PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

ESCUELA DE CIENCIAS GEOGRAFICAS
ESPACIO Y SOCIEDAD

VISITA A LOS MUSEOS

INTEGRANTES:
Mara Jos Narvez
Mara Beln Velsquez
Yoselyn Guaa
Martin Carvajal
Pumisacho Cristian
Quito 29 de septiembre del 2015

Objetivo General
La visita a los museos nos permite aprender acerca de la historia del ecuador
en sus diferentes etapas desde el periodo preincaico, incaico, conquista y
colonia. En los museos podemos apreciar el uso del espacio y el estilo de vida
en los diferentes ciclos.
Introduccin:
Los museos exhiben colecciones, es decir, conjuntos de objetos e informacin
que reflejan algn aspecto de la existencia humana o su entorno. Este tipo de
colecciones, casi siempre valiosas, existen desde la Antigedad
Los museos visitados fueron

Museo Casa de la Cultura

Museo Jacinto Jijn Caamao
Museo del Alabado
Museo de la Ciudad
Museo de San Francisco
Museo de la Mitad del Mundo

Museo Jacinto Jijn y Caamao

Objetivo: Conocer el legado arqueolgico y sus pertenencias que su hijo
dono a la universidad catlica, para nosotros apreciar los tesoros que guardaba
nuestro suelo ecuatoriano.
El Museo Jacinto Jijn y Caamao se encuentra ubicado en el primer piso de la
Biblioteca de la Pontificia Universidad Catlica del Ecuador (Quito). Su seccin
arqueolgica ofrece una vitrina considerablemente representativa de la poca
precolombina en el pas, a travs de la exhibicin de la coleccin creada por
Jacinto Jijn y Caamao (1890-1950), la cual fue donada a la PUCE por su
esposa en 1963. Por consiguiente, a ms de conformar un recorrido del
Ecuador prehispnico, el fondo arqueolgico del museo de la Catlica esboza
adems el perfil de un personaje considerado como el pionero, o quiz, el
fundador, de la arqueologa nacional, siguiendo los pasos de su maestro, el
Padre Gonzlez Surez, creador de la Sociedad Ecuatoriana de Estudios
Histricos Americanos.
Bibliografa de Jacinto Jijn y Caamao
Naci el 11 de diciembre de 1890 en la ciudad de Quito, Arquelogo y Escritor
sus libros importantes fueron puruha, poltica conservadora. Fue el primer
alcalde de quito. Catlico de una familia pudiente, estudi en el colegio san
Gabriel de quito, sus primeras excavaciones fueron en lima Per con sus
grandes amigos Don Carlos Manuel Larrea y Cristbal de Gangotena, fue
miembro de la casa de la cultura, se caso con Mara Luisa Flores y
posteriormente en 1963 junto a su hijo Manuel Jijn flores dono tanto piezas
arqueolgicas que fueron encontradas por su esposo como pertenencias de
su casa a la universidad catlica del ecuador, Jacinto Jijn y Caamao fallece
a los 60 aos el 17 de agosto de 1950.
Hallazgos e investigaciones
Jacinto Jijn y Caamao recorri 7 regiones ecolgicas, corredor andino y
zona costera en la cuales realizo sus estudios:

Hacienda el hospital de burbuqui

Hacienda Igiiario
Cerro jaboncillo
Manta
Riobamba
Quebrada de san Sebastin- guano
Cementerio de Quito y Ambato
Cementerio de Santa Elena
Maranga lima- Per

Pas de los Pastos

Sierra norte
El pas Caranqui
El valle de Quito
Panzaleo
Y el pas de los pastos Nario Colombia y Carchi en Ecuador
Piezas arqueolgicas de sierra norte

Cuasmal era un plato de base angular que representa un guerreo o un

cazador
Negativo del Carchi ( capul) era una figurina antropomorfa de un varon
desnudo

Sierra central
En la hoya del rio chambo esta la zona donde hay una secuancia histrica
bien definida.

San Sebastin de guano- est ubicada en el norte de Riobamba se

halla un lugar donde fue habitada durante muchos siglos

Sierra sur

Chafariz- cuando llegaron los espaoles era uno de los mas importantes
centros del imperio del Tahuantinsuyo
Paltas- Loja es una regin investigada en los ltimos dos aos los
estudios hizo Max Uhle por un cargo de Jijn empezaron las primeras
artesanas
Los manteos- unos de los principales bienes destinados del
intercambio martimo y terrestre ( la concha espondilus)
Piezas arqueolgicas de los manteos- sillas de poder que se utilizaba
en lugares religiosos, estelas representaban a las mujeres, la valsa
mantea la caracterstica principal de los andes ecuatoriales es su
conjunto de su desarrollo de una estrategia de mercadera a cortas y
largas distancias
Lima Per Maranga conjunto de pirmides o huecas de adobe
rodeada de entierros de momias

Costumbres y usos de vestir

Ocarinas
Bsica antropomorfa
Silbato
Figurina
Hacha ceremonial
Mascara antropomorfa
Orejeras
Sarta de esmeraldas
Quipus :Es un sistema de contabilidad de las pertenencias que los incas
tenan, serva para contabilizar sus animales y sembros
Lenguas del ecuador :El ecuador es un pas desde la historia plurilinge
entre este tipo de lenguas tenemos: Shuar, Quishua, espaol colorado o
Tasafiqui.
CASA JACINTO
La circasiana :Se les denominaba circasianas a las campesinas ms bellas por
lo cual le dieron ese nombre al palacio en donde viva Jacinto Jijn y Caamao
le pusieron as por el gusto de la madre de Jacinto quien habra viajado a la
zona del Cucaso que entonces perteneca al imperio ruso. En la actualidad
podemos encontrar este patrimonio en las calles 10 de Agosto y Coln.
Arte- El gusto por lo profano y lo sensual.
Mobiliario Aristocrtico testamentos y cartas de dote en la segunda mitad del
siglo XVII.

Sillas
Mesas
Bal
Bargueo
Secretaire
Lmpara
Vasijas

Anexos:

Esta foto fue tomada al ingreso del Museo Jacinto

museo con una gran variedad arqueolgica del

Jijn y Caamao,
Ecuador.

Esta foto fue tomada en el museo Jacinto Jijn y Caamao, podemos observar
unos asientos llamados sillas de poder estos se utilizaban solo en lugares
religiosos.

Esta foto fue tomada al interior del museo Jacinto Jijn y Caamao, el cual
podemos ver una representacin en cera de como era el primer alcalde de
quito y arquelogo del Ecuador.

Museo Nacional de la Casa de la Cultura

Objetivo:

Identificar los inicios de las culturas del Ecuador, su proceso evolutivo y

la conquista de dichas culturas.
Tener un acercamiento y una consolidacin de la identidad de los
ecuatorianos.

La Casa de la Cultura Ecuatoriana es la institucin ms importante que se

dedica a la promocin, difusin y conservacin del arte y la identidad de
pueblos del Ecuador.
Esta se ubica en la Av. Patria y 6 de Diciembre frente al parque el Ejido
Coqueros y coqueras del ecuador prehispnico:
Legado material y espiritual de nuestro ante pasados es lo que conocemos
como patrimonio cultural arqueolgico del pas
Llipta o Llucta:
Es ceniza de cal , concha , plantas utilizada para masticacin de hoja de coca .
Ceniza hacen de las ramas de la quinua de huesos de piedra y de conchas de
mar.
La cueva negra de chobshi:
Enorme oquedad se abre en la base de una alta pared rocosa situada en la
provincia del Azuay.
Paleo indio:
Tenan una tecnologa ltica, esto era una habilidad de trabajar en piedra. Los
primeros habitantes del territorio ecuatoriano eran cazadores- recolectoresnmadas.
Culturas precolombinas del Ecuador
Cultura Valdivia:
La cultura conocida como Valdivia vivi entre los aos 4000 y 1500 a.n.e. Se
extendi a lo largo de los valles frtiles de la costa, la cuenca del Ro Guayas y
el
sur
de
Esmeraldas.
En la pennsula de Santa Elena, los arquelogos han reconocido el sitio Real
Alto como una de las primeras aldeas o centros urbanos de Amrica. All, la
poblacin socialmente ms organizada y compleja, utilizando hachas, picos de

piedra y azadas de concha y nuevas tecnologas como el manejo de aguas y

movimiento de tierras, cultiv principalmente maz, algodn, achira y frjol.
Cultura Machalilla:
Entre el 1600 y el 950 a. n.e., los Machalilla vivieron en la Costa ecuatoriana en
algunos de los lugares anteriormente ocupados por los Valdivia, desde la
provincia del Oro, en el sur, hasta la provincia de Esmeraldas, en el norte.
Estos pueblos, pertenecientes a la tradicin Valdivia, desarrollaron un nuevo
estilo
cermico
al
que
conocemos
como
Machalilla.
El paisaje en el que se desarrollaron se caracterizaba por el predominio de
zonas de manglar seguidas por un exuberante bosque hmedo tropical. As,
sus principales fuentes de subsistencia fueron el manglar y la pesca de
conchas, camarones y cangrejos.
Cultura mayo-Chinchipe:
Entre los aos 2000 y 300 a.n.e., en la actual provincia de Zamora-Chinchipe,
grupos humanos habitaron la ceja de montaa, especficamente el rea
correspondiente al cantn Palanda, en las cabeceras del ro Mayo-Chinchipe.
Vivieron en casas de forma redonda, dispuestas alrededor de una plaza
central.
Dentro de la tumba, como parte del ajuar funerario, se encontraron botellas de
asa
de
estribo
y
cajas
de
llipta.

La presencia de materias exticas dentro de las excavaciones, como conchas

marinas del tipo Strombus o turquesas, sugiere que los habitantes del sitio
participaron de una amplia red de interacciones con la Costa, la Sierra y la
Amazona occidental.

Cultura Chorrera:
Entre los aos 950 y 350 ANE., los pueblos Chorrera ocuparon la Costa del
Ecuador y se extendieron dentro del territorio, a lo largo de las costas del ro
Guayas
y
sus
ros
tributarios.
Los arquelogos han identificado restos de esta cultura en el sitio Chorrera, en
la provincia del Guayas, y en la poblacin de Salango, en la provincia de
Manab.

El bosque hmedo tropical en el que habitaron les proporcion los recursos

naturales necesarios para desarrollar una intensa actividad agrcola y
pesquera. Un gran nmero de personas dedic su tiempo al cultivo de maz,
zapallo, yuca, tomate y frjol.
Cultura La Tolita:
Los pueblos La Tolita vivieron entre el 350 ANE. y el 350 NE., en la Costa norte
del Ecuador a lo largo de la provincia de Esmeraldas y se extendieron hacia la
regin de Tumaco en el departamento de Nario, en Colombia.
Esta regin se caracteriza por ser boscosa, hmeda, por la presencia del
manglar, las lluvias abundantes a lo largo del ao y una gran variedad de flora y
fauna. La atraviesan anchos ros navegables y numerosas islas en las zonas
de desembocadura. Precisamente, en la del ro Santiago, se encuentra la isla
de La Tolita, cuyo nombre proviene de las tolas all presentes.
Su economa gir en torno al cultivo, en campos elevados, de maz, calabaza,
aj, frjol y yuca, pero tambin a la caza de sainos, jaguares, venados,
armadillos y zarigeyas y a la recoleccin de caracoles, tortugas, iguanas,
peces y concha en el manglar.
Cultura Milagro-Quevedo
Esta cultura precolombina (500 1500 D.C.) perteneci al periodo de
Integracin, se situ entre la cordillera de los Andes y las colinas de la costa,
abarcando todo el sistema fluvial del Guayas con sus grandes ros: Daule y
Babahoyo; territorios que hoy conforman las provincias del Guayas, Los Ros y
el Oro, constituyndose de esta manera en una de las culturas que sobresali
de mayor forma.

Cultura Manteo Huancavilcas

La cultura mantea (800-1530 AD) se estableci en la costa ecuatoriana, en el
sur de la provincia de Manab, extendindose a Guayas y la isla de Pun, en
una variante conocida como cultura Huancavilca. En general, el paisaje
consiste de franjas ridas de costa, intercaladas de franjas hmedas, con
cerros de clima ms tropical, hacia el Este.
Cultura Jama -Coaque
La Cultura Jama-Coaque es una antigua comunidad indgena que entre los
aos 500 a.C. y 1531 d.C. habit las zonas comprendidas entre el cabo de San

Francisco, en Esmeraldas hasta el norte de Manab. Se desarroll en una zona

de colinas boscosas y extensas playas que facilitaron a sus integrantes la
recoleccin de recursos tanto de la selva como del mar. Uno de los sitios ms
importantes se encuentra en San Isidro, cerca de Baha de Carquez.
Cultura Puruha
Entre los aos 1250 y 1530 N.E, en las actuales provincias de Chimborazo y
Tungurahua, vivieron en la parte central de lo que hoy se conoce como
Repblica Constitucional del Ecuador, en la provincia del Chimborazo, parte de
Tungurahua, Bolvar y Cotopaxi, as tambin como las pequeas naciones de
Laus y Tiquizambi (actual Tixn), se dice que esta zona tena una rica mixtura
de lenguas Caari, Puruh, oriental e incluso de culturas de la regin costa.
Es por esta razn que se cree que fue la zona de intercambio cultural y
comercial entre las tres regiones: costa, sierra y oriente.
Cultura Pasto
La cultura de los pastos se ubic en la zona andina del departamento de
Nario, en la parte del altiplano de Ipiales y su territorio llegaba hasta de la
provincia de Imbabura y Carchi en el Ecuador. La cermica alcanz un notable
desarrollo tcnico: fabricaron cermica utilitaria para las necesidades diarias
(cuencos, copas, cazuelas y ollas) y para los rituales de ofrendas (figuras
zoomorfas, antropomorfas, diseos geomtricos en gamas de colores).
Cultura Inca

Ubicacin: Su capital fue Cusco, en Per. Se expandi por Bolivia,

Argentina, Chile ,Ecuador y Colombia.
Clases sociales: Realeza (sapa inca, coya, auqui, usta), nobleza
(panacas o ayllus reales), pueblo (hatun runas, mitimaes, yanaconas y
pias).
Autoridades: Sapa Inca (rey), willac umu (mximo sacerdote), suyuyuc
apu (jefe de una regin), apunchic (jefe provincial), curaca (jefe
comunal), tucuy ricoc (supervisor del Sapa Inca).
Principales reyes: Manco Cpac (siglo XIII), Inca Roca (siglo XIV),
Pachactec (1438-1471), Tpac Yupanqui (1471-1493), Huayna Cpac
(1503-1528), Atahualpa (1532).
Economa: La agricultura fue la actividad principal. Sus principales
cultivos fueron el maz, la papa, el algodn y la coca. Su ganadera fue
de camlidos (llama y alpaca). Practicaron el trueque y usaron monedas
mercancas.
Dioses: Wiracocha (dios ordenador), Inti (Sol), Quilla (luna), Illapa (rayo),
Pacha mama (madre tierra).

Arte: Sobresalieron en arquitectura. Construyeron hermosas ciudades

con piedras talladas (Cusco, Machu Picchu, Hunuco Pampa) y
hermosos templos (Coricancha, Sacsayhuaman). En cermica destacan
sus urpus (cntaros). Sus tejidos son polcromos con diseos
geomtricos.

Momia Caar:
Fue encontrada en unas cuevas calientes , todava conserva los tendones y el
cabello, su vestimenta esta mesclada con ropa de hombre y mujer.
Sol de Oro:
Este perteneci a la Cultura Tolita encontrada en las costas del litoral
ecuatoriano, data del ao 300 a. c. a 400 d. c.; la imagen tiene la figura de una
mscara de oro puro. Consta de doce rayos representados como serpientes en
zigzag y en diferentes direcciones los cuales representan los doce meses del
ao. Su rostro tiene una figura de conjuncin animal. En total tiene 48 rayos
que tienen la forma de serpiente.

Arte Colonial
Pinturas atribuidas o firmadas de destacados artistas como Miguel de Santiago,
Manuel Samaniego, Bernardo Rodrguez, y esculturas de Pampite, Caspicara,
Legarda; una de las ms importantes colecciones de mobiliario y la ms
extensa de miniaturas, con primorosas tallas, medallones y pinturas del siglo
XVIII, XIX y principios del XX, realizadas en tagua, coroso, marfil, y en muchos
casos, con una exquisita policroma.
Anexos:

Esta foto fue tomada al principio del museo de la Casa de la Cultura

ecuatoriana, representa vasijas arqueolgicas del Ecuador precolombino

Esta foto fue tomada al ingreso de la Casa de la Cultura ecuatoriana, una

institucin autnoma, la cual se le ha encargado la tarea de preservar,
promover, fomentar, investigar, y difundir el arte, ciencia y el patrimonio cultural
del Ecuador.

Museo de la Ciudad

Objetivo: Dar a conocer las diferentes etapas que vivio el Ecuador a la llegada
de los espaoles.
Resea del Museo de la Ciudad
Una resea que permite conocer de mejor manera la importancia histrica del
antiguo Hospital San Juan de Dios.
Hace 30 aos ya se planeaba el establecimiento de un Museo en el edificio que
hoy acoge al Museo de la Ciudad.
Con el crecimiento de una nueva ciudad, las necesidades de sus habitantes
empezaron a crecer. En Quito del siglo XVI, las enfermedades eran una
constante, tanto aquellas adquiridas en suelo americano como las tradas por

los espaoles que llegaron a la nueva tierra. Un hospital era necesario en

Quito.
Los das en la ciudad eran similares unos con otros, amanecer y anochecer,
jornadas de trabajo, sonidos, aromas todo en un poblado creciente y activo.
Pero un da fue especial, el taer de campanas dio la seal.
El museo se divide en los siglos XVI, XVII, XVIII. XIX
Siglo XVI
Colegio de artes y oficios San Andrs-este colegio organizo la mano de obra
para la cuidad, levanto el complejo arquitectnico de San Francisco.
Su principal impulsor, Fray Jodoco enseo lectura , escritura, canto y uso de
herramientas para el cultivo de nuevas semillas.

La construccin del convento de San Francisco

Los fundadores fueron Fray Jodoco y Fray Pedro.-En 1535 el cabildo les asigno
un solar y levantaron una capilla de adobe , no se saba con exactitud cundo
inicio la edificacin de la nueva iglesia pero requiri mucha mano de obra.
Esta fue concluida alrededor de 1570, y los dems espacios del convento
fueron hechos en primeras dcadas del siglo XVII.

La Iglesia
La iglesia catlica que una de las instituciones ms influyentes en la
colonizacin de Amrica.
Est integrada por comunidades religiosas y miembros del clero secular.
Su variedad de integrantes unifico y diversifico las polticas evangelizadores.
El obispado de Quito fue creado en 1545
Real audiencia de Quito
Dentro del sistema colonial, la real audiencia fue una categora jurdica y una
instancia administrativa de nivel intermedio, que buscaba esquiparse a
parlamentos de orden regional. La real audiencia de Quito estaba a cargo de
un grupo directivo llamado audiencia encabezado por un presidente.
La cocina

El intenso vinculo social que se produjo durante estos siglos tuvo como una de
sus principales consecuencias el intercambio de especies , vegetales y
animales. De este modo se dio la dieta alimenticia , pero se sobre valoraron
algunos productos y se perdieron otras especies .
Orgenes de la Colonizacin
La Colonizacin Europea en los Andes se hallaba orientada bsicamente a
generar mejores ingresos para el funcionamiento de la monarqua espaola y
para cubrir las expectativas que los conquistadores europeos haban invertido
en sus viajes de ultra mar.
Temblor de tierra grande que sucedi en quito y su provincia
El ao de 1587 sucedi un grandsimo temblor que comenz a las 8 de la
noche con gran ruido y estruendo y que duro como media hora en lo restante
de la noche con temblores menores que obligaron a todos a salir a las plazas .
Cayeron muchas casas y conventos, muri gente dentro de la ciudad y hubo
muchos lastimados y heridos.
Virgen de la Merced
Patrona y especial protectora de la ciudad. En 1660, con motivo de la erupcin
del pichincha, la virgen de la merced fue nombrada patrona de quito.
En abril de 1755, debido al milagro de la virgen de suspender los fuertes
temblores que sucedieron en quito, se dispuso que la celebren como patrona y
protectora de la ciudad el 24 de septiembre.
Gremios y Cofradas
Las cofradas constituan agrupaciones sociales de ayuda con fines de servicio
espiritual y celebraciones religiosas. En quito durante los siglos XVI Y XVII
hubo un incremento notable de cofradas en los indgena, varios gremios y
asociaciones de artesanos estuvieron vinculados en las cofradas.
Siglo XVII
Produccin Textil
La produccin textil es la principal actividad organizadora de la economa y de
la mano de obra durante el siglo XVII.
Durante, al menos, el primer de colonizacin tuvo bastante importancia la
antigua produccin de textiles y tejidos de algodn y cabuya, despus de un
tiempo se impuso la lana.

Haba variedades de algodn que eran tinturados con tintes naturales, lo que
implicaba cocinar ojos y frutos para los diferentes colores.
Religin y Religiosos
Varios religiosos y religiosas de la poca desarrollaban una vida la cual
imitaban a la vida de la pasin de Cristo, as trataban de alcanzar la perfeccin
espiritual es quienes llevaron una vida mstica se encuentran:

Mariana de Jess Paredes (1618-1645), llamada la azucena de quito,

cuya casa familiar dio origen al convento del Carmen Alto.

La cualidad de Mariana de Jess que mas sobresale es su relacin con

las expectativas de la ciudad es la de ser la Santa de la Expiacin , Mariana se
someta a los suplicios corporales con una intensidad que rayaban en el horror.
Cerera
La cerera no solo era un lugar nicamente para vender cera, sino tambin para
elaborar objetos para uso domestico y celebraciones.
Pulpera
Las tiendas o pulperas fueron la expresin ms especifica de este circulito
comercial que involucro a diversos sectores de la sociedad local.
Procesiones
Expresiones populares como esta fueron ms frecuentes en la vida de quito
desde la poca colonial. La procesin ha reconstruido con base en un retrato
elaborado por un viajero, destaca la imagen de Juan Evangelista.
Miguel de Santiago
Incluyo un estilo barroco a sus obras, se caracterizaba por una concepcin del
espacio y la luz con espacios e intensidades variables, algunos de los
principales temas se vincularon a una finalidad de catequesis.
Siglo XVIII
Las tendencias mundiales y los cambios alrededor del sistema imperial espaol
tuvieron un efecto muy fuerte pero diferenciado en los andes. El estado
monrquico inicio una rgida actividad para controlar las finanzas en la
administracin de sus colonias, que consistan el inters por extraer las
colonias nuevas tipos de materias primas que alimentaran la produccin
europea.

Los cambios en las polticas fiscales en la monarqua respecto a las rutas

comerciales de los tejidos, produjeron dificultades econmicas a mediados del
siglo XVIII
Durante este periodo existe un espacio colectivo de actividad intelectual muy
despierto al mbito cientfico mundial.
En quito hubo un fuerte sector social dominante basado en la riqueza
acumulada durante los siglos anteriores sobre las instituciones del gobierno
regional expresan algunos valores asociados al rol de la mujer en ese
momento histrico.
Las artes en Quito
Durante el siglo XVII las artes expresaron la organizacin de la sociedad en
segmentos socioeconmicos y raciales de la poblacin. Empez una
vinculacin con las ciencias naturales, especialmente la botnica y la geografa.
En quito hubo tambin trabajo en madera, tallo en cuero, sastres, platera y
bordados con hilo de mental, algunos barrios con talleres de artistas fueron
santa barbar, santa Prisca, san Blas
Bernardo de Legarda
(1700-1773)
Fue uno de los ms completos artistas de Quito. Perteneci a una familia que
conoca diversos oficios como reparacin de relojes y rganos, el arte en
cristales y plata la escultura en presin de estampas. Su taller se hallaba en la
antigua plaza de san francisco una de sus obras ms conocidas es la
inmaculada o virgen de quito

Siglo XIX
Cronologa del levantamiento populares en la regin de quito
Luego de dos milenios la sociedad quitea se hallaba en profundos cambios
especialmente por redes econmicas y por la transformacin de antiguos
sectores sociales en nuevos grupos de capacidad de protesta.
Cronologa del levantamiento populares en la regin de quito
Luego de 200 aos . la sociedad quitea se hallaba en profundos cambios,
especialmente por redes econmicas de ndole local y por la transformacin de
antiguos sectores sociales en nuevos grupos con capacidad de protesta .

Durante el siglo XVIII, reas muy importantes fueron San Blas , San Sebastin ,
Santa Brbara , San Marcos y San Roque.
Los ideales de autonoma y libertad circularon en Quito (1795-1808)
Intelectuales ctedras y representantes del clero discutan la posibilidad de
conformar un gobierno autnomo, libre y con iguales derechos para todos
este ideal, presente desde fines del siglo XVIII.
El pueblo Gobern en nombre del Rey (1809-1810)
En 1808 se conformo en Espaa una Junta Gubernativa del Reino como
rechazo a la ocupacin francesa del territorio espaol. Varios pueblos de
Amrica se pronunciaron a favor del rey , pero cuestionaron la legitimidad de
los presidentes de Reales Audiencias y virreyes que gobernaban en la colonias
Nuevamente bajo el rgimen monrquico (1814-1822)
Al poner fin a la ocupacin francesa del territorio espaol Fernando VII retorno
al tronco y aboli las cortes y la Constitucin, restaurando el absolutismo.
Totibio Montes entonces presidente de la Real Audiencia, con apoyo del Rey
tom medidas para acabar con los movimientos.
Quito de la Gran Colombia
Las ideas independientes subsistieron en la mayor parte del territorio
latinoamericano a pesar de la postura de la Corona.
Personajes como Jos de San Martn, Simn Bolvar y Antonio Jos de Sucre
fueron consolidando el ideal libertario a travs de un proyecto unificador de los
territorios de Amrica del Sur.
El 24 de mayo de 1822 , bajo el mando de Sucre , las tropas libertarias
resultaron victoriosas en una batalla en contra de los soldados de la Corona.
El 13 de mayo de 1830 sectores polticos de Quito promulgaron la primera Acta
de constitucin del Estado de Ecuador.
El paisaje natural de Quito
El entorno natural de la meseta de Quito y los valles circulantes fue
modificndose debido al crecimiento poblacional y la necesidad incesante de
agua, madera y tierra.
A medida del siglo XIX los bosques de Uyumbicho y Chillogallo haban
desaparecido; Quito se abasteca de lea y madera trada de Lloa , Nanegal y
Mindo a costa de mucho esfuerzo.
Los viajeros Cientficos

La zona de Quito era considerada un espacio natural muy diverso ; su flora ,

fauna y paisaje atrajeron a expediciones y cientficos europeos como Alexander
von Humboldt, Friedrich Hassaureky Terry Adrian , quienes con sus catres e
instrumentos cientficos iban de un lugar a otro recopilando informacin.
Organizacin Social de Quito
Con el surgimiento del nuevo Estado, Quito continu siendo una sociedad
estratificada. Las personas se diferenciaron segn su origen , adscripcin
tnica , fortuna , vestimenta y lenguaje.
La economa de Quito
A mediados del siglo XIX Quito contaba con siete parroquias Sagrario , Santa
Barbar ,San Sebastin , San Roque , San Blas , San Marcos y Santa Prisca.
All se concentraban pequeos negocios artesanales y familiares que
dinamizaban la economa de la cuidad : herreras , zapateras , verduleras ,
sastreras , sombrereras , confiteras y otros.
Las vas de comunicacin
La zona de Quito permaneca aislada en una regin montaosa de difcil
acceso. Los viajes hacia Guayaquil se realizaban a lomo de mula y tomaban
entre 10 y 15 das, de los cuales tres eran utilizados para atravesar las faldas
del Chimborazo.
Maestro
Hacia finales del siglo, la educacin vivi momentos de profundas
transformaciones al prescindir de la enseanza religiosa en las escuelas
maestros y maestras fueron los encargados de difundir un mtodo de
enseanza basado en lo moderno.

Arriero
Hasta finales del siglo XIX Quito contaba con arrieros . A lomo de mula
trajinaban bienes y productos agrcolas para los mercados . Eran en su mayor
indgenas provenientes de Chillogallo , Tumbaco , Pifo,Nayn , Zambiza , San
Antonio y Calacali .
Cajonera
En la Plaza Grande y la de Santo Domingo se ubicaban la cajoneras ; se las
llamaba as debido al mueble que utilizaban para comerciar un sinfn de
objetivos .
Msica

Los msicos interpretaban gneros musicales de raz indgena yaraves ,

yumbos y sanjuanito y danza criolla como albazos y tonadas .Utilizaban arpas ,
guitarras , pingullos , rondadores y tambores .
Las bandas surgieron despus de la Independencia y ofrecan , a travs de
retratas pblicas , un variado repertorio de msica .
Las primeras academias de arte
Con la fundacin de las primeras academias de arte hacia 1840 , las
composiciones artsticas adquirieron tientes locales a travs de retratos ,
acuarelas de costumbres y representaciones del paisaje natural.
Fotografa
El oficio del fotgrafo inicio a finales de este siglo. La cmara y mucha
paciencia eran las herramientas principales para retratar personas y paisajes.
Anexos

Autor: Cristian Pumisacho. Conformacin de la Iglesia Catlica. Museo de la

Cuidad

Autor: Majo Narvez. Produccin textil, siglo XVII. Museo de la Ciudad

Autor: Mabe Velsquez. Objetos de Narcisa de Jess. Museo de la Ciudad

Autor: Guardia del Museo de la Ciudad. Cristian Pumisacho, Majo Narvez,

Mabe Velsquez, Yoselyn Guaa, Martn Carvajal. Museo de la Ciudad

Museo de Arte Precolombino Casa del Alabado

Objetivo: Dar a conocer a las personas las diferentes piezas de arte

precolombino, creadas por artistas annimos, que saben acerca de las
diferentes culturas que habitaron en el territorio ecuatoriano.
El Museo de Arte Precolombino Casa del Alabado abri sus puertas al pblico
en el ao 2010. Ubicado en el centro histrico de Quito, a media cuadra de la
Plaza San Francisco, se ha convertido en un punto de paso obligado para
todos los que transitan por este emblemtico sector de la ciudad. Instalado en
una casa construida en el siglo XVII, el museo custodia un patrimonio
arqueolgico de aproximadamente 5000 piezas, de las cuales 500 se exhiben
permanentemente
El museo est dividido en tres partes:
Inframundo: El Inframundo es el espacio ritual en el cual moran los ancestrales,
quienes desde el inicio del tiempo dieron origen al mundo en el que vivimos con
todo lo que se encuentra sobre l.
El medio mundo: Este universo es nuestro mundo, del cual extraemos todo lo
que necesitamos para vivir y gracias a l podemos llenarnos de la energa que
fluye del inframundo. En este mundo la fertilidad y continuidad de la vida se
convierten en grandes temas, los cuales estn sujetos a los designios de los
habitantes del inframundo y el supra mundo
En que medio mundo existen varias culturas:
La Valdivia
Vivi entre los aos 4000 y 1500 a.n.e. Se extendi a lo largo de los valles
frtiles de la costa, la cuenca del Ro Guayas y el sur de Esmeraldas, los
arquelogos encontraron en santa Elena nuevas tecnologas de esta cultura
como:

Lanzas
Hachas
Picos de piedra
Cuchillas echas de conchas

Esta cultura sembr maz, algodn, frejol, achiras, eran unos grandes
cazadores al igual que pescadores y recolectores de moluscos, conchas,
cangrejos en los manglares, las mujeres confeccionaban tejidos de algodn.
La cultura Valdivia fue reconocido como uno de los primeros grupos ceramistas
en Amrica, fabricaron cermica en forma de mujer y vasijas decoradas con
motivos religiosos que sirvieron tanto para el uso domstico como para
ofrendar a los espritus; principalmente, en ritos relacionados con la fertilidad y
la agricultura.

Jama Coaque
350 ANE. y el 1530 NE. las sociedades Jama-Coaque habitaron en la costa
ecuatoriana desde el cabo de San Francisco hasta Baha de Carquez,
principalmente en los valles de Jama y Coaque,
Construyeron templos, plazas, y casas en forma rectangular para celebrar
ceremonias a los altos dioses. Fueron grandes cazadores casaban zarigeyas,
animales salvajes para su alimentacin, pescaban y recolectaban conchas y
moluscos al igual que peces y cangrejos.
En cuanto a la cermica elaboraban figurillas de humanos las cuales
adornaban con colmillos de jaguar, ojos de agila, serpientes y las pintaban de
color negro, verde, amarillo y blanco.
La tolita
La Tolita vivieron entre el 350 ANE. y el 350 NE., en la Costa norte del Ecuador
a lo largo de la provincia de Esmeraldas. en la del ro Santiago, se encuentra la
isla de La Tolita, cuyo nombre proviene de las tolas all presentes. Ah se
asentaron estos pueblos, eran grandes recolectores de moluscos y conchas,
cazaban para sobrevivir.
La cermica de esta cultura se caracteriz por el uso de una arcilla griscea y
arenosa en la elaboracin de cntaros, jarros, vasos trpodes, sahumadores y
ralladores de yuca, hacan figuras humanas de personajes importantes como
Dioses, chamanes y sacerdotes.
Machalilla
Entre el 1600 y el 950 a. n.e., los Machalilla vivieron en la Costa ecuatoriana en
algunos de los lugares anteriormente ocupados por los Valdivia, desde la
provincia del Oro, en el sur, hasta la provincia de Esmeraldas.
Por estar en un territorio lleno de manglar y selva tropical eran unos grandes
cazadores de animales salvajes y grandes recolectores de moluscos, peses,
cangrejos.
Durante este periodo aparecen las primeras figuras en formas de silbato, las
famosas botellas con asa en forma de estribo, las figuras huecas con ojos en
forma de granos de caf, las mltiples perforaciones en labios y orejas y la
pintura roja y blanca.
Supramundo: El Supramundo es aquel espacio en donde habitan aquellos
seres divinos y heroicos, ser especiales cuyos actos y cualidades trascienden
la comn y cotidiana mundanidad de los seres del mundo de los vivos. Solos
habitantes de este mundo, guan, vigilan, protegen y hasta castigan a quienes
habitan el medio mundo, convirtindose en objetos de veneracin, temor y

respeto, adquiriendo formas mticas zoomorfas, encarnndose en diversos

elementos de la naturaleza.
Joyas de la casa del Alabado: son piezas arqueolgicas que se las considera
joyas porque guardan piezas que gracias a ciertas caractersticas pueden ser
consideradas como tesoros especiales.
Estas piezas son:

El cazador Jama-Coaque y su presa (400 -1400 ANE):

Es una pieza en la que sale el cazador con su presa es una joya que
trasciende lmites geogrficos y temporales est presente en esta
extraordinaria obra de arte Jama-Coaque.

Cabeza de venado Chorrera (1300 - 500 A.N.E.)

Esta pieza Chorrera destaca por el detalle casi fotogrfico de la cabeza de un

venado, el cual tal vez fue cazado en un acto ritual, quedando plasmado en la
arcilla modelada.

El Felino Valdivia (4500 - 1500 ANE)

El felino habita en el origen del universo: la cosmogona andina. La

concepcin esttica simplifica el cuerpo central del animal, su cabeza es el
signo de lo terrible y lo divino, en tanto que la cola forma una espiral
misteriosa que desciende recogindose hasta el centro de lo insondable.

Geometra Chorrera (1300 - 500 ANE)

Juegos geomtricos sobre un fruto de mltiples caras. Pentadro y acertijo.

Esta pieza nos evoca la mgica plasticidad del artista Chorrera, quien tuvo
la habilidad de convertir un fruto cualquiera en una compleja representacin
geomtrica en donde se funden el naturalismo cuasi realista con una
abstracta evocacin geomtrica.

El reflejo de la magnitud del pensamiento, la riqueza y la esencia de

quienes habitaron lo que ahora es el Ecuador; tanto en su cultura, su
cosmovisin y su espiritualidad

Anexos:

Autor: Majo Narvez. Ancestros que emergen de un mundo primordial en

donde la energa vital del universo se rige como una llama perpetua. Casa del
Alabado

Autor: Mabe Velsquez: Cultura Machalilla, describe la presencia y autoridad.

Autor: Yoselyn Guaa. Cultura Baha, representa el shaman el cual adivinaba la

proximidad de las crisis o los diluvios por venir. Casa del Alaba

Museo de San Francisco

Objetivo:
Dar a conocer como est constituida la edificacin de mayor
extensin en la regin.
El templo de San Francisco alberga 4 mil objetos, entre esculturas, lienzos y
muebles, es el convento ms hermoso de Amrica con 3,5 hectreas, San
Francisco es una estructura impresionante. Desde 1983 ha sido intervenido por
la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional y el Instituto de Patrimonio
Cultural. En 1996 se adapt un sector del templo para el Museo Franciscano. Y
hoy en este lugar se exhiben 250 obras.

RESEA HISTRICA
Se dice que hace muchos aos atrs cuando se construa el atrio de la Iglesia
de San Francisco, trabajaba un indgena llamado Cantua, que era el
responsable de terminar la obra. El tiempo pasaba y la obra no se conclua,
Cantua era amenazado con ir a la crcel si no terminaba sta a tiempo.
Pero un da, cuando regresaba a su casa sali de entre las piedras un
pequeo hombrecillo vestido de rojo, con nariz y barba muy puntiagudas que
con voz sonora le dijo: - Soy Satans, quiero ayudarte.
Yo puedo terminar el atrio de la iglesia antes de que salga el sol. A cambio,
debes entregarme tu alma. Cantua, que vea imposible terminar la obra a
tiempo le dijo: - Acepto, pero la obra debe estar terminada en su totalidad, no

debe faltar ni una sola piedra antes del toque del Ave Mara o el trato se anula.
De acuerdo - respondi Satans. Entonces decenas de diablitos se
pusieron manos a la obra y trabajaron sin descanso durante toda la noche.
Cantua, que miraba con miedo cmo se iba terminando la obra se sent en un
lugar y se dio cuenta de que faltaba una piedra. Mucha gente piensa que
Cantua se guard a propsito la piedra para poder salvar su alma.
Fue entonces cuando son el Ave Mara y al faltar esa piedra para terminar la
obra logr salvar su alma.
El diablo, muy enojado, desapareci y le record que cuando esa piedra se
pusiera en su lugar vendra por su alma. Cantua pudo ver terminada la obra
que se conserva hasta hoy.
Se dice que existieron dos cantuas, el primero fue Francisco Cantua de la
leyenda en el siglo XVI y otro Francisco Cantua era un guerrero que dono
fondos para la construccin de su capilla y la puerta de ingreso de la iglesia.
En la Plaza de San Francisco es comn ver a personas buscando todava la
piedra que falta para que se cumpla esta historia
Una historia ms, que enriquece la cultura de nuestro diverso pas.
La iglesia fue construida en 1605 y termino en 1650, Fray Jodoco Rickie
religioso flamenco que permaneci a la orden de los frailes menores, fundadora
del convento de san francisco de Quito, cuyo nombre histrico es el Convento
mximo de la convencin de San Pablo.
La orden Franciscana, con Fray Jodoco Ricke a la cabeza deja un gran legado
para esta ciudad. Entre sus ms importantes aportes esta la siembra del trigo
que se lo hizo por primera vez en Quito. Los frailes elaboraron la cerveza
artesanal y construyeron la primera cervecera a la ciudad y de sur Amrica,
trajeron tambin la primera agua corriente para San Francisco de Quito,
fundaron tambin la Escuela de Artes y oficios llamada San Andres, cuna del
arte quiteo.
El museo empieza con un corredor largo el cual consta de cuadros y esculturas
muy representativas tanto del arte quiteo como de la religin, como principales
tenemos:
San Francisco de Ass en xtasis
Es un cuadro encargado por el cardenal Francesco del Monte, para celebrar
su ascensin al alto puesto catlico. En esta pintura se muestra al santo tras
haber recibido los estigmas de Jesucristo y est siendo cargado por un ngel.
ngel Serfico

Es un ngel de seis alas, serfico significa que est muy cerca de dios y las
seis alas es para protegerse de la luz de Dios.
Libros corales
Tenan tres metros de largo, eran escritos en latn con tinta y a mano y eran
elaborados con cuero y metal.
xtasis Franciscano
Cuenta la historia de San francisco y Santa Clara estaban rezando y se les
aprecio el espritu santo.
San Roque
Se lo representa como un perro porque en la antigedad se crea que la saliva
de un perro curaba la lepra.
El museo de divide en seis salas importantes para la historia religiosa
Franciscana.
SALA PROCESIONAL
Llamada tambin sala de semana santa, en esta sala podemos encontrar
diferentes esculturas relacionadas a la semana santa e incluso algunas que
son sacadas para la procesin y otras que han sido llevadas all para su
mantenimiento y cuidado entre las principales tenemos:
Virgen de los Dolores
En su cabeza tiene una corona de 12 estrellas, pero debido a si traslado se le
perdi una. Se deca que las mujeres que la sacaban en semana santa era
para conseguir un buen marido.

Traicin de Judas
En la mano derecha de Jess se puede observar las venas, ya que era muy
alto el realismo del creador de esta escultura que era el Padre Carlos
Y en la parte del brazo de Judas esta una funda con monedas ya que se dice
que Judas traicion a Jess por un par de monedas.
La negacin de Pedro
Tambin es hecha por el padre Carlos, lo curioso de esto es que el crneo de
Pedro est hecho con uno de verdad hasta incluso se le pueden ver los
dientes, cuenta la historia que Pedro tena que negar a Jess antes de que
cante el gallo y as fue lo neg y el gallo canto.

Santo sepulcro o sarcfago

Hecho por ramn Vargas en el siglo IX, era utilizado para velar a sus familiares
cuando fallecan.
SALA MARIANA
Tambin llamada sala atribuida a Bernando de Legarda en esta sala
encontramos ms pinturas sobresalientes como:
Arcngel San Gabriel
Es una escultura echa en el siglo XVIII, tiene las tcnicas principales del arte
que son el esgrafiado, encarnado y el estofado.
Virgen de Quito
Es del siglo XVII, se la confunde con la virgen del panecillo, es conocida como
la virgen bailarina porque tiene una pose de baila, tambin se la llama la virgen
apocalptica porque a sus pies esta un dragn.
Tota Pulchra
Significa Toda limpia, toda pulcra es una pintura que fue robada y recuperada
aos atrs.
SALA DE LA DOCTRINA CRISTIANA
Esta sala expresa lo que hacan los espaoles para evangelizar a los
indgenas, cada cuadro representaba los diez mandamientos.
Los espaoles pintaban para los indgenas porque no saban ni leer ni escribir y
esa era una buena forma de ensearles.
Los cuadros en su parte superior contenan smbolos como el sol o la luna ya
que estos smbolos representaban los dioses para los indgenas.
Inmaculada Eucarstica
Hecha por Miguel de Santiago en el siglo XVII, llamada tambin el cuadro de
los errores porque el artista se equivoc mucho al pintar el cuadro.
SALA DE ALABASTRO
En la escuela quitea utilizaban varios materiales para pintar, uno de ellos era
el alabastro, esto es simplemente piedra y mrmol la diferencia es que cuando
est en el sol tiene un color mas amarillento.
Todos los cuadros que representan la vida de la virgen Mara estn hechos por
este material.

Cuadros desde su nacimiento hasta su canonizacin en el reino de los cielos.

SALA DE SAN JOS
Sillones del Altar mayor
Hechos en el siglo XVIII por la escuela quitea, eran bordados con hilos de
plata y en sus patas eran como de animales para que los indgenas estn
familiarizados con la iglesia.
San Gernimo
Conocido como el santo de los temblores, se lo representa con una calavera en
su rodilla es porque no tiene miedo a la muerte.
Facistol
Altar donde se ponan los santos libros.
Arcngeles
El artista le dio una tcnica de los ojos de vidrios para que le de una sensacin
al espectador para que cuando el camine los ojos de vidrio le sigan.
Calvario
Se lo representa a Jess, Mara y Juan, tiene los colores de verde y rojo
porque representa las tierras y sangre de Jess.
Tenebrario
Es un candelabro gigante en forma triangular, en el cual se prendan las 13
velas ya que se apagaban las 12 velas rezando cada salmo y la ltima vela no
se apagaba porque representaba la virgen Mara.

CORO DE LA IGLESIA
En esta parte encontramos una fosa comn donde dicen que hay como 129
cuerpos enterrados.
Antes de entrar a la iglesia observamos un cuadro gigante que representa el
rbol genealgico de la comunidad franciscana tiene aproximada 7.7 de largo y
como principal tenemos a San Francisco de Ass y luego a la Virgen
Inmaculada.
Confesionario

Era una parte muy importante de la iglesia ya que en esos tiempos exista la
lepra es por eso que el confesionario era de un extremo a otro para evitar que
el padre se contagie.
Trptico
En el coro de la iglesia podemos observar a la iglesia a la cual se le da dos
estilos como el barroco y el moderno tiene estos estilos porque la iglesia ha
sufrido varios temblores y derrumbes por lo cual se lo ha hecho
remodelaciones. Tambin encontramos un rgano antiguo trado desde Espaa
en 1932, no se lo toca porque esta puesta a presin y las ondas amenazaran
con destruir el techo.
En el coro encontramos diferentes cuadros de los santos mrtires, se les llama
as porque murieron predicando la palabra. A los que se estn agarrando el
corazn y el estmago es porque fueron envenenados, los que estn
abrazados de una cruz es porque fueron crucificados y los que tienen una
herida en la cabeza es porque fueron decapitados.
Tambin se observo un cuadro de San Francisco de Ass y de Santo Domingo
juntos, se los pintaba as porque eran mejores amigos.
El coro consta de 80 sillas, fueron retiradas 20 por la introduccin del rgano,
estn son utilizadas en semana santa, los padres Franciscanos se sientan ah
para hacer sus cantos.
PATIO
Representa al universo franciscano porque encontramos ocho jardines que
significan los ocho planetas y en la parte del medio tenemos una pileta que
representa el sol.
Estos jardines estn cubiertos por una planta conocida como el arrayan que en
el pasado era conocida como una planta para aliviar el dolor de muela.

Aspectos Importantes:

En tiempos precolombinos, funcionaba un centro de intercambio

comercial entre los seoros. Tambin se refiere, desde la Colonia, que
Felipe II de Espaa se asomaba a las ventanas de El Escorial para ver
las cpulas del templo quiteo y comentar lo cara que le estaba
resultando la obra.
En su interior, el oro del incario y el talento de los artesanos de la
Escuela Quitea inscriben una impronta que convierte al lugar en
irrepetible. Cerca de 4 mil obras, entre esculturas, lienzos, pintura mural,

artesonados y mueblera, se distribuyen por un rea de 3,5 hectreas,

con un templo central, dos capillas y tres claustros principales.
Fotografa # 1
Grupo de trabajo en el museo de
San Francisco.

Fotografa #2
Maqueta de la estructura de la iglesia

Fotografa #3
Cuadro Genealgico
de la comunidad
Franciscana

Fotografa

#4
Patio de la
iglesia de San
Francisco

Museo Etnogrfico Mitad del Mundo

El Museo Etnogrfico Mitad del Mundo es un espacio donde se encuentran
representaciones de las culturas del Ecuador divididas por regiones , estas
exposiciones se encuentran dentro de uno de los monumentos ms
importantes de quito y del Ecuador el Monumento de la Mitad del Mundo.
Foto. Entrada Ciudad Mitad del Mundo

Lugar y Fecha: Mitad del Mundo- Quito. Ciudad Mitad del Mundo, 25 de Septiembre de 2015
Autores: Pumisacho C., Carvajal M., Narvez M., Guaa Y., Velsquez M

Mientras el resto de los museos y exposiciones se concentran en piezas

arqueolgicas o recopilacin de obras de arte de distintas pocas, el Museo
Etnogrfico Mitad del Mundo expone elementos culturales nicos de las
diferentes culturas de las regiones del Ecuador que nos muestran la diversidad
cultural presente en el Ecuador.
Foto. Monumento Mitad del Mundo

Lugar y Fecha: Mitad del Mundo- Quito. Ciudad Mitad del Mundo, 25 de Septiembre de 2015
Autores: Pumisacho C., Carvajal M., Narvez M., Guaa Y., Velsquez M

El Museo Etnogrfico Mitad del Mundo es parte de la Ciudad Mitad del Mundo
ubicada en la parroquia San Antonio de Pichincha a 14 km de la ciudad de
Quito, es el nico lugar en el mundo donde se puede estar en los dos
hemisferios al mismo tiempo. El Museo Etnogrfico se encuentra dentro del
monumento de la Mitad del Mundo que consta de 9 pisos adems de un
mirador a 30 metros de altura donde se pude apreciar el valle equinoccial.
Informacin Importante
Horarios:
Lunes
jueves de 9
a 18 horas.
SbadosDomingos
de 9 a 19
horas

Direccin:
Av. Manuel
Crdoba
Galarza km
13.5

Costo:
Museo 7,50
Ciudad Mitad
del Mundo
3,50

Entre 1736 y 1744, una

misin geodsica francesa dirigida por Charles Marie de la Condamine viaj al
Ecuador para resolver una discusin que exista en la Academia de Ciencias de

Pars, sobre si el globo terrqueo tena achatamiento en los polos o en los

extremos. Esta misin hizo mediciones y clculos astronmicos para
determinar cul era efectivamente el achatamiento de la Tierra en estas
mediciones participo el gegrafo Pedro Vicente Maldonado gran conocedor de
la geodesia en el Ecuador.
En el ao de 1936 con el apoyo del Comit Franco Americano, el Gegrafo
Luis Tufino construyo un monumento de 10 metros muy parecido al actual que
fue trasladado a la parroquia de Calacali en el ao de 1979 para empezar la
construccin del monumento que conocemos hoy.
Entre los aos de 1979 y 1982 se construy un nuevo monumento esta vez de
30 metros de altura con un globo terrqueo de 5 toneladas en su punta , en el
lugar que en ese entonces se crea que pasaba la lnea ecuatorial , pero el
verdadero paralelo se encuentra a 240 metros ms al sur del monumento
Foto. Construccin Monumento Mitad del Mundo

Lugar y Fecha: Mitad del Mundo- Quito. Ciudad Mitad del Mundo, 25 de Septiembre de 2015
Autores: Pumisacho C., Carvajal M., Narvez M., Guaa Y., Velsquez M

Exposicin
La exposicin que se encuentra en el Museo Etnogrfico Mitad del Mundo
abarca por regiones las principales culturas del Ecuador, donde se exponen los
elementos que identifican a cada una de ellas
Regin Costa
Afroecuatorianos de Esmeraldas
Llegaron a Ecuador en 1535 debido a un naufragio del barco en que se
transportaban llegando a las costas de lo que actualmente es Esmeraldas de
los pasajeros solamente 23 personas sobrevivieron las cuales formaron una
gran comunidad que se encontraba alejada y oculta de la colonia espaola.

Sus principales elementos culturales nicos que los representan son sus
instrumentos musicales como la Marimba con la cual entonan excelentes
canciones del gnero afro.
Foto. Representacin Pueblo Afroecuatoriano

Lugar y Fecha: Mitad del Mundo- Quito. Ciudad Mitad del Mundo, 25 de Septiembre de 2015
Autores: Pumisacho C., Carvajal M., Narvez M., Guaa Y., Velsquez M

Regin Sierra
Grupos de Chimborazo
En las faldas del majestuoso Volcn Chimborazo que significa trenza de nieve
en Kichwa, se asientan varios pueblos indgenas dedicados casi en su mayora
a la agricultura, ganadera, crianza de animales. Estos pueblos indgenas se
encuentra fuertemente arraigados a sus costumbres y tradiciones que han sido
pasadas y adoptadas generacin tras generacin. Obedecen con gran respeto
las leyes indgenas y los castigos que se llevan a cabo por no cumplirlas. En
este lugar podemos encontrar uno de los Patrimonios Culturales del Ecuador
que es una persona llamada Baltazar Ushca conocido en el Ultimo Hielero del
Chimborazo
Grupos de Imbabura
Una de las personas ms representativas de la provincia de Imbabura son las
mujeres Zuleteas que con sus caractersticos bordados que los realizan
desde los aos 40 , en la Hacienda Zuleta del ex presidente Galo Plaza Lasso.
En los diseos de los bordados podemos encontrar la representacin de su
cosmovisin de un mundo que se puede entender con el alma.
Si hablamos de personajes representativos de Imbabura no se puede dejar a
un lado a los habitantes del centro artesanal indgena ms grande del Ecuador,
ubicado en Otavalo, los Otavaleos son conocidos en todo el mundo porque
representan a cultura del Ecuador de una manera nica al tener fuertemente
arraigados sus costumbres. Otavalo es cuna de las Hualcaso collares que
usan las mujeres para reasentar el brillo de una mazorca de maz adems de

las largas trenzas de los hombres que representan una extensin de su cuerpo
y un smbolo de su cultura.

Vestimenta Fiestas Imbabura

Lugar y Fecha: Mitad del Mundo- Quito. Ciudad Mitad del Mundo, 25 de Septiembre de 2015
Autores: Pumisacho C., Carvajal M., Narvez M., Guaa Y., Velsquez M

Grupos de Tungurahua
Tungurahua que en lengua Kichwa significa Garganta de Fuego, es una
provincia donde se destacan 2 grupos tnicos:
Chibuleos
Mantienen fiestas ancestrales como el Inty Raymi, combinando tradiciones
indgenas con manifestaciones coloniales donde que mediante el uso de
pingullos, rondadores, huancas y bocinas se realizan bailes y ceremonias para
honrar al Sol.
Su economa se basa en la agricultura y la elaboracin de artesanas,
cermicas, ponchos y makanas.
Salasacas
Originarios talvez de Tiawanaco Bolivia, fueron trados por los Incas como
colonos a la zona donde hoy habitan. La mujer Salasaca es el eje de la familia
ya que la mayor parte del da, el hombre lo dedica a la agricultura fuera del
hogar. Sus textiles comercializados a nivel nacional e internacional son
tinturados con cochinilla un insecto del cual se derivan diferentes tonalidades
de rojo y morado .Los hombres Salasacas mantienen el cabello largo como
parte de su identidad cultural.

Caar
Ubicada en la provincia del Caar su idioma oficial es el Kichwa Caar,
Caar proviene de dos palabras kichwas que significan culebra y guacamaya,
pueblo descendiente de estos animales sagrados presentes en muchas de sus
leyendas.
La agricultura y la ganadera son su principal fuente de economa. La vivienda
tradicional indgena, est constituida a base de viejas tecnologas
prehispnicas y con los materiales propios del entorno.
Uno de los restos ms importantes de la cultura caar son las ruinas de
Ingapirca Muro del Inca que muestra el poder de esta cultura hace unos miles
de aos , utilizada para ceremonias religiosas y militares en la antigedad.
Vestimenta Comunidad Caar

Lugar y Fecha: Mitad del Mundo- Quito. Ciudad Mitad del Mundo, 25 de Septiembre de 2015
Autores: Pumisacho C., Carvajal M., Narvez M., Guaa Y., Velsquez M

Regin Amaznica
AI Cofan
La comunidad Cofan se encuentra ubicada en la provincia de Sucumbos en los
bancos de los ros San Miguel Y Aguarico su idioma es el AIngae, es una de
las culturas ms antiguas de la Amazonia ecuatoriana. Su nombre se proviene
de la variedad de paja cofage que se utiliza en la construccin de viviendas.
Actualmente su comunidad cuneta con menos de 200 mil personas que se
rigen a sus tradiciones ancestrales. En las festividades y ceremonias los
hombres se visten con una corona elaborada con plumas de tucn y
guacamayo, adems de collares con hechos de colmillos de jaguar, por el otro

lado las mujeres se visten con prendas elaboradas con chambira que es una
fibra vegetal y semillas como collares para sus cuellos.

Corona Comunidad Cofan

Lugar y Fecha: Mitad del Mundo- Quito. Ciudad Mitad del Mundo, 25 de Septiembre de 2015
Autores: Pumisacho C., Carvajal M., Narvez M., Guaa Y., Velsquez M

Achuar
La comunidad Achuar se encuentra ubicada entre las provincias de Pastaza y
Morona Santiago, la palabra Achuar significa Gente de la palmera Achu. Esta
comunidad indgena pertenece a la familia jivarona al igual que los Shuar. Con
el pueblo Shuar comparten territorio y tradiciones. Mantienen un sistema de
asentamiento disperso y practican la poligamia. Sus viviendas poseen
divisiones: el ekent para mujeres y nios, el tankamashh destinada para la
utilizacin del hombre. La vestimenta tradicional de la mujer consiste en una
manta tradicional, amarrada por el hombro y ceida en la cintura con un
cordn, mientras que le hombre usa una falda tipo anaco llamado Itip, su
sustentabilidad se basa en su mayor parte del ecoturismo.
Vestimenta Mujer Comunidad Achuar

Lugar y Fecha: Mitad del Mundo- Quito. Ciudad Mitad del Mundo, 25 de Septiembre de 2015
Autores: Pumisacho C., Carvajal M., Narvez M., Guaa Y., Velsquez

Waorani
La comunidad Waorani se asienta en las provincias de Orellana, Napo y
Pastaza, su idioma oficial es el Wao Tededo o Tiriro. La comunidad se
considera parte del bosque debido al relato de un antigua leyenda, algunas de
las comunidades Waorani hasta el da doy no han sido contactas es decir que
no se han relacionado con el mundo exterior esto a su vez nos habla de un
pueblo que vive de la misma manera desde hace miles de aos. Ocupan gran
parte del Parque Nacional Yasuni, el cual es una Reserva Mundial de la
Biosfera desde 1989.
Se los identifica por el uso del kome o cordn de algodn usado alrededor de
la cintura as tambin por las grandes orejeras de balsa. El respeto el orden se
mantienen dentro de la sociedad Waorani , se evitan manifestaciones de ira
mediante el retiro espiritual, sin embargo, existen conflictos con grupos ajenos
a su mundo.
Vestimenta Waorani

Lugar y Fecha: Mitad del Mundo- Quito. Ciudad Mitad del Mundo, 25 de Septiembre de 2015
Autores: Pumisacho C., Carvajal M., Narvez M., Guaa Y., Velsquez M

Aspectos importantes
EL Museo Etnogrfico Mitad Del Mundo se encuentra en uno de los sitios ms
representativos de quito y el Ecuador y por tal razn un museo de estas
caractersticas muestra a todos los visitantes la gran diversidad cultural que se
puede encontrar en el Ecuador con solo viajar unos cuantos kilmetros , por tal
razn la visita al Museo Etnogrfico nos ayuda a comprender que todos los
pueblos poseen caractersticas nicas de los diferencian de los dems pero
siempre sabiendo que nos encontramos en un mismo pas.