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En El Nombre de La Rosa
En El Nombre de La Rosa
de Umberto Eco*
ENRIQUE MONTERO CARTELLE
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En el anlisis de estas cuestiones hemos mantenido una actitud independiente. Hemos evitado el influjo de cualquier opinin o crtica sobre la novela
y nos hemos atenido estrictamente a la lectura de ella y de las Apostillas.
3. ARGUMENTO
La novela tiene como caamazo un argumento policaco: Adso de Melk,
monje benedictino, cuenta de viejo los recuerdos de su estancia temporal
(noviembre de 1327) en una abada benedictina, situada en un lugar
impreciso de los Apeninos, acompaando al franciscano Guillermo de
Baskerville. Este fraile, sagaz y observador, es encargado por el abad de
esclarecer una serie de asesinatos que en aquellos das acaecen en la abada,
relacionados con la rica biblioteca del monasterio. El asesino resulta ser
Jorge de Burgos, un monje ciego, bibliotecario frustrado, obsesionado por la
llegada del Anticristo y la pureza doctrinal del Cristianismo.
En este argumento tan singular es llamativo el motivo del asesinato:
evitar que se conociese y difundiese la parte, perdida hasta hoy, de la Potica
de Aristteles que habla de la cqmedia y de la risa. En efecto, segn el
asesino, en esta parte de la Potica (que se conserva en la abada) la risa se
eleva a la categora de arte y esto llevara a la liberacin del miedo a la
muerte, del miedo al diablo y del miedo a Dios. El hombre entonces ya no se
sentira sometido a la muerte, al diablo ni a Dios, sino su amo y dueo 3.
Esto ya nos introduce en los aspectos llamativos de la obra, pues este final
slo se puede entender dentro del mundo medieval y monstico al que se
circunscribe la novela. Al aislado convento benedictino llegan, como en
sordina, los lejanos ecos de los sucesos polticos, religiosos y culturales del
mundo exterior.
4.
EL MUNDO MEDIEVAL
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edicin del Beato de Libana, publicada en Miln, 1983, por Fr. M. Ricc.
8 En Apostillas. pgs. 20-23 confiesa tambin su inters por los monstruos, enciclopedias y
catlogos medievales, etc.
Apostillas, pgs. 28 y ss.
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...
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3
>
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El
mundo
medieval
145
Pg. 481.
Pg. 48
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Porque, en efecto, ya se sabe que diversos son los nombres que los hombres
imponen para designar los conceptos, y que slo los conceptos, signos de las
cosas, son iguales para todos. De modo que, sin duda, la palabra nomen
procede de nomos, o sea de ley, porque precisamente los hombres dan los
nomino ad p/acium, o sea a travs de una convencin libre y colectiva.
El
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Juan Dicono, de la obra annima del siglo v-v titulada Cena Cyprinai. que
tanto escandalizaba a Jorge de Burgos33) o bien tpicamente medievales
como los diversos Specula, bestiarios, herbarios, lapidarios, etc. En este
sentido, el inters de Umberto Eco por los catlogos medievales ha proporcionado al autor un rico caudal para sorprender al lector incluso medievalista con la cita de una gran variedad de obras de todo tipo y procedencia
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El
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Os lo agradezco, seor cillerero respondi cordialmente mi maestro y aprecio an ms vuestra cortesa porque para saludarme habis
interrumpido la persecucin. Pero no temis, el caballo ha pasado por aqu y
ha tomado el sendero de la derecha. No podr ir muy lejos, porque al llegar
al estercolero tendr que detenerse...
El
pregunto:
Brunello? Cmo sabis...?
Vamos! dijo Guillermo. Es evidente que estis buscando a
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podido saber?
Mi querido Adso dijo el maestro, durante todo el viaje he estado
ensendote a reconocer las huellas por las que el mundo nos habla como
por medio de un gran libro. Alain de Lille deca que omnis mundi creatura
quasi liber et pictura nobis est in speculum pensando en la inagotable reserva de smbolos por los que Dios, a travs de sus criaturas, nos habla de
S dije, pero la cabeza pequea, las orejas finas, los ojos grandes.
No s si los tiene, pero, sin duda, los monjes estn persuadidos de que
si. Deca Isidoro de Sevilla que la belleza de un caballo exige ut sit exiguum
caput et siccum, pelle prope (corrijo el prope pelle del original) ossibus
adhaerente. aures breves et argutae, oculi magni, nares patulae, erecta cervix,
coma densa et cauda, ungularum soliditatefixa rotunditas. Si el caballo cuyo
paso he adivinado no hubiese sido realmente el mejor de la cuadra, no
podras explicar por qu no slo han corrido los mozos tras l, sino tambin
el propio cillerero. Y un monje que considera excelente a un caballo slo
puede verlo, al margen de las formas naturales, tal como lo han descrito las
auctoritates, sobre todo si y aqu me dirigi una sonrisa maliciosa se
trata de un docto benedictino...
Pues bien, esta historia, con distinto contexto y en otras circunstancias, se
encuentra en el capitulo 111 del Zadig de Voltaire, el cual a su vez se inspira
en la cuentstica oriental49:
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reprit le premier eunuque. Cest une pagneule trs petite, ajouta Zadig;
elle a fait depuis peu des chiens; elle boite du pied gauche de devant, et elle a
les oreilles trs longues. --Vous lavez donc vue? dit le premier eunuque tout
essoufl. Non, rpondt Zadig, je nc lai jamais vue, et je nai jamais su si la
reine avait une chienne.
Prcisment dans le mme temps, par une bizarrerie ordinaire de la
fortune, le plus beau cheval de lcurie du roi stait chapp des mains dun
palefrenier dans les plaines de Babylone. Le grand veneur et tous les autres
officiers couraient aprs lui avec autant dinquitude que le premier eunuque
aprs la chienne. Le grand veneur sadressa ti Zadig, et lui demanda sil
navait point vu passer le cheval du roi. Cest, rpondit Zadig, le cheval qui
galope le mieux; il a cinq pieds de haut, le sabot fort petit; il porte une queue
de trois pieds et demi de long; les bossettes de son mors sont dor ti vingt-
trois carats; ses fers sont dargent orne deniers. Quel chemin a-t-il pris?
O est-il? demanda le grand veneur. Je nc lai point vu, rpondit Zadig, et
je nen ai jamais entendu parler.
rformer leur arrt; mais ils condamnrent Zadig ti payer quatre cents onces
dor pour avoir dit quil navait point vu ce quil avait vu. II fallut dabord
payer cette amende; aprs quoi il fut permis ti Zadig de plaider sa cause au
conseil du gran Desterham; u para en ces termes:
toiles de justice, abimes de science, miroirs de vrit, qui avez la
pesanteur du plomb, la duret du fer, lclat du diamant, et beaucoup
daffinit avec lor, puisquiil mest permis de parler devant cette auguste
assemble, je vous jure par Orosmade que je nai janiais vn la chienne
respectable de la reine, ni le cheval sacr du roi des rois. Voici ce qui mest
arriv. Jeme promenais vers le petit bois o jai rencontr depuis le vnrable
eunuque et le trs illustre grand veneur. Jai vu sur le sable les traces dun
animal, et jai jug aisznent que ctaient celles dun petit chien. Des sillons
lgers et longs, imprims sur de petites minences de sable entre les traces des
pattes, mont fait connaitre que ctait une chienne dont les mamelles taient
pendantes, et quainsi elle avait fait des petits il y a peu de jours. Dautres
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les routes de ce bois jai aper~u les marques des fers dun cheval; elles taient
toutes gales distances. Voil ai-je dit, un cheval qui a un galop parfait. La
poussire des arbres, dans une route troite qui na que sept pieds de large,
tait un peu enleve droite et ti gauche, ti trois pieds et demi du milieu de la
route. Ce cheval, ai-je dit, a une queue de trois pieds et demi, qui, par ses
mouvements de droite et de gauche, a balay cette poussire. Jai vu sous les
arbres, qui formaient un berceau de cinq pieds de haut, les feuilles des
branches nouvellement tombes; et jai connu que ce cheval y avait touch, et
quainsi il avait cinq pieds de haut. Quant ti son mors, il doit tre dor ti
vingt-trois carats: car il en a frott les bossettes contre une pierre que jai
reconnue tre une pierre de touche, et dont jai fait lessai. .Jai jug enfin, par
les marques que ses fers ont laisses sur des cailloux une autre espce, quil
tait ferr dargent ti onze deniers de fin.
Tous les juges admirrent le profond et subtl discernement de Zadig.
En la novela de Umberto Eco esta historia, convenientemente adobada y
salpicada de citas, como la del Planctus naturae (PL CCX, 579) dc Alain de
Lille o la de las Etymologiae (XII, 1, 46) de Isidoro de Sevilla
que la
.
transportan a la Edad Media, caracteriza de una vez por todas al protagonista y su manera de pensar y tictuar. Similar procedimiento puede advertirse en
marco que ya conocas. Porque la trama del sueo ya la has ledo en algn
sitio, o te la haban contado cuando eras un nio, en la escuela, en el
convento. Es la Coena Cypriani.
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amor, hermana ma, ha bastado una mirada, uno slo de tus collares, para
enloquecerme, panal que rezuma son tus labios, tu lengua guarda tesoros de
miel y leche (Cant. 4, 9-11), tu aliento sabe a manzanas, tus pechos a racimos
de uva, tu paladar escancia un vino exquisito que se derrama entre los dientes
y los labios embriagando en un instante mi corazn enamorado (Cant. 7, 9Pgs. 300-302.
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10)
ritmo con que la insertaba; desechaba con la mirada las que hubiesen
detenido eJ ritmo de J
05 dedos.
Destacamos en esta ocasin la propiedad y eficacia del procedimiento
para caracterizar los pensamientos de un joven monje sin experiencia alguna
del mundo y que slo puede sentir y expresarse a travs de los textos, bblicos
Pg. 299.
~ Pg. 300.
58 Apostillas, pg. 50.
>~
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Adso sobre sus penas de amor a travs de las palabras con que hablaban del
SI CL S. Alvarez Campos, Fuentes literarias de Beato de Libana, Actas del Simposio para
el estudio de los cdices del Comentario al Apocal~sis de Beato de Libana, Madrid, 1978,
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Sin embargo, son miles sus lectores que no se han rendido ante una novela de
una poca que se desconoce, en la que se discuten temas que no interesan,
con supuestos que se ignoran y, para mayor complejidad, llena de textos en
latin67. Umberto Eco, sorprendido tambin por esta difusin, aduce ms de
una razn para ello, sntoma de que la explicacin no es sencilla. El recurso a
la pretericin 68, es decir, el procedimiento de dar por conocidos hechos que,
sin embargo, se explican al mencionarlos, as como el tono didctico de la
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para que digas: Es falso, no juego ms! Y en ese momento tendrs que ser
mo... ~ Lo lgico es que un lector que quiera sexo, intriga y accin, al que
se le da a cambio latn y teologa, cambie la lectura de El nombre de la rosa
por cualquier novela del gnero negro. Sin embargo, no es as, aunque
sospechamos que son muchos los abandonos entre los lectores que afirman
haberla ledo entera. La moda en esto tambin tiene su importante papel.
70
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