Instituto de Informtica Universidad Nacional de San Agustn

CULTURA PARACAS

1. CRONOLOGA
2. LOCALIZACIN

: 700 a. C. - 200 a. C.
: se desarroll en la pennsula de Paracas, provincia de Pisco, regin Ica

3. ARQUELOGO

: Julio Csar Tello

4. ORGANIZACIN SOCIOPOLTICA
Posiblemente es el primer Estado militarista del mundo andino.
Se va a implantar el sistema opresivo. Paracas estaba dividido en clases sociales.
-Militares y sacerdotes dirigan el Estado
-Campesinos y artesanos formaban el sector trabajador. Se da la existencia de una cadena de centros
ceremoniales a cargo de esta casta sacerdotal y ahora tambin militarista.
5. ACTIVIDADES ECONMICAS
A. Ganadera

: La ganadera no alcanz un mayor auge

B. Agricultura
: cultivaron frijol, pallar, camote, yuca, lcuma, tumbo, pacay, maz, algodn.
Supieron aprovechar la poca agua que tuvieron y le ganaron tierras al desierto.
C. Pesca

: Pesca y el marisqueo.

6. MANIFESTACIONES CULTURALES
A. Orfebrera

: La Cultura Paracas utilizaba lminas delgadas de oro cuando realizaban la

trepanacin del crneo.

: Los hilos los tean con sustancias de diversos colores. Tambin coloreaban
las telas despus de su confeccin. Otra tcnica de decoracin fue el bordado, aunque esta se
realizara ms profusamente y con resultados ms esplndidos en Paracas-Necrpolis estas
representan seres mticos y motivos simblicos, generalmente en formas geomtricas de estilo
rgido

B. Textilera

: paracas tiene formas muy variadas: ollas, tazas, platos as como botellas y
vasijas globulares con doble pico vertical unido por gollete puente, mayormente usaban el
negro, el rojo, el verde, el amarillo y el naranja, representaban un ser con rasgos de felino, ave
y humano, se le denomina el Felino Volador.

C. Cermica

D. Escultura

E.

Arquitectura : nimas Altas abarca un rea de 100 hectreas y est defendida por una

muralla alta hecha con capas de paja y tierra revestida de adobes. Consta de trece estructuras
elevadas de similar orientacin y patrn arquitectnico. Algunas de sus paredes presentan
decoraciones hechas en trazos incisos cuando el barro todava se hallaba hmedo.
Representan a felinos divinizados.

SEMIOTICA Y SIGNOS VISUALES I

Estudiante: Luis Alberto Vargas Iquise

Lic. Alvarez Aguilar Milagros

Instituto de Informtica Universidad Nacional de San Agustn

7. ICONOGRAFA
A. Trepanaciones craneanas Paracas
-La trepanacin craneana Paracas consista en perforar hbilmente con puntas de obsidiana una
parte del crneo, la cul era cubierta por una lmina de
oro u otro metal.
-Se ha constatado que algunos crneos trepanados
presentaban regeneracin de tejidos. Esto indicara que
los individuos intervenidos sobrevivieron a la operacin.
-A los guerreros con tumores, dolores y contusiones en la
cabeza o a las personas aparentemente de "conducta
extraa" se les trepanaba el crneo, operacin hecha con
un cuchillo de obsidiana, pinzas de diente de cachalote,
algodn y coco con chicha.
-El xito de esta operacin se evidencia en la
regeneracin del tejido seo que se presenta en el borde
del agujero, practicado por el Hampi Camayoc (cirujano)
en el crneo del paciente. (Tello, mdico de carrera, detect estas
caractersticas y hasta encontr dos trepanaciones en un mismo crneo).
-El procedimiento era meticuloso: primero se le adormeca al paciente
con la chicha o coca, luego se le rapaba la cabeza, despus se hacan
trazos de demarcacin con lneas paralelas transversales, continuaba el
raspado con el cuchillo de piedra de obsidiana hasta destapar el crneo;
finalmente con los dientes de cachalote extraan los huesos astillados,
los tumores, para luego obturar con lmina de oro o de mate logrando as
recuperarse el paciente formndose el "callo seo".
B. Alargamiento de crneo Paracas
-Los hombres de la cultura Paracas tenan una prctica muy usual y era el alargamiento del crneo.
-Los Paracas se deformaban el crneo colocndose tablillas en la
frente y detrs de la cabeza, sujetando ambos lados con
soguillas fuertemente apretadas.
-Este alargamiento lo hacan los hombres de Paracas para
diferenciarse de los otros pueblos
C. TEXTILERA:
La mejor textilera de Amrica
-En sus inicios slo empleaban el algodn, pero despus agregaron lana y cabellos para elaborar
tejidos de mejor calidad.
-Sobre fondo azul o tabaco, bordaban figuras zoomorfas y antropomorfas de colores vivos:
amarillo o anaranjado, figuras reversibles de gran calidad al servicio de la nobleza guerrera.
-El entrelazado era complejo, con gran cantidad de hilos que se entrecruzaban en una
densidad incomparable.
-Para los campesinos, pescadores, artesanos los tejidos de sus
prendas de vestir eran muy simples, toscos y de colores apagados,
(hasta en la forma de vestir se nota ya la diferenciacin social en
Paracas).
-Empleo de tintes como el achiote y de animal como la cochinilla.
-Motivos antropomorfos y geomtricos. Segn la Dra. Victoria de la
Jara se puede observar, en sus mantos, figuras geomtricas a las que
llam TOKAPUS. (Posible escritura Paracas).

SEMIOTICA Y SIGNOS VISUALES I

Estudiante: Luis Alberto Vargas Iquise

Lic. Alvarez Aguilar Milagros

Instituto de Informtica Universidad Nacional de San Agustn

D. FARDOS FUNERARIOS
-Llevaba en el centro un cadver momificado, en posicin
fetal para que el muerto pasara al ms all en la forma en que
vino al mundo tenia forma cnica y poda medir hasta 1, 60, m
de alto por 2m de ancho
-Capas interiores compuestos por telas bordadas muy
elaboradas y finas
-Telas exteriores eran de lana, eran de menos calidad
Utensilios y ofrendas collares, cetros emplumados, cermica,
alimento, piezas de oro, cuchillas, herramientas para tejer,
estaban dentro de un canasto
-El cuerpo estaba con joyas

E. PERIODO CAVERNAS (700 - 500 a.c)

-Fue el primer momento, donde se observa una gran influencia chavinense, principalmente en su
religin, especficamente sobre la regin de Ica. Por eso, los Paracas elaboraban cermica con
motivos felnicos, como los de Chavn.
-Construyeron tumbas subterrneas en forma de una copa invertida denominados cavernas; ah se
colocaban momias envueltas en fardos funerarios.
-Las tumbas tenan una simbologa especial, representaban el regreso al "vientre" de la diosa madre
tierra (Mamapacha), para volver a nacer y continuar viviendo en el ms all; esa filosofa
desarrollaron con respecto del hombre y el mundo. Su Capital fue Tajahuana (Centro Ceremonial)

SEMIOTICA Y SIGNOS VISUALES I

Estudiante: Luis Alberto Vargas Iquise

Lic. Alvarez Aguilar Milagros