibase 958
366
arekorata 558
ARNEMENTIA 924
arekoraTaz 558
arno 551
arekoratika 549
Aroniaeciuorum 127
AROVSA
[A]renti/ae 804
Arrago 241
areraliner 509
Arragone(m) 482
aretake 507-510
ARRSEERATeSUR 369
argailika 974
[Arsa 366
1116
917
ActPal IX = PalHisp 5
arsakis 510
arsakisteekiar 510
arsakos 482
ATACINA 963
arsakos(on) 479
arsaos 479
arsbikis 478
arsbo 476
ataeike 966
arsboiltir 475
SE 366
AR
atager 966
atais/atans? 966
arsgere 967
arskotar 966
atarsu 964
Artabris? 815
atase*[ 966
Artigi 149
artokoto[ 79
Atecina 265
arzakozon 557
Ateti 111
arznas 555
ati+riltirta 475
as 545
]ASETe 379
Atimolaious 112
atinbelaur 508
[A]ssedillus 262
atinbels 101
Astolpas 101
aTinela 958
Atisi 261
atizai 552
ata 549
]ata 966
ATTACONI 964
atabager 966
ATTAIORIG 964
ActPal IX = PalHisp 5
1117
Attalus 112
Attesuclon 112
Attisaga 112
auzinei 556
Azas 553
atun 499
]ar
atune 499
Aturensium 625, 627
ba 321
Auga 576
babirki 972
Augustobriga 813
Bacasitanus 260
Auiliober 785
Baegesis 483
Aviliobris 815
Baesadine 101
Avita 576
Baesellae 252
aukis 1025
auku 543
Baetulo 241
Aulobrigensis 813
bagarok 515
Aunia 270
auntigi 971
baides 959
Auobriga 813
Baigorrixo 101
Auolgigorum 127
auruninkika 1071
Baikouvla 249
Au[sa 249
Ausci 249
baise 1060
auses 485
baiser 1068
baisetas 966
AVSTINCO 959
Baisothar[ 252
Auuanus 701
auz () 550
]baitas 966
auza[ 552
baitesban 516
auzares 560
1118
ActPal IX = PalHisp 5
baitesi 516
banki 988
baitesir 516
bankite 989
baiteskike 516
bankuturbiderokan 958
BaNTe 379
bakartaki 481
]BaNTe 379
baki 79
bantor 79
baki/s 1000
bantuin 509
bakonteKer 958
balaisokum 553
Barbadn 626
Balatucelo 811
Balatuscun 127
balkagaldur 972
bardasko 962
bardastolor 962
balke 972
Bargouvsioi 242
balkeadin 972
balken*[ 972
barkager 967
balketas 966
barkeike 496-499
balkeuni[ 958
Barkinwvn 365
Barraeca 808
barskunez 558
ban/bam 864
basaku 552
Band(---) 808
basber 81
basbidir 959
basbiteroketine 514
Bandue 542
baserokar 515
]banbalkesdeegiar 963
bankebereim- bar[-] 512
ActPal IX = PalHisp 5
]*baserte 511
Te 379
]BaSER
basiarebe 1071
1119
BASIGGEPPOS 365
beGonilTun 958
basir 516
Basius 252
bekoiiltum 475
baskunez 558
bekoiltum 477
Bavssi 252
bekoniltir-+ 475
bekor 959
bekorabar 500
bastinta 321
belaiokumkue 1025
belaiskaz 554
- s/- 553
belaisko
bastokitar 484
belaisokum 552
bastokitar[ 485
belasbais 508
baston 1041
beles 1050
belesbeti 1959
Baston(ikos) 1041
belestar 966
baston(ikum) 1037
belestar 966
Bastoniacum 1037
Bastonica 1037
bastubarerterokanutur 515
[be]lsu 1061
basur 516
belsekuai 482
belsesalir 473
batikan 550
belssosin 101
batirakariteribon 474
benebedan 965
be 321, 327
benebedaner 962
bebiur 509
Bentia 482
]bedane[ 962
]bedin 967
Bercialliq(um) 111
beGonilTir 958
1120
ActPal IX = PalHisp 5
Bergistani 240-242
BIDEDENED 376
Bergona 626
Bergusia/Bergousiva 243, 247
beri 1053
bidiboan 958
Berobreoro 825
BIDUDEDIN 377
bieinesir 499
biKibelsesGo 958
BEROBRIAECVS 828
bikis 478
bikule 1041
Beros 825
Berralogecu 799
bil[o]stigis 958
bersar 1053
bilake 972
Besaro 149
Bevshda 252
BeSTeSILTiRTe[ 379
bilbiliz 557
betan 963
betasesalir 473
bilosarker 510
beteikon 967
bilo[s]arkertekiar 510
betiar 513
bilosbalkar 972
betigabaides 958
BiLOSBoSDe 377
BiLOSBoSTe 379
betugine 958
[B]etutius 270
bilosg[e]re 959
[ 380
BiLOSIUNTeSALIR
bi(n) 502
bilostanes 966
BIANDING... 376
Biberobreus 825
BiCiBeLSESCo[ 374
biltirei 809
TiBaSCi 374
BiCiR
BILVSTIBAS 959
bidane 970
bin/bim 864
ActPal IX = PalHisp 5
bikanaos 479
1121
biurta[ 967
binemi 485
biurtanege 963
bintare 966
biurtanes 966
Biracideginus 118
biurtar 966-968
Birbilis 76
biurtetel 972
birigantin 971
biuzimei 1035
]BiSATiALATe 379
biz[e] 548
Biskargiv~ 237
Bl/oena 785
bistiros 549
Blacippo 487
bitauketitore 502
Blavnda 242
bite 514
Blandus,-a 242
biterokan 1069
Bltilbalalkanketia 79
bobaidinba 961
biter 514
Boblaeni 769
biter[ 514
Boboaeni 768
Bobres 626
(bit)eroketan 1069
biteroketetine 514
biTerosan 958
BODONILVR 967
bitetean 515
bitiar 513
bitirokan 514
bodotigi 967
BOISTINGISDID 375, 378
bitugibas 958
bokar 986
biulakos 972
bokiar 963
biur 989
bokuaion 964
biurbedin 967
Bolecco 799
biurbetin 1059
bolsken 971
biurdan 962
bolsko 962
bonantite 511
biurko 963
bones 962
biurkotagiar 963
bonko 962
1122
ActPal IX = PalHisp 5
boraion 964
Braecaroru[m] 807
borar 517
borbeliorku 963
Brigantium 816
bormes 1027
Brigiacis 816
bormesko 1027
bormeskom 1027
Brona 149
BoROTeNBOTE 379
Brutobrica 813
Bulco 626
borst 502
Bultius 623
bundaliko 1020
bortebara 511
Bortossi 247
bundalos[...] 549
boruoture[i]ka 1014
buntalos 549
buntunes 546
boskalir 962
boskenm- i 962
BoToTaSTe 379
(...)bototaseai 502
Bursadao 252
boturboturo 263
Bursao/Bursavo 479
Boualus 127
bouitos 549
burzau 557
Bouvrsada 246
Bourtivna 246
bouti(n)ban, 1062
CAAR 1026
Cabarci 806
boutin 962
boutintibas 80, 517, 1061
Caburi 870
Caeilobricoi 815
Bracara 809
Caelobriga 814
CAELOBRIGOI 922
Bracuvlh 248
ActPal IX = PalHisp 5
1123
CaRESBaNiTe 380
Caeno 795
Caenobius 113, 122
CaRESIRTe 379
TeECiAR
380
CaRESIR
Caesada 252
EAI 377
CaRESTaR
Caesarobriga 814
Caetobriga 814
CARIQO 1026
CAISAROS 1025
Caroqum 913
Caitta 768
Carorum 913
Caladunum 809
Calagurris 532
CAST( ) 86
Calaicia 780
CASTLOSAIC 85
*Calecula 149
Caturis 124
Calontenses 796
Caturo 107
Calubrigen(sis) 815
Catuuolcus 244
Calubrigensis 806
Caudi 114
Caudicus 114
Cauria 704
Caurienses 796
Callensis 484
CECCIQ 1026
Callet 484
Ceceaeci 777
Cedalii 769
Camira 869
Celicus 805
Celta 864
CELTAMB 533
CeR
I 366
CeLTaRER
Capara 806
CELTE 150
Capori 809
CeLTiBeLESTe 379
CAR 549
CAR() 559
Celtigun 114
Carauanca 701
CELTITAN(um) 150
Carbilus 701
1124
ActPal IX = PalHisp 5
Centobrica 814
Coeliobriga 814
Cerdubelus 101
Coem(e)a 115
Coerenses 796
Cerit 484
Coilarni 807
Cessetania 238
Colarni 807
Cess(i)ta(no) 239
coliacini 783
Cetanus 769
Cetatilus 768-770
Coloba 263
Cetetiu[--]769
Chilasurgun 114
377
CiBaSCiTaR
COMAIAM 922
Cileana 114
Cileni 806
Cilenmie 114
Cilin[us] 806
CILPE 150
Coniagellietar 269
Cincentes 253
Cincienses 253
Cinga 257
Conimbrigensis 107
Cintenses 253
Coniumbriga 815
Contari 115
Cissa 239
Contestani 487
CiTiBaBiRBeTe 379
Contestania 487
Contobris 815
Cloutius 862
Clunienses 865
Copirus 809
Cobnertus 122
Copori 806
Coporinus 809
ActPal IX = PalHisp 5
1125
Corbis 398
CVNBARIA-CONOBARIA 150
Cynetes 69
datuz 550
dedin 970
Degantia 783
Deobriga 814
Deobrigula 814
Devrtwsa 237
Dessobriga 814
DESSVEONA 559
Detau(m) 479, 480, 483
Detaumde(n)se 479, 483
Deuori 116
Deuoris 777
DEVA
. E. 921
]DiNBaSTeEROCe 377
Dirtano 37 (vid. tirtanos)
Diuogenus 116
CROVCEAI 921
Cularnus 807
CuLESBeLAURTe 379
DOENTI 921
Cuocicorum 700
Ti 366
CuR
Doquiricus 124
Curucuruadin 103
1126
Dursbiurar 958
ActPal IX = PalHisp 5
e i tako 321
ekisiran 499
Eaecus 718
ekualakos 558
ebanen 508
ebanin 1071
E
j lbevstioi 487
eburaz 550
E
j lbusivnioi 487
Eburen[i]/q(um) 630
Eburo[b]ricis 804
Eburobricis 806
[ 380 (vid. egiar, ekiar)
ECiAR
E
j libuvrgh 73
]elkibersar 1052
BiCiR
] 367
ECiAR[ACeR
BICIR
366
ECiARACeR
elkueikikum 117
N[AI 379
ECiAR
en 508
]edigenio 121
Edigenius 119
Endoveleco 767
ednoum 934
Endovelecus 729
Egara 241
Egelesta(e)/Egelastas 486
egiar 958, 963
Egwsa 252
EGVAN 84, 511
eikebor 962, 967
eikeborenm-i 511
E
j mpovrion 244
Endovelicus 896
Endovellia 721
Endovellicus 117, 721-725, 728-745,
747-750, 754, 757, 759, 760, 762,
764, 765
Endovellicus, Deus 733, 734
eisubos 552
Endovellius 731
ekiar 512
ekiarm- i 513
Eniboudius 117
ekiarte 513
ekiartone 513
ActPal IX = PalHisp 5
Endovol(l)icus 726
Enimari 106, 117, 121
1127
ENIRAGILLVS 925
Ennov(olicus) 727
Ennovollico 767
esainis 1018
Enobolicus 726
esankios 1038
ensikum 552
esatui 552
enubili 79
E
[ sdhte~ 69
esianto 559
eskenim 552
EQVOISVIQVE 914
]esker[ 972
er 1001
E
j ravga 252
Ercoriobri 815
ereban 508
ERECAIAS 915, 926, 930
ereko 512
eresu 512
ereti 512
eriar 512
erieun[ 512
erir 1068
erirtan 1068, 1069, 1070
erirtanarora 1068
Eritaeco 807
erkerm-i 508
ETeOLTe 379
erm-/i 508
eteY 476
erna 1025
Erredici 777
Etobrico? 816
]etukenos 552
ertiketorkalisali 498
Etpastus 107
ertoska 499
euker 517
eukerm- i 517
]eru- 474
etetur 516
ActPal IX = PalHisp 5
F
Findenetici 777
G
gabizet(i) 550
garokan 1069
Harbelex 101
Histiniensis 796
GALDVRIAVNIN 965
Gallaeciarum, Lares 881, 882
ia 1037
iaka 971
GARICIVS 1022
ias 1037
garokan 515
Garonicus 264
[i]beitigertagi[a]r 963
GAROS 85
ibeti 1059
380
IBoECaNETeSALIR
ibos 552
Geron 251
Gerou~nda 250
GIAS 914
idiroGe 958
gibaskidar 966
Ierabrica 815
giskertan 966
IFADEM[ 922
Igaedus 939
GOLOBIUR 365
IKAIBDE[SUI 376
Gombigiego 802
goroike*[ 958
ikalenzken 557
GOROTIGI 959
ikales 486
ActPal IX = PalHisp 5
iGorisker 958
1129
ikalesken 1042
ikalezken 557
Ilergetum 365
ikeatin 989
ILIBERI 365
ikenion 546
Iliberris 74
Ij livberri~ 76
]ikiatin 989
ikonm- keim- i 508
Ilipa 76
ikor 972
ikortar 965
Iliturgi 74
Ij llevrio~ 76
ikortibas 958
Ij lliberiv~ 76
]ikum 544
Ilarauga~tai 69, 73, 76
ilti 71-76, 86
jIlaraugavth~ 76
]ilarisarm- i 988
iltirtikerki 1071
ilberi/ilberir 483
ilTir [ 958
ildirbas 967
ildirdasalir 971
iltiraka 74
ildirkesalir 971
ILTiRCeSCeN 365
il]tireaka(s) 1063
ildirtige[ 959
iltirke 479
ildirtiger 958
ILDITVRGENSE 73
ILDITVRGI 74
iltirkes 473
ildun 73
ildun/ildum 864
ildursu*[ 958
ildutas 966
iltirtasalir 473
Ilercauonia 479
iltirte 484
Ilerda 74, 76
iltitirka 74
Ilerdense 365
iltubeleseban 508
1130
Ilipula 75
ilti/iltu 72
iltikrka 74
ActPal IX = PalHisp 5
]irkeiabar 493
ilturi 483
Irnitana 777
ilturir 483
irorekiios 124
isbata.ris/ser.e.tier/PIIII.erir.il 1068
Iluberitanos 365
ISCER 86
Isgenus 119
Ilugo(nenses) 74
Isidaudi 120
Ilurcis 75
+iskarkitar[ 485
Ilurcon 482
iskeiltun 1001
iskelaker 972
ILVTVRGI 151
iskeratin 101
Illeris 76
iskerbeles 972
Illiberris 76
ILLVGO 381
INDI 922
Indibeles 107
Indigetes 245
Ij ndikhv 244
ineban 508
iteulases 546
Insghana 119
]itor 509
Insteius 120
IUBeBaRETe 379
Instiniensis 796
Insubri 239
iumstir 958
Interamicus 806
iom 1037
iomui 1037
IVNTEGEN 378
Iureobriga 803
ios/ia 1037
iusDir 958
367
IUSTiR
IOVEA 922
IRIDE 375
ET[ 376
IRISER
ActPal IX = PalHisp 5
380
IUSTiR
iustir 498
1131
kanio 1057
Ivilia 631
kankaikiskum 114
izui 550
kante 1057
Kantolgouvnio~ 107, 113, 117
K
ka 321
kaabaarinos 547
kar[ 511
kabelaikiskum 114
karain 79
kai 321
Karaluz 557
ka(i?) 321
karauez 558
kaiaitos 1040
K(a)re(n)sis 483
Kaikokos 1041
karesirdeegiar 963
kainu 1040
karesirteekiar 511
kaio 1040
karestar 966
kaisurtautin 966
Kaitovbrix 814
kasbouti(n) 1062
kakiba 79
kasboutibantai 1061
Kalagorivna 366
kasilos 552
Kalavgouri 366
kastaum 964
kalaKoriKos 558
kalakorikos 537
kastilo 85
kata 1054
kalim 545
]kata 1053
kate 958
kalisokum 552
kateraikina 542
katon 79
katubareka 499
kamasios 546
katuisar 967
kan 1057
katulatien 81
1132
kato 79
ActPal IX = PalHisp 5
ke(ntis) 37
Kivnna 253
keese 239
keesse 239
kisbakitar 485
kelboio 962
]kisker 512
keles 1050
kiteibors 499
kelin 482
ko 215, 321
]ko
KO II 1000
kogor 968
kokar 1071
keltar 508
kombal[.]z 549
kelte 511
keltirei 809
koniltirarbitiar 513
keltis 543
ken 1057
kenei 1022
KEnis 1022
Korakovta 116
kenis 553
korasiren 499
kornel*[ 972
keno 1057
kente 1057
koroto[ 509
kertekunte 482
kortiasalir 473
Kerhtanoiv 365
Kerretanoiv 365
]kortonikum 937
ketuboike 476
kelin 670
ki+rtun 79
kotizonei 552
kigia 968
KR 1026
ActPal IX = PalHisp 5
989
1133
ku 216
Laietani 240
ku]letar 968
lakaz 558
kuaion 964
kubo 546
kubos 549
kuDur 958
laker 972
]kue 550
kuka 321
kulesKere 958
kulsenkite 484
kurs 964
lakun 475
lakunY 476
Kuvnhte~ 69
lakunYiltirte 475
Kynesioi 69
l]akutanes 966
lal 321, 325
Lama 240
l(...) 321
LAMATICOM 921
l/a/u/r/ko 323
Lambris 815
LABBO 922
Lancius 120
Laboena 119
Langobricu 816
Laboina 119
Langobriga 814
Lanobriga 926
Lacetani 253
Lacippo 487
Lapoena 119
Laco 270
Lascut 483
Lacobriga 814
lastiko 549
Laedense 807
Laesu 782
Laho Paraliomego 779
laurdo 958
O 366
LAUR
Lauvrwna 366
laiesken 240
lagutas 963
1134
ActPal IX = PalHisp 5
Legirniccorum 124
leiria/salir 473, 474
lokoobooniirabootooaraiaikaalteelokoo
917
lekarsor 958
lokoon 924
]lokoon+[-]loianarkee[ 924
Londobris 815
Louciocelo 811
Lesuridantaris 106
Lougesteri 120
letaon 79
Lougestericon 120
]letar 966-968
Lougesterus 119
Letiobri 815
Letondo 702
loutu 1021
letuitos 923
LOVCINA 918
LEVCANA 916
LOVCINVS 916
LEVCO 916
LOVCIOCELVM 917
LEVCHIO 916
LOVCVS 916
LEVGANVS 916
]LGAVN 965
[Li]m(icorum) 783
LOVGEIVS 916
Licamanda 121
]licenses 74
LIGORIQ. 1016
LOVGO 916
LOVGVS 916
]lsu 1060
lise+kaese 79
lua 79
listas 555
litom 925
Lubelscottio 630
]lkoti 79
lubinaz 556
lubos 551
LOCINA 918
Lubri 815
LOIMINNA 922
LUCIVS 916
Lug 932
ActPal IX = PalHisp 5
1135
Lugo 916
Macaldici 127
Madarssu 782
Luguadicus 120
luguei 935
Madicenus 118
Madigena 107
luka 79
luki 971
Madugenus 702
lukin 972
Luntbelsar 630
MAGAREAICOI 921
Lurcorr 101
Magilius 108
lurtia 79
Mailgenus 119
Lusit(ani) 780
lutiaGEi 1022
mailikum 114
Malce(i)nus 119
LVCINA 918
Malgeini 108
LVCOBO 917
Malgeni 103
LVCOCADIACVS 917
Mandi 869
Mapi 869
Mascutios 116
Mascutius 121
masnai 925
LVGVES 914
Matueniqum 118
LVGVS 922
Matugenicum 102
1136
Matucenus 103
ActPal IX = PalHisp 5
Matugeniq(um) 108
Meribriga 815
Mermandus 121
Merobrica 815
Me(i)due(i)nus 118
metuutos 560
Medaama 974
metaama 547
Medubrigensis 807
m-i/nai 864
m-i/ui 864
Meducena 107
m-iata 966
Medueinus 105
Miobri 815
Medugena 864
Medugenicum 108
Mivnouro~ 122
Mivsghte~ 69
m-lbe 864, 989
Megarauico 107
Meidubriga 815
Meidubrigensis 807
Monteia 867
Montobrica 814
Meidugenus 107
meimaz 556
Mozim 560
Melamani 108
Munda 614
melm 1039
melman 1039
Melmandus 121
melmanzos 121
Musteiquiqum 122
melmu 549
MVNIDI 926
Medubriga 815
Menetouiequm 122
Menetquiqum 121
Meobricoe 815
ActPal IX = PalHisp 5
1137
Nabiagus 778
Nagalus 117
NALBE 864
ner[/eiltun 508
NALBEADEN 989
Neri 917
nanenar[-]ekaaFisiinkoolobo 917
Nape 704
I[ 377, 380
NERSETiCaNTeCiAR
Narhungesi 101
]nersetikant 513
nark e 924
e
Nertobis 814
Nertobriga 814
Netaciueilebrica 779
]nez 553
narkeenii 924
Neconi 117
niosisker 971
]nki 989
nm-barte 511
neitegeru 958
nm-lbe(be)dan 965
neitin[ 972
NBaRTe 379
Norba 795
neitiniunstir 958
nouiza 552
nouantutas 556
neito 37
]ntautin 966
o 321, 1057
NEMETATI 924
OASALI 84
Obbelleginus 119
Nemetobrica 814
]obes 968
Obisoq(um) 123
NEMETONA 924
obu[ 1051
Nemucelaicabo 811
Ocaelaeco 811
1138
ActPal IX = PalHisp 5
Ocel[e]nn[se]s 811
olzui 552
Ocelenses 811
om 1058
Onicitanus 481
OQVR 151
or 1001
Ocole(nsi?) 812
Ocule(n)s(is) 812
or(ti?) 321
Oelunensis 479
ORDENNAS 959
Oge[lensi?] 812
Ogrigenus 105, 109, 118, 123
Ordumeles 107
E 363, 366
OR
Ore 484
oiiteerobaarebeeteasiioonii 917
Oretani 366
OILAM 922
Oretanus 365
oilaunez 558
ORETaUNIN 365
oilaunikos/oilaunez/oilaunu 479
oiliturgi 75
orke 1062
oilobos 122
OIOCAS 914
okaia 321
orkeiabara[ 498
okalakom 812
orkeiabara[]i[-] 492
okano 514
orkeibarbau[ 497
okelaka 812
orkeike 497
okelakom 812
Okili~ 812
orkeiru*[ 497
oku[ 1051
]okumbedan 965
OROSEI 926
]okumbedane 962
orosiz 577
OLONT(igi) 151
oroze 557
olortigirs 972
ORRE[TANVS] 366
olosordin 971
Orret 484
ActPal IX = PalHisp 5
1139
ORRET[ 366
Orsua 398
OSAI.F 511
Osca 524
Paesuri 810
Paisou~la 143
[Oska 247
Palantenses 796
Osi 284
Palantico 796
Osicerda 284
Paralomiego 779
Osicerdenses 366
OSIOBaRE 365
Parameco 799
osku(Y)ken 485
oskuken 480
oskum-ken 972
oskum-ken/oskuken 864
Pentouieci 123
Pentouis 123
O(s)set 484
Pentovius 576
Osset(anorum) 484
PETRANIOI 921
Petrucidius 123
otar 496
Pictelancea 123
otoiltir 476
Pinionesibus 795
otoke-iltir 476
otra 509
Ou[doura 253
Ou[rki 366
Pintonie(n)sibus 795
ozas 548
Pintovius 576
ozeres 560
ozeum 548
Pompaelo 72
ozias 548
porcom 86
W
[ rgia 248
PORGOM 922
W
j rhtanoiv 366
1140
Paramus 86
Pentobius 123
ActPal IX = PalHisp 5
PROCOM 922
Rhoetogenes 118
risatioka 552
rita 544
]rkeiabar 493
Quangeius 795
ro 1052
Queledini 785
Querquerni 806
Roudaico 809
RoudeaecoN 542
routaikina 542
r 321
]rDAs 1021
ruzimuz 556
R[ou]daeco 809
ARTIDURA 376
R
Rea 779
s 321
Rebe 798
sa 1025
Reburrinus 269
SABARBASDERI 376
SACAL 86
SACALISCER 366
Rego 779
Sacrana 152
Saecio 265
]RESVNIN 965
Saeliensis 807
Rethogenes 118
Saelgi 869
Saepo 152
Retogenos 105
retugenos 923
saileinikoo 974
REVE 922
sailetiikoo 547
Revve 714
saitabietar 971
saitabietar 480
ActPal IX = PalHisp 5
1141
saltulakokiao 479
saitir 483
salTutibaite 958
sakarieban 1068
sakarikor 1068
Sambroka 245
Sambrovka 245
sakarbedin 958
Sambuca 245
sakarbetin 1059
sakarbiska 481
Samus 625
sakarbiska(r) 237
sakari 972
sakaril[tir 508
ISKER
366
SAKAR
366
SAKARISKER
SANIBELSER 989
Santonus 264
sakarisker 959
Sarnikios 37
SARTIDU 376
366
sani 989
sal 514
sass/erabar 79
Salacia 808
Satto 270
Salama 713
sazom 552
Salamati 808
sbasa 1054
Salaniana 808
SCA 1016
Scancini 119
salduko 958
sa]letar 968
se[ge]eios 974
salibos 967
Seanoc[---] 796
Seburri 810
Secobris 537
Savllaiko~ 807
Salmantica 808
Sedetani 241
Salmios 122
Sedillus 262
1142
ActPal IX = PalHisp 5
Segeda 252
selonken 485
Segestica 487
selonken 971
segia 971
seltar 282
Segida 252
Sellium 807
Senaicus 778
SERGIETON 959
Segonti 865
Serhuhoris 101
SESDIRGADEDIN 377
sei 502
sesin 79
Seiliensis 807
sesine 79
sekaisa 986
sesinen 546
sekeiios 547
Sesinen Yi 79
sekilako 549
sesten 971
seKisamos 557
seste 972
Sekobirice 814
setantunos 546
setei 486
seKobiriKez 558
seteis 486
Sekotias 528
seKotiaz 558
SETVBOGIVS 987
]setu
Sel 152
selgibur 967
selgim- ilTun 958
Seurorum 810
Sicoris 238
selkiiustai 1053
selkim-iltun 1053
sigara 971
selkisker 1053
Sivgarra 238
selKisker 958
siketanes 966
selkisosin 1053
sikeun 508
selkiter 500
Silbis 532
ActPal IX = PalHisp 5
[ 961, 987
Sigarra 241
1143
Steniontis 702
sinebetin 1059
steniotes 702
sinebeTin 958
Stenius 702
sinekun 964
Subriacum 239
sisbi.barkeike 502
Subrius 239
suisebartas 962
skerlakon 958
skisars 987
susati 545
slaniaz 554
SVISETARTEN 966
so 1025
SOCED() 86
Soelagau(m) 782
TADOM 921
tager 966
soisum 552
tagiar 963
tagisgarok 515
sorseiterkeboiYi 500
tai 1062
sosinbiur 101
Sosinestani 487
taker 986
sosintaker 986
takus 999
Souvbour 239
Talabrica 815
]stan*[ 966
]stanes 965
Talaburi 125
statinas 547
talbabea 1064
statulu 1036
1144
ActPal IX = PalHisp 5
Tarbucelum 811
TARIKEDELBABINEDITARK
376
Tameobrico 816
tarkunbiur 966
TAMVIENI 559
tarkusi[ 966
TAMVSIENSI 559
TArmesKO 1027
Ta[.]ncia 795
TArmesKOm 1027
tanes 962
Tanginus 870
Tarmestuts 703
tanko 962
Tarraco 237
TANNEGALDVNIS 963
Tarracon 365
TANNEPAESERI 963
tars 999
Tanngus 795
Tartesioi 69
Tapilus 809
Tartessos 69
Tapirus 768
tarti 966
Tapori 809
tarti(n) 1050
Tapurus 768-770
tartibeler 1050
tar 1000
tartikeles 1050
tartikeles 1050
taraion 971
tartinkeles 79
taraion 964
tarakon- 482
tartoloiketabam 967
taruodure[s]ka 974
tarursa 966
TARBANTV 966
TARVODVRE 1016
tarbeliorku 963
Tarberon 966
tasberiun 966
Tarbucelis 778
ActPal IX = PalHisp 5
1145
taska 962
teKEz 1022
tatiror
]ten++akaribetainei 474
989
TERCINOI 511, 84
taunei 925
taute 972
Tetaledius 769
tauti*[ 966
Tetedius 769
tautibeles 1050
Teutin 106
tautikeles 1050
Qeauva 237
tautikeles 972
tautikeles 966
tautin 962
tiabe[---] 989
tauti(n) 1050
tiabeke 986
tautinko 966
tautinkon 966
Tiariouliva 237
tautintarban 966
tautintarban 966
tautintibas 966
TIATVNEI/TIATVMEI 915
te 215, 216
]TiBaITe 378
Teari 237
tiberi 971
Tiburi 810
tiein 1068
tedeiarikane 958
]tiger 972
teike 508
tigirsadin 958
teikeoen 508
tigirsakar 972
tigirsgine 971
1146
ActPal IX = PalHisp 5
tikaio+ 79
tikerzeboz so 553
Togoti 717
tikerzetaz 1025
tokoit- 37
tiKerzeTAz 1021
TOLE 533
tikirsikor 1068
Toletensibus 798
tiKirstiger 958
Toleto 524
]tinbasteeroke 515
tolirbidane 962
tinbituz 1039
tolisokum 552
TOLOCO 959
tiokenesos 552
ton 321
Tongobricenses 780
Tongobrigenses 814
tirtokum 1036
tortinai[ 958
ToRToBaLARBiDeROCa 377
tortonbalar 958
tirtu 1036
tirzoz 557
toulo 550
toutinikum 1036
Titilicuta 102
Toutinokos 1041
titu 321
Toutonis 264
Titusucius 125
Toutonus 1036
Trabe 626
tizauiom 559
Trasanci 798
TO 914, 925
TREBOPALA 922
ToCoIToS[Cue] 381
tua 321
ActPal IX = PalHisp 5
TREBARVNE 922
1147
tuikesira 499
tuinikukuei 116
]turroata 1053
Turros 912
tunares 560
turs 1053
TuNTiBaRTe 379
turs 553
tursildir 958
Turaqua 806
tursilTir 958
Turubricae 815
Turus 111
Turdetani 69
Tusca 711
tureibo 974
Tusci 771
tusu 1060
tutai 550
tuurkaaio 141
TURIASICA 549
TVRIRECINA 152
Turiaso 523
TVRTVMELIS 959
turiazika 549
turiazu 523, 537, 557
U/V
u 1064
Vacocaburius 779
Turissa 260
Vagabrobenda 112
Turius 268
Valabricensis 815
turkosbebon 962
Valabrigensis 806
uatinm@a 79
Vbalacino(rum) 119
Turolic(is) 802
Turolius 802
VEAMNICORI 921
Turos 122
Vegetus 269
1148
ActPal IX = PalHisp 5
uei() 546
uirouiaz 558
ueitui 1021
ueiziai 559
uisalikum 545
ueizos 59
ueizui 1025
Viscunosini 700
uela 1025
uisebartas 962
Vitiocelo 810
Vendiecus 554
uko[ 1052
Vendio 554
uendioko 554
uldidar 966
ueniakum 546
uldiladie 958
ulditar 966
ueramom 934
ultilatie 81
VERBAG 85
Te[ 379
]ULTiBaISER
Verbolus 126
ulTiteger 958
Verore 779
VMARBELES 990
uertaunei 925
Vmmesahar 101
Verubrico 816
VNINAVNIN 85
un(i)skeltekiar 511
380
]UNIS[]LteCiAR
undikesken 971
Viliaego 799
unibedin 967
uinstir 498
unibetin 1059
Vircasina 108
V(i)rcasina 126
Viriato 399
Volcae 243
Viriocelensi 811
Volcacius 244
Volcanus 244
ActPal IX = PalHisp 5
1149
Volcenia 244
usekerde 972
Volcenius 244
Volciani 243
Volcinius 244
Volcius 244
VSSEAM 922
Volobriga 815
ustainabararban 500
uoramos 934
Vrcalonis 126
ustanatarsuekiarsinekunsir 511
USIUNBaRS 369
Vrcasina 113
utarm@i 1064
VRCICO(N) 917
VRCITANVS 366
uteo 1058
uti 1058
VRGIDAR 962
uresunir 966
Vxsamensis 107
uYanbaate 484
utaskaber 1064
urke 945
urkeKere 958
urkesken 485
Ybala 79
urketiges 958
zaluti 551
urketikes 80
zegia 551
Vrsonensis 777
zeKia 558
usabituz 1039
usamuz 558
duoris 961
ActPal IX = PalHisp 5