LEIBNIZ

MONADOLOGA

DE LAS MULTIPLES CAUSAS QUE NO SE OCASIONAN DE UN CUERPO A

OTRO

Cuando Leibniz postula que la monada es la substancia simple que no tiene

partes, se est refiriendo a que las monadas son la base de su teora de la
realidad. Las monadas son a su vez cada una diferente de la otra; espacios
cerrados en donde no puede ser alterado por otra substancia que no sea ella
misma, ya que ellas poseen un principio interno y por tanto no existe
interaccin entre dos monadas. Esto se ve claramente cuando se explicita que
Las monadas no tienen ventanas, por las cuales alguna cosa pueda entrar o
salir en ellas. Entonces, Cmo es que se relacionan los compuestos, que son
como dice Leibniz un montn de monadas simples? Cmo logran interactuar,
esto es, darse cuenta, una monada con el exterior? La respuesta de Leibniz
ser la armona preestablecida que prev con anterioridad las acciones a
realizar de todas las monadas en tanto su interaccin interior, ya sea como
compuesto; como en su exterior, ya sea como simple.

Empero, esto quiere decir que no hay relacin directa entre dos cuerpos, pero
esto es poco creble debido a que las causas de la interaccin de los cuerpos
no se basan solo en una nica causa. Para que se d un resultado x se
necesitan que se den mltiples factores, y aunque esto tambin pudiera
solucionarlo Leibniz apoyndose en su monada superior, llmese tambin Dios,
no podra solucionar los problemas del siguiente ejemplo: Si un sujeto y
comete actos de injusticia con la intencin de su beneficiarse a costa del dolor
de otro sujeto. Tambin fue previsto por Dios? Si la respuesta es afirmativa, la
injusticia o viene de Dios o l lo permite, lo cual lo hace tambin culpable pues
l es el origen de todas las cosas y de l tambin depende el aniquilamiento; si
es negativa quiere decir que Dios no prev todo y como consecuencia no es
creador de todas las cosas. Ahora, no puede admitirse tampoco que la injusticia
sea un fenmeno ilusorio, pues es ms que evidente que ella existente en el
mundo material.