Tema 1

TEMA I EL ISLAM Y AL-ANDALUS

CONTENIDOS
1. La aparicin del Islam. Origen
cueva de Hira donde dijo Mahoma que se le apareci el ngel Gabriel

Mahoma profeta del Islam

La Hgira
2. El Islam

La religin islmica
El Islam, un cdigo de conducta
3. La expansin del Islam
La primera expansin: el Califato Omeya de Damasco
La consolidacin del Islam
La integracin de los pueblos conquistados
4. El Islam en la Pennsula Ibrica: Al-Andalus
La conquista

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El Emirato Dependiente de Damasco

El Emirato Independiente
5. Del Califato de Crdoba a los reinos de taifas
El Califato de Crdoba

Los Reinos de Taifas

El Reino Taifa de Granada
6. Economa y sociedad andalus

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Las actividades econmicas

La organizacin social
7. Cultura y arte islmico
El esplendor de la cultura islmica
Un arte diverso y homogneo
PRCTICAS
Realizacin de un esquema o mapa conceptual
Actividades de sntesis
Practica tus competencias bsicas
Comentario de mapas histricos
Comentarios de textos histricos
Comentario de obras de arte
VOCABULARIO
Al-Andalus: Estado que los musulmanes crearon en la Pennsula Ibrica.

rabes: minora que dirige la conquista. Forma la lite del poder poltico
y social. Tenan los mejores cargos y la propiedad de la tierra.
Bereberes: tribus nmadas dedicadas especialmente a la ganadera.
Originarias del norte de frica convertidas al Islam.
Cad: juez que aplica justicia siguiendo las normas del Corn
Califa: Jefe poltico y religioso de los musulmanes

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Corn: libro sagrado de los musulmanes, contiene las verdades que Al

revel a Mahoma y que, tras su muerte, fueron recogidas y escritas. Se
compone de 114 suras o captulos divididos en versculos. Las primeras
suras definen las bases de de la religin musulmana, y el resto
reglamentan la vida cotidiana y social de los creyentes.

Hgira: huida de Mahoma de la Meca a Medina debido a las

persecuciones en el ao 622, ao en el que empieza la era musulmana

Islam: religin monotesta que cree en un Dios nico, transmitida a

travs de un profeta llamado Mahoma. Islam es un trmino que significa
sometimiento a la voluntad divina.
Mezquita: edificio religioso de los musulmanes.

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Mozrabes: hispano-visigodos que continuaron siendo cristianos en AlAndalus. Vivan mayoritariamente en las ciudades. Muchos sufrieron
persecuciones y emigraron a los reinos cristianos.
Mulades: mayora de la poblacin de Al-Andalus. Eran los hispanovisigodos convertidos al islamismo. Adoptaron la religin,
las
costumbres y la lengua de los conquistadores.
Musulmn: creyente, as se designan a los seguidores del Islam.
Material de apoyo

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MEZQUITA DE CRDOBA
Hay construcciones que dan entidad propia a una ciudad: Bilbao/museo
Guggenheim; Santiago y su catedral; Granada/la Alhambra... y Crdoba, cuya
imagen est indefectiblemente unida a los arcos de herradura rojiblancos.
La Mezquita de Crdoba es uno de los monumentos religiosos ms importantes
de toda la Historia del Arte Islmico y, junto con La Alhambra, la mxima
representacin de este arte en la pennsula ibrica. Fue ideada por
Abderramn I, el ltimo heredero de la dinasta omeya, huido en ltima
instancia de una cena donde toda su familia fue pasada a cuchillo por los
abbases.
El edificio tiene un carcter plenamente islmico; eso, a la hora de hablar de
Arte, implica que tiene muy pocos elementos propios de los rabes, y muchos
heredados y recuperados de los lugares que va conquistando.
Como deca ms arriba, el edificio primigenio fue ideado por Abderramn I all
por el ao 784, con el objetivo de satisfacer las necesidades de la ciudad. No
orient la mezquita hacia La Meca, al SO, como era de esperar, sino hacia el
SE hacia Siria, lugar de donde provena la dinasta omeya, en lo que parece un
acto de rebelda frente a la recin impuesta hegemona abbas, con capital en
Irak. Centrndonos nicamente en el aspecto artstico, de esta primera
construccin destacan los arcos de herradura, heredados de la tradicin
visigoda, pero reinterpretados de una manera muy caracterstica: alternando
dovelas rojas con blancas. Estos arcos se apoyaban sobre columnas
recuperadas de edificios anteriores, ya fueran romanos o visigticos. Estas
columnas tenan basa, algo que hace perfectamente reconocible la parte
construida por Abderramn, ya que el resto de ampliaciones la eliminarn. l
Unos aos ms tarde, cerca del 833, ser Abderramn II el que intervenga en
la mezquita, aadiendo a las once naves del Haram (sala de oraciones) ocho
tramos ms y eliminando el antiguo muro de quibla (muro hacia donde se
orientan las oraciones).
Muhammad I ser el responsable de restaurar, en la primera mitad del siglo IX,
la Puerta de San Esteban, original de la poca de Abderramn I. La tipologa
de esta puerta quedar como cannica, y ser fruto de copias y
reinterpretaciones a lo largo de los aos: arco de herradura peraltado, creando
un espacio cegado de 3/4 de circunferencia, rodeado por dovelas intercaladas,
con eje en la lnea de imposta. El trasds est moldurado y, lo ms
caracterstico e innovador (aunque se dice que es derivado de la arquitectura
romana),
todo
el
arco
est
rodeado
por
un
alfiz.
Quiz la ampliacin ms importante fuera la de Abderramn III, (945-961). En
el momento en que se converta en Califa proclamando el Califato
Independiente de Crdoba, Abderramn ordenaba la construccin de un
alminar, (hoy tapado por la torre cristiana, construida por Carlos V), que sirvi
de modelo para todas las mezquitas de la poca. Tambin se centr en ampliar
el shan (patio), al que dot de prticos.

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Al Hakem II (961-971) ampli el haram y estableci el muro de quibla definitivo,

el que ha llegado hasta hoy. El Mihrab fue decorado por profesionales del
mosaico trados del mismo Bizancio (famoso por sus mosaicos), con la
caracterstica escritura cfica. La ampliacin de Abderramn III se marc con el
lucernario, de evidente sentido decorativo, pero con una funcin clara: aportar
luz a una mezquita que se estaba haciendo demasiado grande, y a la que no
llegaba luz suficiente.
Estas fueron, muy resumidas, las intervenciones ms importantes; nos
quedara hablar de la ampliacin de Almanzor, que casi dobl la capacidad de
la mezquita, aunque no aport innovacin alguna.

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LA ALJAFERA DE ZARAGOZA
La Aljafera es un palacio fortificado construido en Zaragoza en la segunda
mitad del siglo XI
Tras la reconquista de Zaragoza en 1118 por Alfonso I El Batallador pas a ser
residencia de los reyes cristianos de Aragn, con lo que la Aljafera se convirti
en el principal foco difusor del mudjar aragons. Fue utilizada como residencia
regia por Pedro IV el Ceremonioso y posteriormente, en la planta principal, se
llev a cabo la reforma que convirti estas estancias en palacio de los Reyes
Catlicos en 1492.

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LAS MURALLAS DE TOLEDO

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LA ALHAMBRA DE GRANADA

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La Alhambra se gest sobre la colina de la Sabika, donde ya haba una

construccin anterior de poca zir. Es la colina de ms altitud que rodea
Granada. Es una ciudadela por cuanto dentro de su recinto exista una
autntica ciudad, con todos los medios necesarios. No obstante hay que
considerarla como una ciudad para la realeza insertada, y a al vez separada,
en la propia ciudad o medina de Granada. Digamos que es era como una
ciudad privada.
Como vemos tiene forma alargada y bastante irregular ya que debe
adaptarse a las irregularidades del monte de la Sabika. Su longitud es de
740 m. y su anchura vara entre los 180 y los 40 metros.
Est rodeada por una muralla que es doble en algunas zonas con 27 torres
que tenan diversas funciones, la mayora servan para la defensa pero otras
servan de viviendas, incluso algunas de ellas eran autnticos palacios. Se
poda acceder a ella por cuatro puertas: Puerta de las Armas -en la
Alcazaba-, del Arrabal -en la Torre de los Picos- , Siete Suelos -al sur- y de
la Justicia o Explanada -tambin al sur.
Su nombre no est muy claro. Unos creen que es debido a que fue
construida de noche bajo el foco de las antorchas. Otros dicen que es el
femenino del nombre su constructor -ALHAMAR- y por tanto se llamara LA
ROJA, esposa de Alhamar.

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SEVILLA: GIRALDA Y TORRE DEL ORO

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