En el siglo XVII, lo que actualmente denominamos literatura se designaba

como poesa o elocuencia. Durante el Siglo de Oro espaol, por poesa se entenda
cualquier invencin literaria, perteneciente a cualquier gnero y no necesariamente
en verso. A comienzos del siglo XVIII se comenz a emplear la palabra literatura
para referirse a un conjunto de actividades que utilizaban la escritura como medio de
expresin. A mediados de la misma centuria Lessing, publica Briefe die neueste
Literatur betreffend, donde se utiliza literatura para referirse a un conjunto de obras
literarias. A finales del siglo XVIII, el significado del trmino literatura se especializa,
restringindose a las obras literarias de reconocida calidad esttica. Este concepto se
puede encontrar en la obra de Marmontel, Elments de littrature (1787), y en la obra
de Madame de Stal,De la littrature considr dans se rapports avec les institutions
sociales.
En Inglaterra, en el siglo XVIII, la palabra literatura no se refera solamente a los
escritos de carcter creativo e imaginativo, sino que abarcaba el conjunto de escritos
producidos por las clases instruidas: caban en ella desde la filosofa a los ensayos,
pasando por las cartas y la poesa. Se trataba de una sociedad en la que la novela tena
mala reputacin, y se cuestionaba si deba pertenecer a la literatura. Por
esoEagleton sugiere que los criterios para definir el corpus literario en la Inglaterra del
siglo XVIII eran ideolgicos, circunscritos a los valores y a los gustos de una clase
instruida. No se admitan las baladas callejeras ni los romances, ni las obras dramticas.
En las ltimas dcadas del siglo XVIII apareci una nueva demarcacin del discurso de
la sociedad inglesa. Eagleton nos cuenta que surge la palabra poesa como un
producto de la creatividad humana en oposicin a la ideologa utilitaria del inicio de la
era industrial. Tal definicin la encontramos en la obraDefensa of poetry (1821)
de Shelley. En la Inglaterra del Romanticismo, el trmino literato era sinnimo de
visionario o creativo. Pero no dejaba de tener tintes ideolgicos, como en el caso
de Blake y Shelley, para quienes se transform en ideario poltico, cuya misin era
transformar la sociedad mediante los valores que encarnaban en el arte. En cuanto a los
escritos en prosa, no tenan la fuerza o el arraigo de la poesa; la sociedad los
consideraba como una produccin vulgar carente de inspiracin.
En la bsqueda de la definicin de literatura es precisa de los conceptos literatura y
literario, surgi la disciplina de la Teora de la Literatura, que empieza por delimitar
su objeto de estudio: la literatura. A comienzos del siglo XX, el Formalismo ruso se
interesa por el fenmeno literario, e indaga sobre los rasgos que definen y caracterizan
dichos textos literarios, es decir, sobre la literaturidad de la obra. Roman
Jakobson plantea que la literatura, entendida como mensaje literario, tiene
particularidades de tal forma que la hacen diferente a otros discursos; ese inters
especial por la forma es lo que Jakobson llama Funciones del lenguaje/funcin potica,
por la que la atencin del emisor recae sobre la forma del mensaje (o, lo que es lo
mismo, hay una "voluntad de estilo" por parte del escritor). En efecto, hay determinadas

producciones lingsticas cuya funcin primordial es proporcionar placer literario, un

deleite de naturaleza esttico, en relacin con el pensamiento aristotlico. El lenguaje
combinara redundancias y desvos de la norma, para alejarse del lenguaje comn,
causar extraeza, renovarse, impresionar la imaginacin y la memoria y llamar la
atencin sobre su peculiar forma expresiva.
El lenguaje literario sera uno estilizado y con una trascendencia particular, destinado a
la perdurabilidad; muy diferente a las expresiones de la lengua de uso comn; destinada
a su consumo inmediato. La literatura, por otra parte, exige por tradicin un respaldo
sustentable: El Ingenioso Caballero de la Figura Hidalga no habra podido escribirse
si no hubieran existido antes los libros de caballera
Wolfgang Kayser, a mediados del siglo XX, planea cambiar el trmino Literatura por
el de Belles Lettres, diferencindolas del habla y de los textos no literarios, en el
sentido de que los textos literariopoticos son un conjunto estructurado de frases
portadoras de un conjunto estructurado de significados, donde los significados se
refieren a realidades independientes al que habla, crendose as una objetividad y
unidad propia.

El trmino literatura y sus adjetivos[

Ral Castagnino, en su libro Qu es la literatura?, indaga sobre el concepto y cmo se
extiende a realidades como la escritura, la historia, la didctica, la oratoria y la crtica.
Segn Castagnino, la palabra literatura adquiere a veces el valor de nombre colectivo
cuando denomina el conjunto de producciones de una nacin, poca o corriente; o bien
es una teora o una reflexin sobre la obra literaria; o es la suma de conocimientos
adquiridos mediante el estudio de las producciones literarias. Otros conceptos, como el
de Verlaine, apuntan a la literatura como algo superfluo y acartonado, necesario para la
creacin esttica pura. Posteriormente, Claude Mauriac propuso el trmino "aliteratura"
en contraposicin a literatura en el sentido despectivo que le daba Verlaine. Todas
estas especificaciones hacen de la literatura una propuesta que depende de la perspectiva
desde la que se enfoque. As, Castagnino concluye que los intentos de delimitar el
significado de literatura, ms que una definicin, constituyen una suma de
adjetivaciones limitadoras y especficas.
Si se considera la literatura de acuerdo con su extensin y su contenido, la literatura
podra ser universal, si abarca la obra de todos los tiempos y lugares; si se limita a las
obras literarias de una nacin en particular, es Literatura nacional. Las producciones,
generalmente escritas, de un autor individual, que por tener conciencia de autor, de
creador de un texto literario, suele firmar su obra, forman parte de la literatura culta,
mientras que las producciones annimas fruto de la colectividad y de transmisin oral,
en ocasiones recogidas posteriormente por escrito, conforman el corpus de la literatura
popular o tradicional.

Segn el objeto, la literatura ser preceptiva si busca normas y principios generales;

histrico-crtica si el enfoque de su estudio es genealgico; comparada, si se
atiende simultneamente al examen de obras de diferentes autores, pocas, temticas o
contextos histricos, geogrficos y culturales; comprometida si adopta posiciones
militantes frente a la sociedad o el estado; pura si slo se propone como un objeto
esttico; ancilar, si su finalidad no es el placer esttico sino que est al servicio de
intereses extraliterarios.
Segn los medios expresivos y procedimientos, Castagnino propone que la literatura
tiene como formas de expresin el verso y la prosa y sus realizaciones se manifiestan
en gneros literarios, universales que se encuentran, ms o menos desarrollados, en
cualquier cultura; lrico, pico y dramtico. Manifestaciones lricas son aquellas
que expresan sentimientos personales; picas, las que se constituyen en expresin de un
sentimiento colectivo manifestado mediante modos narrativos, y dramticas, las que
objetivan los sentimientos y los problemas individuales comunicndolos a travs de un
dilogo directo. A estos gneros literarios clsicos habra que aadir adems
el didctico.
Segn el terico Juan Jos Saer quien, desde su lugar, postula que la literatura es
ficcin, es decir que todo lo que leemos como literatura no tiene referencia directa en el
mundo real.1 Lo literario slo existe en relacin con el texto en el cual aparece. pero la
literatura, aunque resulte paradjico, es profundamente verdadera: su autenticidad para
por reconocerse como ficcin y hablar de lo real desde all. Saer afirma adems, que la
verdad no es necesariamente lo contrario de la ficcin, y que cuando optamos por la
prctica de la ficcin no lo hacemos con el propsito turbio de tergiversar la verdad. En
cuanto a la dependencia jerrquica entre verdad y ficcin, segn la cual la primera
poseera una positividad mayor que la segunda, es desde luego, en el plano que nos
interesa, una mera fantasa moral.
El fenmeno literario ha estado siempre en constante evolucin y transformacin, de tal
modo que el criterio de pertenencia o no de una obra a la literatura puede variar a lo
largo de la historia, al variar el concepto de arte literario

Desde el comienzo de nuestras vidas que necesitamos relacionarnos con el

medio y con otras personas, siendo por ejemplo el Llanto nuestra forma
instintiva y primaria de Comunicacin en la que podemos pedir cosas
cuando todava las palabras nos son imposibles de pronunciar, requiriendo
alimento cuando tenemos hambre, abrigo cuando padecemos fro o
hacindo saber a nuestra familia, el Grupo Social Primario que integramos,
que nos brinda los cuidados bsicos hasta edades avanzadas.

Es as que acorde a nuestro desarrollo comenzamos a hacer uso del Idioma

o Lenguaje, y ya no emitimos sonidos irregulares sino que hacemos uso de
un Mensaje, teniendo en un extremo de la comunicacin al Emisor como
punto de partida, el Canal de Comunicacin que es la va por la cual este
contenido es difundido (por ejemplo, cuando hablamos, el Lenguaje Oral se
propaga en el aire en forma de vibraciones), mientras que por otro lado
tenemos al Receptor de este mensaje, que puede ser uno o varios.

Una de las formas de comunicacin donde los receptores son muchos es

justamente la Literatura, donde el emisor en este caso toma el rol de Autor
Literario de la obra en cuestin, mientras que el Receptor es llamado en
este caso como Lector, siendo el mensaje entonces una Obra Literaria que
puede tener una extensin y formato variable.
Es de destacar que existen una gran variedad de Gneros Literarios, siendo
estos la forma en la cual podemos realizar Clasificaciones de los distintos
relatos dependiendo del contenido o la esencia del mensaje que es
difundido, dependiendo de la estructura en cuanto a Argumento, Personajes
y Contexto de la narracin, encontrndose por ejemplo el gnero Ciencia
Ficcin, Policial, entre otros.
Tambin un gnero literario de gran utilidad es la Divulgacin Cientfica,
siendo estos textos la forma en la cual se dan a conocer Estudios
Cientficos pero para aquellas personas que no son expertas en la materia,
haciendo que estos conocimientos lleguen a mas destinatarios cada vez.

LA GRAN CRISIS DE FIN DE SIGLO

vinculacin de la literatura con la vida

tuvo lugar en el ltimo tercio del s. XIX (1870-1900)

perodo histrico relativamente corto en el transcurso del cual se desarrollaron una serie
de hechos importantes y encadenados (factores econmicos, sociales y polticos),
capaces de cambiar profundamente la sociedad en que se producen.

A partir de este momento, los intelectuales no van a comprender el cambio tan radical
de la sociedad. Intentan aplicar la razn para explicar la situacin de este cambio, pero
la razn no sirve para nada, por lo que la abandonan y comienza la crisis de la razn.

Se da paso al irracionalismo o vitalismo, con lo que se ponen de moda otros conceptos

como imaginacin, forma, el valor de la vida, los sentidos, las sensaciones,
improvisacin, intuicin, impulso, etc...

El intelectual del s. XIX, al dar la espalda a la razn siente pesimismo, tristeza,

melancola...y algunos llegan a no creer en nada.

Los 3 movimientos mas importantes son paralelos o se adelantan a la crisis de fin de

siglo: Poetas Malditos (Francia), Realistas Rusos (Rusia) y Trgicos Escandinavos
(Norte de Europa).

Culminando la crisis de fin de siglo, la literatura seguir por otros caminos y se basar
en otros criterios, pero con un punto en comn: oponerse a la razn.

Crisis de la razn: del racionalismo al irracionalismo. Crisis de la inteligencia, de

lo objetivo, de la lgica.

exaltacin de la vida (vitalismo), de los sentidos, de las sensaciones, de la

intuicin.

pesimismo general, escepticismo, nihilismo.

mayor libertad en el arte, en la cultura.

dispersin en la literatura del s. XX, porque se rige por varios criterios opuestos a
la razn.
1.2 HENRI BERGSON (1854-1941)
Henri Bergson, filsofo francs, empez a teorizar sobre todo esto y escribi un
ensayo: Estudio sobre los datos inmediatos de la conciencia e intenta demostrar que la
razn no sirve para todo. Machado fue discpulo suyo en
Pars. Se considera vitalista.
Existen vastas provincias (aspectos) en la realidad que no pueden ser explicadas a
travs de la razn
Aspectos:

Alma: parte espiritual o sentimental del alma, es mutable. Lo mutable no puede ser
racional.

Vida: la expresin externa de vida s se puede explicar racionalmente, pero el

aliento vital (Elan Vital) no puede ser explicado racionalmente. El Elan Vital es el ser en
s de las cosas, la expresin interna de la esencia.

Tiempo: el tiempo objetivo es racional, porque lo medimos y dividimos. La

percepcin subjetiva del tiempo no se puede explicar racionalmente. Por ejemplo,
cuando una hora se nos hace muy corta o muy larga.

FACTORES QUE PROVOCAN LA CRISIS

Econmicos:

se consolida la sociedad capitalista

Segunda Revolucin Industrial

Caen empresas familiares

Surgen S.A.

Surgen monopolios, potencias econmicas, que se hacen la competencia y van en

bsqueda de nuevos mercados (colonialismo). Las potencias son: Francia, Japn,
Alemania, USA, Inglaterra.

Avances: tcnicos y cientficos

-Acero: coches
-Aluminio: cacharros de cocina
-Petrleo: gasolina (para el ferrocarril y los barcos y la creacin del coche)
-Electricidad: transporte pblico.
-Industria qumica: abonos, tintes, medicinas, baquelita (antecedente del plstico).

Polticos:

- Imperialismo
- Colonialismo
- 1884: Conferencia de Berln (Francia + GB se dividen frica)
- Consolidadas las democracias en casi todos los pases.

- GB: La reina Victoria est en el trono desde 1837 hasta 1901. poca de prosperidad
para GB, pero socialmente muy hipcrita y conservadora en las clases altas: se rigen por
los valores de aparentar, de la cuna... Slo hay dos partidos: conservadores y liberales.
Hay alternancia por las pocas diferencias que hay entre ellos.
En 1903 surge un nuevo partido que rompe el bipartidismo: el laborista. Entran ideas
ms progresistas, defienden los derechos de los trabajadores.
Tenan el problema de Irlanda, que en esta poca (ltimo tercio del s. XIX) dependa de
GB. Se agudizan las reivindicaciones nacionalistas irlandesas.
Parnel fue el primer poltico irlands que lleg al parlamento de Inglaterra porque
consigui el nmero de votos suficientes. Comienza la lucha por sus derechos.

ALEMANIA: 1870. Todava no exista Alemania. Batalla de Sedn. Consecuencias

polticas: prdida por parte de Francia de Alsacia y Lorena, anexionadas por Bismarck.
Se crea la Nacin Alemana.

FRANCIA: 1870 cae Napolen III. Al ao siguiente, entre marzo y mayo, tuvo lugar un
gobierno de lo ms particular: la comuna de Pars (el pueblo se hizo con el poder
despus de manifestaciones y revueltas populares). Fue un gobierno absolutamente
progresista: libertad de prensa, derecho a huelga.

RUSIA: uno de los pases ms atrasados. Economa agraria, migraciones a las ciudades
por parte del pueblo llano. Sociedad estamental: aristocracia, clero y ejrcito.
Esclavitud.
1905 sublevacin popular. Domingo sangriento: sublevacin en San Petersburgo,
apagada por los zares.
- IMPERIO AUSTROHNGARO: gobernaba Francisco Jos (emperador). Era
inmenso, pero se va desmoronando poco a poco. Culminacin en 1918 tras la Primera
Guerra Mundial, se convierte en Estados diferentes. En el ltimo tercio del s. XIX el
Imperio est en decadencia por las reivindicaciones nacionalistas y culmina con el
asesinato de Francisco Fernando (heredero). Francisco Jos todava tena resquicios de
la monarqua absoluta.
En estos momentos el Imperio Otomano tambin se est desmoronando.

ITALIA: hay una gran diferencia entre norte y sur. Se acaba de unificar. Aos 10-20
nace el fascismo.

Sociales:

Nacimiento de sindicatos y partidos socialistas y obreros que velan por el derecho de los
trabajadores. El 1 de mayo de 1889 se celebra en Pars la II Internacional ( reunin en la
que participan los partidos obreros de todos los pases que quieran). Se decidi que la
jornada laboral fuera de 8 horas y la fiesta del 1 de mayo.

Segunda mitad del S. XIX: Europa vive una ola antisemita (desprecio por los judos),
porque tenan un gran poder econmico.

CASO DREYFUS: Francia, 1894.Corrupcin en el ejrcito francs. Dreyfus era un

capitn judo del Estado Mayor francs. Se encontraron en el despacho de un militar
alemn unos papeles que tenan informacin confidencial del ejrcito francs. Haba que
culpar a alguien de espionaje y se culp a Dreyfus (era inocente), basndose en la letra
de las cartas, diciendo que era parecida a la de suya. Se le culp por ser judo, cuando el
verdadero culpable fue Esterhazy. Se juzg a Dreyfus en un juicio de presiones y
mentiras, y se le conden a la crcel en la Isla del Diablo. El coronel Picquart, tambin
del Estado Mayor francs, se da cuenta de que Dreyfus es inocente, y empieza a mover
cabos, pero le mandan a una misin para alejarle.
El hermano de Dreyfus empieza a sacar el caso a la luz pblica, se empieza a hablar de
ello y la gente empieza a posicionarse. Comienza una divisin ideolgica. Todo esto
llega a odos de Zola, que se da cuenta de la inocencia de Dreyfus, y sigue sacndolo a
la luz pblica. Comienza a publicar artculos en el peridico Fgaro de Pars, en los que
saca a la luz el caso y que Dreyfus ha sido condenado por ser judo. El 13 de enero de
1898, Zola publica el artculo definitivo, titulado Yo Acuso, en el peridico La Aurora
(porque Fgaro tuvo miedo y no se quiso meter, y La Aurora tena fama de rebelde,
revolucionario y progresista). En primera plan 6 columnas, cuenta todo el caso paso a
paso. Es una carta dirigida al presidente de la Repblica. En cada prrafo comienza
diciendo: Yo acuso...
Consecuencias:

se reabre el caso, y tras varios nuevos juicios a Dreyfus, se demuestra su inocencia.

Salen a la luz los implicados, se demuestra que el jurado y los graflogos estaban
presionados. Se incorpor de nuevo al ejrcito en 1906, y el caso se cerr en 1930.

La sociedad se dividi ideolgicamente, y se habla de dreyfusismo y antidreyfusismo.

Dreyfusistas: ms progresistas. Antidreyfusistas: tradicionalistas-nacionalistas. Hubo
hasta enfrentamientos en la calle.

Tambin hubo divisin entre los intelectuales: Dreyfusistas: Zola, Apollinaire, Gide,
Proust. Antidreyfusistas: Maurras, Barres.

Zola fue capaz con sus artculos de mover al pueblo, no slo al francs, tambin a otros
pases. En la obra de Proust, En busca del tiempo perdido, se habla mucho del Affaire
Dreyfus.
1.4. LA SALIDA DE LA CRISIS EN LA CUTURA
Seguimos en la crisis de fin de siglo. La oposicin al nacionalismo da lugar a 8
tendencias diferentes, irracionales:
1.- Escritores conversos: se aferran a la religin, el camino que siguen es la fe, que
sustituye a la razn. Todos estos autores tuvieron una educacin religiosa. Durante una
poca no crean en nada, pero al madurar vuelven a creer, se convierten.

Ejemplo: Giovanni Papini, Charles Pguy, Paul Claudel y Graham Greene.

2.- Escritores tradicionalistas-nacionalistas: exaltacin de los valores patriticos.
Literatura de valores nacionalistas.
Ejemplo: M. Barres, C. Mauras
3.- Escritores esteticistas: basan su literatura en la esttica, en la forma, en la belleza.
Muchos de ellos eran poetas puros. Crearon sus obras en las tres primeras dcadas del S.
XX
Ejemplo: Paul Valry y T.S. Eliot
4.- Escritores solidarios o comprometidos: se comprometen con diversas causas de su
literatura y su vida. Crean sus obras a partir de 1930: Andr Malraux, Antoine SaintExpery. Y a partir de 1940: JP Sastre, Albert Camus.
5.- Escritores hedonistas: basan su literatura en la bsqueda del placer, buscan los
pequeos y grandes placeres de la vida, se les considera vitalistas.
Ejemplo: Andr Gide, Oscar Wilde (hedonista del S. XIX)
6.- Escritores agnsticos conformistas: evitan el enfrentamiento con la realidad.
7.- Escritores trgicos: profundizan en el sentimiento trgico de la vida. Dos autores
rusos: Dovstoiesky y Tolstoi, y los escandinavos Visen y Strindberg.
8.- Escritores innovadores y sin tendencia: aquellos autores que han innovado mucho,
tanto que estn por encima de tendencias y clasificaciones.
Ejemplo: Proust, Joyce, Mnn, Pirandello, Hemingway, Found, Kafka, Rilke, etc.
Espaoles: JR Jimnez, Antonio Machado.
TEMA 2
POETAS MALDITOS, REALISTAS RUSOS Y TRGICOS ESCANDINAVOS

Segunda mitad del S. XIX/ltimo tercio

Autores que, o se adelantan a la crisis o son contemporneos.

2.1 LOS POETAS MALDITOS
- Los poetas malditos son los maestros de los poetas simbolistas y decadentes de
finales del XIX y de los esteticistas del XX
Poetas malditos en general:

- No aceptaban ni la sociedad ni la realidad que les rodea, y se rebelan contra ella. Se

consideraban superiores al resto de la gente porque eran poetas, decan que tenan
mayor sensibilidad. Se consideraban incomprendidos. Se sentan ms cercanos a la
belleza. La sociedad tampoco les admite.
- Son rebeldes y lo muestran con su literatura, con su indumentaria, a veces hasta iban
sucios. Otros eran dandyes: van perfectamente bien vestidos, no siguen la moda, su ropa
est hecha a medida por los mejores modistos y con las mejores telas, siempre muy
llamativos y muy pulcros.
Tambin llaman la atencin con su forma de vida: les encanta escandalizar. Tienen una
forma de vida totalmente libre, sin horarios. Eran libertinos, juerguistas, mujeriegos u
homosexuales, alcohlicos y drogadictos ( no slo por buscar el placer, lo hacan para
escribir). Quieren llegar a una Belleza Absoluta: no les gustaba lo que vean, no era la
autntica realidad, y buscan otra. Decan que se poda llegar a ese mundo a travs de la
creacin potica: llegaban a un momento de clmax, de creacin extrema, y se sentan
transportados a otro mundo. Ese momento se parece a la duermevela. Intentan recordar
esos momentos mediante medios artificiales, como manera de intentar trascender esta
realidad. Perfeccionaban lo escrito al salir del duermevela.
- Su poesa es de carcter metafsico, trascendental, porque se supone que a travs de
ella consiguen ir ms all de este mundo, y desvelan el misterio de la existencia.
Para ellos la poesa es como para una persona creyente la figura de Dios.
- Se valen de la sugerencia, su poesa no es descriptiva. Quieren sugerir con la palabra.
Juegan con sugerencias, sensaciones (cinco sentidos). No es una poesa
fcil. La descripcin es a base de sugerencias. El lector tiene que sugerir tambin. Van a
valer conceptos como imaginacin. Las figuras retricas ms utilizadas son la metfora
y el smbolo.
- Se les llama tambin arquitectos del lenguaje porque lo cuidan muchsimo.
El nombre de poetas malditos lo creo Verlaine. Edit una antologa de poemas de
autores diversos que se ajustaban a las anteriores caractersticas. Lo titul Los poetas
malditos. Slo recogi 6 de ellos, y algunos de los que estn, luego no han sido
malditos.
LOS POETAS
Charles BAUDELAIRE (1821-1867):
No vive la crisis de fin de siglo, se adelanta a ella. Es el ms grande de los malditos.
Con l cambi la poesa, es el tpico de la poesa moderna.
Era un rebelde, se rebel contra todo: poltica, sociedad, cultura y literatura del
momento (romanticismo). Tiene algo en comn con los romnticos, pero se opone a
ellos. Tiene en comn que ambos se sienten incomprendidos en la sociedad. Lo que les
diferencia es que los romnticos escriban a golpe de impulso, no lo pulan. Baudelaire

se opone a esto, al golpe de impulso. Los romnticos tienen un exceso de sentimiento y

una vinculacin entre el poema y el poeta (expresa sus sentimientos), tienen una nica
interpretacin. Baudelaire dice que no tiene que haber vinculacin entre poema y poeta;
segn esto, podra haber tantas interpretaciones como lectores existen.
Es rebelde por su propia vida. Hurfano de padre siendo muy cro. Su madre se volvi a
casar con el comandante Aupick. Baudelaire nunca lo acept. Su educacin cambi
desde ese momento: disciplina y severidad. Le meten en varios internados. Con 18 aos
decide estudiar derecho para irse de casa. Sen encontr en Pars libre y solo con 18
aos. Comienza la vida desordenada, sin horarios. Se mezcla con la bohemia intelectual
de Pars y empieza a contribuir con pequeos artculos en los peridicos. Se hizo
bohemio (todava no tena dinero para ser dandy), empez a consumir drogas y alcohol,
se hizo mujeriego, y es en este momento cuando una prostituta le contagia la sfilis.
Hubo tres mujeres fundamentales en su vida que inspiraron su poesa:
- Jeanne Duval: actriz mulata, amor de su vida, amor pasional. Es de la que ms
enamorado estuvo.
- Marie Daubrun: bailarina, pelirroja, ojos verdes. Inspira un personaje de su nica
novela.
- Aglae Savatir: viva de los hombres, organizaba tertulias. Era un amor ms
idealizado, ms romntico.
Su padrastro se entera de todo esto y le manda a la India, pero Baudelaire se queda cerca
de la Isla Mauricio(a mitad de camino). All se pone en contacto con nuevas
sensaciones(es una isla extica), y las aprovecha para su literatura y sus poesas.
Al enterarse de esto, su padrastro le manda de vuelta a Pars.
A la vuelta, ya tiene 21 aos, y hereda lo que le dej su padre al morir. Lo primero que
hace es hacerse dandy, y se dedica a malgastar el dinero. A partir de este momento
comienzan sus problemas econmicos, que le acompaarn toda su vida, junto con sus
problemas de salud (sfilis).
Sigue publicando pequeos artculos y crticas de arte. Baudelaire fue el que descubri a
Delacroix.
Particip en la revolucin del 48, en la que iba pidiendo a gritos la muerte de su
padrastro. En esta revuelta conoce a alguien muy importante para su vida.
Se dice que se intent suicidar varias veces.
Como tena problemas econmicos, tuvo que ir a Blgica a dar conferencias (odiaba
Blgica). Escribi un libro titulado Pobre Blgica. Crea que los belgas eran aburridos.
Muri en 1867 de hemiplejia, despus de estar un ao mudo y paralizado.
Jeanne Duval muri despus de Baudelaire, muy sola y medio loca.

OBRAS:
Solo tiene una obra de poesa: Las Flores del Mal, que cambi la forma de entender la
poesa.
- Saln 1845(1845) y Saln 1846(1846): un saln en Pars es una sala de exposiciones.
Recoge las crticas de arte de esos dos aos.
- La Fanfarlo (1847): nica novela que escribi. No le gustaba el gnero narrativo. Es
una novela corta. Fanfarlo es el nombre de una mujer, inspirada en Marie Daubrun. El
otro protagonista es un dandy, inspirado en s mismo. Baudelaire habla del dandysmo:
aquella persona demasiado exquisita, refinada, que ha vivido mucho, demasiado, a la
que le han pasado muchas cosas, a la que nada le sorprende, un poco arrogante. Al
dandy todo le acaba provocando aburrimiento, hasto, spleen. Habla de que no existe el
romanticismo.
- Sobre el vino y el hachs (1851): es un artculo. Al final previene contra el uso de las
drogas. Es la versin en prosa de uno de los poemas deLas Flores del Mal.
- Los parasos artificiales (1860): habla de la forma artificial de llegar al paraso. Solo
habla de drogas (hachs y opio). Es la versin definitiva del artculo. Est inspirado en
un libro de un autor ingls: Thomas de Quincey: Confesiones de un ingls comedor de
opio.
- Pequeos poemas en prosa o El spleen de Pars (1868): obra pstuma. Haba
publicado algunos sueltos. Habla del hasto que le provoca Pars. Se le conoce como a
un poeta urbano. Habla mucho de la gente de Pars. Quiso hacer una versin en prosa
de Las Flores del Mal, y cre esta obra. Formada por 60 poemas, de los 100 que se
supona que la iban a integrar. La forma elegida es el poema en prosa. Son
composiciones breves escritas como escriba la poesa, con la musicalidad propia de la
poesa pero sin versos y sin rima final. Esto es una novedad mtrica.