ANTES DE CHAVIN:

LOS CONDORES Y LA GALGADA

PETROGLIFOS COMO TEXTOS GRAFICOS
Por: Alberto Bueno Mendoza
Localizacin
Pallasca es la provincia altoandina ms septentrional del departamento de
Ancash, perteneciente a la vertiente occidental de los Andes del norte
peruano. Esta regin de los Andes est compuesta por rocas intrusivas y
extrusivas, formando en conjunto un extenso batolito con buzamientos
espordicos de sedimentos cretcicos. La morfologa de sus relieves se
caracteriza por fallamientos tectnicos cortos, bloques rotos por
diaclasas que se desplazan hacia abajo, filones rocosos meteorizados,
perfiles de roca sedimentarias estratificadas en pliegues de buzamientos
inclinados, lentes carbonosos antrcticos, laderas semi-verticales y faldas
bajas oblicuas de acumulacin al pie del monte. Tales acumulaciones
conforman depsitos detrficos con pesos y granulometra variada,
encontrndose piedras de cerro, cascajo, rocas de diverso tamao, arenas
y arcillas, frecuentemente de inclinacin moderada, existiendo evidencias
de deslizamientosemporales en concierto a las precipitaciones pluviales
de estacin.
El fondo bajo del can se encuentra a 1,100 metros sobre el nivel del
mar, mientras que sus altas cumbres conformantes alcanzan altitudes
entre 2,500 a 4,000 metros de verticalidad. Por tanto, la cada de bloques
rocosos, ya sea por gravedad o deslizamientos aluviales, son eventos
geoclimticos normales evidentes en las pendientes inmediatamente
inferiores a los cerros en toda la longitud del can. La gente, los
mineros y viajeros los conocen por los nombres de graneros o sectores
con derrumbes de galgas, de all el topnimo de La Galgada para el
rea que estudiamos.
Los sitios precermicos y aquellos con petroglifos estn situados hacia
los 780900 Longitud Oeste y 082830 de Latitud Sur, a una altitud
de 1,100 metros sobre el nivel del mar, igual que el sector del can; se
ubica un sitio en cada banda del ro, siendo la margen derecha (provincia
de Santiago de Chuco) la zona donde descubrimos a Los Cndores y en

diagonal hacia la izquierda encontramos al sitio de La Galgada

(provincia de Pallasca), segunda zona de petroglifos en el can.
El can sirve de lindero entre las provincias de Pallasca (Ancash) y
Santiago de Chuco (La Libertad). En ambas mrgenes estamos
estudiando los sitios arqueolgicos precermicos, includas las dos zonas
con petroglifos.
La fisiografa del can es desrtica y algunos trayectos slo tienen la
profundidad del ro; la carretera que le otorga acceso carrozable ha sido
construida directamente en la gradiente de los cerros. La falta de
vegetacin contribuye a frecuentes procesos erosivos, con la subsiguiente
quebradura en barrancos abruptos y desmoronamiento de vertientes,
cerros, farallones, acantilados, etc.
Toda la cuenca del ro Chuquicara presenta, sin embargo, gran variedad
de sitios arqueolgicos pertenecientes a distintos perodos culturales. La
razn es que el ro tiene agua permanente todo el ao y las altipampas
interandinas del can y sus laderas quechuas, proveen recursos
naturales abundantes; para conocerlos ha sido inventariada la fauna,
avifauna y flora nativa correspondiente, cuyos primeros anlisis muestran
continuidad todava viva y presente.
El ecosistema antiguo
En las orillas del ro Chuquicara crece ralo monte ribereo a base de
guarangos (Acacia macracantha), molle (Schinus molle), algarrobo
(Prosopis juliflora), chillca (Baccharis sp.), pjaro bobo (Tesaria
integrifolia), etc. En las terrazas laterales al lecho fluvial, pequeas laderas
bajas de piemonte y cono-terrazas de diversos espesores acumulativos,
crecen en forma silvestre el cactus prismtico gigante (Curis cereus
macrostibas), chimbil (Melocactus echino cactus), la pitajaya (Cactus
pitajaya), el chun o cactus ovinus (Novoespostoa lanata), achupallas
espinosas (Puya sp.) y pequeas arbustivas muy espaciadas.
El ascenso por las quebradas laterales de la cuenca hacia las tierras altas
(zonas quechuas), presenta panoramas de barrancos intercalados a cerros
muy altos, posibilitando numerosas quebradas desrticas, hoyadas,
cascajales y laderas escarpadas intramontanas. Este es el paisaje de sitios
con petroglifos, llamado Los Cndores.

Los pasos ms altos de esta regin (entre 3,000 a 4,000 metros sobre el
nivel del mar) muestran cierta normalidad topogrfica de inmarcesible
belleza por la sucesin de hoyadas montuosas y encajonamientos
estrechos de pliegues rocosos cubiertos de vegetacin arbustiva y
hierbas; laderas multiverdes; cortas planicies intramontanas y frecuentes
panoramas de colinas emergentes de baja altitud, configuran paisajes
coloridos con das pletricos de sol, calor y gran claridad de su cielo
serrano. Esta zona quechua presenta pajonales, monte de quebradas
cortas, reas de pastizales, puquios abundantes, pequeas lagunas y
aguajales, etc., por donde viven camlidos (Lama glama), crvidos
(Odoicoleus anticensis), osos de anteojos, zorros, vizcachas, gatos de
monte, pumas, abundante avifauna, etc. Tales recursos naturales fueron
atractivos inobjetables para la gente llegada a esos territorios, quienes los
exploraron, recorrieron, conocieron y ocuparon libremente para
convertirlos en su morada. La fauna est representada en los petroglifos
que estudiamos.
Los sitios con petroglifos
Las prospecciones arqueolgicas en la cuenca del ro Chuquicara
permitieron descubrir los sitios con petroglifos, durante la ejecucin del
proyecto La Galgada (1978-1985). El primer sitio con petroglifos fue
descubierto en la men izquierda, a escasos cien metros de la ribera del ro
(provincia de Pallasca). Se trata de una roca grantica suelta cada desde
los cerros emplazados a unos ochenta metros de distancia sureste;
erosionada por sus lados, distante ciento cincuenta metros del Montculo
Norte, el mayor edificio precermico del sitio. Las asociaciones no se dan
slo por la proximidad, sino tambin porque los diseos petroglficos
concuerdan con las configuraciones identificadas en los textiles
precermicos recuperados de las tumbas exhumadas. La roca tiene tres
petroglifos: una serpiente sonriente, y dos glifos pequeos a base de
lineaturas; la serpiente sonriente ocupa la parte central y los diseos de
lineaturas segmentos laterales.
Otra roca de menor tamao la encontramos a treinta metros noroeste de
la descrita, ahora llamada roca de la serpiente. Esta segunda es
denominada la roca de los pjaros, por ser la avifauna predominante,
asociada a figuraciones humanas en silueta y lineaturas trazadas con
soltura. Fuera de la parte con los diseos de pjaros y siluetas

antropomorfas, identificamos un motivo a base de lineaturas de trazo

muy firme. Ambos documentos grficos tienen proximidad compartida
con los montculos precermicos excavados, cuya documentacin fue
levantada durante los trabajos del Proyecto.
En la margen derecha del ro Chuquicara y en direccin diagonal al
pueblo actual de La Galgada, llega al cauce del ro una gran quebrada
seca que lleva por nombre Morn (provincia de Santiago de Chuco); la
quebrada asciende vertical al tercio superior del cerrop Capitn
Snchez. Desde el lecho fluvial se toma la margen izquierda de la
quebrada Morn y a unos treinta metros hacia arriba descubrimos el
primer petroglifo, cuya roca continente est muy termofracturada; cien
metros ms arriba ubicamos el sitio con la concentracin de petroglifos
llamado Los Cndores.
Rocas con tamaos medianos, desprendidas del cerro Capitn
Snchez, se encuentran espaciadas en la suave pendiente de la ladera;
todos los tamaos y pesos de las rocas presentan ptina roja como costra
natural y color blanco en las secciones preparadas para ejecutar los
diseos. La roca es granito cuarcfero y la ptina roja resultado de la
oxidacin natural ferroso-frrica. Como la ptina natural es roja, el
trabajo de percusin ha exfoliado suavemente la costra de las rocas,
quedando plasmados los motivos en la textura clara de la superficie
rocosa. Algunos diseos petroglficos estn borrndose por lo suave de
la percusin, pero tambin acelerado por el intemperismo y la
laterizacin. Las rocas estn sueltas y se calcula pesos de media tonelada
a menos.
Se registran cuarenta y dos rocas petroglficas de tamaos diversos, sin
remover o voltear roca para no disturbar el sitio; registramos tres
motivos de aves volando con las alas desplegadas; dos figuras
ornitomorfas complejas estn percutidas en una sola roca asociada a
pocitos circulares construidos mediante lajas plantadas; en su derredor
delantero se conservan basamentos de pequeas construcciones
circulares, similares a aquellas estudiadas para los sitios precermicos
monumentales como La Galgada, etc. Tales basamentos sugieren
evidencias de refugios. Tambin se detectan terraplenados de dos por
tres metros con la evidencia de una hilada de piedras de cerro plantadas,
lo cual insina quiz una estacin en relacin a actividades en las tierras
altas de la cuenca, dada su situacin intermedia, a las que se tiene acceso

por el fondo de la quebrada Morn. La tercera figura est ubicada a veinte

metros oeste de la roca con dos aves; se trata de la entabladura de un
cndor al natural, lineal y vertical con alas desplegadas.
A diez metros norte de la roca con las dos aves ubicamos otra roca de
similar tamao que muestra una cabeza de camlido destacando un gran
ojo, traslapada sobre una primera figura con astas y larga cola roleada,
representando un venado plasmado directamente en la superficie rocosa.
Es la nica roca que presenta superposicin de motivos. Es una de las
rocas de mayor tamao del sitio. En otras encontramos graficados
diversos motivos de distinto tamao (diez a veinte centmetros
promedio); caras humanas cuadradas, hombres sentados, hombres
parados con los brazos en alto, hombres corriendo, hombres cazando
camlidos, etc.; animales (vizcacha, felinos, zorro, perro, etc.); aves
(loros, voltridos, pjaros, etc.); peces (de ro), etc. Hay motivos de
grecas flecadas como muestran algunos diseos pintados en las bolsas
tejidas exhumadas del Montculo Sur de La Galgada (2,100 antes de
nuestra era).
El sitio Los Cndores, como el de La Galgada, es acermico, y si nos
atenemos a la tcnica e iconografa representada, tendramos que
considerarlos precermicos tardos, temporalmente en transicin a los
lindes al Formativo Temprano (2,000 antes de3 nuestra era).
Tcnicas, motivos e interpretacin
Las tcnicas son estudiadas en los mismos ejemplares a la vista con
instrumentos aumentativos y anlisis contratativos. Los ejecutantes
seleccionaron las superficies planas de las formas rocosas, adaptando los
diseos a los espacios ptreos disponibles. Es evidente que trabajaron
directamente los motivos por percusin suave, golpeando, piqueteando
y/o frotando las superficies de contacto entre el percutor y los
segmentos de roca impactada. Los resultados son trazos sistemticos
seguros y maduros. Tales tcnicas crearon siluetas con lineaturas y
motivos de figuratismo preceptivo; segn el mtodo de los paralelos
etnogrficos, se prescribe que los ejecutantes no hacen aquello que ven
sino lo que saben.
Las aves se identifican como cndores, loros pequeos de cabeza roja,
comunes en la quebrada, y pjaros no identificados. Un camlido de

cuello vertical y gran ojo (llama) superpuesto a un crvido astado con

asociacin de siluetas a base de lineaturas, representan a los grandes
animales andinos. Tambin hay un mono con cara triangular y cola
prensil. Durante las excavaciones en La Galgada recuperamos en el piso
cinco del Montculo Sur, una ofrenda de mono posiblemente colocada al
enterrarse el recinto a fines del precermico. Los monos llegaban a La
Galgada a travs del intercambio e interaccin multirregional con
Kotosh (Hunuco), territorio con selvas orientales. En otras rocas se
combinan rostros humanos cuadrados con astros, lagartijas con
lineaturas antropomorfas y otra con astros.
Los cndores en vuelo tienen silueta de contorno grueso y uno de ellos
es lineal naturalista; uno de los cndores vuela en ataque a un felino,
cuyas ancas, rabo y patas lo muestran en fuga; otro cndor, al parecer,
est posado con las alas abiertas en un grueso palo. Las caractersticas
saltantes son la gran cola y la frmula encontrada para expresar el cuello
y la cabeza con un diseo ondulante nico en su concepcin.
Estos cndores en sus dos modos representados, constituyen
documentos grficos inmediatamente pre-Chavn Tempranos,
correlacionados al arte precermico de La Galgada, que transitan al
posterior estilo Chavn Desarrollado. Tales motivos crean perfiles
evolutivos intrnsecos transitivos entre la concepcin naturalista y la
convencionalizacin dentro de contextos expresivos artsticos
coexistentes.
Teniendo en cuenta las aseveraciones precedentes, es necesario
considerar que los petroglifos expresan paleogramas de alcance
simblico en que la precisin de los diseos revela concepciones
idnticas cuyos niveles de mentalizacin son indicativos de que se ha
traspuesto el umbral hacia el concepto, pues las imgenes, autnticas y de
gran fuerza, inauguran un lenguaje expresivo convencional ajeno a
epigonismos inertes; por el contrario, tales paleogramas imbrican el
circuito comunicante entre su intrnseca realidad y los otros mviles
relacionales de esa misma realidad.
Objetivamente, los petroglifos alcanzan nivel sgnico entre la realidad
simbolizada y la capacidad de elaboracin sincrtica de sus ejecutores.
Por ello no son motivos descriptivos, sino expresiones vivas observadas
en la realidad circundante, cuya proyeccin en el contexto territorial

permite sealar que tal nivel sgnico se alcanza en la instancia de la vida

social, donde es funcin atrayente para la interaccin individual necesaria
en las relaciones grupales, constituyendo amalgama integrada significativa
de sus nociones reales y nivel de conocimiento, base de creencias y sus
smbolos grafmicos de magia simpattica.
Insistimos entonces en que es ms importante el anlisis iconolgico
activo que la descripcin servil de los diseos, pues entre las condiciones
constitutivas de la adquisicin de conocimientos acerca de realidades
concretas del pasado, est la perspectiva de la propia nocin del mundo
que se est viviendo, la aprehensin de la realidad y la construccin
transmisible de categoras mentales que permiten historiar ese pasado.
En consecuencia, los petroglifos expuestos ejemplifican vnculos
intrnsecos entre la expresin grfica pertinente y las nociones de los
petrograbadores obtenidas en forma de experiencias potencialmente
reproducida en su arte. Su arte, entonces, no se nos aparece aislado sino
ms bien de distribucin social colectiva. No es arte de insurgencia
individual, sino contextual, a pesar que reclaman la apreciacin cara a
cara para ejercer el liderazgo o propiciar las acciones.
Es posible que todos aquellos pobladores del can hayan convergido a
Los Cndores o La Galgada en calendarios autoimpuestos para luego
hacerse consuetudinarios como persecucin y/o afirmacin de prestigio,
conocimiento trascendente o prcticas cultistas tempranas.
Activos anlisis contrastativos y contextuales evidencian cultura de
hortelanos subsistenciales, complementados con actividades de cacera
ampliados a rutas recolectoras multirregionales hacia la selva y el mar. Su
ubicacin territorial intermedia a esos ecosistemas extremos permitieron
la orientacin y direccin de los movimientos sociales. Los petroglifos
subvenan necesidades de orden superestructural prctico para las
actividades econmicas de la gente, tener xito en sus acciones o librarse
de la muerte.
Por otro lado, los hallazgos y estudios de los petroglifos Morn-La
Galgada, en atencin a sus motivos de similaridades tcnico/figurativas
con los contextos funerarios del complejo monumental La Galgada y a la
iconografa de los textiles precermicos exhumados de las tumbas

excavadas en este ltimo sitio, son indicativos de

cronolgica (2,200 a 1,600 antes de nuestra era).

coetaneidad

En conjunto acotamos que el arte de las formaciones sociales tempranas

de vida campestre y centros ceremoniales precermicos en desarrollo,
como en este caso, estuvo basado en la agudez de los sentidos, tuvo
carcter vitalista y se nutri de las relaciones hombre/territorio. No es un
producto secundario del desarrollo social, sino una de las creaciones
genuinas conformantes del circuito social. Por eso el arte petroglfico
estudiado, a pesar de ser produccin individual, emerge en el regazo
social, del cual toma sus temas para expresar su ideologa y cultura; de all
que el arte rupestre en general sea un lenguaje grfico expresivo de
formas empricas de conocimiento, que implica un gran nivel de
reflexin otorgante de mensajes que son verdaderos estudios
espontneos sobre aquellas realidades.
En general, el arte rupestre (pictografas y petroglifos) sirvi al hombre
para establecer un necesario equilibrio entre su hbitat y l, su habitante.
Las sensaciones captadas transformronse en interpretaciones grficas a
travs de las cuales se familiariz mejor con la naturaleza para doblegarla
y ponerla al servicio de su vida, sustento y recambio generacional, fundar
prcticas cultistas y/o rituales y ceremonias autoprotectivas e
instituciones sociales tempranas, base de organismos polticos de
creciente complejidad.
As, el arte rupestre constituye verdadero texto grfico autoinformativo
que se convierte para sus creadores en soporte de su vitalidad,
comprensin del microcosmos en relacin a la amplitud del
macrocosmos, que les insuflar nimo para descubrirse creativos e
intrpretes de su propia realidad existencial. Ellos existan para luego
pensar y despus graficarlo. Tal graficacin les permiti autootorgarse un
sentido existencial, pues la proyeccin de su memoria est entre
nosotros.