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4texto de Pio Baroja
4texto de Pio Baroja
OPCIN B
TEXTO
-Hay que indignarse porque una araa mate a una mosca? -sigui diciendo Iturrioz-.
Bueno. Indignmonos. Qu vamos a hacer? Matarla? Matmosla Eso no impedir que
sigan las araas comindose a las moscas. Vamos a quitarle al hombre esos instintos
fieros que te repugnan? Vamos a borrar esa sentencia del poeta latino: Homo homini
lupus, el hombre es un lobo para el hombre? Est bien. En cuatro o cinco mil aos lo
podremos conseguir. El hombre ha hecho de un carnvoro como el chacal, un omnvoro
como el perro; pero se necesitan muchos siglos para eso. No s si habrs ledo que
Spallanzani haba acostumbrado a una paloma a comer carne y a un guila a comer y
digerir pan. Ah tienes el caso de esos grandes apstoles religiosos y laicos; son guilas
que se alimentan de pan en vez de alimentarse de carnes palpitantes; son lobos
vegetarianos. Ah tienes el caso del hermano Juan
-Ese no creo que sea un guila, ni un lobo.
-Ser un mochuelo o una gardua; pero de instintos perturbados.
-S, es muy posible -repuso Andrs- ; pero creo que nos hemos desviado de la cuestin;
no veo la consecuencia.
-La consecuencia a la que yo iba era sta: que ante la vida no hay ms que dos
soluciones prcticas para el hombre sereno: o la abstencin y la contemplacin
indiferente de todo, o la accin limitndose a un crculo pequeo. Es decir, que se puede
tener el quijotismo contra una anomala; pero tenerlo contra una regla general, es
absurdo.
-De manera que, segn usted, el que quiera hacer algo tiene que restringir su accin
justiciera a un medio pequeo.
-Claro, a un medio pequeo; t puedes abarcar en tu contemplacin la casa, el pueblo, el
pas, la sociedad, el mundo, todo lo vivo y todo lo muerto; pero si intentas realizar una
accin, y una accin justiciera, tendrs que restringirte hasta el punto de que todo te
vendr ancho, quiz hasta la misma conciencia.
-Es lo que tiene de bueno la filosofa -dijo Andrs con amargura- ; le convence a uno de
que lo mejor es no hacer nada.
Po Baroja, El rbol de la ciencia
PREGUNTAS
1. Escriba un breve resumen del texto (puntuacin mxima: 1 punto).
2. Indique el tema y la organizacin de las ideas del texto (puntuacin mxima: 2 puntos).
3. Comentario crtico sobre el contenido del texto (puntuacin mxima. 3 puntos).
4. Responda a una de las dos cuestiones siguientes (puntuacin mxima. 2 puntos):
a) Analice sintcticamente el siguiente fragmento:
t puedes abarcar en tu contemplacin la casa, el pueblo, el pas, la sociedad, el
mundo, todo lo vivo y todo lo muerto
b) Indique la categora gramatical de cada una de las palabras subrayadas en el texto.
5. Responda a una de las dos cuestiones siguientes (puntuacin mxima: 2 puntos):
a) Caractersticas de la Generacin del 98.
b) Describa las caractersticas de gnero de la novela.
La crueldad universal es el ttulo del captulo IX de la segunda parte en el que aparece este fragmento.
Lazzaro Spallanzani (Scandiano, 1729-Pava, 1799) Bilogo italiano. Fue profesor de historia natural en Pava y director del
Museo Mineralgico de esta ciudad. Considerado uno de los fundadores de la biologa experimental, sus trabajos de investigacin se
centraron en los principales fenmenos vitales, como la respiracin, la reproduccin, la digestin, etc. Realiz importantes estudios
sobre la reproduccin artificial. Demostr la accin del jugo gstrico en el proceso digestivo y el intercambio de gases en la
respiracin. Entre sus obras cabe citar Memoria sobre la respiracin, Opsculos de fsica animal y vegetal (1776) y Experiencias
ilustrativas sobre la generacin.
Utilizando palabras del libro el hermano Juan era un tipo misterioso y extrao del hospital, que llamaba mucho la atencin, y de
quien se contaban varias historias [] Este hombre, que no se saba de dnde haba venido, andaba vestido con una blusa negra,
alpargatas y un crucifijo colgado al cuello. El hermano Juan cuidaba por gusto de los enfermos contagiosos. Era, al parecer, un
mstico, un hombre que viva en su centro natural, en medio de la miseria y el dolor.
Se trata de una oracin simple compuesta por Sujeto (t) y Predicado (puedes
abarcar en tu contemplacin la casa, el pueblo, el pas, la sociedad, el mundo, todo lo
vivo y todo lo muerto).
El Sujeto est compuesto nicamente por Ncleo (t).
El Predicado est compuesto por Ncleo (puedes abarcar), Complemento
Circunstancial (en tu contemplacin) y Complemento Directo (la casa, el pueblo, el
pas, la sociedad, el mundo, todo lo vivo y todo lo muerto).
El Complemento Circunstancial est compuesto por Enlace (en), Determinante
(tu) y Ncleo (contemplacin).
El Complemento Directo es mltiple y est compuesto por varios sintagmas
yuxtapuestos excepto el ltimo que aparece coordinado con el nexo y. Los cinco
primeros sintagmas que lo componen son idnticos en cuanto a su estructura, que es
Determinante (la, el, el, la, el) y Ncleo (casa, pueblo, pas, sociedad, mundo); los dos
sintagmas restantes tambin presentan la misma estructura, que es Determinante (todo,
todo), Determinante (lo, lo) y Ncleo (vivo, muerto).
b) Indique la categora gramatical de cada una de las palabras subrayadas
en el texto.
Respuesta.
Algunas precisiones.
En sentido estricto, la repuesta anterior es la correcta atendiendo a lo que se nos
pide Indique y, adems, la categora gramatical nada ms. No se nos pide que se
explique, o que se comente; o que se indiquen tambin otras cosas, por ejemplo, la
funcin sintctica.
5. Responda a una de las dos cuestiones siguientes (puntuacin mxima: 2 puntos):
a) Caractersticas de la Generacin del 98.
Respuesta.
La respuesta a esta pregunta se puede encontrar en cualquier manual de Segundo
de Bachillerato, por ejemplo en Lengua Castellana y Literatura 2 de la editorial
EDITEX.
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