Autotica

Versin del texto de Edgar Morin, preparado para el curso de tica virtual
CUC 2011-2 por Mnica Flrez Crissin

ticas tradicionales vs la tica de la individualidad

No responden al mundo actual

Derivan en:

Individualismo tico
La cultura psquica
La tica de la religacin
La tica de la
comprensin

La tica de la
comunidad
El bucle democrtico

Modo tico de asumir

el destino humano
Humanismo planetario
La regeneracin moral

Autotica

Sociotica

Antropotica

Ligadas por la consciencia y decisin personal

El problema tico central del individuo

Consciencia
de la
exigencia
moral

Superar la
barbarie
interior
Cultura
psquica

Superar la barbarie interior

Cuntos infiernos
cotidianos, domsticos,
profesionales, sociales,
microcosmos de
infiernos ms vastos
que las relaciones
humanas en el seno de
nuestro planeta.

Para superar esta barbarie la

autotica constituye una verdadera
cultura psquica, ms difcil pero
ms necesaria que la cultura fsica.

La recursin tica nos refuerza

inmunolgicamente contra
nuestra tendencia a culpabilizar
al prjimo, convertirlo en chivo
expiatorio de nuestras faltas

Resistencia
al sacrificio
del prjimo

tica de la responsabilidad.
No se puede hablar de responsabilidad
Si la nocin de sujeto es ilusoria. Pero
Adems necesita ser irrigada por el
Sentimiento de solidaridad, es decir,
De pertenencia de una comunidad.

Prctica de
la recursin

cultura
psquica

Resistencia a
la estructura
mental del
talin

Autoexamen, autocrtica
y gimnasia psquica

La moralina juzga y condena en

virtud de criterios exteriores o
superficiales de moralidad. Al
descalificar evita el debate y por
tanto todo esfuerzo de la
inteligencia, alimentando el
autoengao

Oposicin a
la moralina

La tica del honor: forma de

ennoblecer el egocentrismo.
Salvaguarda de una imagen de s, sin
tacha

La autotica es en primer lugar

una tica del s a s,
que desemboca naturalmente
en una tica para el prjimo

La tica de s a s comporta:

Autoexamen
Autocrtica
Honor
Tolerancia
Prctica de la recursin tica
Lucha contra la moralina
Resistencia al talin y al sacrificio del prjimo
Un hacerse cargo responsable

El autoexamen (pensarse bien)

El ejercicio permanente
de la autoobservacin
suscita una nueva
consciencia de s que nos
permite descentrarnos en
relacin a nosotros
mismos, por tanto
reconocer nuestro
egocentrismo y tomar la
medida de nuestras
carencias, nuestras
lagunas, nuestras
debilidades

 Para ello, se hace necesario

rehabilitar la introspeccin,
largo trabajo de aprendizaje
y enraizamiento de la
reflexibilidad, despreciada
tanto por las psicologas
objetivistas cuanto por las
psicologas de las
profundidades, para las que
solo el psicoterapeuta est
cualificado para sondear las
mentes

El trabajo de
introspeccin es
extremadamente
difcil, pues
encuentra
innumerables
trampas

 La introspeccin no podra
ser insular. Necesita ser
completada con el examen
del prjimo, es decir, una
extraspeccin, y le hace
falta combinar el examen
del prjimo y el propio en
un auto-hetero-examen.
Debe confrontarse a la
mirada amiga y a la mirada
inamistosa. Por ello, la
autocrtica no es sustituida
por la crtica procedente del
prjimo, la invita.

 El autoexamen, practicado
permanentemente, puede y
debe ser concebido como
estado de vigilia sobre s
mismo. El autoexamen es
una exigencia primera de la
cultura psquica; debera
ser enseado desde la
primaria, para convertirse
en una prctica tan habitual
como la cultura fsica.

Autocrtica
El autoexamen no puede
efectuarse sino con una
mirada capaz de
autocrtica. La autocrtica
es el mejor auxiliar contra
la ilusin egocntrica y
para la apertura del
prjimo, que nos permite
reconocer las trampas del
autoengao y la
autojustificacin.

 Por todas partes y sin

cesar funciona la
mquina cerebral de
declararse inocente,
legitimarse,
autoerigirse una
estatua.

 Solo la autocrtica puede

darnos consciencia de
nuestras insuficiencias y
de nuestra suficiencia. La
autocrtica conduce a una
modestia, en ocasiones a
una humildad, por el
reconocimiento de
nuestras faltas y nuestras
carencias.

 La autocrtica se
convierte as en una
cultura psquica
cotidiana ms necesaria
que la cultura fsica, una
higiene existencial que
mantiene una
consciencia en
vigilancia permanente.

 La cultura psquica es
una necesidad
permanente de
autocorreccin contra
el autoengao y la
autojustificacin. Nos
recuerda sin cesar que
no estamos en el centro
del mundo, que no
somos jueces de todas
las cosas.

 Nos anima a no ceder a

delirios e histerias, y a
comprenderlos en el
prjimo. Nos
acostumbra a no ceder
a la intimidacin, a
asumir nuestro propio
pensamiento (decir lo
que se tiene que decir y
no lo que hay que
decir).

 Nos conduce a unir los

secretos de la
adolescencia (sus
aspiraciones profundas)
con los secretos de la
madurez (la adquisicin
de la reflexin), y a
luchar contra la
imperfeccin de la edad
adulta que es la
adulteracin.

 Nos invita a hacer

dialogar nuestras
mltiples
personalidades que se
ignoran entre s. Nos
adiestra para dialogar
con nuestros mitos y
nuestras ideas y a no
dejarnos poseer por
ellos sin recurso.

 Nos recuerda que la

interpretacin est siempre
presente en lo que nos
parece objetivo y/o
evidente: nos ensea a
desconfiar de nuestros ojos,
a desconfiar de aquello en
que tenemos confianza, y
tambin a desconfiar de la
desconfianza, sabiendo que
la confianza es una apuesta
necesaria para la buena
relacin con el prjimo

Recapitulemos
La tica para s, puede
ser definida como
resistencia a nuestra
propia barbarie interior.
L a civilizacin
occidental ha
descuidado el interior
para volcarse al exterior

 En este sentido, la
cultura psquica es a la
vez una exigencia
antropolgica y una
exigencia histrica de
nuestro tiempo. La
cultura psquica nos
ensea a vivir en la
incertidumbre y nos
ayuda a soportar la
inquietud.

 Nos ensea a soportar el

horror y nos ayuda a
afrontar la crueldad del
mundo, sin enmascararlo
ni edulcorarla. No nos
salva de la angustia, pero
nos ensea a vivir con ella
y a suscitar sus antdotos
que son el amor a vivir y
el vivir de amor.

 Propia de una civilizacin

de la autonoma
individual, suscitada por
la aptitud reflexiva para el
autoexamen y por la
aptitud autocrtica, la
autotica necesita sin
cesar volver a las fuentes
del principio altruista
incluido en la subjetividad
humana y del principio de
solidaridad que implica
una comunidad.

 La autotica necesita
regenerarse
permanentemente.
Solidaridad,
responsabilidad,
autotica. Los tres
trminos resultan hoy
casi inseparables.

Por tanto:
La barbarie de nuestras
almas, de nuestras
mentes, de nuestras vidas
sometidas a la
incomprensin y a la
posesividad, al
egocentrismo y al
autoengao, a la
indigencia moral y a las
carencias psquicas, nos
hace evidente la
necesidad de autotica

 Se podra resumir la
autotica en dos
mandamientos:
Disciplinar el
egocentrismo (principio
de exclusin)
Desarrollar el altruismo
(principio de inclusin)

Bibliografa
MORIN, Edgar. El mtodo 6:
tica. Madrid: Ctedra,
2006. p. 99-111. (Teorema).