dos caminos

prt-erp y montoneros en los setenta

guillermo caviasca

Caviasca, Guillermo
Dos caminos : PRT-ERP y Montoneros en los '70 . - 2a ed. Buenos Aires : Editorial Cooperativa El Ro Suena, 2009.
0 p. ; 21x15 cm.
ISBN 978-987-24930-0-4
1. Guerra Civil. 2. Guerrilla Argentina. I. Ttulo
CDD 303.64
Fecha de catalogacin: 17/02/2009
Diseo de tapa: El Ro Suena
Diagramacin interior: El Ro Suena

Impreso en:
Cooperativa Grfica El ro suena
graficaelriosuena@gmail.com
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AGRADECIMIENTOS
Agradezco a Natalia Vinelli, Miguel Mazzeo, Roberto
Elisalde, Ernesto Salas y Graciela Daleo, que
de mil maneras ayudaron a que este trabajo cobrara
forma.
Para Dante

DOS CAMINOS

NDICE

1. Introduccin..................................................................7
2. La posicin frente al peronismo.................................... 15
3. Ideologa, mtodo de anlisis ...................................... 28
4. Concepcin de la historia nacional e identidad ................49
5. Concepcin de la organizacin: qu hacer? ...................67
6. Estilo de conduccin .....................................................78
7. La cuestin militar.........................................................87
8. El frente internacional .................................................101
9. El PRT y la democracia ................................................107
10. Doble poder y poder local ..........................................113
11. Contrahegemona y doble poder ............................... 123
12. Frente a la apertura democrtica y su degradacin ......138
13. Militarizacin de la lucha............................................160
14. Los montoneros y el enfrentamiento con Pern ............ 175
15. Relaciones entre organizaciones armadas ................... 197
16. A modo de cierre...................................................... 206

DOS CAMINOS

1. INTRODUCCIN
Nuestras clases dominantes han procurado
siempre que los trabajadores DOS CAMINOSno tengan
historia, no tengan doctrina, no tengan hroes,
ni mrtires. Cada lucha debe comenzar de nuevo,
separada de las luchas anteriores, la experiencia colectiva se
pierde, las lecciones se olvidan. La historia aparece as como una
propiedad privada, cuyos dueos son los dueos
de todas las otras cosas.
Estos conceptos, vertidos por Rodolfo Walsh hace ms de treinta aos,
dan cuenta de una realidad que los oprimidos sufrimos en forma permanente: la alienacin respecto de nuestra propia historia. Las verdades difundidas masivamente sobre el pasado son principalmente interpretaciones construidas desde los mbitos de dominacin ideolgica de
las clases dominantes para garantizar su poder. La derrota sufrida por
las clases populares en los 70 llev a que durante las dcadas siguientes no haya habido voces organizadas desde el campo del pueblo en
condiciones de dar la batalla ideolgica necesaria para impedir esta
expropiacin del pasado de la que hablaba Walsh.
En este trabajo nos proponemos estudiar y comparar algunos aspectos
de las dos organizaciones guerrilleras ms importantes de Argentina: el
Partido Revolucionario de los Trabajadores-Ejrcito Revolucionario del
Pueblo (PRT-ERP) y Montoneros. Es nuestra intencin abordar el tema
desde dos perspectivas: una, desde el presente mirando hacia el pasado,
para profundizar el conocimiento a partir de los intereses actuales de las
clases populares;1 la otra, poniendo en discusin los planteos de cada

1. Usamos la palabra pueblo y no trabajadores o clase obrera, a pesar de la ambigedad del trmino, porque nos permite una perspectiva abarcadora de los diferentes
sectores populares que llevaron adelante las luchas del perodo. Si bien la clase obrera fue el eje central de la resistencia desde 1955, la juventud de clase media y la intelectualidad tuvieron un rol determinante desde 1969, cuando confluyeron con los trabajadores, aunque para los sectores medios y estudiantiles el comienzo del proceso de
radicalizacin puede datarse en 1966, con el golpe del general Ongana.
7
DOS CAMINOS

organizacin, una frente a la otra, con el objeto de analizar las diferentes interpretaciones y concepciones que ambas fuerzas tenan respecto de
los mismos temas. Analizaremos centralmente el perodo 1973-1976 por
ser ste el lapso durante el cual ambas organizaciones se consolidan y
adquieren su mayor desarrollo numrico y organizativo. Esto no impide,
sin embargo, que hagamos referencia a hechos y documentos anteriores y
posteriores a esta etapa, ya que, en lo que hace al objetivo principal del
trabajo (que no son los acontecimientos sino las caractersticas polticoideolgicas de los revolucionarios argentinos que tomaron las armas), la
delimitacin temporal es secundaria.
Por otra parte, este perodo histrico -por reciente y conflictivo- se proyecta sobre el presente con una fuerza muy grande. Por aceptacin o por
negacin, la experiencia de los 70 es un punto de referencia en los debates y las prcticas ideolgicas, polticas y econmicas; aqu se cumple a
rajatabla lo planteado por Marx en El 18 Brumario de Luis Bonaparte: La
tradicin de todas las generaciones muertas oprime como una pesadilla el
cerebro de los vivos. Las citas obligadas sobre esta etapa se vuelven en
un punto anacrnicas, al no estar enmarcadas en un balance suficientemente reflexivo del perodo. Desde las usinas ideolgicas dominantes se
toma como una referencia negativa el proceso de lucha armada desarrollado en los 70, pese a que la degradacin econmica, poltica y cultural
de nuestro pas es innegable. Ms aun si la relacionamos con los niveles
de cultura poltica, participacin popular y desarrollo econmico que existan hasta hace treinta aos.
En la actualidad (2008) una nueva visin del perodo es propuesta desde
el grupo que encabeza el Estado. Se rescatan el herosmo y el idealismo
de esa generacin que luch por utopas. A ms de treinta aos de los
acontecimientos y con la subsistencia de la estructura social contra la que
combatan aquellos revolucionarios, rescatarlos en esos trminos (idealistas, utpicos) parece ms bien una forma de cerrar heridas para
armonizar la memoria histrica de la lucha popular en los marcos posibilistas. El desafo actual es rediscutir los proyectos de aquel rico periodo,
luchando por la transformacin estructural del pas que heredamos de la
dictadura y el menemismo. Estructuras que hoy son aceptadas como irreversibles por toda la clase poltica.
Frente a nuestra opinin positiva de la situacin general del tercer
cuarto del siglo pasado, muchos la impugnarn diciendo que la violencia
de este perodo y la posterior debacle econmica demuestran que el
8
GUILLERMO CAVIASCA

camino era estructuralmente incorrecto. Las transformaciones socioeconmicas que la sociedad argentina discuti durante ese perodo en todos
los planos, incluan conscientemente un cambio estructural en el que al
menos una fraccin significativa de clase perdera; la resolucin de la
lucha decidira si el costo deba ser pagado por la burguesa o por la clase
obrera. Los revolucionarios de los 70 pensaban que ese sacrificio deba ser
hecho por la burguesa y que contaban para ello con un aliado fundamental: el inexorable devenir de la historia. Los 60 y 70 eran pocas de revolucin y liberacin antiimperialista: Argelia, Cuba, Vietnam; los pases
africanos y rabes y la misma Amrica Latina parecan encaminados en
ese sentido. Esta oleada de luchas de liberacin, muchas de ellas victoriosas, parecan indicar que el camino revolucionario se construa luchando
con la inquebrantable voluntad del Che.
Pero la historia slo tiene tendencias de largo plazo, y las resoluciones
de las luchas concretas de cada formacin social estn sujetas a idas y
vueltas en las que juegan un sinnmero de contradicciones difciles de
medir para quienes estn sumergidos en la vorgine de los hechos y en el
desarrollo propio de las acciones humanas. Lo mismo podemos decir del
capitalismo, cuyas crisis cclicas parecen anunciar su fin definitivo, pero
que puede regenerarse generando nuevos modos de acumulacin que le
permiten relanzar un nuevo ciclo de xitos. En este sentido, la resolucin
se dio en sentido inverso al que los revolucionarios esperaban y el sacrificio principal lo hizo la clase obrera, que fue, y es, obligada a asumir el
grueso de los costos de la reproduccin del sistema.
Por otra parte la violencia es slo el emergente de la crisis del sistema.
Nadie sacrifica pacficamente sus intereses como clase por el inters
ajeno, a menos que el nivel de alienacin de la clase (o sea la hegemona
lograda por la clase constituida en dominante) sea tal que le impida
defender sus intereses. Pero las luchas de la clase obrera argentina en las
dcadas previas establecieron un nivel de conciencia basado en las conquistas reales obtenidas durante el gobierno peronista de 1946-1955, legitimadas desde el discurso oficial. Este nivel de conciencia (y su correlato
en organizacin) signific una traba fundamental para la aplicacin de
modelos de acumulacin capitalista que produjeran un alto costo a la
clase trabajadora. As surgi la Resistencia Peronista (resistencia obrera
sera mejor llamarla para ubicarnos ms claramente en cuales fueron las
clases populares que la llevaron adelante y no confundir como resistente
DOS CAMINOS

y luchador a todo el peronismo) con sus grados embrionarios pero masivos de violencia. Por otra parte, la falta de un consenso homogneo al
interior de la clase dominante y de una representacin poltica democrticamente viable de sta, le brindaron a los trabajadores y al pueblo
mejores escenarios para desarrollar su resistencia y posteriormente la
ofensiva en el marco de una crisis de hegemona recurrente.
Por eso no acordamos con descalificar la violencia del perodo slo por
su costo en sangre o porque los revolucionarios (y todo el pueblo) hayan
sido derrotados, ya que nos parece bastante claro que las condiciones
para llevar el enfrentamiento a sus ltimas consecuencias venan madurando desde la cada de Pern. La construccin de las herramientas que
permitan pelear eficientemente y con xito es una condicin sine qua non
de toda lucha, principalmente cuando sta se da por cuestiones de fondo
que hacen a la existencia del sistema. El ejercicio de la violencia es (entre
otras) una de las cuestiones clave a resolver por el campo del pueblo.
Un proceso de lucha de clases abierto se desarroll a partir del 55, y
nosotros consideramos una guerra civil de baja intensidad. Esta guerra
civil de baja intensidad lleg a un punto crtico en 1976, cuando la clase
dominante unific sus fuerzas tras un proyecto comn -el neoliberalismo, y lanz todo su poder militar sobre el pueblo argentino. Es entonces que
las expresiones poltico-militares no slo sufrieron una derrota parcial o
coyuntural sino que fueron derrotadas integralmente, de modo que a la
salida de los aos de la dictadura no hubo, prcticamente, voces orgnicas de la guerrilla con capacidad de hacerse escuchar y de expresar las
posiciones de los revolucionarios argentinos ante la sociedad. El pacto que
permiti la salida democrtica se bas en un reconocimiento por parte de
todos los futuros actores institucionales, de que no exista espacio en la
democracia alfonsinista para los revolucionarios de la dcada anterior.
Este acuerdo, que se expres en todos los planos, pero que tuvo su piedra
de toque en las instituciones educativas y los medios de comunicacin de
masas (privilegiados centros de creacin de consenso y de construccin de
hegemona) permiti garantizar, a nivel estratgico, la reproduccin del
sistema ms all de sus crisis, ya que la construccin de una alternativa
integral viable (y contrahegemnica) desde el campo del pueblo no puede
encararse si no se tiene respuesta a las cuestiones de la violencia y el
poder. Y no se resuelven a favor de los trabajadores las crisis del sistema
capitalista sin la existencia de una alternativa.
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GUILLERMO CAVIASCA

Este consenso democrtico (que tambin excluye a los militares del

poder poltico, pero no de las instituciones como garantes ltimos de la
coaccin) slo es posible por el nivel de la derrota sufrida por las organizaciones revolucionarias argentinas. Paradjicamente, es quizs esta
misma inexistencia de organizaciones revolucionarias significativas lo que
permite el parcial rescate de los militantes revolucionarios. Tampoco existe una fuerza de derecha significativa que se atreva a proclamarse heredera (aunque sea parcial) del proceso. Pero es de destacar que una
lectura fina del anlisis que hacen intelectuales del establishment acadmico (como Jos Luis Romero o Tulio Halpern Donghi) permiten entrever
un balance no laudatorio pero s justificativo de parte del accionar militar: en ltima instancia, plantean, fue un demonio necesario.
La dimensin de la derrota, algo que an est por interpretarse, en
muchos casos nubla la visin de quienes en la actualidad pensamos salidas revolucionarias para la crisis de nuestro pas. Por un lado, la derrota
parece avalar una negacin absoluta de la experiencia guerrillera, tirando por la ventana tanto los aciertos como los errores; por otro, se busca
irreflexivamente una continuidad que suele sostenerse en un balance acrtico de las construcciones derrotadas. Algunos lo hacen desde la identidad, otros con la idea de repetir paso a paso, como una receta, lo que
consideran lo mejor y ms avanzado que dio el pasado.
En El 18 Brumario... Marx presenta una idea que hacemos nuestra: Los
hombres hacen su propia historia, pero no la hacen a su arbitrio, bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias
con que se encuentran directamente, que existen y transmite el pasado.
Es en este sentido que creemos que el estudio crtico, global y comparativo de las organizaciones revolucionarias es necesario. Adelantamos en
esta introduccin nuestra reivindicacin global de aquellos que lucharon
por hacer la revolucin y construir el socialismo en Argentina, pero justamente porque ste sigue siendo nuestro objetivo debemos ser impiadosos
en el anlisis de las experiencias del pasado.
Si bien puede haber distintas interpretaciones de un mismo hecho,
basadas en intereses y marcos tericos diferentes, los sectores populares
todava no hemos desarrollado un anlisis histrico sistemtico y general
del perodo. Mientras los sectores dominantes van acumulando experiencia y construyendo un discurso hegemnico que imponen como nica
visin sobre el pasado para que toda la sociedad la haga propia, los secDOS CAMINOS

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tores populares somos condenados a comenzar permanentemente de

cero, obligndonos a asumir interpretaciones de la historia hechas por
nuestros enemigos.
El balance que nos debemos sobre este perodo, entonces, no es slo
una cuestin de las ciencias sociales: la construccin de una interpretacin contra-hegemnica de los procesos histricos (como expresin de una
contra-hegemona integral) es una tarea que articula muchos de planos y
que es parte de la lucha de clases por lo tanto se resolver dialcticamente con el desarrollo de la lucha popular.
El 11 de marzo de 1973 se produce el triunfo electoral del Frente
Justicialista de Liberacin Nacional (FREJULI), que lleva a la presidencia
a Hctor J. Cmpora tras una campaa electoral hegemonizada en las
calles por la izquierda peronista y sus consignas. Varios gobernadores,
ocho diputados y un fluido dilogo con funcionarios del Ejecutivo, algunos
de los cuales pertenecan a la Tendencia Revolucionaria, delinearon la
primavera camporista. El PRT-ERP y Montoneros eran a esa altura las
dos principales organizaciones armadas que operaban en el pas; a ellas
se sumarn las dems organizaciones o diferentes fracciones de stas. Las
Fuerzas Armadas de Liberacin (FAL) se unirn mayoritariamente al ERP;
las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) y Descamisados lo harn a
Montoneros. Las Fuerzas Armadas Peronistas (FAP) la ms antigua de las
organizaciones guerrilleras en operaciones, tuvieron un devenir ms complejo: la FAP 17 de Octubre (una de las fracciones en que se dividi la
fuerza en octubre del 73 y que integraba el conocido militante de la resistencia Carlos Caride), se sum mayoritariamente a Montoneros, si bien
que la FAP y su expresin poltica, el Peronismo de Base (PB), se mantuvieron como organizaciones autnomas en medio de mltiples fracturas y
discusiones, e impulsaron una opcin poltica propia: el nombre que se
daban era Alternativa independiente de la clase obrera y el pueblo peronista, que bsicamente era el llamado a los trabajadores a asumir posiciones clasistas sin negar su identidad peronista pero independientemente de Pern. En ese camino los alternativistas de las FAP-PB se vincularon
al PRT y se aproximaron, sin integrarlo, el Frente Antiimperialista por el
Socialismo (FAS, que veremos ms adelante).
La confluencia se da en torno a dos concepciones de la revolucin: el
marxismo leninismo y el nacionalismo revolucionario,2 definiendo sus contornos centralmente por sus posiciones respecto a la valoracin del pero12

GUILLERMO CAVIASCA

nismo y a la contradiccin principal de la etapa. Es importante tener en

cuenta que hasta junio del 73, la FAR sigui siendo aliada con Montoneros
pero no fusionada.
Las FAR eran clara y explcitamente marxistas y mantuvieron una discusin desde esa concepcin tanto con Montoneros como con el PRT-ERP
acerca de cmo deba definirse poltica e ideolgicamente la vanguardia
revolucionaria argentina; antes y despus de la fusin, sus dirigentes oficiaron como bisagra de las relaciones entre el PRT y Montoneros.
Para estudiar las posiciones de dichas organizaciones es conveniente
tener en cuenta los tres perodos diferenciados en que dividimos el
gobierno 73-76: los 49 das de Cmpora, el ao de Pern (incluyendo los
dos meses de Ral Lastiri) y el ao y medio de Isabel. Durante el primer
perodo no hay prcticamente acciones militares. Durante el perodo de
Pern el ERP se lanza de lleno a la guerra pero Montoneros realiza slo
acciones que no reivindica3 , mientras aumenta la violencia derechista4 y
la ofensiva poltica contra la izquierda se hace muy aguda. Ya los hechos
del 20 de junio en Ezeiza evidencian que la ofensiva de la derecha se desarroll desde el mismo perodo de gobierno de Cmpora, y el hecho deque
la Triple A haya salido a la luz inmediatamente despus de la muerte de
Pern permite inducir que se estaba formando desde antes. Durante el
ercer perodo, luego de la muerte de Pern, Montoneros se suma a la
lucha armada de lleno, pblicamente, y el terrorismo estatal y paraestatal acta con enorme virulencia.

2. Ver las crticas de las FAR al documento de fusin propuesto por Montoneros en
Baschetti, Roberto (comp.), De Cmpora a la ruptura. Documentos 1973-1976,
Volumen I. Buenos Aires, Ed. De la Campana, 1996.
3. Matan a Jos Ignacio Rucci, secretario general de la CGT y hombre de Pern; algunos represores, a Mor Roig dirigente radical y ex ministro de la dictadura de Lanusse,
y recuperan dinero y armas.
4. Los comisarios Alberto Villar y Luis Margaride, puestos por Pern a la cabeza de la
Polica Federal, son considerados responsables directos del asesinato de ms de 200
militantes, mientras que la Triple A (Alianza Anticomunista Argentina) de la que stos
formaban parte, es responsable de ms de 1.000 asesinatos polticos comprobados
desde la muerte de Pern. Villar fue ejecutado por Montoneros y el ERP no concret
su idea de matar a Margaride.
DOS CAMINOS

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Cada perodo tiene caractersticas polticas diferentes. A pesar de ser el

mismo Estado con iguales instituciones, cambiaron tanto los actores polticos que ocupan los lugares clave como la percepcin que tienen de la
situacin las diferentes clases. En consecuencia, cambia la poltica que se
da desde el Estado hacia las clases y las organizaciones populares.
Nuestro trabajo est organizado por temas y no por perodos, pero es
importante tener presente esta periodizacin para comprender el proceso desarrollado en esos tres aos. Consideramos los siguientes aspectos
polticos e ideolgicos que, entendemos, permiten aclarar las posiciones
de las organizaciones PRT-ERP y Montoneros en la etapa 73-76: la posicin
frente al peronismo; la identidad poltica; la ideologa y el mtodo de anlisis; la concepcin de la democracia y el poder; la concepcin del doble
poder; la cuestin militar; el estilo de conduccin y la concepcin organizativa; las caractersticas del internacionalismo desarrollado por las dos
organizaciones; las relaciones de Montoneros con Pern; la crisis del
gobierno y la poltica de las organizaciones frente a ella, y el giro militarista. Este trabajo no tiene la pretensin de desarrollar acabadamente
cada uno de los temas de debate planteados, sino ofrecer una aproximacin que colabore con un estudio posterior de carcter sistemtico.
Advertimos que no es nuestra intencin posicionarnos desde una crtica externa a los compaeros que impulsaron la lucha armada en los aos
70. Reivindicamos las palabras del combatiente Uturunco Santiago Molina,
quien en una entrevista en 1984 dijo: Me alegro mucho de que haya preocupaciones para que esto, que fue un principio de algo que hemos considerado y seguimos considerando bien noble, no quede como un hecho de
polica, sino que figure en las pginas de la historia y que sirva para que
alguien o para que muchos, puedan continuar....5
Nosotros extendemos su reflexin al perodo que va desde 1955 hasta
1976, en el cual el pueblo logr su mayor experiencia de lucha, organizacin y conciencia. Hoy, cuando el pueblo argentino est buscando nuevamente un rumbo, muchos trabajos avanzan en ese sentido. ste slo pretende ser un aporte ms.

5. Salas, Ernesto, Uturuncos. El origen de la guerrilla peronista, Buenos Aires, Biblos, 2003.

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GUILLERMO CAVIASCA

2. LA POSICIN FRENTE AL PERONISMO

El peronismo fue una divisoria de aguas en la poltica argentina desde

su surgimiento hasta la dcada del 80; esta situacin se proyecta sobre
el presente en la forma en que se interpreta la historia del perodo. La
contradiccin peronismo-antiperonismo defini objetivamente los campos enfrentados durante las dcadas que siguieron al 45; pero leda
estructuralmente esta contradiccin ocasiona problemas cuando se
procura llegar a una definicin de aliados y enemigos, ya que sus contornos de clase son difusos.
La definicin de la contradiccin principal fue determinante para las
organizaciones que estamos analizando porque enmarcaba su accionar
poltico y defina sus amigos y enemigos. El PRT, que buscaba adherir a un
marxismo leninismo clsico y haca gala de ortodoxia, consideraba que la
contradiccin burguesa-proletariado era principal, mientras que para los
nacionalistas antiimperialistas la contradiccin principal era liberacin o
dependencia. Mas all de que ambas contradicciones no sean excluyentes,
en lo tctico muchas veces eran ledas en forma absoluta y diferenciaron
polticas concretas.
El PRT no era peronista. Consideraba que el objetivo del peronismo era
salvar al sistema burgus de su naufragio, y lo encuadr dentro de la categora de bonapartismo6 para describir el rol histrico que nuevamente
el peronismo cumplira en la etapa abierta a partir del 11 de marzo de
1973. La categora elegida por Mario Roberto Santucho, Secretario

6. Bonapartismo: categora de rgimen poltico que Marx define en El 18 Brumario de

Luis Bonaparte. Es el sistema en el que la burguesa entrega el poder poltico a un actor
aparentemente independiente de las clases, que se ubica por arriba de ellas, pero cuyo
objetivo real es frenar el accionar revolucionario de las masas y garantizar los intereses estratgicos de la burguesa en su conjunto. En este anlisis el PRT es tributario de
las ideas del historiador morenista Milcades Pea.
DOS CAMINOS

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General del PRT y comandante del ERP, no es casual: se alejaba tanto

de la idea del peronismo como nazifacismo como de la visin opuesta
que lo caracterizaba como movimiento revolucionario. La primera de
estas posiciones el peronismo sera la expresin local del nazifacismoera propiciada por la izquierda en la Unin Democrtica del 45. La
visin del peronismo como movimiento revolucionario, se la adjudicaba
el PRT a la izquierda peronista, si bien esta idea no era tan definida en
la Tendencia, ni mucho menos generalizada.7 En los 70, la idea de un
peronismo revolucionario era ms bien un discurso, un objetivo, relacionado ms con las posiciones de John William Cooke en el debate con
Pern, que con las posiciones del propio Pern.8
El PRT perciba que Pern vena a poner orden (y en esto acertaba:
fue el mismo Pern quien plante en su discurso despus de la matanza
de Ezeiza que esperaba un perodo de paz y reconstruccin, llamando a
los trabajadores a retomar la consigna de casa al trabajo y del trabajo a
casa), y que este orden era, en ltima instancia, el que quera y necesitaba la burguesa para recomponer su cuestionada hegemona. Los perretistas consideraban tambin que el peronismo era regresivo, y es en este
sentido que Santucho usaba la categora de bonapartismo. Lo que no era
tan claro es que el proceso que culmin con la renuncia de Cmpora tuviera como nico desenlace posible que Pern llegase para poner orden.
7. La Tendencia Revolucionaria del peronismo la formaban todas las agrupaciones peronistas y personalidades de un amplio abanico que iba desde hombres y mujeres de la
resistencia y sindicalistas combativos hasta organizaciones armadas. No era un frente
construido orgnicamente sino una corriente con la que se identificaban aquellos que
consideraban que el peronismo deba llevar adelante una transformacin social y que
se oponan a las estructuras tradicionales controladas por lo que denominaban burocracia poltica y sindical.
8. John William Cooke haba sido el delegado personal de Pern luego del su derrocamiento en septiembre del 55. Cooke emprendi una ardua tarea de organizacin de la
resistencia durante el perodo post golpe y sostuvo un largo debate con Pern sobre el
tipo de organizacin, los mtodos de lucha y las definiciones ideolgicas del movimiento; impulsando la transformacin del movimiento en una organizacin con definiciones
socialistas y revolucionarias. Pern se distanci de l apartndolo de los roles dirigentes. En realidad el tema es aun ms confuso al interior del peronismo, ya que la categora revolucin fue usada por los sectores ms dismiles del movimiento para calificar

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GUILLERMO CAVIASCA

Segn la concepcin del PRT, el perodo camporista era igual que los subsiguientes o, al menos, que la degradacin poltica y la derechizacin que
se produce del 73 al 76 estaba en la naturaleza del proceso desde sus orgenes, o sea: que Cmpora era el orden mismo, sin otra perspectiva.
Para explicar los mismos fenmenos de crisis econmica y poltica
englobados bajo el concepto de crisis orgnica, Antonio Gramsci utiliza
una caracterizacin emparentada con la de bonapartismo: cesarismo.
En Marx la categora bonapartismo siempre tiene un contenido negativo, como se ve claramente en El 18 Brumario... Para Gramsci, el cesarismo puede ser progresivo o regresivo, segn contribuya o no a hacer
avanzar a los sectores populares en las relaciones de fuerzas. Pero tanto
para Marx como para Gramsci el Bona-parte de turno es una figura eminentemente militar. No es el caso de Pern quien, a pesar de su grado y
uniforme, era una figura civil que deba el origen y la pervivencia de su
poder a la clase trabajadora ms que a la corporacin militar o a la burguesa. En este sentido pensamos que el peronismo fue un bonapartismo
sui generis, o la expresin argentina de los populismos latinoamericanos
que fueron histricamente progresivos (al menos en las etapas fundacionales antes de evolucionar hacia partidos del orden).
A diferencia de Marx, Len Trotsky (quien en su exilio mexicano de fines
de los aos 30 tuvo la oportunidad de ver de cerca las realidades latinoamericanas) utiliz en el mismo horizonte que Gramsci esta visin segn la
cual puede haber un bonapartismo progresivo o regresivo, ya sea que
contribuya, o no, a la lucha de clases. Explcitamente, Trotsky utiliz la
categora de bonapartismo progresivo para referirse al gobierno populista de Lzaro Crdenas. A pesar de ser un gobierno burgus, Crdenas se
apoy en los sectores populares urbanos, el campesinado y la clase obrera para enfrentar al imperialismo, nacionalizar el petrleo9 e implementar un conjunto de reformas sociales (como un real avance de la reforma agraria).

sus proyectos polticos, sin que stos fueran socialistas ni tendieran hacia la liberacin
nacional.
9. Kohan, Nstor, Foquismo? (A propsito de Mario Roberto Santucho y el pensamiento poltico de la tradicin guevarista). En AAVV, Ernesto Che Guevara: Otro mundo es
posible, Buenos Aires, Nuestra Amrica / La Rosa Blindada, 2003, pp. 213-259.
DOS CAMINOS

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Utilizaremos la categora populismo10 a pesar de sus contornos difusos y

tomando nota de las precisiones que hacemos aqu, antes que bonapartismo o cesarismo, ya que permite tener en cuenta la realidad propia de
varios procesos modernizadores populares similares que se desarrollaron
en Amrica Latina. Adems, le agregamos el adjetivo progresista, para
separarlo de otras experiencias con apoyo de masas de corte ms conservador. En los populismos progresistas es esencial la presencia de las masas
movilizadas y la obtencin de mejoras reales tanto polticas como sociales y econmicas en el marco de un proceso nacionalizador/estatizador de
la economa dentro del capitalismo. Tambin podramos llamar al peronismo con trminos menos cargados de negatividad: movimiento nacional y
popular, pero creemos que los dos entran en la misma parte del espectro poltico y que la valoracin positiva de los diferentes populismos
lleva a denominarlos movimientos nacionales y populares.
Santucho utiliza la categora bonapartismo con una gran amplitud.
No slo la emplea para explicar la aparicin del peronismo histrico (sin
dejar claro si considera bonapartista la corriente que Pern expresa desde
la Secretara de Trabajo y Previsin en 1943 o si extiende esta categora a
todo el peronismo), sino tambin para describir la emergencia recurrente
de los militares argentinos a lo largo de toda nuestra historia como el
partido del orden, partido del orden tal como lo plantea Marx en el
18 brumario dejando la caracterizacin de populista a Montoneros, aunque al final de su anlisis pareciera poder concluirse que el peronismo era
una forma particular de bonapartismo: un populismo. Mas all de Poder...
poder... el PRT trabaj un estudio del peronismo ms especfico, donde
asumen las categoras de Silvio Frondizi y Milciades Pea. As en
Poder... poder... el PRT colocaba al peronismo en la misma categora

10. El tema de las categoras aplicables al estudio de los movimientos de masas latinoamericanos requiere de un nivel de precisiones mayor que el que este trabajo puede
dedicarle. En realidad es difcil encontrar un trmino que no est cargado de una fuerte valoracin poltica (negativa o positiva) y, en este sentido, la categora de populismo encierra cierta tendencia despectiva. Nosotros creemos que la formacin social latinoamericana ha dado lugar al surgimiento de movimientos polticos de masas de un
variado grado de progresismo que, vistos con un esquema de pensamiento eurocntrico, pareceran reaccionarios.

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GUILLERMO CAVIASCA

que los regmenes militares impuestos a partir de 1930 como una

variante de los mismos, en la misma categora que los regmenes militares impuestos a partir de 1930: El exitoso golpe militar del 4 de
junio de 1943, coincidente con la coyuntura econmica internacional
extremadamente favorable, producto de la Guerra Mundial, abri un
perodo de prosperidad y estabilidad capitalista que permiti importantes concesiones a las masas y sirvi magnficamente a la burguesa para
infundir falsas esperanzas en los militares, para difundir entre las
masas la teora contrarrevolucionaria de la fusin pueblo-ejrcito como
frmula para la revolucin nacional antiimperialista y popular. La realidad es que el bonapartismo militar ha sido el sistema ms beneficioso para la burguesa y el imperialismo y ms perjudicial a los intereses
populares y de la nacin.11 El afn de simplificar las contradicciones a
una sola (burguesa-proletariado) lleva a Santucho a meter en una
misma bolsa situaciones distintas.12
Pero debemos destacar que en el mismo folleto Santucho realiza un
anlisis del perodo posterior a la cada de Pern y all muestra una valoracin positiva de la experiencia de lucha de las masas peronistas: Pero
nuevamente la presin de las masas fue muy grande. Saliendo rpidamente de la confusin nuestro pueblo intensific la lucha reivindicativa y poltica, enfrent activamente los planes capitalistas de superexplotacin,
continu el accionar armado y urbano y agreg una intentona rural, que
fue derrotada al no llegar a constituir slidas unidades, y desbarat el
plan frondicista de estabilizacin poltica en las elecciones a gobernadores de marzo de 1962 imponiendo en Buenos Aires un gobernador obrero
(Andrs Framini) que aunque no era revolucionario, resultaba inaceptable
para la burguesa en esos momentos.13

11. Santucho, M., Poder burgus, poder revolucionario, Bs. As., Ed. 19 de Julio, 1995.
12. La simplificacin del marxismo es una cuestin que vena preocupando desde hacia
tiempo a terico y militantes como. Antonio Gramsci por ejemplo dedica varias de sus
notas al tema, problematizando las visiones manualsticas y simplificadoras. Lo hacia al
abordar una discusin con Bujarin y en sus notas sobre le tema de la religin en los que
problematiza temas relativos a ideologa y conciencia de simples e intelectuales.
13. Santucho, M. R., op. cit., pg. 16.
DOS CAMINOS

19

La contradiccin entre la valoracin de esta lucha y la identidad bajo

la que se desarrolla no aparece explcitamente en el texto, Santucho la
omite. Haba en l una negacin a articular en un anlisis poltico-histrico la lucha de los trabajadores (que se reivindica y asume) y la identidad
peronista de esos mismos trabajadores (que se repudia y combate).
Finalmente, vemos cmo en los artculos recopilados por De Santis el
PRT a travs de la pluma de Julio Ferr precisa la naturaleza especfica
del bonapartismo peronista: Por eso decimos que el gobierno de pern
fue un gobierno bonapartista, que intent un proyecto de desarrollo capitalista independiente controlando a la case obrera y apoyndose en ella.
El PRT consideraba al peronismo de los 70 un fenmeno social agotado,
sin posibilidades de desarrollo histrico por representar los intereses del
capitalismo nacional, inviable en la etapa de los monopolios.
Siguiendo nuevamente a Silvio Frondizi y sus tesis de Realidad
Argentina. Si esto era as para el PRT entonces la revolucin deba ser
obrera y socialista, y se desarrollara segn la teora de la revolucin permanente elaborada por Trotsky, segn la cual el proletariado asume el
poder para llevar adelante tareas democrtico burguesas (en nuestro pas,
la liberacin nacional) pero la misma dinmica de la lucha de clases impone inmediatamente la profundizacin del proceso y la construccin del
socialismo.
La reiteracin de la propuesta populista de Pern fracasar porque ya
no existe una burguesa nacional como se crea en el 45 (...) La guerra
revolucionaria est ms vigente que nunca y nuestro partido y nuestro
ejrcito mostrarn el camino hacia la victoria final, sostena Santucho en
un boletn de circulacin interna publicado en 1973.14 En este anlisis
asoma un dficit que el PRT-ERP arrastr durante toda su experiencia: la
ausencia de una propuesta poltica entre la guerra revolucionaria y el trabajo de masas. La caracterizacin de la inviabilidad del proyecto de Pern
era atendible, pero al ser la lucha armada la opcin principal que se les
presentaba a las masas, el trabajo poltico no armado quedaba relegado,
de hecho, a un segundo o tercer plano, teniendo en cuenta adems que
el PRT pona especial nfasis en el trabajo de insercin en el terreno sindical, donde la lucha es principalmente econmica (esto lo desarrollare-

14. Boletn interno del PRT N 38, 24 de febrero de 1973.

20

GUILLERMO CAVIASCA

mos ms adelante). Analizando el mismo momento poltico, sorprendentemente Santucho, lder indiscutido del partido, consideraba muy
posible la derrota del peronismo en el 73; ese ao, sostena, el pueblo
mostraba total indiferencia y desesperanza ante las elecciones.15
Debemos considerar que si hubo un proceso electoral con participacin,
movilizacin de masas y con consignas combativas, fue el del 73.
Quizs estos errores del PRT en la caracterizacin del estado de nimo
de las masas (que repetirn tras el golpe del 76 con el llamado, desde las
pginas de El Combatiente, sintetizado en la consigna Argentinos a las
armas), tengan su origen en la ya planteada vocacin reduccionista que
se apoder de las filas del marxismo revolucionario. En el afn de reducir
el marxismo a manuales sencillos, formulas de fcil e infalible aplicacin.
En la necesidad de reducir lo complejo a lo simple para hacerlo aprensible por nuevos potenciales militantes y la incapacidad de no volver hacia
lo complejo para aferrarse a lo supuestamente sabido.
Todo esto llev a un conocimiento parcial y a caracterizaciones equivocadas, a una visin muy esquemtica de los procesos histricos, segn la
cual la estructura econmica determina los procesos polticos y de conciencia (si la burguesa nacional estaba agotada histricamente, su expresin, el peronismo, tambin lo estaba y esto deba reflejarse en lo electoral). Ese afn simplificador dej de lado o consider irrelevantes los factores culturales y sociales en la configuracin de la identidad de la clase
obrera y fue consecuencia de una visin determinista de la relacin basesuperestructura que desestim la existencia de una relacin de interaccin entre ellas matizando los determinantes estructurales. Tambin los
revolucionarios de la poca tenan una valoracin excesivamente optimista de las posibilidades de xito de una vanguardia armada. Es probable
que todas estas falencias combinadas hayan dado origen a la incomprensin del peronismo por parte del PRT y a la denominada desviacin militarista, que llev a que relegara el trabajo de masas por el trabajo militar, con el consecuente despegue de la realidad concreta de los trabajadores. Pero como dijimos, este tipo de simplificaciones era comn en
muchas organizaciones de la izquierda revolucionaria latinoamericana.

15. Boletn interno del PRT N 35, 16 de enero de 1973.

DOS CAMINOS

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Consideramos que los factores subjetivos son determinantes en la

construccin de la clase obrera como clase para s. Si bien su ubicacin
den-tro de las relaciones de produccin como suministradores del factor trabajo constituye a los trabajadores como clase dentro de la
estructura econmica del sistema capitalista (clase en s), esto no es
suficiente para que sea un actor colectivo en la lucha de clases consciente de sus derechos colectivos frente a la burguesa. En el proceso
de constitucin de la clase obrera como clase para s interviene una
serie de factores extraeconmicos, experiencias de lucha colectiva,
elementos culturales, simblicos, etc. Debemos recordar que, como
dice Marx, las clases toman conciencia del conflicto estructural en el
plano de las superestructuras. En nuestro pas el peronismo constituy
una experiencia clave para la clase obrera, aportando elementos identitarios como los derivados de una sensacin de igualdad poltica y
social ante las dems clases y la idea de pertenecer a un bloque polticamente homogneo. El peronismo, como expresin de lo popular,
fue asumido por la clase trabajadora como identidad ms all de los
factores estrictamente econmicos (aunque, de ms est decirlo,
cimentado en los indudables avances econmicos y sociales de la clase
obrera en el perodo iniciado en 1946).
Como adelantamos ms arriba, en el PRT-ERP tambin se observa una
dificultad para concebir polticas que medien entre la ideologa y los
objetivos estratgicos (que se deducen del anlisis estructural econmico de la sociedad), y la compleja y contradictoria evolucin de la
realidad poltica y la conciencia propia de las masas argentinas. O sea:
a la vez que demostraba capacidad de insertarse en importantes sectores industriales (minoritarios frente a la burocracia peronista, pero significativos para el desarrollo del PRT) en el momento de pegar el salto
de lo reivindicativo a lo poltico tena dificultades para ofrecer otra
poltica que no fuera la guerra revolucionaria.
Ms claramente: el PRT tena bien definido como objetivo desarrollar
el clasismo en la lucha econmica, y en la poltica la guerra revolucionaria, pero en el medio haba una laguna. Y si bien intentaron instalar
comits de base amplios donde poder articular la lucha de las masas
populares mas all del PRT, stos no llegaron a tener gran desarrollo.
La masas aceptaban al PRT-ERP (en general en el 73 todas las organizaciones eran muy respetadas) pero la opcin electoral de esas mismas
22

GUILLERMO CAVIASCA

bases segua siendo el peronismo, y cuando una fuerza de izquierda

peronista apareca en la zona para realizar un trabajo de masas, le disputaba con xito la base territorial.
Montoneros era una organizacin peronista y hasta el regreso efectivo
de Pern al pas crea que el peronismo volvera para llevar adelante un
proceso de liberacin nacional cuyo conductor determinante era Pern.
Caracterizaba el proceso como revolucionario en un sentido amplio, es
decir, sus polticas tendran una orientacin en coincidencia con el progreso hacia el cambio revolucionario. Pern era el factor de unidad nacional,
segn las definiciones de la M. Hasta mediados del 73 arrastr esta definicin y justific las agresiones del lder a travs de la teora del cerco.16
Para Montoneros la revolucin sera popular y antiimperialista, impulsada por un frente de clases dentro del cual haba que luchar por la hegemona obrera; tendra tareas democrticas y de liberacin nacional en una
primera etapa, de modo tal que las tareas especficamente socialistas se
postergaban para ms adelante. Aunque est claro que para el ideario
montonero el socialismo no se planteaba en una etapa completamente
diferente y alejada de la liberacin nacional, sino que las mismas contradicciones en la lucha antiimperialista llevaran en el corto plazo a la radicalizacin del proceso.17
Tambin es importante delimitar cules eran los lmites del proceso
revolucionario para esta organizacin. Para los movimientos antiimperialistas un proceso revolucionario no implica necesariamente la instauracin
del socialismo, sino un desarrollo en el cual las medidas de carcter
antiimperialista, favorables a los trabajadores, se suceden sin que, por un
perodo relativamente prolongado de tiempo (algunos aos) necesariamente el modo de produccin dominante deje de ser capitalista. En este
sentido era posible concebir a Pern como un lder revolucionario ya que

16. La teora del cerco era la explicacin que la dirigencia montonera daba a sus
bases de las agresiones del lder. Se argumentaba que no era Pern quien dictaba las
polticas contrarias a los intereses populares, sino que exista un cerco de personajes
nefastos que lo haban rodeado y le filtraban la realidad.
17. En este sentido, las etapas planteadas por Montoneros se distanciaban de las sostenidas por el Partido Comunista, que en ese entonces propona una revolucin democrtico burguesa, y del PRT que, como vimos, propona el socialismo ya.
DOS CAMINOS

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muchas de sus declaraciones tenan ese sesgo (muchas otras no), y las mismas conquistas del perodo 46-55 y su continuidad requeran, en la visin
de los peronistas revolucionarios de la poca, la profundizacin del camino anterior.18
Por otro lado, es necesario matizar la ortodoxia de Montoneros ya
que a lo largo del 73, con su gran crecimiento19 , su definicin como actor
poltico independiente de Pern y la incorporacin de muchos cuadros de
izquierda (y la izquierdizacin de muchos otros), comenz a manejar dos
discursos: uno hacia las masas, donde reafirmaba reiterativamente su disciplinamiento a las directivas de Pern (reinterpretadas por ellos), y otro
hacia el interior de la organizacin, donde defina ms claramente su aspiracin de convertirse en la conduccin del peronismo ms all de Pern.20
Por ejemplo, hacia el interior de la organizacin (durante 1973 y hasta
la ruptura) se dejaba circular la consigna Montoneros y Pern conduc-

18. Ac salta otra diferencia entre el PRT y el peronismo revolucionario en general, que
se origina en sus visiones histricas diferentes, la caracterizacin de la contradiccin
principal y los ritmos que un proceso revolucionario debe llevar. Para el PRT una profundizacin de las medidas de Pern del 46-55, era el Congreso de la Productividad y
un ajuste favorable al capital nacional, y en esta etapa, al capital internacional. Para
los peronistas, por el contrario, la profundizacin se orientaba hacia una mayor estatizacin y control obrero, como haba expresado la clase obrera peronista en La Falda,
Huerta Grande y el programa de la CGT de los Argentinos.
19. En 1971 en uno de los primeros reportajes dados por la organizacin, Montoneros
deca: Pero nos unieron la conviccin y el sentimiento ya comunes de la necesidad de
luchar con las armas en la mano por la toma del poder con Pern y con el pueblo y la
construccin de una Argentina justa, libre y soberana (en revista Cristianismo y
Revolucin, N 28, abril de 1971). Es significativa la preposicin con, que adjudica a
la naciente organizacin un rol que va ms all de Pern mismo.
20. Ver el compendio de documentos y extractos de stos que Montoneros edit en el
ao 1977 bajo el nombre Manual de instruccin para Oficiales y Soldados del Ejrcito
Montonero, donde desarrollaba su visin de su propia historia. Tambin, a pesar de que
no coincidimos con su perspectiva, el trabajo de Silvia Sigal y Eliseo Vern, Pern o
Muerte, es muy interesante en el abordaje crtico del discurso de la izquierda peronista y sus contradicciones.

24

GUILLERMO CAVIASCA

cin y se cuestionaban las polticas del General en boletines y documentos internos, lo que enfureca al lder.21 Conviene aclarar que este doblediscurso, ms que una maniobra de engao a las masas, pareca ser la
nica forma que los dirigentes encontraron para mantener su identificacin como peronistas, ya que consideraban que el prestigio de Pern frente a las masas continuaba intacto.
Lo cierto es que las posiciones de los diferentes grupos peronistas que
formaban la Tendencia no eran iguales en todos los casos y variaban a travs del tiempo. En realidad es difcil encontrar una definicin categrica
sobre Pern de alguno de los grupos peronistas de izquierda que haya permanecido inalterada durante toda la etapa estudiada. Montoneros tena
una gran expectativa en el proceso abierto en 1972 con la campaa
Luche y vuelve,22 que hizo extensiva a Pern, pero esto no se dio de la
misma manera en todos los grupos. Una escisin de Montoneros, la
Columna Sabino Navarro, y el Peronismo de Base, abandonaron rpidamente el disciplinamiento a las directivas de Pern y plantearon la necesidad de construir una alternativa obrera independiente, lo que bsicamente significaba la creacin de una organizacin poltica de masas independiente de Pern. Igualmente, en momentos tan tempranos como la
segunda mitad del 73, ya no haba dudas en el conjunto de la Tendencia
de que Pern se orientaba en su contra y que haba que construir otra
cosa; las diferencias entonces se dieron en torno a cmo prepararse para
la ruptura en mejores condiciones.
En general la M consider, como toda la izquierda peronista, que el
justicialismo como doctrina (y no el Partido Justicialista) era una etapa en
el camino al socialismo: una forma particular que tomaba en Argentina la
lucha de la clase trabajadora y que (desde la perspectiva de las causas
internas y del socialismo nacional, que veremos mas adelante) se deba
ser partcipe de esa experiencia. No hay infiltracin como despus acusar Pern, por el contrario hay una transicin ideolgica de algunos militantes de la resistencia que consideraban que el peronismo era una revolucin inconclusa que se deba terminar (y que tena una ideologa incon-

21. Roberto Cirilo Perda, entrevista con el autor, 15 de junio de 2004.

22. Luche y vuelve fue la consigna de masas que se instal desde 1972 hasta el regreso definitivo del General en 1973.
DOS CAMINOS

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clusa que se deba completar); y, por otro lado, una asuncin por parte
de militantes marxistas, nacionalistas y cristianos de base, que asuman el peronismo como va hacia una revolucin que iba mas all de lo
que el peronismo efectivamente realiz durante su gobierno pero que
se conceba como una evolucin necesaria dentro de las nuevas condiciones internacionales y econmicas.
En ese sentido es interesante observar la trayectoria de los sectores
ms viejos del peronismo formados durante la Resistencia. Tanto el
Peronismo de Base y la FAP, como otras agrupaciones y militantes combativos vinculados a la Resistencia (que sufrieron toda la gama de desaires a
que Pern los someti), tenan una serie de resguardos mucho ms fuertes hacia Pern que los montoneros. La profundizacin de la lucha llev a
desnudar el carcter de clase del enfrentamiento post 55 en forma ms
cruda, y ms all de la poderosa identidad peronista policlasista, los principales partcipes de la lucha visualizaban nuevos horizontes que no estaban contenidos dentro de la antinomia bsica peronismo-antiperonismo.
Esta nueva definicin, a la que se accedi a travs de la lucha de clases pero tambien a partir del peronismo, llev al mismo tiempo a ver las
limitaciones del movimiento, traducidas en los lmites de la conduccin de
Pern. Por eso muchos de los viejos resistentes adscribieron al alternativismo y, sin abandonar la identidad peronista, se aproximaron a las posiciones del PRT y del Frente Antiimperialista por el Socialismo (FAS).23
Por el contrario, Montoneros rechaz esta opcin pues consideraba, por
un lado, que no era el clasismo la respuesta a los lmites del peronismo,
ya que el frente de liberacin nacional requiere de la presencia de otras
clases sociales adems de la clase obrera; y por el otro, no crea que se
fuera a dar un fenmeno de lucha de clases en el seno del movimiento,
como planteaba el alternativismo. Para la M en el peronismo slo se
encontraba la clase obrera, como expres en la Charla de la Conduccin
Nacional ante las agrupaciones de los frentes de 1973.24 La organizacin

23. El FAS era una convocatoria frentista donde el PRT se agrupaba con otras fuerzas
de izquierda y algunos peronistas clasistas que no rechazaban la lucha armada.
24. Charla de la Conduccin Nacional ante las agrupaciones de los frentes, 1973, en:
Baschetti, Roberto, De Cmpora a la ruptura. Documentos 1973-1976, Buenos Aires, De
la Campana, 1996, pg. 258-310.

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GUILLERMO CAVIASCA

desarroll la idea de verdadero peronismo como solucin para explicar

su adscripcin al peronismo, idea surgida de la Resistencia y que le permiti salvar hacia s misma y sus simpatizantes su identidad como parte
del movimiento. Hacia s misma porque la mayora de los dirigentes tradicionales, burcratas sindicales, caudillos provinciales, etc., rpidamente los tild como infiltrados, con el aval del propio Pern.

DOS CAMINOS

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3. IDEOLOGA, MTODO DE ANLISIS

Una de las acepciones ms fuertes de ideologa presentada por Marx

(desarrollada principalmente en La ideologa alemana) sostiene que
funciona como un cristal a travs del cual miramos el mundo, deformndolo: Si en toda ideologa los hombres y sus circunstancias aparecen invertidos como en una cmara oscura, este fenmeno surge del
proceso de su vida histrica en la misma medida que la inversin de los
objetos en la retina lo hace del proceso de la vida fsica1 . Deca tambin que el materialismo histrico, en tanto ciencia, vena a terminar
con las ideologas deformadoras de la realidad.
Aqu el concepto ideologa se emplear de manera ms instrumental
vinculada con la lucha de clases, tal como lo us Lenin, como concepcin
terica a travs de la cual se analizan los hechos, como concepcin econmica, poltica y filosfica que permite abordar el conocimiento de las
sociedades que los revolucionarios pretenden transformar2, y como concepcin del mundo de las diferentes clases sociales en una determinada
etapa histrica.
No es que consideremos que todas las formas de encarar el estudio de
la realidad (presente o pasada) sean equivalentes; asumimos la concepcin de que la verdad es una y que existen por un lado diferentes puntos
de vista (de clase) sobre la misma (diferentes ideologas a travs de las
cuales encarar la comprensin de la realidad), y por otro, patraas des-

1. Marx, Carlos, La ideologa alemana, pg. 47.

2. Escriba Lenin en la Carta a la Federacin del Norte: El socialismo en la medida
en que es la ideologa de la lucha de la clase proletaria, est sometido a las condiciones generales del nacimiento, desarrollo y consolidacin de una ideologa (...) en la
lucha de clases del proletariado que se desarrolla de manera espontnea, como fuerza
elemental a partir de las relaciones capitalistas, el socialismo es introducido por los idelogos. Lenin, V. I., Obras completas. Tomo VI, Buenos Aires, Cartago, 1960.

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GUILLERMO CAVIASCA

tinadas a oscurecer o justificar el estado de cosas. Creemos a su vez

que toda verdad es relativa al ser susceptible de ser superada por nuevas investigaciones, pero que es objetiva si se utiliza un mtodo de
estudio cientfico. Lo que no creemos es que exista un mtodo de anlisis cientfico para las ciencias sociales suficientemente desarrollado
que permita alcanzar una verdad absoluta, pero sabemos que el materialismo histrico es la ms importante herramienta terica con que
contamos para encarar un anlisis objetivo de la realidad desde la ptica de la clase trabajadora.
Hecha esta aclaracin, caracterizamos al PRT como una organizacin
marxista-leninista (en ideologa e identidad) que buscaba construir el partido de la clase obrera. En ese sentido, el socialismo del PRT estaba claramente definido y se basaba en la expropiacin de los medios de produccin, mientras que no contemplaba una etapa de revolucin democrtico
burguesa. Tena como modelo los pases socialistas de la poca. Sus modelos de Estado -hasta la rectificacin del ltimo Comit Central en 1976,
cuando caracteriza a la URSS como baluarte del socialismo- siempre
mantuvieron un sesgo no sovitico aunque estalinista: Corea, Albania,
Vietnam, Cuba y China.
A pesar de esta definicin explcita y permanente del PRT a lo largo de
toda su historia, pueden verse una serie de oscilaciones en torno al trotskismo. El PRT adopt muchas de sus categoras, entre ellas la teora del
desarrollo desigual y combinado y la teora de la revolucin permanente. Estas ideas guiaban muchas de sus concepciones y posiciones frente
a las distintas coyunturas.
En su Historia de la Revolucin Rusa, Len Trotsky formul la hiptesis
de la ley del desarrollo desigual y combinado. Consiste bsicamente en
que los modos de produccin se expresan en las sociedades concretas a
travs de formaciones sociales, o sea que nunca existen pases y sociedades capitalistas absolutamente homogneos, compactos, con un nico
modo de produccin. En realidad, hay relaciones sociales de distintos
modos de produccin que estn combinadas entre s. Algunas predominan
sobre otras, pero estn combinadas. Trotsky sostena: Azotados por el
ltigo de las necesidades materiales, los pases atrasados vense obligados
a avanzar a saltos. De esta ley universal del desarrollo desigual de la cultura se deriva otra que, a falta de nombre ms adecuado, calificaremos
de ley del desarrollo desigual y combinado, aludiendo a la aproximacin
DOS CAMINOS

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de las distintas etapas del camino y a la confusin de distintas fases, a la

amalgama de formas arcaicas y modernas. Con esta herramienta el PRT
se aproximar a una compleja caracterizacin de la sociedad argentina y
se alejar de las concepciones ms simples que imperaban en la izquierda de la poca y anterior.
El PRT adhiri a la Cuarta Internacional en el V Congreso (julio de
1970). Joe Baxter3 , enviado a la Argentina directamente por la Cuarta, y
Pedro Bonnet y Luis Pujals, impulsaron junto con Santucho la adscripcin
a la Internacional, venciendo durante dicho congreso las reticencias de la
mayora de los presentes4 . Santucho planteaba: Len Trotsky mantuvo
en alto la bandera marxista leninista del internacionalismo revolucionario
(...) que mantiene la Cuarta Internacional, y que debemos levantar y agitar sin tapujos, pero tambin sostena que las organizaciones integrantes de un bloque revolucionario internacional comn eran los partidos
comunistas de China, Albania, Vietnam, Cuba y Corea, profundamente
antitrotskistas. Estas definiciones fueron una fuente del conflicto que
estall cuando las diferencias entre la prctica del PRT y la lnea de la
Cuarta se volvieron insostenibles, hacia fines de 1973 .5
Una de las causas de esta adscripcin al trotskismo debe buscarse en
la posicin favorable al evolucionismo y al etapismo de los partidos
comunistas latinoamericanos ms vinculados con la URSS. Estos partidos

3. Joe Baxter haba sido fundador del Movimiento Nacionalista Revolucionario Tacuara
(escisin de la organizacin de derecha Tacuara) que realiz el asalto al Policlnico
Bancario en 1960. Trabaj con los Tupamaros y el Vietcong para recalar finalmente en
la Cuarta Internacional. Antes de morir en un accidente areo en Francia, fue el inspirador de la Fraccin Roja, contraria a la lnea de Santucho.
4. En los trabajos de Luis Mattini, de Enrique Gorriarn Merlo, en la biografa de
Santucho Todo o nada, de Mara Seoane, y en otros escritos se plantea que la adscripcin a la Cuarta Internacional generaba mayoritariamente dudas o rechazos.
5. En este punto no slo deben tenerse en cuenta las oscilaciones de Santucho en el
plano de las relaciones internacionales, sino tambin las oscilaciones de la Cuarta
Internacional respecto de la lucha armada. Hacia fines de los 60 y durante los primeros 70 la Cuarta, arrastrada por la oleada de lucha armada de liberacin exitosa en el
Tercer Mundo y por las luchas obreras y estudiantiles en Europa, decidi apoyar la lucha
armada. En diciembre del 68, en su IX Congreso en el que particip el PRT, ya separa-

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GUILLERMO CAVIASCA

consideraban que la transicin al socialismo se producira por el agotamiento del desarrollo de las fuerzas productivas bajo el modo de produccin capitalista. Por lo tanto no se poda impulsar una revolucin socialista mientras nuestros pases no agotaran esa etapa. Adems, consideraban
que la evolucin de las sociedades humanas pasaba por etapas fijas y predeterminadas en todos los casos: comunismo primitivo, esclavismo, feudalismo, capitalismo y socialismo; o sea que si una sociedad era semifeudal o atrasada en su desarrollo capitalista, le corresponda un revolucin
democrtico burguesa, no socialista. En general esta visin se ajustaba a
las necesidades de la URSS de lograr un modus vivendi con el imperialismo capitalista (era la poca de la coexistencia pacfica). Y tuvo como consecuencia el rechazo de las opciones revolucionarias que pretendan saltar etapas, a las que calificaba como aventureristas o populistas. En la
prctica esto implic una serie de rupturas que en los 60 afectaron las
filas comunistas, a partir de adscripciones a posiciones castristas, maostas o guevaristas. El PRT, y en general todos los revolucionarios de esa
etapa en Latinoamrica, construyeron su ideario teniendo como referencia negativa las posiciones del PC, posiciones que rechazaban e identificaban con el reformismo. Igualmente la fuerte adhesin de los perretistas
a la Revolucin Cubana fue, ms tarde, la puerta que le permiti acercarse a los pases del bloque comunista luego de la ruptura definitiva con la
Cuarta.
Para el PRT-ERP, el marxismo leninismo era la teora revolucionaria, de
carcter universal, y a partir de ella analizaba la realidad nacional y desplegaba su poltica, como sostiene en su polmica con las FAR: La afirmacin
de ustedes (de los miembros de las FAR) que el marxismo no es una bandera poltica universal es falsa (...) porque se hace necesario que el proleta-

do de Nahuel Moreno-, la Internacional planteaba que para Amrica Latina el camino

era la lucha armada a travs del campesinado, existiera o no partido. Esta posicin fue
corregida rpidamente por su direccin justo en el momento en que el PRT profundizaba su opcin por el ERP como principal frente de masas a construir. Ya en julio del 71
Ernest Mandel le envi una comunicacin al PRT con la revisin de su posicin, pidiendo que los argentinos siguieran el mismo camino. Finalmente, en febrero de 1974, en
su X Congreso, la Cuarta Internacional se distanci del PRT autocriticndose por haber
dejado de lado las diferencias en una actitud oportunista.
DOS CAMINOS

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riado, como nica clase capaz de producir la transformacin de la sociedad,

adopte una ideologa independiente de la burguesa (...) Una poltica marxista a nivel mundial es posible por la fidelidad de todos los comunistas que
luchan en todos los continentes a los principios de esa ideologa6.
O sea, hay un modelo a adoptar que ya existe en la teora planteada
por Marx y Engels, que en lo organizativo es el partido propuesto por Lenin
en Qu hacer, y que en la prctica es la guerra revolucionaria bajo el
modelo vietnamita con aportes guevaristas; sobre estos modelos dados
habra posibles retoques nacionales.
La posicin del PRT debe mucho al programa de accin expuesto por el
Che Guevara en su Mensaje a los pueblos del mundo a travs de la
Tricontinental, en el que propona una mirada supranacional sobre el
conflicto con el imperialismo. La lucha nacional, pas por pas, era parte
de una batalla mayor de carcter antiimperialista e internacional, por eso
cualquier revolucionario era parte de una poltica comunista mundial, tal
como les planteaban los perretistas a las FAR en la polmica del 71. Para
ellos el marxismo no era slo un mtodo de anlisis, como para las FAR, o
una gua para la accin como plante Montoneros en el 73, sino tambin
una ideologa poltica, una bandera identitaria y una concepcin del
mundo. En tanto mtodo, ideologa poltica completa y concepcin del
mundo, tiene como meta la revolucin mundial y, por ello, debe analizar el
capitalismo como un sistema a una escala que no puede ser la nacional.
Por eso el PRT-ERP parta siempre de la caracterizacin de la situacin
internacional como marco determinante del resto de las contradicciones,
para pasar luego a la regional y finalmente a la nacional, en ese orden. O
sea, de lo general a lo particular acompaando un movimiento analtico
que va desde lo terico hacia lo concreto. Escribe el ERP en su respuesta
a las FAR: Los requisitos generales que todo marxista exige cuando se
consideran los problemas de la estrategia de poder y la lucha armada
son los siguientes: 1) en primer lugar debemos hacer un anlisis de la
situacin econmica capitalista mundial y de la lucha revolucionaria

6. Ver Reportaje a las FAR, en revista Militancia, N 3, pg. 36 y siguientes; y Fuerzas

Armadas Revolucionarias, revista Militancia, N 4, pg. 35 y siguientes, en la que se
incluy la respuesta del ERP a las opiniones del Reportaje... y la contraargumentacin de Carlos Olmedo.

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GUILLERMO CAVIASCA

internacional teniendo en cuenta que la revolucin socialista es internacional por su contenido y nacional por su forma (...) 2) En segundo
lugar debemos hacer un anlisis de la relacin de fuerzas entre las clases (...) Resumiendo debemos considerar las condiciones que abarcan
la situacin econmica, poltica y militar en su conjunto: en el mundo,
en el continente, en la regin y en el pas7 .
Entonces: existe la Revolucin, una, real, hacia la cual se debe tender.
Puede haber desviaciones basadas en realidades nacionales, pero son desviaciones que debern superarse hasta llegar al modelo real que el anlisis cientfico desde el marxismo-leninismo permite conocer. Alternativa a
esta concepcin es la que considera los planteos tericos como conceptualizaciones que sirven de gua, pero que no expresan un modelo perfecto a alcanzar sino un concepto sintetizador de muchas posibles variaciones.8
Montoneros, en cambio, se planteaba en su origen como una organizacin popular (no de la clase obrera, o sea, no clasista), aunque consideraba que la hegemona del proceso de liberacin nacional deba ser de los
trabajadores y no de la burguesa. Tericamente eran tributarios de la
izquierda nacional, en la cual abrevaron varias concepciones clave, y se
definan como una organizacin nacionalista. Esta definicin, identitaria
e ideolgica, ha sido muchas veces malinterpretada por sectores tanto de
izquierda como liberales. En general, se asocia linealmente el nacionalismo a la poltica e ideologa que se da la clase burguesa dominante para
encuadrar a las dems clases (principalmente la obrera) tras las banderas
de la nacin, es decir tras los empresarios y terratenientes modernos.
Pero exista en la poca una asuncin del nacionalismo que tena su origen en las luchas de liberacin de los pueblos oprimidos del Tercer
Mundo,9 que difera de la tradicional. Juan Jos Hernndez Arregui, uno
7. Militancia N 4, pg. 37
8. Para ver ms en profundidad este tema habra que analizar las diferencias filosficas entre el realismo y el nominalismo, y cmo stas se proyectan en las concepciones
actuales, especficamente sobre el marxismo y los procesos revolucionarios.
9. Quiz sea de inters analizar otras posiciones nacionalistas o patriticas que difieren
del nacionalismo burgus, como la sovitica en la lucha contra las sucesivas invasiones
que sufri desde 1917 hasta 1945, o la misma concepcin nacional de la Revolucin
Francesa.
DOS CAMINOS

33

de los mximos referentes intelectuales de la izquierda nacional,

planteaba dos definiciones tiles para caracterizar los diferentes nacionalismos y que fueron la clave de la identificacin nacionalista de la
izquierda peronista: 1) El nacionalismo posee un doble sentido, segn
corresponda al contexto histrico de una nacin poderosa o de un pas
colonial. Hay en el umbral del tema, pues, una distincin no de grado
sino de naturaleza entre el nacionalismo de las grandes potencias EEUU,
Inglaterra, Francia-, que son formaciones histricas ya constituidas, y el
nacionalis -mo de los pases dbiles que aspiran, justamente, a constituirse como naciones. 2) El nacionalismo adquiere connotaciones irreductiblemente contrarias segn las clases sociales que lo proclaman o rechazan.10
O sea, para Hernndez Arregui el nacionalismo, en la poca de las
luchas anticoloniales, en los pases oprimidos es, en manos de los pueblos,
un primer paso hacia su conciencia anticapitalista. sta es la matriz a
emplear para calificar el nacionalismo de la M11 y la izquierda en general, que, ms all de las posibles crticas y ambigedades, no indica unvocamente la subordinacin de los trabajadores a la burguesa (aunque
tampoco defina lo contrario). En este sentido no se trata de una ideologa completa sino parte constitutiva de ella, y junto a los dems elementos haca a la ideologa montonera, que por otra parte evolucion, o
mejor dicho se form (madur segn ellos mismos, en las diferentes fuentes que usamos) con el paso del tiempo. En otro de sus trabajos clsicos
Hernndez Arregui planteaba que el marxismo es la teora general aplicada al caso nacional concreto (...) en tanto mtodo de interpretacinde
la realidad (que) ordena tal anlisis terico con la lucha prctica de las
masas contra el imperialismo en el triple plano nacional, latinoamericano y mundial y en ese orden.12
La izquierda peronista en general tambin fue deudora, en su mtodo de anlisis, de la teora de las causas internas de Rodolfo Puiggrs,

10. Hernndez Arregui, J. J., Nacionalismo y Liberacin, Bs. As. Contrapunto, pag. 15.
11. En la jerga de la poca R, P y M eran formas coloquiales de denominar a las
FAR, las FAP y los Montoneros.
12. Hernndez Arregui, J. J., La formacin de la conciencia nacional, Buenos Aires, Plus
Ultra, 1973. Las itlicas son nuestras.

34

GUILLERMO CAVIASCA

quien plantea -simplificadamente- que no existe posibilidad de que la

influencia externa penetre en un pas si no encuentra vehculos que lo
permitan. O sea: para que haya neoliberalismo en Argentina debe haber
una clase o fraccin de clase y sus representantes polticos que expresen
internamente esos intereses. No basta la presin externa (a menos que
esta presin sostenida cree con el tiempo sus causas internas); son los procesos internos en ltima instancia los que impulsan el desarrollo de las
naciones, y en este sentido la teora de Puiggrs haca foco centralmente
en la sociedad nacional y repudiaba a la dirigencia poltica e intelectual
latinoamericana por estar desvinculados de los respectivos pueblos y
por subordinar a las causas externas la totalidad o parte decisiva de las
causas internas. No conciben el paso de nuestras sociedades por s mismas de lo inferior a los superior, sealaba.13
Entonces siguiendo a Puiggros, Hernndez Arregui y a los intelectuales
del marxismo nacionalista Montoneros parta de lo nacional y lo emprico,
por eso su socialismo no era socialismo a secas sino socialismo nacional,
con el aditamento nacional fuertemente marcado, ya que sta era para
los revolucionarios peronistas la nica forma concreta de existencia del
socialismo. Y adems le permita realizar una doble operacin: 1: distanciarse del socialismo propugnado por el PC el PS y la izquierda clsica antiperonista; 2: entrar en consonancia con el discurso de Pern.
La validez de la experiencia histrica de la clase obrera argentina, el
reconocimiento de que es en su ideologa real, concreta, existente desdedonde debe situarse el punto de partida (...) nuestra estrategia se basa
ante todo y sobre todo en el estudio y conocimiento de las peculiares
condiciones en que en nuestra patria se desenvuelve,14 escriba Carlos
Olmedo, jefe de las FAR en 1972, cuando la opcin por el peronismo de

13. Puiggrs Rodolfo, Historia crtica de los partidos polticos argentinos, Buenos Aires,
Hispamrica, 1965. En realidad sobre este tema de las causas internas es importante precisar que dentro del marxismo, fue Mao Tse Tung el primero en plantearlas. Mao
desarrolla su idea en las Cinco tesis filosficas, especialmente en Sobre la contradiccin. La coincidencia bsica (mas all de el fuerte acento histrico y nacional de
Puiggros frente al ms filosfico y abarcativo de Mao) nos permites afirmar que el historiador argentino abrev en las concepciones chinas para desarrollar sus ideas.
14. Nuestra polmica con los compaeros del ERP, Militancia, pg. 38-39.
DOS CAMINOS

35

esta organizacin se acentuaba e implicaba una profundizacin de las

posiciones montoneras originales mucho ms simples;15 y marcaba tambin un importante distanciamiento de las posiciones del PRT.
Carlos Olmedo introduce dos nociones que se emparientan con las ideas
del historiador britnico E. P. Thompson respecto a la constitucin de la
clase obrera: experiencia y formacin. Desconocemos si entre las lecturas
de Olmedo se encontraba el historiador ingls, pero es notorio que en confrontacin con interpretaciones deterministas de los procesos histricos y
de conciencia (Thompson discute con el estructuralismo de Altusser)
Olmedo haya recurrido a las mismas nociones: la clase obrera argentina,
tenia una conciencia propia, la peronista, que era fruto de su experiencia
y que la constituye como clase nacional.
Durante 1975 y 1976 los montoneros discutieron tambin una definicin
ms precisa de su socialismo. Segn relata Carlos Flaskampf: Nos lleg
desde las instancias superiores de que hacia el interior de la organizacin
debamos decir simplemente socialismo sin el agregado de nacional,16
mientras que hacia fuera se mantena lo de socialismo nacional. Pero no
lleg a ser una definicin orgnica, ms bien se mantuvo en estado de
debate interno. Esto no significaba que la M tendiera a dejar de ser
nacionalista, pero s que buscaba una mayor precisin de sus conceptos en
trminos marxistas.
La radicalizacin de los sectores ms avanzados de la clase obrera, la
crisis del peronismo, la derechizacin de la cpula poltica y sindical y la
constante presin del PRT por izquierda, eran el acicate que impulsaba
esa evolucin. Perda, justamente, seala en esto un error que impidi ver
el camino ms general del conjunto social, que daba seales de ir en sentido inverso.

15. stas se encuentran sintticamente expresadas por Montoneros en el reportaje

publicado en la revista Cristianismo y Revolucin N 28.
16. Carlos Flaskampf, entrevista con el autor, 15 de noviembre de 2004. Flaskampf fue
militante del Grupo Ejrcito de Liberacin (GEL), organizacin guerrillera urbana marxista formada a principios de los 70; cay preso en 1971 y sali en libertad con la amnista del 73. A partir de ese momento se sum a las FAR y vivi el proceso de fusin con
Montoneros. En el 75 se alej de la organizacin por diferencias con la lnea adoptada.

36

GUILLERMO CAVIASCA

Pero ms all del punto de partida terico para analizar la situacin

nacional, la diferencia central estaba en la valoracin de la experiencia
concreta de los trabajadores: el peronismo. Y ante eso el PRT era irreductible. Si observamos la relacin PRT-Montoneros despus de la ruptura
de la M con Pern, sta mejor notoriamente, producindose un gran
acercamiento y el intento de creacin de la Organizacin para la
Liberacin Argentina (OLA). Pero la forma de abordar el anlisis de la realidad de ambas organizaciones permaneci invariable, siendo el peronismo la divisoria de aguas determinante, y no los otros puntos de discusin.
Esto remite a la diferencia entre ambas organizaciones marcada anteriormente: la forma de abordar el estudio de la realidad nacional; de lo general a lo particular o de lo particular a lo general. Para los revolucionarios
que asuman el peronismo la cuestin era actuar fundidos con las
masas17 desde su propia identidad, por eso no slo asuman la identidad
peronista sino que le daban mucha importancia a la asimilacin de la historia nacional segn la interpretacin del revisionismo histrico, cosa que
los distanciaba todava ms del PRT, cuya lectura de la historia se basaba
centralmente en Mitre y en los trabajos de Milcades Pea.
De todos modos, no se trataba slo de una diferencia cualitativa que
hizo que Montoneros abrevara en el revisionismo y el PRT no. Exista tambin una diferente valoracin de la historia nacional en la definicin de la
identidad. Para la izquierda peronista la discusin de las raices histricas
era central y hacia a la definicin de la ideologa. La tesis de los movimientos nacionales como hilo conductor de la lucha del pueblo a travs
de diferentes etapas histricas explica en parte esto. El PRT conceba la
ideologa y la teora revolucionaria desde una posicin mas universalista,
con un grado de independencia mayor respecto de la historia nacional. Los
militantes montoneros en cambio se formaban en muchos casos desde
la lectura de obras de revisionismo histrico.
Para la izquierda peronista, el peronismo era el hecho maldito del pas
burgus, como haba dicho Cooke. Maldito tanto para la izquierda como
para la derecha, ya que rompa con lo que deban ser las expresiones normales de las clases en una sociedad plenamente burguesa. Esto, que lo
volva un hecho a ser interpretado y comprendido para la izquierda pero-

17. Carlos Flaskampf, entrevista con el autor.

DOS CAMINOS

37

nista, significaba, para la izquierda antiperonista, lo contrario: un hecho

deformante de la que deba ser la verdadera expresin y conciencia de los
trabajadores. Esta diferencia iba ms all de un mero posicionamiento de
coyuntura frente a un gobierno particular; por el contrario, al ser el peronismo una fuerza poltica fuertemente implantada en la conciencia, la
cultura y la identidad de las masas populares que se expresaba en todos
los mbitos de la politizada sociedad de la poca, significaba para ambas
organizaciones una divisoria de aguas que slo se poda superar a partir de
la autonegacin del peronismo como opcin poltica nacional-popular.
Por lo menos hasta 1973, Montoneros se consideraba como una forma
organizativa y de lucha superior dentro del peronismo y en ese sentido (y
slo en se) eran vanguardia18. En las discusiones para la fusin con las FAR
(desde fines de 1972 hasta el 25 de mayo de 1973), ste fue un punto central de debate: para las FAR era necesario construir el clsico partido de
vanguardia en una variante nacional para conducir el proceso revolucionario, mientras que para Montoneros la conduccin de las masas era ejercida por Pern, y la organizacin deba articularse con esa realidad. Segn
Roberto Perda, para la R conduca el partido, (...) para nosotros conduca el que conduca y se era Pern19. A pesar de estas definiciones de

18. Este debate lo transmiten actualmente Carlos Flaskampf en Organizaciones poltico militares, y Jos Amorn en Montoneros. La buena historia. All Amorn en un libro
en el que balances y analiza su experiencia en Montoneros (que protagoniz como cuadro medio desde sus orgenes) reivindica esta idea, de fuerza dentro del movimiento
peronista y sometida a sus lmites. Critica abiertamente la influencia marxista y especialmente al leninismo (que atribuye su introduccin a militantes de las FAR) que llevaron a colisionar con Pern y el resto del movimiento. Es interesante esta posicin porque, si bien el viraje hacia la construccin de la fuerza propia ms all del peronismo
fue aceptado por la mayora, es probable que muchos militantes montoneros y an cuadros no asumieran plenamente en su fuero interno esas definiciones. Tanto Flaskampf
como Amorn abandonaron la organizacin montoneros antes del 76.
19. Roberto Perda, entrevista con el autor, 15 de junio de 2004. Y agrega para precisar ms su idea: Conducir a las masas era, para nosotros, el hecho irrefutable de que
Pern tomaba una decisin de ir en un determinado sentido o hacer determinada cosa
y la gente lo segua, en ese sentido es que Pern conduca.

38

GUILLERMO CAVIASCA

momento, es evidente que muchos cuadros aceptaron las definiciones

anteriores al calor de la impresionante movilizacin popular que generaron la vuelta de Pern al pas el 17 de noviembre de 1972 y las elecciones
del 11 de marzo del 73.
Pero, en la prctica, estas definiciones empricas eran imposibles de
sostener: los roces con Pern y con las estructuras tradicionales del peronismo llevaron rpidamente a la organizacin fusionada bajo el nombre de
Montoneros hacia una concepcin de vanguardia clsica. Adems, la aceptacin de la estrategia de Pern no fue homognea en el conjunto de la
organizacin: en Montoneros, antes de la fusin con las FAR, hubo rupturas en torno a la participacin en las elecciones: Los compaeros tenan la visin clsica, lo nuestro fue una novedad por lo menos en Amrica
Latina, que un grupo guerrillero fuera a elecciones (...) Ah nace la columna Sabino Navarro20 : no estaban de acuerdo con las elecciones, nos acusaban de reformistas, sostiene Perda, aunque finalmente el enorme
peso de la movilizacin de masas termin oficiando de catalizador a favor
de la estrategia participacionista.
El socialismo nacional de Montoneros era una construccin a realizar, y
estaba definido en forma poco clara hacia fuera de los cuadros de la organizacin. En parte gracias a esta amplitud -con el proceso de engorde durante el boom de noviembre del 72 hasta junio del 73-, la organizacin sum una infinidad de pequeas agrupaciones peronistas de
diferentes tendencias que acordaban con la ambigedad de sus definiciones, pero que en realidad tenan concepciones diferentes. Aun en los
documentos emanados de la misma conduccin no se encuentran citas
de Marx y, si bien los trminos y categoras marxistas se desplegaron
profusamente desde 1973, nunca la organizacin se asumi pblica ni

20. La columna Sabino Navarro rompi con la OPM antes de las elecciones del 73. Era
realmente numerosa para el desarrollo de la organizacin en ese momento, pero con
la explosin numrica del 73 pronto se llenarn los huecos. Luego la Columna se acerc a las posiciones alternativistas del PB, mientras que muchos de los crticos volvieron
a Montoneros. Se puede leer el Documento verde, dossier publicado por la revista
Lucha armada en argentina XXXX. Este documento fue escrito por un grupo de presos
montoneros durante el 72 y es considerado la base de la posterior ruptura de la columna. En l pueden leerse anlisis crticos multifacticos sobre la poltica montonera.
DOS CAMINOS

39

privadamente como marxista leninista. La asuncin pblica del marxismo leninismo hubiera significado para la M una ruptura muy fuerte
con la tradicin poltico identitaria de la cual abrevaba: la concepcin
de que la lucha se desplegaba nacionalmente a travs de nuestra historia entre movimientos nacionales y populares que expresaban las fuerzas del autodesarrollo vs elites cipayos que organizaban un bloque poltico y social extranjerizante. Es por eso que, ms all de su ruptura con
el peronismo y de considerarlo agotado en el 75, la organizacin no lo
neg sino que se consider heredera y superacin dialctica. Es decir
que, aun con su fuerte raigambre nacionalista, Montoneros podra haber
asumido posiciones pblicas y de masas ms explcitamente marxistas en
sus declaraciones y documentos internos, como lo hicieron muchas otras
organizaciones del Tercer Mundo de caractersticas similares, pero no lo
hizo. En este sentido, la identidad peronista que se planteaba en la prctica como excluyente del marxismo (al menos al nivel del sentido comn
de las masas peronistas y de la ideologa partidaria oficial) impidi que la
M diera este paso.
Montoneros por mas que asumiera en marxismo, deba cumplir con el
rol histrico de conducir un movimiento nacional amplio, cuya identidad
e ideologa no era marxista ni clasista. Por el contrario el PRT, en tanto
partido de vanguardia del proletariado, asuma pblicamente la ideologa
y las banderas que esa vanguardia deba tener: el marxismo leninismo.
Para explicar su rol en el movimiento, en el documento Charla a los
frentes...,21 Montoneros esboz una complicada explicacin del carcter
del peronismo en la lucha por la liberacin nacional: existe el movimiento peronista con un conductor que es Pern, que adems es el lder de
los trabajadores; pero tambin est Montoneros, que es la vanguardia,
y el frente de liberacin nacional que no es el peronismo sino un espacio que se cruza con l pero no coincide totalmente y debe incluir a
otros sectores de izquierda y fracciones de la pequea y mediana burguesa no peronista.
Se trata de una caracterizacin confusa, en la que categoras clsicas
son armonizadas forzadamente con el peronismo. Es claro que las concep-

21. Charla de la Conduccin Nacional ante las agrupaciones de los frentes, 1973, en:
Baschetti, R., op. cit.

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GUILLERMO CAVIASCA

ciones montoneras coincidan, en general, con las definiciones de otras

organizaciones y movimientos de liberacin nacional, que pueden encuadrarse como nacionalistas revolucionarios, es decir, versiones nacionales del marxismo leninismo y que se hacen pblicamente cargo de l (o,
al menos, desarrollan una explicacin clara de los aportes marxistas a su
ideologa). Pero tambin es claro que el peronismo no se enmarcaba con
facilidad en estas concepciones, ms all de los esfuerzos tericos de los
montoneros.22 El liderazgo de Pern era previo a la oleada de luchas de
liberacin nacional; perteneca ms bien a la poca anterior, dentro de la
misma vertiente que dio origen a Lzaro Crdenas, Getulio Vargas, Vctor
Haya de la Torre, etc.
El caso de Per es interesante ya que el APRA y su lder se proyectan en
las dcadas de3l 60, 70 y 80. En el pas andino varias experiencias guerrilleras fueron producto de la radicalizacin de sectores del APRA al calor
de la experiencia cubana y de la influencia del Che: desde el MIR de De la
Puente Uceda en los primeros sesentas, hasta el MRTA actual. Pero estas
guerrillas surgieron desde sus comienzos en ruptura y confrontacin con
el APRA tradicional.
Pero ms all del nacionalismo -que fue una constante en toda su historia Montoneros tuvo un lento pero constante proceso de izquierdizacin,
que se manifest no en el abandono de sus definiciones anteriores sino en
el mayor acento puesto en el rol de los trabajadores, en tanto clase obrera, como sujeto de la revolucin (a diferencia de la columna vertebral
de Pern), y en la caracterizacin de la organizacin revolucionaria como
vanguardia para el perodo transcurrido desde Ezeiza hasta el golpe de
Estado del 76. Hacia fines de 1973 la conduccin de la organizacin vea

22. No queremos negar con esto que el peronismo haya sido hasta la dcada del 70 una
posible expresin de la liberacin nacional y una manifestacin clara del nacionalismo
popular (Lpez Rega o Menem no eran su nico destino posible). Pero cuando
Montoneros hablaba de Movimiento de Liberacin Nacional, se refera a formaciones
polticas como el Frente Farabundo Mart de Liberacin Nacional (FMLN) en El Salvador,
el Sandinismo en Nicaragua, la Organizacin para la Liberacin de Palestina (OLP), el
Frente de Liberacin Nacional (FLN) de Argelia, el Vietcong, etc., los cuales encarnaban una vuelta de tuerca (y en muchos temas una concepcin diferente) ms de lo que
el peronismo era en ese momento.
DOS CAMINOS

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que el deterioro de sus relaciones con Pern era irreversible, e intent

preparar a las bases para la ruptura que consider inevitable en el futuro
cercano. En este sentido se orientaba el proceso de autodefinicin ideolgica que llevaron adelante.
Para nosotros el marxismo leninismo es una gua para la accin y
punto (...) El marxismo se lo puede analizar en diversos aspectos: como
teora revolucionaria, como ideologa, como poltica en este pas y como
metodologa de anlisis. Nosotros de todo eso lo nico que tomamos son
sus herramientas, planteaban en la Charla a los frentes... En ese
momento de su desarrollo, entonces, Montoneros se consideraba marxista en un sentido amplio, vea la sociedad capitalista en los trminos que
Marx la analiz y adoptaba muchos de sus supuestos tericos -la lucha de
clases, la dialctica, etc.-, pero se declaraba explcitamente no leninista
(al menos en los trminos que utiliza toda la izquierda leninista). En el
subrayado de Firmenich, y punto, esta la clave de los resquemores montoneros hacia ser una organizacin marxista a secas. Entenda que el
leninismo constituy la ideologa del proletariado ruso a fines del siglo
pasado y comienzos de este siglo, o sea que el leninismo era la forma
nacional del socialismo para la clase obrera rusa, pero no para las condiciones argentinas.
El marxismo-leninismo, o ms precisamente el leninismo, es la teora
revolucionaria con la cual se desarroll la Revolucin Rusa. Mao no toma
ese esquema, escriben en el mismo documento. Es decir que reconocan
elementos en comn pero siempre acentuaban sus crticas a la izquierda
en lo que hace a la necesidad de apartarse de las definiciones tericas de
otras revoluciones para crear la propia teora revolucionaria. Para
Montoneros una de las dos funciones centrales de la Organizacin Poltico
Militar era el desarrollo de la teora revolucionaria especficamente para
nuestro pas (la otra funcin era el desarrollo del ejrcito revolucionario).
Como organizacin poltica, en primer lugar (debemos) estudiar y determinar, a partir de la realidad objetiva que encontramos en el pas, la teora revolucionaria para el pas. Cada revolucin se hace en definitiva, con
una teora distinta que tendr una serie de elementos en comn...23
Como no hay una clase obrera universal, no hay una teora revolucionaria

23. Estas definiciones son de los ltimos meses de 1973. Charla..., op. cit., pg. 285.

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GUILLERMO CAVIASCA

universal, por ello los lderes revolucionarios deben ser nacionales: Lenin,
Mao, Fidel, eran reivindicados como tales. En otras palabras: no es posible un marxismo, leninismo, maosmo y sucesivos agregados a medida que
los diferentes procesos se desarrollan; por el contrario, hay un marxismo
con diferentes especificidades nacionales, y adems ese marxismo no es
una teora completa.
Esta definicin era coherente con la tesis de las causas internas; si bien
el marxismo es una teora sobre la sociedad capitalista que puede ser universalmente aceptable para un mundo donde las relaciones capitalistas de
produccin son dominantes, el leninismo es una poltica, una concepcin
organizativa y un ajuste y correccin del marxismo en base al desarrollo
de un proceso revolucionario concreto. Para Montoneros, entonces, las
causas internas rusas haban hecho que la expresin del marxismo fuera
el leninismo en esas condiciones especficas, para las condiciones argentinas deban surgir formas organizativas propias y correcciones al marxismo que se correspondieran con las condiciones argentinas.
Tambin durante ese mismo perodo (73/74) delimitaron sus diferencias
con Pern y el resto del movimiento respecto del socialismo al que adscriban: La ideologa de Pern es contradictoria con nuestra ideologa porque nosotros somos socialistas (...) Pern caracteriza como socialismo
tanto a China como a Suecia o Inglaterra. Para Montoneros China era
socialista pero, obviamente, Inglaterra no. Lo que pareca no ver es que
para Pern Inglaterra tampoco poda considerarse un pas socialista, que
el socialismo nacional de Pern (que la organizacin caracterizaba correctamente como no socialista) se acercaba ms a una estrategia discursiva
destinada a neutralizar discursos por izquierda. Aunque si leemos algunos
textos de Pern como la comunidad organizada o alguna compilacin
donde defina que es la tercera posicin, podramos decir que el socialismo de Pern no es solo una estrategia discursiva. Si para los intelectuales marxistas nacionalistas, los montoneros, el PB, Cooke, etc. El socialismo era el de Marx; podemos tomar nota que en la historia han aparecido muchos movimientos que se han proclamado socialistas no marxistas, movimientos en los que el socialismo es interpretado como el
equilibrio social y distribucin de la riqueza. Pero a la luz del referente que los revolucionarios argentinos tenan en la revolucin cubana lo
de Pern pareci ms un discurso. Esta contradiccin entre la ideologa
de Pern y las aspiraciones de los que queran ir mas all no era noveDOS CAMINOS

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dosa: los debates que tuvo John William Cooke en la primera mitad de
los sesenta dejaron a la luz los lmites que el general no iba a pasar.24
Lo que el general terminaba haciendo era adecuar su discurso a la
situacin y desplegaba su tctica. La radicalizacin de la retrica del
populismo clsico permita (ms an en la oposicin) incluir al socialismo dejando precisiones tericas en la ambigedad. Pero no se corri en
ningn momento un pice de su idea de comunidad organizada y de
la armona entre capital y trabajo con el Estado como garante. Lo que
queremos decir con esto es que Pern era conciente de que su sistema era
un capitalismo con fuerte presencia del Estado, con una fuerte burguesa
nacional y distribucin de la riqueza; y que no era una transicin. As lo
define en todos sus escritos en todo momento (donde reitera que el comunismo es una reaccin degenerada al capitalismo salvaje, algo as como la
otra cara de una misma moneda). Mientras que Montoneros aceptaba el
sistema de Pern pero como una transicin al socialismo y crea que Pern
poda llegar a encabezarla. Por esto la orga corra en desventaja25.
Por otra parte, en el mismo documento precisan su definicin sobre el
carcter nacional del socialismo: El socialismo como elemento central,
que es igual en todas partes, tiene sus particularidades a partir de la
estructura socioeconmica de la cual se parte para construirlo. Es por
eso que no existe el internacionalismo proletario, en tanto poltica unificada mundial de los partidos que se reivindican obreros, dado que los
intereses de las clases trabajadoras de los pases imperialistas se contraponen (al menos en el mediano plazo) con los de los pases dependientes, ya que para estos ltimos slo el socialismo es el camino para
la independencia nacional y el nacionalismo el camino al socialismo. El
socialismo es alcanzado solamente a partir del nacionalismo. Porque la

24. Ver Correspondencia Pern Cooke, Buenos Aires, Parlamento, 1985. Especialmente
el segundo tomo, en el que se publican las cartas que Cooke escribe a Pern y que no
tienen respuesta. En ese perodo ya no era su delegado. All se ven claramente las posiciones del general, no por definicin tajante de su parte sino por omisin o respuestas
evasivas.
25. Lo que ocurre es que Pern seguramente se dio cuenta antes que nosotros de las
diferencias ideolgicas. En: Charla..., op. cit., pg. 293.

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GUILLERMO CAVIASCA

primera intuicin poltica de las masas es el nacionalismo y no el socialismo.26 Es clara la diferencia ideolgica con el PRT y con buena parte
del marxismo. Para Montoneros la nacin estaba antes que la clase
como identidad de las masas, no por una maniobra ideolgica victoriosa de la burguesa que se deba combatir sino porque se trataba de un
proceso identitario natural (o una realidad objetiva).
En el marco de este razonamiento consideraba la clase obrera norteamericana como nacionalista y capitalista, acorde a sus intereses;27 pero
la clase obrera argentina debera ser nacionalista y socialista, y esto sera
producto de una lucha ideolgica en el seno del peronismo que los montoneros se consideraban destinados a llevar adelante..
La forma montonera de procesar la realidad, muy pegada a lo sensible y a las coyunturas les permiti grandes aciertos tcticos pero min sus
posibilidades estratgicas. Por ejemplo la constatacin de que discutir
quien conduce, si el partido o Pern, se zanjaba con la realidad objetiva
de que conduca Pern, no les impidi en enfrentamiento con Pern en el
corto plazo. Pero les dificult la homogenizacin interna tras un proyecto
organizativo y poltico madurado colectivamente. Vemos de este modo
que hasta 1974, Montoneros emple un mtodo de anlisis poltico ms
cercano al empirismo, que conduca a una posicin diferenciada de la
izquierda revolucionaria.
Partir del mtodo prctica-teora-prctica como forma de procesar la
realidad le permita una gran ductilidad poltica. En este sentido se dieron fuertes debates con las FAR (que continuaron posteriormente a la
fusin en el interior de la nueva organizacin) sobre la necesidad de la
existencia de una teora revolucionaria que orientara la prctica poltica. Perda considera equivocado afirmarse en la seguridad de una teora que puede colocarnos al resguardo de errores o desprolijidades.28 La

26. Charla, op. cit., pg. 274.

27. Al menos entendemos que la clase obrera de un pas desarrollado sera nacionalista en tanto esos eran en apariencia sus intereses inmediatos y visibles de acuerdo a su
cultura. Entonces no sera posible una poltica obrera mundial hasta tanto esa identificacin no cambiara.
28. Perda, Roberto, op. cit. La opinin de Perda es interesante para pensar el rechazo al dogmatismo, con su consecuencia al aislamiento en sectas de discurso hermtiDOS CAMINOS

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adopcin de este mtodo de procesamiento terico, prctica-teora-prctica -que prioriza el conocimiento emprico por sobre la sistematizacin
terica-, le garantizaba a Montoneros la posibilidad de acompaar el sentido comn de las masas, por ejemplo a partir de noviembre del 72.29 En
consecuencia, si en un momento de radicalizacin de las luchas este
mtodo llev a la radicalizacin de la poltica y el discurso, en un momento de reflujo debi haber llevado al repliegue, cosa que no sucedi.
Podemos hacer dos objeciones, una terica y otra histrica. Primero,
las posiciones de sentido comn de las masas no son necesariamente
correctas, progresistas o populares. Si bien en 1955 la amplia mayora de
la clase obrera opt por una actitud de resistencia activa a la dictadura y
a las seudodemocracias de Frondizi e Illia, esto no fue as durante el
Proceso y menos en la democracia menemista, a pesar de que fueron
profundamente antiobreros. Segn ese mtodo de anlisis habra que
haberlos acompaado.
Adems implica la negacin de la existencia de un objetivo deseable y
de un criterio de verdad aceptable fuera del empirismo, de los vaivenes

co, pero puede tambin implicar oportunismo o la comodidad de creer que la revolucin no necesita pensarse con tanto esfuerzo como hacerse.
29. Carlos Flaskamp (quien en ese momento se encontraba detenido en el penal de La
Plata) afirma que en realidad ni Montoneros ni FAR participaron con una poltica de
masas en la vuelta de Pern de noviembre de 1972. Tenan en la mira la posibilidad de
una insurreccin popular en la cual ellos oficiaran de direccin armada, por eso se acantonaron en casas de seguridad esperando el momento de la accin. Fue el 17 de
noviembre con la gran movilizacin de masas que no fue un levantamiento y que dej
a las organizaciones armadas fuera, lo que decidi finalmente a la M a jugarse entera por la poltica de masas, abrir unidades bsicas y salir a hacer campaa electoral
sumndose al sentido comn de la gente y pasando a un segundo plano el accionar
armado. Perda completa esta visin y, desde su posicin de conduccin en el terreno,
afirma que los cuadros se acantonaron para dar una respuesta armada si se produca
una eventual maniobra de la dictadura para impedir el retorno del General, y as impulsar una insurreccin. Pero, agrega, nunca dejaron de trabajar por la movilizacin de
masas all donde tuvieran influencia y de reunirse asiduamente con dirigentes polticos
y sindicales combativos para impulsarla. Su objetivo, dice el ex jefe montonero, era
evitar que se repitiera el fracaso del Operativo Retorno de 1964.

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GUILLERMO CAVIASCA

de la conciencia de las masas y de las variaciones de la lucha poltica

(Lenin llamaba a esta actitud oportunismo). Por otro lado, si vemos las
posiciones polticas de la organizacin a lo largo de su historia, no fue el
mtodo que us para resolver los problemas que le aparecan durante el
vertiginoso perodo abierto en el 73, ya que abandon el peronismo en
1975 (antes de que la crisis de la identidad peronista pudiera verificarse
prcticamente) y se consider partido revolucionario desde un anlisis
terico de las necesidades de los trabajadores.30
Fue en el 74 que la organizacin apost a orientar su trabajo hacia los
sectores ms avanzados de la clase obrera, definiendo como vanguardia
del proceso revolucionario argentino a la clase obrera industrial y dentro
de sta especficamente a los trabajadores clasistas y combativos de la
rivera del Paran, Crdoba, y de algunas fbricas del Gran Buenos Aires y
La Plata.
Sin dudas esta reorientacin le permiti una presencia de la JTP en el
movimiento obrero importante (en realidad con el resto de la izquierda).
Una presencia que an debe ser investigada tanto en extensin como en
el nivel de adhesin conciente. Ya que no olvidemos que a nivel fabril la
JTP segua siendo una organizacin que reivindicaba la identidad peronista. Habiendo orientado su trabajo hacia la vanguardia obrera, si bien
poda verificarse un claro reflujo de la lucha popular a nivel territorial, no
suceda lo mismo con la fraccin ms avanzada de la clase, cuyo reflujo tard ms tiempo en manifestarse (y que soport, junto a las organizaciones armadas y el movimiento universitario, una terrible represin) y por ello no consider la posibilidad de repliegue. No olvidemos
que en marzo de 1976 todava estaban frescas las movilizaciones obreras de junio y julio de 1975 que frenaron el Rodrigazo y produjeron la
cada del Lpez Rega.
Ahora bien, durante 1974 en la M se llev adelante el intento de
construir una teora revolucionaria y se dieron pasos hacia formas leninistas clsicas de organizacin, alejndose, en parte, del empirismo relata-

30. Como veremos ms adelante Rodolfo Walsh constata, crticamente, este proceso entre el 76 y el 77. Pero no debe dejar de notarse que el intelectual revolucionario acompa este proceso.
DOS CAMINOS

47

do por Perda. Pero la paradoja reside en que el empirismo le haba permitido constituirse en una organizacin masiva en conexin con el sentido comn de las masas peronistas, mientras que el intento de desarrollarse como vanguardia ms all del peronismo coloc a Montoneros en la difcil situacin de tener que explicar sus posiciones (que ya no eran las
espontneas del pueblo). La clave que no pudo resolver fue como lograr
que el salto del empirismo y el sentido comn hacia la vanguardia y la teora revolucionaria no significara la prdida de los vnculos simblicos con
los sectores que antes vean a la organizacin con simpata y que deban
ser su base social.
Aqu debemos entrar en el tema complejo de las representaciones simblicas y la cultura popular. Una organizacin poltica que se planteara la
toma del poder deba aparecer como capaz de hacerlo, para el PRT el
accionar del ERP tena esa funcin inicial fundamental, propagandstica y
simblica; para Montoneros si bien esto tambin era as, se deba buscar
la articulacin con las representaciones simblicas. Por eso se presentaban como representantes del verdadero peronismo o como su superacin dialctica, mientras que para el PRT la cuestin era penetrar en la
clase obrera de las grandes fbricas como clase universal sin atajos simblicos. Entonces era prestado el prestigio de Montoneros? Creemos que
no, o mas bien solo en parte; la referencia que en una fraccin del pueblo (aunque minoritaria) alcanz la M trascendi a su existencia orgnica lo mismo que el odio que le profesa la burocracia peronista.

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GUILLERMO CAVIASCA

4. CONCEPCIN DE LA HISTORIA NACIONAL E IDENTIDAD

Creemos que existen cinco intelectuales que representan un amplio

abanico de influencias tericas y conceptuales sobre las organizaciones
polticas y militares de la nueva izquierda (de la cual ellos fueron
parte): Silvio Frondizi, Milciades Pea, Jorge Abelardo Ramos, Rodolfo
Puiggros y Juan Jos Hernndez Arregui. Ellos aportaron los ms originales conceptos para una relectura de la historia argentina y una nueva
comprensin de su estructura econmica y cultural. A su vez movilizaron con sus planteos lneas de accin concretas. Sin dudas deberamos
incluir dentro de estas influencias la visin que militantes comprometidos con la accin poltica como John William Cooke, Rodolfo Walsh, el
mismo Santucho y hasta Nahuel Moreno, que con sus aportes conformaron espacios polticos o definieron campos de enfrentamiento.1
Tampoco deberamos dejar de mencionar a la renovacin de la militancia catlica producida por la teologa de la liberacin y su influencia en
la vinculacin de bastos sectores medio (pero tambin pobres) a la
accin poltica popular primero y revolucionaria en muchos casos.

1. A Cooke le debemos las principales definiciones del peronismo revolucionario, la

necesidad de organizacn, la se necesidad de superacin dialctica y la introduccin el
marxismo. A Walsh una caracterizacin de la burocracia sindical que an acompaa las
concepciones de la militancia popular. Desde otra posicin poltica Abelardo Ramos
form las concepciones clsicas de la izquierda nacional la idea del caudillo y de la
alianza con militares nacionalistas. Puiggros tradujo a las condiciones argentinas la teora maosta de las causas internas. Arregui fue el principal terico de lo que se llamo en
nacionalismo revolucionario desde el plano de la cultura. Hacia la izquierda Frondizi
analiz crticamente el industrialismo peronista mientras que Pea sent las bases para
una interpretacin de la historia en polmica del nacionalismo de izquierda y el mitrismo muy til al PRT y la izquierda revolucionaria no peronista. Prximo a Pea pero
desde el plano de la lucha poltica Moreno sin dudas proyecta hasta nuestros das sus
concepciones en el trosquismo argentino y latinoamericano.
DOS CAMINOS

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El PRT basaba muchos de sus anlisis de la realidad nacional y de sus

antecedentes histricos en las tesis de Milcades Pea y Silvio Frondizi.
Segn Nstor Kohan en su artculo sobre Santucho, a los ojos de Pea, la
Revolucin Cubana haba hecho pedazos el dogma estalinista de la revolucin por etapas junto con la doctrina de que ciertos pases especialmente los latinoamericanos- estaban inmaduros para el socialismo. Al
mismo tiempo, Pea conclua que las enseanzas de la Revolucin Cubana
exigan dar una batalla ideolgica por la conciencia socialista de los trabajadores argentinos, dada la impotencia poltica de la denominada burguesa nacional para emancipar a los pueblos latinoamericanos. De all
Pea deduca la inviabilidad tanto del entrismo (lnea poltica de
Moreno)2 como del seguidismo al peronismo (lnea poltica de Puiggrs).
No se poda identificar de manera mecnica y ahistrica al castrismo y al
guevarismo con... el peronismo.
Ms all de que todas las corrientes que fueron dando forma a la ideologa del PRT fueron reinterpretadas por Santucho, es la concepcin histrica de Pea y la interpretacin que ste hizo del peronismo la que tuvo
una fuerte influencia en el PRT. Daniel De Santis, ex militante del PRT-ERP,
dirigente obrero de Propulsora Siderrgica y actual militante e investigador, plantea que el PRT manejaba cantidad de fuentes tericas, que
Gramsci y Rosa de Luxemburgo, por ejemplo, eran conocidos por la organizacin.3 El tema, segn nuestra ptica, es que pueden leerse muchos
autores pero incorporar de ellos slo lo que interesa a la concepcin ya
definida, fortaleciendo el tronco principal de las ideas previas; o se los
puede leer en clave de crtica, abordando integralmente las ideas aunque
sean contradictorias con conceptos fuertemente arraigados. Pero es evidente que tanto Gramsci como Rosa Luxemburgo influyeron muy poco en
el PRT, al menos en los temas ms polmicos planteados por ellos (en
general eran muy poco conocidos por la militancia y si los cuadros ms
formados tomaban alguna de sus ideas lo hacan accesoriamente o
como referencia).

2. Nahuel Moreno fue un importante dirigente trotskista argentino. Sus interpretaciones de las ideas de Trotsky dieron origen a toda una corriente poltica.
3. Conceptos vertidos por Daniel De Santis en una charla dada en la Facultad de
Filosofa y Letras de la UBA en noviembre del 2004.

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GUILLERMO CAVIASCA

Pea enfrent al revisionismo histrico en todas sus vertientes, haciendo blanco de su artillera terica en la figura de Rosas y en la idea de una
lnea nacional antiimperialista que estara representada por San Martn,
Rosas y los diferentes caudillos (entre ellos el presidente paraguayo
Francisco Solano Lpez), que se continuara con Pern. sta fue la lnea
de Montoneros, con la que constituy su identidad y con la que explic la
lucha de clases, la evolucin histrica y sus propias races. En este sentido Montoneros era tributario de las diferentes vertientes revisionistas a
las que Pea enfrentaba y con las que polemizaba en sus trabajos y en su
militancia poltica. No todos lo revisionistas son rosistas pero es evidente
que levantar el combate de Obligado como smbolo de la resistencia
antiimperialista, implica reconocerle a Rosas importantes mritos.4
Debemos recordar que en los aos 60 y 70 la izquierda en general tuvo
producciones historiogrficas muy ricas y que los historiadores hacan historia no con mediocres fines acadmicos para satisfacer las reglas del
campo o progresar en un sistema de becas, sino como una herramienta de
combate poltico que diera sustento a la poltica concreta que se deba
desplegar para hacer la revolucin en Argentina. Si Montoneros se referenciaba en Rodolfo Puiggros, Ortega Pea, Jos Mara Rosa, etc., el PRT
lo haca con Milcades Pea y los textos de Mitre.
En La era de Mitre,5 Pea se distancia de todos los revisionistas. Para
l, la desercin de Justo Jos de Urquiza se produce despus de Pavn
y no con la cada de Rosas, cuando Urquiza se ala con Brasil. En este sentido el autor es menos crtico que los revisionistas respecto de Don Justo,
quiz porque al ser Urquiza portador de los intereses de los productores
del litoral enfrent a Rosas, representante de los ganaderos bonaerenses.
Los productores litoraleos fueron pieza clave en el derrocamiento de
Rosas, hecho que el autor considera altamente positivo por haber abierto
posibilidades de progreso.6 Justamente la concepcin clsica de progreso
es la que vincula a Pea con Mitre a travs de una visin positivista e,
indirectamente, al PRT con stos.
4. Los Montoneros tenan una produccin historiogrfica en forma de historieta donde
contaban la historia de la independencia en forma simple y accesible, era una creacin
de Oesterheld con dibujos de XXXX
5. Pea Milcades, La era de Mitre. Buenos Aires Ed., 1957.
6. Por ejemplo, da a entender que Urquiza prefera evitar la guerra: Mitre poda negar
DOS CAMINOS

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Por otra parte, el rol de las montoneras es visto por Pea como parte
del rechazo de las masas populares a una guerra que propiciaban sus enemigos de clase desde Buenos Aires.7 Las rebeliones del interior son epifenmenos del principal hecho que es la guerra contra el Paraguay, a
diferencia de la visin de Ortega Pea en la dcada de 1960 y revisionistas actuales como Norberto Galasso,8 para quienes la guerra es un fenmeno continental.9 Deserciones en masa y levantamientos revolucionarios
forman parte, entonces, de una lucha importante, heroica, pero sin perspectivas, algo as como luddistas o rebeldes primitivos, representantes de un sistema inferior incluso al oligrquico dice Pea, es decir, clases sociales pertenecientes a modos de produccin superados, y aqu el
autor choca nuevamente con todo el revisionismo de izquierda. A pesar de
esto, Pea reconoce en la de Felipe Varela la primera rebelin con un programa progresista que contena reivindicaciones (...) tal por ejemplo: la
unidad latinoamericana.
La idea de impotencia histrica, que es la que utiliza para calificar
las rebeliones gauchas, describe claramente su pensamiento, que si bien
no rompe con la lnea del progreso, se posiciona desde una visin crtica del sentido que finalmente le dio el mitrismo. Es interesante, en este
punto, su caracterizacin de los regmenes polticos paraguayo y argentino: el despotismo del mariscal Solano Lpez, presidente del Paraguay, era
ms democrtico y progresista que el liberalismo de Mitre.10
Aqu vemos una visin clsica del progreso, una visin crtica pero
quese acerca ms a la revelacin de un pasado encerrado entre opciones trgicas (para usar la metfora de Horacio Tarcus en su trabajo
sobre Pea y Frondizi), que en una revalorizacin de otros posibles pro-

el paso (...) contra el consejo de Urquiza, refirindose precisamente al causal de la

guerra tramado por Mitre y el Brasil. La era de Mitre, pg 70.
7. Pea Milcades, op. cit., pag. 85 y siguientes.
8. Galasso, Norberto. Felipe Varela: Caudillo americano, Buenos Aires Ayacucho, 1998.
9. Justamente, esta visin continental que algunos revisionistas le dieron a los procesos de lucha de nuestro pasado es uno de sus principales aportes.
10. Pea, Milciades, op. cit. Pg. 88 y siguientes: La impotencia histrica de la ltima
montonera. Felipe Varela es tambin el caudillo ms referenciado por el revisionismo
de izquierda.

52

GUILLERMO CAVIASCA

yectos antagnicos (que, presentados como antecedentes, es el camino del revisionismo). Exista en los orgenes de nuestra nacionalidad
una sola va posible la oligrquica agroexportadora? Si el antagonismo
al proyecto de la elite portea era representado por Rosas y este era
solo un terrateniente semifeudal, de la misma forma que los caudillos
solo eran expresin de sistemas perimidos, Pea tena razn. De la misma
forma que si Pern era un general bonapartista tan socio de los ingleses
como la oligarqua que deca combatir, tampoco aparecan salidas en su
presente. Aunque Pea deja claro que en la poca de los caudillos no
haba salida porque no haba clase que la pudiera encarnar, pero que esa
clase si exista en su presente y era el proletariado, y en su organizacin
autnoma deba residir la esperanza.
Pero, hay una laguna notoria en la historia de Pea, exclua a Artigas,
que adems de respaldo de masas (a diferencia de Moreno y su grupo, al
que, por otra parte, confunde con el liberalismo clsico) tuvo un proyecto agrario claramente alternativo al de la elite portea y que sin duda destrua las bases de la formacin oligrquica en ciernes. Sin dudas los aportes de Pea exceden estas crticas que aqu esbozamos, pero, creemos
que como toda historia es historia contempornea los tiempos que vivi
el historiador trosquista, y las polmicas que encar, influenciaron en sus
apreciaciones.
Pero Marx conceba que los procesos histricos que conduciran al socialismo no tuvieran una secuencia determinada de antemano. Pensaba que
desde modos de produccin distintos al europeo occidental el progreso
histrico podra seguir caminos diferentes (o al menos no idnticos al
europeo) y que en otras clases precapitalistas podran existir fuerzas de
progreso, como expone en su dilogo con los populistas rusos en el crepsculo de su vida. En el mismo sentido, Maritegui polemiza tanto con el
populismo aprista como con el dogmatismo comunista en los mismos trminos (sin conocer las cartas de Marx) revalorizando la capacidad de la
comunidad de ser un camino hacia el socialismo. En Argentina no haba
comunidades que pudieran ser caminos alternativos al socialismo, pero si
haba masas productoras excluidas y movilizadas y modelos alternativos
(Moreno, Paraguay, Artigas, para nombrar los indiscutibles) de un camino
capitalista diferente.
El PRT fue ms que transigente con los escritos de Mitre. El nacionalismo perretista fue una lectura marxista de los escritos mitristas, no revisionista, ubicndose as mucho ms cerca de la historiografa tradicional
DOS CAMINOS

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que sus referentes intelectuales. Segn Kohan, se trata de algo que,

paradjicamente, resulta muy interesante: cmo estos historiadores burgueses reaccionarios (principalmente Mitre, aunque tambin deberamos
agregar a Vicente Fidel Lpez, en el siglo XIX y Ricardo Levene en la primera mitad del siglo XX) describen la campaa del Ejrcito de San Martn.
Fundamentalmente, cmo describen (...) la guerra de guerrillas. Ese relato resulta hasta muy entusiasmante. Cuando ellos hablan del Ejrcito de
los Andes, cuando San Martn enva a organizar una guerra de guerrillas en
la retaguardia espaola en el Per, era muy atractivo para esta izquierda
revolucionaria que se planteaba continuar la lucha inicial de San Martn y
Bolvar (...), y sobre todo el papel jugado en la lucha guerrillera contra
los colonialistas espaoles por Martn Miguel de Gemes, Juana Azurduy y
otros revolucionarios nuestros de principios del siglo XIX. Seguramente
estos historiadores burgueses, de tradicin liberal, todava en el siglo XIX
se podan dar el lujo de alabar aquellas campaas militares independentistas, porque la tarea por delante que esta burguesa tena entonces
segunda mitad del siglo XIX era legitimar la construccin de un Estadonacin y construir los relatos fundantes de un origen heroico. Luego, en
el siglo XX, sobre todo en su segunda mitad, ante la emergencia de una
izquierda revolucionaria que se planteaba en primera instancia la lucha
por el poder, ya no podan darse ese lujo (...) Tambin en esta opcin historiogrfica, Santucho fue un guevarista consecuente.11
Transcribimos esta larga cita del artculo de Kohan porque consideramos que podra ser la explicacin que el mismo PRT podra haber dado
para resolver lo que es una evidente paradoja: una estrategia revolucionaria y una visin histrica reaccionaria. De Santis plantea que no lean a
Mitre para coincidir con su modelo de pas, sino porque los relatos de las
luchas independentistas en el norte estaban muy bien escritos y eran
ejemplificadores. De esta forma el PRT se aproxima a la historia del siglo
XIX sin polemizar con la versin oligrquica de construccin de la
Argentina. Tomaba elementos que se encontraban a su alcance para
legitimar su lucha, resignificndolos, elementos que adems, eran
parte del sentido comn formado por la educacin oficial. Igualmente,
para una versin pica ms popular (aunque no clasista) podran haber

11. Kohan, Nstor, op. cit.

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GUILLERMO CAVIASCA

elegido a Jos Mara Rosa u otro revisionista de buena pluma; pero eligieron a Mitre, y esa opcin es toda una definicin de identidad e ideologa. Una visin consecuentemente marxista (como la reivindicada
por el PRT) debera partir de la crtica de todo lo anterior y especficamente de la historia, ya que el marxismo es fundamentalmente materialismo histrico.
Estas fuentes tericas repercutieron en otras definiciones. Nos referimos a la jerarquizacin que cada organizacin haca de las contradicciones de clase. Para el PRT la contradiccin principal era burguesa versus
proletariado, y de ninguna manera consideraba determinantes las contradicciones existentes entre las diferentes fracciones de la burguesa, por
eso se defina como organizacin clasista, mientras que Montoneros orientaba su discurso con la consigna Liberacin o dependencia. De esta
forma, si bien ambas organizaciones consideraban que la lucha de clases
era el motor de la historia, ponan diferente nfasis en sta y Montoneros
abra posibilidades de acuerdos con fracciones de la burguesa.12 Pero para
el PRT la burguesa nacional no tena viabilidad histrica para conducir el
proceso de liberacin nacional; la revolucin deba ser conducida por el
proletariado y sera nacional y socialista al mismo tiempo.
Para Santucho no exista una verdadera burguesa nacional porque no
exista tampoco un verdadero proceso de industrializacin. Siguiendo a
Pea, el PRT entenda que en nuestro pas se haba dado una expansin
industrial basada en el crecimiento de industrias ligeras productoras de
bienes de consumo inmediato (con empleo de mano de obra intensiva),
mientras que las industrias pesadas productoras de medios de produccin,
de insumos primarios, o de duracin media se importaban o se haban desarrollado en base a capitales extranjeros.13 De este modo, al ser el sector
ms desarrollado de la economa el que domina al conjunto, resultaba
evidente que la burguesa industrial nacional era (adems de impotente) dependiente estructuralmente de los sectores dominantes de la
economa.

12. Gillespie, Richard opina que la liberacin nacional se consideraba transitoria y tendiente a la construccin nacional del socialismo, en Los soldados de Pern, Buenos
Aires, Grijalbo, 1987.
13. Ya en la poca del FRIP los Santucho plantearn que la argentina es un pas semicolonial y seudo industrializado.
DOS CAMINOS 55

A esto se agregaba que ningn rgimen poltico haba tocado los intereses de la oligarqua terrateniente de forma que se alteraran sustancialmente las relaciones de propiedad en el campo. Para el PRT, la gran burguesa extranjera, la burguesa nacional y la oligarqua terrateniente formaban un bloque con intereses comunes y contradicciones secundarias,
por lo tanto la construccin de un frente nacional que uniera un sector de
aqullos y a los trabajadores contra el resto no era viable.
Las tesis del PRT en estos puntos tambin se originan en Pea y en el
intelectual marxista Silvio Frondizi. En el captulo Expansin industrial,
imperialismo y burguesa nacional, de su libro La realidad argentina,
Silvio Frondizi afirma: (...) lo que caracteriza al imperialismo actual es
la exportacin de capitales para la industrializacin o mejor dicho seudoindustrializacin de los pases atrasados (...) Mientras la industria ligera necesitaba mercados para la produccin de artculos de consumo, la
industria pesada necesita tambin mercados, pero para su produccin de
herramientas. Estos mercados reemplazan a los de artculos de consumo.
Concluye Frondizi con esta importante tesis: unidad, no identidad, entre
imperialismo y burguesa nacional y entre burguesa nacional y terrateniente.14
La idea de la seudoindustrializacin no era original de Frondizi15 sino de
Pea. El historiador defina su idea de esta forma: Denominamos al fenmeno seudoindustrializacin, parodia o caricatura de industrializacin
(...) Por sobre todo, se realiza sin modificar sustancialmente la estructura social del pas, y los desplazamientos a que da lugar dejan en pie
las antiguas relaciones de propiedad y entre las clases. La seudoindustrializacin no subvierte la vieja estructura sino que se inserta en ella.

14. Citado por: Kohan, Nestor, op. cit.

15. Kohan, Nestor, op. cit. Jorge Lewinger (miembro de FAR y de Montoneros) cuyas primeras armas en poltica las hizo en el grupo Praxis de Silvio Frondizi en los primeros 60,
nos seala que las ideas del intelectual marxista respecto al peronismo se orientaban
polticamente en un camino diferente al de Pea y del PRT hacia una valoracin ms
positiva del movimiento. Reportaje del autor 15/3/05. Igualmente, Frondizi mantuvo
una actitud ambigua frente al peronismo. Fue candidato extrapartidario del FIP (Frente
de Izquierda Popular) de Abelardo Ramos con Pern como presidente en su lista y eso
no impidi que se acerara a las propuestas polticas del FAS.

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GUILLERMO CAVIASCA

Entre las caractersticas de la seudoindustrializacin, Pea seala: a)

No aumenta la composicin tcnica del capital social, slo la mano de
obra. b) No se desarrollan las industrias bsicas que producen medios
de produccin, ni las fuentes de energa ni los transportes. c) No
aumenta la productividad del trabajo. d) El incremento de la produccin de artculos de consumo sobrepasa el incremento de la produccin
de medios de produccin, e) La agricultura permanece estancada y no
se tecnifica. De estas caractersticas, Pea infiere que tanto los propietarios burgueses terratenientes como los industriales argentinos, comparten con el capital financiero el mismo inters en la perpetuacin del
atraso del pas. Estos sectores slo permiten el transplante o el injerto
de islotes industriales en unas cuantas fbricas, manteniendo y reproduciendo la estructura social de conjunto atrasada y subordinada al
imperialismo.16
Tanto Pea como Frondizi desarrollaron sus tesis entre las dcadas del
50 y del 60, momento lmite de la industrializacin liviana impulsada por
el peronismo y encrucijada en la que el debate era como superar ese lmite. Pern esbozo una solucin en su segundo plan quinquenal que prevea
el desarrollo de industrias bsicas; en el Congreso de la productividad,
donde se propona un acuerdo que permitiera racionalizar el trabajo; y en
su plan de inversiones extranjeras. Era una especie de desarrollismo con
la impronta que le daba el estado populista de mayores controles al capital y mayores garantas al trabajo. Arturo Frondizi implementar a partir
de 1959 un plan de este tipo: modernizacin del agro (para obtener mas
recursos de la exportacin), radicacin de capitales extranjeros (automotrices) y contratos petroleros que permitieran autonoma energtica. Esto
requera desde el nuevo Estado desarrollista intentado por Frondizi el
encuadramiento de la clase obrera y su disciplinamiento o sea menos
garantas al trabajo y mayores garantas al capital. Silvio Frondizi
Milciades Pea hicieron eje de sus tesis la crtica y la identificacin de
los lmites de estos modelos.

16. Kohan, Nstor. op. cit. Adems, las tesis de Pea son tributarias de la tesis del desarrollo desigual y combinado, que plantean claramente un desarrollo de este tipo en
los pases de capitalismo atrasado o subordinado.
DOS CAMINOS

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Otro de los debates de los 60 y los 70 que subyaca en todas las definiciones polticas de las diferentes fuerzas revolucionarias y reformistas
argentinas, era sobre los modos de produccin en Amrica Latina. De
acuerdo a cmo se caracterizara la formacin social seran las tareas a llevar adelante por los revolucionarios. Si se consideraba que el continente
tena fuertes resabios feudales y que las tareas democrtico burguesas
estaban incompletas, la tarea sera la construccin de un frente nacional
que incluyera a la burguesa progresista en un rol dirigente y al las fuerzas armadas como partcipes. Segn la visin del PRT, Montoneros (desde
el populismo) y el PC (desde la socialdemocracia) expresaban una estrategia poltica de ese tipo. Pero si se caracterizaba a la formacin social
argentina como capitalista, aunque fuera un capitalismo deformado y
dependiente, en ese caso la burguesa localmente existente era parte de
ese capitalismo y en consecuencia no poda encabezar una transformacin
poltica que solo poda ser socialista. sta era la posicin del PRT y tambin la de Milciades Pea su fuente.
Podemos afirmar que hacia la dcada del 80 del siglo XIX, la Argentina
es un formacin social plenamente capitalista (aunque con estructuras
polticas arcaicas y existen resabios semifeudales o seoriales en el interior mas atrasado), y que desde la dcada del 30 del siglo XX comienza la
formacin de una burguesa nacional industrial (mas all de las industrias
vinculadas directamente a la agricultura y ganadera, y sin discutir su
autonoma ideolgica). Pero para Montoneros y sin dudas para Puiggros el
objetivo deseable era un pasaje o transicin al socialismo y no una revolucin democrtico burguesa (como para el PC o amplios sectores de la
izquierda nacional o el nacionalismo popular), a pesar de ubicarse en el
polo opuesto de Pea en el debate sobre los modos de produccin imperantes en Amrica Latina.
Montoneros parta de un piso diferente. Al ubicarse dentro del peronismo necesitaba una interpretacin de la realidad ms compleja, que le
permita ver mltiples contradicciones que hacan que los campos enfrentados no fueran tan claros como en la visin del PRT. Dentro de la clase
trabajadora y la clase obrera en particular existen contradicciones sostena la M en la Charla a los frentes-, entre un obrero industrial y
uno no industrial, entre un obrero de una industria preferida por el imperialismo y uno de una no preferida. Lo mismo suceda con la burguesa:
La contradiccin entre FATE y Good Year es clara, pero entre FATE y Fiat
58 GUILLERMO CAVIASCA

no, porque FATE le puede hacer los neumticos a Fiat, en cambio uno
compra neumticos a FATE o a Good Year (debemos aclarar que FATE era
nacional, propiedad de Jos Ber Gelbar, y Good Year extranjera). De esta
forma la M estudiaba la realidad de la formacin social local y a partir
de all determinaba cuales eran los actores que se enfrentaban en la contradiccin principal, la cual es definida como (la alianza) de fuerzas del
imperialismo con sectores de la oligarqua y la gran burguesa nacional
que estn asociados al imperialismo en contra del resto de la nacin, es
decir, los trabajadores, pequea y mediana burguesa. Era a partir de
esta caracterizacin de los campos enfrentados que Montoneros defina
quines eran los integrantes del Frente de Liberacin Nacional (que no era
lo mismo que el Movimiento Peronista).
Pero, contradictoriamente, derrotar al imperialismo significa derrotar
a un sector importante de la patronal (...) se estatiza o se socializa (...)
Es decir determina esa realidad de estructura que el proceso de liberacin
nacional sea tendiente al socialismo. No existe otra posibilidad porque no
existe la posibilidad de capitalismo nacional, esto es as porque la burguesa de un pas dependiente no tiene la acumulacin de capital suficiente
para independizarse del imperialismo, es decir tiene que competir en trminos mundiales (...) En consecuencia hay que desarrollar un proyecto
cuyo sistema socioeconmico, poltico, sea distinto al anterior.17
Siguiendo esta lnea de reflexin, entonces, llegaban finalmente, por diferentes caminos a conclusiones emparentadas con las del PRT. A fines de
1973 la M entenda claramente que la burguesa nacional no poda construir ni dirigir un proceso de liberacin nacional, y ya para 1975 consideraba explcitamente un error haber pensado la posibilidad de que la burguesa nacional tuviera un rol destacado.18
Por otra parte Montoneros entenda que la hipottica revolucin no iba
a establecer un rgimen socialista de inmediato, de ah que la definiera
claramente como de orientacin socialista, considerando que se deba
proponer una teora de la transicin. Habr que recorrer una etapa de
transicin desde una estructura capitalista liberal y dependiente hacia

17. Charla..., op. cit. Pg 259-262.

18. Ver Manual de instruccin para Oficiales y Soldados del Ejrcito Montonero.
DOS CAMINOS

59

una estructura socialista independiente, escriben en la Charla.... En

esta frase hay dos adjetivos que tienen un fuerte significado para el
pensamiento montonero: el adjetivo de liberal, agregado a la palabra capitalismo, demuestra una graduacin notoria en los tipos de capitalismo que Montoneros rechazaba. Un capitalismo que tuviera una muy
fuerte presencia del Estado en el mercado era caracterizado como
menos negativo que otro que diera mayor autonoma al mercado. Y esto
teniendo en cuenta que, en general, la izquierda revolucionaria de la
poca rechazaba de plano cualquier variante de capitalismo. En tanto que
el adjetivo independiente acompaando a la palabra socialismo pareca
remarcar su distanciamiento con los socialismos vinculados a la URSS.
Siguiendo con el planteo del programa de transicin montonero, es
interesante ver una contradiccin con postulados anteriores del mismo
trabajo de discusin con las bases. La ejecucin del programa de transicin pasa por la alianza de clases, y la alianza de clases pasa por respetarle entonces a la burguesa la propiedad privada de sus medios de produccin, pero como uno establece una transicin no los respeta en los trminos del capitalismo liberal (...) Un sistema que tiene elementos tanto
de una economa socialista como de una economa capitalista (...) un
Estado fuerte centralizado que planifica la economa (...) en trminos del
justicialismo es el 50% para cada parte.19 Es decir, si en un punto planteaban que el nivel de intervencin del Estado revolucionario en la economa y la expropiacin de reas estratgicas iba a provocar el rechazo del
grueso de la burguesa (y que en ese sentido el avance hacia el socialismo
era indefectible, ya que la conduccin del proceso era de los trabajadores), nos preguntamos: si el proceso era tan claramente socialista por qu
lo ira a aceptar la burguesa? En el 75 los montoneros dieron cuenta de
esta contradiccin, hacindola explcita en su Manual... All plantean en
forma tajante la imposibilidad de que la burguesa nacional sea parte
determinante de un proceso antiimperialista, considerando que slo la
presencia poltica de Pern haba conseguido darle un lugar(artificial) en
el escenario nacional que por su propio peso no podan lograr.20

19. Charla..., op. cit.

20. Ver el desarrollo completo de este planteo autocrtico en la introduccin histrica
del Manual de instruccin para Oficiales y Soldados del Ejrcito Montonero, op. cit.

60

GUILLERMO CAVIASCA

Ahora bien, el capitalismo de Estado popular que la M pretenda

construir requera necesariamente una fraccin burguesa dispuesta a
acompaarlo. Esa fraccin era, sin duda, la que representaba Jos Ber
Gelbard (ministro de Economa hasta octubre de 1974, presidente de la
Confederacin General Econmica y hombre del Partido Comunista), una
fraccin burguesa dbil frente al capital monoplico y que Montoneros
crea dispuesta a tolerar la nacionalizacin de las ramas ms concentradas de la industria ya que necesitaba para su supervivencia de un Estado
fuerte y empresario que la abasteciera de capitales y sostuviera polticamente. La historia mostr que fue ms frgil y de menor autonoma respecto de otras fracciones del capital, ya que con la muerte de Pern su
renacimiento poltico se diluy en semanas. Adems, el terror al avance
obrero arroj a la tambaleante burguesa nacional al frente reaccionario
golpista, el cual una vez en el poder y con la consolidacin de las polticas neoliberales la termin de destrozar como clase.
Igualmente su lder, Gelbar, intent dialogar con Montoneros para
defenderse contra el avance de la derecha lopezrreguista dentro del gabinete. En una reunin secreta con el montonero Hobert, Gelbar propuso
discutir un accionar comn. La versin de la charla sigui los canales que
la M usaba habitualmente: desgravacin taquigrfica para cada una de
las regionales donde no deba trascender del jefe de la direccin regional.
Segn nos relata Perda, fallas de seguridad en la regional capital hicieron
que el documento llegara a instancias mas bajas. Como consecuencia en
la siguiente reunin de gabinete Lopez Rega tir sobre la mesa una versin de la charla.
Por otra parte, el capitalismo de Estado propuesto por Montoneros no
era tampoco el que tena en mente Pern, ya que implicaba ir unos pasos
ms all de los alcanzados en el perodo 1946-1955. En realidad, Pern
quera empresarios fuertes y determinantes en la vida nacional, no ms
fuertes que el Estado pero s con una capacidad poltica como clase quepermitiera avanzar en la construccin de un capitalismo nacional slido con ayuda estatal. Concluyendo: Era posible la propuesta montonera? Generar un capitalismo de Estado sin burguesa nacional en un rol
dirigente requera un avance en la concentracin de poder por parte de
las fuerzas que accedieran al Estado mucho mayor que el que la democracia burguesa permitira. Una especie de NEP? Puede ser, ya que la
M pretenda desplazar el sistema de partidos y concentrar el poder en
DOS CAMINOS

61

un frente de liberacin.21 El problema fue que el peronismo no slo no

era en esos momentos un movimiento de liberacin nacional incompleto (como lo calificaba Montoneros), sino que desde su llegada al gobierno sus contradicciones internas estallaron, resolvindose en un sentido
que fue alejando cada vez ms al movimiento de ese camino.
Para entender este proceso se debe ir ms all de las contradicciones
internas. Hay que pensar las diferencias y similitudes ent6re los movimientos populistas y los Frentes de Liberacin Nacional; y por otro lado,
el cambio de relacin de fuerzas regional (golpes en Chile, Uruguay y
Bolivia). Esto en el marco del cambio de situacin econmica mundial en
torno a 1973 (crisis del petrleo, cada de los precios de las exportaciones
argentinas).
El PRT, al definirse como una organizacin clasista, no poda plantear
una alianza con la patronal: iba en contra de la naturaleza misma del proceso revolucionario, tal como lo conceban los perretistas. El clasismo se
manifestaba en un fuerte obrerismo hacia el interior de la organizacin.
ste era visible en la poltica de la proletarizacin, que consista en que
los militantes no obreros abandonaran su modo de vida y se fueran a trabajar a una fbrica y a vivir en un barrio obrero incorporando las actividades y cultura propias de la clase, y tambin en un gran menosprecio
hacia los dems sectores sociales que eran vistos como una especie
deotros a proletarizar.22
El PRT consideraba que un militante revolucionario no se puede mantener en otra capa o clase que no sea la obrera sin ser inconsecuente;23
as fue que el Frente de Trabajadores de la Cultura (FATRAC), por
21. La Nueva Poltica Econmica (NEP) fue desarrollada por Lenin en la URSS a partir
1921, con el objeto de reactivar la devastada economa rusa. Mantena en manos del
Estado los grandes medios de produccin, recursos naturales, financieros y de comercio, pero dejaba libre a la iniciativa privada emprendimientos medianos y pequeos,
permitiendo la reinstalacin del mercado como articulador de una parte de la economa. Adems prevea la posibilidad de inversiones extranjeras para movilizar recursos
ociosos.
22. El caso de Raymundo Gleyzer y la situacin de outsider que debi mantener en el
PRT es un ejemplo de la debilidad poltica en el partido por fuera del campo obrero y
la lucha armada.
23. Ver revista Militancia op. cit. Pg. 37.

62

GUILLERMO CAVIASCA

ejemplo, fue disuelto por cuestiones secundarias que muestran que el

partido lo consideraba irrelevante, exigiendo la proletarizacin de sus
integrantes.24 En este sentido, el PRT asimilaba ideologa de clase con
posicin de clase; o sea que slo se era un revolucionario completo
si se era obrero. A partir de all idealizar la clase, viendo en las luchas
que se desarrollaban en los 70 una expresin de ideologa que iba ms
all de la realidad.
Pero, lo que el PRT no vea era que los obreros argentinos no eran peronistas porque hubieran sido engaados por las concesiones de un lder burgus, lo eran porque en las condiciones de la Argentina de los 40 el peronismo expres los intereses inmediatos de la clase obrera y, a partir de
all, la adscripcin de la clase al peronismo fue consciente; y esto es as
porque la clase en tanto tal es espontneamente reformista. Y adems, la
clase obrera argentina era clase obrera en s (por su ubicacin en las relaciones de produccin) y clase obrera para s (o sea, consciente de su
situacin de explotada en esas relaciones, y consciente de sus intereses
unificados frente al capital y antagnicos con ste) y era peronista. Que
esa conciencia no fuera socialista no quiere decir que no fuera conciencia
de clase. Sobre este tema existen una serie de debates entre los revolucionarios de fines del siglo XIX y principios del XX. Principalmente Rosa
Luxemburgo y Lenin discuten sobre la valoracin de la lucha espontnea
de las masas, pero en ambos casos, aun desde posiciones diferentes, parten del presupuesto de que la lucha obrera es espontneamente econmica. En lo que difieren es en la posibilidad de evolucin de la lucha de
clases: Rosa es optimista en las posibilidades de que la conciencia se
desarrolle en el marco de la lucha econmica gracias al trabajo de un
partido revolucionario en su seno, mientras que Lenin considera (en el
Qu hacer) que el partido es una construccin externa y que las luchas
econmicas de la clase derivan al reformismo.25
24. Mattini relata este hecho en su libro Hombres y mujeres del PRT-ERP. Explica que
el Frente se disolvi a causa de que el referente vena cuestionando en forma permanente la lnea de la organizacin, manifestando diferencias consideradas insalvables.
Igualmente, la disolucin de este frente fue una medida que excedi las diferencias con
el responsable del mismo, ya que afect a la poltica de la organizacin hacia todo un
sector social.
25. Este debate se desarrollar en el captulo referido al modelo de organizacin de este trabajo.

DOS CAMINOS

63

Montoneros comenz recin en 1975 a tomar posiciones clasistas discursivamente similares a las del PRT, definindose vanguardia del proletariado y promoviendo la proletarizacin de sus militantes. Pero, ya en la
clandestinidad, su viraje fue ms bien una cuestin acotada al discurso,
sobredeterminada por la militarizacin de la organizacin y las necesidades de la lucha guerrillera.26
Es necesario destacar la importante afluencia a partir de 1973 de intelectuales a esta organizacin, tanto hacia lo orgnico como hacia sus
espacios de masas. Muchos artistas, msicos, escritores, cineastas, periodistas, investigadores de diferentes reas se sintieron atrados por
Montoneros, la Juventud Peronista o la Tendencia Revolucionaria, mientras continuaban produciendo en sus campos especficos. Esto gener una
movida poltico cultural muy importante en torno al peronismo revolucionario y Montoneros,27 la cual, desde nuestra perspectiva, configura una de
las claves para comprender la masividad de la organizacin y sus relativamente mayores posibilidades de resistencia a la ofensiva militar.
La lnea adoptada le permiti a Montoneros transformarse, hacia fines
del 73, en un movimiento de masas con cientos de miles de simpatizantes
y una impresionante capacidad de movilizacin, aunque esta adhesin
resultaba difcil de definir en trminos ideolgicos. Se puede decir que
la identidad montonera lleg a calar en una parte de la sociedad; los
cientos de miles de personas movilizadas bajo las banderas de la M

26. La denominada militarizacin se analiza en otro captulo de este trabajo. En trminos muy generales, consiste en organizar militarmente a todas las estructuras de la
organizacin.
27. Recitales de rock con conocidos artistas, movidas folklricas, intelectuales de relevancia que producan y continuaban en sus ctedras, revistas de debate, hasta una produccin folklrica-pica la cantata montonera interpretada por el grupo Huarque Mapu
en la que se canta la historia de la resistencia y la guerrilla, son slo algunos ejemplos
de la insercin montonera (y del peronismo revolucionario en general) en el campo de
la cultura. Intelectuales como Rodolfo Walsh, Francisco Urondo, Puiggros, Roberto
Carri, Hctor Oesterheld, Arturo Jauretche, entre otros, llegaron a simpatizar o ser
miembros de la organizacin. El conocido folklorista Jorge Cafrune con posiciones definidas y militantes, y hasta el poco intelectual rockero Pappo, fueron captados en diferentes grados por la poltica cultural de Montoneros.

64

GUILLERMO CAVIASCA

no estaban encuadradas en ningn mbito organizativo, eran masas

en un sentido amplio. Para graficar su exponencial crecimiento, Perda
relata que en Rosario, en el mes de julio (del 72) ramos 12 compaeros, ah se divide la organizacin por la mitad por el tema de las elecciones y de Pern. Decidimos: vamos a elecciones y por la vuelta de
Pern, y ah nos partimos a la mitad (...) En Rosario quedamos seis. En
noviembre para la vuelta de Pern ramos doce de vuelta. En el mes de
diciembre se hace un acto en una cancha (...), eran seis mil compaeros que gritaban Montoneros; hablaron como siete u ocho, todos montoneros y yo no conoca a ninguno (...) Un mes antes ramos doce.28
A diferencia de Montoneros, el PRT, realizando un trabajo ms sistemtico, lleg a tener cinco mil miembros aunque con mayor compenetracin
ideolgica con la lnea fina del partido y muchos de ellos entre la clase
obrera industrial, aunque es necesario tener en cuenta que la poltica de
la proletarizacin obligaba a todos los miembros no obreros a buscar trabajo en fbricas.29 En este sentido para el PRT el carcter cualitativo de
la adhesin era fundamental, mientras que para Montoneros en tanto
movimiento esto era secundario, por atrs de lo numrico.30 Podemos ver
as que Montoneros planteaba un proceso de crecimiento que se basaba
en el salto de la cantidad a la calidad mientras que el PRT planteaba un
salto de la calidad a la cantidad.
Cabe destacar, finalmente, cmo Montoneros pensaba la expresin
poltica concreta de la contradiccin principal liberacin o dependencia. Nosotros consideramos no slo vigente esa contradiccin, sino cada
vez mas profunda (la contradiccin peronismo-antiperonismo). Lo que
ha cambiado son los trminos de esa contradiccin (...) el antiperonismo se ha visto engrosado con los sectores burgueses y las burocracias
sindicales, sostenan en el reportaje publicado en la revista

28. Perda, R., op. cit. Sobre este tema es interesante conocer las argumentaciones del
sector rupturista. Una de ellas se puede encontrar en el Documento verde ya citado.
29. Segn Pozzi, en el sexto congreso del FAS (en junio de 1974) hubo unas 30.000 personas.
30. Deca Raymundo Gleyzer: Prefiero transmitir ideas claras a unos poco que ideas
confusas a millones, an siendo un heterodoxo dentro del PRT, como demostr su obra
Los traidores.
DOS CAMINOS

65

Cristianismo y Revolucin en 1971.31 Luego relataban cmo las diferentes coyunturas de lucha de la resistencia produjeron un realineamiento en el que los burgueses se hicieron desarrollistas, los militares populares fueron eliminados del ejrcito y los sindicalistas burcratas se
integraron como participacionistas: Por otra parte se han acercado e
integrado al peronismo (...) cristianos, laicos y clericales, el estudiantado universitario y nacionalistas izquierdistas que comprendieron el
carcter revolucionario del movimiento.32
Estas definiciones no fueron sostenidas en forma efectiva durante
mucho tiempo, pero s en el discurso pblico -lo que es muy importantey, aunque ya en 1975-1976 definan claramente en trminos de clase los
campos enfrentados, siguieron planteando pblicamente la pelea por la
identidad del verdadero peronismo, y en ese marco encuadraron la
forma poltica de la contradiccin principal. Por ejemplo en 1973, la revista El Descamisado en la que se anunciaba la unidad de FAR y Montoneros,
Dardo Cabo explicaba en el editorial la prioridad de unir peronistas por
sobre cualquier otro sector, priorizando la identidad por sobre la ideologa o el mtodo de lucha. Esto marcaba una continuidad fuerte con el pensamiento montonero original. Es interesante ver que an en los 80 muchos
ex montoneros se consideraban ms cercanos polticamente a otros compaeros peronistas aun los de derecha que a muchos militantes de
izquierda.

31. Montoneros: el llanto del enemigo. En Cristianismo y Revolucin N 28, op. cit.
32. Cristianismo y Revolucin, op. cit.

66

GUILLERMO CAVIASCA

5. CONCEPCIN

DE LA ORGANIZACIN:

QU

HACER?

El PRT, en tanto partido marxista leninista de combate, era una organizacin poltica de cuadros, dirigente, estructurada segn la interpretacin que en la poca se haca de las ideas expresadas por Lenin en el
Qu hacer: una organizacin de cuadros portadora de la teora revolucionaria.
Subrayamos que, entre la escritura del Qu hacer en 1902 y su transformacin en un manual a seguir para la construccin del partido revolucionario, hay una serie de mediaciones y reinterpretaciones que, creemos, volveran irreconocibles sus ideas para el mismo Lenin. Adems la
aplicacin en forma de receta de las tesis leninistas a diferencia de su asimilacin como experiencia histrica, lleva en muchos casos de la actualidad como reaccin, a una crtica exagerada en injusta contra los planteos del Qu hacer y la idea de partido revolucionario. En nuestro periodo
de estudio, el surgimiento de los que se llam nueva izquierda bajo la
influencia de la revolucin cubana, el guevarismo los MLN y en menor
medida del maosmo, produjo la ruptura con muchos dogmas de la vieja
izquierda, como la revolucin por etapas, la unidad del movimiento comunista mundial bajo la direccin sovitica, la composicin exclusivamente
obrera del movimiento revolucionario en el tercer mundo, etc.
Pero estos nuevos aportes no fueron acompaados por una reflexin
terica integral entorno al pensamiento marxista que aportara a las realidades nacionales concretas (al estilo de Maritegui en los 20, de Gramsci
en Italia, la triunfante revolucin cubana) ni se pensaron problematizaciones en torno al tema del partido revolucionario y a la formacin de las
ideas y los cuadros. Por el contrario, la idea del partido de vanguardia se
acentu en muchos casos de forma superlativa, lo mismo que el carcter
externo a la clase trabajadora de las ideas revolucionarios y el carcter
mgico de la direccin.
En sta lnea el PRT adoptaba una idea que le permita mantener su
accionar independiente, sin que las posiciones polticas de los trabajadores peronistas afectaran sus convicciones (a pesar que de cara a las elecDOS CAMINOS 67

ciones del 73 hubo fuertes debates, como ya sealamos). Entonces la

adopcin de la lnea del Qu hacer -como modelo para la construccin del
PRT- podemos sealar hoy que estaba ausente la crtica.1 Estas ideas iniciales de Lenin, planteadas en un contexto de lucha particular, posterior
al fracaso de la oleada de huelgas de 1895/96 y anterior a la revolucin
de 1905 y la experiencia de los soviets, fue duramente criticada en su
poca por otros lderes marxistas revolucionarios como Rosa Luxemburgo,
y el mismo Lenin se apart de la lnea del folleto en otros contextos, relativizando algunas absolutizaciones de acuerdo al momento histrico en el
que fue escrito.
En el caso de Rosa Luxemburgo, los cuestionamientos se basaban, por
un lado, en su percepcin de que las masas trabajadoras tenan (y tienen)
algo que dar en el proceso revolucionario y no slo esperar ser esclarecidas y conducidas por la vanguardia; y por otro, en la intuicin de que un
modelo como el propuesto por Lenin poda degenerar en una burocracia
conservadora y autoritaria, que terminara castrando al proletariado y
manipulndolo para sus fines autnomos como capa social separada del
pueblo. Es muy interesante que las crticas de Luxemburgo hayan sido formuladas varias dcadas antes de la instauracin de los gobiernos que en
Occidente se han dado en llamar socialismo real. Lenin, por otra parte,
aclar reiteradamente que los trabajadores s pueden elevar su nivel de
conciencia en la lucha econmica, pero que slo una visin de largo plazo,
como la de un partido revolucionario, permite el salto hacia una concepcin completa de toda la sociedad. La discusin entre ambos, entonces,
se centraba en la forma concreta en que se produce la concientizacin de
las masas, y no en la necesidad de la existencia de partido revolucionario, en lo cual acordaban.

1. En muchos casos, la concepcin del marxismo como ciencia (a modo de las ciencias
naturales) llev (y lleva) a creer que dentro del corpus escrito de los clsicos se encuentran todas las respuestas a la realidad social (y en casos extremos a la realidad extrasocial tambin). El problema planteado por la concepcin que asimila marxismo a ciencias fisicomatemticas es que llev a la transformacin de las ideas y experiencias de
los clsicos revolucionarios en frmulas de aplicacin universal y a la lectura de sus
escritos en una especie de estudio talmdico.

68

GUILLERMO CAVIASCA

Dice Luxemburgo: Para Lenin la diferencia entre la socialdemocracia

y el blanquismo2 se reduce al comentario de que en lugar de un puado
de conspiradores tenemos un proletariado con conciencia de clase (...) El
blanquismo no contaba con la accin directa de la clase obrera (...) pero
la actividad socialdemcrata se realiza en condiciones totalmente distintas. Surge histricamente de la lucha de clases elemental. Se difunde y
desarrolla bajo la siguiente contradiccin dialctica: el ejrcito proletario es reclutado y adquiere conciencia de sus objetivos en el curso de la
lucha. La actividad de la organizacin partidaria y la conciencia creciente de los obreros sobre los objetivos de la lucha y sobre la lucha misma no
son elementos diferentes, separados mecnica y cronolgicamente. Son
distintos aspectos del mismo proceso. Por ello el centralismo socialdemcrata no puede basarse en la subordinacin mecnica y en la obediencia
ciega de los militantes a la direccin. Por ello el movimiento socialdemcrata no puede permitir que se levante un muro hermtico entre el ncleo
consciente del proletariado que ya est en el partido y su entorno popular, los sectores sin partido del proletariado.3
Y junto con estas apreciaciones, critica los postulados del centralismo
leninista esbozados en el particular momento del Qu hacer: la subordinacin extrema y la separacin total entre partido y masa. En realidad, lo
que critica es una lectura extrema del Qu hacer. Visionariamente, para
Luxemburgo, la autodisciplina socialdemcrata no es el simple reemplazo de la autoridad de la burguesa dominante por la de un comit central
socialista. Adems, el centralismo socialista no es un factor absoluto
aplicable a cualquier etapa del movimiento obrero. Es una tendencia. Y
agrega ms adelante, a modo de advertencia que tambin tiene carcter
proftico (anticipndose a las actitudes de muchos partidos y Estados que
se consideraban marxistas-leninistas): Si le otorgamos (...) poderes absolutos de carcter negativo al rgano ms encumbrado del partido fortale-

2. Blanquismo de denomina a una forma de preparar un golpe revolucionario en forma

conspirativa y clandestina sin vinculacin directa con la lucha de masas. Se lo denomina as por el revolucionario francs Augusto Blanqui, quien tuvo un fuerte protagonismo en las luchas francesas de mediados del siglo XIX. Rosa Luxemburgo y Troski atacaron duramente las ideas centrales del Qu hacer.
3. Luxemburgo, Rosa, Obras escogidas, Buenos Aires, Pluma, 1976, pg. 143.
DOS CAMINOS

71

ceremos peligrosamente el conservadurismo inherente a dicho organismo (...) A Lenin le preocupa ms controlar el partido que hacer ms
fructfera la actividad del mismo; estrechar el movimiento antes que
desarrollarlo, atarlo antes que unificarlo. Y agrega: Las secciones o
federaciones del partido necesitan la libertad de accin que les permita desarrollar su iniciativa revolucionaria y utilizar los recursos que les
ofrece la situacin.4
La mayora de la teora organizativa de los partidos de izquierda mam
las concepciones de Qu hacer sin ver las posibles contradicciones de su
esquema, ni constatar si histricamente era el que efectivamente se
impuso en el proceso revolucionario ruso. Para muchos prim la efectividad que una conduccin centralizada y disciplinada acarrea para la lucha
tctica. Esto es parte de la canonizacin de dogmas posterior a la consolidacin del estalinismo. As el rico y dinmico pensamiento poltico de
Lenin fue fosilizado en una serie de textos exhibidos como receta o
manual para el armado de la poltica internacional estalinista y conservado fsil mucho ms all de la muerte de Stalin. Ya que, la estructura centralizada y disciplinada, ms una ideologa simple y cerrada con una direccin fuente de autoridad poltica e ideolgica, son una buena combinacin
pata impulsar y justificar cualquier poltica (bajo la autoridad ecumnica
de Lenin). Pero Lenin pensaba polticas concretas para situaciones concretas y con posterioridad a la revolucin de 1905 defendi su posicin del
Qu hacer desde una ptica crtica. El error de los que polemizan hoy
con el Qu hacer -escribe- consiste en que desligan por completo esta
obra de una situacin histrica determinada. (...) En 1898 se celebr el
primer congreso de los socialdemcratas que fund el Partido Obrero
Socialdemcrata de Rusia pero los organismos centrales del partido fueron destrozados por la polica y no pudieron ser restablecidos (...) El apasionamiento por el movimiento huelgustico y por la lucha econmica
gener una forma especial de oportunismo socialdemcrata: el llamado
economicismo.5 Y concluye Lenin que su obra estaba destinada a combatir el ala derecha del partido que pretenda disolverse en la lucha

4. Idem, pgs. 145, 146 y 148.

5. Proyecto y explicacin del programa del partido socialdemcrata en Lenin, V. I.,
Obras completas, Tomo II, Buenos Aires, Cartago, 1960.

70

GUILLERMO CAVIASCA

econmica sin encarar las tareas polticas. Lenin no dio al Qu hacer

validez universal, ms bien se trataba de la respuesta a serie de necesidades de la etapa, en Rusia, y entre ellas, a una necesidad de pelea
interna contra el ala reformista del partido.
Pero el leninismo que se lea en los 60 y los 70 tena en este folleto una
de sus enseanzas mximas, y el PRT no fue la excepcin. Sin embargo,
nosotros consideramos que no existe un modelo de partido marxista leninista sino que es la experiencia e historia de las clases explotadas de cada
formacin social nacional y la situacin de la lucha de clases en cada
etapa histrica, de donde deben extraerse los modelos adecuados para
construir la organizacin revolucionaria de los oprimidos que encabece la
lucha por el poder poltico. se fue el pensamiento de Lenin y as pudo
responder con ductilidad a los diferentes cambios de situacin poltica
que se sucedieron desde fines del siglo XIX hasta su muerte. En este sentido, la consigna todo el poder a los soviets planteada en el 1917 sera
antagnica con la idea de que los cuadros del partido son los nicos depositarios de la doctrina revolucionaria como se plantea en el Qu hacer.
Esto no significa que en algn momento Lenin haya negado la necesidad
del partido y su reemplazo por una estructura movimientista o pregonara
el basismo, o incluso pretendiera transformar a los bolcheviques en un
partido burgus o de izquierda tradicional cuando llamaba a participar en
procesos electorales, sino que la estructura de militantes y cuadros bolcheviques se desplegaba de diferentes formas de acuerdo al terreno y a
las fuerzas que deba enfrentar.
Otro de los puntos polmicos del folleto de Lenin tiene que ver con la
nocin de correas de transmisin; la conciencia sera aportada desde
fuera de la clase, no slo desde fuera sino sin vinculacin con ella (desde
algunos individuos aislados de la clase burguesa, dir). Esta idea, que
consideramos lineal y hasta conductista,6 impregn no slo al PRT sino
tambin a las FAR y a muchas de las organizaciones marxistas de la poca.

6. Lenin escribe, citando definiciones de Kautsky: de este sector (los intelectuales burgueses) de donde ha surgido el socialismo contemporneo y han sido ellos los que lo
han comunicado a los proletarios ms destacados por su desarrollo intelectual, los cuales lo introducen luego en la lucha de clases del proletariado. Lenin, Vladimir, Qu
hacer, Buenos Aires, Polmica, 1974.
DOS CAMINOS

73

Olmedo, en su polmica con el PRT, hizo referencia reiteradamente,

como cita de autoridad, al concepto de exterioridad de los revolucionarios al proletariado para refutar la concepcin obrerista del PRT.
Desde nuestra perspectiva consideramos que quizs esta concepcin
tenga parte de la responsabilidad de la exacerbacin de la funcin de la
vanguardia, ya que si un grupo de revolucionarios profesionales comunica
desde arriba la teora revolucionaria a las masas, no es necesaria una dialctica entre el movimiento popular y la organizacin de los revolucionarios: stos deben actuar por s mismos al ser los portadores de la verdad
y del saber.
Pero, en realidad, la teora socialista se desarrolla dialcticamente,
ms cercana al concepto gramsciano de praxis (por eso Gramsci llama
al marxismo filosofa de la praxis) como un constante proceso de
accin-reflexin. El mismo Marx llam a su teora materialismo histrico
o materialismo dialctico, y vincul sus teorizaciones al proceso de lucha
de clases concreto y al estudio de la estructura econmica histricamente existente. Para los marxistas, sin realidad material y sin hechos reales
no existe intelectual que pueda crear nada en su mente. Y en este sentido, la clase es la realidad material en relacin con la cual se forman los
intelectuales.
Vemos as que en los revolucionarios de la poca estaban ausentes los
aportes de Gramsci sobre la hegemona, la contrahegemona, el rol y la
formacin de intelectuales orgnicos, y su funcin en la construccin de
la organizacin poltica de la clase y de una contrahegemona en la sociedad, y los problemas que plantean la cultura y la conciencia de los trabajadores. Pero en los 70 tanto las ideas de Gramsci como las crticas de
Luxemburgo tenan poca difusin en nuestro pas por fuera de pequeos
ncleos de intelectuales.7 Por otra parte, en los 70 todava estaba en
paales una crtica ms general a las concepciones cannicas emanadas
desde la URSS; slo los aportes del Che, la Revolucin China y la vietnamita, as como tambin los procesos de liberacin nacional, invitaban con

7. Recin a travs del intelectual comunista (del PC) Hctor Agosti las ideas e Gramsci
entraron a la Argentina. El ncleo de militantes del PC que se nucleaba entorno a Agosti
(Portantiero, Aric, etc.) pronto romperan con el partido y abonaran las filas de la
Nueva Izquierda.

72

GUILLERMO CAVIASCA

su prctica heterodoxa a revisar los esquemas soviticos. Los 60 fueron,

en este sentido, una poca interesante. Los debates de ese perodo,
relacionados con las nuevas experiencias exitosas (muchas sobrevaloradas) de los pueblos del Tercer Mundo abrieron puertas para la redinamizacin de la teora y prctica revolucionarias; pero en general el
ncleo de la concepcin organizativa centralizada y vertical permaneci ajeno a las crticas.8
El PRT era un partido de cuadros y, en este sentido, el ERP era la fuerza militar dirigida por esa organizacin. El ERP era popular, antiimperialista y estaba por el socialismo y por la lucha armada; podan integrarlo
miembros que no pertenecieran al partido porque el ERP estaba pensado
como una estructura de masas dirigida por el partido (que garantizaba la
ortodoxia), ya que la guerra popular era el ncleo de la estrategia revolucionaria y sta slo poda llevarse adelante con la participacin de las
masas en el ejrcito, como en China y Vietnam.9 Para el marxismo, ejrcito y partido son dos organizaciones diferentes con tareas distintas y
complementarias. El ejrcito es el brazo armado, la fuerza militar de la
clase obrera y el pueblo (...) El partido en cambio es una organizacin
exclusivamente proletaria, cualitativamente superior, que se constituye
en direccin poltica revolucionaria de todo el pueblo, en todos los terrenos, dicen las resoluciones del V Congreso del PRT en sintona con los
planteos vietnamitas.10
Pero ms all de las definiciones tericas, el PRT tena el grueso de sus
cuadros absorbidos por las tareas militares, y ya en 1972 Santucho elabor una autocrtica en la que se planteaba la existencia de una desviacin
militarista por la cual el partido haba abandonado los dems frentes de
construccin en funcin de la prctica del ERP.
Desde el inicio, en su IV Congreso, esta organizacin se defini claramente como una estructura dirigente de cuadros, mientras que el ERP
estuvo pensado como ejrcito de masas, como el principal frente de

8. Para un anlisis de la dcada del 60 es interesante el ensayo de Fredric Jameson,

Periodizar los 60, Crdoba, Alcin editora, 1997.
9. Ver las Resoluciones del V Congreso del PRT en: De Santis, Daniel, A vencer o morir.
Documentos del PRT-ERP, Buenos Aires, Eudeba, 1998.
10. De Santis, Daniel, A vencer o morir..., op. cit.
DOS CAMINOS 75

masas propio a desarrollar. Finalmente, en la clase obrera, por ser

aquella sobre la cual el PRT depositaba sus expectativas revolucionarias, se realizaba un trabajo sindical a travs de clulas del partido que
introducan su poltica en los organismos de la clase (clasismo, antiburocratismo, etc.).
Montoneros, en cambio, naci como organizacin armada: era un grupo
que haca poltica a partir de las acciones armadas al igual que otras organizaciones que se fusionaron con l, muy influido por la concepcin del
foco en su versin tupamara.11 Montoneros se constituy organizativamente como Organizacin Poltico Militar (OPM) y esto derivaba de su surgimiento: No es una organizacin exclusivamente poltica, no es tampoco
una organizacin exclusivamente armada, es simplemente las dos cosas,
sa es su naturaleza (...) El hecho de nacer como organizacin armada, es
decir de asumirse como embrin del ejrcito popular cuando no existen
condiciones para desarrollar el ejrcito popular (...) sino que existen condiciones para demostrar la viabilidad de la lucha armada solamente (...)
debe asumirse como la oficialidad del ejrcito popular.12
Perda nos aclara las implicancias ms cotidianas del estilo organizativo de la M: La implicancia central era no separar, no dividir, no fracturar la accin poltica de la militar. La estructura militar era al mismo
tiempo la poltica, no haba grupos de superficie por un lado y grupos militares por el otro. Fue una concepcin que se mantuvo largusimo tiempo,
fue la concepcin con que llegamos al 73; haba organizaciones de superficie pero totalmente integradas al sistema militar; por eso cuando despus se abre la JP, la JUP o el Movimiento Villero, la estructura de conduccin era la misma y los jefes eran orgnicamente montoneros. No
haba una jefatura de una organizacin por fuera de Montoneros: o la
devorbamos o sea, se integraba o dejaba de existir. Todo esto en base
a la concepcin de la integralidad poltico militar (...) Cuando digo inte-

11. Tupamaros, organizacin revolucionaria uruguaya que desarroll la adaptacin de

la concepcin foquista del Che a los mbitos urbanos. Es conocida la opinin de Regis
Debray, quien, en sus giras latinoamericanas propagandizando su interpretacin de la
concepcin guevarista del proceso revolucionario y la lucha armada, lleg a la conclusin de que la revolucin armada en Uruguay era imposible por la ausencia de selva.
12. Charla a los frentes, op. cit., pg. 284.

74

GUILLERMO CAVIASCA

gral quiero decir que todo tena que pasar por el esfago de la OPM,
un sistema de conduccin nica, sa es la caracterstica principal. Los
cuadros polticos eran parte de la misma estructura, del mismo aparato que los cuadros militares que tenan circunstancialmente tareas polticas, ma non tropo, eso haca que los cuadros polticos tuvieran tambin responsabilidades militares y desarrollaran acciones militares.13
Esta concepcin fue justamente uno de los puntos de debate con las
FAR durante la fusin, ya que stas planteaban la idea de partido revolucionario, concepcin que ira cobrando fuerza en 1975. Estas discusiones
deben relacionarse con la diferente caracterizacin de Pern y de la vanguardia que tenan los Montoneros y FAR. En un principio Montoneros (no
sin diferencias) consideraba que Pern era la conduccin del proceso de
liberacin y la organizacin era el sector ms avanzado del movimiento
nacional antiimperialista liderado por el general, por lo cual la idea de
partido revolucionario quedaba excluida. Las FAR a su vez, si bien aceptaban el rol objetivo de Pern como referente de los trabajadores, cuestionaban su carcter de conductor revolucionario y consideraban la necesidad de construir un partido que garantizase la consecuencia de las ideas
revolucionarias al interior del movimiento peronista ms all de Pern, o
sea, una vanguardia que condujera el proceso de liberacin.
La organizacin Montoneros tuvo hacia 1973 dos niveles de encuadramiento principales para sus militantes: las Unidades Bsicas
Revolucionarias (UBR) y las Unidades Bsicas de Combate (UBC). En las
primeras se organizaban todos los compaeros que se consideraban militantes montoneros; en las segundas estaban los militantes ms comprometidos, los cuadros de conduccin. En los meses que siguieron al 17 de
noviembre de 1972, durante el engorde, la organizacin era ms flexible para la incorporacin, pero ya hacia 1974 se dio una poltica de depuracin achicando los mbitos. Antes de ese achicamiento, y en el marco
del cambio de situacin poltica por las elecciones del 73 y la vuelta de
Pern al pas, las Unidades Bsicas de Combate fueron rebautizadas como
Unidades Bsicas de Conduccin. Este nombre, aunque las estructuras
continuaban manteniendo la misma funcin, apareca ms acorde con la
etapa de pacificacin nacional planteada por Pern. Recordemos que

13. R. Perda, op. cit.

DOS CAMINOS

77

Montoneros accedi a importantes espacios institucionales en el 73 y

que una parte central de su poltica era retrasar lo ms posible la ruptura con el General, una de cuyas exigencias era el desarme de la M,
cosa que los guerrilleros no pensaban hacer.
El encuadre organizativo estaba pensado para que todos los frentes
(juventud, universidad, militar, agrario, sindical etc.) se desarrollaran a
partir de militantes y adherentes que simpatizaban o acordaban a nivel
simblico y discursivo, y que respaldaban la prctica de Montoneros. En
general, estos militantes haban desarrollado actividades previas como
peronistas, pero tambin se sum a engrosar las columnas montoneras
una gran cantidad de personas de barrios populares y de centros de estudio, lo que permiti la masificacin de la organizacin. En 1973 la OPM se
constituy como direccin integral de todos los frentes, encuadrando la
militancia dispersa que simpatizaba con la organizacin; pero para fines
del 75 se plante la necesidad de pasar a la estructura partido-ejrcito
por haberse llegado al fondo del problema poltico-ideolgico (...) En
enero del 76 (...) surge la propuesta de transformar nuestra organizacin
en Partido Revolucionario porque a medida que (...) fue desarrollndose fueron cada vez mayores y ms complejas las tareas.14
En realidad, lo que se estaba planteando era un salto no slo organizativo sino ideolgico, que se atribua a la resolucin de los debates internos desarrollados por la cada de Roberto Quieto, pero en verdad formaba parte de las necesidades polticas que le surgieron a la OPM a raz de
su ubicacin por fuera del peronismo y a la izquierda del espectro poltico en momentos de profundizacin de la lucha de clases. Entonces la
construccin del partido se justific como una forma de superar, en el
marco de la radicalizacin ideolgica y una asuncin ms amplia de las
ideas leninistas, formas de vida que se consideraban liberales o desviaciones pequeoburguesas,15 y esto se relacion con el acercamiento a posiciones clasistas.

14. Ver el Manual de instruccin para Oficiales y Soldados del Ejrcito Montonero, op.
cit., quinta clase: Crisis de la estructura de Organizacin Poltico Militar y planteo de
la estructura de Partido, pg. 113 y sig.
15. Roberto Quieto: fundador de las FAR, de larga experiencia militante (al momento
de su secuestro tena 38 aos) y muy referenciado por las bases, lleg a ser miembro

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GUILLERMO CAVIASCA

Por otra parte, el trnsito de 1974 a 1975 y la construccin del partido

en el marco del pase a la clandestinidad implic, como sealamos, que la
conduccin tomara la decisin organizativa de achicar los mbitos (UBC
y UBR) con la consecuente degradacin de militantes y la reduccin
numrica de la organizacin. Muchos miembros de la oficialidad de las
UBC fueron bajados a UBR en calidad de aspirantes; y muchos miembros
de las UBR fueron despromovidos a periferia en calidad de milicianos. Para
1976, la organizacin haba logrado disminuir el nmero a unos 5.000
miembros organizados, en un intento de ganar en encuadramiento y operatividad segn su plan destinado a afrontar lo que prevea como una
etapa de guerra.
En este sentido, Montoneros no tena una estructura que podamos
fotografiar en un determinado momento de su desarrollo y analizar.
Justamente porque se trataba de una organizacin en desarrollo, en formacin, en permanente cambio en paralelo con la modificacin de la
situacin poltica. La afirmacin de Perda de que el mtodo para analizar la realidad es prctica, teora, prctica puede verse reflejado
entonces en la evolucin organizativa de Montoneros.

de la direccin nacional de Montoneros. Fue secuestrado en diciembre de 1975 cuando, violando normas de seguridad, se reuni con su esposa e hijos en una playa en la
zona norte del Gran Buenos Aires. Nunca volvi a aparecer. A su secuestro le sigui una
serie de cadas que la direccin adjudic a que Quieto haba cantado en la tortura y
lo conden a muerte por traicin.
DOS CAMINOS

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6. ESTILO DE CONDUCCIN

Llamamos estilo de conduccin a la forma especfica en que se ejerce el

mando, se articula la participacin de los militantes y se definen las polticas tcticas y estratgicas, en la prctica concreta, ms all de las prescripciones organizativas formales. Estas prescripciones pueden respetarse
o no, pero en todos los casos los hombres que ejercen la conduccin le
dan un matiz particular. El estilo puede hacer de las prescripciones organizativas un mero discurso ideolgico, y transformar estructuras democrticas en verticalistas, o a la inversa. Esto es as porque todas las polticas
y estructuras son mediatizadas en la historia por los hombres y mujeres
que les dan vida.
Dentro del PRT la figura de Santucho era descollante. Era el mximo
jefe militar y poltico, de l emanaban los principales documentos y directivas; siempre tena la ltima palabra y era reconocido por todos como
rbitro determinante en cada situacin. As lo testimonian sus ex compaeros (tanto dirigentes como de base), sus crticos, sus apologistas y los
investigadores de diversas tendencias; an en la actualidad la figura de
Santucho es el eje de las reivindicaciones de quienes simpatizan con la
experiencia del PRT. Tanto es as que la organizacin reconoci problemas
cuando el lder estuvo preso -la llamada desviacin militarista durante
1972 que, segn la misma autocrtica de Santucho, alej al partido de las
masas en funcin del accionar militar-, y luego en 1976 y con la muerte
del dirigente el PRT se desarticul.
El estilo de conduccin de Santucho no puede calificarse como autoritario, ya que los militantes aceptaban sus ideas sin coercin ni engaos;
por otra parte el PRT realizaba peridicamente reuniones amplias, aun
exponindose a la represin, en las que todos formalmente podan expresarse, lo cual era mucho menos frecuente en Montoneros. El problema de
la transformacin de estructuras formalmente democrticas en su negacin podra haberse originado, por un lado, en el gran desnivel referencial
existente entre Santucho y la lnea de cuadros que los secundaba, y por
el otro, en la misma concepcin organizativa del PRT, que priorizaba la
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GUILLERMO CAVIASCA

homogeneidad en torno a una ideologa acabada que permita una sola

respuesta a todas las preguntas, por lo tanto, la interpretacin del lder
deba ser la correcta mientras que las otras eran desviaciones, generando
as cuadros que se reservaban sus crticas o diferencias y fomentando el
verticalismo de hecho.
Adems la construccin del PRT como partido de combate1 y el ERP
como principal expresin pblica (sumado a la situacin represiva) ayud,
sin dudas, a la jerarquizacin y la disciplina por sobre el debate y la crtica. Consideramos que la desarticulacin del PRT no slo se dio a raz del
avance del terrorismo de Estado y sus consecuencias sobre el partido, sino
tambin por no haber tenido una conduccin homognea de reemplazo,
que garantizara una lnea nica (o mayoritaria) tras la cada en combate
de Santucho. Por el contrario, salieron a la superficie notorias diferencias
de interpretacin, que sin duda tenan sus races en el pasado pero que la
fuerza de conduccin de Santucho impeda que se manifestaran. Es de
destacar que dos histricos de la conduccin perretista, Domingo Menna y
Benito Urteaga, fueron asesinados junto con Santucho en Villa Martelli;
otros dos cuadros de gran experiencia (provenientes del trotskismo),
Bonnet y Pujals, haban cado en el 72.
Para julio de 1976, cuando mueren Santucho y sus compaeros, el PRT
ya estaba duramente golpeado. La apreciacin optimista de los meses
anteriores comenzaba a ser revisada por el lder, y en ese marco se planificaba la salida de la conduccin al exterior siguiendo los pasos ya dados
por Montoneros. Nadie puede predecir qu hubiera pasado si Santucho
hubiese sobrevivido, pero probablemente el PRT habra mantenido un
mayor nivel de cohesin y una lnea hegemnica en torno al lder. Pero
esto no sucedi, y rpidamente las concepciones enfrentadas que anidaban soterradamente en su interior salieron a la luz. Segn Mattini, las
diferencias entre su posicin y la de Gorriarn Merlo evidenciaban concepciones de fondo diferentes y dividieron lo que quedaba del partido por la

1. El partido de combate en la concepcin leninista no se refiere nica ni principalmente al plano de lo militar. Encierra la idea de una estructura disciplinada y homognea,
capaz de dar respuestas polticas a diferentes coyunturas de la lucha de clases y en
medio de situaciones represivas)
DOS CAMINOS 81

mitad.2 Consideramos esta opinin relevante -ms all de las coincidencias o divergencias con su interpretacin del PRT-ERP- ya que pertenece
al hombre que fue elegido secretario general del partido despus de la
muerte de Santucho; como as tambin la de Gorriarn, ya que muchos
militantes lo secundaron aun hasta el intento de toma del cuartel de La
Tablada en 1989. El grupo que se pleg a las ideas de Gorriarn se sum
posteriormente al Frente Sandinista de Liberacin Nacional de Nicaragua,
y tuvo un rol militar destacado en los combates por la toma de Managua
y en la posterior defensa de la revolucin; tambin particip en la operacin que culmin con el ajusticiamiento de Anastasio Somoza en Paraguay.
La otra parte de la organizacin -de la cual Mattini ms tarde se alejrevis las concepciones del V congreso y opt por una va de profundizacin democrtica participando, luego de la apertura de 1983, disuelta
en estructuras de centroizquierda. Es de destacar que los restos del PRT,
ambos muy pequeos, muy golpeados por la represin y divididos en el
exilio, no consiguieron mantener la continuidad del partido.3
Montoneros tuvo otra concepcin poltica desde sus orgenes, era ms
movimientista y esta caracterstica la conserv aun cuando se propuso
la construccin del partido y el ejrcito, hacia fines del 75. Esto no significa que la democracia interna funcionara ni que la conduccin de la organizacin fuera un modelo de colegiatura (sus mismos documentos dan testimonio de esta falencia)4 ya que la organizacin priorizaba el centralismo
sobre la democracia y la efectividad en la direccin por sobre la deliberacin. En el Manual de instruccin para Oficiales y Soldados del Ejrcito
Montonero, en el apartado donde se explica la necesidad de la construccin del partido, la direccin de la OPM habla de la ausencia de democracia interna y propone como solucin para superar esta falencia la implementacin del centralismo democrtico, con acento en el centralismo por
sobre la democracia. Esta propuesta se fundamenta en la necesidad de
2. Para ms datos sobre la opinin de Luis Mattini ver Hombres y mujeres del PRT-ERP,
Buenos Aires, De la Campana, 1995.
3. Con posterioridad a la muerte de Santucho el ERP constituy una nueva direccin,
encabezada por Luis Matini y Enrique Gorriarn Merlo (lderes de las tendencias que
salieron a la luz en ese momento). Se realizaron algunas operaciones militares pero la
actividad decay hasta la disolucin definitiva del partido.
4. Ver Manual de instruccin para Oficiales y Soldados del Ejrcito Montonero, op. cit

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GUILLERMO CAVIASCA

ms democracia en la toma de decisiones de una organizacin cuya

estructura, por su gnesis, no prevea la participacin orgnica de los militantes en la fijacin de la lnea. Muchos cuadros medios de la M que han
expuesto sus experiencias en diferentes charlas y entrevistas, coinciden
en que el verticalismo era una caracterstica de la direccin. Y si bien
haba discusiones, a medida que pasaba el tiempo y a pesar de las prescripciones organizativas ms democrticas, se acentu el verticalismo en
aras de la efectividad operativa, alejando a la conduccin de los cuadros
medios y de las bases. La mayora de los militantes montoneros fueron
encuadrados en el ejrcito (en sintona con una estrategia de guerra),
acotando aun ms las posibilidades de deliberacin, y los congresos previstos por el partido recin fundado nunca se realizaron. Es de destacar
que la mayora de las crticas a la conduccin son muy posteriores al
periodo, en general las rupturas no se definieron en torno al verticalismo
o el autoritarismo, sino por valoraciones diferentes del peronismo o asunciones ideolgicas ms marxistas.
Pero no hubo en esta organizacin una figura descollante por sobre las
dems como en el PRT. Se encuentran documentos sustanciosos y relevantes por su influencia poltica redactados por diferentes integrantes o grupos internos durante la conformacin, la consolidacin, las crisis y rupturas, como las discusiones FAR-Montoneros, la ruptura de la columna Sabino
Navarro, la ruptura de la Lealtad en 1974, la de los grupos disidentes
con la militarizacin en 1975, los papeles de Rodolfo Walsh, la ruptura
de los tenientes, etc. Pese a esto, constatamos que la conduccin se
mantuvo inconmovible en su lnea. Podemos decir que los grandes aciertos de la conduccin hasta 1973 crearon una conciencia de infalibilidad en
sus miembros y una confianza muy grande en las bases, que en general
aceptaban como correctas (en el momento) las decisiones tomadas. En
este sentido existe una similitud con el PRT, slo que el rol unipersonal de
Santucho fue cumplido en la M por La Conduccin.
Respecto del estilo montonero de conduccin relata Flaskamp: Era
muy centralista, lo nico que atenuaba esto en las FAR es que haba un
contacto muy estrecho entre la direccin y los dems militantes, por eso
haba un intercambio constante de opiniones. Pero la OPM era una organizacin ms militar que poltica, las directivas bajaban de la conduccin
y nadie se quejaba por eso. Cuando yo me incorpor a las FAR en mayo
del 73 tambin era as, discutamos mucho las posiciones que nos bajaDOS CAMINOS

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ban, pero supuestamente las opiniones que nosotros tenamos deban ser
transmitidas (...). Yo creo (...) que nuestras opiniones llegaban, pero esa
percepcin que tengo yo de esa etapa se fue debilitando cada vez ms.
Sobre todo despus de la fusin con Montoneros, siempre era la conduccin la que defina pero al principio las decisiones de la conduccin estaban ms permeables a los que les llegaba.5
Por otra parte cuando hoy se recuerda a Montoneros, en general sus
simpatizantes homenajean a la organizacin y ningn estudio ni relato
sobre la misma, crtico o no, pone el acento en alguna figura como alma
mater de su existencia. Es indiscutible que la cantidad de nombres montoneros que se pueden poner a la par de Mario Firmenich por su capacidad, su predicamento o relevancia pblica ocupara varios renglones de
este trabajo.6 Es por ello que consideramos que Montoneros se desarticul por razones que exceden a los golpes militares que recibi (en 1982 fueron asesinados los comandantes Ral Yaguer y Enrique Pereira Rossi, y
Osvaldo Cambiaso7); los motivos se vinculan ms a cuestiones como la
incapacidad para sostener el resto de su capital poltico y social despus
del 83, para hacerse cargo ante las clases populares del significado de su
identidad, y para darse una autocrtica revolucionaria de su derrota.8
5. C. Flaskamp, entrevista con el autor.
6. Al ya mencionado Roberto Quieto, desaparecido por el gobierno de Isabel en 1975,
y Marcos Osatinsky, muerto el mismo ao, pueden sumarse algunos de los asesinados
por la dictadura: Horacio Mendizabal, Norma Arrostito, Rodolfo Walsh, Ral Yaguer,
Carlos Caride, Dardo Cabo, etc. De todos modos, ms all de la fama o reconocimiento que diversos cuadros alcanzaron entre las masas, la Conduccin de la organizacin
no necesariamente coincida con este prestigio o capacidad terica. La valoracin
pblica de muchos cuadros montoneros es, en general, consecuencia de su prestigio
ms all del reconocimiento oficial o de su jerarqua en la M.
7. Pereira Rossi y Cambiaso fueron secuestrados de un bar de Rosario y asesinados en
la ruta a Buenos Aires por un comando que integraba el ex comisario y ex intendente
de Escobar Luis Patti.
8. Quizs una razn sea la imposibilidad de encontrar una respuesta colectiva a las causas de la derrota, y esto tiene su origen en la ya mencionada omnipotencia de la
Conduccin, que continu ejerciendo el mando vertical sobre los restos de la M. Pero
despus de varios aos de fracasos permanentes el nuevo viraje pejotista de 1983 propuesto desde la cspide llev a la perdida definitiva del capital restante.

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GUILLERMO CAVIASCA

Las razones del ms rico debate de ideas existente en Montoneros debe

buscarse en las diferentes vertientes que conformaron la organizacin a
diferencia del PRT- y que slo un permanente dilogo de sntesis poda
mantener unidas: cristianos de izquierda, marxistas, nacionalistas de
izquierda, nacionalistas catlicos, peronistas combativos, jvenes rebeldes, todos bajo una misma identidad. Era difcil que una sola persona sintetizara todas estas vertientes, salvo que fuera un liderazgo carismtico
de gran prestigio entre las masas. Y ese lder exista: Pern; el problema
es que estaba fuera de la organizacin y no comparta sus objetivos. Es
claro que lo que uni a una cantidad importante de revolucionarios de
muy diferentes tendencias en el seno de una misma organizacin fue la
asuncin por parte de los militantes de que peronismo era el vehculo privilegiado de canalizacin de la movilizacin combativa de las masas; adems, debe tenerse en cuenta que aun desde la izquierda, ese peronismo
era impensable sin Pern, lder carismtico en el cual los trabajadores
depositaban mucha confianza y a quien, en ltima instancia, Montoneros
deban gran parte de su aceptacin masiva en el 73.
Igualmente, en lo relacionado con su capacidad de supervivencia,
Montoneros no sufri un golpe sobre sus principales jefes en un mismo
momento -como le sucedi al PRT, al cual, adems, golpearon en un
momento de crisis y reflujo de masas-, aunque s una cada constante de
sus cuadros dirigentes: Abal Medina y Carlos Ramus en William Morris,
Sabino Navarro y Carlos Olmedo en Crdoba, entre 1970 y 1973 y desde
1975 hasta 1982 (Quieto, Osatinsky, Mendizbal, Roqu, Yaguer, etc.). De
esta forma, manteniendo una continuidad en sus organismos de direccin
(al menos en los ms elevados) pudieron evitar que la confrontacin cruda
de tendencias terminara en fracturas, y pilotear mejor las crticas, debates y disidencias que se produjeron dada la amplia variedad de ideologas
que convivan al interior de esta organizacin. En los testimonios de otros
cuadros medios la figura de la Conduccin aparece como una entidad
con vida propia, fuente de aciertos y de errores, lejana, casi mtica. Es
claro que, como afirma Perda, la conduccin era mucho ms homognea
que el resto de la organizacin y esto le permita saldar los debates internos sin fracturas en su seno. En general, los debates culminaban con el
alejamiento de los crticos, y muy difcilmente se hacan eco en la direccin de los cuestionamientos planteados. Lo que sucedi a lo largo de los
aos 1974 y 1975 fue un proceso de distanciamiento entre la M y las
DOS CAMINOS

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masas, que a su vez se vivi en el interior de la organizacin como un proceso de distanciamiento entre la conduccin y el resto. La militarizacin
progresiva de las estructuras implic la desarticulacin del tejido de agrupaciones de masas que vinculaban a la orga con el pueblo y la verticalizacin en funcin de la operatividad del Ejrcito Montonero, definido
como herramienta principal a construir.
Es importante destacar que Montoneros alcanz, adems de lograr la
hegemona en el movimiento estudiantil, una importante presencia territorial y (esto es lugar de debate) an sindical. Esta presencia fue ms que
el fruto de un largo trabajo de insercin, consecuencia de la capacidad de
aprovechar la oleada de simpata espontnea que le abri las puertas del
asentamiento territorial. Es un tema para pensar las razones del por que
de esta amplia referencia montonera (a travs de sus organizaciones de
masas) en mucho barrios no se transform en una insercin slida que permitiera materializar doble poder a nivel territorial (como planteaba
Santucho en Poder... poder). Quizs la fuerte apuesta montonera a la
construccin de una organizacin de vanguardia, la idea de un camino
relativamente breve de toma del poder y el sentido comn de dejar la
construccin de la sociedad revolucionaria para despus de la toma del
Estado, le hicieron priorizar las tareas superestructurales, lo que atent
contra la creacin de bases slidas en el tiempo. Como muestra de esta
poltica podemos mencionar la absorcin por parte de la orga de todas
las estructuras de masas, que solo existiran para la OPM, a partir de 1975,
como emisoras de comunicados.

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GUILLERMO CAVIASCA

7.LA CUESTIN MILITAR

La resolucin del problema del poder implicaba el acceso al control del

Estado. Pero para acceder a ese Estado visto como un aparato en disputa, se
requera poder militar. El poder militar propio era central ya que el atributo
principal del Estado -el monopolio de la coercin- era lo que le daba capacidad para hacer efectivas sus polticas. Sin lugar a dudas, la coercin era lo
que desde 1955 haba primado en la poltica argentina, por lo tanto era
racional que las organizaciones revolucionarias consideraran que la organizacin de una fuerza militar propia deba ser la tarea central de la etapa.
Tambin era esta la conclusin de muchos viejos resistentes. Pero, si bien
FAP contuvo a algunos y otros se integraron a Montoneros, no fueron las organizaciones armadas surgidas en el 70 las que mas los atrajeron. Estos siguieron explorando caminos propios (como el MRP o el ML17 experiencias de los
ltimos sesentas) englobados en la tendencia revolucionaria del peronismo. El alternativismo del PB sedujo a algunos cansados de las idas y vueltas
de Pern cuyas consecuencias haban sufrido en carne propia. Tambin propuestas amplias como el Partido Autntico convoc a muchos durante el
derrumbe isabelista.
Por otra parte, las sucesivas oleadas de lucha popular que desde el 55 se
fueron dando permitan pensar que exista consenso sobre la utilizacin de
la violencia por parte de quienes queran cambiar el estado de cosas. Al
menos hasta 1973 era evidente que las diferentes polticas implementadas
desde las clases dominantes carecan de legitimidad, o la perdan rpidamente.
En este sentido, el problema militar se transformaba en el centro de todos
los dems problemas. La mayora de las expresiones armadas de los 70 surgieron como organizaciones armadas o sumaron a sus militantes por su disposicin a desarrollar o apoyar la lucha armada. Pero las polticas concretas,
as como los objetivos inmediatos, diferan segn la organizacin que se tratara. Montoneros y el PRT se dieron, entonces, tareas diferentes respecto a
temas centrales como la relacin con los cuadros de las Fuerzas Armadas y
los blancos militares a priorizar.
DOS CAMINOS 87

Ambas organizaciones consideraban la lucha armada como el mtodo

principal de lucha que les permitira acceder al poder, pero mientras
Montoneros crea en la posibilidad de captar sectores nacionalistas de las
Fuerzas Armadas (como corriente), el PRT-ERP consideraba que la derrota del ejrcito burgus era condicin sine qua non para la revolucin
socialista. En lo militar lucharemos por la supresin del ejrcito burgus,
la polica y todo otro organismo represivo y su reemplazo por el Ejrcito
Revolucionario del Pueblo y las Milicias Armadas Populares (...) Todo militar o funcionario patriota que abandona los organismos represivos tiene su
puesto de lucha en la fuerza armada revolucionaria, dice el programa del
ERP elaborado en el V Congreso del PRT.1 Es decir, no buscaban una fractura en las Fuerzas Armadas, tampoco vean posible ni deseable generar
entre ellas corrientes favorables a la revolucin, sino que estimulaban el
salto individual de sus miembros desde las fuerzas armadas burguesas
hacia las fuerzas armadas revolucionarias. Es as como en las posiciones
pblicas difundidas ante la asuncin de Cmpora manifestaron su voluntad de continuar golpeando militarmente al ejrcito y a los monopolios.2
En cuanto a las fuentes tericas para fundamentar su poltica militar (la
fundacin y fortalecimiento del ERP), el PRT rescataba los escritos sobre
la guerra de guerrillas de Lenin. All el revolucionario ruso plantea: La
cuestin de las operaciones de guerrillas interesa vivamente a nuestro
Partido y a la masa obrera () la lucha de guerrillas es una forma inevitable de lucha en un momento en que el movimiento de masas ha llegado
ya realmente a la insurreccin y en que se producen intervalos ms o
menos considerables entre grandes batallas de la guerra civil.3 Es racional e histricamente sustentable en la etapa abierta en 1969 con el
Cordobazo, la idea de que el avance de la lucha de clases se dara a travs de levantamientos insurreccionales o de puebladas y que la construccin del ERP deba articularse con ese proceso. Fue en sintona con esa

1. A vencer o morir, op. cit.

2. Ver Carta al presidente Cmpora y conferencia de prensa dada durante su breve
perodo de legalidad. En De Santis, op. cit.
3. Lenin, Vladimir I, Guerra de guerrillas, en Obras completas, Buenos Aires, Cartago,
1960.

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GUILLERMO CAVIASCA

estrategia que Santucho present tiempo despus su escrito Poder burgus, poder revolucionario, en el que sistematiz un esbozo de teora
revolucionaria para las condiciones argentinas.
Ms adelante, Lenin contina: Es completamente natural e inevitable
que la insurreccin tome las formas ms elevadas y complejas de una guerra civil prolongada, abarcando a todo el pas, es decir, de una lucha
armada entre dos partes del pueblo. Y agrega: La socialdemocracia
debe, en la poca en que la lucha de clases se exacerba hasta el punto de
convertirse en guerra civil, proponerse no solamente tomar parte en esta
guerra civil,4 sino tambin desempear la funcin dirigente. La socialdemocracia debe educar y preparar a sus organizaciones de suerte que
obren como una parte beligerante, no dejando pasar ninguna ocasin de
asestar un golpe a las fuerzas del adversario.5 En el mismo registro, sostiene: El marxista se coloca en el terreno de la lucha de clases y no en
el de la paz social. En ciertas pocas de crisis econmicas y polticas agudas, la lucha de clases, al desenvolverse, se transforma en guerra civil
abierta, es decir en lucha armada entre dos partes del pueblo. En tales
perodos, el marxista est obligado a colocarse en el terreno de la guerra
civil. Toda condena moral de sta es completamente inadmisible desde el
punto de vista del marxismo. En una poca de guerra civil, el ideal del
Partido del proletariado es el Partido de combate.6
Es clara la idea de Lenin de que el rol del partido revolucionario es colocarse a la cabeza del proceso en todos los terrenos, incluyendo el militar,
aunque no pareciera leyendo el conjunto de sus escritos que la forma
concreta en que la revolucin se expresa en el plano militar est definida
previamente al desarrollo del proceso revolucionario concreto.
Por el contrario, Lenin fomenta las guerrillas, construye la Guardia Roja
con los obreros de las fbricas (que eran su fuerza propia) e impulsa los
soviets de soldados en el seno del ejrcito. Y cuando la guerra civil impone la necesidad de cuadros, suma al Ejrcito Rojo a todos los oficiales
potables dispuestos a defender la patria de la agresin externa aliada a la
reaccin blanca. Para los bolcheviques, el ejercicio de la violencia organizada en el plano militar (que es su mxima expresin) es una definicin
4. Destacado por Lenin.
5. Lenin, op. cit.
6. Lenin, op. cit.
DOS CAMINOS

89

que los separa cada vez ms de los sectores que en el futuro sern reconocidos como reformistas. Pero los bolcheviques no tienen una receta universal en ese sentido, salvo que los trabajadores deben construir su propio poder de coaccin.
Ahora bien, a partir de los textos elegidos por Santucho para justificar
la necesidad de la lucha armada, puede verse que sus ideas sobre el tipo
de estrategia militar se alejaban del denominado foquismo. En las polmicas que el jefe perretista sostuvo con las fracciones del partido opuestas a la iniciacin de la lucha armada, que lo acusaban de foquista,7
planteaba: Si se pretende iniciar la lucha basada nicamente en la geografa, se evita el contacto con la poblacin y se pretende enfrentar al
enemigo slo con la fuerza militar con que se cuenta; si se ignoran las
necesidades del partido revolucionario, estamos en presencia de una desviacin foquista. Si en cambio se comprende claramente que la fuerza
fundamental de la guerrilla es el apoyo de la poblacin y la geografa slo
un auxiliar; si se permanece lo ms ligado posible a las masas; si se cuenta con una poltica de masas correcta; si se orienta la actividad militar con
un punto de vista de masas; si se comprende que lo principal es el partido, se garantiza su direccin de la guerrilla y se trabaja firmemente por
construirlo y desarrollarlo, estamos en presencia de una lnea leninista de
guerra revolucionaria.8 De esta forma Santucho se esforzaba por apegarse a una lnea leninista de lucha armada.9
Ms all de que no negaba la posibilidad de establecer un foco rural, es
claro que no planteaba que la guerrilla fuera en s misma -al menos en
teora- la cabeza de todo el proceso; de ah el nfasis en la construccin
del partido y del planteamiento del ERP como organizacin de masas. En
la versin del francs Regis Debray, la propuesta del foco sintticamente
planteaba que una columna guerrillera instalada en una zona rural favorable genera a travs de su accionar militar una atraccin que cataliza la
lucha de clases y la coloca bajo su direccin objetiva; entonces, la coman7. La principal corriente que disputaba con Santucho en torno al tema de la lucha armada era la encabezada por Nahuel Moreno, cuyos planteos fueron recopilados por la
corriente poltica que l encabez a partir de la ruptura con Santucho (PRT La Verdad,
Partido Socialista de los Trabajadores, MAS).
8. De Santis, A vencer o morir, op. cit.
9. Sin dudas tambin la influencia vietnamita en el PRT-ERP es muy fuerte.

88 GUILLERMO CAVIASCA

dancia de la guerrilla oficia a su vez como direccin del proceso revolucionario en su conjunto, sin estar necesariamente implicada en la organizacin de la lucha de las dems clases populares. En realidad, la de
Debray era una interpretacin reduccionista y equivocada del proceso
revolucionario cubano, que ignoraba el rol del Movimiento 26 de Julio, el
Directorio y otras organizaciones de gran insercin en las ciudades, como
as tambin que la guerrilla de Fidel Castro se transform en direccin de
masas despus de un largo proceso y a partir del fracaso de la estrategia
insurreccional basada en la huelga general.
Las acusaciones de foquistas a las organizaciones revolucionarias
argentinas (tanto al PRT-ERP como a Montoneros y todas las dems) son,
por lo tanto, infundadas si las vemos desde una perspectiva histrica integral, ya que estas fuerzas tenan un fuerte trabajo de masas y de construccin de direcciones poltico-militares que excedan a la direccin guerrillera exclusiva. Muchos de los diferentes grupos que fueron confluyendo en Montoneros desde el 70 tenan influencia de masas y nunca dejaron
de mantener vinculaciones con dirigentes, militantes y agrupaciones con
trabajo territorial, estudiantil o sindical. Las mismas FAR, con una definicin terica ms clara en torno a la estrategia militar de una fuerza revolucionaria, tambin mantuvieron contactos con grupos que aunque no
tomaran las armas vean la lucha armada como necesaria y simpatizaban
con la organizacin. Y, al menos desde 1973, el crecimiento del trabajo de
masas de la M (principalmente) y FAR fue impresionante, absorbiendo
gran parte de sus recursos militantes. Desde antes y como tarea que les
absorba mayores esfuerzos, lo vena desarrollando el PB-FAP, mientras
que el PRT-ERP desde su mismo origen realizaba trabajo de insercin y
organizacin en diferentes sectores del movimiento obrero.
El tema del foquismo merecera una discusin aparte. En realidad, la
mayora de las organizaciones guerrilleras argentinas fueron, en los inicios, tributarias de la idea del foco en su versin urbana. FAR, por ejemplo, fue una organizacin muy influenciada por la teora del foco en un
principio, y otros grupos menores como el GEL10 se definan explcitamen10. GEL (Grupo Ejrcito de Liberacin): organizacin de origen marxista que actu en
los aos 70 y 71. Luego sus integrantes se repartieron entre FAR, ERP y FAP. En un manifiesto poltico escrito por el mximo referente de una de sus vertientes, Ramn Torres
Molina, explicaban cul era su estrategia definindose como foquistas y reivindicando
las experiencias latinoamericanas con menor trabajo poltico.
DOS CAMINOS 91

te foquistas. En el reportaje realizado en 1971, las FAR respondan a una

pregunta de su interlocutor en ese sentido, remitiendo a la experiencia
tupamara: La concepcin del foco tiene fundamentalmente un axioma
vigente para nosotros (...) no es preciso que todas las condiciones se den
sino que es posible contribuir a crearlas mediante el ejercicio de la accin
(...) Concretamente cuando se dice accin se dice extraer al enemigo los
recursos necesarios para crecer organizativamente. Oponer la violencia
popular a la violencia del rgimen a fin de desenmascarar todava ms su
naturaleza represiva. Esto es lo que est vigente para nosotros de la concepcin del foco. En sntesis: obligar al enemigo a dar los pasos necesarios para que la situacin no retroceda.11
Por otra parte, las FAR explicaban la relacin del foco tal cual ellos (y
la mayora de las guerrillas argentinas) lo entendan hasta 1973: sta es
una concepcin global que de alguna manera reinterpreta la concepcin
leninista del eslabn ms dbil en las condiciones latinoamericanas. O
sea, el foco asume en definitiva una situacin internacional en la que una
fuerza revolucionaria no puede esperar que su enemigo sea destruido por
una fuerza no revolucionaria.12
Los tupamaros uruguayos tuvieron una importante influencia en las
organizaciones argentinas. De hecho, sus crticas a la concepcin vulgar
de Debray y la teorizacin del foco urbano fueron asumidas por todas las
guerrillas argentinas en su origen. El aporte ms importante que se
puede hacer o que se ha hecho, que han hecho los tupamaros por ejemplo es terminar con la brutal simplificacin que se haca con el concepto
terico de foco [la de Debray], el correlato del hecho prctico de la
columna guerrillera. El foco es un generador de conciencia y no es tal o
cual unidad combatiente, existe en tal o cual encuadre estratgico en una
determinada sociedad nacional. Los tupamaros no tienen columna guerrillera rural, tienen comandos (o columnas como le llaman ellos) que practican la guerrilla urbana y sin embargo tienen foco. Vaya si lo tienen.13 El
ncleo originario de Montoneros tambin fue inicialmente foquista (a
diferencia del PRT). La categora de foquismo no era considerada en la
pocauna diatriba como lo es hoy, cuando con la acusacin de foquis11. Reportaje a las FAR, revista Militancia, op. cit.
12. Reportaje..., op. cit.
13. Reportaje..., op. cit.

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GUILLERMO CAVIASCA

ta se descalifica al interlocutor quien debe defenderse de ella. En los

primeros 70 el foco era una va revolucionaria ms y estaba en discusin.
En general, todos los militantes de esa poca recalcan que exista la
idea de dejar de hablar y ponerse a hacer. Haba que largarse a actuar,
dice Perda, y en ese momento histrico esto significaba tomar las armas.
Era una cuestin de tica revolucionaria, un compromiso con la transformacin de una realidad que se perciba injusta. Ver la injusticia y no
actuar o hacerlo de forma timorata era traicionarse a s mismos. Actuar,
aunque fuese riesgoso y se hiciera a tientas, era cumplir con el deber
moral ante los sectores populares; por eso el compromiso revolucionario
se viva tambin como una realizacin personal.
El propio Rodolfo Walsh lo sinti as: poco antes de morir y aun viendo
la derrota cerca sigui reivindicando que al tomar las armas haba alcanzado el ms alto grado de compromiso personal que poda y se manifestaba satisfecho y orgulloso por ello. Lanzar la lucha armada para acabar
con la injusticia era una definicin comn a todas las corrientes (peronistas o no), y en ese sentido los debates sobre el foco, la guerra popular y
prolongada, etc. y se resolvan (o no) pero con las armas en la mano combatiendo al enemigo.
Ms all del tema del foco Montoneros dio gran importancia al trabajo
de cooptacin en las fuerzas armadas, aunque con escaso xito. En este
sentido existen dos vertientes para analizar el pensamiento de la M
sobre las fuerzas armadas: una, la tradicin peronista y de la Resistencia
que reivindicaba la presencia de militares nacionales en la institucin,
militares con conciencia nacionalista en un sentido abstracto y no de
clase, que queran a su Patria en general, no a los burgueses, obispos y
terratenientes como la mayora de los oficiales. La segunda, desde la
misma tradicin de la izquierda y de los movimientos de liberacin nacional, valoraba que en los pases dependientes existan militares o sectores
de las fuerzas armadas que en un determinado momento rompan con sus
camaradas y participaban o acaudillaban un proceso antiimperialista. En
ese tiempo Montoneros tena ante sus ojos el proceso peruano.14 Egipto
14. El caso peruano es (para la misma poca de los movimientos nacionalistas rabes) el ms destacado de Amrica Latina. All el general Velazco Alvarado encabez, entre 1968 y 1975, un proceso de nacionalizaciones, reforma agraria y social. Velazco fue depuesto por sus propios camaradas sin que el proceso reformista lograra una base de masas que lo sostuviera. Procesos similares
se dieron con Torres en Bolivia y con Torrijos en Panam; el primero fue asesinado en Argentina
por la Triple A en el marco del Plan Cndor. Torrijos muri en un sospechoso accidente areo.

DOS CAMINOS

93

fue paradigmtico de toda una corriente nacionalista antiimperialista

rabe sustentada en un fuerte apoyo de masas pero con las fuerzas armadas del ejrcito de lnea mayoritariamente del ejrcito de lnea como respaldo, logr hacerse del poder en varios pases y realizar reformas nacionalistas, sociales y progresistas con diferente consecuencia y conviccin
(Libia e Iraq fueron casos muy notorios).
En camino de hallar a esos militares, Montoneros realiz junto al Primer
Cuerpo de Ejrcito el llamado Operativo Dorrego, durante el cual los
militantes de la Juventud Peronista y los militares realizaron tareas de
recuperacin en zonas inundadas de la Provincia de Buenos Aires.15 En
este sentido es importante destacar que la organizacin mantuvo un dilogo fluido con el comandante en Jefe del Ejrcito, general Jorge
Carcagno, a travs de los coroneles Jaime Cesio y Carlos Dalla Tea. En el
marco de estas charlas, adems del Operativo Dorrego, se hicieron
encuentros de formacin de oficiales con militantes de la JUP en la
Universidad y planificaron iniciar el avance en la incorporacin de
Montoneros como fuerza miliciana en una estrategia de defensa nacional
junto al ejrcito. Por otra parte, Perda enumera las razones que los llevaron a pedir una reunin con el Estado Mayor: Esta discusin tiene su
punto ms alto cuando nos enteramos de que Pern tiene una expectativa de vida limitada por el proceso de su enfermedad; el informe que nos
llega es que tena para 5 6 meses (el informe nos lo planteaba Taiana).
Y ah decidimos un par de cosas. Una fue establecer un acuerdo estratgico para el post Pern; viajan compaeros que dieron vueltas por el
mundo, para establecer acuerdos con los argelinos, el tema del petrleo,
inversiones en la Argentina, etc. (...) Sabamos que el poder iba a recaer
en Isabel, pero esa lucha iba a ser muy dura y queramos en esa lucha por
el poder tener de nuestro lado el mximo de fuerzas. Esa fuerza eran los
pases del Tercer Mundo de los cuales ramos amigos y dentro del pas lo
que planteamos era definir el tema de los militares, para qu lado estn
en este despelote.16
15. Ver, Baschetti, op. cit. Es de destacar que Montoneros tuvo desde antes del 73 un
cierto atractivo sobre algunos cuadros militares. Por ejemplo: el guardiamarina Urien
se levant en la ESMA (Escuela Mecnica de la Armada) en Noviembre de 1972 y pas a
la clandestinidad, incorporndose a la organizacin desde ese momento.
16. Perda, Roberto, op. cit.

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GUILLERMO CAVIASCA

Estos oficiales les propusieron trabajar en conjunto17 y afirmaron que

podan contar con su respaldo para enfrentar al sindicalismo y a la derecha. Esto lleg a los odos del viejo general que estall en clera y, al
poco tiempo oblig a Carcagno a pedir el retiro, segn Perda, el peor
error estratgico de Pern. Este grupo de militares era minoritario en el
Ejrcito, y la mayora de sus propios camaradas de armas repudiaba la
poltica de acercamiento a los guerrilleros y, especialmente, que
Carcagno y su grupo propusieran cambiar la doctrina de las fuerzas
armadas que era la de Seguridad Nacional (que colocaba la hiptesis de
conflicto central en la lucha contra el marxismo y la guerrilla) por otra
opuesta, que pona el eje en el antiimperialismo y a partir de all orientar las polticas de defensa, con un compromiso de las fuerzas armadas
en las tareas de lucha contra el avance del capital monoplico extranjero, en el marco de lo que se llam tendencia peruanista.
El Operativo Dorrego fue la mxima apuesta pblica de la M en
su poltica de captacin de militares, y por eso vale la pena aclarar que,
si bien la conduccin del Ejrcito estaba a cargo de Carcagno, el mando
en el terreno de las tropas del Ejrcito que trabajaron con militantes de
la JP era ejercido por el entonces coronel Albano Harguindeguy, notorio
reaccionario que se preocup de sabotear las (pocas) posibilidades que
los jvenes peronistas revolucionarios hubieran tenido de confraternizar
e intercambiar opiniones con oficiales intelectualmente abiertos. La im-

17. Carlos Flaskamp relata: Haba algunos compaeros nuestros que eran muy izquierdistas, que lo vean como un peligro, la mayora de nosotros no. Lo veamos como una forma
positiva de trabajar tambin sobre el Ejrcito porque creamos que no haba que descartar
que hubiera sectores nacionales en el Ejrcito y a Carcagno lo veamos en esa posicin.
Creamos que era bueno hacer cosas como el Operativo Dorrego y mantener una relacin con
Carcagno. (...) Un elemento grave nos lleg una vez por parte de un compaero de la conduccin regional (...) nos dijo que haba existido por parte de Carcagno algo as (Pern todava era presidente): una propuesta de asociacin con vistas eventualmente a un golpe
nacional y popular y que la organizacin lo rechazaba. Era interesante el trabajo con
Carcagno, pero dentro de todo Pern era ms confiable que Carcagno, hacer un golpe contra Pern con Carcagno no (...). Hubo (tambin) un trato bastante avanzado con gente que
haba participado en el golpe de Olavarra en el ao 71, militares nacionalistas que se levantaron contra Lanusse; parece que algunos de esos tipos estuvieron muy cerca de Montoneros
pero cun cerca no s. En este sentido Perda recalc que Montoneros les dej bien en claro
a los militares que en caso de golpe iban a estar en veredas diferentes. Tambin explica que
la idea de relacionarse con esta corriente de militares tena entre sus objetivos, justamente, impedir maniobras golpistas.

DOS CAMINOS

95

posibilidad de colocar a uno de sus hombres en la direccin del operativo demuestra la soledad de la propuesta de Carcagno en la cspide del
ejrcito.18
Desde la izquierda peronista (revista Militancia, dirigida por Rodolfo
Ortega Pea y Eduardo Luis Duhalde y vinculada al Peronismo de Base) y
desde el PRT, las crticas a esta poltica montonera fueron muy fuertes. El
ERP atac el Comando de Sanidad el 6 de setiembre paralelamente al discurso antiimperialista de Carcagno en Caracas (5 de setiembre), y public un afiche con una foto de este general reprimiendo durante el
Cordobazo. Carcagno fue defenestrado por Pern (en diciembre de 1973
lo oblig a pasar a retiro), quien opt por una conduccin militar -y policial, con los comisarios Villar y Margaride notorios represores en la Polica
Federal,- ms acorde a su propsito de lograr un mayor disciplinamiento
dentro del capitalismo para sostener el pacto social.
La diferencia tctica entre Montoneros y el PRT-ERP respecto de las
fuerzas armadas se verificaba tambin en la distintiva percepcin que la
corporacin militar tena de ambas organizaciones. Si bien el objetivo era
destruirlas poltica y militarmente y exterminarlas fsicamente, los militantes del PRT-ERP eran considerados irrecuperables y su organizacin
cumpla con todos los requisitos del comunismo ateo y aptrida de los
fantasmas ideolgicos militares. Esto se relaciona con la identidad de
ambas organizaciones: el PRT-ERP era bien rojo, claramente marxista leninista y desde su fundacin consider que el ataque a unidades militares
era una tarea de primera importancia a implementar. Montoneros, en
cambio, se presentaba con un perfil nacionalista ms ligado en su discurso al revisionismo histrico, y sus objetivos militares estaban ms ligados
al poder econmico, poltico y sindical. Adems, en sus ataques a las fuerzas armadas buscaban objetivos ms selectivos.
La M sum a sus filas a algunos militares y policas (aunque stos fueron montoneros cuando ya no eran militares). Mantuvieron relaciones con
militares peronistas o nacionalistas, lo que les permiti acceder a ciertas
informaciones;19 edit los Cuadernos de la soberana sobre temas de pol18. Tanto fue as que apenas pas la ola de euforia post 11 de marzo fue una de las primeras cabezas en rodar y luego de su corriente poco qued.
19. Ver Vinelli, Natalia, ANCLA una experiencia de comunicacin clandestina, Buenos
Aires, La Rosa Blindada, 1998. Roberto Perda cuenta que realizaban trabajo poltico
sobre un buen nmero de militares. Lilia Pastoriza, compaera de clula de Walsh, afir94 GUILLERMO CAVIASCA

tica, historia y economa, conflictivos para la ideologa militar dominante. Los Cuadernos... se planteaban una disputa ideolgica (...) con la
idea de que no era inevitable que todos los militares fueran secuestradores, asesinos y lapidadores del patrimonio nacional. Pensbamos que, en
general, cuando un adolescente comienza la carrera militar, lo hace con
intenciones generosas (...) Sin hacernos demasiadas ilusiones, procurbamos fortalecer esas contradicciones.20
En este sentido es interesante analizar el discurso histrico del Ensayo
sobre San Martn, publicado en los Cuadernos.... All se realza la desobediencia de San Martn a las autoridades porteas, mostrndolo enemigo de
la represin interna y simpatizante de las montoneras, ms bien dispuesto a coordinar con ellas en la guerra emancipadora, adems de ser portador de un proyecto poltico nacional popular que manifiesta en diferentes
intervenciones haciendo jugar en poltica las fuerzas a su cargo. Se presenta al gobierno de Buenos Aires partidario del librecambio y la penetracin britnica, enfrentado a un San Martn impulsor del desarrollo de las
fuerzas productivas con base en los recursos nacionales.21 En general, el
texto montonero busca desmontar el concepto (basado en la versin
mitrista de la historia) que los militares tienen sobre el padre de la
Patria, para emparentarlo con su propio proyecto poltico (la liberacin
nacional), trazando paralelismos con las situaciones del momento que
indujeran a la oficialidad a la reflexin y la hicieran entrar en contradiccin con la dictadura militar inaugurada en marzo del 76. Los Montoneros
no atacaban en este texto la concepcin ms general de las fuerzas armadas como institucin del Estado (en trminos burgueses) a favor de un
ejrcito revolucionario como el PRT, sino que pretendan realzar los valoma, en cambio, que los contactos eran ms informales y haba entre ellos conscriptos.
Es probable que existieran los dos tipos de contactos, por un lado una poltica oficial
de la organizacin hacia los militares, con contactos ms calificados, y por otros amigos, compaeros o relaciones que por algn inters puntual daban informacin a
Montoneros.
20. Horacio Verbisky en Vinelli, Natalia, op. cit.
21. San Martn sent en el Cuyo las bases de una economa independiente, aunque no
cerrada. Ver: Verbisky, Horacio, Rodolfo Walsh y la prensa clandestina, Buenos Aires,
De la Urraca, 1985. Asimismo, aunque con algunos anacronismos, la presentacin histrica que Montoneros hace de San Martn, es ms rigurosa y menos superficial que la
versin mitrista, y por lo tanto ms slida.
DOS CAMINOS 97

res nacionales, populares y antiimperialistas a travs de una figura que los

militares consideraban ejemplar y sin cuestionar las fuerzas armadas en
trminos marxistas, como aparato de represin de clase.
Ms all de intentar un trabajo hacia las fuerzas armadas, ya en el 73,
Montoneros sostena respecto a la cuestin militar: La acumulacin de
poder militar es el poder militar del pueblo, el ejrcito del pueblo. La
nica posibilidad de que esto sea el elemento catalizador, el elemento
que produzca la fractura en las fuerzas armadas, y de este modo, un sector de las fuerzas armadas se vuelque realmente a defender el proceso.22
Pero a diferencia del ERP, no busc el enfrentamiento directo con el ejrcito hasta 1975 cuando atac el cuartel de Formosa.
Esta operacin no estuvo encuadrada dentro del nuevo plan estratgico que la organizacin desarroll a lo largo de 1974. En el se planteaba
una caracterizacin de Argentina primero como conjunto, luego por
regin y por ltimo por cada ciudad, pueblo o barrio. A partir de esta subdivisin se delineaba una estrategia especfica para cada instancia, dentro de una articulacin con el plan general. El ataque a ese cuartel no se
enmarcaba en la estrategia regional del noreste (NEA) -donde tena una
fuerte insercin en el campesinado a travs de las Ligas Agrarias conducidas por Osvaldo Lovey-, sino que parta de una definicin de la conduccin de que era necesario dar un gran golpe propagandstico que demostrara el poder de la organizacin y que a su vez le permitiera recuperar
pertrechos militares.23
Si bien demostr que Montoneros tena una capacidad operativa muy
grande el ataque fracas. Y a este resultado se sumaron dos agravantes:
el primero, que focaliz al aparato represivo sobre una regin cuyo desarrollo militar y poltico propio no estaba en condiciones de resistir; el
segundo, que la conduccin pas por alto el mismo plan estratgico defi22. Charla... op. cit. Pg. 279.
23. Es sorprendente la contradiccin entre la poltica definida por la organizacin que
contemplaba una tctica y un despliegue acorde a la estructura sociopoltica regional
y el accionar superestructural del Ejrcito Montonero en formacin. Si bien la organizacin era real y conducan sectores sociales importantes. En el noreste las ligas agrarias haban logrado gran xito en la organzacin del campesinado y los pequeos propietarios. El ataque al cuartel de Formosa fue muy bien planificado y realizado con
militantes trasladados desde Buenos Aires; no fue un xito militar, pero tampoco un fracaso. Lo que s est claro es que no hubo ninguna relacin con las organzaciones propias de la regin y el ejrcito montonero no estuvo en condiciones de enfrentar la
represin posterior.

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GUILLERMO CAVIASCA

nido unos meses antes, con una operacin realizada desde afuera y sin
ninguna articulacin con la base social montonera de la provincia, violando concepciones bsicas de la lucha guerrillera. Para el noroeste (NOA),
en cambio, la estrategia era una combinacin urbano-rural.
Plantea Perda: Rotundamente no fue se el objetivo de Formosa (el
establecimiento de una columna rural), en esa poca no estaba en nuestros planes. Lo que s estaba en nuestros planes era desarrollar una estrategia poltico-militar de acuerdo a un estudio que se haba hecho regin
por regin. En ese marco las regiones del NEA y NOA eran caracterizadas
como zonas donde la economa agraria segua teniendo un peso significativo. Por eso planteamos la necesidad de una construccin militar acorde
con ella. En funcin de eso en Tucumn se inician experiencias militares
de pequeas unidades en las zonas de mayor concentracin obrera industrial; la idea era que esas unidades tuvieran capacidad de reabsorberse en
las proximidades de los ingenios y operaran en sus proximidades, no bajo
la tradicional forma del foco, sino como un modo de fortalecer la lucha
sindical. Hay que tener en cuenta que tenamos una mayora de delegados de FOTIA, incluso realizamos un encuentro donde participaron ms del
50% de delegados de la misma; estoy hablando de un encuentro de ms
de 200 delegados. En el caso del NEA la cuestin pasaba por el fortalecimiento de las Ligas24 sin ninguna previsin inmediata de accin militar,
sino de fortalecimiento poltico, econmico y organizativo de esa estructura y del sector social que representaban.
Es interesante tambin tomar nota de los diferentes objetivos por parte
de la M. El ataque y ejecucin de sindicalistas y policas25 fue para
Montoneros una tarea militar importante en funcin de dos frentes de
lucha que heredaron de su tradicin peronista. Por un lado la disputa con-

24. Las Ligas Agrarias eran una organizacin rural con gran influencia montonera. Su
lder, Osvaldo Lovey, era dirigente montonero.
25. En un primer momento el ataque a policas estaba ligado, ms bien, a la recuperacin de armas, el castigo a represores o a comisaras bravas. Pero, ya en 1975 se fij
la poltica del ataque y ejecucin sistemtica (que dur hasta 1976).
DOS CAMINOS

99

tra la burocracia sindical y la derecha peronista (cosa que el PRT no consideraba)26 y por otro por la vieja lucha barrio por barrio que haba tenido como protagonistas a la Resistencia Peronista, por un lado, y a la polica por el otro. Para el PRT-ERP, en cambio, los militares eran el eje de la
confrontacin armada, aunque tambin operaban contra los grupos econmicos, en lo cual coincidan con Montoneros.

26. Para el PRT, los trabajadores deban deshacerse de los sindicalistas mediante su propia lucha, y el partido deba insertarse en ella y pelear con los propios mtodos de los
trabajadores. Montoneros poda suscribir esta propuesta, pero su lucha contra de los
sindicalistas estaba encuadrada no slo en consideraciones respecto de la lucha inmediata de la clase obrera sino en una confrontacin de aparatos por la hegemona en el
peronismo.

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GUILLERMO CAVIASCA

8.EL FRENTE INTERNACIONAL

La posicin que los revolucionarios tomaron frente a la lucha que se daba

fuera del propio pas seala uno de los caminos a travs de los cuales
podemos aproximarnos a su estrategia y su identidad. Aunque en la prctica (y la experiencia argentina es caracterstica) puede haber contradicciones entre fuertes discursos de solidaridad internacional y prcticas
aggiornadas en la sociedad local. Cuando el proyecto poltico lleva a una
definitiva confrontacin con las clases dominantes y los revolucionarios se
ven a s mismos como alternativa real de poder, la perspectiva de una confrontacin con el imperialismo sin mediadores lleva aun a los grupos ideolgicamente menos predispuestos a compartir tareas prcticas de poltica internacional con otros grupos revolucionarios que se ven como afines.
sta es una tendencia ineludible; el internacionalismo en alguna de sus
variantes se impone a los revolucionarios por la caracterstica internacional de la dominacin del capitalismo imperialista.
El internacionalismo proletario y la poltica internacional antiimperialista son, justamente, dos expresiones de esa poltica. La primera se basa,
en trminos ideales, en la existencia de una clase obrera mundial cuyos
intereses estratgicos son los mismos frente al capitalismo. Por ello existe una ideologa mundial nica que trasciende los intereses nacionales;
para esta idea lo nacional slo existe en forma subordinada a los intereses de la clase y en general es visto con desconfianza. A su vez, el internacionalismo antiimperialista considera que la lucha tiene un carcter
eminentemente nacional y que se basa en el enfrentamiento de la nacin
contra el imperio. Concibe la articulacin de estas luchas internacionales
en funcin del grado de enfrentamiento que planteen al imperialismo,
ms all de las caractersticas de clase que los actores locales tengan; en
general considera que el enfrentamiento contra el imperialismo excluye,
en los pases del Tercer Mundo, a la burguesa (al menos a la fraccin ms
poderosa, segn la situacin nacional especfica), e incluye como actores
centrales del movimiento a los trabajadores y a los pobres en general.
Evidentemente estas dos lneas son ideales y existen ciertos grados de
DOS CAMINOS 101

nacionalismo en organizaciones que se identifican como internacionalistas

proletarias, y diferentes grados de clasismo en organizaciones que se
caracterizan como nacionalistas revolucionarias.
En el plano internacional, Montoneros se identific fuertemente con los
movimientos de liberacin nacional del Tercer Mundo en un sentido sumamente amplio, que iba desde los vietnamitas hasta el gobierno de Velazco
Alvarado en Per. Ms all de la simpata manifestada por Fidel Castro y
la Revolucin Cubana con los que mantuvieron contactos regulares, el
centro de sus relaciones incluy en forma destacada al mundo rabe.
Recibieron entrenamiento militar en el Lbano despus de 1976 (por parte
de la OLP) y mantuvieron fluidas relaciones con Argelia en su perodo
revolucionario.1 No contaron entre sus referentes a la URSS ni a los pases
del Este europeo, en cambio s a China. Respecto de la ubicacin cubana
en relacin a la guerrilla argentina es interesante reflexionar sobre las
posiciones manifestadas por el Che y Fidel en dos ocasiones diferentes.
Cuando se estaban desarrollando los preparativos de la guerrilla de
Masetti que actu en Salta, en 1963, el Che recomend a su discpulo
reclutar comunistas disidentes y otros comunistas convencidos, y dejar a
los peronistas para el final (esto a pesar de su excelente y fluida relacin
con Cooke). A su vez, Fidel, vio con expectativas al gobierno peronista por
lo menos hasta la muerte de Pern y tuvo relaciones ms fluidas con
Montoneros. Recordemos que el presidente cubano Dortics y Salvador
1. El llamado Mundo rabe (categora que se extiende al mundo islmico en general)
fue con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial (y hasta la actualidad) epicentro
de fuertes confrontaciones con la poltica mundial del jmperialismo occidental.
Movimientos nacionales, antiimperialistas y hasta socialistas accedieron al gobierno
de sus respectivos pases. Si estudiamos las caractersticas principales de estos movimientos, tanto el nasserismo egipcio, la revolucin argelina, los regmenes libio e
iran, veremos muchos puntos de contacto con las ideas montoneras en torno a como
funciona el sistema mundial de estados y el orden econmico global injusto. Pero
sobre todo encontraremos vnculos con la concepcin de socialismo nacional y la
concepcin de nacin (central en el nacionalismo rabe de izquierda). Los movimientos rabes fueron centralmente fuentes de lucha por la soberana y de resistencia
contra la agresin cultural y econmica de occidente. Incorporaron a la burguesa
rabe como parte del frente de liberacin (en muchos casos en un rol claramente
dirigente) y su grado de socialismo vari ampliamente desde ser solo retrica hasta
un capitalismo de estado progresista y con amplios beneficios sociales. En el mundo
rabe y musulmn el eje de construccin poltica de la base social de los movimientos no fue la clase sino los oprimidos

100 GUILLERMO CAVIASCA

Allende presidente de Chile acompaaron a Cmpora en el trayecto desde

el palacio del Congreso hacia la Casa Rosada, adems de que se restablecieron relaciones con Cuba. En ese contexto, el Partido Comunista Cubano
se expidi positivamente sobre el gobierno peronista frente a lo cual
Santucho acus a los cubanos de estar dando un paso atrs en la revolucin producto del chantaje de la Guerra Fra. Quiz para dilucidar ms
claramente las posiciones de Fidel respecto de Montoneros y el peronismo
en general habra que mirar al propio Movimiento 26 de Julio, y an ms
atrs en la historia, la participacin de Fidel como dirigente del Partido
Ortodoxo, de corte populista, frente al origen de izquierda antiperonista
(aunque difusa) en el Che.2 Tambin la responsabilidad de Fidel como Jefe
de Estado y la del Che como propagador de revoluciones.
Por otra parte, el tronco original de Montoneros, nacionalista y catlico que se identificaba con la tradicin peronista y la Resistencia, pensaba y entenda los procesos histricos desde el desarrollo de su propia
experiencia, y en cierta medida soslayaba la importancia de darse una
poltica de relaciones a nivel internacional hasta que la necesidad de su
desarrollo se lo impusiese. En este sentido la teora de que las causas
internas son las determinantes en ltima instancia de la marcha de cualquier proceso, brindaba el sustento ideolgico a sus posiciones. Es claro
que Montoneros miraba -como le plantea Olmedo al PRT- primero el desarrollo de la lucha en el contexto nacional, por ser ellos mismos parte de
la causa interna necesaria para el avance de la revolucin en Argentina.
Por lo tanto, daban menos importancia a las relaciones internacionales.
Esto fue as hasta que en el ao 1974 se da el giro a la izquierda de la organizacin y se construye como fuerza totalmente independiente de las
estructuras formales del peronismo. Entonces Montoneros vio tambin -en
vsperas de la muerte de Pern-, que necesitaba de vinculaciones internacionales, ya no slo como fuerza independiente del peronismo sino como
alternativa de gobierno en el mediano plazo.
2. Para profundizar ms en este tema puede consultarse la diversa historiografa existente sobre la Revolucin Cubana, y desde una perspectiva del desarrollo de la guerrilla en Argentina, los trabajos de Luis Mattini op. cit.; de Gabriel Rot, Orgenes perdidos
de la guerrilla en Argentina, Buenos Aires, El cielo por asalto, 2000; y de Sergio Nicanoff
y Axel Castellano, Las primeras experiencias guerrilleras en la Argentina, Cuaderno de
Trabajo n 29, Buenos Aires, CCC, 2004.
DOS CAMINOS 102

Adems, esta tradicin identitaria los llev a un internacionalismo tercermundista (diferenciado del internacionalismo tradicional leninista o
trotskista), vinculndose con Cuba y algunos pases rabes en sintona con
el nivel de impacto y simpata que las luchas de estos pueblos tenan entre
las masas populares peronistas, por su grado de enfrentamiento al imperialismo y no por una caracterizacin de clase del proceso. Las luchas
populares antiimperialistas dadas desde una perspectiva de frente de clases fueron conducidas por organizaciones de identidad ideolgica difusa y
se acercaban ms a la perspectiva revolucionaria montonera que a las
luchas conducidas por una vanguardia obrera marxista leninista.3 En este
sentido, para la M el nacionalismo era el camino hacia el socialismo, y
ese camino pasaba irremediablemente por una etapa de frente de clases.
Asimismo, Montoneros se distanciaba de las posiciones tradicionales del
peronismo respecto a la poltica internacional4 y consideraba que para
fines del 73 Pern ya haba abandonado su idea de una alianza continental antiimperialista y haba pasado a una posicin de negociacin con las
dictaduras latinoamericanas proyanquis. La M vea que en el 73 el mapa
geopoltico de Amrica Latina se haba alterado notoriamente con los golpes en Chile, Uruguay y Bolivia, mientras que Pern responda a dicha
situacin con un repliegue estratgico y con gestos de reconocimiento a
Pinochet, Banzer y Stroessner. Para Montoneros esto expresaba una
maniobra defensiva del General para sostenerse en el poder y entenda
que el recambio poltico local que haba implicado el desplazamiento de
Cmpora y la asuncin de Pern se haba dado en ese sentido, priorizando en este caso para la interpretacin de los hechos las causas externas
sobre las internas.5
3. Tambin para marcar diferencias de la perspectiva internacionalista de las dos organizaciones puede considerarse su actitud respecto de la OLP: para Montoneros era una relacin
central y la tomaron con Al Fatah (la organizacin de Yaser Arafat), mientras que para el PRT
era una relacin no central y la establecieron con el Frente Democrtico para la Liberacin
de Palestina (FDLP), que se alinea con la URSS.
4. Podemos caracterizar a la poltica de Pern respecto de las relaciones internacionales
como de autodeterminacin de los pueblos. Pero, en la prctica, esto implicaba que el
General como buen nacionalista, priorizaba el inters local inmediato ms all de quin
fuera su posible aliado o si este aliado fuese un gobierno popular o reaccionario. Por eso
poda mantener buenas relaciones con Cuba o la URSS y abrazarse con Pinochet o Stroessner.
O sea, quizs para Pern era una desgracia que cayera Allende pero eso era problema de los
Chilenos, Argentina deba acomodarse siendo realista y adaptndose a la nueva situacin.
5. Charla..., op. cit., pg. 265-268.

102 GUILLERMO CAVIASCA

A partir del reconocimiento de esta situacin impuesta por Pern,

Montoneros comenz a manifestar sus diferencias: Pern tiende a producir una acumulacin de poder dentro del rgimen constitucional (cosa que
es imposible) y busca negociar con los pases del cerco para romper el
cerco, y la negociacin con el imperialismo yanqui. Por ms que estas
notas estn redactadas con cierta ambigedad en el lenguaje que se
planteen de forma tal que lo hace parecer superable, el antagonismo
expresado era insalvable no slo en lo estratgico sino tambin en lo tctico. Lo notorio es que lo explicaban correctamente ms adelante, al analizar la Tercera Posicin en la Charla a los frentes: para Pern la lucha
no es contra el imperialismo yanqui sino en contra de los imperialismos,
es ms, se caracteriza al imperialismo ruso como un imperialismo fundamentalmente poltico ideolgico (...) pero ocurre que cuando uno tiene
que desarrollar el proceso parte de una situacin en donde el imperialismo que existe es el yanqui, el otro imperialismo resulta un fantasma en
la Argentina, resulta siempre alguien infiltrado.6
Cabe destacar que en esos momentos, desde las esferas sindicales,
polticas y el mismo Pern, caracterizaban a la infiltracin marxista
como un enemigo central a combatir en el marco del combate a la
sinarqua que englobaba a todos los imperialismos y sus agentes.
Pern en su tercera posicin combate a los rusos pero los combate
mucho ms que por imperialistas, por marxistas. Porque l no comparte
el presupuesto de la lucha de clases y no comparte el sistema socialista,7 afirma Montoneros. En esta lnea adscriba a la posicin que Cooke
ya haba formulado en los 60: la posicin que se deba tomar era la tercermundista en el plano poltico distancindose de los rusos como trai-

6. Charla..., op. cit. pg. 273. 11 Sin embargo, existe actualmente una interpretacin diferente de algunos ex montoneros. Por ejemplo Jos Amorn plantea que
Montoneros era una organizacin peronista combativa y el marxismo leninismo era
metido por la conduccin y por la influencia de los cuadros de las FAR. Es probable
que la masividad de montoneros tuviera como contrapartida menos precisiones ideolgicas a niveles medios y bajos, ms an tenindo en cuenta que mucho de esta masividad se deba a su identificacin como peronistas revolucionarios. Pero tambin fue
clara la identificacin de Montoneros con la revolucin cubana y la Charla si bien no
es explcitamente marxista las categoras con las que analiza la situacin si lo son.
7. dem. pg. 274
DOS CAMINOS 103

dores a la causa del socialismo como negociadores, pero no ideolgica.

Nuestra tercera posicin no es ideolgica sino poltica (...) una tercera
posicin en el Tercer Mundo, pero no una tercera posicin entre capitalismo y socialismo.8
El PRT-ERP, por el contrario, consideraba que el contexto internacional
era determinante y que su partido era parte de una lucha mundial, por
eso su esfuerzo para vincularse a organizaciones internacionales desde sus
inicios. En este sentido entendan al marxismo como una filosofa y una
concepcin del mundo (no como un mtodo de anlisis, de acuerdo a las
FAR, o como una gua para la accin, segn Montoneros), cuya meta era
la transformacin mundial. Tenan en Vietnam una referencia central y las
discusiones en torno al socialismo de la URSS y los pases del Este europeo
fueron fundamentales para sus definiciones ideolgicas (y para sus relaciones con la Cuarta Internacional), adscribiendo a la crtica guevarista
aunque cruzados, tambin, por una vertiente trotskista manifestada en su
mencin a la burocratizacin y al nfasis en el trabajo fabril.
De acuerdo con el documento en el que polemiza con las FAR, de 1971,
el PRT consideraba que los pases donde se construye el socialismo con
una concepcin marxista leninista, (son) China, Corea, Vietnam y Cuba (N.
de a.: Otros documentos incluyen Albania), pudiendo agregarse tambin
los pases del Este de Europa (donde las masas movilizadas piden profundizar el socialismo) y por ltimo Rusia donde ni la casta burocrtica puede
frenar el proceso de construccin del socialismo.9Pero ya hacia el 76, la
visin de la URSS vari y era caracterizada como el principal bastin del
campo socialista,10 adscribiendo, al menos en el discurso -ya que el PRT
siempre mantuvo una lnea muy diferenciada de la recomendada por la
URSS- a la lnea del comunismo sovitico, quiz en bsqueda de un respaldo internacional ante la difcil situacin producida a partir del golpe.
Pero ms all de estas definiciones y de los vaivenes respecto del trotskismo y del internacionalismo clsico del que hacan gala en todos sus
escritos, la principal lnea de poltica internacional del PRT-ERP se mani 8. dem, pg. 275.
9. Cristianismo y Revolucin N 28, Reportaje a las organizaciones armadas.
10. Ver el documento presentado para la discusin en el Comit Central reunido en
Moreno inmediatamente despus del golpe del 76. En Weisz, Eduardo, El PRT-ERP nueva
izquierda e izquierda tradicional, Cuaderno de Trabajo n 30, Buenos Aires, CCC, 2004.

104 GUILLERMO CAVIASCA

fest en el esfuerzo por crear una coordinacin guerrillera en el Cono Sur:

la formacin de la Junta Coordinadora Revolucionaria (JCR) en el
ao1974, cont con la participacin del PRT-ERP, el MIR chileno, los
Tupamaros uruguayos y el ELN boliviano. Y dado que en Argentina haba
gobierno constitucional cuando en los otros pases ya se haban dado golpes militares, muchos cuadros de las organizaciones mencionadas tuvieron, al replegarse desde sus pases, una activa participacin dentro del
PRT-ERP. En ese sentido es interesante notar cmo la intensa poltica desarrollada por el PRT en la relacin con las otras organizaciones guerrilleras le permiti ubicarse como la principal guerrilla argentina en el perodo 73-76, aun para organizaciones como Tupamaros, que tenan ms similitudes identitarias e ideolgicas con Montoneros.11
El PRT sostena su internacionalismo con un discurso que haca permanente referencia a la Internacional leninista, cuya caracterstica era una
estructura poltica centralizada con secciones nacionales. Pero en la prctica, la concepcin de la JCR era diferente: el PRT impulsaba la creacin
de una coordinacin de fuerzas autnomas en torno al eje de la lucha
armada, el antiimperialismo y el socialismo. El nfasis en lo militar de la
coordinacin qued acentuado en el manifiesto fundacional de la JCR, firmado por el ERP y no por el PRT. En este sentido el PRT-ERP planteaba en
la prctica y en sus artculos una visin diferente del tradicional internacionalismo de las fuerzas de izquierda fueran de la Tercera o la Cuarta
Internacional. El internacionalismo del PRT, por fuera de sus relaciones
casi diplomticas con la Cuarta Internacional, en realidad era un internacionalismo antiimperialista revolucionario (como tambin el de
Montoneros cuando se abri a las relaciones internacionales), que agrupaba a organizaciones que utilizaban el mismo mtodo de lucha y buscaban
la transformacin revolucionaria de las estructuras polticas, econmicas
y sociales12: Uno, dos, tres, muchos Vietnam desde una perspectiva latinoamericana. Es igualmente necesario hacer notar que para una organizacin guerrillera en actividad, la existencia de aliados del otro lado de

11. Habra que estudiar tambin las crticas y los aportes que el chileno Enriquez realiz al PRT.
12. De Santis, Daniel, op. cit., pg. 363 y siguientes, Declaracin constitutiva de la
JCR y La Junta Coordinadora Revolucionaria. Orgenes y perspectivas.
DOS CAMINOS 105

las fronteras puede ser muy til desde el punto de vista militar y logstico, ms all de consideraciones ideolgicas y polticas. En este sentido,
las luchas desarrolladas en Amrica del Sur, y especficamente en el Cono
Sur, tienen una larga tradicin histrica de vinculacin entre ellas (explcitamente reivindicadas por el PRT)13 : la independencia de Espaa fue un
proceso continental, como lo haban sido previamente las rebeliones
tupamaristas y posteriormente la resistencia a la penetracin econmica
imperialista. Adems, la vinculacin se basaba no slo en la circulacin de
militantes sino tambin en la circulacin de masas de poblacin entre los
distintos pases.

13. Por ejemplo, el ERP tena como bandera propia la del Ejrcito de los Andes reemplazando al sol por una estrella roja con el objetivo de simbolizar la unin entre las
luchas del pasado y del presente.

106 GUILLERMO CAVIASCA

9. EL PRT Y LA DEMOCRACIA

Es interesante la idea de rgimen poltico que expresaba el PRT-ERP.1 Las

organizaciones revolucionarias argentinas han sido tildadas de antidemocrticas, especialmente por haber llevado adelante la lucha armada tambin durante un gobierno democrtico. Esto slo es as para quienes consideran la democracia occidental (representativa y burguesa) como un
valor en s mismo que permite la realizacin de todos los dems (la democracia sustantiva del alfonsinismo, por ejemplo), pero para la concepcin
poltica del PRT-ERP y de una parte significativa de la sociedad argentina
esto no era as en los 60 y 70. El PRT conceba una democracia revolucionaria profundamente relacionada con la transformacin econmica de la
sociedad, o sea, slo poda existir democracia si tambin la haba en el
plano econmico, y en el plano econmico la democracia era el socialismo. En el mismo sentido no esta dems aclarar que los revolucionarios del
periodo (de todas las tendencias) lucharon por la revolucin y el socialismo y no por la constitucin y la democracia (banderas de los radicales en
la revolucin del 90) porque, justamente, eran revolucionarios en la
segunda mitad del siglo XX. Nadie en los setenta se hubiera levantado en
armas para defender la constitucin.
La democracia burguesa no era concebida por esta fuerza como democracia sino como dictadura de la burguesa y como la mejor y ms desarrollada forma de dominacin poltica (como diramos en trminos de los 80
y 90, permita la opresin con consenso). Para el PRT la relacin entre
el plano de las estructuras econmicas y las polticas se conceba en el
1. Para este punto es til el anlisis de Pablo Pozzi en su libro sobre el PRT-ERP, Por las
sendas argentinas, Buenos Aires, Eudeba, 1998. All el autor estudia la concepcin
democrtica del PRT sin caer en el democratismo acomodaticio imperante cuando se
toca este tema. Nosotros tomamos algunos de sus planteos. Tambin hay avances sobre
el tema del PRT en el artculo de Pablo Pozzi y Alejandro Schneider El PRT-ERP, la guerrilla marxista en Los setentistas XXXXX. En general coincidimos con la visin de estos
autores que ayuda a romper con la idea hegemnica sobre el autoritarismo de los revolucionarios que no supieron insertarse en el proceso democratico.
DOS CAMINOS 107

marco de la determinacin de las segundas por las primeras.2 Estas definiciones provenan del marxismo leninismo clsico y para muchos argenti
nos eran verificables en forma muy transparente en sus vivencias posteriores a 1955, ms all de que no conocieran una letra del marxismo.
Para nosotros esta discusin cobra gran valor sobre todo cuando en la
actualidad post 83, la democracia es considerada un valor sustantivo
exento de contradicciones, por lo tanto inmune a la crtica. La crisis sufrida por esta concepcin durante el 2001/2002 (en toda Amrica Latina
para la misma poca) y la emergencia de movimientos democrticos
populares por afuera de la partidocracia liberal abri las puertas para la
rediscusin del concepto de democracia vigente los ltimos 20 aos.
El PRT forj su percepcin de la democracia en el perodo de persecuciones y proscripciones posterior al 55, donde el acto comicial y el
Parlamento tenan muy poco significado real en la definicin de polticas
de largo plazo. Adems, Santucho y el Frente Revolucionario
Indoamericano Popular (FRIP) provenan de las del noroeste, donde las
situaciones provinciales dominadas por caudillos conservadores (ms all
de que se definieran radicales o peronistas) disminuan ms aun los espacios de la democracia burguesa y de integracin social.3 En este sentido la
caracterizacin del perodo democrtico abierto en el 73 no era descolgada de toda tradicin popular, sino que tena fuertes races en la experiencia histrica del pueblo y se encuadraba en la valoracin que la mayora
de los trabajadores haca de la democracia. Las coyunturas electorales
implicaron un intenso debate en el seno del PRT-ERP que llev a una ruptura del ERP 22 de Agosto,4 a un debate con la regional Crdoba -donde el
FREJULI llevaba como candidatos al peronista de izquierda Obregn Cano
y al sindicalista combativo Atilio Lpez-, y a marchas y contramarchas
desde 1971, aunque sin afectar la visin general que model finalmente
la estrategia del doble poder. En el mismo sentido, Montoneros, a pesar

2. En general el PRT consideraba que la ideologa, la poltica etc., son reflejos de la

estructura econmica, por eso consideraban que la ideologa se transmite a las masas
desde la direccin poltica en el sentido planteado por Lenin en el Qu hacer
3. Pozzi, op. cit. Pg. 331-332.
4. ERP 22 de Agosto: liderado por Fernndez Palmeiro, fue una pequea ruptura que
acompa la candidatura de Cmpora en 1973.

108 GUILLERMO CAVIASCA

de sentirse parte del gobierno de Cmpora, marcaba claramente en sus

filas la diferencia entre gobierno y poder, desde una concepcin del poder
real situado en las estructuras econmicas y militares y no solamente en
las polticas.
Pablo Pozzi describe el desarrollo de las discusiones en el seno del PRTERP de cara al proceso electoral de marzo del 73 y muestra la emergencia de la idea de hallar alguna forma diferenciada de participacin:
Debemos combinar tambin esta actividad (la militar) con las posibilidades legales del proceso eleccionario, planteaba Santucho en 1971, aunque no pudo materializarse a causa de la desviacin militarista (debemos ofrecer a las masas con toda claridad la opcin de la guerra revolucionaria contra la salida electoral con que la dictadura pretende engaarnos, deca el PRT en enero del 72), y el encarcelamiento de la mayora
de los cuadros del ERP. Pero para el proceso electoral de setiembre del 73,
con Santucho libre desde agosto de 1972 y con cierta libertad de movimientos a partir de la asuncin de Cmpora, intentaron impulsar una frmula propia con Agustn Tosco a la cabeza en nombre del Frente
Antiimperialista por el Socialismo (FAS); experiencia que fracas por la
negativa de Tosco a enfrentar a Pern. Este intento de presentar un frente poltico que encarara el desafo electoral pudo contar con el respaldo
del entonces secretario general de la CGT de Salta y dirigente del peronismo revolucionario Armando Jaime, quien fue uno de los principales
referentes pblicos del frente mientras existi o el del intelectual de
izquierda de renombre Silvio Frondizi hasta su asesinato por la Triple A.
Tosco era el sindicalista de izquierda ms importante de la poca y contaba con amplia simpata entre las bases obreras, ms all de su identidad poltica de izquierda no peronista. Si bien no hay documentos que
recojan los argumentos de Tosco para rechazar la propuesta de Santucho,
adherimos a la versin mayoritaria que sostiene que el dirigente obrero,
a diferencia del PRT, asuma la importancia de la vinculacin de los obreros con el peronismo y tena en cuenta el prestigio de Pern entre la clase.
Por lo tanto, no poda enfrentarlo en esos momentos salvo al costo de
deteriorar la conduccin sobre sus propias bases. Juan Carlos Torre, en su
libro Los sindicatos en el gobierno, plantea: Las luchas antiburocrticas
no ponan en juego la lealtad poltica de los trabajadores, pero asumir
la defensa (de un sindicalista combativo) cuando era objeto de un ataque
oficial (...) era entrar en conflicto poltico directo con el gobierno por el
DOS CAMINOS 109

cual se haban movilizado desde el 55. Las luchas econmicas extraan

su legitimidad del discurso oficial, pero enfrentar al peronismo colocaba a los trabajadores ante definiciones polticas ms complejas.5 Es decir
que era posible golpear al gobierno indirectamente golpeando a la burguesa (y debilitando el pacto social), en el marco de una etapa de grandes expectativas por parte de los trabajadores, y a partir de all hacer
entrar en contradiccin al gobierno, pero era muy difcil golpear al gobierno mismo ya que los trabajadores lo consideraban suyo; por eso la derecha busc permanentemente el enfrentamiento directo de los revolucionarios con el gobierno, y lo logr. En este sentido, la poltica que intent
desarrollar Montoneros (y la izquierda peronista en general) de enfrentar
al gobierno indirectamente reclamando el cumplimiento del programa
votado parece ms acertada al menos hasta el 75, ya que pona al descubierto la tendencia hacia la derecha que se estaba manifestando y que no
tena consenso popular.
En definitiva, salvo los ncleos ms politizados (que en los 70 eran
numerosos y se encontraban en la direccin de fbricas y gremios), el
grueso de la clase obrera estaba movilizada y era receptiva al discurso y
la prctica combativa, pero su proceso de ruptura con el peronismo deba
transitar una experiencia contraria a la vivida previamente que deteriorara la identidad peronista de la clase. Ese proceso a partir del giro claramente antipopular dado por el gobierno de Isabel, poda estar en sus
comienzos como se manifest en las luchas masivas de Villa Constitucin
y la formacin de las coordinadoras para luchar contra el plan de Isabel y
Lopez Rega (el plan de Celestino Rodrigo en junio y julio de 1975), pero
fue interrumpido por el golpe de Estado. Igualmente, antes del golpe fue
muy difcil, tanto para los clasistas (con ms vinculaciones con la
izquierda no peronista) como para los combativos (con ms influencia
de los Montoneros y JTP), sostenerse en los sindicatos, ya que la ofensiva
de la burocracia apoyada por la patronal y el Estado era violentsima.
Segn Torre, si bien el PRT lograba aglutinar una gran cantidad de trabajadores combativos, la mayora de ellos ya estaban despedidos o lo fueron prontamente cuando se produca su acercamiento al Movimiento
Sindical de Base (MSB), frente sindical impulsado por el PRT.
5. Torre, Juan Carlos, Los sindicatos en el gobierno, Buenos Aires, Siglo XXI, 2004, pg.
118-119.
110 GUILLERMO CAVIASCA

Nuestra perspectiva implica que las determinaciones econmicas no

configuran automticamente una clase obrera universal con una conciencia nica, sino que entre la determinacin econmica y la conciencia particular que cada clase obrera adquiere hay una serie de mediaciones, que
se basan en la experiencia de lucha que esa clase tiene en el marco de
la sociedad nacional de la que es parte. En este punto es que encontramos la explicacin del tema de la identidad peronista de la clase obrera
argentina en los aos 70. La identidad peronista implicaba algunos presupuestos ideolgicos generales pero exceda las definiciones ideolgicas de
Pern; la identidad era paralela a la ideologa y no se refutaba simplemente con una ideologa ms clara y superadora. Como explica Daniel James
en su estudio sobre el movimiento obrero, el peronismo signific una
presencia social y poltica mucho mayor de la clase trabajadora en la
sociedad argentina (...) estos son factores fciles de demostrar empricamente y en ms de un caso estadsticamente mensurables. Sin embargo
existieron otros factores que es preciso tener en cuenta al evaluar el significado del peronismo para la clase trabajadora, factores menos tangibles y ms difciles de cuantificar. Nos referimos a factores como el orgullo, el respeto propio y la dignidad. As la clase trabajadora accedi a la
poltica burguesa argentina con pleno grado de ciudadana, aceptando las
reglas de juego (quiz mejor que la misma burguesa) e hizo sentir su fuerza durante aos impidiendo la instauracin de un rgimen econmico ms
perjudicial a sus intereses; aunque esto mismo le haya significado resignar el apoyo a proyectos ms vastos de transformacin social.
Es innegable, a la luz de la historia, que los lmites que esa identidad
impona (reconocimiento de la sociedad burguesa, adscripcin disciplinada al peronismo, etc.) resultaron insuperables y terminaron desarmando
a los trabajadores cuando el tiempo histrico de la alianza de clases propuesta por el peronismo se hizo inviable, y con ella el peronismo mismo
como expresin poltica de los trabajadores. La clase obrera era peronista desde una situacin poltica de paridad y lucha con la burguesa, con
lmites para ambos lados; fue la clase obrera la que hizo fracasar uno tras
otro los diferentes proyectos burgueses, desde el Congreso de la
Productividad (promovido explcitamente por Pern) hasta el plan de
Celestino Rodrigo (bajo el gobierno de Isabel), pasando por todos los planes y gobiernos desde 1955 hasta 1973. El problema del PRT no fue, principalmente, no reconocer las virtudes y lmites de la clase obrera peroDOS CAMINOS 111

nista (ya que en ltima instancia el PRT acert en varios de sus anlisis y
predicciones), sino la no comprensin de que la identidad iba ms all de
lo econmico, y que una clase no transita de una identidad a otra por un
simple balance contable: los factores culturales (y la experiencia propia)
actan cotidianamente en el mismo nivel que los dems.6

6. Esta concepcin compleja, donde la determinacin cotidiana del devenir de los diferentes procesos histricos y del comportamiento de los diferentes actores excede lo
econmico, proviene de los mismos Marx y Engels. Segn la concepcin materialista
de la historia, el elemento determinante de la historia es en ltima instancia la produccin y reproduccin de la vida real (...) pero en el curso del desarrollo histrico de la
lucha ejercen influencia tambin, y en muchos casos prevalecen en la determinacin
de su forma, diversos elementos de la superestructura: las formas polticas de la lucha
de clases y sus resultados (...) constituciones (...) formas jurdicas (...) teoras polticas. Carta de Engels a J. Bloch, 21 de setiembre de 1890, en Marx, Karl y Engels
Federico, Correspondencia, www.marxist.org. En el mismo sentido se expresan Marx y
Engels en la correspondencia con Konrad Schmidt, Jos Bloch, Nikolai Danielson y Franz
Mehring.
112 GUILLERMO CAVIASCA

10. DOBLE PODER Y PODER LOCAL

Como planteamos, el PRT expresaba en forma paralela al combate a las

diferentes formas de dominacin burguesa (democracia o dictadura) una
concepcin de democracia de naturaleza diferente, y fue as como el partido fue elaborando la idea del doble poder. En trminos generales, significaba construir organismos populares paralelos a las instituciones del
Estado, que ejercieran su propia democracia y gobernaran efectivamente
en determinadas zonas, respaldados por el poder militar del ERP. Por otra
parte la estrategia de doble poder pasaba aun lugar secundario la construccin de espacios dentro de las instituciones democrticas del Estado
(la idea era ir corroyendo su autoridad en diferentes zonas), al que se
deba destruir y reemplazar por el nuevo Estado construido paralelamente con la guerra revolucionaria. Y aunque, como ya sealamos, Santucho
no renegaba de la posibilidad de dar la batalla en el terreno electoral, no
consideraba ese terreno definitorio ni estratgico.
La concepcin de doble poder se distanciaba de la ms tradicional y
predominante en la teora revolucionaria de toma del poder, que subordinaba la construccin de nuevas relaciones sociales a la necesidad de
acceder al Estado como herramienta estratgica de todas las transformaciones relevantes. El doble poder del PRT, plenamente desarrollado,
implicaba la construccin de otro Estado durante la lucha y de instancias
de poder popular que fueran generando nuevas relaciones sociales, conviviendo en el mismo espacio con las formas tradicionales todava en funcionamiento y con un Estado burgus ejerciendo an su control. La prctica de ir resolviendo los problemas de la administracin estatal durante
el perodo de guerra revolucionaria no fue una concepcin nicamente de
Santucho (pero si aparece recuperada por l), por el contrario consideramos que es la forma natural en que se desarrollan los procesos revolucionarios: el asalto al poder por medio de una mgica huelga revolucionaria
o por una guerrilla salida de la clandestinidad no son viables ni posibles.
Las situaciones revolucionarias son procesos de masas que implican el
desarrollo del doble poder. Se han dado experiencias de ese tipo en otros
DOS CAMINOS 113

procesos revolucionarios, algunos paralelos al estudiado en este trabajo y

otros posteriores. En las zonas liberadas por el Frente Farabundo Mart en
El Salvador, durante los 80, se puso en funcionamiento la administracin
revolucionaria, al igual que en los barrios y zonas bajo control enemigo
pero con influencia guerrillera; las organizaciones vecinales y sociales fueron constituyndose en mbitos de resolucin de los problemas de los
pobres cubriendo un espacio donde el Estado estaba ausente. En Guinea
portuguesa el revolucionario Amlcar Cabral desarroll la administracin
econmica, poltica y la resolucin de los problemas sociales en las zonas
bajo control o influencia de los independentistas; las comunidades fueron
organizndose para resolver sus problemas cotidianos y embrionariamente fundaron los cimientos del nuevo Estado. En Colombia las Fuerzas
Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) ejercen el gobierno en una
parte importante del pas, en otras zonas, las organizaciones populares
tanto urbanas como rurales, tienen tanto o ms poder que los funcionarios del Estado, que en muchos casos aceptan las sugerencias de la guerrilla; de acuerdo a los vaivenes de la guerra civil, existe un poder paralelo a escala nacional. En Mxico, el zapatismo ejerce en el estado de
Chiapas un gobierno paralelo efectivo en muchas zonas y en otras es el
gobierno de hecho.1 La idea de Santucho de avanzar en la forma de cons1. No son los nicos casos de existencia de un poder paralelo al del Estado burgus con
control territorial. Existe en Irlanda del Norte notoriamente; en el Pas Vasco se lleg a
cobrar impuestos y ejercer el poder efectivo en ciertas zonas, logrando el reconocimiento como autoridad legtima por importantes porciones de la poblacin. Tambin
en Medio Oriente; en el Lbano, el Hizballh ejerci funciones estatales hasta el equilibrio actual; en Irak, desde la ocupacin yanqui, el partido Baas y otras organizaciones
polticas o comunales mantienen la autoridad sobre la zona central del pas, mientras
que las fuerzas de ocupacin y el gobierno formal solo es autoridad en porciones restringidas de territorio; Palestina, donde la OLP, Hamas y otras organizaciones son efectivamente un estado dentro de territorios en los que Israel pretende ejercer su autoridad. Podramos seguir dando ejemplos, pero en general los movimientos guerrilleros
con un nivel de desarrollo e insercin lograron un grado de estabilidad cuando fueron
expresiones de una situacin de doble poder y poder popular. Tambin debemos aclarar que el doble poder no es necesariamente un poder socialista aunque si debe ser
alternativo y popular. Aclaramos esto ya que en muchos casos frente al poder del Estado
aparecen otras organizaciones disputando o ejerciendo autoridad, como las autodefensas paramilitares, narcotraficantes o milicias mercenarias de fracciones de las dominantes. En estos casos si bien hay en lo tctico disputa a la autoridad de Estado, son expresiones del mismo ncleo del sistema o de su degeneracin y no de resistencia popular.

114 GUILLERMO CAVIASCA

truir poder popular en los barrios de las grandes ciudades, aun en una
situacin donde la hegemona era sostenida por el enemigo, fue un desafo interesante para el desarrollo del proceso revolucionario argentino en
los 70.
La difusin de estas tesis en el seno del partido recin comenz hacia
setiembre del 74 (fecha en que el documento vio la luz) y, teniendo en
cuenta que para mediados del 1976 el PRT estaba virtualmente derrotado, no hubo oportunidad de que estas ideas pudieran ser desplegadas y
reelaboradas con la prctica. Sin embargo, pueden considerarse algunas
hiptesis. En primer lugar, se trata de una concepcin alternativa (o complementaria) a la de toma del poder, aunque en Santucho ambas cosas se
planteaban en forma paralela (y no complementaria). Tambin aparece la
idea del doble poder como poder local (entendido esto como desarrollo de zonas donde los revolucionarios tienen el control y no el Estado burgus). Pero la prctica del PRT y del ERP estaba permanentemente orientada hacia los ncleos del poder central: grandes fbricas, cuarteles militares, instituciones centrales del poder, respuestas poltico militares a
coyunturas nacionales y no locales y acciones impulsadas para mostrar
capacidad de combate. Entonces, el desarrollo del poder local no se da o
queda muy atado al desarrollo de una fuerza militar capaz de frenar la
represin en las zonas de hipottico doble poder. Fue, quiz, la perspectiva cortoplacista que se tena en los 70 lo que atent contra una estrategia de largo plazo en la cual el doble poder, entendido como poder local
en diferentes lugares de la repblica, pudiera desarrollarse. Esto, probablemente, se relacione con las lecturas de la Revolucin Rusa en la cual
el doble poder existi durante un perodo de meses desde febrero a octubre de 1917 y fue la antesala de la toma del poder por el partido
Bolchevique a la cabeza de los Soviets. El caso paradigmtico se puede
encontrar no en el PRT sino en Montoneros, con el ataque al cuartel de
Formosa. Ms all de sus posibilidades militares, de la completa planificacin y despliegue o de llevar adelante un hecho poltico de envergadura
que demostrara capacidad militar, lo cierto es que la M tena planteado
un plan de desarrollo poltico, social y militar por regin. Pero la conduccin desarroll esa accin sin considerar ese plan ya que no era un objetivo que esa accin confluyera con el fortalecimiento de las Ligas Agrarias
o ayudara a liberar la zona. En el PRT la misma situacin se daba pero
hacia los aliados y el FAS. Por un lado el PB y por otro el FRP de Armando
DOS CAMINOS 115

Jaime plantearon a Santucho la necesidad de discutir las acciones militares del ERP. En este sentido encontramos ms que militarismo resabios de
la matriz terica foquista aggiornada a las condiciones argentinas.
Por otro lado, aunque sera audaz de nuestra parte pensar que
Santucho adherira a las concepciones autnomas en sus diferentes
variantes, la idea de poder local se acerca bastante a ellas. stas, en sus
versiones ms radicales, plantean la construccin de poder en los mrgenes, por afuera del Estado y de la cultura dominante, y en sectores
sociales excluidos, generando relaciones sociales autnomas de las estructuras del sistema y sin cuestionarse el tema del poder o del Estado, entendido como acceso al gobierno de las fuerzas revolucionarias. En este sentido, y al decir del hoy autonomista Luis Mattini, quien fue el mximo dirigente del PRT luego de la muerte de Santucho: Cuando uno estudia la
historia de la humanidad, la cada del Imperio Romano es un punto crtico, porque fue minado desde abajo durante 300 aos por el cristianismo
con su prdica. Pero no era prdica de discursos, sino 300 aos al estilo
MTD de Solano,2 gente que viva de una manera diferente.3 Entonces: no
se trata de realizar una revolucin tradicional, poltica, sino en un sentido de ms largo plazo una transformacin muy lenta de estructuras que
vaya minando las antiguas, ms cercana a la transicin del feudalismo al
capitalismo entendida como revolucin burguesa que dur cientos de aos
que a la Revolucin Francesa o Bolchevique, que se condensan en una
dcada.
Pero debemos tener en cuenta que el autonomismo representado por
la versin situacionista de la cual Mattini es una expresin, es una variante extrema del modelo. De todas formas, aun las menos extremas, aquellas que s aspiran en un tiempo histrico mensurable (de pocas generaciones) a transformar la sociedad en su conjunto, tambin tienen como
eje lo local y la construccin en los mrgenes, condicionando la estrategia a la necesidad tctica de lo local o sectorial. Existen variantes menos
2. El Movimiento de Trabajadores Desocupados del barrio de San Francisco Solano, una
zona muy pobre del ex tercer cordn industrial de Buenos Aires, fue planteado como el
paradigma de la construccin autonomista en Argentina. Las ideas que sus dirigentes
plantean se pueden encontrar en una entrevista realizada por el Colectivo Situaciones
y otras publicaciones de este grupo. A partir del 2001 el grupo fue perdiendo predicamento y reduciendo su insercin a un espacio territorial pequeo.
3. Extraido de Lavaca.org: 8/1/2004

116 GUILLERMO CAVIASCA

radicales en su aislamiento del resto de la sociedad (y ms importantes en

trminos de desarrollo poltico) como el Movimiento de los Sin Tierra de
Brasil (MST) y el zapatismo de Mxico. El zapatismo no se plantea la toma
del poder (en realidad no puede hacerlo desde la relacin de fuerzas que
le impone limitarse a ser la organizacin de los indgenas de Chiapas),
pero s busca una transformacin de la sociedad mexicana en su conjunto
y busca articular propuestas polticas de alcance nacional con ese objetivo (aunque Marcos considera, en algunos reportajes que es un error de los
revolucionarios la idea de toma del poder). Este movimiento reestructur
las relaciones entre la sociedad y la poltica en la zona donde ejerce el
control; las nuevas instituciones generadas por el zapatismo se construyen
como una recuperacin de las instituciones tradicionales de las comunidades (con el aggiornamiento que implican 500 aos de influencia occidental) y extirpan la presencia del Estado mexicano en su zona (ya de por s
dbil y corrupto, lo que no es un dato menor para las posibilidades de desarrollo de doble poder) extendiendo su influencia alternativa por toda la
regin. Tambin el Ejrcito zapatista a travs de los comits clandestinos
ejerce un control estratgico sobre las instituciones comunales que expresa la lnea de la comandancia en forma directa en momentos considerados de peligro.
El MST tambin es una construccin autnoma de la poblacin rural
brasilea, no sujeta a directivas que excedan a las de su clase, pero
form parte de la construccin del Partido de los Trabajadores (ms que
un partido, un frente) apoyando con reivindicaciones propias una propuesta de transformacin de corto plazo para todo Brasil. Adems, el
MST aspira a ser parte de una construccin que se plantee reivindicaciones polticas de fondo y no reniega ni pblica ni privadamente de la
idea de partido y de revolucin. En sus debates internos se cuestiona la
posibilidad de lograr esas reivindicaciones sin la existencia de una poltica que exceda las necesidades del MST como organizacin campesina.
Por ello discuten la necesidad de formacin de cuadros polticos que
puedan impulsar una lucha de tipo nacional, cosa que la permanente
atencin a la lucha propia del movimiento impide. Asimismo, las comunidades generadas en las tierras recuperadas por el MST tienen su propio sistema educativo, seguridad y leyes, y las relaciones de propiedad
se rigen por principios socialistas siendo, de este modo, una escuela
para todos los miembros del movimiento.
DOS CAMINOS 117

En realidad, las concepciones autonomistas europeo-norteamericanas

se basan en la aceptacin de la globalizacin como un hecho consumado
y positivo (visiones diferentes de las sostenidas por los movimientos autnomos latinoamericanos que rechazan el carcter positivo de esta nueva
fase imperialista): Toni Negri rechaza al Estado-nacin y al nacionalismo
por considerarlos herramientas opresivas y responsables de las ms importantes masacres de nuestro tiempo. Por eso Hard y Negri equiparan al
nacionalismo de los pases opresores con el de los pases oprimidos, a los
pases que luchan por repartirse el mundo con los que resisten a ser repartidos. Es as como la resistencia iraqu (de base nacionalista y religiosa)
sera reaccionaria y la invasin yanqui, que incorpora a Irak al mundo
macdonalizado del imperio, un triste pero necesario hecho del progreso.
El problema de esta teora son sus fundamentos bsicos, entre otros
que los estados nacin estn perimidos y que la clase no es el eje de la
lucha social. De esta manera las nuevas relaciones sociales del mundo globalizado aparecen como de naturaleza distinta (y superior) a los capitalistas y como un avance que permitir enfrentar al imperio (que no es una
nacin ni un Estado particular) desde una perspectiva no nacional sino global; y desde esta perspectiva se ir delineando una nueva sociedad global
alternativa.4 El situacionismo, en tanto, no se plantea esto sino la construccin de espacios locales independientes, horizontales, al margen del
sistema dominante. El poder local es, en este sentido, una expresin de
autonoma, que si se prolonga en el tiempo ms que una expresin dialc-

4. La perspectiva de Toni Negri se complementa con un elemento fundamental: la

idea de que la clase obrera tradicional como sujeto ya no existe como actor central de la relaciones de produccin. Esta clase obrera fue el sujeto de la lucha en
la etapa de los Estados-nacin, cuando fue construido y universalizado el capitalismo; pero hoy, con la perspectiva de Negri, el capitalismo (al menos como lo
estudiaron Marx y Engels) ya no existe y el obrero no es central en las relaciones
de produccin. El nuevo sujeto de la lucha (no lucha de clases sino antagonismos
diversos) es la multitud, una masa diversa de gente con reivindicaciones distintas
que en el marco del imperio global, es el actor central del enfrentamiento. La
multitud tampoco puede ser asimilada al concepto de pueblo, ya que ste est
ntimamente relacionado con las naciones, y la multitud no puede ser nacional.
Ms all aun que Toni Negri, el autonomismo radical (expresado por J. Holloway)
descarta la necesidad de luchas que excedan la situacin concreta.

118 GUILLERMO CAVIASCA

tica de la lucha de clases destinada a una superacin, puede ser una

expresin antagnica de un enfrentamiento cuyo destino no es la resolucin de la contradiccin sino su prolongacin: los polos de este enfrentamiento son irreductibles a algo nuevo.5
Pero ms all de que su concepcin del poder local puede orientarse en
esa direccin, es probable que Santucho tuviera una interpretacin ms
leninista de sus propias ideas. Para los bolcheviques no existe el trmino
poder local pero s doble poder, para caracterizar el perodo durante el cual el soviet de obreros, soldados y campesinos de Petrogrado convivi como forma efectiva de gobierno alternativizando al gobierno provisional posterior a la renuncia del Zar, entre febrero y octubre de 1917, y
funcionando ambos como dos fuentes de autoridad (alternativas y en competencia) dentro del mismo pas. Cmo sera una hipottica situacin de
doble poder plenamente desarrollada en Argentina desde una perspectiva
leninista? Cuando unidades industriales, comerciales o aun financieras
en lo atinente al sector urbano dejan de ser administradas internamente y en sus relaciones con otras unidades por sus propietarios y las administraciones bajo su dominio, y pasan a serlo por consejos de trabajadores o usuarios o mixtos, generando tambin rganos de coordinacin ms
generales. Asimismo, cuando hospitales, escuelas, comisaras y otras entidades habitualmente a cargo de poderes municipales, provinciales o
nacionales, son ocupados por consejos profesionales o territoriales democrticos, vinculados entre s y con las unidades originariamente mercantiles antes descriptas. Va de suyo, entonces, que un pleno nuevo poder que
coexista con el viejo poder estatal, llegar a cobrar impuestos y administrar y gastar los fondos consiguientes, as como establecer una nueva
propiedad estatal o social sobre el flujo de compras, ventas, servicios y
crditos, restndolo de la rbita de la propiedad privada. Tambin hay un
fenmeno de doble poder en el campo, cuando junto con un proceso de
reforma agraria que altera la propiedad tradicional de la tierra (generalmente latifundista), los campesinos y los trabajadores rurales generan
organismos armados, inicialmente guerrilleros y a veces tropas regulares

5. Este elemento filosfico de la concepcin autonomista es central para comprender

el resto de sus propuestas y su visin ahistrica: para el autonomismo no hay superacin dialctica, no hay progreso sino enfrentamiento perpetuo. Negri ve en Hegel un
desarrollo perjudicial de la filosofa occidental y recomienda retroceder hasta Spinoza
para reconstruir las bases tericas del pensamiento revolucionario
DOS CAMINOS 119

que asumen un control territorial efectivo ms o menos espordico o permanente,6 escribe Jos Vazeilles en un artculo en el que debate la existencia de doble poder en Argentina despus del 20 de diciembre de 2001.
Claro que una situacin de este tipo slo puede existir en una perspectiva de asuncin global de las funciones del Estado, su crecimiento y desarrollo no est pensado en los mrgenes, como plantea la teora autonomista, sino en (o hacia) el corazn de las estructuras sociales que hacen
al funcionamiento mismo de una sociedad moderna. Por ello el avance de
un poder de este tipo implica el debilitamiento del viejo Estado y la vieja
sociedad, mientras que para el autonomismo la construccin alternativa
no disputa los espacios del Estado sino que construye otros autnomos y
los defiende, pero por fuera del sistema poltico-social.
Por otra parte, Lenin y tambin Trotsky definieron claramente en sus
escritos que esta situacin era provisoria, y que una institucin quedara
desplazada por la otra ya que no puede haber dos fuentes de autoridad
contradictorias en un mismo territorio. Por eso Lenin tom el poder en
la primer coyuntura favorable. Es evidente que la teora de Santucho se
orientaba en la direccin leninista (por ello el nfasis en lo militar como
garanta para el asalto final al poder), pero, en el caso de no darse la posibilidad de toma del poder, una evolucin alternativa del concepto perretista de poder local que no implique la subordinacin inmediata y consciente al sistema dominante podra dirigirse hacia la concepcin y la prctica autonomista7: ya que no podemos construir el socialismo en un solo
pas, nos replegamos y lo construimos en un solo barrio.
Ahora bien, si consideramos el perodo de difusin ms fuerte de las
ideas autonomistas en el marco de la evolucin histrica, veremos que
stas se desarrollaron en un perodo de repliegue y derrota de los pueblos.
Entonces el autonomismo apareci como una posibilidad de resistencia sin

6. Vazeilles, Jos, El nuevo poder popular es doble poder?, s/d, 2002.

7. Para profundizar en el tema del pensamiento autonomista se debe recurrir a sus
fuentes, y Toni Negri es una de ellas. Pero es interesante un dato ms del marco terico autonomista: es esencialmente adialctico, o sea: niega la idea de que dos concepciones antagnicas se superan mediante la lucha.

120 GUILLERMO CAVIASCA

una perspectiva visible de poder real, una forma de asumir la imposibilidad de cambiar las cosas de fondo y entonces resistir desde lo pequeo.
la posmodernidad, el autonomismo se transforma en una estrategia
de no poder popular.
Si vemos el documento Poder burgus. Poder revolucionario,
Santucho -luego de una caracterizacin de la situacin hasta 1974
bastante simplificada- desarrolla su teora del doble poder, el cual se
despliega entre el momento del inicio de la guerra revolucionaria y
el de la toma del poder. Entre ambos hay un perodo en el cual se
debe ir desarrollando el poder dual, donde las masas van resolviendo sus propios asuntos al margen y en enfrentamiento con el Estado.
Esto puede tener expresin en formas de poder local y zonas liberadas: El surgimiento del poder local debe ser resultado de un proceso general, nacional, donde aqu y all, en el norte y en el sur, en el
este y en el oeste, comiencen a constituirse organismos de poder
popular. La idea de Santucho del poder local, est claro, se enmarca en una estrategia nacional, alejada del autonomismo y de las
prcticas del socialismo en un solo barrio. Por eso es necesario
remarcar que la concepcin de Santucho era nacional y se defina por
la toma del poder en momentos de movilizacin de masas; fue escrita en un contexto de varios aos de luchas populares ascendentes.
Por eso Santucho conceba la lucha desatada en Argentina como una
ofensiva permanente. Sobre que hacer en la construccin local en
momentos de calma y repliegue de las masas o relajamiento de la
lucha de clases no dijo nada.
Estos planteos son fundamentales tambin para entender la estrategia militar del ERP, ya que no habra poder local sin el desarrollo
de un ejrcito del pueblo en condiciones de contener al de la burguesa y respaldar la toma del poder en el momento oportuno. El
doble poder, para Santucho, se construa en conflicto permanente
con el Estado, generaba instituciones propias que iban arrebatando
la autoridad al gobierno y la burguesa en diferentes zonas, y era
transitorio porque aspiraba a transformarse en poder estatal l
mismo, destruyendo la resistencia del Estado burgus mediante la
guerra revolucionaria. Aqu emerge claramente la concepcin leninista combinada con el procesamiento que Santucho haca de la guerra
de Vietnam, la experiencia del Che y las luchas populares de las
DOS CAMINOS 121

dcadas anteriores que sedimentaron en las tesis de guerra civil prolongada y doble poder. Para el PRT era claro que una situacin de
parlisis de la lucha slo poda llevar al retroceso de las posiciones
conquistadas y a una recuperacin de la autoridad por parte de la
burguesa y su Estado. Por eso el sostenimiento de la guerra era fundamental para mantener la tensin entre las clases y con ello la posibilidad de doble poder.

122 GUILLERMO CAVIASCA

11. CONTRAHEGEMONA Y DOBLE PODER

Las herramientas analticas desarrolladas por Antonio Gramsci permiten

profundizar el anlisis de la teora del doble poder. El italiano ajust las
herramientas de anlisis marxista para el caso de Italia, y en general para
las sociedades capitalistas complejas, all donde las instituciones liberales
han evolucionado y penetrado capilarmente la sociedad civil, donde la
sociedad civil misma es densa en instituciones que ofician de reproductoras del sistema y con formas de dominacin, que en consecuencia, se
han vuelto ms sofisticadas. Segn Gramsci, en esta situacin la lucha del
proletariado ya no se asemeja a una gran ofensiva y un asalto al poder
(estrategia propia de sociedades donde el Estado es todo y la sociedad
civil es dbil) sino a una guerra de posiciones, en la que el terreno se va
conquistando de a poco y debe ser defendido, hay avances y retrocesos
pero la lucha es prolongada, y existen muchos frentes que son parte de
una guerra integral. Gramsci plantea que cuando un grupo social logra
construir y alcanzar la hegemona, la clase en cuestin se vuelve nacional
(dentro de los lmites del Estado-nacin aspira a conseguir universalizar
sus concepciones a las dems clases), es decir que universaliza sus intereses (transformndose en hegemnica) superando sus estrechos planteos
corporativos. El Estado, que sin hegemona es visto como el Estado de la
clase dominante, se universaliza y logra superar los equilibrios inestables
articulando clase y territorio. Ese momento seala el pasaje de la estructura a la esfera de las superestructuras complejas: cuando el Estado se
escinde de la sociedad civil convirtindose en un aparato externo a la
clase dominante, es el momento inicial de la modernidad.
La clase dominante no lo es solamente en tanto domina la estructura
econmica, sino que hegemoniza la superestrucura ideolgica, jurdica,
poltica y las organizaciones de la sociedad civil. En este grado de desarrollo las instituciones de dominacin exceden con mucho la coercin organizada desde el Estado y se extienden por toda la sociedad civil a diferentes mbitos, como son la cultura, la comunicacin de masas y las instituciones de la sociedad penetradas por los valores de la clase dominante.
DOS CAMINOS 123

En las sociedades complejas, Estado es el complejo burocrtico militar

ms las instituciones sociales (privadas, pero que son parte de la reproduccin del sistema) y desde esta totalidad se ejerce la hegemona.1 All
est desarrollada la dominacin y Gramsci se propone estudiar cmo romperla.
Tambin es importante entender la idea de coercin que plantea
Gramsci para poder comprender cmo se propone la construccin de una
contrahegemona. Para l la coercin no es la que se ejerce solamente
en el mbito de lo militar o policial, sino que se extiende la los dems planos: hay una coercin ideolgica que es justamente la que permite el consenso, a travs del cual se materializa la hegemona y se logra la internalizacin de los valores dominantes por parte de los dominados. O sea,
frente a las interpretaciones de la dcada de 1980, que tendieron a
aggiornar la concepcin garmsciana de consenso a las reglas de la democracia liberal (presentando al consenso como negociacin entre partes);
el italiano pensaba muy distinto. El consenso era la contracara de la hegemona y sta es la forma moderna en que la clase dominante domina.
Creemos que las ideas de Gramsci deberan ser estudiadas dentro de la
lnea propuesta por Marx en relacin con los conceptos de fetichismo y
alienacin. La coercin es econmica, cultural, poltica, religiosa, etc.
Justamente, las metforas militares de Gramsci complementan su idea de
lucha integral donde existen trincheras no slo en el plano militar concreto sino tambin en los dems y son de una importancia fundamental, ya
que ganar una batalla sindical o militar no es suficiente si no se ganan
paralelamente la batalla ideolgica y las otras. De esta forma, las trincheras defensivas del sistema son mltiples y profundas.
Ahora bien, intentaremos relacionar la concepcin planteada por
Santucho con el concepto de la hegemona y el consenso. Porque si la
hegemona implica una serie de mecanismos que emplea la clase dominante para hacer posible su dominacin ms all de la coercin pura (y
para legitimar la violencia estatal) y la identificacin de la ideologa de la
clase dominante como la ideologa de todos y en todo el territorio (o sea,
1. En realidad Gramsci plantea varias acepciones de Estado en diferentes etapas de su
trabajo. Nosotros tomamos la ltima (y la ms compleja) porque nos da ms herramientas para el estudio del doble poder. Para profundizar en la polmica en torno al pensamiento de Gramsci ver: Anderson, Perry, Las antinomias de Antonio Gramsci

124 GUILLERMO CAVIASCA

mecanismos que producen la aceptacin de los dominados de esta

dominacin: el consenso), entonces el poder dual evidentemente
implica una ruptura. Por esa va se sustraen al control de las instituciones espacios territoriales y simblicos, cuestionando la universalidad de los intereses de la clase dominante y sus valores, derribando
trincheras en una zona determinada.
Pero el poder local puede ser ejercido por fuerzas no necesariamente revolucionarias, por ejemplo: narcotraficantes, mafias,
terratenientes, paramilitares, milicias mercenarias de elites conservadoras, etc. Por ejemplo, el narcotrfico desarrolla formas de
poder local y articula redes clientelares que le permiten lograr cierto consenso en algunos casos. Sin embargo este poder alternativo al
del Estado no es contrahegemnico ni popular, ya que el narcotrfico no es ms que una forma degradada de acumulacin capitalista.
El poder local para ser poder popular debe expresar formas sociales
distintas a las del sistema burgus, o al menos formas de resistencia
popular incompatibles con la estabilizacin del sistema que pretende ser hegemnico. De esta forma el poder popular debe estar en
condiciones de ser alternativo y sus instituciones reproducibles con
xito dentro de un medio hostil. El poder popular manifestado en
doble poder debe ser, en un grado de desarrollo pleno, el despliegue, hegemnico en un territorio, de la clase trabajadora portadora
de una nueva concepcin social. No puede ser solamente un poder
coercitivo externo que garantiza militarmente con su presencia la
expulsin de las fuerzas del Estado burgus.
Slo puede haber doble poder en momentos de ruptura del consenso por parte de los dominados, a travs de la generalizacin de
valores y prcticas contrahegemnicas; en consecuencia, esto implica la ruptura de la dominacin de clase anterior y su reemplazo,
luego de un perodo de tiempo de lucha ms o menos largo por una
nueva: la de los trabajadores. En trminos del PRT, de acceso al
poder del frente por ellos encabezado a nivel nacional o regional. A
nivel local, Santucho propona ir ocupando espacios en las instituciones barriales naturales. En lo inmediato no es conveniente dar un
paso que atraer rpidamente la represin contrarrevolucionaria. En
estos casos puede avanzarse enmascarando hbilmente tras distintas
fachadas el ejercicio del poder popular. En una villa, por ejemplo
DOS CAMINOS 125

bajo el enmascaramiento de una asociacin vecinal, escribe el lder

del PRT en Poder burgus. Poder revolucionario.2
La idea de enmascaramiento es otro aporte interesante, ya que permite proteger el desarrollo de la organizacin popular sin la necesidad
de apelar a un desarrollo militar guerrillero que lo garantice, cuando la
presencia del Estado y su ideologa en el barrio es hegemnica. En esta
situacin se deba, segn Santucho, ir resolviendo los problemas inmediatos pero sin perder el objetivo central: En el momento oportuno (se
impulsar) la organizacin de una asamblea o consejo local que se constituya oficial mente como poder soberano de la poblacin en la zona.3 El
tema era cmo construir ese momento oportuno, que para Santucho se
relacionaba con situaciones insurreccionales y con el crecimiento de ERP.
Tal como el Ch planteaba, contribuir a generar las condiciones. Pero slo
la existencia de una situacin revolucionaria, preludio de la hegemona de
una nueva clase, con la integralidad de factores que esto implicaba, permitira que las masas de ese barrio rompieran con la ideologa que las
ataba a las instituciones burguesas y depositaran sus esperanzas en las instituciones propias. En la realidad histrica el proceso pareciera ser ms
largo y complejo. En trminos del poder local, los lugares donde la nueva
praxis se desarrolla deberan superar el desafo de resistir con xito los
momentos de reflujo de la lucha de masas, para transformarse en focos
irradiadores de conciencia para nuevos y ms profundos momentos de
auge, apuntando, por oleadas, hacia la constitucin como Estado.
Volviendo a los planteos de Santucho, es coherente que la guerra revolucionaria fuera central, ya que la crisis de hegemona no poda ser permanente: o se reconstitua un nuevo modelo de dominacin (lo que finalmente ocurri: transformado a nuestra sociedad en todos los planos reaccionariamente), o se iniciaba un proceso revolucionario y ste necesariamente requera de la lucha armada. El surgimiento de esta contrahegemona sera la consecuencia necesaria de la existencia del poder revolucionario alternativo planteado en el folleto, o dicho ms ajustadamente,
evidenciara la existencia real de un poder revolucionario arraigado socialmente y opuesto al burgus.

2. Santucho, op. cit.

3. Idem, pg 36.

126 GUILLERMO CAVIASCA

Para Gramsci, en las sociedades occidentales el cambio revolucionario

slo puede darse si se lucha por la hegemona social y cultural. Esa hegemona se desarrolla cuando las clases oprimidas despliegan su propia concepcin del mundo y obtienen para ella el consenso activo de otras clases y capas sociales. De acuerdo con el pensador italiano, la revolucin se
prepara y sobreviene como cambio estructural violento cuando los trabajadores organizados trascienden el gueto sindical y se transforman en
clase nacional, asumiendo a la nacin en su conjunto bajo su hegemona
y direccin poltica (esta hablado de revolucin como la capacidad de los
trabajadores de imponer su hegemona en todos los planos, en el Estado
en sentido amplio que incluye tanto al aparato burocrtico militar como
a las organizaciones de la sociedad civil). Es en ese sentido de construccin de la hegemona de la clase trabajadora que el poder local aparece
como una estrategia preparatoria, si es en realidad un nmero cada vez
ms importante y creciente de poderes locales en el marco de una guerra
de posiciones integral de carcter nacional.
Por otra parte, la instauracin de la paz social cuando las relaciones
capitalistas son dominantes lleva a la reinstalacin de la hegemona burguesa en todos los rdenes (aceptacin del sistema poltico, valores culturales, etc.) y a la destruccin de la contrahegemona construida, por lo
tanto desestabilizar se vuelve una tarea central. El proceso de crisis de
la hegemona burguesa en Argentina era de larga data, relacionado con el
surgimiento y cada del peronismo y la fase de inestabilidad poltica iniciada en 1955, que culmin con la instalacin plena del neoliberalismo en
1976 y que contina en la actualidad, como modelo hegemnico (es evidente que las condiciones de dominacin burguesa entraron en crisis nuevamente hacia finales de la dcada de 1990 y est por verse el nivel de
conflictividad que se desarrollar hasta que la burguesa genere nuevas
condiciones estables). Fue para evitar la estabilidad que permite la restauracin de la hegemona burguesa que Santucho apel a la lucha armada, la cual, elevada a la forma de guerra termin absorbiendo todos los
esfuerzos del PRT-ERP.4
4. Llamamos lucha armada a una categora que nos permite abarcar diferentes formas de lucha militar. Y que engloba a estrategia que tienen a los militar como central
(guerra popular y prolongada, foco, etc.) como a otras en que lo militar en subordinado, complementario o embrionario (diferentes guerrillas, insurreccin armada, etc.).
DOS CAMINOS 127

En otras palabras: la concepcin de Santucho pasaba en ltima instancia por la construccin del ejrcito del pueblo, por eso los esfuerzos primordiales del partido estuvieron puestos en las herramientas de organizacin de la coercin en el plano militar (el ERP), ms que en las herramientas del consenso.o de la pelea por la hegemona en los otros terrenos (salvo en sindical). En este sentido puede verse s, la concepcin guevarista del PRT: la superioridad moral de la causa que se defiende y el
ejemplo de los guerrilleros redituar en una aceptacin por parte de las
masas de su propuesta poltica; hay que marcar el camino (generar las
condiciones). La idea de hegemona-consenso no est planteada, en primera instancia, en los trminos de una articulacin con la accin polticomilitar; por el contrario, es un presupuesto: la poltica desplegada si es
correcta ser exitosa y por lo tanto ser aceptada por las masas.
La cuestin a resolver, sin embargo, est en que las masas populares se
movilizan por la resolucin de sus problemas inmediatos: salud, vivienda,
alimentacin, educacin, condiciones de trabajo, etc. (algo que correctamente percibi el PRT cuando elabor una lnea de accin para implementar despus del resultado electoral del 73 y que sin dudas tenia puntos de
contacto la idea de la izquierda peronista de hacer cumplir el programa
del FREJULI), a los cuales el nuevo poder debe dar solucin, o aportar a
ella. Si el poder naciente se muestra ineficaz o se desgasta con el tiempo, ms all de la mayor o menor conciencia de la necesidad de un cambio estratgico, el pueblo orientar sus expectativas de solucin hacia el
viejo Estado; nicamente un doble poder slidamente enraizado (no solo
militarmente fuerte sino tambin alternativo en los dems planos de la
vida social) y efectivamente ejercido por las masas, sobrevivira (y con l
la organizacin revolucionaria) a una etapa de repliegue.
Con esto queremos decir que no existe poder local ni doble poder si los
organismos que lo expresan no son capaces de cumplir funciones sociales
significativas por s mismos. No hay posibilidades de avanzar slidamente en el desarrollo del poder local sin constantes avances en la unidad y
movilizacin de las ms amplias masas populares,5 planteaba Santucho
en su propuesta. Ahora bien, segn Pozzi las instancias impulsadas desde

5. Santucho, op. cit. pag 38.

128 GUILLERMO CAVIASCA

el partido (el FAS 6 y el MSB 7) con el objetivo de conseguir la articulacin

de las luchas a nivel nacional eran superestructuras y tenan escaso eco
local y de base para conformarse en alternativas reales de poder dual,
de manera que la estrategia no poda llenarse de contenido, quedando
reducida en la prctica a la construccin del ERP y a un acuerdo superestructural de direcciones polticas y listas sindicales. En el mismo sentido
se orienta el relato de Armando Jaime sobre la desarticulacin entre el
ERP y el FAS, y la discrecionalidad del PRT en el mismo. Pero el poder dual
en los trminos que Santucho lo planteaba en su documento, era poder
local. O sea, tanto el FAS como el MSB deban ser organismos de articulacin de poderes locales desarrollados en determinadas zonas y fbricas,
que permitieran nacionalizar sus perspectivas y articular las diferentes
vertientes polticas que convivan en el seno de las masas. Esto no se dio
de esa manera aunque, segn el mismo Santucho pronosticaba, el poder
revolucionario slo se poda sostener con una amplia y combativa movilizacin de las masas vinculadas a la construccin del doble poder.8
Nos preguntamos, finalmente Cmo podra subsistir entonces una
organizacin revolucionaria que desarrolla la lucha armada en los perodos de flujo y reflujo de la lucha de masas sin conseguir la toma poder?
Entre las experiencias de guerrilla urbana, la desarrollada en el Pas Vasco
por la ETA guarda relacin con la desplegada en Argentina, y nos sirve para
comenzar una aproximacin a una respuesta. ETA represent ante una
corriente importante de la poblacin vasca una serie de valores contrahegemnicos, los valores de una nacin vasca socialista frente a un Estado
espaol extranjero y capitalista. Esto permiti a los etarras contar con

6. Frente Antiimperialista por el Socialismo (FAS): frente poltico de masas que el PRT
impuls como frente de liberacin nacional.
7. Movimiento Sindical de Base (MSB): corriente antiburocrtica y clasista tambin
impulsada por el PRT. Para ms datos ver Pozzi, Pablo, op. cit., y De Santis, Daniel, A
vencer o morir, op. cit.
8. Vemos que Montoneros tuvo problemas similares como ya indicamos. Desarm las
estructuras de los frentes de masas y solo sostuvo sellos propagandsticos con los
nombres de los referentes conocidos. De esta forma los espacios de poder popular
donde la organizacin tena influencia a travs de sus estructuras de masas (coordinadoras, movimientos, campesinos, etc.) quedaron solo vinculados a montoneros a
travs de militantes sueltos que deban articularse en torno a una poltica cuyo principal objetivo estructural era la construccin del Ejercito guerrillero
DOS CAMINOS 129

nuevos reclutas a pesar de las cadas permanentes, y con una selva

social urbana en donde estar a buen recaudo. No importan los mtodos
mientras sean aplicados al otro enemigo, que no es parte de la nacin;
los guerrilleros desarrollaron expresiones electorales de peso, poderes
locales e institucionales de hecho y de derecho y, por lo tanto, ms all
del poder militar; mientras ese consenso se sostenga su supervivencia esta
asegurada. Pero, a diferencia de Argentina donde la frontera poltica de
los bandos es mucho ms difusa, los vascos identifican su lucha con una
causa nacional y el reclamo es la independencia.
En Colombia, por otra parte, existe una situacin de doble poder claramente definida desde hace muchos aos (al menos en las zonas rurales
la guerrilla ejerce funciones de Estado): las FARC pelean contra el Estado
de su propio pas una guerra civil. Cmo han logrado subsistir por dcadas? Las FARC son, sin duda, el emergente de la clase campesina sometida9 a un tardo proceso de expropiacin de la tierra en un pas donde el
Estado (en el sentido ya mencionado de Estado ms instituciones de la
sociedad civil que reproducen el sistema) nunca lleg a controlar todo el
territorio de la repblica; una repblica que nunca pudo superar su etapa
oligrquica, represiva y altamente excluyente, modernizndose a tono
con el capitalismo mundial pero sin inclusin social ni modernizacin poltica (el populismo colombiano fue asesinado con Elicer Gaitn). Estos son
dos factores clave: los pobladores rurales se encuentran sometidos a toda
la violencia que implica la expropiacin rural por los terratenientes y las
empresas, y el Estado colombiano es incompleto en su capacidad de ejercer el monopolio de la fuerza en todo el territorio. En cambio, en
Argentina el Estado cubre todo el territorio y el alto nivel de urbanizacin
hace que la estrategia poltica de cualquier organizacin deba tener como
eje las ciudades. La idea del Che del foco guerrillero rural slo puede desarrollarse con xito en pases con una poblacin rural numerosa y extendida.
De todos modos, es importante aclarar que la hiptesis de Santucho del
poder local se basaba en un fuerte trabajo de insercin territorial, aun9. Las FARC no son hoy una guerrilla campesina en lo que se refiere a proyecto poltico, sino que son una organizacin revolucionaria marxista que pelea por la toma del
poder y aspira a gobernar Colombia. Pero su origen y la principal fuente de combatientes y legitimidad sigue estando en el campo.

130 GUILLERMO CAVIASCA

que en la prctica el PRT segua teniendo como eje el trabajo fabril y suinsercin barrial era comparativamente dbil. La fbrica es ms vulnerable
y ms difcil de defender que el barrio en momentos de repliegue,10 y aun
en situaciones de lucha ms avanzada la articulacin de la fbrica con el
territorio que la rodea es fundamental. En este sentido los principales
conflictos obreros, los considerados paradigmticos, contaron con una
fuerte articulacin entre la fbrica y su entorno y tuvieron como epicentro ciudades o barrios obreros (por ejemplo, el Frigorfico Lisandro de la
Torre,11 la ribera del Paran, la Crdoba del Cordobazo).
En cuanto a los bolcheviques, la teora del doble poder se articulaba
con una estrategia orientada a la insurreccin obrera y no a la defensa de
territorios liberados. Su doble poder conviva en el espacio y en el tiempo con el poder de la Duma burguesa. El lugar de insercin de los revolucionarios rusos era la clase obrera de los principales centros industriales
(que a pesar de ser minoritaria se transform en vanguardia poltica de
todo el resto del pueblo o sea, en hegemnica en sentido bolchevique).
En cambio, por ms que se proclamaran proletarias, las guerrillas latino10. Cuando la oferta de mano de obra comienza a ser abundante y la represin se generaliza, el obrero en la fbrica es ms vulnerable, ms visible. En el territorio, si bien
todo es ms laxo, las posibilidades de accin poltica en los peores momentos son diversas, pblicas o clandestinas y an violentas. El tema es pensar en un repliegue desde
la guerra de aparatos a la guerra diluida. El tipo de lucha que propona el PRT, con eje
en el ERP era sumamente difcil de sostener mucho tiempo en el territorio (controlado
por el enemigo), pero lo era ms en la fbrica en una etapa defensiva. La ofensiva
antiobrera, despidos masivos, represin generalizada y asesinatos de cualquier delegado combativo hicieron muy difcil la militancia obrera tal como se haba desarrollado
hasta ese momento. No se puede negar la posibilidad de enfrentar cualquier rgimen
por ms represivo que sea, pero el momento no pareca propicio para propicio para la
construccin del ERP en los lugares de trabajo. Quizs una construccin clandestina ms
celular, anterior a un ejrcito guerrillero hubiera sido ms efectiva. Sin dudas la experiencia de lucha del pueblo argentino entre 1955 y 1973 influy mucho en Santucho
para definir su estrategia y teniendo en cuenta su idea de lucha como de alza permanente, sus conclusiones se entienden.
11. Para el tema del desarrollo de la articulacin de la lucha entre el barrio, los comandos clandestinos y el lugar de trabajo, ver Salas, Ernesto, La huelga del frigorfico
Lisandro de la Torre. Buenos Aires, CEAL, 2000.
DOS CAMINOS 131

americanas de los 60 y 70 que desarrollaban una guerra prolongada (y en

las que la guerra era el centro de la estrategia) se nutran y asentaban en
el territorio, fuera ste el campo o los barrios de la ciudad. Y esto era as
porque en una lucha prolongada en situaciones de crisis del capitalismo,
cuando la estabilidad del trabajador no est mnimamente asegurada, el
control represivo dentro del lugar de trabajo es mucho ms estricto que
en el territorio. En este sentido, los ejemplos que inspiraron al PRT fueron Vietnam y Cuba, experiencias que en el camino hacia la toma del
poder tuvieron como eje al territorio (centralmente el campo) y en las
que la clase obrera tuvo un rol secundario.12 De este modo el doble poder
cobraba la forma de zonas rurales (pero pobladas de campesinos y aldeas) liberadas o semiliberadas.
El 31 de marzo de 1976, inmediatamente despus del golpe, Santucho
planteaba en el editorial de El Combatiente titulado Argentinos a las
armas, una estrategia de acumulacin de poder en la cual el eje segua
estando en la fbrica, y slo al pasar hace referencia a los barrios populares. Las tareas de la resistencia antigolpista tendran eje en el proletariado fabril, intensificando la concentracin del trabajo en las grandes
fbricas, y aunque ms adelante agregaba que deba movilizarse a las
ms amplias masas por problemas especficos, no parece delinearse una
estrategia destinada al desarrollo de poder local como eje, ya que la
publicacin y sus editoriales no eran para el frente sindical sino para toda
la organizacin, y en condiciones de clandestinidad y escasez de cuadros,
trabajar sobre una fraccin del proletariado ms concentrado requerira
sin duda toda la fuerza.
Pocos das despus agregaba: Alrededor de 300.000 obreros fabriles
concentrados en unas 250 fbricas grandes de ms de 500 obreros cada
una, en todo el pas, son la columna vertebral de las fuerzas populares y
por lo tanto constituyen la columna vertebral de la justa y victoriosa resistencia antidictatorial del pueblo argentino. Y ms adelante delineaba el
rol de los otros sectores del proletariado y clases populares: deba nucle12. En este sentido es importante aclarar algunas cuestiones relacionadas con al articulacin entre base social e ideologa. Una revolucin puede ser campesina por su base
social pero obrera por el proyecto poltico que encarna su direccin. Con esto planteamos que no por ser sus miembros obreros, un partido u organizacin de cualquier tipo
es revolucionaria, el clasismo entendido como una poltica que desarrollan los miembros de la clase obrera puede ser (y en muchos casos lo es) perfectamente reformista.
132 GUILLERMO CAVIASCA

arse alrededor suyo (de la clase obrera industrial) amplias masas trabajadoras, de obreros menos concentrados, obreros rurales, campesinos
medios y chicos, empleados, estudiantes, trabajadores independientes,
etc.13 Es decir, una estrategia que segua sin ser centralmente territorial, o lo era solamente si se entiende como territorial una estrategia de
construccin de bases de apoyo en torno a las grandes fbricas y sujetas
al ritmo de lucha de los obreros ocupados en stas. O, en otras palabras,
lo que presentaba era una estrategia de un partido proletario marxistaleninista clsico que -lejos de toda intencin valorativa- no era muy cercana a la del Che ni a la de Vietnam.
Pero, ms all de que el desarrollo del capitalismo argentino y el nivel
de protagonismo de la clase obrera desde varias dcadas antes pudieran
avalar esta estrategia, debemos tener en cuenta un elemento que ninguno de los revolucionarios de la dcada alcanz a ver: el nuevo proyecto
de las clases dominantes, que comenz a implementarse entonces y
alcanz su pleno desarrollo con Menem, tiene como caracterstica relevante la desindustrializacin del pas. Y cuando la desocupacin es ms
que un fantasma, las luchas obreras son defensivas, por lo tanto la ofensiva obrera planteada por el PRT-ERP difcilmente se poda estructurar
sobre la base de un sector de la clase ya en retroceso, al menos desde el
interior mismo de la fbrica.
De todos modos, si consideramos que la estrategia de insercin del PRT
poda estar en un momento de reelaboracin en funcin de la maduracin
de la experiencia de los ltimos aos y la agudizacin de la lucha, la propuesta contenida en Poder burgus. Poder revolucionario debe ser analizada como algo ms que un documento, y considerarla como la posible
evolucin de la prctica poltica de una organizacin revolucionaria que
la derrota fulminante impidi impulsar, y que debemos recuperar para que
el corte que la dictadura produjo en la maduracin de la experiencia militante sea superado. Montoneros, en cambio, nunca desarroll una teora
sobre el poder local pero tuvo una mayor insercin territorial que el PRT.
Su eje era el territorio y su principal fuerza de masas, la JP, era territorial; el Movimiento Villero Peronista (que alcanz gran desarrollo) ejerca

13. El Combatiente N 213, 14 de abril de 1976, en De Santis, Documentos... op. cit.

Pg. 552.
DOS CAMINOS 133

funciones de gobierno en muchas villas miseria, y fue quizs esta mayor

insercin territorial (no slo su superioridad numrica) lo que le permiti
sobrevivir ms tiempo a la ofensiva militar y recuperar niveles de movilizacin aun en el 83.
Volviendo al tema del autonomismo, ante la falta de perspectivas
nacionales, en una construccin asentada en lo local y que alimenta su
poltica de las contradicciones y necesidades planteadas desde lo micro,
la estrategia del poder local podra derivar naturalmente en el intento de
construir comunidades autnomas que luego de muchos aos de trabajo
de hormiga llegaron a minar las bases del sistema capitalista. Es en este
sentido que pueden establecerse vinculaciones entre la estrategia planteada por Santucho y las ideas autonomistas aparecidas dos dcadas ms
tarde en nuestro pas. Debe subrayarse que en la propia Italia, cuna del
autonomismo, su gnesis debe buscarse en la historia de la lucha de los
trabajadores italianos, tanto en las de los 60 y 70 como en las de los consejos de fbrica que, en torno a 1920, protagoniz el mismo Gramsci. Las
ideas de autonoma obrera de los perodos anteriores devienen en la posmodernidad en autonomismo no obrero;14 si la lucha que tena su eje en
la fbrica mantena a los militantes vinculados permanentemente al conflicto de clases de la sociedad nacional, el repliegue a los mrgenes permite generar la ilusin de vivir con nuestros propios cdigos por fuera de
la sociedad capitalista y del conflicto estructural del sistema, que ya no
es el planteado por la propiedad de las riquezas materiales, tal como sostiene el autonomismo extremo.
El debate central, entonces, no est en la falsa antinomia de poder o
consenso, ni en los objetivos estratgicos frente a las necesidades tcticas. Poner el acento en el consenso (olvidando la naturaleza alienada que
en Gramsci tiene el termino) lleva a posturas que se suelen llamar revisionistas o reformistas, entendidas como la necesidad de incorporar la
ideologa de un amplio espectro de clases, lo cual lleva en una segunda
instancia a abandonar los postulados ms radicales con que se origin la
organizacin. En cambio, la postura que pone nfasis exclusivamente en
la cuestin del poder se articula fuertemente con la construccin de la
14. Estos se debe relacionar con el xito del Estado de bienestar de los pases centrales, que consigui que la clase obrera al satisfacer muchas de sus necesidades inmediatas se acomodara s sus reglas. Tambin con la cada de los socialismos reales y con
un profundo proceso de compejizacin y segmentacin de la clase trabajadora).

134 GUILLERMO CAVIASCA

vanguardia y, sobre todo, con las ideas dominantes entre los revolucionarios de los 70 y confunde imposicin de una poltica con la compenetracin en la misma por parte del sujeto social protagonista.
La primera concepcin, muy en boga en los 80, desplaza a un segundo
plano los objetivos deseables en funcin de los posibles, y reduce el problema del poder a la generacin de espacios institucionales como saldo de
los niveles de consenso adquiridos en la sociedad,15 y era en los 70 objeto
de desprecio por parte de los revolucionarios de las diferentes corrientes.
La segunda concepcin pone como legtimos a los objetivos definidos a
priori por la vanguardia, por delante de todo lo dems; ser la vanguardia
con su accionar la que generar condiciones que permitan que las masas
identifiquen sus verdaderos intereses y vean la posibilidad de hacerlos
realidad. En general, sta es la posicin guevarista, que puede resumirse
en dos apotegmas bsicos: no es necesario que todas las condiciones
estn dadas sino que se debe contribuir a generarlas, y fuera del poder
todo es ilusin. Esta idea resulta poco flexible para afrontar perodos de
repliegue, de manera que muchas veces la vanguardia queda aislada y
desaparece. Adems deposita una confianza idealista (casi religiosa) en
que la verdad cientfica del marxismo ser asumida por las masas por el
solo hecho de ser verdad. Olvida tambin (o ignora) los sinuosos mecanismos de la conciencia y que la ciencia social tiene al ser humano como
objeto y sujeto a la vez.
Las ideas de Gramsci sobre consenso y hegemona se relacionan
con su anlisis de las nuevas condiciones del capitalismo industrial y
de la complejizacin de la sociedad, por lo cual la lucha de los trabajadores debe pasar a ser pensada como una guerra de posiciones.
Mediante este tipo de lucha los trabajadores, organizados en un partido de la clase, conquistan y defienden espacios polticos y sociales
(estatales propiamente dicho o sociales, pero que van minando y asediando las posiciones de la clase dominante en todos los terrenos).

15. Esta concepcin no es, precisamente, gramsciana, sino que tiene su origen en la
socialdemocracia alemana de fines del siglo XIX, cuando el intelectual marxista Eduard
Bernstein teoriz sobre estos temas con el objetivo de hacer posible una base electoral ms amplia que la obrera para que los socialistas llegaran al gobierno a travs de
las elecciones.
DOS CAMINOS 135

En ese camino se va construyendo una alternativa integral producto

de una praxis contrahegemnica capaz de permitir al partido proletario disputar las instituciones estatales y el poder, entendido como
algo mucho ms amplio que las instituciones demoliberales.
Esta concepcin es en realidad una reelaboracin de la concepcin bolchevique, que sintticamente planteaba que la hegemona era la poltica
que se deban dar los obreros para conducir otras clases (populares) tras
su proyecto socialista y que se desarroll en la revolucin rusa. Gramsci
extiende esta idea a todas las sociedades capitalistas en las que los mecanismos que permiten generar consenso en las clases subalternas priman
sobre la coercin, donde la sociedad civil es densa, y en las cuales la
hegemona es ejercida sobre la clase obrera. O sea, la concepcin de
hegemona es replanteada para analizar el funcionamiento de la sociedad
capitalista en su conjunto. Es en el camino de articular su propio dominio
que la clase dominante genera corrientes de intelectuales16 capaces de
Organizar la hegemona de la clase dominante y garantizar la internalizacin por parte de los oprimidos de las condiciones de su dominacin. Es
importante sealar que para Gramsci la hegemona lleva implcita la coercin (la violencia material es parte integrante de la hegemona), ya que
para l coercin no es solamente la fuerza armada, sino que se ejerce en
todos los planos de diferentes formas (o sea existe coercin ideolgica,
cultural etc.) O sea, el consenso como dijimos antes y es bueno repetir,
no es espontneo, sino construido, impuesto, y debera ser relacionado
con los conceptos de alienacin y fetichismo.

16. Segn Gramsci, cada clase social fundamental genera su propia corriente de intelectuales capaces de ejercer las funciones complejas que hacen al ejercicio de su dominio, la generacin de consenso y la reproduccin a nivel nacional de la ideologa que la
legitima. Los trabajadores, en este sentido, deben generar su propia corriente de intelectuales que expresen sus intereses a nivel nacional, ms all de lo sectorial o lo local.
Y la organizacin donde estos intelectuales luchan por la hegemona es el partido, el
intelectual colectivo. Es importante aclarar que Gramsci da una importancia fundamental al partido como organizador de la hegemona de la clase trabajadora, pero que
la idea gramsciana se aleja del clsico partido marxista leninista y es antagnica con
los partidos burgueses electorales.

136 GUILLERMO CAVIASCA

Lo dicho nos permite pensar en la idea de doble poder como la base

para la generacin de condiciones contrahegemnicas en el marco de una
guerra de posiciones de largo plazo, donde la conquista de espacios, en
este caso territoriales y sociales no institucionales (o parte de una nueva
institucionalidad), permitiera darles a los revolucionarios perspectivas
antes del asalto al poder, contemplando los flujos y reflujos con que se
desarrolla la lucha de clases. Sera dar la guerra de posiciones propuesta por Gramsci a nivel territorial, articulada en una estrategia nacional
del mismo tipo, articulada a su vez por un partido u organizacin en el rol
de intelectual colectivo propio. Pero si leemos los escritos del PRT y
vemos sus prcticas, la asuncin de esta integralidad en los diferentes planos, donde todos son definitorios en la pelea por el poder, no estaba presente.
La complementacin entre las necesidades simultneas de obtener
legitimidad, construir contrahegemona, construir poder y sostener los
objetivos estratgicos, es algo que los revolucionarios de la poca no
alcanzaron a ver con claridad. Si en la articulacin entre coercin y consenso est la clave de la dominacin poltica de la burguesa (y sta clase
siempre lo tuvo claro), para las organizaciones revolucionarias la construccin de herramientas que articularan la coercin desde la vereda de
los trabajadores solucionaba el problema del consenso y del poder, atajo
que dejaba de lado o pasaba a un plano secundario el impulso de polticas destinadas a generar poder popular (entendido como praxis social contrahegemnica) capaz de darle base al propio proyecto.

DOS CAMINOS 137

12. FRENTE A LA APERTURA DEMOCRTICA Y

SU

DEGRADACIN

La lnea del PRT respecto a la apertura electoral oscil entre el 1971 y

1973. En el 71 ya visualizaba una posible aunque remota tentativa del
gobierno militar de replegarse: Es indudable, por algunos hechos concretos como la rehabilitacin de los partidos polticos, el nombramiento de
Mor Roig,1 las declaraciones de los polticos que los han entrevistado por
invitacin del gobierno, que se prepara una farsa electoral. La dictadura,
consciente de su desprestigio y expresando su temor ante el avance de la
guerra revolucionaria, se ve obligada a pactar con los polticos que hasta
ayer repudiaba, a intentar junto con ellos la salida de las elecciones, para
poner un freno a las movilizaciones de las masas y aislar de stas a la vanguardia armada,2 aunque debe tenerse en cuenta que para esa poca
todava los militares no se haban resignado a ceder ante Pern.3 Pero para
fines de 1972 Pern ya haba ganado la partida, y el proceso de masas desatado a partir del 17 de noviembre convenci a los sectores mas recalcitrantes del gorilismo de la conveniencia de replegarse. All Santucho
(recin fugado de Trelew) plante: Si la tctica votada por el Comit
1. Poltico radical. Arturo Mor Roig era ministro del Interior cuando se perpetr la
masacre de Trelew durante la dictadura de Lanusse. Fue ejecutado por la M.
2. Resoluciones del Comit Ejecutivo de la organizacin, abril de 1971. En Kohan,
Nstor, Foquismo..., op. cit.
3. Consideramos que es importante tener en cuenta la forma poltica en que se
expres la lucha de clases durante el perodo posterior a 1945. Si bien el enfrentamiento entre la burguesa y el proletariado fue la constante de todo el perodo, ste
se dio en la superestructura (poltica, cultural, ideolgica, etc.) como peronismo vs.
antiperonismo, lo cual en cierta forma vela la naturaleza profunda del conflicto.
Es as que para los militares, los polticos gorilas y la fraccin ms importante de
las clases propietarias, la forma nacional concreta que tena su lucha contra los trabajadores, era la lucha contra Pern y el peronismo. En ese sentido ceder ante ste
para evitar males peores fue una decisin que slo pudieron tomar los gorilas
cuando el horizonte de la guerra civil y la radicalizacin de las formas polticas e ideolgicas que sta hubiera acarreado, eran cuestiones de corto plazo.

138 GUILLERMO CAVIASCA

Central logra concretarse, nuestra intervencin electoral podr ser muy

amplia; si ello no es as lo ms probable es que debamos ir al boicot, aunque con pocas perspectivas. De todas maneras en todos estos meses,
hasta la farsa electoral y ms all de ella, debemos intensificar el trabajo legal con la lnea de los Comits de Base, ampliar de esa manera nuestra relacin con las masas, combinar este trabajo con la propaganda
armada, obtener centenares y miles de contactos, colaboradores, simpatizantes, amigos, principalmente en las barriadas pobres de las ciudades,
zonas suburbanas y el campo.4
Entre ambas resoluciones el PRT mantuvo (como ya se seal) una firme
lnea de accionar armado que le insumi todos sus recursos y su militancia. Esta etapa coincidi con el perodo de encarcelamiento de Santucho
y esa lnea fue criticada por l -luego de recuperar su libertad en la fuga
de Trelew- como la desviacin militarista. Tambin es de destacar que
Santucho siempre consider las elecciones como una farsa destinada a
desviar la lucha de masas a un terreno en el que la burguesa llevaba las
de ganar; pero intervenir en ellas era pensado como una necesidad ante
lo inevitable (e indeseado). Las posiciones del PRT ante lo electoral pueden llamar la atencin ya que se expresaban en un momento de alta movilizacin y expectativa de las masas, pero no es menos cierto que cuentan
con un amplio respaldo de la experiencia histrica mundial y nacional concreta.
En la carta a las FAR previa a las elecciones del 73, el PRT expres clara
y sintticamente su punto de vista sobre el proceso que se avecinaba:
Estamos en presencia de un claro acuerdo entre la DM (n/a dictadura
militar) y los polticos burgueses, con el objeto de salvar al capitalismo y
detener al proceso revolucionario en marcha. Para ello el conjunto de la
burguesa pretende volver al rgimen parlamentario y de esa manera
ampliar considerablemente la base social de su dominacin, reducida
estrictamente a las FFAA durante el onganiato, aislar a la vanguardia clasista y a la guerrilla, para intentar su aplastamiento militar. La ambicin
de la burguesa es detener y desviar a las fuerzas revolucionarias y progresistas en su avance, y llegar a una estabilizacin paralela del capitalismo argentino.5
4. Resoluciones del Comit Central del PRT, diciembre de 1972. Kohan,
Foquismo..., op. cit.
5. De Santis, op.cit, pg. 88.
DOS CAMINOS 139

En este sentido, el PRT caracterizaba al gobierno de Cmpora como un

nuevo gobierno parlamentario (que) se ver a corto plazo enfrentado a
insolubles problemas entre la movilizacin de las masas y la presin burguesa y militar.6 Es decir, no era un gobierno popular sino un gobierno
condicionado por la movilizacin popular, por eso el ERP no dej de combatir a los militares y los monopolios, e hizo pblica su voluntad de seguir
con su accionar armado.
Para el PRT-ERP, la lucha armada incentivaba la movilizacin. De todos
modos, no se registraron operaciones importantes durante los 47 das de
Hctor Cmpora; la guerrilla le haba dado al gobierno un plazo de 30 das
para ver hacia dnde defina su rumbo, y Cmpora dur muy poco ms.
Pero, a pesar de su dura posicin contra Cmpora y las organizaciones que
participaron en el proceso que llev a la victoria peronista del 11 de
marzo, el PRTERP tom nota de la ofensiva de la derecha peronista y de
que se avecinaban tiempos difciles. La represin que se avecina superar en saa a la de la ltima dictadura militar, manifestaba el PRT en una
solicitada y denunciaba a Jorge Osinde y Jos Lpez Rega como responsables de los grupos paramilitares en formacin.
Para ejemplificar su actitud frente al retorno del peronismo al gobierno, es importante ver la posicin del PRT-ERP hacia la posible liberacin
de los presos polticos: en las resoluciones de trabajo legal de cara a la
asuncin del gobierno de Cmpora, el primer punto estaba destinado a
incentivar la movilizacin por la libertad de los presos. A diferencia de
Montoneros, que consideraba que el gobierno popular los liberara, el PRTERP estimaba que la amnista sera limitada.7 Lo cierto es que haba contactos entre dirigentes peronistas y las FFAA en ese sentido, que avalaban
fuertemente las sospechas del PRT. Por ello encararon una campaa de
secuestros de militares destinados al canje de prisioneros y estuvieron
entre los principales impulsores de la movilizacin popular que el 25 de
mayo del 73 (el mismo da de la asuncin de Cmpora), impuso la amnista inmediata y generalizada para todos los presos polticos, y sindicales.
6. El triunfo electoral peronista y las tareas de los revolucionarios, en El combatiente N 76, en De Santis, op. cit., pg. 98
7. Inmediatamente se hicieron ms profundas las divisiones entre los combatientes peronistas y guevaristas, estos ltimos llenos de desconfianza respecto del
gobierno (mientras que) la JP consideraba que su tarea consista meramente en
garantizar la realizacin de la prometida amnista. Gillespie, Richard, Los soldados de Pern, op. cit. pg 159-160.
140 GUILLERMO CAVIASCA

En este sentido pueden rastrearse antecedentes de actitudes diferenciadas de ambas organizaciones en el pasado inmediato. En la ejecucin
de la fuga del penal de Rawson en agosto de 1972, el PRT-ERP fue el principal impulsor (tena la mayora de sus cuadros presos); las FAR tambin
consideraron correcta las accin, pero Montoneros tuvo grandes debates
previos sobre su conveniencia.8 Un sector importante apreciaba que dado
que haba una apertura poltica, y que seguramente terminara en el
triunfo del peronismo, el nuevo gobierno dara la amnista y por lo tanto
convena esperar. De todos modos, como los cuadros Montoneros detenidos no continuaban en funciones desde la crcel (mantenan el grado,
pero sus funciones y autoridad prctica quedaba, en stand by, y la conduccin tomaba todas las decisiones) se los dej en libertad de accin y
por eso se impuso, en la prctica, la decisin de los presos de trabajar
conjuntamente para la fuga.9 Eran visibles ya en este punto los debates
que se avecinaran sobre el tipo de vinculacin de Montoneros con las
estructuras y polticas tradicionales del peronismo, debates que se sintetizaban en la concepcin de vanguardia versus formacin especial,
como llamaba Pern, sutilmente, a las organizaciones armadas.
Volviendo a la caracterizacin del gobierno de Cmpora, Santucho planteaba en Poder burgus. Poder revolucionario: El parlamentarismo es
una forma enmascarada de dictadura burguesa. Se basa en la organizacin
de partidos polticos y en el sufragio universal. Aparentemente todo el
pueblo elige sus gobernantes. Pero en realidad no es as, porque como
todos sabemos las candidaturas son determinadas por el poder del dinero. En este sentido, el PRT no tena expectativas en el nuevo presidente, que adems era la expresin de una opcin poltico-econmica inviable. Quiz sea ms preciso decir que el PRT consideraba que el reformis8. Segn Amorn, la tendencia de las FAR a acordar con el PRT era una muestra de las
diferencias de fondo que separaban a los montoneros peronistas de los militantes marxistas, y que estas diferencias eran ocultadas tras los acuerdos coyunturales producto
de la avalancha del luche y vuelve. Desde el PRT De Santis recuerda que los miembros de las FAR siempre fueron receptivos a los contactos y un puente para acercamientos. Debemos remarcar que Amorn pone sustancial acento en la ideologa peronista de
los montoneros remarcando que no eran marxistas. Creemos que esta posicin, que no
fue hegemnica en su poca, expresa el balance de las causas de la derrota que hace
el presente toda una corriente de ex militantes o simpatizantes montoneros.
9. En el PRT era distinto en la prctica: Santucho era el jefe y poda ordenar desde la
prisin.

DOS CAMINOS 141

mo y el populismo eran las dos enfermedades que se deban extirpar

de la clase trabajadora argentina. De este modo, la categora de popular no poda ser aceptada: se era socialista o se era burgus. As lo plante Santucho en el trabajo citado, buscando, igualmente, captar a populistas y reformistas para el proyecto revolucionario, previa correccin de
sus desviaciones ideolgicas y previa asuncin de la verdadera ideologa
revolucionaria. La lucha por el poder obrero y popular, por el socialismo
y la liberacin nacional, es inseparable de la lucha contra el populismo y
el reformismo, graves enfermedades polticas e ideolgicas existentes en
el seno del campo popular.10 En este punto Santucho era fiel a Lenin en
su costumbre de combatir impiadosamente a sus adversarios para delimitar claramente los campos.
En el marco de lo que ya era un pensamiento maduro, con cuatro aos
de accionar montonero observable, Santucho dio una definicin de populismo: El populismo es una concepcin de origen burgus que desconoce
en los hechos la diversidad de clases sociales; unifica la clase obrera, el
campesinado pobre y mediano, la pequea burguesa y la burguesa nacional media y grande bajo la denominacin comn de pueblo.11 Al no diferenciar con exactitud el rol y posibilidades de estas diversas clases, tiende constantemente a relacionarse, con prioridad, con la burguesa nacional y a alentar ilusorias esperanzas en sus lderes econmicos, polticos y
militares, incluso en aquellos como Gelbard, Carcagno o Anaya, ntimamente ligados a los imperialistas norteamericanos.12 Consideramos que
en este escrito se evidencian varios errores de anlisis producto del excesivo esfuerzo puesto en la reduccin de las contradicciones a una sola.
Uno de ellos, caracterizar a Gelbard como ligado principalmente al imperialismo norteamericano. Su proyecto como representante de una fraccin
en decadencia de la burguesa y como miembro del Partido Comunista,

10. Santucho, Mario, Poder burgus. Poder revolucionario, op. cit. Pg. 29-32.
11. Puede compararse con la misma definicin que Montoneros hace de pueblo
en la Charla a los frentes.
12. Santucho, Mario op. cit., pg. 29-32. Es importante marcar como en aqu
Santucho separa de hecho a Gelbard y Carcago (y Anaya) de Krieger Vasena o
Lanusse. Pareciera asumir que en ltima instancia son iguales pero pueden ser
vistos como diferentes en determinados momentos histricos.

142 GUILLERMO CAVIASCA

era relacionar a Argentina con otras esferas del capital imperialista y, dentro de sus posibilidades, con la URSS. Perda relata la ltima reunin de
Gelbard con el dirigente montonero Norberto Habergger, despus de la
muerte de Pern, en la que acordaron respaldar al ministro en su idea de
vincular la economa argentina a la sovitica para contrapesar la creciente presin norteamericana y diversificar las fuentes de tecnologa.
Tambin en la Charla... hay un prrafo en el que la idea de hacer crecer a la burguesa nacional se vinculaba a la llegada de capitales de la
rbita socialista.
Tambin fue un error y una simplificacin calificar sin ms a Carcagno
como general proyanqui; la corriente (sumamente minoritaria) representada por este general constitua una opcin antiimperialista dentro de las
fuerzas armadas, lo cual tena una lgica tambin desde una perspectiva
marxista, que reconoce que en momentos de violentos y masivos enfrentamientos de la lucha de clases es posible que sectores de las fuerzas
armadas vacilen en su disciplinamiento a los proyectos estratgicos del
imperialismo.
En el mismo sentido de crtica, continuaba Santucho: La corriente
popular ms importante gravemente infectada con la enfermedad populista, es Montoneros. Su heroica trayectoria de lucha antidictatorial se ha
visto empaada por la confianza en el peronismo burgus y burocrtico,
que ha causado grave dao al desarrollo de las fuerzas progresistas y revolucionarias en nuestra patria. Evidentemente, para el PRT populismo era
igual a peronismo y, al menos en este apartado, no parece reconocerle
ninguna virtud. La visin del populismo de Santucho era simplificada, no
dejando ningn espacio para los rasgos progresistas que tuvo en muchos
pases latinoamericanos. Pero no debemos sacar fuera de contexto sus
afirmaciones ya que en 1974/75 la inclinacin hacia la derecha del gobierno peronista era un hecho y el PRT, parado en sus predicciones de 1973,
poda criticar a Montoneros con cierta autoridad.
Otro frente de combate terico del PRT lo constituy el Partido
Comunista, la organizacin popular ms atacada por la enfermedad
reformista, rodo por ella, desde muchos aos atrs, fue inconsecuente y timorato en el perodo de la lucha antidictatorial, y aunque no
adopt una actitud negativa en los primeros meses del gobierno peronista, abrindose a un acercamiento con las fuerzas revolucionarias, a
partir del 12 de junio, cay en la capitulacin total volcando todo su
DOS CAMINOS 143

peso en apoyo del ala Gelbard del gobierno y dando la espalda simtricamente a las fuerzas revolucionarias y a la lucha popular en general.13
Pero adems, segn Santucho, el PC adoleca de la enfermedad del
pacifismo. El temor a la justa violencia revolucionaria, la desconfianza
en la potencialidad y capacidad de la lucha de masas, la capitulacin ante
los lderes burgueses, el cretinismo parlamentario, son las formas de
manifestacin de la perniciosa enfermedad del reformismo que caracteriza en general la actividad del Partido Comunista, y la poltica de su direccin, que los lleva en determinados momentos a atacar a las fuerzas y
actividades revolucionarias sumndose al coro contrarrevolucionario de la
burguesa. En la ineludible lucha ideolgica contra el cncer del reformismo, que afecta al Partido Comunista, no debemos olvidar en ningn
momento que todos nuestros esfuerzos deben estar orientados a acercar
a estos compaeros a las filas revolucionarias.14
Poco despus del 11 de marzo y del triunfo de Cmpora, el PRT balance su posicin en los siguientes trminos: Al evaluarse la posicin votoblanquista, se vio que no es consistente, en cuanto no hay sectores
amplios de las masas que se orienten en esa posicin, por lo que no logra
constituirse en una opcin clara para instrumentar el repudio a la farsa
electoral al propio tiempo que como no ofrece envergadura, masividad,
resulta sumamente peligroso en cuanto puede dar la falsa impresin de
que las fuerzas revolucionarias y anti-acuerdistas son muy minoritarias y
que amplios sectores prefieren el parlamentarismo. Estas condiciones llevaron al Comit Central a decidir la abstencin, como posicin del
Partido, complementada con el lanzamiento por el ERP de un volante
denunciando la farsa electoral y que puede ser colocado en el sobre como
voto. El Comit Central hace la salvedad y reconoce que la posicin de
abstencin adoptada no es la ms correcta, sino la opcin a que la organizacin se vio obligada por el dficit en el trabajo legal que impidi se
lograra la activa lnea intervencionista que hubiera sido ms eficiente
para dificultar las maniobras del enemigo y lograr el mximo aprovechamiento de los resquicios legales.15 Est claro que los perretistas conside13. Santucho, op. cit. pg. 32.
14. dem, pg. 31-32.
15. El Combatiente N 76, Resoluciones del Comit Central del PRT, segunda quincena de marzo de 1973

144 GUILLERMO CAVIASCA

raron como dficit su rol en el proceso electoral, pero tambin puede

verse que la imposibilidad de presentar formulas propias no se debi slo
a la incapacidad de asumir con fuerza el trabajo legal, sino a la incapacidad de encontrar socios de peso dispuestos a construir esa alternativa. La
siguiente coyuntura electoral, con el proceso de ofensiva contra la
izquierda peronista en pleno desarrollo, tampoco pudo ser encarado por
el PRT con frmula propia. Incluso aquellos que suscriban a los anlisis del
PRT, no se atrevan a enfrentar en las urnas a Pern. El prestigio del lder
en las masas estaba intacto.
Luego el PRT fundamentaba tericamente su posicin frente a las crticas (clsicas) de la izquierda tradicional: El Comit Central reivindica
finalmente la posicin adoptada como marxista-leninista, en cuanto se
adecua a la situacin concreta, pues si bien las enseanzas bolcheviques
indican que ante un proceso electoral slo caben las tcticas de boicot
activo o participacin, ello debe entenderse como las herramientas tcticas a esgrimir para convertir la eleccin burguesa en un pilar ms de una
estrategia de poder revolucionaria. Ms, cuando no se han logrado como
en este caso tales herramientas, lo que hace imposible una tctica correcta que se compagine con la estrategia de poder, es legtima la adopcin
de una lnea abstencionista y propagandista como la nuestra, aferrada a
las concepciones estratgicas y reconocedoras de los dficits y errores
tcticos cometidos. Intervenir siempre y por principio en toda eleccin
para no perder el voto o apoyar el mal menor, son puntos de vista
oportunistas, ajenos al marxismo-leninismo.16
El debate ideolgico con los revolucionarios peronistas y la izquierda
tradicional comunista deba apuntar hacia una perspectiva de unidad y
accin comn, antiimperialista y por el socialismo; en esa perspectiva
mantuvieron contactos con el PC -hasta el golpe, cuando la direccin del
PC caracteriz a la fraccin de Videla como democrtica-, y con los montoneros, con quienes conversaban para la unidad de las organizaciones
armadas.
Pero como la meta del PRT era la revolucin socialista conducida por la
clase obrera, no poda ver en la democracia burguesa reinstalada, en el
ministro Gelbard (representante de la burguesa nacional) y en su pacto

16. dem
DOS CAMINOS 145

social un paso en el camino revolucionario, siguiendo las tesis de Milciades

Pea de unidad aunque no identidad entre las diferentes fracciones de
la burguesa argentina y su consecuente falta de nacionalismo. En este
sentido el PRT consideraba, fiel a al teora de la revolucin permanente,
que las tareas democrticas, antiimperialistas y socialistas no son parte
de dos etapas diferentes de la revolucin sino que se desarrollaban inmediata y conjuntamente, superando las tareas socialistas a las democrticas en el marco de la agudizacin de la lucha de clases durante el proceso revolucionario. Para el PRT tampoco caba una distincin radical entre
burguesa nacional y extranjera, ni de stas con la oligarqua terrateniente. En este sentido, en Poder Burgus. Poder Revolucionario Santucho
calific categricamente como enemigos a las diferentes fracciones burguesas: Es sabido que en el gobierno se turnan ciertos polticos y ciertos
militares, ligados todos de una u otra manera a las grandes empresas, a
la oligarqua terrateniente y al imperialismo y ellos mismos grandes
empresarios y oligarcas proimperialistas; Frigerio, Alsogaray, Krieger
Vasena, Salimei, Lanusse, Gelbard.17
Jos Ber Gelbard, un empresario presidente de la Confederacin
General Econmica (CGE), fue el hombre que Pern impuso a Cmpora en
el ministerio de Economa para llevar adelante su proyecto (el otro fue el
ministerio de Bienestar Social entregado a Lpez Rega). La herramienta
de poltica socioeconmica que Pern y Gelbard planteaban era el pacto
social, o sea, una tregua entre trabajadores y empresarios que fuera
modelando una lenta recuperacin del salario y que paralelamente mejorara la productividad de las empresas con estabilidad de precios. sta era
la anttesis de la postura del PRT y tampoco fue vista con beneplcito por
Montoneros, aunque esta organizacin realiz una crtica ms moderada18
17. Santucho, Mario, op. cit., pag. 14.
18. Montoneros aceptaba la posibilidad de un pacto social que impusiera un equilibrio dentro del 50 y 50 tradicional del peronismo, al menos para la etapa inicial
del proceso, y desde este planteo expresaba sus crticas. Pensaban que un pacto
social poda llegar a ser progresista si un gobierno popular lo usaba para ganar
tiempo, acumular fuerzas, desarrollar el pas y fortalecer en espacio de los trabajadores en la economa. En realidad (y esto es materia de diferente valoracin por
parte de los ex militantes de la organizacin) la poltica sindical de Montoneros,
posicionado junto a la vanguardia obrera, presionado por izquierda y enfrentado
a la burocracia sindical peronista, le impona en la prctica enfrentar el pacto. Es-

146 GUILLERMO CAVIASCA

en su poltica de no exteriorizar sus diferencias cada vez ms notorias con

Pern, y de sostener un perspectiva de alianza con fracciones de la burguesa en el marco de su idea de lo que deba ser una transicin. La poltica del pacto social necesitaba para su xito un conjunto de factores
externos a ella difcilmente manejables por Pern. Por un lado, dependa
del control que la burocracia sindical tuviera sobre sus bases, muy movilizadas en los aos previos, y de una recuperacin real del salario que la
garantizara en el corto plazo; segundo, requera que los empresarios
moderaran sus ganancias en beneficio de un crecimiento futuro de nuevos
mercados (lo cierto es que ellos ya haban generado un colchn de precios para aguantar el congelamiento impuesto por el pacto); y tercero,
y determinante, dependa de factores externos como el valor de las
exportaciones agropecuarias y el mantenimiento de los precios de las
importaciones de los insumos industriales, cosa que no sucedi a raz de
la crisis mundial del 73, que destruy los trminos de intercambio que
prevea Gelbard haciendo estallar el congelamiento ya muy golpeado por
la presin de las luchas obreras.
Las diferencias de Montoneros con Gelbard eran en parte zanjables.
La M consideraba a la burguesa nacional como una posible aliada en el
proceso de liberacin nacional. Aunque conceban a la burguesa en un rol
subordinado tal, como planteaban en sus documentos con fuerza creciente a medida que el ao 74 transcurra: La OPM denuncia esta poltica (la
del pacto social) como incorrecta e ineficaz, e impulsa (la) lucha de los
trabajadores, aunque con limitaciones (...) para mantener la lucha interna dentro del movimiento peronista, priorizamos las tareas territoriales y
la lucha de aparato,19 escriba para sus militantes en 1976. Pero tuvo que
soportar, mientras tanto, que el PRT la denunciara como cmplice del
gobierno. En efecto, en los conflictos gremiales desatados en Crdoba
durante la gobernacin de Ricardo Obregn Cano y Atilio Lpez, la JTP

to llev a la organizacin a pasar un periodo de contradicciones entre la presin

de las bases radicalizadas del movimiento obrero, y en muchos casos de los militantes de la JTP, con la lnea de no chocar abiertamente con un gobierno que
seguan proclamando suyo. Adems, toda la poltica econmica diseada por
Gelbar dependa de una situacin econmica internacional que pronto se hizo desfavorable.
19. Ver Manual..., op. cit.
DOS CAMINOS 147

tuvo una posicin vacilante: por un lado deban respetar el pacto social
(aunque fuera formalmente); por otro, la movilizacin de las bases obreras ms combativas (que en Crdoba eran muchas) impona un ritmo de
lucha que llevaba a la ruptura del pacto social. Esta situacin de equilibristas mantenida durante unos meses, le dificult la relacin con los sectores ms duros de la clase obrera. Dos aos despus desarroll una autocrtica respecto a sus concepciones previas y expres claramente que la
alianza con la burguesa nacional haba sido vista, errneamente, como
una posibilidad en el 73 (tal como se expresa en la Charla...). En el
mismo sentido Perda sostiene que en el 73 se conceba un frente de clases. Adems, conviene aclarar, como miembro del Partido Comunista
Gelbard era visto como un interlocutor viable.
De este modo, a diferencia del PRT-ERP, Montoneros tuvo en principio
una valoracin altamente optimista de las posibilidades abiertas el 25 de
mayo. Fue parte del gobierno y declar pblicamente el cese de sus operaciones armadas. Consideraba que se haba iniciado un proceso de liberacin nacional y consecuentemente, a medida que se agudizaran las contradicciones, sin duda Pern, los trabajadores y su vanguardia,
Montoneros, se impondran a la gran burguesa, la burocracia sindical y la
reaccin interna, captando en esta lucha a sectores de la burguesa nacional, de las fuerzas armadas y de la clase media. Este razonamiento no
poda ser sostenido sin su premisa poltica bsica: que Pern era revolucionario y quera algn tipo de socialismo.20 Pero este optimismo dur
poco tiempo. Y hacia fines del 73 su caracterizacin era opuesta, calificando su posicin optimista anterior como pensamiento mgico. En la
Charla a los frentes se autocriticaron duramente: Este pensamiento
20. Para Gillespie todas las premisas montoneras para la etapa Pern era revolucionario, la burocracia peronista aceptara el liderazgo obrero radicalizado y el
frente de liberacin nacional se constituira con importantes sectores de la burguesa eran falsas, y la ltima, la ms importante y estratgica por ser viable
en otros pases en la misma poca y basarse en la percepcin del modelo distribucionista del peronismo en los 40, era imposible en las condiciones imperantes en
1973. En este sentido los presupuestos tericos del PRT parecen ser mas acertadas si el objetivo era la construccin del socialismo. La incapacidad del peronismo de emprender conjuntamente (...) tareas de desarrollo nacional y redistribuir
radicalmente la renta nacional, fue algo que los alternativistas (...) comprendieron mejor que los movimientistas (Montoneros), Soldados de Pern, op. cit. Pg
163-164.

148 GUILLERMO CAVIASCA

mgico lo podemos caracterizar como una especie de infantilismo poltico, es decir, un pensamiento maduro que produce a su vez, picos de nuestra reaccin, picos de exitismo y de derrotismo.21
Montoneros consideraba que el peronismo deba ser la expresin argentina de los movimientos de liberacin nacional del Tercer Mundo, o sea,
conceba al peronismo como un movimiento antiimperialista de transicin
al socialismo (aunque es ambiguo si lo conceba naturalmente como un
MLN o si consideraba necesaria y posible su transformacin en uno de
ellos; su posicin al respecto oscila con el paso del tiempo y segn el ex
miembro de la organizacin que hable sobre el tema). En 1973 - 1974 la
OPM defina su rol en el tablero poltico argentino: Pern era el lder del
movimiento nacional, el cual inclua a diferentes clases y actores; la clase
obrera, que era peronista, tena a la OPM como su vanguardia y formaba
parte del movimiento nacional siendo la totalidad de la base de ste. A su
vez, deba ser la conduccin del frente de liberacin nacional a construir,
el cual era una herramienta poltica de la revolucin, mientras que Pern
era el lder del movimiento. O sea, el movimiento nacional era para
Montoneros una expresin argentina del desarrollo de la conciencia obrera y Pern (con sus limitaciones) era la expresin de ella. Es visible que
entre los montoneros (que pretendan ser la vanguardia de la clase obrera y lderes del MLN) y Pern como lder efectivo del movimiento peronista, la contradiccin era inevitable.22
Montoneros aceptaba la colaboracin de la burguesa nacional en 1973
(aunque aspiraba a que el movimiento fuera conducido por la clase obrera), pero para 1975 ya haban reformulado radicalmente su pensamiento
al calor de la profunda agudizacin de la lucha de clases. La crisis de la
burguesa nacional es otro elemento que viene a sumarse (a la crisis terminal del capitalismo dependiente argentino) y es producto del necesario
avance monoplico que se viene realizando desde el 52. Si bien Pern
intent salvarla con la fuerza de su apoyo poltico (pacto social de
Gelbard), condiciones estructurales encuadran a la burguesa nacional
como furgn de cola de los monopolios luego de la derrota del ministro
21. Ver Charla..., op. cit. Pg. 259.
22. Ellos mismo as lo ven hacia fines de 1973. La ruptura se considerada inminente pero no resulta claro cmo pensaban superarla.
DOS CAMINOS 149

pactista.23 Es visible, entonces, cmo sus definiciones fueron dejando de

lado muchas de las ambigedades de su etapa fundacional, expresando un
cambio en la caracterizacin misma de la estructura econmica argentina. Su separacin del peronismo fue determinante en este proceso, ya
que no necesitaban mantener las formas discursivas hacia Pern y el resto
del movimiento.
La izquierda peronista en general continu durante 1973 y 1974 sumando simpatizantes y desarrollando trabajos en los diferentes frentes de
masas. En el 73 Montoneros lanz la Juventud Universitaria Peronista
(JUP) y logr la adhesin mayoritaria de la universidad; la Juventud
Trabajadora Peronista (JTP)), con la cual se lanz a disputar fbricas y sindicatos a la burocracia (aunque tuvo menor xito, logr una importante
adhesin en el Gran Buenos Aires); el Movimiento Villero Peronista (MVP),
que organiz la mayora de las villas miseria; y una serie de organizaciones para otros frentes especficos de desigual xito (Ligas Agrarias, mujeres, inquilinos, discapacitados, etc.). El crecimiento de Montoneros fue
muy grande, transformndose en una organizacin de masas (segn ellos
mismos consideraban, podan movilizar entre 200 y 250 mil personas24). En
este sentido impuls una poltica mucho ms amplia que la de una organizacin clasista, desarrollando polticas propias en diferentes frentes sin
abandonar las reivindicaciones especficas. O sea, los montoneros desarrollaron en ste perodo (73/74) una poltica de organizacin popular en
sentido amplio, diferenciada de una poltica clasista o militarista.
ste es un tema importante si se lo relaciona con la cuestin de la insercin territorial y el poder local que tratamos en las pginas anteriores.
Slo una poltica de insercin territorial ampliamente popular puede ser
la base del desarrollo de un poder local, aun cuando el barrio en cuestin sea predominantemente obrero. En los barrios de la ciudad de Buenos
Aires (incluso en los 70) la caracterizacin de clase era compleja. Se trata
de sociedades densas con variadas fracciones de trabajadores, marginados, comerciantes y pequeoburgueses con indudables contradiccio23. Ver Fundamentos del plan de accin. Boletn interno N 2 en Manual de instruccin para Oficiales y Soldados del Ejrcito Montonero, pag 129-134.
24. Las movilizaciones que la M poda convocar a travs de sus frentes eran impresionantes para cualquier poca; en horas podan reunir decenas de miles de militantes
en la ciudad de Buenos Aires.

150 GUILLERMO CAVIASCA

nes entre s, pero sobredeterminadas por la contradiccin principal que

implica la explotacin y el empobrecimiento del barrio popular en su conjunto. El tipo de desarrollo alcanzado por Montoneros en 1974 se acercaba ms a una estrategia de doble poder, como la planteada por
Santucho para la misma poca, que a una tctica para el asalto al poder
en el corto plazo; pero en 1975 Montoneros fue sacrificando este desarrollo capilar en aras de la construccin del ejrcito.
De esta forma se impulsa la construccin de un partido marxista leninista clsico. Asuman que esta decisin les implicaba un enorme sacrificio en los frentes de masas, pero consideraban que esta herramienta de
vanguardia les permitira estratgicamente la victoria. Si bien la M
nunca lleg a ser un partido marxista leninista aument mucho su homogeneidad , disciplina y fluidez de mando. Quizs la respuesta dada por
Firmenich a un periodista extranjero de cuenta mejor de la idea que
imperaba en la organizacin. Ante la requisitoria sobre los miles de muertos montoneros, el jefe de la organizacin respondi con una pregunta
retrica Cuntas masas ganamos?
El PRT tambin aprovech la nueva coyuntura de legalidad abierta con
Cmpora (mucho ms corta que para Montoneros) y el posterior giro derechista, para desarrollar su insercin en los frentes de masas. Ms all de
que no despreciaba la universidad ni los barrios, el PRT como organizacin que pretenda ser especficamente proletaria puso sus esfuerzos en
la clase obrera, especficamente en las grandes fbricas, donde tuvo
importante recepcin, sobre todo en los centros industriales que venan
de un largo proceso de radicalizacin y menos tolerancia para con el
gobierno. Su paulatino deterioro y el avance de la derecha permitieron al
PRT aparecer como una opcin en los lugares donde la clase obrera estaba ms desvinculada de la tradicin sindical peronista. De Santis relata
muy grficamente esta historia en su paso por la lucha sindical en
Propulsora Siderrgica de La Plata. All el PRT comparta la direccin de
la comisin interna con la JTP el PC y el PB, y De Santis llego a ser el
jefe.25
El partido impuls el Movimiento Sindical de Base (MSB), que se insert en Crdoba, Tucumn, La Plata y en el cordn industrial que baja desde
Rosario, articulando la oposicin clasista y frontal al sindicalismo peronis25. De Santis, Daniel, Entre perros y tupas, Buenos Aires, Razn y Revolucin, 2006.
DOS CAMINOS 151

ta y al pacto social impulsado tanto por el gobierno de Cmpora como por

el de Pern, desarrollndose exponencialmente desde 1973 hasta las
movilizaciones de julio de 1975, cuando lleg a su apogeo.26 El MSB fue la
experiencia de masas de ms xito del PRT; en julio del 74 reuni cinco
mil trabajadores en representacin de 120 agrupaciones en su segundo
congreso y fue determinante en el movimiento obrero cordobs. Para el
historiador Juan Carlos Torre, sin embargo, a lo largo de la segunda mitad
de 1974 tanto la izquierda clasista como la peronista sufrieron un retroceso en el terreno sindical y la burocracia avanz con el apoyo de las
patronales, el Estado y la represin, recuperando a travs de intervenciones, despidos y violencia las estructuras de las que haba sido desplazada.
Quiz requiera un estudio ms detallado determinar la real influencia de
los trabajadores agrupados en el MSB: si seguan siendo delegados, si conservaban su trabajo, si tenan trabajo de superficie en las fbricas y cul
era el grado de predicamento sobre el resto de sus compaeros; lo mismo
debemos tener en cuenta para la JTP y para lo poco estudiado de la presencia sindical de la izquierda peronista.
Un caso paradigmtico fue la intervencin a la seccional Villa
Constitucin de la UOM en 1975. Villa Constitucin y toda la zona industrial que va desde Rosario hasta el norte del Gran Buenos Aires contaba
con un sindicalismo combativo con presencia mayoritaria de la izquierda
en sus diferentes variantes. Pero en el mes de Marzo de 1975 una columna de ms de un kilmetro de camiones y automviles cargados de hombres armados del sindicalismo, las AAA, policas federales y provinciales
con el aval explcito de la UOM nacional el apoyo del gobierno y la UCR
hizo efectiva la intervencin de la seccional. Se puso en funcionamiento
un campo de detencin clandestino, se detuvieron cientos de activistas y
se desaparecieron a 20 de ellos. Los trabajadores fueron calificados de
subversivos y sus actividades de guerrilla fabril segn Ricardo Balbn. Es
de destacar que en esa zona se concentraban importantes plantas fabriles, de industria pesada y con productos de alto valor agregado y tecnologa de punta. La Villa vivi una situacin casi de guerra, con el agravante de que las fuerzas estatales y paraestatales que operaron durante esas
jornadas lo hicieron con total libertad y sin las limitaciones que hubiera
impuesto la legalidad.
26. Pozzi, Pablo, op. cit. 363-365.

152 GUILLERMO CAVIASCA

Los trabajadores fueron derrotados pese a su dura resistencia. Ms all

de la postura de Torre, que habla de un deterioro continuo de la representatividad de la izquierda en el movimiento obrero desde la asuncin
del peronismo, es un dato importante que por debajo de las estructuras
la movilizacin combativa continu y se expres en junio y julio de 1975
en las Coordinadoras de Base y en las movilizaciones contra el Rodrigazo
que dieron por tierra con el primer intento de ajuste neoliberal y lograron la expulsin de Lpez Rega (que adems, estaba en contradiccin con
la burocracia capitaneada por Lorenzo Miguel que consigui reposicionarse en el gobierno luego de estas luchas). Por otro lado, a nivel poltico, el
PRT impuls el FAS, que fue una experiencia fundamental para el PRTERP puesto que logr reunir una cantidad de grupos dispersos sobre la
base de un claro programa antiimperialista y socialista,27 pero que no
logr madurar en una instancia unitaria que superara el sostn que le daba
el PRT, girando exclusivamente en torno a ste.
Armando Jaime, referente nacional del FAS, relata las dificultades que
hubo en la construccin de este frente. En general, Jaime considera que
el PRT era irrespetuoso con las dems fuerzas y que tena una actitud
hegemonista. Por ejemplo: el FAS resolvi que los dirigentes nacionales
pblicos no deban arriesgarse en operaciones militares para no comprometer directamente el trabajo poltico y en la primera operacin que
hace el PRT despus de esta definicin cay detenido un miembro de la
mesa del FAS.28 Otro ejemplo que nos cuenta el ex dirigente del FAS remite al asalto al cuartel de Azul; Jaime menciona la existencia de una campaa, que inclua a los diputados de la JP, destinada a frenar el avance de
las leyes represivas, pero el ERP intent la toma de ese cuartel inmedia-

27. Pozzi, Pablo, op. cit., pg 355. En el FAS convergan grupos de izquierda marxista y peronista. Adems del PRT participaron en diferentes etapas de su existencia: el Frente Revolucionario Peronista (FRP), la Organizacin Comunista Poder
Obrero (OCPO), el cura Miguel Ramondetti del Movimiento de Sacerdotes para el
Tercer Mundo, Agustn Tosco, entre otros. Luego se sum: Accin Revolucionaria
Peronista (ARP) de Alicia Eguren y Ortega Pea (como orador invitado). Cuando
Pozzi estudia la presencia de la izquierda y el marxismo no considera pertinente
incluir a las corrientes peronistas de izquierda.
28. Ejemplos similares existieron tambin en la relacin entre Montoneros y el
Partido Autntico.
DOS CAMINOS 153

tamente antes de la entrevista de los diputados montoneros con Pern,

eso reforz los argumentos del General y desarm a los diputados. Las crisis del FAS fueron permanentes, tanto con las fuerzas peronistas como con
las de izquierda, como Poder Obrero (OCPO29).
Entre el 25 de mayo y el 13 de julio de 1973, y con la cada de Cmpora,
el PRT comenz a verificar sus tesis sobre la naturaleza del gobierno peronista que se resuman en el documento de ese ao. All planteaba: La instauracin del gobierno parlamentario Cmpora-Solano Lima alentar la
lucha de las masas por sus reivindicaciones inmediatas, pero dicho
gobierno con colaboracin de la burocracia sindical intentar detener esas
movilizaciones (...) hacia la conciliacin del capital y el trabajo. Segn
este documento, escrito en plena euforia popular previa al 25 de mayo, si
bien en el gobierno iba a haber sectores revolucionarios stos seran minoritarios. La alianza que acababa de acceder al gobierno era hegemnicamente burguesa, y como tal se comportara.30
Segn Pozzi, el PRT-ERP vio con suma preocupacin la ofensiva de la
derecha peronista y el cercenamiento de los espacios democrtico burgueses. A pesar de ello slo hizo una diferencia de grado entre las sucesivas etapas del gobierno peronista: el peronismo era un partido burgus
ms all de las expectativas populares, y la burguesa nada poda ofrecer
a los trabajadores en la actual etapa de concentracin del capital, enton-

29. La pelea con la OCPO se deba a que el PRT consideraba que el FAS era un frente de liberacin nacional y que deba (en teora) tener amplitud de consignas,
mientras que la OCPO sostena que el frente deba ser claramente clasista. En este
sentido podemos rastrear las definiciones del frente a lo largo de los tres congresos que realiz. En el segundo, en Chaco, el esfuerzo de Poder Obrero por imponer sus planteos rindi sus frutos y las definiciones se fueron ms hacia la izquierda. En el tercer congreso, en Rosario, el PRT desinform a OCPO e impuso un programa de liberacin nacional (en el sentido clasista del PRT). Armando Jaime,
entrevista con el autor, 5 de mayo de 2005. Por otra parte, se sabe de una reunin
de Santucho con Raimundo Villaflor, dirigente del Peronismo de Base. En esta
oportunidad el PRT intent acercar al PB al FAS, cuyos planteos en general eran
bastante aproximados, pero en un momento Villaflor puso como condicin de la
integracin del PB al frente que las operaciones militares fueran discutidas previamente. Santucho se mostr intransigente respecto a discutir lo militar. En el
tercer congreso del FAS participaron Ortega Pea, director de la revista Militancia,
y Alicia Eguren, dirigente de Accin Revolucionaria Peronista (ARP).
30. De Santis, Daniel, op. cit., pg. 102.
154 GUILLERMO CAVIASCA

ces no haba una diferencia de fondo entre Cmpora, Lastiri, Pern e

Isabel. El camino hacia el desbarranque represivo y la imposibilidad de un
capitalismo con justicia social eran, para el PRT, parte de las premisas ideolgicas con las que encar el anlisis del proceso desatado desde la apertura electoral: el frente constituido por el peronismo era burgus porque
el peronismo era burgus, lo dems era ilusin pequeoburguesa o desviacionismo populista. Obviamente, la caracterizacin de Montoneros no era
sa, y por lo tanto diferenci las distintas etapas del perodo 73-76: se
senta parte del poder con Cmpora y consideraba que su gobierno haba
abierto un espacio de disputa cuya resolucin no estaba definida desde el
principio; pero igualmente tuvo serios problemas. Primero, se vio obligado a encarar los desafos que implicaba su definicin como organizacin
revolucionaria con objetivos propios ms all del peronismo tradicional.
As lo plante en 1976: El esfuerzo por construir una sola organizacin y
por mantener diferenciado y autnomo el proyecto revolucionario, los
intereses de la clase obrera, dentro del proceso de masas del movimiento peronista, luchando por alcanzar su conduccin, representa en esta
etapa el principio de la lucha contra las concepciones oportunistas de
derecha que pugnan por disolver el proyecto revolucionario en nombre de
la subordinacin al lder y de la preservacin de 'la unidad del movimiento'. sta era la visin de Montoneros cuando ya haba dado por terminada su pelea por la conduccin del peronismo formal e intentaba constituirse como movimiento de masas heredero y superador del peronismo (el
movimiento montonero).31
Pero en el 73 este problema recin comenzaba a ser visto por la M;
si era una formacin especial32 (como las denominaba Pern, con gran
sutileza) sus objetivos ya se haban cumplido con ayudar a la crisis del
rgimen militar que haba permitido la vuelta del peronismo al gobierno.
Deca ya en noviembre del 73: Nosotros pensamos hoy que Pern nos

31. Manual de instruccin para Oficiales y Soldados del Ejrcito Montonero, op. cit.,
pg. 72.
32. Toda la concepcin de Pern acerca de la violencia poltica, a lo largo de los 18 aos
de proscripcin, merece un estudio especial. En ella se fundaron numerosos equvocos
de los revolucionarios de la poca acerca del cariz que tomara el gobierno de Pern
luego de su retorno. Creemos que Pern colabor bastante en esos equvocos, ya que
DOS CAMINOS 155

denomin formaciones especiales porque dentro de su proyecto ideolgico-poltico no cabe la nocin de vanguardia (...) ramos una especie de
brazo armado del peronismo (...), una formacin especial es algo que
existe para un momento especial. Una formacin especial funciona ad
hoc en circunstancias especiales, y para Pern su proscripcin era una de
esas circunstancias; pero el General tena bien en claro los riesgos que
para su estilo de conduccin implicaba una organizacin armada que se
autonomizara de l, que sostuviera su prestigio en las masas con bases
propias y que, adems, tuviera otra ideologa. En pocas palabras, Pern
no estaba dispuesto a aceptar compaeros en la conduccin, ni a discutir
la ideologa del movimiento, slo aceptaba subordinados.33 Pero adems
de la personalidad del lder y del estilo de conduccin (tpico para movimientos populares como el peronista), la concepcin poltica de Pern se
encuadra perfectamente dentro de las ideas modernas del Estado: monopolio de la fuerza interna y externa y la concepcin del Estado como realizacin superior de una comunidad orgnica de individuos libres en armnica evolucin.34
Entonces, para Pern, Montoneros deba desarmarse y funcionar como
una agrupacin ms del movimiento por l conducido. La alternativa (elegida por la M) era definirse como vanguardia para la conduccin del peronismo, transformndolo, como ya sealamos, en un movimiento de liberacin nacional.35 Esa confusin sostena la M en noviembre de 1973,
sus cartas y posiciones pblicas entre 1970 y 1973 (y muchos de sus dichos desde
el 55) adems de avalar la lucha armada en todas sus formas permitan pensar
(sobre todos a los recin llegados al peronismo) que Pern no combatira a los sectores de izquierda.
33. Es significativa una ancdota en la Secretara de Trabajo, cuando la estrella
de Pern ascenda pero an no era el lder. El entonces coronel fue a dar un discurso ante un conjunto de personas y el ya conocido Arturo Jauretche se coloc a
su lado, en el mismo nivel. En ese momento Pern le seal: Don Arturo, un escaln mas abajo. No es que el estilo de Pern se deba slo a cuestiones de personalidad, pero estas actitudes marcan claramente una concepcin ideolgica de
conduccin. Muchas de sus ideas pueden encontrarse en su libro Conduccin poltica.
34. Y sin dudas los diferentes movimientos populistas latinoamericanos modernizaron el Estado y las relaciones de este con la sociedad civil eliminando muchas
forma oligrquicas enquistadas.
35. Manual de instruccin para Oficiales y Soldados del Ejrcito Montonero, op.
cit., pg. 73.

156 GUILLERMO CAVIASCA

respecto a su rol despus de la vuelta de Pern- exista en nosotros mismos (...), es lo que determina que a partir del 25 de mayo la confusin
acerca de la actividad que nos cabe, porque si somos formacin especial
y no vanguardia (...) tenamos que disolvernos (...) pero si no, hay que
lograr la conduccin del movimiento peronista para transformarlo en MLN
total.36 Estos desafos tuvieron un fuerte impacto en la evolucin ideolgica hacia la izquierda de Montoneros, ya que, adems, se dieron paralelamente al proceso de fusin con las Fuerzas Armadas Revolucionarias
(organizacin marxista) y a la ofensiva de la derecha. Ese proceso que
podemos delimitar entre el 11 de marzo de 1973 y el 1 de mayo de 1974,
no se produjo sin que se dieran algunas escisiones basadas en el rechazo
al marxismo como mtodo de anlisis y la opcin por la ortodoxia hacia
Pern (como fue el caso de la JP Lealtad), que los montoneros calificaron a posteriori como oportunismo de derecha. Es necesario aclarar que
la influencia de las concepciones marxistas y su acercamiento paulatino a
modelos leninistas, en Montoneros no se debieron slo (ni principalmente) a la fusin con FAR. Por un lado, como organizacin que pretenda una
revolucin socialista, deba debatir sus posiciones con el resto de la
izquierda, y esto slo se poda hacer conociendo el marxismo, que era el
lenguaje poltico ideolgico comn a todos los revolucionarios de la
poca. Adems, el socialismo tal como lo conceban todos los revolucionarios era el socialismo que tiene su origen en Marx. Por otro lado, es
importante tener en cuenta para no mensurar errneamente la influencia
de las FAR, que cuando la fusin se concret muchos ex FAR se volvieron
ms peronistas y muchos montoneros originales terminaron siendo ms
marxistas. El tema central a considerar es el grado de discusin que los
diferentes procesos de fusin y rupturas motivaron en el seno de la organizacin y el saldo de stos, en el marco de una agudizacin de la lucha
de clases que obligaba a las organizaciones de la poca a definiciones permanentes.
Es notorio que las dos principales organizaciones revolucionarias de la
poca no desarrollaron una formacin de cuadros sistemtica. Mucho ms
en Montoneros (donde muchos militantes solo se formaban a travs de los

36. Charla a los frentes, en Baschetti, op. cit.

DOS CAMINOS 157

documentos de la organizacin) que en el PRT (donde el conocimiento de

algunos textos del marxismo clsico era casi una obligacin) se aprenda
en relacin con las necesidades prcticas y la voluntad individual o del
grupo inmediato.37 As, los principales materiales eran la prensa partidaria, los documentos de la organizacin y algunos clsicos que se supona
deban ser conocidos por los cuadros (que en el caso de la M inclua obras
de los autores del revisionismo histrico). El conocimiento del Marxismo
(salvo contados casos) era utilitaria o manualstica, acentundose en
Montoneros a causa de su marcado empirismo. Pero en general se estudiaba para acomodar las ideas marxistas a las propias.
Para el PRT-ERP el devenir de los acontecimientos no escapaba a lo que
prevea, o sea que el paso de los diferentes gobernantes entre 1973 y 1976
fue caracterizado como un proceso de derechizacin de un gobierno de
naturaleza burguesa, que haba que combatir luchando por preservar los
espacios democrticos pero que estaba en la lgica del proceso histrico
dada la agudizacin de la lucha de clases y la naturaleza del PJ. Adems,
el ERP fue perseguido sistemticamente, y prcticamente no dio tregua al
gobierno. Ya en septiembre de 1973 (luego de la cada de Cmpora y antes
el enfrentamiento de Montoneros con Pern), atac el Comando de
Sanidad del Ejrcito; hasta Monte Chingolo, en diciembre del 75, realiz
siete ataques a guarniciones militares. En marzo de 1974, Santucho se
traslad personalmente al monte tucumano a dirigir el trabajo preliminar
para el establecimiento de una columna guerrillera. El objetivo del ERP
era establecer una zona rural liberada como retaguardia de la lucha en las
ciudades a la vez que terreno de construccin del ERP como ejrcito regular. Dos meses despus, el 30 de mayo, se produjo el primer combate. La
necesidad de los perretistas de mantener y avanzar en una dinmica de
lucha armada era explcita; nunca dudaron de que el accionar armado
potenciaba y catalizaba la lucha de clases.
Los primeros ataques fueron muy criticados por Montoneros. El ataque
a la guarnicin de Azul, el 20 de enero de 1974, cuando el promontonero
Oscar Bidegain38 era gobernador de Buenos Aires y la subjefatura de la
37. Mercedes de Pino, que provena de las FAR zona norte, nos cuenta que en su grupo
realizaban formacin y lecturas de clsicos que iban desde Marx hasta Lidel Hardt,
peroque no haba ninguna directiva de formacin especfica ni programas sugeridos lo
que nos hace pensar que era absoluta voluntad de cada grupo
38. En un principio, el PRT lo consideraba tan burgus como a Calabr.

158 GUILLERMO CAVIASCA

Polica de la Provincia estaba en manos del revolucionario Julio Troxler,

fue usado como excusa para la destitucin de Bidegain y su reemplazo por
el vicegobernador derechista Victorio Calabr (alineado con Lorenzo
Miguel y ambos metalrgicos). Pero sera un error ver la causa de la destitucin en el accionar del ERP. El proceso de desestabilizacin contra este
gobernador era muy fuerte desde la masacre de Ezeiza, y todos los gobernadores vinculados a la Tendencia Revolucionaria del peronismo fueron
destituidos por Pern sin que el ERP hubiera dado ninguna excusa. Lo
que pretenda el ERP estratgicamente era que la izquierda peronista se
definiera claramente en contra del gobierno.
Para el caso del Comandante en jefe del Ejrcito Carcagno, puede
decirse lo mismo que para los gobernadores. A pesar de representar dos
proyectos diferentes Pern y la derecha militar coincidieron objetivamente en su alejamiento. Las posiciones heterodoxas de Carcagno no fueron
toleradas por sus camaradas de armas y su intento de juego propio lo dej
sin el apoyo de Pern. Por razones distintas al ERP, en 1975 la M tambin se sum a la guerra abierta contra el ejrcito -aunque en el marco
de otra estrategia-, atacando el cuartel de Formosa.

DOS CAMINOS 159

13. MILITARIZACIN DE LA LUCHA

El 6 de septiembre de 1974 (a un da del aniversario de la cada de Abal

Medina y Ramus), Montoneros comunic a la sociedad su pase a la clandestinidad.1 Era la culminacin de un proceso durante el cual se haban
agotado todos los espacios legales de trabajo; en realidad, era una victoria de la ofensiva de la derecha que los obligaba a replegarse y, paradjicamente, usar la guerra como forma de expresin poltica principal en un
contexto en que multitudes de militantes y adherentes no los podan
seguir.
Segn Perda, la organizacin naci como organizacin integral poltico militar. Nunca abandon ese carcter. La militarizacin, como hecho
negativo, efectivamente se concreta con el pase a la clandestinidad, pero
aunque se parezca esto no es lo mismo que militarizar los mbitos.2
Flaskamp, cuadro que rompi con la organizacin en 1975, relata el proceso de ajuste organizativo sufrido durante el 74 y el peso de las tareas
militares sobre el trabajo poltico: A fines del 74 eso fue muy visible,
daba la impresin de que no haba tiempo para hacer otra cosa, estbamos tan metidos en esa tarea (la militar) que no nos quedaba tiempo para
otra cosa. Es que la organizacin Montoneros era muy cuidadosa en la operatividad, entonces cuando uno ve las acciones que hizo puede pensar
bueno tanto no operaron pero cada accin era precedida por un trabajo muy largo de estudiar todas las posibilidades, descartar otras, muchas
veces se postergaba una operacin para elegir un momento adecuado,

1. A modo de justificacin se puede esgrimir que los asesinatos, la violencia sobre sus
militantes, la expulsin descarada de todos los espacios ganados democrticamente y
la implementacin de una poltica cada vez ms de derecha, sumado a una alta confianza en la capacidad de la vanguardia armada de crear mejores condiciones, generaba un clima de ideas favorable para que el pase a la clandestinidad no pareciera una
decisin descabellada.
2. Perda, Roberto, op. cit.

160 GUILLERMO CAVIASCA

ramos muy meticulosos.3 Y agrega que el proceso de ajuste organizativo durante 1974/1975 implic la desproporcin de militantes desde UBC
aUBR y desde estas ltimas hacia la periferia, en un camino que busc
aumentar la solidez, seguridad y homogeneidad en desmedro de la masividad.
Desde el pase a la clandestinidad, los golpes montoneros siguieron siendo militarmente eficaces, pero las condiciones de la lucha de masas se
complicaron, transformndose los militantes en objetivos de represalia
por parte de la derecha y el gobierno. Ante esta situacin, la M respondi con mayores niveles de militarizacin de la organizacin (la fundacin
del Ejrcito Montonero como tarea principal y la incorporacin de la
mayor cantidad posible de militantes a tareas milicianas o militares4),
para dar la lucha contra el ejrcito burgus. Hacia el 24 de marzo de 1976
tena organizados unos 5.000 cuadros entre oficiales y milicianos.
Pero, el problema lo constituye el hecho de que el camino de la guerra
fue el elegido por el enemigo (o ms bien los tiempos para transitarlo), es
decir: ms lucha militar y menos lucha poltica, y esto teniendo en cuenta que para los revolucionarios peronistas (y tambin para el PRT) lo militar era una parte de la lucha, muy importante y definitoria, pero lo poltico era lo fundamental. Si bien la violencia es necesaria e ineludible, es
la poltica y la correlacin de fuerzas a nivel de masas lo que permite el
triunfo y no slo o principalmente la capacidad tcnica. Una cualidad
reconocida a Montoneros fue su gran calidad tcnica. En este sentido,
siempre se les reconoci esa calidad lograda gracias a la dedicacin que
prestaban a la preparacin de cada una de las operaciones: en general llevaban meses de trabajo e implicaban la participacin de muchos ms
compaeros que los que efectivamente actuaban sobre el objetivo. As, al
poner el acento en lo militar como principal forma de expresin poltica,
los militantes encuadrados terminaron dedicando prcticamente todo su
tiempo a la preparacin de operaciones o a tareas relacionadas con stas.
Como seala Perda, Montoneros siempre consider que su lucha no
deba dejar de ser integral (la lucha armada era una faceta ms de la
lucha sindical, poltica, estudiantil, etc.). Pero una excesiva fe en la validez de la teora de la vanguardia armada, en su capacidad para cambiar
3. Flaskamp, Carlos, op. cit.
4. Este proceso tendra su corolario en la militarizacin de los mbitos de militantes
DOS CAMINOS 161

el rumbo de la situacin poltica y de generar con su accionar armado la

situacin revolucionaria, los llev a recostarse ms y ms en el plano militar. La nica acumulacin de poder vlida es la de poder militar, en ltima instancia; es decir, es el poder decisorio para conquistar los poderes
poltico y econmico,5 decan en la Charla....
Ahora bien, la idea de que la lucha militar es central puede ser correcta de acuerdo a la etapa, pero resolver todos los planos de la lucha a travs de las armas llev a las organizaciones revolucionarias a la unilateralidad. Montoneros utiliz cada vez ms la fuerza armada para hacerse visible, resolver e incidir en los conflictos o eliminar burcratas. Pero, ms
all de la simpata que generaras esas acciones, lo cierto es que la lucha
de clases solo la puede ganar principalmente la lucha de la propia clase,
y las organizaciones armadas fueron aisladas progresivamente de esta, no
por la consecuencia directa de sus acciones sino por creer que en el largo
plazo la lucha se defina en el plano militar y apostar todo a ello; de esta
forma se debilitaron las bases que le hubieran permitido una mejor subsistencia en una etapa de profundo reflujo. Una idea cortoplacista combinada con la unilateralidad militar colabor con el no aprovechamiento por
parte de los revolucionarios de sus indudables avances en el seno del
movimiento obrero durante el 75, como tambin la prdida de su influencia territorial directa. No queremos decir con eso que la repercusin de
las acciones armadas en el seno de los conflictos haya sido generalmente
negativa. Un balance de la repercusin stas debera incluir no solo el sentir de los que se llama opinin pblica; lo ms probable es que la respuesta haya ido variando segn al desarrollo del conflicto, el momento
poltico y el acierto de la organizacin a la hora de golpear, como tambin
es factible que se haya dado gran publicidad a las muestras de repudio y
que las de aprobacin tuvieran ms dificultades para ser vistas pblicamente.6 En concreto, en un lapso de tiempo relativamente breve, los
5. Charla..., op. cit. Pg. 279. Ac tambin podemos ver la idea del poder como una
cosa objetivada, que es externa a uno y que se toma desde afuera a travs de las
armas.
6. Carlos Flaskamp relata la resolucin, a travs de una operacin militar, de un conflicto sindical en Propulsora Siderrgica de La Plata, donde la JTP tena la conduccin:
cuando el conflicto se empantan los montoneros secuestraron al gerente y se sentaron directamente a negociar consiguiendo todas las reivindicaciones de los obreros.

162 GUILLERMO CAVIASCA

espacios de vinculacin de los aparatos militares de las organizaciones

armadas (puestos en el centro de la construccin poltica) fueron perdiendo as la relacin con la clase de la que deban ser parte.
En este sentido, es interesante valorar las posibilidades de una guerrilla urbana de subsistir en las mismas condiciones que una guerrilla rural;
en las ciudades, el Estado y sus instituciones cubren todos los resquicios:
escuelas, comisaras, juzgados, medios de comunicacin, etc. y tienen
presencia en cada manzana de cada barrio a travs de las mismas instituciones populares, cosa que no sucede en la selva. Slo cuando entra en
crisis su capacidad de mantener la hegemona puede formarse un espacio
social donde la guerrilla sea un pez en el agua. En otras palabras: cuando las instituciones estatales son vistas como ajenas o incapaces de canaEsto implic gran alegra de los trabajadores, que ya estaban agotados. Pero relativiza
la efectividad de esta victoria ya que poco tiempo despus el referente de la JTP en la
fbrica (cuya comisin interna estaba integrada por la JTP, el PRT, el PB y el PC), de
gran predicamento, abandon el trabajo con una indemnizacin ofrecida por la empresa y la lista combativa se desarm; luego de un nuevo ataque, la patronal derrot a los
obreros. La enseanza que pareciera querer transmitir Flaskamp (que era el responsable poltico de este delegado) a travs de esta experiencia es que una conquista sindical obtenida por el accionar externo de una organizacin armada no implica un mayor
nivel de conciencia ni de organizacin de la clase obrera. Aunque esto no debera implicar la negacin del apoyo externo a las luchas particulares, sobretodo teniendo en
cuenta la realidad de que las patronales, la justicia, la represin y el gobierno suelen
estar unidos para aplastar las luchas parciales de los trabajadores. Daniel De Santis, que
era miembro de la comisin interna de Propulsora y cuadro del PRT, da una visin diferente del conflicto. El no recuerda al dirigente de la JTP como una persona dbil polticamente y vincula su alejamiento de la fbrica a las persecuciones que a l mismo lo
obligaron posteriormente a seguir el mismo camino. Tampoco considera que los trabajadores quedaran desarmados por el alejamiento del lder de la JTP en la fbrica. El
mismo llegara a la conduccin de la comisin interna y Propulsora continuara en lucha
siendo protagonista de las jornadas de resistencia al rodrigazo en junio julio de 1975.
Quizs sea interesante tomar nota de estos dos balances opuestos. Flascampf es autocrtico con la experiencia de la poca y abandon Montoneros en 1975. Mientras que
De Santis hace una reivindicacin plena de la misma y sigui en el PRT hasta el final.
Par conocer la experiencia de Propulsora puede leerse el artculo de De Santis en el
libro ya mencionado Entre tupas y perros.
DOS CAMINOS 163

lizar las demandas populares, la guerrilla urbana puede subsistir y regenerarse, como en Palestina, Euskadi, Irlanda del Norte o Irak.7 Un detalle
no menor es que las luchas contemporneas mencionadas son guerras de
liberacin nacional contra fuerzas consideradas invasoras por la masa de
la poblacin o una fraccin importante de ella, por lo tanto la legitimacin de las acciones es ms simple. Es importante tener en cuenta que una
lucha de liberacin nacional en el seno de una sociedad donde el enemigo es una clase nacional que se alinea con los intereses del imperialismo,
es ms compleja que una guerra de liberacin nacional contra un ejrcito invasor; se puede pensar ms dentro de la idea que expresa Gramsci
como guerra de posiciones en el sentido que se debe disputar a la clase
dominante nacional el terreno en todos los planos y defender los territorios 8 conquistados con fuerzas que exceden lo militar, aunque no lo excluyen, en el camino de consolidar una construccin contrahegemnica. La
idea de doble poder de Santucho parecera ms cercana a las posibilidades de subsistencia de una guerrilla urbana, ya que proporcionara, en
teora, una selva social, arrancando al Estado burgus y a la hegemona
de las clases dominantes, territorios y espacios sociales donde no fuera
posible encontrar, aislar y destruir a la guerrilla. Actualmente en Colombia
las fuerzas guerrilleras rurales ejercen un poder efectivo y su contrincante directo es la burguesa colombiana; los 40 aos de conflicto armado con
avances y retrocesos demuestran la capacidad de la guerrilla de ser expresin legtima de un sector importante de las masas populares.
El paso de la compaa de monte del ERP no fue militarmente desastroso. La principal derrota del ERP fue su incursin a Catamarca. Por lo
dems tuvo un digno papel frente a los cuatromil hombres que comandaba el general Antonio Bussi. El ERP se instal en una regin sin un campesinado numeroso, en Tucumn lo que exista era un numeroso proletariado rural (organizado en la FOTIA) azucarero (que el PRT conoca muy bien)
semiurbano asentado en pequeos pueblos a lo largo de la ruta que cruza
7. Otro ejemplo lo constituyen las finalizadas guerras de liberacin de Argelia y
Vietnam.
8. Ya presentamos antes la idea gramsciana de guerra de posiciones (que se refieren
a una pelea en territorios geogrficos, polticos, sociales, culturales, militares, etc.).
Tambin las ideas del italiano acerca del Estado como aparato burocrtico militar ms
las organizaciones de la sociedad civil que ayudan a la reproduccin del sistema.

164 GUILLERMO CAVIASCA

la provincia. El ejrcito se instal en la ruta aislando al ERP. Perda insiste en la combatividad del proletariado azucarero tucumano y afirma que
las polticas impulsadas por la M contaban con el apoyo de doscientos
delegados del gremio. En ese sentido podemos encuadrar el intento montonero de crear una fuerza guerrillera que opera en la zona, no en lo profundo del Monte, sino en la zona caera pegado a donde estaban los trabajadores, dice Perda. Pero ese intento (encabezado por Julio
Alzogaray) fue abortado en su etapa exploratoria. El PRT en cambio mantuvo la compaa de monte hasta el final y esta desapareci sin ser definitivamente derrotada por el ejrcito pero sin lograr vincularse a los trabajadores de la zona.
En 1975 el PRT consideraba: La presente generalizacin de la guerra revolucionaria requiere entonces colocar en un mismo plano la actividad urbana con el de la guerrilla rural; y ms adelante afirmaba:
ello es manifestacin de la evolucin de la lucha de clases que en su
desarrollo, se convierte en guerra civil abierta y a su vez reafirma la
plena asuncin por parte de los revolucionarios de la responsabilidad
que esta situacin genera.
En teora Santucho reconoca que las tareas del partido eran integrales y que el doble poder se construa con un fuerte trabajo poltico
que era previo o paralelo al militar. Pero en la prctica, la caracterizacin de la etapa como revolucionaria, la consideracin de la lucha como
permanentemente ofensiva y la definicin de la construccin de la
fuerza armada propia como determinante para garantizar la ofensiva y
la revolucin, llevaron a poner todos los esfuerzos del partido en el sostenimiento de un ERP operativo y con capacidad de realizar demostraciones de fuerza en gran escala. Desde esta perspectiva puede verse,
entre otras razones subsidiarias de esta (necesidad de armas, necesidad
de frenar el golpe), el ataque a Monte Chingolo.
La prctica de ERP fue consecuente con las ideas guevaristas. Si aunque las condiciones no estn dadas se debe contribuir a generarlas
mediante la guerra de guerrillas que golpee al enemigo en su ncleo
militar y demuestre su vulnerabilidad, siendo la base de masas algo a
conquistar en le proceso de lucha armada, Monte Chingolo no aparece
como una locura. An hoy muchos militantes del PRT ven a este ataque
como una oportunidad perdida.
DOS CAMINOS 165

En lo concreto, en este plano el PRT-ERP fue mucho ms constante que

Montoneros, ya que mantuvo una lnea similar a lo largo de todo el perodo. Las variaciones de lnea se debieron ms a la capacidad (o falta de
ella) de desplegarse en la arena de la lucha de clases por cuestiones de
desarrollo o represin, que a cambios de lnea. Si leemos los materiales
del IV y V Congreso veremos all prefiguradas todas las polticas que desarrollaron despus.9 Por el contrario, Montoneros, que era una organizacin en formacin, fue muy cambiante. De all que el proceso de militarizacin fuera mucho ms notable.
El ataque al cuartel de Monte Chingolo por parte del ERP fue la mayor
apuesta militar de las guerrillas argentinas. Fue tambin, el mayor ataque
realizado en Latinoamrica contra una unidad militar por parte de fuerzas irregulares hasta ese momento10 (descontando las fuerzas de Villa y
Zapata en los comienzos del siglo XX). Si bien no puede ser considerado
como parte de un proceso de militarizacin del PRT-ERP, ya que esta organizacin siempre intent llevar acabo operaciones de este tipo, s debe
inclurselo como parte de la militarizacin general del enfrentamiento
poltico que los revolucionarios aceptaron sin demasiadas dudas.
La planificacin, el ataque y el balance que el PRT-ERP hizo del asalto
al cuartel de Monte Chingolo, define en gran parte la forma en que la
organizacin conceba los procesos polticos y de conciencia. En ltima
instancia, no hubo errores sino una ligereza fatal en el manejo de la informacin sobre la posibilidad de que el ataque estuviera entregado y, por lo
tanto la posibilidad de que fuera exitoso, ya que la sorpresa es un factor
indispensable en la estrategia guerrillera (es de destacar que la direccin
del PRT tena conocimiento de una sumatoria de acontecimientos que
hacan prever que las FFAA estuvieran al tanto del ataque). Plis Stemberg
en el libro Monte Chingolo. La mayor batalla de la guerrilla argentina
relata detalladamente la planificacin y desarrollo de la operacin. Sus
pginas dejan una doble sensacin, el alto valor, la disciplina y capacidad

9. Hasta los desviacionismos se repitieron en momentos crticos: la desviacin militarista del 71, que llev a priorizar el trabajo militar sobre el poltico, se repiti a partir de 1975 por las mismas causas.
10. Para un estudio detallado del ataque a Monte Chingolo ver: Plis Strenberg, Gustavo
Monte Chingolo. La mayor batalla de la guerrilla argentina, Buenos Aires, Planeta, 2003.

166 GUILLERMO CAVIASCA

de combate de los miembros del ERP que con abrumadora inferioridad de

fuerzas lograron xitos parciales en diferentes fases del ataque. Pero por
otro lado, la infinidad de seales de que el ejrcito estaba sobre aviso,
pareciera transmitir la idea de cierta vocacin mesinica ms all de lo
poltico. Esto es criticado por muchos ex miembros del PRT que afirman
que no haba mesianismo en la direccin y que el relato de Stemberg a
pesar de ser fcticamente correcto no es un balance autocrtico sino
externo al pensar de lo que fue el PRT.
En general el ERP realizaba operaciones que requeran gran nivel de
audacia. De Santis relata, respecto de este punto que la doctrina militar
del ERP se fundaba en ataques muy decididos y frontales contra objetivos
centrales de unidades militares que colapsan temerariamente al enemigo.
Pero lo interesante es la conviccin (que an hoy persiste en varios ex
miembros del PRT-ERP) de que el xito del ataque habra contribuido a
frenar el golpe y a garantizar una mejor subsistencia de la guerrilla en
Tucumn: En cuanto a si fue correcto haber encarado (es decir votado su
preparacin) esta accin, el BP considera que s, que expresa un enfoque
ambicioso, audaz y determinado del accionar revolucionario que es patrimonio de nuestro partido y un factor caracterstico y esencial en toda
fuerza verdaderamente revolucionaria,11 decan dos das despus de la
derrota en las conclusiones del Bur Poltico. Continuando la misma argumentacin, y luego de relatar una cantidad de adversidades que tuvieron
que soportar los revolucionarios en diferentes experiencias, agregaban un
balance donde los puntos positivos superaban a los negativos: que Monte
Chingolo fue un xito poltico, que extendi la capacidad nacional del ERP,
que demostr el herosmo y valor de los combatientes.12 De ms est decir
que es ms fcil, a treinta aos y con el resultado histrico conocido, considerar el optimismo del PRT-ERP un error fatal; pero, sin menospreciar el
valor de los compaeros que dieron la vida combatiendo a las fuerzas enemigas, creemos que existan en ese momento elementos suficientes para
encarar una poltica que garantizara la subsistencia organizada de las
fuerzas revolucionarias y no dar un salto hacia delante que significara su
destruccin.

11. De Santis, Daniel, A vencer o morir, op. cit.

12. Ver De Santis, op. cit., Pg. 504.
DOS CAMINOS 167

Si aventuramos una explicacin contrafactual, y evaluamos que el ataque pudiera haber sido exitoso y se hubieran recuperado 20 toneladas de
armamentos,13 como se propona el ERP, qu hubiesen hecho con los
caones? Seguramente guardarlos para una etapa posterior de la guerra,
cuando sta ya fuera de posiciones,14 y para defender zonas liberadas;
quiz las ametralladoras antiareas hubieran sido ms tiles para la guerrilla del monte, pero el problema de la guerrilla no fue slo, ni principalmente, la ausencia de armas; ms aun, es probable que movindose en
pequeas unidades acosadas por el enemigo (como era la situacin de la
guerrilla en 1975), las ametralladoras antiareas fuesen una molestia y se
perdieran. Es sabido que el desbalance material de las fuerzas guerrilleras frente a las fuerzas de lnea es siempre muy grande, y que su ventaja
la constituye la movilidad, la sorpresa y fundamentalmente el apoyo de la
poblacin. Por lo tanto, no parece determinante en ese momento histrico el tema de las armas: los montoneros tenan muchas ms y una capacidad financiera inagotable y no por ello les fue mejor.
En este sentido la crtica montonera al ataque del ERP era correcta
desde el plano militar: Del planteo tctico del ERP se desprende la pretensin de reducir una unidad militar de gran envergadura, y para ello
tomar virtualmente la Zona Sur del Gran Buenos Aires. Y adems se decide la accin conociendo que el enemigo estaba alerta. Esta valoracin, en
su conjunto, revela una incomprensin de la relacin de fuerzas en una
etapa de defensiva estratgica. (...) Esta incomprensin de la etapa se
revela en la valoracin de las consecuencias. En una etapa de defensiva,
es suicida arriesgar el conjunto de las fuerzas en una batalla decisiva.
Debemos eludir batallas decisivas y multiplicar pequeos combates que
desgastan al enemigo pero preservan a nuestras fuerzas de una derrota de
envergadura.15 Interesante planteo hecho de ejrcito a ejrcito, pero
13. El PRT esperaba recuperar: 900 FAL con 60.000 tiros, 100M-15 con 100.000 tiros,
6 caones antiareos automticos de 20 mm. con 2.400 tiros, 15 caones sin retroceso con 15 tiros. Italasas con sus proyectiles, 150 subametralladoras, etc. De
Santis, op. cit., pg. 501. Boletn Interno N 982, 27 de diciembre del 75.
14. Es sorprendente la conviccin del PRT de que la guerra ira en una espiral ascendente y que en el corto plazo se producira una guerra en regla. Tan convencidos estaban que prevean incluso acciones destinadas a resistir la invasin yanqui luego del
triunfo.
15. Tomado de Plis Strenberg, op. cit. Pg. 378.

168 GUILLERMO CAVIASCA

ah acababa la discusin dentro del plano militar. El planteo poltico para

que el conjunto de las masas populares pudieran enfrentar la ofensiva oligrquica brillaba por su ausencia.
Es cierto que para el ERP la carencia de logstica fue un problema que
se repiti varias veces, de hecho, el ataque a Monte Chingolo fue emprendido con compaeros que portaban armas de puo y escopetas y slo
haba pocos FAL. En ese sentido, desde el punto de vista logstico, era
entendible la necesidad de pertrecharse urgentemente teniendo en cuenta que se prevea el golpe y se pensaba enfrentarlo con un mayor nivel de
violencia. De todas formas, el balance y la concepcin de la operacin
misma son cuestiones polticas. La violencia puede tener diferente ideologa, ser justa o injusta, pero sus consecuencias sobre la sociedad son
dolorosas. El grado de necesidad o la centralidad de su utilizacin debe
relacionarse no slo con la necesidad terica de la violencia popular organizada, sino con su aceptacin por el pueblo en concreto (o por la fraccin del pueblo a la que los revolucionarios dirigen, en primera instancia,
su trabajo poltico y que constituira su base social). Puede haber acciones ms o menos espectaculares, que insuman ms o menos recursos, o
que sean pensadas como articuladoras de toda la poltica (el ejrcito
como eje central de la construccin), o como apoyo y desgaste (la resistencia como eje central); pero lo importante es que despus de la accin
el campo del pueblo sea ms fuerte o el del enemigo ms dbil.
El ataque a ese cuartel fue respondido por el ejrcito con la ejecucin
de los rendidos y el terror y la muerte sobre la poblacin de los barrios
vecinos (accin para nada novedosa ya que generalmente las fuerzas
represivas actan as); pero a esto se sum que la derrota sin duda muy
grande fue manipulada por los medios de comunicacin y la versin de
los revolucionarios fue poco (o nada) conocida por las masas. Si los revolucionarios no tienen canales directos de llegada a las masas que pretenden encabezar y stas slo se informan de lo que sucede a travs de los
aparatos de difusin del enemigo, es difcil que un fuerza popular (armada o no) pueda obtener consenso. En una sociedad donde el enemigo llega
todos los das con su ideologa al conjunto de la sociedad, mientras que
los revolucionarios slo se comunican por sus acciones (y estn mediadas
por los medios de comunicacin de sus enemigos) es difcil romper con la
hegemona ideolgica de la clase dominante. De todos modos, para los
revolucionarios de la poca el consenso era algo que derivaba de la justiDOS CAMINOS 169

cia de la causa y de la capacidad de imponerla por la va armada. Cuando

Santucho hablaba de que la lucha popular armada o no armada era en
su conjunto la garanta de la victoria, no se equivoca desde el plano terico; pero en la prctica, a mayor nivel de violencia del enemigo no se
corresponde necesariamente un mayor nivel de violencia y movilizacin
de las masas, y as sucedi en el 76, cuando las masas se replegaron. El
ataque, aunque hubiera sido victorioso, no habra, cambiado la situacin
ya que el golpe se relacionaba con causas estructurales que excedan a la
guerrilla.
Los pueblos son reprimidos muchas veces, explotados casi siempre,
incluso a niveles extremos; pero slo unas pocas veces se rebelan y no hay
una relacin directa entre nivel de pobreza o represin y rebelin de
masas. El Che deca que no era necesario que todas las condiciones estuvieran dadas sino que haba que contribuir a generarlas; se refera a las
condiciones polticas y de conciencia, y para ello planteaba que haba que
actuar con audacia, audacia y ms audacia. El PRT-ERP fue consecuente con estas consignas. Pero que la audacia devenga en un mejoramiento
de las condiciones de lucha no es algo intrnseco a la audacia misma, sino
a la articulacin de sta con las condiciones objetivas.
En este sentido creemos que el guevarismo fue una etapa de la lucha
revolucionaria latinoamericana que ha dejado enseanzas tanto positivas
como fracasos. Lo cierto es que durante dcadas miles de militantes se
organizaron por primera vez con el claro objetivo de cambiar hasta el
fondo las estructuras caducas de nuestras sociedades y actuaron en consecuencias.
La derrota de Monte Chingolo es catalogada en general por todos los
autores que han tratado el tema como de carcter estratgico. El ataque
estaba pensado para debilitar a las fuerzas armadas porque los golpes
militares debilitan aun ms al enemigo y lo obligan a realizar concesiones
como forma de buscar una salida,16 pero inversamente la derrota, demostr la debilidad del ERP. En la experiencia guerrillera la lucha armada
extiende la potencia de la movilizacin popular; esto es cierto cuando la
guerrilla se muestra fuerte y la lucha de masas est en un perodo de
avance pero en momentos de agotamiento de la lucha popular la derrota
acenta el repliegue. Y en el marco del proceso de reflujo ya en curso, la
16. De Santis, op. cit. Pg 514.

170 GUILLERMO CAVIASCA

profundizacin de la opcin militar ms elevada (clandestinidad total

y confrontacin ejrcito contra ejrcito) ayud a aumentar el aislamiento de los revolucionarios, ya que la guerra revolucionaria y la
incorporacin al ejrcito guerrillero se alejaron como opcin precisamente en el momento en que las organizaciones las ofrecieron
como va principal y nica de participacin poltica. Por otra parte,
el error del PRT en la evaluacin de la situacin y en la excesiva confianza en la definicin militar de las contradicciones polticas no era
nuevo. El ataque al cuartel de Azul, si bien militarmente no signific
para el ERP una derrota estratgica y ni impidi el crecimiento del
PRT en los meses siguientes, ya mostraba cmo el partido priorizaba
lo militar sobre lo poltico, perjudicando la situacin montonera (y
de todo el campo popular) en la pelea contra las leyes represivas
impulsadas por Pern y generando fuertes resquemores en el interior
del FAS.
El problema de la derrota, adems de su magnitud, estuvo en que
si el PRT le ofreca al pueblo la lucha armada como salida ante la
ofensiva de la derecha y el prximo golpe, deban mostrar al ERP
como una fuerza de combate con posibilidades. Como seala Pozzi:
Lo que no percibi el PRT-ERP era que la situacin haba cambiado.
La movilizacin no era la misma que tres aos antes, y los partidos
polticos burgueses (...) ya haban otorgado el visto bueno a la intervencin militar, como expres en forma tan elocuente Ricardo
Balbn con su calificacin como guerrilla fabril a los trabajadores
combativos de las riberas del Paran. Aun as debemos tener en cuenta que el PRT se consideraba representante de los intereses estratgicos de la clase obrera, y que durante 1975, sta sigui dando
importantes luchas, muchas de las cuales terminaron en derrotas y
otras en victorias. Entre ellas se ubican en un lugar muy destacado
las movilizaciones de junio y julio de 1975 que frenaron el plan de
ajuste de Celestino Rodrigo y lograron la expulsin de Lpez Rega del
gobierno. El reflujo sealado por Pozzi es claramente visible desde el
presente y teniendo en cuenta al pueblo en general, pero para organizaciones que tomaban al nivel de actividad de la vanguardia obrera como referencia esto poda no ser tan claro. Entonces, con una
terrible derrota a cuestas, con el inicio del reflujo popular y con
todas las fracciones burguesas apostando en el mismo sentido, el comuDOS CAMINOS 171

nicado del PRT-ERP posterior al ataque convocando a un armisticio y a una

salida democrtica a la crisis poltica qued fuera de contexto.17
En enero de 1976. El Combatiente expuso el plan de accin poltica
inmediato del PRT-ERP frente al golpe. All se explicaba la necesidad de
acorralar con la lucha armada y no armada a los militares y a la burguesa repitiendo en grado superior la experiencia posterior al Cordobazo
para obtener una salida democrtica. Tambin reafirmaba su visin de la
necesidad de generar victorias: En tales circunstancias la lucha del pueblo, su enfrentamiento victorioso con las fuerzas que defienden el capitalismo argentino es factor decisivo en el afianzamiento de la democratizacin que se entreabre, pero en los ltimos meses las derrotas se acumulaban una tras otra. En ese momento, el gobierno de Isabel y la burocracia poltica peronista intentaban una ltima maniobra que preservara el
espacio institucional como canal para el desarrollo de las polticas neoliberales que se avecinaban, ms como una pelea entre quienes iban a ser
los ms eficientes instrumentadores de la represin y del vaciamiento del
pas que como una concesin a la lucha popular. Como planteaba el PRT,
la Triple A, el Rodrigazo y el Operativo Independencia, eran cualitativamente similares a las polticas de la dictadura.
El partido responda as a las crticas de la izquierda tradicional: Es
comn que el reformismo y los espontanestas (comunistas y trotskistas)
desde distintos ngulos, lancen crticas a esta posicin (la de refuerzo
entre la lucha armada y no armada), aducen entre otras cosas, que las
acciones de la guerrilla tienen un carcter provocador, que ellas fortalecen a los sectores ms reaccionarios del enemigo, que dan argumentos
para aumentar e intensificar la represin.18 La concepcin del PRT-ERP es
justificable en trminos generales: las diferentes formas de lucha se realimentan entre s, slo cuando estn articuladas en algn plano; hacer
grandes operaciones militares no es la nica opcin de violencia que se
puede utilizar para potenciar y hacer efectiva la lucha de masas. El pro-

17. Pozzi, Pablo. op cit. Pg. 370

18. De Santis, op. cit. Pg. 514. Es sorprendente cmo los argumentos de la
izquierda tradicional se repiten a travs del tiempo y en diferentes circunstancias.
En realidad lo que existe en la izquierda es una renuncia a priori a aplicar la violencia revolucionaria, ya que no se puede medir la correccin de la utilizacin de
la violencia por el xito o fracaso de una accin.

172 GUILLERMO CAVIASCA

blema est en lo que consideramos ms arriba: que las organizaciones

armadas crean que la lucha que se avecinaba era la misma que las anteriores slo que en mayor dimensin, y que as responderan los trabajadores. En ese sentido el PRT abrevaba de la experiencia de lucha popular
desarrollada desde 1955, pero no debe olvidarse que si bien entre 1955 y
1976 la lucha fue permanente, hubo perodos de flujo y reflujo y los actores cambiaron, como tambin las formas.
Quiz Rodolfo Walsh (a lo largo de 1976 y principios de 1977) sea quien
sistematiz una propuesta orgnica de lucha contra la dictadura desde el
campo de las organizaciones armadas y especficamente desde
Montoneros (y que aparece como alternativa a las grandes operaciones o
campaas militares): un repliegue de la guerra hacia la resistencia, de la
centralizacin a la descentralizacin, de las grandes acciones militares a
las pequeas, del FAL y la energa al cao y el mimegrafo; en resumidas
cuentas (escriba Walsh), de la identidad montonera hacia la identidad
peronista (de las posiciones ms expuestas y desconocidas por las masas
hacia las posiciones menos expuestas y ms transitadas por ellas). Es
importante aclarar que Walsh no propuso la disolucin de la organizacin
ni que abandonara la opcin estratgica por la revolucin (como se plantea hoy desde el maniquesmo de centroizquierda),19 sino que -frente a la
opcin centralizadora del ejercito montonero- una cantidad de oficiales
con dinero y recursos generosamente suministrados por la organizacin se
distribuyeran en el pas con total autonoma de funcionamiento, de manera de impulsar la resistencia desde posiciones de masas, al estilo de la
Resistencia Peronista.
19. Se pueden ver con ms precisin las posiciones de Rodolfo Walsh en: Baschetti,
Roberto, Rodolfo Walsh vivo, Buenos Aires, De la Flor, 1994. En las pginas 233-234, se
detalla lo que implica en acciones concretas el paso de la guerra a la resistencia segn
el criterio que Walsh presenta ante la Direccin Nacional de Montoneros. En nuestro
reportaje Perda nos relata que siendo l el nico miembro de la Conduccin Nacional
en el pas, redact una circular en la que, ya en febrero del 77, se tomaban en cuenta
muchas de las sugerencias que aparecieron luego en los llamados Papeles de Walsh.
Nuestro entrevistado evala que ya era tarde para que el repliegue se pudiera llevar
adelante con xito y reflexiona sobre las razones que impulsaron a la M a despegarse del proceso de masas en 1976. Considera Perda, bsicamente, que fue un error
pasar de concepciones ideolgicas que ponan al pueblo como sujeto (con las que se
DOS CAMINOS 173

La posicin explcita de Walsh es no pensar el poder por ahora, adecundose a la situacin de repliegue profundo, asumiendo la derrota. A
partir de all propone cambiar el escenario de combate insertndose en
territorios populares donde encontrar oxgeno y a su vez oxigenar la lucha
desde abajo. Ir a los barrios, a las fbricas con un modelo de accin flexible que impulsara la lucha en un momento en que las masas eran fuertemente agredidas y sus referentes eliminados. O sea intentar conducir
las luchas de resistencia impulsando la resistencia activa que incluyera
acciones militares de bajo perfil pero posibles de realizar cotidianamente por grupos de poca preparacin. Buscaba as un mecanismo organizacin de masas que sirviera de plataforma para una futura contraofensiva
popular cuando la dictadura se desgastara y que en ella lo montoneros
estuvieran en condiciones de cumplir roles de direccin.

podra haber reconocido antes el comienzo del repliegue popular) a posiciones clasistas (que llevaron a depositar toda la confianza en la minora ms combativa de la clase
obrera). El tema de las caractersticas del sujeto de la transformacin social cruzaba (y
sigue hacindolo) los debates de quienes buscan un cambio radical de las estructuras
del sistema.

174 GUILLERMO CAVIASCA

14. LOS MONTONEROS Y EL ENFRENTAMIENTO CON PERN

Las diferencias de Montoneros con Pern fueron notorias desde el mismo

momento de la asuncin de Cmpora, se profundizaron con Pern en el
pas y se hicieron insostenibles con el General en el gobierno. Gran parte
de las acciones polticas del lder estuvieron destinadas, directa o indirectamente, a restarle espacios a la izquierda (espacios, sin duda, genuinamente ganados); por otro lado la derecha criminal y la burocracia sindical
recibieron de Pern un respaldo que les permiti sortear su nula o menguada representatividad.
Cundo Pern regres definitivamente al pas el 20 de junio de 1973,
los montoneros prepararon lo que se esperaba fuera una fiesta en el inicio de un proceso de liberacin nacional. Sus columnas eran, sin dudas,
abrumadamente ms numerosas y los enormes cartelones de FAR,
Montoneros, JP, JTP, etc., deban dar el marco para que en medio de consignas como Por la Patria Socialista, Pern diese un discurso que anunciara profundas reformas. Este acto deba servir tambin para legitimar
las aspiraciones montoneras de compartir la conduccin del proceso.1 La

1. A lo largo de nuestro trabajo hemos visto que las visiones actuales de este proceso
son diferentes en muchos ex militantes. Creemos que expresan una tendencia que liga
ms a montoneros con el populismo que con el resto de las guerrillas comunistas,
guevaristas o marxistas nacionalistas. Jose Amorin (y dentro de esa lnea, aunque con
matices polticos debido a la militancia actual encontramos tambin a Ernesto
Jauretche o Carlos Flashcampf, entre otros) plantea una verdadera naturaleza movimientista de montoneros, desvirtuada desde la direccin. Una naturaleza que implicara la lucha por la justicia social y la independencia nacional dentro de los cnones peronistas clsicos y no la construccin de una vanguardia revolucionaria que lucha por el
socialismo. Estas dos visiones no son antagnicas ya que una organizacin marxista
puede plantearse que la independencia nacional y la justicia social son las banderas
necesarias del momento, pero pueden ser contradictorias en lo estratgico. Si dudas
montoneros sum masas desde una interpretacin radical del peronismo (la del ver DOS CAMINOS 175

masacre que se perpetr sobre las columnas de la izquierda peronista est

bien documentada 2 y no admite dudas sobre de qu bando estuvo la responsabilidad. La Comisin Organizadora, hegemonizada por la derecha y
la burocracia sindical, planific el ataque y lo ejecut con el objetivo preciso de frustrar la poltica montonera. Su xito fue, sin duda, rotundo: las
vctimas fueron puestas en el lugar de los victimarios por el mismo Pern.
Este episodio marc claramente el inicio del ataque sistemtico contra la
izquierda peronista.
Esta ofensiva tuvo dos momentos: el primero, centralmente poltico,
desde el retorno de Pern, y se orient a separar a Montoneros de las instituciones y minar su referencia poltica. El segundo, se bas en el terrorismo ejercido sobre los dirigentes, simpatizantes y sus familiares, a partir de la muerte del lder.3 Durante el primer momento fueron atacados en
Ezeiza, desplazado Cmpora de la presidencia, expulsados de las gobernaciones donde tenan influencia, aislados hasta que finalmente abandonaron el Congreso. Fue desplazado el general Carcagno de la conduccin
del ejrcito, con quien tenan dilogo, la Universidad de Buenos Aires fue
intervenida por la derecha,4 fue instalada una legislacin represiva, se
dadero peronismo) y fue elaborando una teora de la evolucin del peronismo hacia
posiciones socialistas. Un pensamiento que luego de la doble derrota montonera
(dentro del peronismo y como miembro del campo popular) es hoy cuestionada por
muchos que aceptaron las definiciones al calor de la radicalizacin del momento pero
sin convencimiento ideolgico y por otros que prefirieron alejarse en silencio.
2. Para una descripcin pormenorizada de los sucesos de Ezeiza ver: Verbitsky,
Horacio, Ezeiza, Buenos Aires, Contrapunto, 1985.
3. Aunque hubo tambin asesinatos en el primer momento, como en Ezeiza, a
nivel masivo, y el asesinato de decenas de militantes con la misma metodologa
que luego utiliz la Triple A, pero sin firma. Despus de la muerte de Pern, la persecucin poltica continu contra los intentos montoneros de expresarse legalmente, como por ejemplo con la prohibicin de sus publicaciones: El Descamisado,
Causa Peronista, Noticias, y con la proscripcin del Partido Autntico.
4. En agosto del 74 el derechista Oscar Ivanissevich fue puesto al frente del
Ministerio de Educacin. A partir de all el ltimo reducto legal de Montoneros fue
atacado, varias universidades fueron intervenidas y Ottalagano otro derechista
fue designado Interventor en la UBA, estableciendo la persecucin sistemtica. El
nivel de oscurantismo lleg a tal grado que en la Facultad de Filosofa y Letras el
decano interventor se paseaba con un incensario para exorcizar el demonio marxista. sta ancdota que puede parecer graciosa, marca un paso hacia la deshumanizacin del enemigo poltico y hacia las aberraciones cometidas por la dictadura.

176 GUILLERMO CAVIASCA

enfrentaron a Pern el Da del Trabajador, etc. A pesar de ello pblicamente, intentaron malabares discursivos para saldar la distancia poltica
que los separaba de Pern, tan grande como la distancia entre la sociedad que quera construir Pern (aun en sus versiones ms radicales) y la
que queran construir los montoneros (aun en sus versiones menos marxistas).5 Debemos precisar que esta distancia no era la misma en el sentir y
pensar de muchos miembros de la organizacin ni en los diferentes niveles.
Durante su proceso de trsansformacin en una organizacin revolucionaria autnoma de la conduccin estratgica de Pern, Montoneros sufri
fracturas y sangras (como la JP lealtad) Como mencionamos, varios ex
militantes y cuadros han publicado trabajos en los que manifiestan estas
divergencias o intentan dar cuentas del error de esta evolucin
(Flashcampf y Amorn, por ejemplo). Y hasta algunas versiones de militantes que permanecieron y fueron dirigentes hasta el final dan cuenta de
este proceso como un error que no estaba en la verdadera naturaleza de
Montoneros (Perda y Jauretche). Pero nosotros tenemos una visin diferente.
Montoneros fue una organizacin de cuadros poltico militares que se
hizo masiva al calor de sus apuestas polticas pero nunca perdi su
impronta de organizacin de cuadros poltico militares por lo que tuvo una
conduccin centralizada, fuerte y legitimada por la mayora de lo militantes, que adems no tuvo fracturas entre los principales cuadros a causa
de las decisiones polticas tomadas en este periodo. Pero bajo esta homogeneidad por arriba alberg una amplia masa de militantes identificada
con el peronismo desde diferentes vertientes pero sin condiciones para
discutir como corriente. El enfrentamiento con Pern y algunas de sus
polticas, la decisin transformarse en fuerza poltica independiente y el
alejamiento de la posibilidad desde una victoria fcil fue raleando sus filas
(igual Montoneros continu siendo una organizacin muy numerosa para lo
que es una fuerza guerrillera).
El discurso del General del 21 de junio de 1973, trasmitido por cadena
nacional al da siguiente de la masacre de Ezeiza, contena ya todos los
5. Segn relata Gillespie, Firmenich discuta con los cuadros de la Organizacin y deca
que el socialismo nacional [de Pern] no es socialismo () y propugna la alianza de
clases y no la lucha entre ellas.
DOS CAMINOS 177

elementos discursivos de la poltica que despleg contra la izquierda peronista hasta el 1 de mayo del 74: Los peronistas tenemos que retornar a
la conduccin de nuestro movimiento, ponernos en marcha y neutralizar
a los que pretenden deformarlo desde abajo y desde arriba () Por eso
deseo advertir a los que se tratan de infiltrar en los estamentos populares o estatales que por ese camino van mal. Estas dos frases encierran la
definicin de la poltica de los meses siguientes. Primero, minar el prestigio de Montoneros en las masas, si mantena pretensiones de autonoma
poltica. Segundo, desplazarlos de las instituciones pblicas, a ellos, a sus
simpatizantes y a todo aquel que pudiera ser sindicado como prximo a la
Tendencia.6
En ese mismo discurso, Pern aclar cuales eran los lmites ideolgicos
del peronismo: Nosotros somos justicialistas, levantamos una bandera
tan distante de uno como de otro de los imperialismos dominantes () No
hay nuevos rtulos que califiquen a nuestra doctrina y a nuestra ideologa
() Somos lo que las Veinte Verdades peronistas dicen. No es gritando la
vida por Pern que se hace patria, sino manteniendo el credo por el cual
luchamos. Definir el credo peronista al que se refiere el General no es
difcil: la comunidad organizada, trabajadores y empresarios compartiendo en armona un proyecto (capitalista) nacional,7 en el cual un Estado
fuerte es rbitro definitorio.8 Evidentemente esto se alejaba de las aspiraciones de la izquierda peronista que pensaba en una evolucin de las
ideas del 45/55 hacia el socialismo. Estas definiciones dismiles, pero no
necesariamente antagnicas en el corto plazo, podran haber sido parte
6. Durante el perodo inmediato posterior a la asuncin de Cmpora se dio un proceso
de ocupacin de instituciones pblicas por las diferentes organizaciones del movimiento peronista. La movilizacin popular impuso funcionarios en distintas reparticiones
pblicas, y el Ejecutivo correspondiente estaba en la obligacin de aceptarlo. Este proceso de imponer funcionarios de hecho no slo fue impulsado por organizaciones de
izquierda sino que tuvo tambin como protagonistas a la derecha peronista, se desat
de este modo una competencia para ocupar edificios pblicos y garantizarse espacios
de poder en el Estado.
7. En la jerga poeronista clsica la definicin capitalista del proyecto nacional estaba borrada, de la misma forma que la categora burguesa tena connotaciones negativas.
8. Ver. Pern, Juan, La tercera posicin, ed. Nuevo Tiempo, Bs. As. 1962.

178 GUILLERMO CAVIASCA

de una discusin poltica de tendencias entre el viejo lder y las nuevas

corrientes si no las hubiese expresado horas despus de una masacre
hecha en nombre de los mismos principios que el General deca defender.
En realidad los planteos de Pern de La tercera posicin y la Comunidad
organizada podran haber sido compatibles con lo que la M consideraba
deba ser un periodo de transicin en la argentina. El problema esta en la
naturaleza de una transicin al socialismo, ya que esta debe organizarse
en torno a la clase trabajadora para que las contradicciones que pudieran
surgir se resolvieran por el polo progresista. Pero si la transicin era en
realidad el modelo terminado deba apoyarse en fracciones de la burguesa nacional y frenar a los sectores ms radicales de la clase obrera.
Justamente por eso chocaron Pern y la izquierda peronista en general:
equilibrar las relaciones entre el capital y el trabajo no implicaba socialmente ni polticamente lo mismo que generar condiciones de una transicin al socialismo. Ezeiza fue el primer round de un dilogo de sordos
entre Montoneros y Pern. Fue una discusin que contaba con el antecedente de la sostenida por Pern y Cooke una dcada atrs.9 La diferencia
era que Cooke solo contaba con sus ideas y Montoneros contaba con argumentos que excedan la retrica. Ms adelante deca el General en el
mismo discurso: Los que pretendan lo inconfesable, aunque cubran sus
falsos designios con gritos engaosos o se empeen en peleas descabelladas, no pueden engaar a nadie () Los que ingenuamente piensan que
pueden copar nuestro movimiento o tomar el poder que el pueblo ha
reconquistado se equivocan. Ninguna simulacin o encubrimiento por
ingeniosos que sean podrn engaar a un pueblo. Y cierra con una frase
9. Pern, Juan, Cooke, John, Correspondencia, ed. Parlamento, Bs. As. 1972.
Leyendo someramente la correspondencia, se puede notar la evolucin del dilogo. Pern siempre argument en torno a la necesidad e una especie de resistencia civil y acciones que provocaran el caos. Si bien no descart el accionar armado o terrorista siempre busc que todo el movimiento fuera parte de esta poltica y no surgieran fuerzas que dieran una estructura y una ideologa a la resistencia. Cooke en cambio, desde el principio (an antes de que la revolucin cubana
ejerciera su influjo como en forma novedosa nos muestra Miguel Mazzeo en su trabajo Textos traspapelados) busc formas organizativas y polticas ms definidas y
de carcter estratgico. En un principio como forma mas efectiva de dotar al
peronismo de fuerza combativa pero mas adelante como toda una concepcin terica de la necesidad de que el peronismo evolucionara hacia ser un partido revolucionario de masas, socialista y que construyera estructuras poltico militares
propias. La evolucin de la lucha en Argentina hizo imposible la continuacin del
dilogo entre Pern y Cooke y el General dej de responder los muy fuertes argumentos de Cooke.
DOS CAMINOS 179

que repetir casi textualmente en la Plaza, el 1 de mayo del ao siguiente, en su enfrentamiento pblico con Montoneros: A los enemigos embozados y encubiertos o disimulados, les aconsejo que cesen en sus intentos
porque los pueblos que agotan su paciencia suelen hacer tronar el escarmiento.10
Hacia fines del 73, la OPM intent reflexionar seriamente sobre esta
situacin y en la Charla a los frentes... explic por qu Pern prefera
a la burocracia y no a ellos: En el movimiento peronista hay, salvando a
Pern, dos fuerzas orgnicas que son: la burocracia y nosotros, que son
dos proyectos. Si Pern pretende combatir los dos imperialismos y opta
por su proyecto ideolgico, para combatirnos a nosotros no le queda ms
remedio, aunque no le guste, que apoyarse en la burocracia (...) Hay una
coincidencia circunstancial entre la burocracia y Pern.11 Es notorio que
Montoneros consideraba a la burocracia como algo que Pern repudiaba
en bloque a causa de su defeccin post 1955 y del intento vandorista de
independizarse de la conduccin del lder. Se equivocaban, ya que en el
modelo sindical peronista original, si bien no tena cabida el vandorismo
como proyecto autnomo, s era profundamente burocrtico. Para Pern
los sindicatos eran correas de transmisin desde el Estado hacia los trabajadores y viceversa pero siempre encuadrados dentro de una lgica estatal.
Por eso para el General, Jos Ignacio Rucci no era lo mismo que Lorenzo
Miguel, ya que el primero careca de proyecto propio. Por eso cuando
Montoneros mat a Rucci en 1973, Pern se enfureci. Siguiendo a Juan
Carlos Torre, puede verse que Rucci no era simplemente un burcrata
ms, era EL burcrata de Pern. Cuando Rucci accedi al secretariado
general de la CGT, en plena dictadura, sta no era todava la herramienta principal para los sindicalistas. La burocracia ms rancia se concentraba en las 62 Organizaciones, una herramienta poltico sindical cuyo rol no
estaba slo ni principalmente en lo reivindicativo. Cuando se concret la
unidad de la CGT impulsada por Pern,12 sin que hubiera apertura por
parte de la dictadura, los sindicalistas colocaron en la CGT a un segundn
10. Verbitsky, op. cit. Documento 15, pg. 204.
11. Charla..., op. cit. pg. 280.
12. Debemos destacar que esta unidad implic en fin de una experiencia nacional alternativa a la burocracia como fue la CGT de los argentinos.

180 GUILLERMO CAVIASCA

sin poder propio. ste fue cobrando dimensin con la apertura durante el
gobierno de Lanusse y fue haciendo del vnculo con Pern su principal
fuente de legitimidad. A su vez, Pern hizo de Rucci un personaje controlable y muy til para su poltica: limitar la autonoma de la burocracia,
enfrentar el crecimiento de la izquierda y sostener el pacto social conteniendo las reivindicaciones de las bases. La muerte de Rucci por parte de
Montoneros dej al General sin uno de sus principales peones y frente a
una burocracia vandorista y participacionista hegemnica a la cabeza de
la CGT; de all la furia de aquel discurso en la Plaza, cuando amenaz a
la M con que hara tronar el escarmiento.
Hacia fines del 73 la M, era consciente de la contradiccin con Pern
y que, adems, tena una contradiccin antagnica con una parte importante del peronismo tradicional. En el medio de estos enfrentamientos
entenda que sus diferencias con Pern deban ser manejadas de tal forma
que no estallaran en el corto plazo mientras enfrentaba al resto del movimiento. Una idea clave del pensamiento montonero era que el peronismo
estaba integrado solamente por la clase obrera, y que los dems sectores
eran arribistas cuyo peso era slo superestructural: nicamente existan
Pern, la burocracia sindical encaramada en la cpula de las organizaciones y los propios montoneros; entonces la cuestin era actuar con la lnea
correcta para que las masas los reconocieran como sus verdaderos representantes.
Cuando el enfrentamiento con Pern se volvi indisimulable, la situacin para Montoneros era polticamente ms incmoda que para el PRTERP y el resto de los revolucionarios no peronistas, ya que una de las definiciones bsicas de la M, despus del 17 de noviembre, haba sido acentuar en sus discursos el reconocimiento de lder. A la vez pasaron a ser las
principales vctimas de la derecha, junto con los dirigentes pblicos de la
Tendencia.13 Debieron afrontar la explicacin de una realidad poltica que
era la anttesis de la que haban esperado, sobre todo de la que transmitan a sus bases. Si bien nunca tuvieron en mente la posibilidad de desar-

13. Desde la emboscada sufrida por sus columnas en Ezeiza los dirigentes de la izquierda peronista fueron perseguidos y asesinados, sus locales atacados con bombas y a partir de la muerte de Pern el 1 de julio de 1974 los asesinatos perpetrados por la Triple
A se contaron por cientos.
DOS CAMINOS 181

marse 14 -ya que esa discusin fue resuelta tempranamente en la fusin

con las FAR y con el descarte de la idea de formacin especial-, su idea
acerca de cmo se desarrollara la lucha no prevea que la ofensiva en su
contra vendra desde el mismo Estado y con Pern a la cabeza. El General
lleg a compararlos con grmenes para los cuales peda anticuerpos.15
Si analizamos el editorial de El Descamisado, en el que se anunciaba la
fusin definitiva entre Montoneros y las FAR, la conferencia de prensa de
julio de 1973 dada por Firmenich y Quieto y la Charla a los frentes... de
fines del 73, y lo contextualizamos en la realidad sociopoltica vivida en
el perodo, veremos cuan difcil era el escenario era para los revolucionarios peronistas: las posiciones expresadas en estos documentos se volvieron contradictorias slo en unos meses; la esquizofrenia que implicaba
sostener un discurso pblico de verticalidad cuando la prctica y la ideologa marcaban otra cosa se ve claramente en una respuesta de la
Charla...: La dificultad frente a todo esto se presenta ante las explicaciones pblicas de esta poltica. Y los compaeros cuando se presentan
ante el micrfono y les preguntan qu piensan de Pern se van a ver en
figurillas (...) el requisito fundamental de no mentirle a las masas sobre
la posicin que se tiene y por otra parte la necesidad de mantenerse dentro del movimiento.16 Objetivamente no haba cabida para su proyecto:
el peronismo como camino hacia el socialismo operaba en la coyuntura en
sentido inverso al intentar frenar la lucha de clases, fortalecer a la burguesa como clase principal del frente y a la burocracia sindical como
herramienta de control social.
14. El Manual de instruccin para Oficiales y Soldados del Ejrcito Montonero tiene una
seleccin de los documentos ms importantes desde la fusin con las FAR hasta 1975.
Tambin las canciones del LP El cancionero popular donde en los momentos de festejos del triunfo del 11 de marzo se convocaba a pertrecharse, advirtiendo que llegar
al gobierno no era lo mismo que llegar al poder.
15. Ver: Mensaje de Pern a los gobernadores de las provincias, 2 de agosto de 1973;
Pern habla a la juventud peronista, dilogo de Pern con los diputados de la
Juventud Peronista en torno a las reformas al cdigo penal del 22 de enero 1974, etc.
Gran cantidad de documentos testimonian las opiniones de Pern desde Ezeiza hasta
su muerte, inequvocamente violentas hacia la izquierda del movimiento a pesar de las
intenciones de sta de desvincularse de las acciones del ERP, como en el caso de Azul.
16. Charla..., op. cit. pg. 305.

182 GUILLERMO CAVIASCA

Las diferencias entre Pern y Montoneros (en apariencia zanjables en

una coyuntura favorable) se transformaron en un abismo ideolgico en la
interpretacin de la realidad (una realidad cada vez ms complicada y que
exiga soluciones drsticas) y que hacer frente a ella. En enero del 74, en
su discusin pblica con los bdiputados de la JP el General manifestaba
sin equvocos, que la violencia poltica y las organizaciones revolucionarias de izquierda en todo el mundo eran parte de una conspiracin internacional secreta marxista (la sinarqua17) de la cual el ERP obviamente
era parte y, leyendo sus discursos sin mucha suspicacia, Montoneros tambin.
El pedido de Pern de que cesaran las operaciones militares de la guerrilla era lgico siendo el la cabeza del estado. Lo que fue (an a los ojos
del presente) difcil de aceptar fueron sus argumentos. Ya planteamos las
definiciones de Montoneros respecto a su rol como fuerza militar y como
vanguardia. Pero pese a que tenan en claro que sus proyectos y los de
Pern eran diferentes, y que el General, consciente de esto, mova sus
fichas para subordinarlos, su idea acerca de cmo se desarrollara la lucha
no contaba con que la ofensiva en su contra vendra desde el mismo
Estado, con todos sus recursos,18 y con Pern a la cabeza (como veremos,
l General los comparaba con grmenes y peda anticuerpos).
Esperaban poder definir fronteras y llegar a un acuerdo que les permitiera preservar los espacios conquistados, como planteaban en el Manual....
Pero Pern no acept fronteras que no fueran las definidas por l mismo,
mucho menos si stas implicaban un viraje hacia el socialismo tal como
propona la izquierda.
Es tan impresionante la catarata de agresiones que Pern dirigi a la
Juventud Peronista y, sin nombrarlos nunca, a Montoneros, que vale la
pena contextualizar y explicar algunas de ellas. En cada lugar donde el
General se expresaba pblicamente, destinaba una parte significativa de
17. La sinarqua sera una especie de inteligencia comn que existira entre marxistas de todos los estilos, yanquis, masones y judos destinada a destruir nuestros valores
y minar nuestra independencia.
18. Mientras vivi Pern, los recursos usados para desplazar a la izquierda peronista
fueron centralmente polticos, sucios y en muchos casos ilegales (como el Navarrazo en
Crdoba), pero la violencia no lleg a ser tan desembozada como despus del 1 de
julio de 1974.
DOS CAMINOS 183

sus alocuciones a atacar a quienes pretendan desviar al movimiento de

su camino, definido por la comunidad organizada, las veinte verdades y la tercera posicin. En las charlas a la JP no montonera (grupos
sindicales, Comando de Organizacin, Guardia de Hierro, etc., claramente minoritarios dentro del espectro juvenil peronista) carg contra los
simpatizantes de Montoneros: En la JP, en estos ltimos tiempos, especficamente, se han perfilado deslizamientos cuyo origen conocemos (...)
una infiltracin. Ms adelante fijaba lmites que invitaban a la exclusin:
El movimiento ha sido cualquier cosa menos sectario (...) pero esa amplitud tiene un lmite. (...) Hay mucha gente que ha tomado la camiseta
peronista para hacer deslizamientos (...) no interesa lo que se grite, interesa lo que se siente y lo que se piensa. En este sentido podemos ver que
Pern no se confunda, conoca los planteamientos de los sectores revolucionarios del movimiento y no los aprobaba. Lo que Montoneros consideraba una evolucin necesaria hacia el socialismo, para Pern eran deslizamientos; y propona ver quien es quin, quines constituyen el justicialismo dentro de la juventud y quienes no, porque es la primera vez
que se da en la historia de la Repblica Argentina; gente que se infiltra en
un partido o un movimiento poltico con otras finalidades. Y finalmente
cerraba sus planteamientos sobre los revolucionarios peronistas diciendo:
Han tenido hasta la imprudencia de comunicar abiertamente lo que ellos
son y lo que quieren. (...) Tengo todos los documentos y, adems los he
estudiado. Bueno, sos son cualquier cosa menos justicialistas.
Pero aun ms: Los que quieran seguir peleando, van a estar un poco
fuera de la ley porque ya no hay pelea en este pas, hay pacificacin (...)
Hay hroes y mrtires, que es lo que se necesita en esa clase de lucha,
pero eso ha sido la lucha cruenta, que ya ha pasado. Por qu nos vamos
a estar matando entre nosotros?. Para el General el objetivo primario de
la violencia revolucionaria ya se haba cumplido. Para pelear, si hay que
pelear, yo decreto movilizacin y esto se acaba rpidamente; convoco a
todos para pelear y van a pelear organizadamente, uniformados y con las
armas de la nacin.19 No haba cabida para una estrategia revolucionaria
19. Charla de Pern a la JP del 14 de febrero de 1974. Ediciones de la Secretara de
Prensa y Difusin. Es importante mencionar que en la organizacin de este encuentro
con la juventud peronista, Pern intent que Montoneros participara pero en pie de
igualdad con los grupos de derecha y que se subordinara al conjunto.

184 GUILLERMO CAVIASCA

que se planteara el enfrentamiento a largo plazo con las estructuras del

sistema; los guerrilleros deban desarmarse y el Estado monopolizar la violencia nuevamente, ya que para Pern la conciliacin entre capital y trabajo implicaba, justamente, conciliar y no la lucha de clases, y mucho
menos la violencia revolucionaria destinada a destruir las estructuras de
ese Estado o cambiarlas radicalmente.
Es claro que Pern desde su regreso al pas estaba empeado en una
cruzada para encuadrar al movimiento detrs de sus principios tradicionales, y de stos haba dos que eran contradictorios con la existencia misma
del peronismo revolucionario: direccin centralizada en el lder sobre
todas las organizaciones polticas y sociales (ya que las agrupaciones del
peronismo revolucionario funcionaban en realidad como fuerzas polticas
externas al PJ), y la consolidacin de una estructura capitalista independiente con una fuerte burguesa nacional como objetivo ltimo. Para llevarlos a la prctica deba encuadrar su propia fuerza y pelear en diferentes frentes.
Uno, como ya vimos, era el de la JP, otro era el de los gobernadores,
cinco de los cuales adheran a la Tendencia Revolucionaria.20 En el mensaje a los gobernadores del 2 de agosto de 1973, Pern carg nuevamente
contra la juventud y las desviaciones dentro del movimiento, destinando la mitad de su mensaje a este tema y equiparando a la guerrilla con la
delincuencia. La delincuencia juvenil que ha florecido (...) Las desviaciones ideolgicas y el florecimiento de la ultraizquierda, que ya no se tolera ni en la ultraizquierda. Yo he estado en los pases detrs de la cortina
y ya la ultraizquierda ha muerto (...) es un material de exportacin.
Adems -lo que debi haber sido mejor evaluado por la M-, los haca
responsables (y no por primera vez) de los hechos de Ezeiza: Tenemos
que educar a un pueblo que est mal encaminado, y debemos encaminar
una juventud que est, por lo menos cuestionada (...) Lo que ocurri en
Ezeiza es como para cuestionar ya a la juventud que actu en ese momento (...) cuidado con que pueda tomar un camino equivocado! Y concluye Pern esta parte de su mensaje: No admitimos la guerrilla porque yo
conozco perfectamente el origen de la guerrilla, insistiendo con su estrafalaria idea de que todo se haba originado en el Mayo Francs con el
20. Segn otras versiones, el gobernador de San Luis tambin poda incluirse en la
Tendencia, con lo cual el nmero ascendera a seis.
DOS CAMINOS 185

propsito de anarquizar y destruir la sociedad industrial, dirigido desde

all hacia el resto del mundo por un organismo (la Cuarta Internacional)
que tena su sede en Pars. Luego encar por su nombre a los que en
Argentina deban dar muestras de respeto a la ley: el Partido Comunista,
el ERP y Mongo Aurelio. Los montoneros tomaron nota de quin era para
el General Mongo Aurelio: ellos mismos.
Otro round entre Pern y Montoneros tuvo lugar en la entrevista con los
diputados de la JP 21 cuando stos intentaron frenar la adecuacin del
Cdigo Penal para la represin de la guerrilla. Montoneros ya haba realizado el 21 de julio de 1973 una impresionante movilizacin (convocada en
pocas horas) hacia la residencia de Olivos bajo la consigna de romper el
cerco y lograr un canal de dilogo directo con Pern. El General los recibi y nombr como interlocutor a Lpez Rega. En enero del 74 los diputados fueron solos hacia Olivos a discutir abiertamente con el General; pero
Pern los recibi muy hostilmente, flanqueado por miembros conspicuos
del lopezrreguismo y con las cmaras de televisin, como para evitar cualquier desplante. Las categoras penales propuestas por el Poder Ejecutivo
(como toda categora jurdica encerraban una concepcin poltico ideolgica), que el bloque peronista pretenda aprobar sin discusin, establecan la figura asociacin ilcita de una forma tan amplia que poda incluir
cualquier agrupacin combativa (y, obviamente, guerrillera), dejando
esto a criterio del juez. Pern aclar en varias ocasiones a los diputados
montoneros que el juez configura el delito y que deban discutir dentro
del bloque parlamentario y no con l. Quien est en otra tendencia diferente a la peronista lo que debe hacer es irse (...) Lo que no es lcito,
dira, es estar defendiendo otras causas y usar la camiseta peronista. Y
refirindose especficamente al ERP por su ataque al cuartel de Azul: En
este momento como acabamos de ver, que una banda de asaltantes que
invoca cuestiones ideolgicas o polticas o para cometer un crimen (...) es
un crimen cualquiera sea el mvil que se invoca para cometer el delito.
Los diputados de la JP plantearon su repudio a los lamentables acontecimientos de Azul, pero marcaron una diferencia con Pern sobre la
naturaleza de la violencia poltica, esperando al menos que ste los avalara aunque ms no fuese con su retrica tradicional. Para los diputados
el tema a desterrar eran las estructuras violentas de una sociedad injus21. Realizada el 22 de enero de 1974 en Olivos

186 GUILLERMO CAVIASCA

ta que eran el caldo de cultivo del ERP, pero Pern les respondi con dos
argumentos que impidieron todo dilogo exitoso y demostraron que la
intencin del General no era conciliar. El primero muy presente en la
actualidad, que la delincuencia es delincuencia sea poltica o social; el
segundo, que afirma las concepciones que haba mamado durante su formacin en los 30, sostena que yo a esto lo he conocido naranjo, cuando se gest ese movimiento, que no es argentino. Ese movimiento se dirige desde Francia, precisamente, desde Pars y la persona que lo gobierna
se llama Posadas, de seudnimo.22 Evidentemente, el General conoca
confusamente la adhesin del PRT a la Cuarta Internacional y de ello
deduca que eran un brazo ms de la sinarqua. Sus apreciaciones sobre
el comunismo y el trotskismo eran de anticuario y se asemejaban ms a
los fantasmas que asustaban a la oligarqua en las primeras dcadas del
siglo que a las realidades de las luchas que se libraban en los 60 y 70. Pero
es claro que Pern invitaba a los diputados de la JP a abandonar el movimiento (o sacarse la camiseta peronista, como decan en la poca); y si
bien siguieron reivindicndose peronistas, la participacin de los diputados de la JP en el Congreso termin con ese enfrentamiento, ya que optaron por renunciar a sus bancas.
Finalmente, si tomamos las charlas que dio en la CGT,23 stas marcan
un nuevo aval de Pern a la burocracia sindical, que preanunciaba el triste discurso del 1 de mayo de 1974 y la salida a la luz de las bandas parapoliciales que ya funcionaban, al menos desde Ezeiza. En nuestro movimiento cada uno tiene derecho a opinar, se form con procedencia de
extrema derecha y de extrema izquierda. Pero no de ultraderecha ni de
ultraizquierda. sos son inventos modernos en los que nosotros no nos
detenemos a pensar, porque estamos muy conformes con lo que hemos
hecho. As, nuestro movimiento, como hombres que vienen de distintas
procedencias, ha podido formar un cuerpo homogneo con una ideologa
clara y una doctrina en permanente ejecucin en el mismo pueblo.
Algunas veces aparecen quienes de buena fe (...) piensan de otra manera
(...) Nosotros desde el movimiento con el poder de nuestra verticalidad
los podramos haber eliminado totalmente. (Se los elimina a travs de las
22. Pern, Juan, Dilogo con los diputados de la Juventud Peronista, 22 de enero de
1974, Secretara de Prensa y Difusin.
23. Realizadas los das 2 y 8 de noviembre de 1973.
DOS CAMINOS 187

autodefensas del movimiento.) Cmo se generan las autodefensas? Es

muy simple. El mismo microbio que entra, el germen patgeno que invade el organismo fisiolgico, genera sus propios anticuerpos, y esos anticuerpos son los que actan como autodefensa. En el organismo institucional sucede lo mismo, deca el General utilizando una metfora organicista, y continuaba: Observen ustedes que contra Pern no trabaja nadie el
tiro es contra nuestras organizaciones.24 La sintona de este discurso con
el de la Plaza seis meses despus muestra la coherencia del pensamiento
de Pern. Nosotros tenemos que proteger a las organizaciones, reclamaba. Ntese que las definiciones de Pern de noviembre de 1973 son
iguales a las del 1 de mayo del 74. All acus pblicamente a los que
traidoramente trabajan de adentro y reconoci como artfices de la
lucha de 18 aos a los dirigentes de la burocracia tradicional sabios y prudentes. De este modo se verifica que Pern no tuvo un exabrupto en la
Plaza, sino que expres lo que pensaba en forma consecuente desde
mucho antes de que Montoneros lo apretara. Pern se encontraba por
primera vez con una oposicin interna con vuelo propio, organizada y con
base de masas, dispuesta a pelearle la orientacin de algunas polticas. La
verdad es que Montoneros se mostraba inclinado a llegar a un acuerdo,
pero el General no estaba dispuesto a correrse un pice de sus definiciones y no tena experiencia con oposiciones internas del tipo que representaba la M.
En la poca de los Movimientos de liberacin nacional y las guerrillas revolucionarias, el estilo de conduccin de Pern deba entrar en crisis. El
general era un hombre de los cuarenta y sus ideas se relacionaban con los
movimientos de masas inorgnicos, democratizadores de las viejas sociedades oligrquicas. El mismo Laborismo que llev a Pern a la presidencia
en 1946 y que fue un intento de autonoma poltica de la dirigencia sindi-

24. Pern, Juan, Discurso en la CGT el 2 de noviembre de 1973, Secretara de

Prensa y Difusin. Las cursivas son nuestras para sealar las similitudes con el discurso del 1 de mayo de 1974, cuando el general se enfrent pblicamente en la
Plaza de Mayo con Montoneros que le reclamaban, con fuertes consignas e interrumpiendo su discurso, por la presencia de gorilas en el gobierno y el notorio
viraje a la derecha.

188 GUILLERMO CAVIASCA

cal respecto del Estado, fue cancelado drsticamente por Pern. Pero en
la dcada del 70 el desafo histrico al que deba responder el General era
irresoluble dentro del esquema organizativo que el general sustentaba. El
debate que Pern haba eludido darle al Cooke en los sesentas, se reabrira diez aos despus en la arena poltica pblica.
En la Charla a los frentes, Montoneros ya manifestaba: Obviamente
todos los sectores demoliberales comparten que se nos aniquile, porque
saben que el desarrollo de nuestro proyecto significa su desaparicin.
Toda la burocracia comparte que se nos aniquile (...). La propia burguesa nacional (...) tambin (comparte) que se nos aniquile. Para todos esos
sectores somos un enemigo comn.25 Y ms adelante tambin consideraban que el propio Pern se haba definido por esta propuesta de aniquilamiento aunque aclarando que no crean que aniquilamiento significara
literalmente lo que literalmente signific. Cabra preguntarse cmo pensaban compatibilizar este anlisis del frente enemigo (ya en el 73) con la
idea de un capitalismo de Estado que contara con el apoyo de la burguesa nacional en un programa de transicin al socialismo.
Pern nunca haba dado demasiado de su tiempo para combatir a ningn adversario interno. Augusto Timoteo Vandor y John William Cooke,
desde polos opuestos, haban desafiado al General en diferentes momentos. Cooke fue neutralizado por Pern simplemente quitndole su aval,
nunca confront posiciones con l: sencillamente dej de contestarle la
correspondencia y de considerarlo para alguna misin en el interior del
movimiento. Cooke mantuvo su prestigio como intelectual y revolucionario pero slo dentro del activismo ms consecuente, no como referente de
masas. Desde la vereda de enfrente, Vandor, a la cabeza de la estructura
sindical, intent independizarse polticamente de Pern; en este caso el
General se vio obligado a dar batalla en el terreno electoral, pero con slo
dejar en claro que su lista no era la de Vandor bast para ganarle a todo
el aparato sindical. En los dos casos la razn de la tranquilidad de Pern
era simple: el prestigio ante las bases tanto de Cooke como de Vandor se
basaba en mantener puesta la camiseta peronista; ambos comenzaron
a pensar en una construccin diferenciada de la planteada por el General
cuando su prestigio ya estaba ligado fuertemente al de Pern. Con Monto-

25. En Charla..., op. cit., pg. 278

DOS CAMINOS 189

neros, Pern por primera vez se encontraba con un desafo que lo obligaba a implicarse personalmente; durante un ao destin una parte de
sus esfuerzos a combatirlos y limar su prestigio entre las masas, como
si quisiera dejar bien claro que en caso de su predecible muerte no iban
a ser los montoneros sus herederos. La famosa frase Mi nico heredero es el pueblo tambin puede leerse en este sentido. La clave est en
que Montoneros (y el resto de las organizaciones guerrilleras peronistas), desde sus comienzos gan parte de su prestigio por mritos propios, y aquello que iba construyendo era orgnicamente independiente
de todas las estructuras que el General controlaba.
Los montoneros tenan gran confianza en su capacidad de movilizacin -que superaba ampliamente la del sindicalismo y la derecha-, y
esperaban que a travs de sta Pern comprendiera de qu lado estaba el verdadero peronismo. De todas formas, esto tambin se originaba en la mistificacin con que vean la relacin de Pern con las
masas en el perodo 1945-1955. Si bien las masas constituyeron al peronismo, Pern como lder nunca plante un dilogo con ellas ni con ninguna estructura. Haba una sola direccin desde donde emanaba el discurso; y el verdadero peronismo reclamado por Montoneros, si bien no
era la burocracia sindical, tampoco era la asamblea popular.
Qu era en realidad el verdadero peronismo para la M? La idea de
peronismo de Montoneros estaba formada a partir de su propia experiencia, que a su vez era tributaria de las experiencias de la Resistencia
Peronista del 55 en adelante. Uno de los temas de la Cantata
Montonera (obra pico musical donde se relata la historia de lucha que
Montoneros reivindicaba) dice as: ...esccheme compaero, si se
siente peronista, peronista verdadero..., y contina ms adelante:
Luchamos en la resistencia, con caos y con desgracia, desde aquel
55, sin saber de burocracia. Para ellos, los peronistas eran quienes
luchaban contra el enemigo desde abajo y sin negociaciones (la intransigencia, los duros), en todo caso las negociaciones eran maniobras tcticas de Pern que, como gran conductor, poda implementarlas en
beneficio de los objetivos estratgicos; mientras que la burocracia sindical y los polticos del peronismo oficial tenan a la negociacin y la
conciliacin como estrategia. Por eso, como plantea la Cantata, los
militantes de la Resistencia fueron al muere mientras que los de arriba
190 GUILLERMO CAVIASCA

negociaban sus luchas; con la vuelta de Pern y el surgimiento de

Montoneros como forma de organizacin superior esa poca de traiciones deba terminar.
Para la izquierda peronista el movimiento era una clase.26 Para la
revista Militancia (cercana al PB), en su edicin de noviembre de 1973,
ser peronista era identificarse con la visin del revisionismo histrico,
reconocer el liderazgo de Pern y representar los intereses de la clase trabajadora, y agregaban que en ese momento los autnticamente peronistas eran los que luchaban por la patria socialista. Tambin es muy interesante retomar la visin de la conduccin montonera: Se suele decir que
en el peronismo hay lucha de clases, cosa que en rigor no es cierto porque no participan varias clases sociales en l, la nica clase ntegra es la
obrera,27 y ms adelante afirmaba que en el movimiento haba lucha ideolgica y que la clase obrera expresaba una ideologa que no era la suya.
En este sentido exista un deber ser que el peronismo no cumpla y que
las organizaciones revolucionarias peronistas deban garantizar derrotando en la lucha ideolgica (poltica y si era necesario militar) a los malos
peronistas. Esta asuncin de que en el peronismo slo estaba (o deba
estar solamente) la clase obrera y que los verdaderos peronistas eran
aquellos que se expresaban en las luchas era el ncleo de la adscripcin
peronista de los revolucionarios.
Es demostrable empricamente que la mayora de la clase obrera era
peronista (aunque fuera clasista en sus sindicatos); lo que no es tan evidente es que la lucha ideolgica en el movimiento no fuera la expresin
de una forma de lucha de clases. La amplia mayora de la dirigencia peronista no era obrera ni se senta identificada con los obreros, al menos en
el sentido que la izquierda da a esa identificacin: como sujetos polticos
y no como columna vertebral ni como clientes.28 Y si bien es cierto que la
amplia mayora de la burguesa fue antiperonista, la realidad era que esta

26. En la pelcula Operacin Masacre, Julio Troxler, sobreviviente de los fusilamientos

del 56, planteaba en esos trminos la cuestin del clasismo del peronismo.
27. Charla..., op. cit. pg. 270.
28. Hacemos una distincin no slo de grado sino tambin de naturaleza entre la concepcin de Pern de la clase trabajadora como columna vertebral y la concepcin
clientelar predominante a partir de los 80.
DOS CAMINOS 191

descripcin resultaba vlida a nivel de estructura econmica (aunque

hubo una importante fraccin peronista de la burguesa), porque a nivel
superestructura poltica y sindical la hegemona estuvo siempre en manos
de los malos peronistas; salvo en determinados momentos en que se
cerraron todos los canales de dilogo (entre 1955 y 1959, y desde 1966 en
adelante) y aun en esos momentos el mismo Cooke o la CGT de los
Argentinos fueron permanentemente saboteados y puenteados por los
malos peronistas que nunca perdieron el aval de Pern ni una cuota
importante de poder.
En cierta forma, el verdadero peronismo de la izquierda era ms una
expresin de deseos que una realidad, deseo que se desprenda del anlisis que hacan los revolucionarios de la estructura socioeconmica argentina: el peronismo del 45 con la burguesa nacional a la cabeza ya no era
viable (al menos en el sentido de que de l se desprendieran beneficios
para los obreros), por lo tanto un peronismo que siguiera siendo popular
deba tender al socialismo y rescatar los valores de los luchadores y no de
los burcratas: se era el verdadero peronismo, un peronismo que se
encontraba debajo, aplastado por la burocracia poltica y sindical y a cuya
emergencia haba que contribuir. Con este objetivo se movilizaron en
Ezeiza para recibir al lder, en la manifestacin a la quinta de Olivos para
romper el cerco29 y el 1 de mayo del 74 para exigir asamblea popular. En esta manifestacin tambin pudo verse que para Montoneros exista una visin mtica del pasado gobierno peronista; segn ellos las concentraciones en Plaza de Mayo entre el 45 y el 55 haban sido una especie de asamblea en la que se estableca una relacin lder-masa que defina las polticas macro del movimiento. Si bien es cierto que Pern no
poda decirles cualquier cosa a las masas movilizadas si quera conservar
su lealtad autntica, en la Plaza, como dijimos antes, el discurso flua en
una sola direccin. La pretensin de Montoneros de impugnar en pblico
sus polticas motiv la furia de Pern y precipit la ruptura.30
29. La teora del cerco fue una de las explicaciones que los montoneros ensayaron a
medida que iban siendo desplazados: consista en la idea de que un conjunto de personajes de la derecha (Osinde, Lpez Rega, etc.), del entorno directo del General,
impedan que ste supiera en realidad lo que pasaba. Lo cierto es que, como ya sealamos, Pern recibi a Montoneros y nombr como interlocutor al propio Lpez Rega.
30. Ver Gillespie, Richard, op. cit., pg. 100-103.

192 GUILLERMO CAVIASCA

La muerte de Pern impidi que el enfrentamiento ya declarado y

pblico entre ellos terminara por obligar a Montoneros a rectificar las ilusiones sobre su lder. En este sentido, creemos que la afirmacin de
Gillespie es vlida para las bases montoneras, ya que los cuadros de la
organizacin tenan para el 74 una evaluacin negativa de la posibilidad
de convivencia con Pern, pero no queran hacerla pblica. El golpe de
Estado, a su vez, impidi que los obreros sintieran en carne propia la
opcin neoliberal que el peronismo, depurado de izquierda, seguramente
tomara de no haber sido derrocado. Por el contrario, luego de la muerte
de Pern, los guerrilleros siguieron identificndose como peronistas y acusando al resto del movimiento de traicin o inconsecuencia. La explicacin de esta actitud de la organizacin est en la percepcin que los montoneros tenan de que el lder an conservaba un amplio crdito entre la
clase obrera, y no se equivocaban.
La M, de este modo, sigui afirmando que el verdadero espritu de
Pern no era el que haba manifestado durante el ltimo ao, y argumentaba que en su ltimo discurso, el 12 de junio en Plaza de Mayo, haba
intentado tenderle una mano a la juventud.31 Pero, haya sido as o no, ya
era tarde. La muerte del General el 1 de julio cerr la discusin con
demasiados argumentos en manos de la derecha, la burocracia sindical y
la ortodoxia peronista como para que los montoneros pudieran disputar
desde una posicin de legitimidad la herencia de Pern. Aunque igualmente lo intentaron, y aun en la poca alfonsinista, ya derrotados y bajo la
denominacin de Peronismo Revolucionario, los restos de la organizacin
pelearon, sin xito (es ms, fueron duramente repudiados tanto por la
renovacin como por la ortodoxia, los caudillos provinciales y los sindicatos), por ser aceptados dentro del Partido Justicialista.
Si bien existi una continuidad en el avance de la derecha a lo largo de
todo el perodo, la incomprensin de Montoneros de lo que estaba sucediendo le impidi articular una defensa de los espacios conquistados. En
este sentido, en el esbozo de su propia historia con el que introducen el
Manual de instruccin para Oficiales y Soldados del Ejrcito Montonero
31. Podemos pensar que esto era posible, ya que Pern manejaba las contradicciones internas del movimiento en base a lo que se denominaba poltica pendular, dndole aire alternativamente a combativos y conciliadores e impidiendo
que alguno se consolidara como hegemnico en su fuerza.
DOS CAMINOS 193

(como parte de un plan bsico de formacin para los futuros oficiales), se

planteaba que haban resuelto eludir los golpes que reciban replegndose de las posiciones a las que haban accedido en el Estado y dejando
expuesta la agresividad de la derecha con el menor costo posible. Es cierto que los montoneros abandonaron las posiciones conquistadas casi sin
resistencia y que lo hicieron desde la concepcin de volver a asaltar el
poder en forma revolucionaria desde afuera y ante el gobierno plenamente derechizado.
Pero el evidente fracaso de esta poltica tal como hoy podemos evaluarlo, no debe oscurecer el hecho de que estaba muy a tono con las concepciones y el optimismo de la poca. Muchos contemporneos los criticaron por considerar este repliegue como un regalo de posiciones que
afectaba al conjunto del campo popular. En el caso de la Universidad
(donde la izquierda era abrumadoramente mayoritaria), la ley que permiti el posterior avance del ministro Ivanissevich fue sancionada en marzo
de 1974 con Pern an en el gobierno. Montoneros eludi enfrentarla
abiertamente diciendo que el lder no iba a atacarlos a ellos.32 La ley era
autoritaria -intentaban explicar-, para barrer el gorilismo, y por ello daba
amplia autoridad al Ejecutivo como suceda en cualquier gobierno revolucionario. Meses despus fueron intervenidos y desplazados ellos mismos
por la derecha en el poder.
En otras palabras, para Pern las cosas eran claras: deban subordinarse a las estructuras hegemonizadas por los polticos tradicionales y la
burocracia sindical o irse. El encuadramiento propuesto por Pern dejaba
poco margen para una organizacin revolucionaria: Todas las agrupaciones peronistas, cualquiera sea su signo ideolgico deben conectarse oficialmente al Consejo Superior Peronista y ste tendr la responsabilidad
de decirles s o no, porque las dos cosas no podr decir.33 Para los montoneros la cuestin era la opuesta: aguantar hasta que el general muriera evitando el enfrentamiento directo para poder pelear por su herencia
poltica con el mayor grado de legitimidad posible.

32. Gillespie, op. cit., pg. 196. Tambin se cita un ejemplo respecto de la lucha sindical en Crdoba, donde la JTP intent bajar el nivel de conflictividad de una lucha sindical que pretenda romper los marcos del pacto social.
33. Ver Charla de Pern a la JP, op. cit.
194 GUILLERMO CAVIASCA

Quiz resulte complicado para el lector comprender qu fue lo que

llev a los militantes revolucionarios peronistas a ser peronistas, si el
General pensaba tal como se ve en los discursos de su ltimo ao de vida.
Pero los discursos y mensajes de Pern no fueron siempre en el mismo sentido, y ms all de lo que realmente pensaba, su poltica se caracterizaba por la llamada poltica pendular, tirando lneas hacia la izquierda o
la derecha segn la conveniencia del momento pero siempre intentando
contener a ambas corrientes dentro del movimiento y neutralizadas
entre s. A principios de los 70, cuando surgen las organizaciones armadas, Pern no slo pareca respaldar las acciones de la guerrilla peronista, sino que no repudiaba a ninguna organizacin, peronista o no, que desarrollara la lucha armada. En el mismo sentido sus definiciones sobre el
socialismo, el Che, los movimientos de liberacin nacional, China, etc. se
orientaban en la direccin de abrir espacios dentro del movimiento peronista a las nuevas corrientes radicalizadas que, sin duda, perciba en crecimiento tanto nacional como internacionalmente. Pero lo que s Pern
tena bien claro era que la incorporacin de estos sectores no deba deslizar al movimiento de sus principios tradicionales.
Los montoneros y la izquierda peronista en general se encontraron as
entrampados en un atolladero poltico e ideolgico. Pern, el lder del
movimiento al cual pertenecan, abra espacios a la derecha y a la burocracia para frenar y disciplinar a la izquierda y no estaba dispuesto a hacer
concesiones. En realidad, esto no era nuevo: tiempo antes el General
haba forzado la unidad de la CGT detrs de la burocracia, provocando la
disolucin de la CGT de los Argentinos, dejando a los luchadores peronistas y clasistas sin organizacin reivindicativa propia a nivel nacional. Y
algo parecido pretendi con las organizaciones combativas. Pero las fuerzas polticas del peronismo revolucionario eran relativamente ms fuertes
que a nivel sindical y resistieron esos intentos. Entonces Pern se volc
cada vez ms hacia el respaldo de los grupos de derecha y burocrticos.
Es importante destacar que a nivel econmico, la poltica del lder no
iba en el mismo sentido. Jos Ber Gelbard era su ministro de Economa y
pretenda articular una poltica de equilibrio entre capital y trabajo con
apertura hacia las economas del Tercer Mundo y el bloque socialista. Se
trat de un intento de capitalismo independiente, mientras que el proyecto econmico de la derecha peronista se expres en el plan de ajuste de
Celestino Rodrigo. Esto permite pensar que la apuesta de Pern por la
DOS CAMINOS 195

derecha de su movimiento no era un viraje ideolgico ni expresin de una

supuesta ideologa fascista, sino parte de su tradicional poltica pendular.
Esta poltica, en una etapa histrica de radicalizacin, llev a su movimiento a la catstrofe. Pern muri con el pndulo volcado a la derecha
y la burocracia poltica y sindical conciliadora cont entonces con un nivel
de legitimidad discursiva que nunca haba tenido, proclamndose heredera del movimiento, ttulo que conserv definitivamente.

196 GUILLERMO CAVIASCA

15. RELACIONES ENTRE ORGANIZACIONES ARMADAS

Las relaciones entre el PRT-ERP y Montoneros tuvieron oscilaciones notorias. Durante 1972, sobre todo en el perodo de la fuga del penal de
Rawson, hubo un acercamiento entre el PRT-ERP, FAR y Montoneros, que
finaliz en torno al 17 de noviembre y la decisin de volcarse de lleno a
la campaa electoral del FREJULI por parte de las dos ltimas. No debe
olvidarse que Montoneros no tuvo una poltica firme en torno a la fuga del
penal de Rawson. La M no particip orgnicamente, por eso las tareas
de apoyatura externa estuvieron a cargo de las FAR. Pero si lo hicieron los
militantes presos entre ellos Vaca Narvaja y Pujadas miembros de la conduccin.
Esta conduccin consider, no sin debates, que el retorno del peronismo era inevitable y que se deba esperar trabajando por la amnista sin
arriesgarse, pero el consenso sobre esta posicin no fue suficiente para
imponerlo a los presos, lo que implic que finalmente quedaran en libertad de accin. Es razonable que, dadas las fuertes disputas en torno al
proceso electoral que llevaron a fracturas importantes, las diferencias en
la resolucin acerca de qu hacer con la fuga fueran la expresin de las
mismas tendencias: una mayor confianza en que el peronismo sera el
camino revolucionario de por s, frente a la posicin que sostena a la vanguardia armada como salida principal. Adems es de destacar que, cualitativa y cuantitativamente,1 la proporcin de presos montoneros era
menor que la del ERP o las FAR.
1. Armando Jaime, que estuvo preso junto con Roberto Quieto, cuenta que este
ltimo defenda fervientemente la idea de que Pern era el lder de los trabajadores y que no dudaba del carcter revolucionario de su liderazgo, mientras que
Jaime, con una larga experiencia en la Resistencia Peronista, y por lo tanto
habiendo sufrido en carne propia el estilo pendular de la conduccin de Pern,
opona serios reparos ante la conviccin de Quieto. En este sentido parece que
muchos viejos militantes de la Resistencia tenan ms reparos frente a la conduccin de Pern que quienes se sumaron al peronismo (por razones de edad o porque venan de otras experiencias) posteriormente al 69, en sintona con cartas y
discursos ms radicalizados del General.
DOS CAMINOS 197

El proceso de distanciamiento del PRT con FAR y Montoneros, que se dio

desde fines del 72, fue parte de una situacin ms compleja en la que el
conjunto de las organizaciones revolucionarias se vio inmerso. La primera
debi rediscutir su estrategia de cara a la apertura electoral del 73, la
cual no prevean. La fuga, la conferencia de prensa y el posterior velatorio en la sede del PJ sin distincin de los militantes asesinados en Trelew
fueron una expresin de unidad muy fuerte; en la conferencia de prensa
dada en el aeropuerto de Trelew antes de entregar las armas, Mariano
Pujadas de Montoneros, Pedro Luis Bonnet del ERP y Mara Antonia Berger
de las FAR se expresaron en similares trminos, poniendo nfasis en los
acuerdos de caracterizacin de la lucha y definiendo las diferencias de
identidad (peronista o no) como algo secundario, en consonancia con la
posicin que planteaba la unidad de las organizaciones en base al mtodo por sobre la identidad peronista. En esa conferencia expresaron claramente a la opinin pblica que no prevean que la dictadura fuera a dar
elecciones limpias. La dictadura, a cuyo frente estaba el general
Alejandro Agustn Lanusse busc por el contrario las mejores condiciones
de su retirada (que fueron bastante malas) en el marco de un repliegue
estratgico que los aos venideros demostraron exitoso.
Para el PRT-ERP, el cambio entre Lanusse y Cmpora no era sustancial,
slo dos formas de rgimen burgus que se alternaban nuevamente y
haba que desgastarlos y desnudar su naturaleza. Pero para las organizaciones peronistas la posible vuelta del peronismo por la va de las elecciones libres significaba un desafo para la legitimidad de su lucha, y en este
sentido era especialmente clara la afirmacin de Pujadas de que no crea
que pudieran darse elecciones con Pern como candidato. La creencia
generalizada era que Pern deba volver en el marco de la lucha revolucionaria y no a travs de las elecciones; haba adems un consenso general en que Pern era intragable para la oligarqua. En ese contexto de
campaa electoral, de todos modos, el ERP y las FAR desarrollaron varias
acciones en comn, y el PRT deposit gran expectativa en la unidad.
Pero el debate se volvi muy fuerte en torno a la coyuntura poltica que
llev a la vuelta de Pern el 17 de noviembre. Las conclusiones que los
Montoneros sacaron de ese debate estn sintticamente expresadas por
Dardo Cabo en el editorial de la revista El Descamisado, en el que se anunciaba la fusin definitiva entre FAR y Montoneros. All se planteaban los
trminos polticos de la contradiccin que enfrentaban las organizaciones
198 GUILLERMO CAVIASCA

armadas peronistas: qu deba unir a las organizaciones en primera instancia? El mtodo de lucha o la identidad? Con una argumentacin muy
influida por la situacin del momento,2 Cabo responda que la identidad
era lo central y el mtodo lo secundario.3 Santucho lament estas definiciones en su Carta a las FAR,4 en la que acus a esa organizacin de
someterse a la direccin burguesa y burocrtica del peronismo y a polticos burgueses e integracionistas como Cmpora, Solano Lima y otros, y
de transformarse en furgn de cola de un movimiento hegemnicamente
burgus, sacrificando el objetivo socialista por una efmera coyuntura
electoral. La coyuntura electoral caus un fuerte cimbronazo entre los
diferentes grupos revolucionarios y llev a rupturas en Montoneros
(Columna Sabino Navarro) y en el ERP (ERP 22 de Agosto), y a la adopcin
definitiva de la identidad peronista por parte de las FAR, como as tambin al estallido de las FAP.
Fue una encrucijada histrica. La apertura electoral coloc a las organizaciones armadas en un debate que era difcil de abordar con el herramental terico del que se haban dotado y no haba otros ejemplos similares. Perda nos transmite la sensacin del momento: era algo totalmente nuevo que una organizacin guerrillera participara de elecciones (no
o ser en el futuro). Si, realmente era nuevo, participar en el caballo
ganador y sin desarmarse. El PRT y Montoneros respondieron en forma
opuesta a la coyuntura.
El punto de mayor distanciamiento se dio entre el 25 de mayo de 1973,
con la asuncin de Cmpora, y el enfrentamiento con Pern. El PRT repudi la participacin montonera en el gobierno y Montoneros conden por
contrarrevolucionarios los ataques al Comando de Sanidad durante la gestin del general Carcagno al frente de las FFAA y al cuartel de Azul , ambos
bajo la presidencia de Pern. Sin embargo, Montoneros mat a Jos
2. Recordemos el mtodo que usaba Montoneros para procesar la realidad: prcticateora-prctica. Siguiendo este mtodo de anlisis la amplia movilizacin de masas del
Luche y Vuelve los llev a hacer del acierto poltico una teora poltica. Ms adelante ellos mismos llamaron a esta etapa de desarrollo de su ideologa pensamiento mgico.
3. Los editoriales de El Descamisado iban firmados pero no eran obra particular del firmante, sino parte de una discusin especfica de la Conduccin Nacional.
4. De Santis, Daniel, comp., El PRT-ERP y el peronismo, Ed. Nuestra Amrica, 2004,
pg. 87.
DOS CAMINOS 199

Ignacio Rucci, secretario general de la CGT, durante el mismo perodo

(aunque no lo reivindic oficialmente, era un secreto a voces), das despus del aplastante triunfo electoral de Pern, quien era un hombre clave
para el lder.5 Las declaraciones pblicas de la M en referencia al ERP
fueron muy duras (como ya vimos las declaraciones de Quieto en la conferencia de prensa de julio del 73) y estaban relacionadas con la idea que
la organizacin sostuvo hasta principios de 1975 acerca de que la construccin se deba dar dentro de la identidad peronista. Igualmente debemos destacar que, a pesar de los artilugios discursivos a los que apelaban
en su estrategia de ganar tiempo para disimular ante sus bases las medidas dirigidas por el gobierno contra los militantes revolucionarios y luchadores obreros, los montoneros se opusieron a las reformas al Cdigo Penal
que supuestamente estaba dirigido contra el ERP, a la Ley de Asociaciones
Profesionales y ms moderadamente tambin al pacto social. Pero no
pudieron elaborar una estrategia defensiva fuerte, ya que sta hubiera
acelerado la confrontacin con Pern, y la idea de la M era postergar el
enfrentamiento.
En el perodo de distanciamiento entre ambas organizaciones, el PRT
continu precisando sus diferencias con los revolucionarios peronistas, y
por ello plante dos tareas: la unidad de accin y el debate de posiciones.
Las posiciones ms duras se dieron en torno a la reunin del Comit
Central ampliado de 1974. All el PRT se propuso un replanteo de su caracterizacin de Montoneros como organizacin revolucionaria:
Considerbamos a Montoneros una organizacin revolucionaria en base a
su metodologa de lucha, la armada. No hicimos un profundo anlisis de
clase y dejamos de lado lo principal, si tenan o no una teora revolucionaria y un programa revolucionario. A partir de esta definicin, el
Comit Central caracteriza a Montoneros como una organizacin populista al servicio de las ilusiones nacionalistas burguesas.6
Pero a partir de su distanciamiento definitivo del gobierno y de la
muerte de Pern, sobre todo durante la gestin de Isabel, Montoneros y
5. La ejecucin de Rucci, hombre clave para el sostenimiento del pacto social, enfureci a Pern ms que los ataques del ERP. Esto fue as porque las acciones montoneras
iban dirigidas contra los ncleos de su poltica y cuestionaban su conduccin al interior
del peronismo.
6. Ver El Combatiente N 134, 11 de septiembre de 1974.

200 GUILLERMO CAVIASCA

el PRT-ERP se acercaron nuevamente.7 Hacemos tres o cuatro reuniones

y establecemos una base de acuerdos, fue el momento de nuestra ms distante relacin con el peronismo, plantebamos el tema del agotamiento
del peronismo. Llegamos a un acuerdo en la primera mitad del 76 ya producido el golpe. Ah pasan dos cosas, primero es que empieza al interior
de Montoneros a reformularse lo que estbamos haciendo, en el sentido
que empezamos a visualizar varias cosas, como que el peronismo no estaba tan muerto; segundo, que nuestra confrontacin con el sector sindical
pasado el golpe dejaba de ser importante (...) En el 75-76 se plantea el
tema de la fusin (con el PRT-ERP), fuimos avanzando hacia eso en el
mismo sentido que plantebamos la crtica al peronismo y su agotamiento, pero en abril, mayo, junio comenzamos a revisar la posicin respecto
al peronismo (...) La lnea divisoria pas de confrontar con Isabel y el sindicalismo a confrontar con el Proceso, entonces cambi el marco de alianza. Hay un doble movimiento, esta vuelta al tema del peronismo implic
volver al distanciamiento con el tema del ERP.8 Con la muerte de
Santucho se agot el proceso de fusin que se orientaba a crear la OLA
(Organizacin para la Liberacin de la Argentina) siguiendo el modelo de
la OLP (Organizacin para la Liberacin de Palestina), es decir, una federacin de organizaciones. Interesante propuesta, ya que la OLP no fue un
partido ni un frente sino una especie de estado palestino en el exilio en
7. El alejamiento entre Montoneros y el gobierno peronista se daba desde antes en los
hechos, y la ofensiva en su contra era parte de una poltica ms general destinada a
domesticar al los grupos ms combativos. En el mbito sindical su expresin era el ataque desde las conducciones de los sindicatos, la justicia, las patronales y el gobierno
contra los grupos clasista, combativos, peronistas o no, que tuvieran os pies fuera del
plato propuesto. Esto produjo un acercamiento espontneo entre la base militante de
los diferentes grupos de izquierda peronistas o no. Por ejemplo en marzo de 1974 en
Crdoba militantes del PRT, Montoneros y Poder obrero, motaban una guardia armada
en la sede de SMATA Crdoba sitiado por unos cincuenta parapoliciales de las AAA. La
causa del enfrentamiento era garantizar o impedir que el triunfo de Ren Salamanca
(del PCR) se materializara. Salamanca haba ganado la conduccin del gremio a la cabeza de una lista que agrupaba a una amplia coalicin de izquierda peronista y no peronista. Estos enfrentamientos se repitieron con diferente grado de intensidad en todos
los gremios donde se cuestionaba la conduccin de la burocracia tradicional.
8. Perda, Roberto, entrevista con el autor, op. cit.
DOS CAMINOS 201

el que convivan todas las fuerzas palestinas que lucharan por la liberacin nacional contra Israel fueran marxistas (FPLP, FDLP, etc.) o no (como
la mayoritaria Al Fatah, aunque inclua sectores marxistas en su interior).
Este acuerdo tambin inclua a la organizacin Poder Obrero.9 Pero, a
diferencia de lo que plantea Perda para Montoneros, el PRT depositaba
grandes expectativas en esta unidad: Hace poco ms de seis meses se
retomaron las relaciones a nivel direccin entre nuestro partido y
Montoneros y ha habido positivos avances en las discusiones realizadas. Se
abrieron perspectivas amplias para el trabajo unitario e incluso para la
formacin de un solo Partido Marxista Leninista y un solo ejrcito guerrillero en nuestra patria.10 Es de destacar que ms all de las tres o cuatro reuniones referidas por Perda, la relacin tena un aspecto material
como fue el apoyo de la M al PRT con refugios, imprentas y tecnologa
y una relacin fluida en algunas regionales.11 Por otra parte la reasuncin
del peronismo por parte de Montoneros pareci orientarse ms a un rescate de la identidad peronista que a integrarse al movimiento tradicional.
Con posterioridad al golpe del 76, en un documento que circulaba entre
los militantes de la M destinado a los trabajadores y al pueblo titulado El peronismo ha quedado agotado,12 se definan como peronistas
montoneros en un sentido muy distinto y absolutamente diferenciado del
PJ, la CGT y cualquier estructura histrica del movimiento. Pero donde se
delineaba la tarea central (despus de la creacin de una estructura gremial combativa) de la construccin de un ejrcito popular fuerte y
nico, no mencionaban tareas de colaboracin con el ERP.
Adems, no debe olvidarse que el intenso debate dentro de la organizacin Montoneros se fue saldando en diferentes etapas con una cada vez
mayor asuncin del marxismo leninismo, lo que se reflej en lo organiza9. Organizacin Comunista Poder Obrero (OCPO).
10. Ver El Combatiente N 105, febrero de 1976.
11. Ya referimos en el apartado sobre poltica militar de las organizaciones, que
Montoneros pens la apertura de su frente rural en Tucumn no como una guerrilla rural
plena sino como una fuerza de monte muy articulada con las condiciones de semirruralidad de la produccin caera de la zona.
12. Documento del archivo de Mariano Pacheco. En el apartado donde se explica el agotamiento, replantean esa definicin en un sentido ms matizado: El peronismo ha quedado hurfano.

202 GUILLERMO CAVIASCA

tivo en la construccin del partido y del ejrcito. Esto los acerc formalmente al PRT-ERP, que vena desde su origen con una estructura similar.
Pero no debemos sobredimensionar las cercanas formales entre ambas
organizaciones: la izquierdizacin montonera se dio siempre en el
marco de una concepcin heterodoxa del marxismo, mientras que en el
PRT las categoras clsicas se mantuvieron invariables. Esto no debera
haber implicado, necesariamente, un distanciamiento en la construccin
de un frente guerrillero unido que peleara contra la dictadura si la caracterizacin de la etapa y las tareas a impulsar hubiesen sido coincidentes.
Pero a mediados de 1976 en la direccin montonera vean un nuevo marco
de alianzas hacia el espectro poltico tradicional como prioritario y, ciertamente, la capacidad operativa del ERP estaba duramente golpeada.
Debemos aclarar que el intento de acercamiento montonero hacia sectores polticos y sindicales otrora enemigos no le vali en ningn momento que se los aceptara como interlocutores ms all de ciertos sectores
perifricos. Si la dictadura implic un repliegue de las masas, para la dirigencia poltica fue directamente una fuga. En el plano sindical la M
mantuvo los intentos de estructurar una corriente basada en aquellos
compaeros que constituan las mesas y coordinadoras sindicales que en
el 75 enfrentaban a las conducciones (mantuvieron el intento de formar
la CGT de la resistencia). Era complicado que la burocracia sindical y
poltica del peronismo aceptara acuerdos cuando Montoneros se propona
disputarles la identidad y la base social. Como ya dijimos, la apertura
democrtica encontr a los guerrilleros en general como excluidos y proscritos, con el firme repudio de la amplia mayora de los dirigentes peronistas. Esto se relaciona con la derrota: los partidos burgueses slo admiten discutir con los revolucionarios cuando la fuerza de estos ltimos es
imposible de ignorar.
Para junio de 1976 (poco antes de la muerte de Santucho), la relacin
entre el PRT-ERP y Montoneros mostraba ya un serio deterioro. En El
Combatiente, el PRT sealaba que los guerrilleros peronistas estn largando todo tipo de calumnias sobre nuestro partido, que giran en torno a
las siguientes expresiones: que est semiliquidado, que est reducido a un
puado de dirigentes sin cuadros medios y sin bases, que no tenemos
insercin en la clase obrera. Esto est en consonancia con las precisiones que brinda Perda, quien plantea que la reunin con Santucho que no
se lleg a realizar era para formalizar el distanciamiento.
DOS CAMINOS 203

Montoneros comenz a evaluar la necesidad de revalorizar al peronismo y buscar un marco de alianzas dentro de los sectores antes considerados burocrticos, disminuyendo el nfasis en las cuestiones mas radicalizadas de su propuesta (las que lo acercaban el PRT), por ejemplo en el
mbito sindical propona la CGT de la resistencia que aglutinara lo mejor
del activismo con burcratas dispuestos a luchar. Pero Santucho, que consideraba esa misma propuesta equivocada por no ser suficientemente
clara, ya el PRT y el resto de la izquierda se haban opuesto a alternativizar a la CGT durante el 75) priorizaba el camino de la unidad aceptando
propuestas montoneras clsicamente peronistas. Su muerte y la disminucin de la voluntad montonera de acuerdos cerraron la discusin.13
Otra expresin montonera respecto de las relaciones con el ERP puede
verse en los papeles de Walsh, en los que justamente se marca como un
grave error las polticas de la conduccin de acercarse a la ultraizquierda por considerarla inexistente e insignificante. En estos papeles, escritos a lo largo del 76 y principios del 77, se mencionaba especficamente
al ERP. Se planteaba, adems, una propuesta de repliegue estratgico,
pasar de la guerra a la resistencia, y de posiciones ms expuestas a otras
menos expuestas, redefinir el marco de alianzas y reasumir la identidad
peronista peleando la conciencia de las masas de abajo hacia arriba, y
reeditar la Resistencia del 55 pero con una direccin estratgica y simblica en Montoneros. El marco poltico que requera una propuesta de ese
tipo no era, justamente, el que poda proporcionar una alianza con la
izquierda revolucionaria, ya que lo simblico y lo masivo aparecan, en
una lucha de resistencia, como mucho ms importantes que la precisin
terica.
Hasta que punto fueron tomadas las propuestas de Walsh. Perda y los
supervivientes de la Conduccin testimonian que discutieron sobre le
tema y tomaron muchos de sus aspecto. En realidad hay elementos que
permiten pensar que fue as: un freno a la unidad con los grupos armados
de izquierda, un retome del discurso y la simbologa peronistas y el impulso de acciones violentas de baja intensidad. Pero la principal propuesta
de Walsh, frenar la construccin del ejrcito montonero y pasar de estruc13. Segn ex miembros de la OCPO la ltima reunin se realiz en Rosario poco despus de la muerte de Santucho y los montoneros mostraron poca disposicin a seguir
en el camino de la unidad.

204 GUILLERMO CAVIASCA

turas centralizadas a descentralizadas, no. Ahora bien no podemos hipoteitzar con suficiente fuerza que hubiera sucedido con cientos de grupos
montoneros dispersos haciendo poltica a lo largo de la geografa nacional, que tuvieran como nico lazo orgnico lineamientos doctrinarios para
la etapa y prensa cada tanto. Evidentemente la conduccin evalu como
muy riesgosos los desafos que esta poltica implicaba.

DOS CAMINOS 205

16. A MODO DE CIERRE

El golpe del 24 de marzo de 1976 se present como el corolario de un proceso de descomposicin poltica y econmica; una etapa del capitalismo
estaba entrando en su crisis final. El modelo peronista de de Estado de
bienestar, el mas exitoso modelo e desarrollo capitalista con integracin
social del tercer mundo, haba chocado con barreras infranqueables: una
interna, expresada por la unidad de un bloque reaccionario tras la idea de
deprimir la participacin de los trabajadores en el ingreso nacional y su
consecuente influencia poltica, y transformar al Estado en un gerente
unvoco del capital; y otra externa, el comienzo de la transicin hacia el
neoliberalismo y la crisis global del 73. Con ese contexto los ciclos de
luchas que haban puesto en jaque la hegemona de las clases dominantes
y hecho naufragar diversos planes de reorientacin econmico social,
deba tener un corte definitivo.1
Los ciclos de luchas que hasta el momento haban logrado frenar el
ajuste de la economa requeran un corte definitivo, para el cual el
gobierno de Isabel no estaba suficientemente preparado, y as lo entendieron las principales corporaciones econmicas y las fuerzas armadas.
El peronismo, con sus compromisos y su vulnerabilidad ante las presiones sindicales, no poda encarar la salida que ya las clases dominantes
haban consensuado. Por otra parte, el mundo en los 70 estaba sufriendo un cambio que los protagonistas no pudieron ver en su real dimensin. Con el cierre del ciclo expansivo de posguerra y el advenimiento
del neoliberalismo comenz a delinearse un nuevo escenario que se
afianz en los 80 a partir de la derrota de los trabajadores, no slo en
el Tercer Mundo sino tambin en los pases centrales, cuyo corolario fue

1. El modelo peronista impona un lmite a la acumulacin de capital. Las leyes sociales, regulaciones econmicas, niveles importantes de autonoma obrera en la planta se
combinaban con importantes sectores de la economa y de servicios pblicos y sociales
en manos del Estado (o sea fuera del mercado)

206 GUILLERMO CAVIASCA

la cada vertiginosa del bloque socialista del Este europeo (aunque en

este punto las causas internas del desarrollo del propio modelo de socialismo burocrtico fueron, sin duda, determinantes para su fracaso).
Cuando los revolucionarios imaginaron lo que vendra despus del
golpe, lo hicieron pensando en una profundizacin de lo que ya conocan
y contra lo que haban combatido con relativo xito. Pero as como el neoliberalismo implic un cambio de naturaleza en los patrones de acumulacin del capitalismo, en su ideologa y en sus formas polticas (el cambio
del Estado de bienestar con su cultura, su democracia, etc., al Estado
neoliberal con concepciones y prcticas distintivos en lo institucional,
social, cultural, etc.), el tipo de represin aplicada fue de naturaleza
superior, lleg a todos los poros de la sociedad y se articul con el inicio
de un proceso de desindustrializacin que llega hasta nuestros das.
La industrializacin en la era del imperialismo y en un pas del tercer
mundo solo era posible a travs de una fuerte decisin desde el Estado.
Requiere un disciplinamiento de las fuerzas econmicas, ya que estas, formadas en relacin subsidiaria al mercado mundial, son incapaces por si
mismas de un desarrollo capitalista tpico. Crear patrones de acumulacin
nuevos, que generen una nueva estructura econmica social, requiere
tambin una fuerte decisin poltica de enfrentar a las fuerzas del mercado que no son otra cosa que las mismas clases dominantes formadas en
el patrn de acumulacin anterior y sus socios externos, en general las
potencias capitalistas y sus grandes empresas. El problema esta en que en
que el progreso econmico y social implicara el inicio de una dinmica de
ruptura; estos fueron los lmites del peronismo clsico, imposibles de
superar en los marcos del sistema.
El disciplinamiento social y el plan neoliberal que ya haban empezado
a ensayarse con las Tres A y con Celestino Rodrigo, fueron impulsados con
toda la fuerza por los militares y por Martnez de Hoz. La clase poltica,
el empresariado en pleno y la opinin pblica2 acordaban en la necesi2. Opinin pblica es un concepto que debemos cuestionar, ya que se relaciona con la
generacin de opinin desde las principales usinas informativas que, en general, pertenecen a los mismos grupos capitalistas a los que los trabajadores enfrentan. Igualmente
es un concepto til ya que nos permite comprender uno de los mecanismos de legitimacin del sistema dominante: es la forma de generar consensos coyunturales para sostener polticas antipopulares. En los 70 el proceso de concentracin meditica todava
DOS CAMINOS 207

dad del golpe; los trabajadores se replegaban, hubo poca resistencia

social, ms all que en poco tiempo los efectos negativos de la poltica
neoliberal se sintieron sobre muchos de los que inicialmente la apoyaron.
En vsperas del golpe, en medio del conflicto de Villa Constitucin, una
delegacin de Montoneros y Poder Obrero (OCPO) intent entrevistarse
con el gerente de ACINDAR (principal empresa de la zona) para ejercer la
presin que las organizaciones guerrilleras realizaban sobre los empresarios cuando los conflictos se ponan difciles y que en casi todos los casos
tena algn resultado. Esta vez fueron rechazados por la empresa;3 el
gerente de este grupo era Jos Alfredo Martnez de Hoz, cabeza econmica del futuro gobierno militar, la oligarqua ya haba tirado sus cartas.
Luego del golpe, el camino que se vieron obligadas a transitar las organizaciones revolucionarias -y que se prefiguraba desde antes-, tuvo un
destino similar tanto para Montoneros como para el PRT-ERP. Este ltimo,
confiando en que la radicalizacin de la lucha de clases y la represin
indiscriminada llevara a las masas a sumarse a su organizacin, titul la
edicin de El Combatiente Argentinos a las armas. Pero la oleada de
luchas de masas abierta en 1969 haba comenzado un reflujo prolongado
y, acostumbradas desde su nacimiento a moverse en un clima de importante movilizacin social donde los reflujos slo eran preludios de avances mayores, las organizaciones no acertaron en caracterizar la etapa que
se abra.

estaba en paales en comparacin con los 90 donde ya podemos hablar de dictadura

meditica. Pero es evidente que los medios de comunicacin masiva eran ya en ese
entonces herramientas de difusin y generacin de opinin. Debemos tener en cuenta
que el monopolio de la informacin por parte de grandes empresas periodsticas deja
sin voz a las clases populares. En este sentido la concepcin del Estado como dictadura ms hegemona presentada por Gramsci, nos ayuda a buscar una respuesta a la integralidad de la dominacin y la multiplicidad de la coercin que la clase dominante ejerce. El Estado gramsciano (en el sentido que nosotros usamos en este trabajo) abarca
no solo las herramientas estatales propiamente dichas, sino las instituciones de la sociedad civil que ayudan a la generacin de la hegemona (como los medios de comunicacin) y, decimos nosotros, deben ser parte de la pelea de los revolucionarios.
3. Charla del autor con Alejandro Horowitz, ex miembro de OCPO, 12/04

208 GUILLERMO CAVIASCA

En este sentido, El Combatiente deca en su nmero del 19 de noviembre de 1975: El proceso de guerra revolucionaria abierto en Argentina
tiene su origen en la formidable ofensiva de las masas que reconoce
comopunto de partida la heroica gesta del Cordobazo (...) El rasgo esencial de este proceso, consiste en que se dio en el marco de una permanente ofensiva de las masas, como parte integrante e importantsima de
la misma. Debido a estas circunstancias nuestra guerra revolucionaria se
desarroll como una ofensiva permanente que entrelaza estrechamente la
lucha armada y no armada de las masas, impidiendo a la burguesa tomar
la iniciativa y obligndola a acudir a gobiernos que, pese a su carcter
fuertemente represivos se hallan a la defensiva frente al embate de las
fuerzas de la revolucin. No hay por lo tanto en nuestra guerra una etapa
defensiva sino que es una ofensiva permanente, dentro de la cual se dan
distintas fases que no modifican el carcter del conjunto del proceso.4
Podemos ver dos explicaciones posibles para la afirmacin anterior: primero, que el PRT-ERP estaba muy entusiasmado con las recientes luchas
de la respuesta obrera al Rodrigazo; segundo, que polemizaban con las
categoras montoneras que definan la etapa del golpe como de defensiva estratgica . Esta visin de la lucha revolucionaria como un desarrollo siempre ascendente hacia la victoria (para algunos en espiral, para
otros en diente de sierra, pero en definitiva ascendente), es para nosotros
una de las fallas que tuvo la teora revolucionaria latinoamericana, hegemnica en la poca. El guevarismo (tal como se conceba), no era una ideologa que contemplara etapas de profundo repliegue, en general se consideraba que una vez abierto el proceso de guerra se llegara a la victoria. Si se fracasaba era porque faltaba ms de lo mismo: ms armas, una
mejor ubicacin geogrfica para el frente guerrillero, mejor formacin de
los compaeros en la lnea, etc. Si bien las organizaciones revolucionarias
argentinas no eran foquistas (ya que tenan un fuerte trabajo de masas),
el voluntarismo y su fe casi religiosa en la capacidad de la vanguardia de
cambiar las condiciones a travs del accionar centralmente militar les
dificult la posibilidad de ver el proceso desde una perspectiva de tiempo de largo plazo.

4. El Combatiente, N 192
DOS CAMINOS 209

Planteamos en nuestro estudio que tanto Montoneros como el PRT-ERP

sufrieron un proceso de militarizacin de su prctica poltica que los llev,
en un momento de reflujo de la lucha de masas, hacia el aislamiento y la
posterior destruccin en el enfrentamiento contra el aparato militar burgus. sta es la tesis clsica: militarismo, aislamiento, destruccin. Pero
esta tesis, que parece correcta desde una perspectiva a tres dcadas de
distancia, adolece del defecto de ser solamente descriptiva de lo que
pas, pero no explica sus causas, y promueve la condena de los revolucionarios setentistas desde la constatacin de su fracaso. De esta descripcin
se valen los que en el presente pretenden desalentar las luchas y justificar el estado de cosas.
Sin embargo, hacia el 75 tanto el PRT-ERP como Montoneros se definan como organizaciones cuyo objetivo era representar (exclusivamente en
un caso, o principalmente en otro) a los intereses de la clase obrera.
Ambas organizaciones consideraban, tambin, que la clase obrera estaba
representada por una vanguardia combativa y clasista, expresada por los
trabajadores cordobeses, los de la ribera del Paran y algunas fbricas del
Gran Buenos Aires y La Plata. En 1975 esta fraccin de la clase trabajadora estaba an en plena efervescencia y daba batallas muy importantes,
como las ya mencionadas contra el plan de Celestino Rodrigo, frenado
mediante un paro nacional con movilizacin impuesto a las direcciones
sindicales por coordinadoras de base en las cuales los guerrilleros tenan
una importante presencia y esa fraccin de la clase obrera fue vctima privilegiada de la represin. Comisiones internas completas fueron desaparecidas y muchas fbricas militarizadas. La decisin de llevar adelante una
estrategia represiva comn por parte de la dirigencia poltica tradicional
y las fuerzas represivas puede rastrearse en la declaracin de Ricardo
Balbn lder de la UCR cuando hablaba de la guerrilla fabril en Villa
Constitucin como del oficialismo.
Ms all de que otras importantes luchas terminaron en derrotas a las
que ya nos referimos citando el interesante anlisis de Juan Carlos Torre,
no debemos dejar de tener en cuenta que hacia fines de 1975 y principios
de 1976 el repliegue de la fraccin de vanguardia de la clase obrera no
era evidente. Entonces en dnde estaba el reflujo? Desde una perspectiva mas amplia, el repliegue popular era notorio a nivel territorial, el conjunto de las masas populares haban disminuido su actividad desde 1974 y
esto se notaba en la menor convocatoria y recepcin que los revoluciona210 GUILLERMO CAVIASCA

rios tenan en los barrios, en esto contribuy sin dudas la clara identificacin por parte del peronismo oficial y el propio Pern como ajenas al
movimiento a las organizaciones armadas.
La categora vanguardia puede dar lugar a equvoco. Consideramos que
en todo proceso revolucionario existe una parte de la sociedad -una clase
o fraccin de clase- que lleva sobre sus hombros el conflicto social con un
alto nivel de combatividad y masividad. Esta parte del pueblo es la punta
de lanza de conflictos que abarquen al conjunto de las clases populares
(es la vanguardia social). Por otra parte, se desarrolla, como forma poltico organizativa diferente, una (o varias) organizaciones que dan la pelea
por la constitucin de una nuevo poder poltico; esta es la vanguardia poltica. La articulacin e identificacin entre masas populares, vanguardia
social y vanguardia poltica es clave para el xito del proceso de transformacin.
Pero, a partir de 1974 comenzaban a verificarse diferentes rupturas. En
primera instancia, el reflujo implicaba el aislamiento de la vanguardia
obrera y que sus luchas, an con un enorme nivel de combatividad y organizacin, tuvieron grandes dificultades en materializarse en victorias y de
acaudillar al resto del pueblo. En segundo lugar, el aislamiento de las
organizaciones armadas slo sera definitivo si el reflujo se manifestaba
tambin en los sectores ms avanzados de la clase y por un tiempo prolongado (como sucedi). Pero esto no era evidente a principios del 76 y
las organizaciones revolucionarias no acertaron en detectarlo ni en articular una poltica que articulara mejor la resistencia de la vanguardia
obrera con la de la vanguardia poltica.
As, los aparatos de las organizaciones armadas quedaron expuestos a
un enfrentamiento directo con el aparato burgus y sin retaguardia donde
guarnecerse, sufriendo una sangra ms o menos rpida. Los montoneros,
mucho ms numerosos y con ms recursos econmicos, combatieron hasta
el ao 1980 (fracaso de la segunda contraofensiva estratgica), sufriendo alrededor de 8.000 muertos y desaparecidos; el PRT sufri una serie de
golpes fuertsimos que comenzaron durante el gobierno de Isabel, desde
diciembre de 1975 (derrota en Monte Chingolo) hasta julio del 76 (muerte de Santucho y varios miembros de su conduccin), y prcticamente se
desarticul a partir de entonces.5
5. Nombramos estos dos hechos paradigmticos por su importancia. Pero el PRT-ERP fue
DOS CAMINOS 211

En otro orden, las diferencias y similitudes entre el PRT-ERP y Montoneros pueden agruparse en torno a una serie de alternativas cuyos polos
expresan, en trminos generales, las posiciones de ambas organizaciones:
socialismo vs. liberacin nacional;
organizacin partido-ejrcito vs. organizacin poltico-militar y movimientismo;
revolucin socialista vs. proceso de liberacin nacional tendiente al
socialismo;
identidad internacionalista vs. identidad nacional;
revolucin permanente vs. programa de transicin;
combate al peronismo vs. evolucin del peronismo;
frente obrero y popular vs. frente de liberacin nacional.
A estos puntos podemos agregar algunas reflexiones que hacen a la poltica de las organizaciones y que, ms all de que no se hayan formulado
de esta manera en la poca, son centrales para el debate actual: la toma
del poder vs. la construccin de poder popular; el tema del consenso y su
relacin con el poder, y el entrismo como forma de relacionar polticamente a la organizacin que pretende ser vanguardia con las masas cuando stas tienen una identidad poltica previa. Claro que no hay una caracterizacin pura para las organizaciones ya que en la poca no se debata en estos trminos, salvo en el tema del entrismo, pero aqu nos sirve
para trazar un anlisis desde el presente.
En sus definiciones de largo plazo el PRT y Montoneros, en general,
coincidan. Ambas consideraban el socialismo como la propiedad de los
medios de produccin en manos de los trabajadores; que el ejrcito burgus deba ser destruido y reemplazado por milicias y un ejrcito popular;
que se deba cambiar el sistema de partidos; que la conduccin del proceso revolucionario deba estar en manos de la clase trabajadora y su vanguardia la organizacin revolucionaria poltica y militar; y que en primera instancia la revolucin se deba concretar en el marco nacional, luego
en Amrica Latina y finalmente en el resto del mundo. Pero estas coincidencias de largo plazo no fueron determinantes en la consideracin del
duramente golpeado en sus aparatos urbanos y en el monte casi sin tregua en la etapa
final del gobierno isabelista.

212 GUILLERMO CAVIASCA

camino para llegar a esos objetivos. Si tenemos en cuenta que el largo

plazo es, en general, de dcadas, todo el perodo en que les toc actuar
fue marcado por una diferencia de polticas a desarrollar para hacer frente a la coyuntura.
Hablamos de una diferencia de polticas, porque la interpretacin de la
situacin era en general muy parecida o, en su defecto, cuando haba
diferencias stas se diluyeron con el paso del tiempo (interpretacin de
Pern y su rol, o posibilidades de la burguesa nacional, por ejemplo).
Aunque el PRT fue mucho mas intransigente en sus definiciones tericas
que Montoneros. Muchos cuadros y algunos militantes de la M si estudiaban marxismo (y otras corrientes) y adoptaron muchas de sus concepciones; pero no entraran dentro de lo que se define cannicamente como
una organizacin marxista leninista.
Una de la claves para interpretar el problema de las contradicciones
entre ambas organizaciones est en ubicar desde qu lugar se daba el
debate. Es muy importante considerar que el mayor distanciamiento
entre el PRT y la M se dio en el perodo que va desde el 11 de marzo de
1973 a la ruptura con Pern, cuando las expresiones pblicas de
Montoneros y FAR eran de disciplinamiento a la conduccin y doctrina
peronista. Pero hemos visto que Montoneros (y las FAR hasta su fusin
definitiva) variaron rpidamente del entusiasmo al desencanto en pocos
meses, y que ya hacia fines de 1973 su caracterizacin del movimiento del
que eran parte era abiertamente negativa y las perspectivas sombras.
En este sentido, un problema puede rastrearse en las crticas y polmicas que el PRT estableca con las posiciones pblicas de Montoneros. Por
ejemplo, en un muy interesante documento aparecido en El Combatiente
N 81, el PRT polemizaba con las definiciones vertidas por Firmenich y
Quieto en una conferencia de prensa inmediatamente anterior. En esa
conferencia de prensa, los dirigentes se haban posicionado con un firme
respaldo a Pern y sin criticar ninguna de sus maniobras, definiendo el rol
de la guerrilla slo como de sealamiento y desgaste, asimismo obviaban las experiencias de lucha de los trabajadores que no reconocieran una
fuerte identificacin con el peronismo (Cordobazo, clasismo, etc.).
Intentaban mostrar que entre patria peronista y patria socialista no
existan diferencias; llamaban sin otras salvedades a las fuerzas armadas
a sumarse al proceso de liberacin nacional; sostenan la alianza de clases mantenindola en los trminos en que fue constituida por el general
DOS CAMINOS 213

Pern. Y, finalmente, afirmaban, por boca del propio Quieto, que quienes no se incorporaran al peronismo para luchar por la revolucin seran
directamente reaccionarios: Por eso les decimos que para ser revolucionarios en nuestro pas es necesario asumir la experiencia histrica de
nuestro pueblo, que es el peronismo; por lo tanto aquellos que lo enfrenten o ignoren quedan al margen de la historia real y no pueden autodenominarse revolucionarios. Cuando el ERP o cualquier otro sector llama a la
unidad revolucionaria debe tener en cuenta que la nica unidad posible
es en torno al movimiento peronista como movimiento de liberacin
nacional y cuyo jefe y conductor es el general Pern.6 Ms muestras
pblicas de disciplina partidaria imposible, sobre todo teniendo en cuenta que estas opiniones fueron vertidas despus de Ezeiza.
En El Combatiente se desmenuzaba, inteligentemente, esta conferencia y se contestaba cada uno de sus puntos, los cuales desde una perspectiva ms amplia que la del peronismo eran fcilmente criticables. Desde
la revista Militancia, el Peronismo de Base y otras tendencias peronistas
revolucionarias menores tambin criticaron la posicin de la M; los
argumentos de toda la izquierda revolucionaria no montonera eran simples de entender y se basaban en una cuestin central: los trabajadores
deban tener una organizacin propia que no se subordinara a otras expresiones polticas que no fueran las propias (evidentemente haba matices
respecto del rol de Pern entre el Peronismo de Base y el PRT-ERP).
Montoneros no pensaba lo que expresaban en pblico, al menos as lo
recuerda Perda hoy y lo demuestran sus propios documentos internos. La
organizacin se distanci fuertemente de Pern desde mediados de 1973
considerando inevitable la ruptura y en setiembre del mismo ao haba
dado muerte a Rucci. Pero, el tema que generaba (y genera) confusin en
los debates estaba en un problema que la izquierda peronista arrastraba
desde sus orgenes: la contradiccin entre un proyecto revolucionario
socialista y la conduccin de Pern, fuente de su legitimidad. En trminos
tericos, esta contradiccin aparece en la respuesta del fundador de las
FAR Carlos Olmedo al ERP en 1971. En ese debate y con una argumentacin de gran erudicin, Olmedo (siguiendo a Lenin) afirmaba que la ideologa viene desde afuera hacia la clase trabajadora, que reproduce natu-

6. Ver De Santis, El PRT ERP... op. cit. Pg.129.

214 GUILLERMO CAVIASCA

ralmente la ideologa de la clase dominante; pero contradictoriamente a

esta argumentacin tambin planteaba la asuncin de la identidad peronista para trabajar desde all. El hilo por el que caminaban los revolucionarios peronistas era muy delgado, y el no caerse dependa de condiciones polticas muy precisas: que la significacin de liberacin, peronismo y clase trabajadora continuaran siendo las mismas, como lo haban sido durante la Resistencia ya que, para los gorilas, proimperialistas
y en general propietarios (dueos del poder durante el perodo anterior),
peronismo y comunismo eran monstruos similares. Pero, en realidad,
peronismo y comunismo no eran lo mismo y Pern no pretenda, y lo deca
explcitamente, representar los intereses exclusivos de la clase obrera
sino los de todos los argentinos, fortaleciendo el desarrollo capitalista
del pas y el rol de la burguesa local. El problema que Montoneros intentaba resolver, y que se evidencia en la contradiccin entre sus posiciones
ante la opinin pblica y su pensamiento, se originaba en que consideraban a Pern como factor de unidad nacional y lder del pueblo, y pretendan, sin enfrentarlo, ser la conduccin revolucionaria estratgica del
movimiento fundado por el propio Pern en vida de Pern.
Esta contradiccin en el planteo de los revolucionarios puede expresarse as: elaboracin terica y construccin externa de la vanguardia vs. La
experiencia propia de la clase obrera en la lucha de clases de la formacin social en cuestin. El tema de la experiencia se relaciona con la
identidad, ya que la identidad poltica de una clase se constituye en la
lucha colectiva. Si bien hemos intentado explicar que la identidad no
expresaba una ideologa acabada, y que las estructuras de significacin
con las que la clase interpretaba su adscripcin al peronismo abran un
abanico de posibilidades mucho ms amplias que las definidas por la
comunidad organizada , la conduccin de Pern impona claros lmites en
cada momento: en los 40 disciplin a los sindicatos; en el 55 abandon el
poder antes que enfrentar a la burguesa; siempre sostuvo a la burocracia
peronista aun en sus peores crisis de legitimidad, y en los 70 impuso nuevamente ese equilibrio para garantizar su conduccin y su proyecto.
En otras palabras, para disputarles legtimamente la conduccin del
peronismo a sus sectores tradicionales, Montoneros deba asumir, adems
de la identidad, un discurso pblico que fuera ms all de la identidad
como algo abstracto y que, por lo tanto, implicaba reproducir hacia la
sociedad planteamientos ideolgicos concretos. Pero con el peronismo en
DOS CAMINOS 215

el gobierno y con Pern en Argentina, la ambigedad que le permita a la

M sostener su discurso ya no exista: patria peronista no era patria
socialista; la comunidad organizada no era un programa de transicin al
socialismo; las formaciones especiales no eran el embrin ni de milicias ni
de un ejrcito popular.
Es en ese momento cuando la contradiccin estalla: por un lado el PRTERP y los sectores ms radicalizados de la clase obrera los aguijoneaban
con crticas y acciones (ms o menos correctas) que hacan zozobrar
muchos de sus planteos tcticos; por otro, desde las estructuras tradicionales del peronismo y desde el propio Pern se les exiga disciplina ideolgica y poltica, y adems, la derecha los atacaba violentamente. La M
pretenda pilotear esta contradiccin intentando dar muestras de disciplina pero sin bajar sus banderas. Estamos obligados a luchar contra la
burocracia, lo que vamos a hacer de la forma ms disimulada posible,7
sealaban y as en todos los planos. En ltima instancia los montoneros
pretendan ganar tiempo hasta que muriera Pern. Claramente lo planteaban as en la Charla a los frentes , en la que sealaban que el proceso revolucionario sera de 30 40 aos mientras que Pern no iba a vivir
mas de 4 5 (en realidad, slo vivi unos meses). Adems segn Perda
disponan de informes sobre la prxima muerte de Pern, ya que el mdico Jorge Taiana (a cargo de la salud del General entre otros) les pasaba
informacin al respecto. Luego, en el Manual de instruccin para Oficiales
y Soldados del Ejrcito Montonero, se hicieron una nueva autocrtica,
pero con Pern muerto ya no buscaban el fondo de la contradiccin ideologa socialista externa vs. experiencia de la clase.8
Ahora bien, no podemos dejar de ver tres puntos. Uno, que Pern era
el conductor de un proceso cuyo grado de legitimidad estaba asentado en
un arco social mucho mayor que la clase obrera solamente, lo que se relacionaba directamente con su poltica econmica de base que era el pacto
social. Segundo, que el proceso de recuperacin de la democracia formal

7. Charla..., op. cit., pg. 310.

8. Algunos elementos tericos para una resolucin de esta contradiccin pueden considerarse a partir de los trminos planteados por Gramsci en las Notas sobre Maquiavelo,
cuando habla de la articulacin entre una vanguardia jacobina y la conciencia nacional popular de las masas.

216 GUILLERMO CAVIASCA

que culmin el once de marzo con el triunfo de Campora, haba estado

caracterizado por una amplia movilizacin de masas; al igual que el posterior proceso que busc cerrarse con la destitucin de Campora y la eleccin para la presidencia de la frmula Pern-Isabel (aunque en este proceso hubo varios vicios de origen, pero la contundencia del resultado dejo
a estos vicios para el anlisis de las generaciones posteriores). Tercero,
que el proyecto de Pern era capitalista, nacionalista e intentaba ser
socialmente progresista, por lo tanto era difcil enfrentarlo desde posiciones socialistas mientras no se hiciera evidente su fracaso (y esto no sucedi hasta despus de la muerte del general y all vino el golpe).
Aqu entra en juego otra de nuestras conclusiones en lo que hace especficamente a Montoneros. Visto desde el presente, las FAR, muchos sectores de la Tendencia y tambin la M, parecieran haber practicado una
especie de entrismo, pero si esto fuera as, sera un entrismo sui
generis, no asumido ni entendido as por los actores; un entrismo cuyo origen no estaba en el intento consciente de una organizacin que se sabe
no peronista, de adoptar una identidad peronista para entonces influir en
la clase obrera con el objetivo de que sta asuma el socialismo (como lo
hicieron sectores trotskistas conducidos por Nahuel Moreno desde el 54);
sino en una creencia terica de que el peronismo tendera naturalmente
hacia una concepcin y organizacin socialista, y que por lo tanto se deba
construir en su interior, legtimamente, una vanguardia. El error original
de toda la tendencia revolucionario del peronismo parta del mismo John
William Cooke: el peronismo no haba sido el hecho maldito del pas burgus sino del pas oligrquico.
Queremos sealar con esto que las estructuras burguesas pre-peronistas, elitistas, oligrquicas, vinculadas a un modelo asentado preferentemente en el campo y el mercado externo, era todo un sistema tradicional
imperante desde la segunda mitad del siglo XIX y que le peronismo vino a
cuestionar y con el la hegemona de un bloque de clases y sus formas culturales y polticas.
Pero Pern y su movimiento no cuestionaban al capitalismo en su conjunto, por el contrario ofrecan un modelo capitalista con mayores posibilidades de contencin social e insercin en el mundo. Su fracaso, principalmente por la resistencia de una fraccin de las clases dominantes a
aceptarlo llevo a muchos militantes a pensar vas de desarrollo nacional
con implicancias de transformaciones mas profundas. Es por esto que los
DOS CAMINOS 217

montoneros podan sostener en la Charla a los frentes: Somos el hijo

legtimo del movimiento, somos la consecuencia de la poltica de Pern.
En todo caso podramos ser el hijo ilegtimo de Pern, el hijo que no quiso
tener, pero el hijo al fin.9 Esta concepcin montonera era clara y coherente en el marco de la poltica de transformacin del movimiento peronista en un MLN completo.
No debemos ignorar, al valorar la opcin por el peronismo de numerosos militantes revolucionarios, el hecho de que la case trabajadora peronista llev adelante importantes luchas y que los discursos y mensajes de
Pern no siempre fueron como los vertidos en el perodo que va desde
junio de 1973 a junio de 1974. Por el contrario, el PRT mostraba una profunda diferencia y su definicin era tajante: el peronismo era bonapartismo y colaborar con l era resignar la autonoma de la clase obrera y junto
con ella, resignar la revolucin misma. El PRT-ERP combati la interpretacin del peronismo expresada por la izquierda del movimiento con definiciones que sostuvo consecuentemente aun en momentos tan difciles para
sus concepciones como durante la coyuntura de marzo del 73.
Estas definiciones le permitieron afirmarse en la seguridad del fracaso
de la experiencia del peronismo. En realidad el PRT no slo consideraba
la inviabilidad del peronismo como proyecto transformador, sino que no le
adjudicaba potencialidad transformadora a ninguna de sus vertientes, en
tanto siguieran siendo peronistas. Parados desde esta conviccin, podan
constatar a medida que pasaban los meses el cumplimiento de sus previsiones y mostrarles a los revolucionarios peronistas su completo error;
pero para estos ltimos los aportes deban realizarse desde el interior del
proceso para evitar su fracaso, ya que lo consideraban un proceso popular y los trabajadores continuaban mayoritariamente adscriptos a la identidad peronista. Por eso las certezas del PRT (y la progresiva verificacin
de sus hiptesis) no poda desarmar definitivamente los argumentos montoneros, para quienes el perodo marzo-junio del 73 haba sido de lucha y
avance y no un desviacionismo conciliador.
Por eso la M luchaba por mantenerse adentro del movimiento peronista, aunque sus acciones, cada vez ms, indicaran otra cosa. Mientras
que, presionando desde la izquierda, el PRT actuaba con la intencin de

9. Ver Charla..., op. cit., pg. 312.

218 GUILLERMO CAVIASCA

agudizar las contradicciones entre las clases y en el seno del peronismo

entre las fuerzas que se definan como expresiones de clases distintas o
proyectos diferentes. De esta forma quedan claras las alternativas planteadas por las dos organizaciones. La necesidad de dar combate al peronismo o la necesidad de buscar una evolucin del peronismo se sostena
desde una crtica sistemtica por parte del PRT tanto al peronismo como
movimiento garante de los intereses de la burguesa como a los sectores
revolucionarios como desviacionistas de la lucha o populistas. O sea que
el PRT pona nfasis en el objetivo y en el trabajo con los sectores ms
avanzados de la clase obrera, mientras que los montoneros ponan nfasis en el camino a recorrer intentando guiar desde adentro a la masa trabajadora, identificndose con su experiencia y su identidad (aunque en el
perodo 75-76 se acercan a posiciones clasistas). La identidad peronista,
entendida como adscripcin a la identidad mayoritaria y como aceptacin
de los niveles de conciencia existentes, implicaba la aceptacin de la conduccin de Pern. A pesar de ello, Montoneros mantena su margen de
autonoma: aceptaba que Pern era el lder de las masas trabajadoras y
que ste era un hecho objetivo, pero eran autnomos del General en
tanto ste no avanzara en la direccin de un programa que coincidiera con
los postulados de la organizacin.
Para el PRT, finalmente, la existencia del movimiento peronista en los
70 era una desgracia que slo confunda a la clase obrera, pero no eran
gorilas,10 ya que consideraban positiva la irrupcin de las masas tanto
en el 45 como en la poca de la resistencia. Sobre este punto se articula
la segunda contradiccin planteada: identidad nacional vs. identidad
internacionalista. Si bien el ERP (mucho ms conocido a nivel masas que
el PRT) tuvo una identidad mucho ms nacional que el PRT, que era un
partido claramente internacionalista y de identidad marxista. Aunque se
debe tener en cuenta que, en las condiciones argentinas con la hegemona del sentido comn peronista, se sola tender (o fomentar) a una fcil
asociacin entre una identidad de izquierda y carencia de patriotismo.

10. Gorila de por s es un calificativo ambiguo, que puede dar lugar a confusiones.
Nosotros lo usamos con un sentido preciso: para ser gorila no basta un rechazo visceral al peronismo sino que es necesario tambin una cierto asco racista hacia la
clase obrera argentina tal cual era en esa poca.
DOS CAMINOS 219

En general su identidad estaba asociada a smbolos internacionales: el

mismo Che Guevara era un combatiente que las masas respetaban y simpatizaban, pero exceda la posibilidad de identificarlo como parte de su
propia experiencia (salvo de la vanguardia, ya que todas las organizaciones armadas lo levantaban como ejemplo a seguir). Como deducimos de
la respuesta a las FAR del 71, el marxismo leninismo era la identidad que
una a los revolucionarios del mundo tras una poltica que slo tena especificidades nacionales; si bien esta posicin tan dura fue moderada por el
PRT-ERP en su militancia real, lo cierto es que su identidad cosmopolita
era muy fuerte. Por ello recurran a la historia para buscar una lnea conductora hacia races en los orgenes de la historia nacional. Como ya se
seal, abrevaron en hitos histricos creados por Mitre para la historia oficial y los reinterpretaron con categoras marxistas. Para el PRT la historia
serva ms como ejemplo que como raz.
Los montoneros, por el contrario, eran identitariamente nacionalistas
en la lnea del revisionismo histrico de izquierda y popular, y su identidad era clara desde el nombre y los smbolos que utilizaban: la estrella de
ocho puntas, el FAL y la tacuara. En este punto la M acert ms que el
PRT, si su objetivo era tomar smbolos lo ms amplios posibles que ayudaran a vincularla con la memoria histrica del pueblo. La reaccin de derecha y conservadora hizo grandes esfuerzos propagandsticos para demostrar que Montoneros era una organizacin tan marxista y aptrida como
sus primos el ERP. El libro del coronel Breard,11 intento de un intelectual
de las fuerzas armadas de analizar cientficamente a la guerrilla del ERP,
dedica varias pginas a demostrar que eran lo mismo, lo cual puede darnos la pista de que dicho trabajo esta pensado como una respuesta a ciertas dudas existentes dentro de las filas castrenses.12 Pero debemos aclarar
que el tema de la identidad no es una cuestin de banderas (en ltima instancia el ERP tambin usaba smbolos nacionales), sino una cuestin
mucho ms profunda. Para Montoneros las masas eran en primera instan11. Breard, Eusebio, La guerrilla en Tucumn. Una historia no escrita, Buenos.
Aires. Crculo Militar, 2001.
12. No slo los militares reafirman especialmente el carcter aptrida de Montoneros
en consonancia con el PRT, sino un poltico e intelectual de la derecha catlica peronista como Jos Deheza. En su libro Quines derrocaron a Isabel Pern tambin se preocupa por afirmar que los montoneros eran tan marxistas, ateos y aptridas como el
PRT.
220 GUILLERMO CAVIASCA

cia nacionalistas, intuitivamente, mientras que para el PRT el clasismo era

la clave de su ideologa y la clase era internacional por cuestiones estructurales. Por eso en muchos casos diluan definiciones ideolgicas en funcin de cuestiones de identidad.
En este sentido, para el PRT la toma del poder implicaba la construccin del socialismo y ste la abolicin de la burguesa como clase. El clasismo del PRT se orientaba en la prctica a preparar a los obreros para
administrar las fbricas sin los patrones en el corto plazo. Aqu la influencia de la teora de la revolucin permanente es clara: la toma del poder
por los revolucionarios que encabezaban la clase obrera implicaba que en
el mismo desarrollo de las tareas de liberacin nacional se iran imponiendo las tareas socialistas, no como etapas separadas sino como una imposicin estructural del proceso. Para los montoneros, en cambio, las tareas eran de liberacin nacional, y deban ser llevadas adelante por un frente del que no alcanzaron a definir claramente si inclua o no a sectores de
la burguesa (o, ms precisamente, cul era el lmite del estrato burgus
que aspiraban a que participara del frente), pero que respetaba la propiedad privada de los medios de produccin, aunque no de los grandes. Por
eso proponan un programa de transicin de vigencia prolongada que
implicara una estatizacin gradual de la economa.
Para el PRT, el avance hacia el socialismo era una cuestin de resolucin simultnea o consecutiva de la lucha por la liberacin nacional. En
este tema eran tributarios de la teora de la revolucin permanente; no
hay una etapa durante la cual se deban respetar los medios de produccin
en manos de la burguesa, y la transicin al socialismo se lleva adelante
con la misma toma del poder por la organizacin revolucionaria de la clase
obrera. As, el clasismo en las fbricas era para el PRT no slo una poltica sino una estrategia que se encaminaba hacia el doble poder ya que
esos mismos obreros deban hacerse cargo del funcionamiento de las plantas cuando fueran expropiadas por el Estado. Esta posicin tambin era
compartida por sectores del peronismo revolucionario que luego integraron el FAS junto al PRT. Cuenta Perda una ancdota que grafica estas diferencias: En el acto de Atlanta, no me acuerdo por qu tema (...), creo
que en el [primer] aniversario del 11 de marzo hablaba Firmenich y una
tribuna estaba ocupada por el PB, que gritaba consignas como todo el
poder a la clase obrera y cosas as. Por debajo de la tribuna iba caminado Osatinsky (...) Nosotros tenamos en ese momento la consigan del fifty
DOS CAMINOS 221

fifty, del peronismo: 50 por ciento para la clase obrera y 50 por ciento
para los empresarios, mientras que el PB peda todo el poder a la clase
obrera ya. Entonces Osatinsky se para debajo de la tribuna y les grita fifty
fifty o nada, se re.
Pero esto no slo evidencia las diferencias del momento entre
Montoneros y el PRT o el PB, sino tambin qu era lo que la M entenda
como programa de transicin y cmo pretenda articularlo con las consignas clsicas del peronismo. Habr que recorrer una etapa de transicin
desde una estructura capitalista liberal y dependiente hacia una estructura socialista independiente. Esta transicin pasa por la alianza de clases,
pasa entonces por respetarle a la burguesa la propiedad privada de sus
medios de produccin, pero como uno establece la transicin no le respeta los trminos del capitalismo liberal, sino que introduce un nuevo elemento con el cual hace una mezcla (...). Un Estado fuerte y centralizado
que planifica la economa (...), reparto del producto bruto, etc.13 El
documento contina delimitando no muy claramente las atribuciones de
ese Estado popular, pero bsicamente podemos ver que la M propona
en esta etapa la abolicin de la democracia burguesa existente y la instauracin de un gobierno fuerte y cercano a la idea de partido nico, y la
disminucin al mnimo del mercado como articulador de la economa,
adems de la nacionalizacin con estatizacin de algunos monopolios
(Recordemos que en los 70 haba una fuerte presencia del Estado en la
economa, tanto en servicios como en produccin.) O sea, una revolucin
que sera primero poltica y luego econmica. Cabe sealar que existe una
paradoja en el mismo documento: si las tendencias socialistas haran
inevitable el enfrentamiento con la burguesa, por qu sta iba a aceptar una alianza que finalmente la destruira?
Una respuesta con mayores precisiones la encontramos en el documento El peronismo ha quedado agotado, posterior al golpe; all planteaban
sencillamente que los burgueses pequeos que quieran acompaar el
camino hacia el socialismo lo podan hacer ya que la idea que tenan los
montoneros no era expropiarlos sino estructurarlos dentro de una economa planificada. Mientras que los medianos capitalistas tambin reciban
el ofrecimiento de colaborar con el frente de liberacin en la transicin,
pero no se les daran garantas para sus propiedades.
13. Ver Charla... op. cit. Pg. 307.

222 GUILLERMO CAVIASCA

Como dijimos ms arriba, una presencia estatal fuerte y con ingentes

recursos humanos y naturales a su disposicin podra impulsar el desarrollo de un capitalismo de Estado popular como proponan los
Montoneros, pero esta estructura poltica no era el peronismo del 73. El
tema est en la articulacin discursiva que hace la M entre el programa
de transicin y el programa clsico del peronismo: una apropiacin de las
consignas sobre una patria justa, libre y soberana desde una perspectiva socialista.
El peronismo de Pern era lo que las veinte verdades dicen (como
repeta el General), ni ms ni menos; el debate dado desde la vuelta de
Pern hasta su muerte no fue producto de la vejez del lder ni de un mal
asesoramiento sino su lcida reafirmacin del modelo contenido en la
Comunidad organizada, frente a los que queran dar un paso ms y transformarlo en un programa de transicin al socialismo. El problema fue que
su programa era menos viable que el de los otros, por izquierda o por
derecha, y que su enrgica intervencin en contra del avance de la
izquierda poltica y social facilit el escenario para el triunfo de la reaccin de la derecha organizada tras consignas de lealtad. Por otra parte,
si bien Pern era un anticomunista convencido, tambin era genuinamente nacionalista y sus planteos de justicia social no eran demagogia fascista. Por eso Gelbard fue uno de los hombres ms importantes para su proyecto, tanto en los cincuentas (al frente de la CGE) como en los setentas
en el ministerio de economa. Como lder nacionalista del tercer mundo
Pern sabia que la distribucin de la riqueza era paralela a la industrializacin independiente en el marco de un mercado interno en expansin;
bases sin dudas para la estabilidad social, el desarrollo nacional y la independencia poltica objetivos claramente marcados en todos los escritos de
Pern.
La revolucin socialista del PRT, en cambio, no admita dudas ni reformulaciones. Era la toma del poder por la clase obrera a la cabeza de un
frente que, a lo sumo, se extenda a profesionales y pequeos propietarios rurales y comerciantes barriales. Desde mucho antes tena definida la
inviabilidad de una burguesa nacional en nuestro pas como una clase
social independiente y antagnica con el imperialismo. La revolucin era
socialista y la transicin, si se daba, era el tiempo necesario para eliminar a la burguesa como clase. Es por ello que puede caracterizarse al PRT
como una organizacin formada desde sus orgenes. Esto no significa
DOS CAMINOS 223

que la experiencia de lucha a partir del V Congreso no haya influido

en sus concepciones y su forma de organizacin (por ejemplo el desarrollo de la idea de doble poder), sino que en lo fundamental sus
ideas fueron las mismas al inicio de su existencia y al final. En cambio Montoneros fueron una organizacin en formacin; es explcita
su evolucin organizativa y la de sus concepciones acerca de cmo se
desarrollara el proceso revolucionario en Argentina y, yendo al plano
ideolgico, tambin fueron evolucionando sus herramientas tericas.
La idea acerca del tipo de organizacin que deba presentarse ante
las masas populares para emprender el camino revolucionario tambin marcaba una diferencia entre el PRT y los Montoneros. En el
captulo correspondiente y puede verse claramente que la concepcin del partido marxista leninista de combate es estructurante de
todos los desarrollos organizativos del PRT. Desde otra posicin,
Montoneros fueron cambiando su estructura de acuerdo a las circunstancias y desafos que enfrentaron, pero siempre mantuvieron una
concepcin movimientista: fueran OPM o partido, conceban a las
masas populares organizadas a travs de formas movimientistas.
Mientras que para el PRT exista el partido como conduccin estratgica y las organizaciones propias de la clase obrera en el plano de la
produccin, para la M el movimiento expresaba un nivel intermedio de politizacin entre ambas instancias, un nivel nacional.
El golpe militar del 24 de marzo de 1976 con la posterior derrota
de las organizaciones armadas frustr el desarrollo de stas y su
adaptacin para una etapa de repliegue de masas. En este sentido
Montoneros, habiendo sobrevivido ms tiempo, tampoco pudo capear el temporal con xito. Las diferencias entre ambas organizaciones,
en sntesis, expresan las diferencias entre dos grandes vertientes del
pensamiento y la accin revolucionaria en el mundo: el marxismo
leninismo y el nacionalismo revolucionario.
Si bien ambas pretenden el socialismo (el socialismo tal como se
deduce de Marx) y ambas proponen la lucha armada, las formas, discursos, identidades, aliados y tiempos son distintos. Pero debemos
decir que desde un punto de observacin terico sus diferencias no
eran tan insalvables como para no encarar una lucha comn contra el
capitalismo realmente existente (hubo muchas organizaciones marxis224 GUILLERMO CAVIASCA

tas-leninistas en el seno de diferentes movimientos de liberacin

nacional, como tambin hubo movimientos de liberacin nacional
dirigidos por organizaciones marxistas-leninistas).
Finalmente, la apertura democrtica de fines de 1983 se asent
sobre una ausencia y una negacin fundamental: la de las experiencias
revolucionarias de los 70. Recin hoy la visin de los vencidos comienza a
ser reconstruida desde el propio campo popular. Dice el historiador Adolfo
Gilly: El grupo o clase social cuyo inters coincide con la crtica radical
de los poderes establecidos podr aproximarse ms, en su interpretacin
de la historia, a los criterios del conocimiento cientfico. Aquel cuyo inters sea la conservacin de esos poderes y del orden que de ellos se desprende se orientar en cambio a hacer historia justificadora del estado de
cosas presente y a convertirla en consecuencia, en un discurso de
poder.14 Siguiendo este criterio, este trabajo pretendi exponer slo
algunas ideas iniciales sobre los puntos que aborda.
Temas como la concepcin que el PRT empezaba a desarrollar sobre el
doble poder; la ideologa y el mtodo de anlisis de las organizaciones
guerrilleras; la posicin de los revolucionarios frente a los militares profesionales; la relacin marxismo-peronismo; la relacin entre posicin de
clase y poltica revolucionaria; el tipo de organizacin poltica; la concepcin de la democracia; la poltica pendular de Pern, etc., son temas que
deberemos profundizar ms adelante, en el curso de otra investigacin.
Cada uno de los puntos mencionados admiten diferentes ngulos desde
donde se los puede encarar: desde la teora en un plano que podramos
calificar como de las ideas, y desde el anlisis crtico de fuentes. Pero
determinando estas posibles pticas, est el que consideramos el inters
principal que debe tener toda investigacin crtica: la utilidad que sta
tenga para propiciar herramientas a las luchas populares del presente. Por
eso nos paramos desde nuestro presente para mirar el pasado, y no desde
cualquier posicin en el presente, sino desde el compromiso con la transformacin radical de las estructuras sociales, polticas y econmicas del
capitalismo realmente existente. No hay neutralidad ni visin cientfica

14. Gilly, Adolfo, La historia como crtica o como discurso de poder, en AAVV, Historia
para qu?, Mxico, Siglo XXI, 2000.
DOS CAMINOS 225

posible por afuera de las contradicciones sociales. Durante la vigencia de

un sistema, cuando la clase dominante ejerce el control de la sociedad en
su conjunto, los neutrales o los cientficos slo esconden su compromiso estructural con la reproduccin de las relaciones de poder establecidas.

GUILLERMO CAVIASCA 2008

226 GUILLERMO CAVIASCA

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232 GUILLERMO CAVIASCA

Se termin de imprimir en Cooperativa Grfica El Ro Suena

Angel Gallardo 752 - Ciudad de Buenos Aires, Argentina.
graficaelriosuena@gmail.com - (011) 155-617-0412
Julio de 2009