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Libro Encuentra Al Jesus Verdadero Por Lee Strobel
Libro Encuentra Al Jesus Verdadero Por Lee Strobel
VERDADERO
UNA GUrA PARA CRISTIANOS CURIOSOS
Y BUSCADORES ESC~PTICOS
LEE STROBEL
CONTENIDO
ENCUENTRA AL JESS VERDADERO
Edicin en espaol publicada por
Editorial Vida - 2009
Miami, Florida
2009 by lee Strobel
Originally published in the USA under the title:
Finding the Real Jesus
A Guide for Curious Christians and Skeptlcal Seekers
Copyright C> 2008 by Lee Strobel
Published by permission of Zondervan, Grand Rapids, Michigan
Traduccin: Silvia Palacio de Himitian
Edicin: Orville Swindoll
Diseo interior: Words for the World, Inc.
Diseo cubierta: Leo Pecina
RESERVADOS TODOS lOS DERECHOS. A MENOS QUE SE INDIQUE
Introduccin
Primer retrato: El Jess gnstico
Es un proveedor de sabidura
secreta o el redentor del mundo?
Segundo retrato: El Jess citado
errneamente
Su historia, que aparece en la
Biblia, est irremediablemente
plagada de errores?
Tercer retrato: El Jess que
fracas
No tuvo xito en lo tocante a
cumplir con las antiguas profecas?
Cuarto retrato: El Jess no
crucificado
Realmente muri en la cruz?
Quinto retrato: El Jess difunto
Las historias de su resurreccin
han sido fabricadas?
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Conclusin
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Recursos recomendados
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Notas
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INTRODUCCIN
.1.....IWalus,
Introduccin
que ellos declaraban haberse encontrado brevemente con l, siendo adolescentes, durante
la guerra.
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Introduccin
all de las opiniones, la especulacin y el despliegue publicitario para poder hallar el terreno slido de la evidencia histrica. Finalmente,
cul retrato demostrar ser el ms exacto?
Personalmente tengo un sentido de urgencia en lo que hace a investigar estas cuestiones. Despus de todo, estas representaciones provocativas de Jess han confundido
a muchos investigadores espirituales que
llevan adelante una bsqueda de la verdad
con respecto a l. Y en algunos casos, hasta llevan a algunos cristianos a sumirse en
un espiral de dudas, una experiencia que revuelve el estmago y que yo he experimentado personalmente.
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Introduccin
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Introduccin
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CAPTULO 1
PRIMER
RETRATO:
,
,
EL JESUS GNOSTICO
Es un proveedor de sabidura secreta
o el redentor del mundo?
os documentos del Nuevo Testamento ofreUen una imagen muy clara de Jess: l es
el Hijo de Dios resucitado, que redimi a la humanidad a travs de su muerte expiatoria en la
cruz.
Sin embargo, estos no son los nicos textos de historia antigua. Varios as llamados
evangelios gnsticos desenterrados durante
el siglo veinte, incluyendo el Evangelio de
Toms, representan a Jess de un modo muy
diferente. No tiene que ver con simplemente
aadirle algunas nuevas pinceladas o algo de
sombreado al retrato tradicional de Jess; en
lugar de ello, se trata de un lienzo totalmente
distinto y de una nueva semblanza.
Aunque dentro del gnosticismo hay diversidad, el erudito en Nuevo Testamento N.T.
Wright dice que los gnsticos histricamente
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imposible que un documento escrito mucho tiempo despus pueda contener material autntico,
eso presenta muchos ms problemas.
-Un segundo tema -continu diciendo- tiene que ver con la conexin geogrfica. Por ejemplo, un documento escrito en el
Mediterrneo oriental resulta ms prometedor que otro escrito en Espaa o Francia a mitad del segundo siglo.
-Una tercera cuestin tiene que ver con
la exactitud cultural del documento, en trminos de sus alusiones a la poltica y a los
acontecimientos contemporneos. Esto pone
en evidencia a los documentos falsificados que
declaran haber sido escritos en una etapa ms
temprana que aquella en la que realmente
fueron redactados. Cuando nos encontramos
con un escritor del segundo o tercer siglo que
pretende narrar algo de lo que Jess hizo, a
menudo sucede que muestra desconocer los
detalles correctos del suceso.
-Luego estn las cuestiones referidas a
la motivacin. El escritor tiene algn inters
particular o personal en el asunto? Cuando
consideramos los documentos del Nuevo
Testamento, encontramos que siguen una
agenda: reafirman que Jess es al Mesas, el
Hijo de Dios. Pero tambin realizan todo tipo
de afirmaciones que pueden ser evaluadas.
Muestran exactitud cultural? Son fieles a lo
que nosotros ya conocemos a partir de otras
Cristianismo o cristianismos
-Algunos eruditos proponen para estos otros
evangelios fechas de origen muy tempranas
-le dije--. Eso apoya su afirmacin de que el
cristianismo del primer siglo presentaba una
amplia gama de doctrinas diferentes (todas
igualmente legtimas) y que el ala ortodoxa,
ms poderosa, aplast a los otros movimientos cristianos tambin vlidos. Es verdad que
el cristianismo primitivo constitua un crisol
fluido de diferentes perspectivas con respecto
a Jess?
-Eso no tiene nada de cierto -afirm
Evans-. Es producto de una agenda moderna; una agenda multicultural y polticamente
correcta, motivada por el hecho de mostrar
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PRIMER DOCUMENTO:
EL EVANGELIO DE TOMS
-La historia conserva por lo menos media docena de referencias que sealan que hubo un
evangelio supuestamente escrito por Toms
-dijo Evans respondiendo a mi pregunta con
respecto al documento-. Y, de paso, no se crey ni por un minuto que ese evangelio realmente se remontara hasta Toms el discpulo,
ni que fuera autntico, ni de la primera hora.
Nadie dijo: Muchachos, espero que podamos
encontrar el evangelio perdido de Toms porque se trata de un tesoro. Lo que se dice es
que alguien cocin esto bajo el nombre de
Toms, pero nadie cree que haya sido l.
En 1945, se descubri en Egipto una copia del Evangelio de Toms escrito en copta,
entre trece cdices encuadernados en cuero y
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bastante en el ascetismo. No les gustaba la posesin de riquezas. No les gustaban los hombres de negocios y el comercio. Eso aparece en
el escrito de Toms. Estaban embarcados en el
elitismo y el misticismo. Y, a que no adivinan?
Eso tambin aparece en el libro de Toms!
-Pero aqu viene la evidencia ms interesante. Si uno lee el escrito de Toms en griego
o en copta, parecera que los 114 dichos (de
Jess) no aparecen en un orden determinado.
Pero si se los traduce al siraco, emerge algo
muy interesante. De repente se descubren
ms de quinientas palabras sirias clave que
unen virtualmente los 114 dichos, con la finalidad de ayudar a la gente a memorizar el
evangelio. 14 En otras palabras, el dicho nmero 2 es seguido por el 3 porque el 2 contiene
una palabra que tambin aparece en el 3. Y
el dicho 3 tiene cierta palabra que conduce al
dicho 4. Se trata de una ayuda de memoria.
-As que contamos con dichos claramente siracos, notamos que a Toms se lo llama
Judas Toms, contamos con palabras claves
en siraco, y descubrimos un conocimiento de
ms de la mitad del Nuevo Testamento. A
qu nos conduce todo eso? Todo indica que el
Evangelio de Toms fue escrito a finales del
segundo siglo, no antes del ao 175, y probablemente ms cerca del ao 200.
Le pregunt: -Y qu del argumento que
seala que hubo una edicin ms temprana de
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SEGUNDO DOCUMENTO:
EL EVANGELIO DE MARA
Popularizado por la novela de Dan Brown, El
cdigo Da Vinci, el Evangelio de Mara se ha
puesto cada vez ms de moda, en especial entre las mujeres que interpretan que valida el
liderazgo femenino dentro de la iglesia.
-Existe alguna conexin histrica con la
misma Mara?, le pregunt a Evans.
-Ningn erudito serio y competente dira
que Mara Magdalena redact ese evangelio
que ahora lleva su nombre.
-Se le ados su nombre para legitimarlo? -pregunt.
-Con seguridad. Eso es lo que haran los
gnsticos. En contraste con ello, los Evangelios
de Mateo, Marcos y Lucas circularon annimamente. Todos saban que eso era lo que Jess
haba enseado, as que no exista mucha preocupacin por quin haba sido el que lo haba
escrito. Pero los Evangelios del segundo siglo
y los posteriores le adosaban un nombre del
primer siglo para intentar amarrar los cordones de su credibilidad, dado que lo que decan
no sonaba a Jess.
-Usted datara el Evangelio de Mara
durante el segundo siglo?
-S, probablemente entre los aos 150 y
200 -respondi--. Y francamente, eso no es
objeto de controversias. Los eruditos prcticamente se muestran unnimes al respecto.
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TERCER DOCUMENTO:
EL EVANGELIO DE JUDAS
En el ao 2006, Evans estuvo entre los eruditos bblicos que develaron la cuestin del
largamente perdido Evangelio de Judas, descubierto hacia fines de 1970, y que recorri un
largo camino hasta acabar convirtindose en
el centro de un intenso inters mundial.
Las pruebas de carbono 14 fecharon ese
papiro entre los aos 220 y 340 d.C., aunque
muchos eruditos se inclinan ms por los aos
300 a 320. El evangelio original, sin embargo,
fue escrito antes del ao 180, que es cuando
Ireneo, uno de los padres de la iglesia, advirti en contra de esta historia ficticia.15
Su declaracin ms sensacional se refiere a que Judas Iscariote fue el mayor de los
discpulos de Jess, el nico que pudo comprender las ense~anzas ms profundas de
Cristo, y que los dos haban conspirado juntos
para arreglar la traicin de Jess. Se cita a
Jess diciendo: T los sobrepasars a todos,
porque sacrificars al hombre que me viste.
Si fuera verdadero, arrojara sobre Judas y
Jess una luz muy diferente de la aceptada
tradicionalmente.
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CAPTULO 2
SEGUNDO
, RETRATO:
EL JESUS CITADO
ERRNEAMENTE
Su historia, que aparece en la Biblia,
est irremediablemente plagada
de errores?
Hasta la invencin de la prensa, los escribas hacan copias manuscritas del Nuevo
Testamento. Los errores resultaban inevitables; de hecho, Ehrman inform que existen
entre 200.000 y 400.000 variaciones, o diferencias, entre los manuscritos. 2
De qu nos sirve decir que la Biblia es
la palabra de Dios libre de errores si en realidad no tenemos las palabras que Dios inspir
de manera inequvoca, sino las palabras copiadas por los escribas, en ocasiones correctas
pero en otras ocasiones (muchas de ellas!) incorrectas?, escribi Ehrman. 3
Adems, los lectores quedaron asombrados cuando Ehrman descart la autenticidad
de la famosa historia de Jess perdonando a
la mujer adltera, los ltimos doce versculos
de Marcos que describen las apariciones de
Jess posteriores a la resurreccin, y el pasaje
ms claro de la Biblia sobre la Trinidad.
Se puede confiar en el retrato que ofrece
la Biblia sobre Jess, o est tan signado por
el error que no puede resultar exacto? Para
descubrirlo, vol a Dalias a fin de entrevistar a otro renombrado crtico textual, Daniel
B. Wallace, profesor de estudios del Nuevo
Testamento en el Seminario Teolgico Dalias,
y director ejecutivo del Centro para el Estudio
de los Manuscritos del Nuevo Testamento.
Waliace haba realizado estudios post doctorales en Tyndale House, Cambridge, as como
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aparicin es entre quinientos y mil aos posterior a los originales. Si apilramos las copias
de sus obras una encima de la otra, su altura no excedera en mucho a un metro veinte
centmetros. Apilemos las copias del Nuevo
Testamento y llegaremos a una altura de ms
de un kilmetro y medio; y vuelvo a decir, eso
no incluye las citas de los padres de la iglesia.
Le pregunt a Wallace acerca de las fechas de los documentos.
-Alrededor del diez por ciento de esos manuscritos nos vienen del primer milenio -seala-. Tenemos casi cincuenta manuscritos
en griego solo de los tres primeros siglos.
Un famoso fragmento, segn l me dijo,
es un papiro que contiene Juan 18:31-33 y
18:37-38. Descubierto en 1934, se lo ha fechado entre los aos 110 y 150 d.C., prefIrindose
la fecha ms temprana. Uno de los expertos lo
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Cambios intencionales
Ehrman pone mucho nfasis en los escribas
que alteraron el texto intencionalmente.
-Eso preocupa mucho a la gente -le dije.
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Serpientes y lenguas
En el ao 2006, una mujer muri luego de
ser picada por una serpiente de cascabel durante el servicio dominical de una iglesia de
Kentucky.6 Los periodistas que informaron
sobre esta muerte dijeron que de acuerdo con
el Evangelio de Marcos, los cristianos deberan poder manejar a las vboras sin recibir
dao. Sin embargo, ninguno de ellos not que
ese versculo (en realidad, los ltimos doce
versculos de Marcos) no formaban parte del
Evangelio original, sino que fueron agregados
despus y no son autnticos.
Esto significa que Marcos termina con
tres mujeres que descubren la tumba vaca
de Jess y un joven sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca que
les comunica que Jess ha resucitado de los
muertos. y ellas ... ni decan nada a nadie,
porque tenan miedo, concluye sealando el
Evangelio. Los doce versculos finales describen tres apariciones de Jess posteriores a la
-El eliminar esos doce versculos, entonces, no causa ning4n impacto sobre la doctrina de la resurreccin?
-No, en lo ms mnimo. Sigue habiendo
una resurreccin en Marcos. Est profetizada, el
ngel la atestigua, y la tumba ha quedado vaca.
Creo que algn escriba del segundo siglo toma
esto esencialmente de Los Hechos (donde Pablo
es mordido por una serpiente y la gente habla
en lenguas) e intenta redondear el Evangelio de
Marcos colocndole un nuevo final.
-Todas las Biblias tienen una nota que
indican que este [mal extenso no aparece en
los manuscritos ms antiguos. Algunos colocan esos versculos en una tipografa menor, o
entre corchetes. De los versculos bblicos que
estn en disputa, este y aquel en el que la mujer es descubierta en adulterio son por mucho
los pasajes ms largos; pero, lo digo de nuevo,
estas son noticias viejas.
Sin embargo, Ehrman tambin analiza el
nico pasaje de toda la Biblia que explcitamente delinea la doctrina de la Trinidad, que
se encuentra en 1 Juan 5:7-8, en la versin
Reina Valera. Dice: Porque tres son los que
dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y
el Espritu Santo; y estos tres son uno.
-Est usted de acuerdo en que no es autntico? -le pregunt.
-Completamente. Eso en realidad provino
de una homila del siglo octavo. Fue agregado a
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Padre y doctor
Mi entrevista con Wallece confirm fuertemente
mi confianza en el texto del Nuevo Testamento.
Nada de lo producido por Ehrman siquiera se
acerc a cambiar el retrato tradicional del verdadero Jess de manera significativa.
Al alejarme de la casa de Wallace conduciendo mi automvil, mi mente volvi a una
entrevista que le haba efectuado varios aos
atrs a un erudito que fue considerado como el
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CAPTULO 3
TERCER
RETRATO: ,
,
EL JESUS QUE FRACASO
No tuvo xito en lo tocante a cumplir
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Es l o nadie
Brown no haba acabado an.
- Yeshua dijo que l haba venido para
cumplir lo que estaba escrito en la Ley en los
profetas. Predijo la destruccin del segundo templo. Ningn otro lder judo significativo lo haba hecho -continu diciendo-. Deuteronomio
18 dice que se debe prestar atencin al profeta
que se levante en cada generacin. 15 Yeshua es
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CAPTULO 4
CUARTO
RETRATO:
,
EL JESUS NO CRUCIFICADO
Realmente muri en la cruz?
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La evidencia afirmativa
Nos sentamos en mi sala, y Licona expuso fehacientemente su caso en cuanto a que Jess
haba sido ejecutado por los romanos.
-Aun un liberal extremo como [John
Dominic] Crossan dice: El hecho de que fue
crucifIcado es tan seguro como cualquier otra
cuestin histrica lo puede ser.9 El escptico
James Tabor dice: Dado que Jess fue ejecutado a travs de una crucifixin romana, creo
que no tenemos que dudar de que estuvo verdaderamente muerto.lO Tanto Gerd Ldemann,
crtico ateo del Nuevo Testamento, como Bart
Ehrman, agnstico, sealan que la crucillxin
es un hecho indiscutible.
-Por qu? En primer lugar, porque los
cuatro Evangelios informan acerca de ello.
Tambin contamos con una cantidad de fuentes no cristianas que corroboran la crucifIxin.
Por ejemplo, el historiador Tcito dice que
Jess fue sometido a la penalidad mxima
durante el reinado de TiberiO. El historiador
judo Josefo informa que Pilato lo conden a
ser crucifIcado. Luciano de Samosata, que era
un escritor satrico griego, menciona la crucifIxin, y Mara Bar Serapion, un pagano, confIrma que Jess fue ejecutado. Aun el Talmud
judo informa que Yeshu fue colgado.
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-Yeshu? Colgado?
-S. Yeshu es Josu en hebreo; y se traduce al griego con su equivalente, Jess. En
el mundo antiguo decir que alguien haba sido
colgado en un rbol muchas veces haca ref~rencia a una crucifIxin. Glatas 3:13, por
ejemplo, conecta la crucifIxin de Jess con el
Pentateuco, que dice: Maldito todo el que es
colgado de un madero. 11
-Qu posibilidades hay de sobrevivir a
una crucifIxin?
-Extremadamente pocas. Usted vio La
pasin de Cristo, verdad? Aunque no toda
la pelcula muestra exactitud histrica, s
describe la extrema brutalidad de los azotes y la crucifIxin romana. Los testigos del
mundo antiguo sealaban que algunas vctimas eran golpeadas tan severamente con el
ltigo que sus intestinos y venas quedaban al
descubierto.
-Alguna vez alguien sobrevivi?
--Josefo menciona a tres amigos que fueron crucifIcados. No dice cunto tiempo estuvieron en la cruz, pero l intervino, hablando
con el comandante romano, que orden que
los tres fueran quitados de all inmediatamente y les proporcion la mejor atencin mdica que Roma poda ofrecer. Sin embargo, dos
murieron. As que aun bajo las mejores condiciones, era muy improbable que una vctima
sobreviviera a una crucifixin. No hay ninguna
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Y por decir: Por cierto que matamos al Mesas, Jess, hijo de Mara, el
apstol de Dios. Cuando en realidad
no es cierto que le mataran, ni le crucificaran, sino que se les simul. Ms,
quienes discrepan a este respecto estn en duda de ello; porque no poseen
conocimiento alguno, sino que se fundan en conjeturas; pero, en realidad,
no le mataron; sino que Dios le ascendi hasta l; porque Dios es poderoso,
prudente. 12
Cerr el libro.
-Parece haber dos posibilidades: o se le
dio la apariencia de Jess a otro y los romanos
mataron a esa persona, o Jess estuvo en la
cruz y Al hizo parecer que l haba muerto
cuando en realidad no sucedi as. Lo pusieron en una tumba, Al lo san, y fue llevado al
cielo. No son esas situaciones posibles?
-Bueno, todo es posible para Dios -dijo
Licona-, pero la cuestin real es hacia dnde
apunta la evidencia. El tema no tiene que ver
con lo que Dios puede hacer sino con lo que
hizo. Y el Corn no es una fuente muy creble
cuando se trata de Jess.
-Usted no cree que el Corn tenga buenas credenciales al respecto?
'-:El Corn proporciona una prueba pa~a
que la gente pueda verificar su propio origen
divino: reunir a la gente ms sabia del mundo
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-Mire, yo podra sacar a relucir una teora que diga que todos hemos sido creados
hace solo cinco minutos, con comida en nuestros estmagos de alimentos que nunca comimos, y con recuerdos en nuestra mente de sucesos que nunca tuvieron lugar. Cmo podra
usted probar que no es as? Pero la cuestin
es esta: Hacia dnde apunta la evidencia?
Cul parece ser ms creble y racional?
-Cuando escuch a un musulmn analizar esta cuestin, l dio un enfoque que sealaba que cuando Jess estaba en la cruz Al
lo hizo parecer muerto aunque no lo estaba
-le dije-. Entonces l declar que Al haba
sanado a Jess.
-Eso no lo convertira a Al en un engaador? -me pregunt Licona-. Podemos
entender que l engaara a los enemigos que
intentaban matar a Jess. Pero dado que sabemos por datos histricos que los discpulos de Jess crean sinceramente que a l lo
haban matado y que luego su cadver haba
sido transformado en un cuerpo inmortal, eso
convierte a Dios en un engaador de sus seguidores tambin. Si Jess nunca aclar las
cosas con sus discpulos, entonces los enga
a ellos tambin.
Encontr que la lgica de Licona era convincente. La simple utilizacin de las herramientas de la erudicin histrica rpidamente descalific al Corn como texto confiable
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-y la idea de que Roma nunca crucificara a alguien que los hubiera apoyado, se
desvanece ante los hechos. Consideremos a
Pablo: l instaba a la gente a que obedeciera a
las autoridades gobernantes porque era Dios
el que las haba colocado en ese puesto; sin
embargo, eso no detuvo a Roma en su intento
de ejecutarlo!
-Consideremos lo siguiente: Si Jess
hubiera sobrevivido a la crucifucin, hubiera
quedado horriblemente mutilado y debilitado.
De qu manera se hubieran convencido los
discpulos de que l era el resucitado prncipe
de la vida? Es absurdo. Baigent no tiene nada
que sustente sus declaraciones delirantes. En
el otro extremo, en cambio, hay toda una avalancha de erudicin.
-Baigent sostiene que la Biblia misma respalda su teora -seal--. Dice en
Marcos, que cuando Jos de Arimatea le pidi a Pilato el cuerpo de Cristo, utiliz la palabra griega soma, la que denota un cuerpo
vivo. En respuesta, Pilato us la palabra ptoma para referirse al cuerpo, lo que indica un
cadver. Baigent dice: En otras palabras, el
texto griego del Evangelio de Marcos deja en
claro que cuando Jos solicita el cuerpo vivo
de Jess, Pilato le concede lo que piensa que
es un cadver. La supervivencia de Jess queda revelada all mismo en el propio relato del
Evangelio.16
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Todo eso nos lleva a hacernos esta pregunta: Por qu era necesario que Jess muriera?
La razn, expresada simplemente, es la expiacin. All el amor y la justicia de Dios se satisficieron mutuamente, haciendo posible que
nosotros nos reconciliramos con el Altsimo,
explic Erwin Lutzer. El amor quera redimirnos, pero la justicia demandaba que pagramos por nuestros pecados, lo que resultaba
imposible para los pecadores. Por lo tanto,
Dios eligi tomar la iniciativa y satisfacer sus
propias demandas.17
Increblemente, el horror de la cruz romana se convirti en un acontecimiento de
impresionantes implicancias, hasta magnficas. Segn Lutzer, La crucifixin de Jess
constituy la hora ms trascendente de
Dios en lo que a nosotros, los pecadores, nos
concierne. 18
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CAPTULO 5
QUINTO
, RETRATO:
EL JESUS DIFUNTO
Las historias de su resurreccin
han sido fabricadas?
e trataba de una rara oportunidad: all estaOba yo, sentado frente al fundador de Playboy, Hugh Hefner, en su opulenta mansin de
Los ngeles, analizando cuestiones espirituales para un programa de televisin que yo conduca. Hefner, vestido con uno de sus pijamas
clsicos y una bata de seda, profesaba tener
mnimas creencias en Dios, con palabras como
el comienzo de todas las cosas y el gran desconocido. Pero del Dios del cristianismo, dijo:
es algo demasiado infantil para m>.
Lo que result interesante fue que cuando saqu el tema de la resurreccin de Jess,
Hefner inmediatamente reconoci su significacin. Si uno tuviera una evidencia real de
que Jess verdaderamente hubiera regresado de entre los muertos, entonces eso sera
el comienzo de una serie de cadas con efecto
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-El segundo hecho es la creencia de los discpulos en cuanto a que Jess realmente haba
regresado de entre los muertos y se les haba
aparecido-- dijo Licona-. Existen tres lneas
de evidencias sobre esto: El testimonio de
Pablo sobre los discpulos, las tradiciones que
corrieron dentro de la iglesia primitiva, y los
escritos de la iglesia primitiva.
-Pablo resulta importante porque l informa que conoce a algunos de los discpulos
personalmente, incluyendo a Pedro, Santiago
y Juan. Los Hechos de los Apstoles lo confirman. 5 y Pablo dice en 1 Corintios 15:11 que
ya sea que se trate de m o de ellos, esto es
lo que predicamos, al referirse a la resurreccin de Jess. Dicho en otras palabras, Pablo
conoca a los apstoles e inform que ellos declaraban (as como l mismo) que Jess haba
regresado de los muertos.
""":'Luego tenemos la tradicin oral. Obviamente, la gente de esos das no contaba con grabadoras y pocas personas podan leer, as que
ellos dependan de la transmisin verbal para
comunicar en el tiempo lo que haba sucedido,
hasta que con posterioridad eso se escribiera.
Los eruditos han reconocido varios lugares del
Nuevo Testamento en los que esta tradicin
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conservan en los resmenes de estos sermones del libro de Hechos, y ellas declaran que
Jess resucit corporalmente de los muertos.
-Por ejemplo, Pablo dice en Hechos 13 algo
muy similar a lo que Pedro informa en Hechos 2:
Ciertamente David, despus de servir a su propia generacin conforme al propsito de Dios,
muri, fue sepultado con sus antepasados, y su
cuerpo sufri la corrupcin. Pero aquel a quien
Dios resucit no sufri la corrupcin de su cuerpO.8 Esa es una aseveracin tajante: el cuerpo
de David se corrompi, pero el de Jess no, porque l fue levantado de los muertos.
-Finalmente, contamos con fuentes escritas como Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Ha sido
ampliamente aceptado, aun entre historiadores
escpticos, que los Evangelios fueron escritos
durante el primer siglo. Hasta los eruditos muy
liberales admitirn que contamos con cuatro
biografias escritas en el trmino de setenta aos
despus de la vida de Jess, las que informan de
manera nada ambigua acerca de la afirmacin
que hacan sus discpulos en cuanto a que Jess
se haba levantado de los muertos.
-Creo que podramos sustentar un muy
buen caso como para fechar los Evangelios
aun ms temprano, pero vayamos adelante
con las estimaciones ms generosas. Eso todava resulta extremadamente cercano a los
acontecimientos, en especial comparado con
otros escritos histricos antiguos. Nuestras
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LA IGLESIA
-Sabemos por diversas fuentes que Pablo
(entonces conocido como Saulo de Tarso) era
un enemigo de la iglesia y que se haba entregado a perseguir a los fieles -continu diciendo Licona-. Pero Pablo mismo dice que
l se convirti en un seguidor de Jess debido
a que se encontr personalmente con el Jess
resucitado. 12 As que la resurreccin de Jess
es atestiguada por alguien que fue tanto un
amigo como un enemigo, lo que resulta muy
significativo.
-Luego tenemos seis antiguas fuentes
adems de Pablo: Lucas, Clemente de Roma,
Policarpo, Tertuliano, Dionisio de Corinto y
Orgenes, los que informan que Pablo estaba dispuesto a sufrir continuamente y hasta
a morir por sus creencias. Otra vez debemos
decir que los mentirosos no son buenos para
el martirio. As que podemos tener confianza en que Pablo no solo declar que el Jess
resucitado se le haba aparecido, sino que l
realmente lo crea.
-No podemos afirmar que Pablo haya sido
un amigo de Jess que estaba preparado para
ver una visin de l debido a un pensamiento
de deseo o a causa del dolor experimentado
luego de su crucifixin. Su propsito firme era
oponerse al movimiento cristiano, sobre el que
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-Sin embargo, existe una fuerte evidencia a su favor. Habermas logr determinar
que alrededor del setenta y cinco por ciento de
los eruditos en este tema lo consideran un hecho histrico. Personalmente, considero que la
tumba vaca cuenta con un buen apoyo si los
datos histricos se evalan sin preconceptos.
Bsicamente, existen tres lneas de evidencias: el factor Jerusaln, la certificacin de los
enemigos, y el testimonio de las mujeres.
-El factor Jerusaln? -le pregunt.
-Esto se refiere al hecho de que Jess
fue ejecutado pblicamente y enterrado en
Jerusaln, y que luego su resurreccin se proclam en la misma ciudad. De hecho, varias
semanas despus de la crucifixin, Pedro declar delante de una multitud en Jerusaln:
A este Jess, Dios lo resucit, y de ello todos
nosotros somos testigos.16 Francamente, le
hubiera resultado imposible a la cristiandad
ponerse en marcha en Jerusaln si el cuerpo
de Jess hubiese estado todava en la tumba.
Las autoridades romanas, o las judas, podan
simplemente haber ido a la tumba, observar
el cadver, y acabar all con el malentendido.
-En lugar de eso, lo que escuchamos es
la certificacin por parte de los enemigos de
que la tumba est vaca. En otras palabras,
qu es lo que los escpticos dijeron? Que los
discpulos haban robado el cuerpo. Esto lo informan no solo Mateo, sino tambin Justino
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Obviamente, el cristianismo no poda haberles pedido prestada la idea de la resurreccin si es que esos mitos no andaban circulando
al momento del nacimiento del cristianismo.
-Entonces Mettinger dijo que l iba a ser
la excepcin a esa casi universal conviccin
de los eruditos -mencion Licona-. l decididamente tom la postura de una minora
y afirm que hubo por lo menos tres (y posiblemente hasta cinco) dioses que murieron y
resucitaron con anterioridad al cristianismo.
Pero la pregunta clave es esta: Existen en
realidad paralelos entre esos mitos y la resurreccin de Jess?
-Finalmente, y luego de rastrillar todos
esos registros y de analizarlos crticamente,
Mettinger agrega que ninguno de ellos sirve
como un paralelo de Jess. Ninguno de ellos
-enfatiza Licona-. Son demasiado distintos
de los informes acerca de la resurreccin de
Cristo de los muertos. Sucedieron en un pasado distante e inespecfico, y generalmente
se relacionaban con el ciclo estacional de vida
y muerte de la vegetacin. Como contraste,
la resurreccin de Jess no se repiti, no se
relacion con cambios de estacin, y fue creda por aquellos que vivieron en la misma
generacin que el Jess histrico. Adems,
Mettinger concluye qu no existe evidencia
en cuanto a una muerte vicaria por los peca-
117
CONCLUSIN
EL VERDADERO JESUS:
ENCONTRADO
Conclusin
121
Un coro de crticas
Evans no fue el nico en hacer esta evaluacin. Muchas otras luminarias expertas en
el Nuevo Testamento tambin comenzaron
a condenar pblicamente la manera en que
los lectores resultan embaucados a travs de
imgenes de Jess que no tienen sustento.
James H. Charlesworth, profesor de Lenguaje y Literatura del Nuevo Testamento en
el Seminario Teolgico Princeton, y experto en
Jess en relacin con los rollos del Mar Muerto,
desprecia la tontera mal informada que ha confundido al pblico lector en estos ltimos aoS).
James D. G. Dunn, profesor emrito de la
Universidad de Durham en Inglaterra, estuvo de acuerdo en ello. La bsqueda del Jess
histrico se ha visto descaminada seriamente
por mucha de esa erudicin barata, y distorsionada hasta casi no poder reconocrsela debido a la pseudo erudicin reciente, seal.
Conclusin
123
Un Jess gnstico? No, los textos msticos que nos quieren vender dentro de los
crculos liberales son demasiado tardos
para resultar crebles histricamente. Por
ejemplo, el Evangelio de Toms fue escrito luego del ao 175 d.C., y probablemente
ms cerca del ao 200. Segn el eminente
erudito en Nuevo Testamento l. Howard
Marshall, de la Universidad de Aberdeen
el Evangelio de Toms no arroja ningu:
na luz nueva o signiflcativa sobre el Jess
histrico.8 La representacin gnstica
de Jess como alguien que revela conocimientos ocultos (incluyendo la enseanza
de que todos nosotros ya tenemos la luz
divina que l haba encarnado) no tiene
ninguna conexin con el Jess histrico.
El Jess citado errneamente? No,
no hay nuevas revelaciones que arrojen
dudas sobre la conflabilidad esencial del
texto del Nuevo Testamento. Solo un uno
por ciento de las variaciones del manuscrito afectan el sentido del texto en algn
grado, y no hay una sola de las doctrinas
fundamentales que se vea comprometida.
En realidad, la riqueza incomparable de
los manuscritos del Nuevo Testamento realzan en gran manera la credibilidad del
retrato que brinda la Biblia de Jess.
El Jess que fracas? No, Jess logr
cumplir con todas las profecas mesinicas
que deban cumplirse antes de la cada del
templo judo en el ao 70 d.C. Por lo tanto,
si Jess no es el Mesas anunciado, entonces nunca habr uno. Lo que es ms, el cumplimiento de estas profecas dentro de un
marco de tiempo dado nos lleva a concluir
racionalmente que Jess cumplir con las
profecas finales cuando llegue el tiempo.
El Jess no crucificado? No, la evidencia histrica (tanto del Nuevo Testamento como de fuentes extra bblicas)
confirma claramente que Jess estaba
muerto cuando lo bajaron de la cruz. A la
afIrmacin del Corn acerca de que Jess
no fue ejecutado, sencillamente le falta
credibilidad histrica.
El Jess difunto? No. Se podra presentar un caso convincente en cuanto a
que Jess resucit de los muertos a travs
de cinco hechos que presentan buenas evidencias y que la mayora de los eruditos en
Conclusin
125
el tema hoy (incluso los escpticos) aceptan como verdaderos: Jess fue muerto
por medio de una crucifIxin; sus discpulos crean que l haba resucitado y se les
haba aparecido; la conversin de Pablo,
el perseguidor de la iglesia; la conversin
del escptico Santiago, que era medio hermano de Jess; y la tumba de Jess que
se hall vaca. 9 La mejor explicacin en
cuanto a estos hechos es que Jess realmente fue vencedor sobre la tumba.
Conclusin
127
que son inocentes y todos los que consideras malvados: el conjunto total.
Yo te dar un nuevo ser a cambio. En
realidad, lo que te entregue ser a m
mismo: mi voluntad se convertir en
la tuya.lO
tanto los pobres como los que pertenecan a la ruda clase trabajadora y aun
los que eran increblemente ricos, lo
dejaron todo ... para seguirlo. 11
Este es el verdadero Jess, que siempre
ha estado vivo y saludable; y plenamente disponible para todo el que invoque el nombre
del Seor.
RECURSOS
RECOMENDADOS
Libros
Bowman, Robert M. Jr. y J. Ed
Komoszewski, Putting Jesus in Bis
Place, Kregel, Grand Rapids, 2007.
Brown, Michael L., Answering Jewish
Objections to Jesus, (volmenes 1-4),
Baker, Grand Rapids, 2000-2006.
Evans, Craig A., Fabricating Jesus,
InterVarsity, Downers Grove, Ill., 2006.
Habermas, Gary R., y Michael R. Licona,
The Case for the Resurrection of Jesus,
Kregel, Grand Rapids, 2004.
Komoszewski, J. Ed, M. James Sawyer y
Daniel B. Wallace, Reinventing Jesus,
Kregel, Grand Rapids, 2006.
Nash, Robert H., The Gospel and the Greeks,
P&R Publishing, Phillipsburg, N.J., 2003.
Strobel, Lee, The Case for Christ, Zondervan,
Grand Rapids, 1998.
Strobel, Lee, The Case for the Real Jesus,
Zondervan, Grand Rapids, 2007.
Sitios Web
LEESTROBEL.COM
... un sitio con videos intensivos sobre lo
que los cristianos creen, y por qu.
JESUSCENTRAL.COM
... un lugar para aprender y dialogar
acerca de lo que Jess dijo.
REASONABLEFAITH.ORG
... el erudito William Lane Craig defiende al cristianismo.
CHRISTIAN-THINKTANK.COM
... un recurso con abundantes respuestas
a las objeciones al cristianismo.
TEKTONICS.ORG
... un sitio independiente que responde a
crticas sobre el cristianismo.
METAMORPHA.COM
... un enfoque sobre cmo parecernos
ms a Jess.
NOTAS
INTRODUCCIN
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
CAPTULO 1:
PRIMER RETRATO: EL JESS
GNSTICO
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
Notas
133
CAPTULO 2:
SEGUNDO RETRATO: EL JESS
CITADO ERRNEAMENTE
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
nfasis aadido.
Bart D. Ehrman, Misquoting Jesus,
HarperOne, Nueva York, 2005, pp. 89-90.
Ibid., p. 7.
Ben Witherington 111, artculo Misanalyzing
Text Criticism-Bart Ehrman's "Misquoting
J esus", http://benwitherington. blogspot.
com/2006103/misanalyzing-test-criticism-barthtml, 6 de junio de 2006.
Ver Juan 7:53-8:11.
Shawntaye Hopkins, artculo Woman Bitten
by Snake at Church Dies, Lexington (Ky.)
Herald-Leader, 8 de noviembre de 2006.
Frank Zindler, The Real Bible: Who's Got it?,
www.atheists.org/christianity/realbible.html,
29 de noviembre de 2006.
Notas
8.
9.
14.
15.
16.
CAPTULO 3:
TERCER RETRATO: EL JESS QUE
FRACAS
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
17.
18.
19.
20.
135
CAPTULO 4:
CUARTO RETRATO: EL JESS NO
CRUCIFICADO
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
Notas
15.
16.
17.
18.
137
CAPTULO 5:
QUINTO RETRATO: EL JESS
DIFUNTO
1.
CONCLUSIN:
EL VERDADERO JESS:
ENCONTRADO
1.
2.
3.
4.
5.
Notas
6.
7.
8.
9.
10.
11.
139