Ciencia

Qu es la ciencia?

Ciencia: conjunto de conocimientos obtenidos mediante la

observacin y el razonamiento, sistemticamente estructurados y los
que se deducen principios y leyes generales.
Ciencia pura: Estudio de los fenmenos naturales y otros aspectos del
saber por s mismos, sin tener en cuenta sus aplicaciones

Real Academia Espaola

La ciencia se define como el cuerpo o conjunto de conocimientos de un

saber; como la bsqueda, la obtencin y el desarrollo del conocimiento
en un rea del saber. Su propsito es conocer la verdad con un alto
grado de certeza, en relacin con los hechos cotidianos que nos rodean.
Clasificacin de las ciencias:
Con el progreso en el estudio de los distintos objetos de ciencia y de sus
mtodos se van diversificando la ciencia a lo largo de la historia. Como
primeras clasificaciones de la ciencia pueden citarse: la divisin que
Pitgoras (570-496 a. C.) hizo de las Matemticas, la ciencia por
excelencia segn l y su escuela, en Aritmtica, Geometra, Msica y
Astronoma, clasificacin que se mantuvo durante ms de dos milenios
en el Quadrivium latino; y la divisin de la Biblioteca de Asurbanipal,
segn Willis Clark, en Historia, Derecho, Ciencia, Magia, Dogma.
La primera clasificacin seria de las ciencias, o mejor dicho, en este
caso, de los saberes, es quiz la de Aristteles (384-322) que afirmaba
que toda ciencia es o prctica, o productiva o terica De aqu la
clasificacin de las ciencias en: ciencias tericas o especulativas, cuyo
fin es simplemente conocer la verdad (filosofa teortica), ciencias
prcticas cuyo fin es conocer las acciones humanas para orientarlas
rectamente (filosofa prctica), y ciencias productivas o fcticas cuya
finalidad es la produccin u obtencin de un objeto cualquiera (filosofa
artstica, como retrica, potica, etc., y las tcnicas). El mismo
Aristteles divida las ciencias tericas en fsica, matemtica y
metafsica.
Aristteles exclua de los saberes cientficos aquellos que no podan
reducirse a proposiciones generales o que se limitaban a una mera
recopilacin de datos, y que hoy da son tambin considerados como c.
en su ms amplio sentido
(P. ej. la historia). Lo ms notable de la clasificacin de Aristteles, y que
le ha dado particular vigencia, es la distincin entre ciencia terica y

prcticas, con las subdivisiones consiguientes, abiertas a nuevas

subdivisiones.

Clasificacin de la ciencia de Aristteles

Ciencias tericas o
especulativas

Ciencias prcticas

Ciencias productivas
o fcticas

Su fin es simplemente
conocer la verdad

Su fin es conocer las

acciones humanas
para orientarlas
rectamente

Su finalidad es la
produccin u
obtencin de un objeto
cualquiera

Los estoicos popularizaron la divisin de la filosofa en lgica, fsica y

tica. Pero fueron las clasificaciones basadas en la de Aristteles las que
predominaron a lo largo de toda la Edad Media.
Parece que especial difusin e influencia tuvo la clasificacin de
Domingo Gundisalvo, expuesta con mucho detalle en su De divisione
philosophiae (1140), e inspirada fundamentalmente en el Catlogo de
las ciencias de Alfarabi y en elementos tomados de Avicena, Ammonio,
Boecio, S. Isidoro y Beda.
Adems de los citados, otros diversos autores medievales, a partir de
Boecio, se ocuparon de la divisin de las ciencias, desde Rbano Mauro a
S. Toms y Raimundo Lulio; tambin, entre otros, Hugo de San Vctor,
Robert Kilwardby, etc. Lo usual fue presentar el cuadro de las ciencias
dentro de la serie fsica, matemtica, metafsica, siguiendo los grados de
abstraccin. A esta serie se aada la teologa sobrenatural, como c.
superior y ltima, basada en la Revelacin y desarrollada cada vez ms
cientficamente a partir de la Edad Media. As, tambin en la Edad
Moderna, se lleg a la jerarquizacin del saber en teologa, filosofa y
ciencia, en la que filosofa equivaldra a las c. tericas y prcticas del
cuadro aristotlico y ciencia a las que en ese cuadro hemos denominado
c. productivas, la teologa es la sobrenatural. Esta jerarqua, mantenida a
lo largo de los siglos por los ms destacados estudiosos, sigue siendo
hoy vlida, siempre que se matice y se complete debidamente.
Ya en la Edad Moderna, F. Bacon (1561-1626) propuso una clasificacin
de las ciencias que puede llamarse subjetiva, pues, segn la facultad
humana que predomina en su estudio, las ciencias se agrupan en:
ciencia de la memoria o historia que se limitan a registrar hechos o
datos (historia natural, historia humana, historia sagrada), ciencia de la
imaginacin o poesa que no se ocupan de lo real sino de lo ideal

(narrativa, dramtica, parablica), y ciencia de la razn o filosofa que

estudian las cosas de modo racional (teologa fsica o filosofa natural
-sta comprende fsica general, metafsica, y las matemticas como
apndice-, y filosofa del hombre individual y social). Propuesta en su De
dignitate et augmentis scientiarum (1623), y detallada, en cada uno de
los tres grupos bsicos, de modo minucioso con frecuentes aciertos
parciales, la clasificacin de F. Bacon fue adoptada casi sustancialmente
por Diderot y D'Alambert en su Encyclopdie (1751), que tanto influy
en la formacin -y tambin deformacin- de gran parte de la cultura
europea. Estos dividieron las c. de la razn en metafsica, c. del hombre
y c. de la naturaleza (a la que dan especial importancia; en el
racionalismo de los enciclopedistas aparece la palabra Naturaleza, de
la que todava hoy hacemos mucho uso, como sustitutivo de Dios);
dentro de las ciencias de la naturaleza destacaron ms las matemticas,
que desde Descartes haban cobrado mayor relieve; y las ciencias de la
imaginacin las completaron con las bellas artes.
Clasificacin de la ciencia segn Francis Bacon
ciencia de la
memoria o historia

Se limitan a registrar
hechos o datos
(historia natural,
historia humana,
historia sagrada)

ciencia de la
imaginacin o
poesa

ciencia de la razn
o filosofa

No se ocupan de lo
real sino de lo ideal
(narrativa, dramtica,
parablica)

Estudian las cosas de

modo racional
(teologa fsica o
filosofa natural -sta
comprende fsica
general, metafsica, y
las matemticas como
apndice-, y filosofa
del hombre individual
y social).

Clasificacin segn Augusto Comte

En el siglo XIX Augusto Comte hizo una clasificacin, mejorada
despus por Antoine-Augustin Cournot en 1852 y por Pierre Naville en
1920. Comte bas su clasificacin jerrquica en el orden en que las
ciencias haban entrado, segn su percepcin, en estado positivo, as
como en su complejidad creciente y generalizacin decreciente. De esta
forma orden a las ciencias:

- Matemticas

- Astronoma
-Fsica

Ciencia
-Qumica
-Biologa
-Sociologa

Clasificacin segn Rene Descartes

Clasificacin actual
La ciencia ahora se clasifica en:

1. Ciencias formales
Tienen como objeto de estudio entes ideales y los mtodos que empleen
son generalmente le deduccin y la demostracin, as tenemos a la
matemtica pura y la lgica.
2. Ciencias fcticas
Llamadas ciencias de la realidad y estudia objetos y hechos materiales.
Se subclasifican en dos:
A. Ciencias Naturales
Tienen como objeto de estudio entes materiales y los mtodos que
emplean son: la observacin, la experimentacin, induccin y otros
B. Ciencias Sociales o Ciencias Culturales
Llamadas humanas y estudia hechos humanos o sociales que tengan
valor, sentido y meta. Los mtodos que emplean son la abstraccin,
deduccin, la dialctica y otros.

Ciencias

Formales

Lgica

Fcticas

Matemticas

Anlisis, sntesis y tesis

El anlisis

-Fsica
-Qumica
Naturales
-Biologa
-Psicologa
individual
-Etc.

-Sociologa
-Historia
Sociales
-Economa
-Antropologa
-Etc.

Disgregacin o desmembracin .Mtodo de investigacin de los objetos

que nos permiten separar algunos de sus partes del todo para
someterlas a estudio independiente. Un anlisis es la distincin y la
separacin de las partes de un todo hasta llegar a conocer sus principios
o elementos. Tambin se trata de un examen que se hace de una obra,
de un escrito o de cualquier realidad susceptible de estudio intelectual, y
de un tratamiento psicoanaltico
Sntesis
La sntesis se refiere a la "composicin de un cuerpo o de un conjunto a
partir de sus elementos separados en un previo proceso de anlisis". El
todo concreto se produce en el pensamiento, como totalidad rica, con
sus numerosas determinaciones y conexin. (Marx)Capta el todo como
algo integrado por partes vinculadas entre s de cierto modo. El anlisis
y la sntesis estn enlazados en el pensar.
Tesis
Una tesis (del griego thsis 'Establecimiento, proposicin, colocacin',
aqu en el sentido de 'lo propuesto, lo afirmado, lo que se propone';
originalmente detithenai 'archivar') es una afirmacin cuya veracidad ha
sido argumentada, demostrada o justificada de alguna manera.
Generalmente enuncia una proposicin cientfica, un axioma o un hecho
demostrable. Derivada del Mtodo cientfico, una tesis es la aseveracin
concreta de una idea que, de manera fundamentada, se expone
pblicamente. Tambin puede llamrsele teora cientfica toda vez un
sustento terico puede ser considerado como parte del conocimiento
establecido. Hace muchos aos, principalmente en el contexto de la
Medicina se trataba de una afirmacin que el sustentante expona. Sus
ideas se sometan a un interrogatorio, una discusin o prueba dialctica
para sostener en pblico las posibles objeciones que le oponan los
examinadores. Una tesis se considera la afirmacin derivada de una
hiptesis para la cual puede incluso no existir ningn tipo evidencia
inicial y los hechos que la apoyan pueden estar en gran medida por
descubrir. Una tesis se interpreta generalmente como una proposicin
demostrable cuyo objetivo consiste en hacer vlido, en un sentido
eficazmente pragmtico, lo "esencial" de lo "complejo de las
proposiciones". Los pasos encaminados a validar o invalidar una
hiptesis, para establecerla provisionalmente como una tesis justificada,
dependen del tipo de reglas propicias para esto.
El anlisis es un proceso de deduccin o descomposicin en el cual
reducimos y examinamos algo parte por parte. Cuando se analiza se
descomponen ideas y conceptos generales en fragmentos ms
pequeos, para llegar as a una mejor comprensin.
La sntesis por el contrario, viene siendo la solucin entre una serie de
conflictos que se dan entre la tesis y la anttesis; la sntesis tiene como

objetivo final hacer una nueva propuesta, en otras palabras, sintetizar es

crear.
Anlisis deriva del griego analusis que literalmente significa ruptura.
El anlisis se usa sobre todo cuando se tratan asuntos de Lgica y
Matemtica. Incluso antes de Aristteles, cuando se les peda a los
alumnos analizar ciertos temas; se les animaba a establecer relaciones o
conexiones entre diversas ideas para descubrir los componentes de cada
una. Se estudiaba la relacin entre cada idea que se conectaba con el
tema principal. Los alumnos tenan la tarea de detectar cualquier
elemento que les permitiera llegar a una conclusin correcta al respecto
de asunto que los ocupaba. Todo esto se haca con el propsito de evitar
los sesgos y supuestos que siempre pueden perjudicar una
investigacin.
Por otra parte, sintetizar se refiere a otra cosa. Para seguir con el
ejemplo de los alumnos en la antigua Grecia, en este caso la sntesis
sera la elaboracin de conceptos e ideas propias por parte de los
estudiantes, en torno al tema que tratan y la informacin que han
analizado.
La sntesis a menudo toma elementos de aquello que se analiza (tanto
de la tesis como de la anttesis del tema) y los une para formar algo
nuevo.
La sntesis puede darse en diversos aspectos, qumicos, filosficos;
incluso en la Botnica se puede observar que las plantas realizan la
funcin de la fotosnteis, en la cual usan la energa del sol como
catalizador para hacer una molcula orgnica a partir de una molcula
de carbono simple.
En el caso de la Filosofa, la sntesis es el producto final de la dialctica y
se le considera como un proceso mayor que el anlisis. Un ejemplo de
sntesis filosfica es lo que hizo Inmanuel Kant cuando introdujo el
criticismo, el cual vino a ser una sntesis entre el escepticismo y el
dogmatismo. Recordemos que el dogmatismo (no slo se refiere a lo
religioso como mucha gente cree) planteaba que s se poda llegar a una
verdad o a un conocimiento absoluto; mientras que el escepticismo
propona bsicamente (hay diferentes grados de escepticismo y
dogmatismo) que no se poda obtener un conocimiento de las cosas y
que el ser humano no poda llegar a la verdad. Entonces el criticismo
kantiano sintetiza estas dos posturas, planteando que s se puede llegar
a un conocimiento; pero que para alcanzar esta meta hay que hacer un
anlisis profundo y descomposicin de las cosas.
La praxis

Praxis (Del griego antiguo = prctica) es el proceso por el cual una

teora o leccin se convierte en parte de la experiencia vivida. Mientras
que una leccin es solamente absorbida a nivel intelectual en un aula,
las ideas son probadas y experimentadas en el mundo real, seguidas de
una contemplacin reflexiva. De esta manera, los conceptos abstractos
se conectan con la realidad vivida. La praxis es usada por educadores
para describir un paisaje recurrente a travs de un proceso cclico de
aprendizaje experimental, como en el ciclo descrito y popularizado por
David Kolb
En los escritos del terico y activista marxista Georg Lukcs, la labor de
la organizacin poltica es establecer una disciplina profesional sobre la
praxis poltica diaria, designando conscientemente la manera de mediar
ms adecuada de aclarar las interacciones entre teora y prctica.
Fenmenos de estudio
1. Praxis metdica
Practica de conductas y patrones. Se formula en la interaccin,
cultural, histricos, social y tecnolgico.
El ser humano se hace humano por medio de la praxis.
Una mala praxis se puede considerar como negligencia.
2. Praxis filosfica
Accin social dirigida a fines. Por qu? Cmo es posible?
Significantes: Cambio vital de los seres humanos
La Praxis, debe ser entendida como la actividad consciente del hombre
dirigida a unos fines especficos. Es la actitud que permite que el hombre
resuelva el problema del por qu y del para qu.
La investigacin cientfica, al estar ligada directamente a la sociedad,
debe ser realizada por hombres conscientes, capaces de determinar los
beneficios de su investigacin, de sus resultados. No se trata, por lo
tanto, de investigar por investigar, sino de descubrir e inventar en el
marco de considerar nuestros descubrimientos e inventos como factores
benficos de progreso social y no de destruccin humana.
La investigacin como actividad de un sujeto, debe incorporarse en la
prctica consciente dirigida al fin de la paz y el bienestar humano.
La Praxis Cientfica, como actividad basada en la conciencia social del
investigador, lo faculta para actuar libremente.

UNIVERSIDAD JUREZ
AUTNOMA DE TABASCO
DIVISIN ACADMICA DE INGENIERA Y
ARQUITECTURA

Ing. Qumico
Ciencia
Materia:
Metodologa
Catedrtico:
Juan Jos Magaa Mena
Alumno:
Emmanuel Aguilar Zamora
1 S