DogmaCero

Nmero 8 | Abr-May-Jun 2014

HORIZONTE ALTERNATIVO

David lvarez / Xavier Bartlett

Entrevista a Salvador Freixedo:

Ellos son los autnticos seores
de nuestro planeta
Concha Palacios / Xavier Bartlett / David lvarez

Homenaje a Andreas Faber-Kaiser

Entrevista indita a los 20 aos de su muerte
Michael Cremo

La involucin humana
Scott Creighton

El fraude de la Gran Pirmide

Tambin en este nmero:
John Bindernagel: El Sasquatch Un descubrimiento zoolgico precoz e
indeseado? Nacho Ares: El nacimiento de la piramidologa Beatriz
Gato-Rivera: Universos branas, el principio subantrpico y la conjetura de
indetectabilidad Joan Navarro: Fotografa en infrarrojo de un VED en Port
de la Selva (Girona)
DogmaCero

DogmaCero
Publicacin Trimestral
NMERO 8
aBRIL-mAYO-jUNIO 2014
EDITOR
David lvarez Planas
EDITOR ADJUNTO
Xavier Bartlett
REDACCIN
Daniel Cros
Eduard Pi
Artur Sala
COLABORADORES
Nacho Ares, Henry Bauer,
Robert Bauval,
Andrew Collins, Philip Coppens,
Scott Corrales, Scott Creighton,
Steven Greer, Graham Hancock,
Jan Peter de Jong, Joel M. Kauffman,
Ramn Navia Osorio-Villar,
Concha Palacios Nick Pope,
Mximo Sandn,
Laird Scranton, Rupert Sheldrake,
David Pratt, Robert Temple
CORRESPONSALES
Scott Corrales (U.S.A.)
Raul Nuez II.EE. (Chile)
CEFORA (Argentina)
Contacto
redaccion@dogmacero.org
DOGMACERO es una publicacin
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esta publicacin.

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Contenido

Editorial

Michael Cremo

La involucin humana

John A. Bindernagel

El Sasquatch: Un
descubrimiento zoolgico
precoz e indeseado?

24

Scott Creighton

El fraude de la Gran
Pirmide

Nacho Ares

El nacimiento de la
piramidologa

42

Entrevista a Salvador
Freixedo:
Ellos son los autnticos
seores de nuestro planeta

Homenaje a
Andreas Faber-Kaiser

Andreas Faber-Kaiser

Concha Palacios

52

Sombras extraterrestres

Entrevista a AFK (1992)

78

36

David lvarez y Xavier Bartlett

Redaccin DogmaCero

56

12

Beatriz Gato-Rivera

68

Universos branas, el principio

subantrpico y la conjetura de
indetectabilidad

Joan Navarro

Fotografa en infrarrojo de un
VED en Port de la Selva

DogmaCero 2

92

Editorial

al vez una de las mejores maneras de desprestigiar un acontecimiento o cualquier hecho relevante sea darle un trato frvolo y jocoso, convirtindolo en terreno abonado al chiste fcil y al desprestigio, no slo del mensaje, sino tambin
del mensajero. Introducir de forma premeditada una dosis de desinformacin
que rpidamente es difundida por medios de comunicacin, con frecuencia poco
profesionalizados y aceptada sin crtica ni criterio alguno tanto por el medio como, con
frecuencia, por el lector, incrementa todava ms ese desprestigio del que hablamos. Y
esto es lo que quieren que ocurra con todas aquellas informaciones que se salen de los
cauces marcados por el actual paradigma y esa especie de pensamiento nico, que pretenden imponernos en el mbito del conocimiento. Todo aquello que altere un concepto
tranquilo, estable y controlado del mundo en el que vivimos o se intenta silenciar o, si ello
no es posible, se ridiculiza y se ataca con argumentos con frecuencia dogmticos, procedentes de un sector del mundo acadmico, ms propios de intransigentes posiciones
religiosas que de la aceptacin de la diversidad del pensamiento humano.
Pero esto ni es nuevo ni nos sorprende. La universidad tiene su origen en los gremios
medievales y surge como una corporacin de apoyo para el aprendizaje. Era un gremio de
maestros y aprendices, bajo el manto protector de la Iglesia catlica y sus dogmas de fe,
que se reservaba el derecho a admitir a sus miembros, que decida que conocimiento deba darse a conocer y cual deba permanecer oculto, que expeda licencias (de ah el nombre licenciatura) para difundir ese conocimiento. As pues, la universidad surge como
un intento de controlar la diversidad y uniformar el conocimiento permitido y proscribir
aquel otro considerado peligroso y que pas a ser conocimiento prohibido.
Quienes hayan ledo la Biblia vern que el Nuevo Testamento no es ni siquiera un hijo
bastardo del Antiguo Testamento, del que pretende ser continuacin, sino que simplemente son dos relatos de un dios completamente diferente, por mucho que nos lo vendan
como un nico corpus de conocimiento. Quien haya intentado ir un poco ms a all de los
textos histricos sabr que la tan denostada Astrologa fue exactamente lo mismo que la
prestigiosa Astronoma. Que aquella fue proscrita en 1586 por el Papa Urbano VIII, por
hertica y que Galileo, Kepler o Tycho Brahe fueron importantes y reconocidos astrlogos.
Haran bien quienes hoy se burlan de esa disciplina en estudiar un poco de Historia de la
otra Historia, de la prohibida y silenciada por la universidad.

Y llegados a este punto, posiblemente se pregunten a qu viene todo esto. Permtanme que
para responder les invite simplemente a leer el presente nmero de DogmaCero. Lean,
por favor a Michael Cremo (del que, por cierto, ahora tenemos acceso en espaol a su obra
La historia oculta de la especie humana). Lean a nuestro colaborador Scott Creighton
que en un artculo en exclusiva confirma de forma incontestable que la atribucin de la
Gran Pirmide al faran Keops (o Khufu) se basa en una mentira histrica de dimensiones
colosales. Al Dr. Bindernagel y sus esfuerzos por dignificar el descubrimiento de lo que tal
vez pueda representar una nueva y desconocida especie de simio, el bigfoot, en medio del
desprecio de muchos de sus colegas. A Salvador Freixedo, en una entrevista cuyas afirmaciones resultarn simplemente increbles para muchos pero que, puedo asegurarles, se
basan en documentos y testimonios absolutamente ciertos. A la Dra. Beatriz Gato-Rivera
que en un valiente artculo que personalmente he reledo varias veces, pone los cimientos
de una nueva teora para entender el fenmeno OVNI, su comportamiento y sus consecuencias para la Humanidad. Lean, en fin, la magnfica entrevista que la periodista Concha
Palacios, amiga y colaboradora de Andreas Faber-Kaiser, le hizo en 1992 al desaparecido
escritor y periodista (un interesantsimo documento histrico) y el artculo que con motivo del 20 aniversario de su muerte recuperamos en homenaje a su memoria. Lanlos a
todos, porque ah encontraran la respuesta a muchas preguntas y, lo que tal vez sea ms
importante, la inquietud de continuar plantendose otras. Porque el conocimiento, posiblemente no les haga ms felices pero les har ms libres.
DogmaCero

David lvarez-Planas
editor@dogmacero.org

La involucin humana
Michael Cremo

Michael A. Cremo (1948) es un

investigador independiente
estadounidense y autor de numerosos
trabajos en los que sostiene que los
seres humanos habitan la Tierra
desde hace 30 40 millones de aos,
en abierta confrontacin con la teora
de Darwin. Para ello ha recopilado y
estudiado centenares de anomalas
histricas y arqueolgicas que recoge
en el libro, escrito conjuntamente
con Richard L.Thompson Forbidden
Archeology. En este interesante
artculo Cremo ahonda en los
orgenes del hombre desde el punto
de vista de la literatura vdica.
DogmaCero 4

a cuestin de los orgenes del

hombre siempre ha sido un tema
candente entre los filsofos y los
cientficos. Hoy en da, la mayora de ellos aceptan la versin de
Darwin, segn la cual los seres humanos
semejantes a nosotros existen desde hace
unos 100.000 aos, despus de haber evolucionado a partir de unos antepasados
ms simiescos. Pero la literatura vdica nos
ofrece otra versin de los orgenes humanos. Yo llamo a esta historia la involucin
humana. Para explicarlo en sus trminos
ms simples: no evolucionamos a partir
de la materia, sino que involucionamos, o
descendimos, del espritu. En este artculo
quiero mostrar cmo puede presentarse
este concepto vdico de involucin humana
a los que no estn muy familiarizados con la
literatura vdica.
El proceso de involucin humana, el proceso por el cual los yoes conscientes entran en
los cuerpos humanos en la tierra, ha estado
ocurriendo durante mucho tiempo. Segn
los Puranas, o historias, los seres humanos
como nosotros han existido en la tierra durante grandes perodos de tiempo cclico.
La unidad bsica de este tiempo cclico es
el da de Brahma, que tiene una duracin de
4.320 millones de aos. El da de Brahma
es seguido por una noche de Brahma, que
tambin tiene una duracin de 4.320 millones de aos. Los das siguen a las noches
en una sucesin sin fin. Durante los das de
Brahma, la vida incluyendo la vida humana se manifiesta y durante las noches, no
se manifiesta. De acuerdo con el calendario
cosmolgico Purnico, el da actual de Brahma comenz hace unos dos millones de
aos. Uno de los antepasados de la humanidad, Svayambhuva Manu, gobern durante
ese tiempo, y el Bhagavata Purana (Srimad
Bhagavatam 6.4.1) nos dice: Los... seres
humanos... fueron creados durante el reinado de Svayambhuva Manu.
Por lo tanto, un arquelogo vdico podra
esperar encontrar pruebas de una presencia
humana al retroceder hasta un tiempo tan

lejano. En nuestro libro Forbidden Archaeology (Arqueologa Prohibida), mi coautor

Richard L. Thompson (Sadaputa Dasa) y yo
documentamos numerosas pruebas, en forma de esqueletos humanos, huellas humanas y artefactos humanos, lo que demuestra
que seres humanos como nosotros han habitado la Tierra durante cientos de millones
de aos, tal como nos dicen los Puranas. Estas pruebas no son muy conocidas debido
a un proceso de filtrado del conocimiento
que opera en el mundo cientfico. Las pruebas que contradicen la teora darviniana de
la evolucin humana se han apartado, ignorado, y finalmente olvidado.
Si bien estas pruebas sobre la extrema antigedad humana estn en contradiccin con
la actual teora darviniana de la evolucin
humana, no nos dicen nada sobre el autntico origen de los seres humanos. Estos descubrimientos, simplemente nos dicen que
necesitamos una nueva explicacin para
los orgenes humanos. Pero eso tambin

Portada del libro de Michael Cremo Human

devolution

DogmaCero

es importante. Para qu ofrecer una nueva explicacin, si no es porque realmente

se precisa tal explicacin? En mi libro Human devolution (La involucin humana)
expuse una nueva explicacin, basada en la
informacin que podemos encontrar en los
Puranas.

A los efectos de la discusin cientfica, defino la mente como una sutil sustancia material asociada con el organismo humano y
que es capaz de actuar sobre la materia conocida en formas que no podemos explicar
segn nuestras actuales leyes de la Fsica.
La evidencia de este elemento de la mente
proviene de la investigacin cientfica soAntes de hacer la pregunta De dnde pro- bre el fenmeno llamado por algunos paceden los seres humanos?, debemos ha- ranormal o psquico. Esto nos conduce a
cernos en primer lugar la pregunta Qu la historia oculta de la Fsica (el proceso de
es un ser humano? Hoy en da la mayora filtrado del conocimiento tambin opera en
de los cientficos creen que un ser humano este campo del conocimiento).
no es ms que una combinacin de materia,
de elementos qumicos
Por ejemplo, todo estucomunes. Este supuesto
diante de Fsica conoce
limita los tipos de explila obra de Pierre y Marie
caciones que se pueden
Curie, el matrimonio que
ofrecer a los orgenes
recibi el Premio Nobel
humanos. Yo proponpor su labor en el descugo que, basndonos en
brimiento del radio. Esta
las pruebas cientficas
historia se encuentra en
disponibles, es ms raprcticamente todos los
zonable arrancar con la
libros de texto de fsica
suposicin de que un ser
introductoria. Lo que no
humano est compuesto
se lee en los libros de
de tres sustancias que
texto es que los Curie esexisten separadamente:
taban muy implicados en
la materia, la mente y la
la investigacin psquica.
conciencia (o espritu).
Formaban parte de un
Este supuesto ampla el
gran grupo de prominenabanico de posibles extes cientficos europeos,
plicaciones.
incluyendo otros ganadores del Premio Nobel,
Cualquier cadena cienque estaban llevando
tfica de razonamiento
a cabo investigaciones
comienza con algunas
conjuntas sobre lo parasuposiciones iniciales que no son riguro- normal en el Pars de principios del siglo
samente demostrables. De lo contrario, XX. Durante dos aos, el grupo estudi a la
podramos quedarnos atrapados en una mdium italiana Eusapia Palladino.
regresin infinita de las pruebas de los supuestos y las pruebas de las pruebas de los La historiadora Anna Hurwic seala en su
supuestos. Los supuestos iniciales simple- biografa de Pierre Curie (1995, p. 247): l
mente deben ser razonables sobre la base vea las sesiones de espiritismo como expede las pruebas disponibles. Y es razonable, rimentos cientficos, trataba de controlar
sobre la base de las pruebas disponibles, los diferentes parmetros, tomaba notas
postular la existencia de la mente y la con- detalladas de cada observacin... estaba
ciencia, adems de la materia conocida, realmente intrigado por Eusapia Palladino.
como elementos separados que componen Acerca de algunas sesiones de espiritismo
el ser humano.
con Eusapia, Pierre Curie escribi al fsico

Antes de hacer
la pregunta
De dnde
proceden los
seres humanos?,
debemos
hacernos en
primer lugar
la pregunta
Qu es un ser
humano?

DogmaCero 6

fsicos del espacio de los cuales no tenemos

la menor idea.

Estos resultados, y muchos ms como estos

de la historia oculta de la Fsica, sugieren
que el organismo humano est asociado a
un elemento mental que puede actuar sobre la materia conocida de una forma que
no podemos explicar fcilmente por nuestras leyes fsicas actuales. Esta investigacin contina en la actualidad, aunque la
mayora de los cientficos que la llevan cabo
se estn concentrando en los microefectos,
en vez de los macroefectos reportados por
Pierre Curie. Por ejemplo, Robert Jahn, director del departamento de ingeniera de
la Universidad de Princeton, comenz a investigar los efectos de la atencin mental
en los generadores de nmeros aleatorios.
Un generador de nmeros aleatorios normalmente genera una secuencia de unos y
Los esposos Curie en su laboratorio
ceros, con igual nmero de cada uno. Pero
Georges Gouy en una carta fechada el 24 de Jahn, y los colaboradores que han proseguijulio de 1905: Tuvimos unas pocas sesio- do con la investigacin, observaron que los
nes de espiritismo en la Sociedad de Psi- sujetos pueden influir mentalmente en los
cologa con la mdium Eusapia Palladino. generadores de nmeros aleatorios para
Fue muy interesante, y verdaderamente los producir un nmero mayor estadsticafenmenos que hemos visto no nos parecie- mente significativo de unos que de ceros
ron trucos de magia: una mesa se elev ms (o viceversa).
de un metro por encima del suelo... Todo
esto en una habitacin preparada por no- Las pruebas sobre un yo consciente que
sotros, con un pequeo nmero de especta- puede existir independientemente de la
dores bien conocidos y sin la presencia de mente (la materia sutil) y de la materia coun posible cmplice. Pierre Curie inform mn provienen de los informes mdicos
que en tales ocasiones, la mdium fue cui- de las experiencias extracorpreas (EEC).
dadosamente controlada por los cientficos Durante ciertos eventos traumticos, como
presentes. El 14 de abril de 1906, Pierre es- los ataques al corazn, se detiene el flujo
cribi a Gouy sobre algunas nuevas inves- sanguneo hacia el cerebro, y los sujetos
tigaciones que Marie y l haban llevado a pierden la consciencia. Sin embargo, algucabo: Hemos tenido unas pocas sesiones nos individuos confiesan que en tales ocams de espiritismo con Eusapia Paladina siones se separaron de sus cuerpos. Es ms,
(ya habamos tenido sesiones de espiritis- hablan de que observaron conscientemente
mo con ella el pasado verano). El resultado sus propios cuerpos. La realidad de estas
es que existen los fenmenos de verdad, y experiencias ha sido confirmada por los
ya no puedo dudarlo por ms tiempo. Es in- investigadores mdicos. Por ejemplo, en fecreble, pero es as, y es imposible negarlos brero de 2001, un equipo de la Universidad
tras las sesiones de espiritismo que practi- de Southampton, en el Reino Unido, public
camos en condiciones de perfecto control. un estudio favorable sobre experiencias exY concluy: Segn lo veo, existe un dominio tracorpreas en pacientes de paro cardiaco
completamente nuevo de hechos y estados en la revista Resuscitation (v. 48 , pp. 149DogmaCero

156). El equipo fue dirigido por el Dr. Sam

Parnia, un investigador senior de la universidad. El 16 de febrero de 2001, un informe
publicado en el sitio web de la universidad
afirmaba que el trabajo del Dr. Parnia sugiere que la conciencia y la mente pueden
seguir existiendo despus de que el cerebro
haya dejado de funcionar y el cuerpo est
clnicamente muerto.

Esto es exactamente la concepcin vdica. Al morir, el yo consciente abandona el

cuerpo, acompaado de la cobertura material sutil de la mente, y luego entra en otro
cuerpo de materia bruta. Los recuerdos de
vidas pasadas se graban en la mente, y son
accesibles por el yo consciente en su nuevo
cuerpo hecho de materia densa, tal como lo
demuestran los extensos estudios del psiquiatra Ian Stevenson que verifican los recuerdos de vidas pasadas de los nios.

Si el organismo humano est compuesto de

materia bruta, mente y conciencia (o espritu), es natural suponer que estos elementos
provienen de depsitos de tales elementos.
Esto sugiere que el cosmos se divide en regiones o niveles, de materia bruta, mente
y conciencia, cada uno habitado por seres
adaptados a la vida all. En primer lugar,
hay una regin de la conciencia pura. La
conciencia, tal como la experimentamos, es
individual y personal. Esto sugiere que la
fuente original del yo consciente tambin
es individual y personal. As que adems de
las unidades individuales de conciencia que
existen en el reino de la conciencia pura,
tambin existe un ser consciente original,
que es su fuente. Cuando el yo consciente
fraccionario renuncia a la relacin con su
origen, se ubica en las regiones ms bajas
del cosmos predominado por sustancia material sutil (la mente) o por sustancia material bruta.

Ian Stevenson (1918-2007) Mdico psiquiatra

y bioqumico autor del libro Veinte casos que
hacen pensar en la reencarnacin

cosmologas comparten muchas caractersticas. Por lo general, incluyen un Dios original que habita en el reino de la conciencia
pura, un dios creador subordinado que habita una regin de materia sutil del cosmos
junto con muchas clases de semidioses y
semidiosas, y un reino terrenal, dominado
por la materia bruta, habitado por seres humanos como nosotros.

Esto sugiere que el universo de nuestra experiencia debera mostrar signos de que ha
sido diseado por una inteligencia superior
para acomodar la vida humana y otras formas de vida. La cosmologa moderna proporciona pruebas de ello. Los cientficos han
descubierto que los nmeros que representan las constantes y las proporciones de las
fuerzas naturales fundamentales de la fsica
parecen estar finamente sintonizados para
que exista la vida en nuestro universo. El
astrnomo Sir Martin Rees considera que
Existe, pues, una jerarqua csmica de seres seis de estos nmeros son especialmente
conscientes. Los relatos acerca de esta je- significativos. En su libro Just Six Numbers
rarqua csmica de los seres se encuentran (Slo seis nmeros) (2000, pp. 3-4) dice:
no slo en los Puranas, sino tambin en las Estos seis nmeros constituyen una receta
cosmologas de muchas otras culturas. Las para un universo. Por otra parte, el resulDogmaCero 8

tado es sensible a sus valores: si alguno de

ellos no estuviera sintonizado, no habra estrellas ni vida.

ciamos a nuestra conexin voluntaria con

ese ser consciente supremo, descendemos
a las regiones del cosmos dominado por los
elementos materiales densos y sutiles, la
mente y la materia. Al olvidar nuestra posicin original, intentamos dominar y disfrutar de los elementos materiales sutiles y
densos. Para este propsito, nos son dados
cuerpos hechos de elementos materiales
sutiles y densos. El cuerpo material sutil se
compone no slo de la mente, sino de elementos an ms refinados de la materia, la
inteligencia y el falso ego (en este discurso,
en aras de la simplicidad, los he reducido a
la mente).

Hay tres explicaciones principales para el

aparente ajuste fino de las constantes fsicas
y las leyes de la naturaleza: el simple azar,
muchos mundos, y un creador providencial
inteligente. Muchos cosmlogos admiten
que las posibilidades en contra del ajuste
fino son demasiado extremas para que pueda ofrecerse el simple azar como explicacin cientfica creble. Para evitar la conclusin de que hay un diseador providencial,
han postulado la existencia de un nmero
prcticamente ilimitado de
universos, cada uno con
El cuerpo material denso
sus valores de las constanest hecho de tierra, agua,
tes y leyes fundamentales
fuego, aire y ter. Los cuerde la naturaleza regulados
pos compuestos de estos
de manera diferente. Y reelementos densos y sutiles
sulta que nosotros vivimos
materiales son vehculos
en el universo en que todo
para el yo consciente. Estn
est ajustado correctamendiseados para la existente para la existencia de la
cia dentro de los reinos de
vida humana. No obstante,
los elementos materiales
para la ciencia moderna essutiles y densos. Segn su
tos otros universos tienen
grado de olvido de su naslo una existencia terica,
turaleza original, los yoes
pero incluso si se pudiera
conscientes reciben los redemostrar fsicamente su
vestimientos
corporales
existencia, uno tendra que
apropiados. Los que son
demostrar ms a fondo que
ms olvidadizos reciben
en estos otros universos los
cuerpos que cubren su convalores de las constantes
ciencia original en un grado
y las leyes fundamentales de la naturaleza mayor de recepcin. El ser consciente origison de hecho diferentes de los existentes en nal en el universo vdico (aparte de Dios) es
nuestro universo.
Brahma, el primer semidis. Su cuerpo, que
se manifiesta directamente de Vishnu (la
La cosmologa vdica habla tambin de expansin de Krishna que controla el unimuchos universos, pero todos ellos estn verso material), se compone sobre todo de
diseados para la vida, y ms all de todos elementos materiales sutiles. l tiene asigestos universos materiales, con sus niveles nada la tarea de manifestar los organismos
de materia densa y sutil, est el nivel de la para los otros yoes conscientes existentes
conciencia pura, o espritu. Originalmente, en los distintos niveles de la jerarqua csexistimos all como unidades de conciencia mica.
pura en relacin armoniosa con el ser consciente supremo, conocido con el nombre Del cuerpo de Brahma devienen los gransnscrito Krishna (y por otros nombres en des sabios, a veces conocidos como sus hijos
otras tradiciones religiosas). Cuando renun- mentales, y tambin la primera pareja que

Ms all de
todos estos
universos
materiales,
con sus niveles
de materia
densa y sutil,
est el nivel de
la conciencia
pura, o espritu

DogmaCero

se reprodujo sexualmente, Svayambhuva

Manu y su consorte Shatarupa. Las hijas de
Manu se convierten en las esposas de algunos de los sabios, y producen generaciones
de semidioses y semidiosas, con cuerpos
compuestos principalmente por energa
material sutil. Estos semidioses y semidiosas, por sus procesos reproductivos, producen las formas de los seres vivos, incluidos
los humanos, que residen en nuestro planeta Tierra.

seres humanos han existido desde hace

muchos millones de aos. Despus ha
seguido escribiendo libros en esta misma
lnea, como Human Devolution (2004), y
pronunciando numerosas conferencias,
siempre denunciando la conspiracin
evolucionista que a su juicio oculta y
distorsiona los hechos. El sitio web de
Michael Cremo es: www.mcremo.com

En este proceso de involucin, nuestra

conciencia original, pura y espiritual, est
cubierta por capas de elementos materiales sutiles y densos. Pero el proceso puede
invertirse. Hay una especie de reevolucin
por la cual podemos liberar la conciencia
de sus envoltorios, y restaurarla a su estado
original puro. Cada gran tradicin espiritual tiene algn medio para lograr esto, algn tipo de oracin o meditacin o yoga. En
el transcurso del canto de mantras, el rezo
o la meditacin, los elementos del envoltorio son espiritualizados y eliminados, por
lo que uno llega gradualmente de nuevo a
contactar con la fuente original de todos los
seres conscientes.
Michael Cremo 2004

Fuente original: http://www.grahamhancock.

com/forum/MACremo1.php

Sobre el autor
Michael Cremo es un editor y arquelogo
alternativo norteamericano que ha tratado
de aunar las enseanzas de las antiguas
escrituras hindes con la arqueologa
moderna; de hecho, es miembro del
Bhaktivedanta Institute (institucin de
estudios vdicos). Cremo salt a la fama hace
20 aos por su polmico libro Forbbiden
Archaeology (1993), coescrito con Richard
Thompson, en el que trataba de demostrar
mediante una exhaustiva recopilacin de
datos anmalos que la teora evolucionista
era una completa manipulacin y que los

Esta es una version reducida en formato

kindle de la obra de Michael Cremo y Richard
Thompson Forbidden Archeology, disponible
en espaol. En ella se recogen las principales
aportaciones que sus autores efectan en su
obra principal siendo un libro perfecto para
conocer el trabajo de sus autores
http://www.amazon.com/Historia-OcultaEspecie-History-Spanish-ebook/dp/
B006VFWGQ4/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qi
d=1406977994&sr=1-1&keywords=la+historia+oc
ulta+de+la+raza+humana

DogmaCero 10

OFERTA A NUEVOS
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regalo de bienvenida el libro de Guillermo Caba Serra

La arqueologa de la conciencia

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DogmaCero

11

El Sasquatch: Un
descubrimiento zoolgico
precoz e indeseado?
John A. Bindernagel

John A. Bindernagel (1941) es doctor en biologa. Lleva estudiando las

evidencias acerca de la existencia
del bigfoot desde 1963. Considera
que este fenmeno no ha recibido
la atencin debida por parte de la
comunidad acadmica, que nunca lo
ha tomado en serio. Este artculo, de
lectura totalmente recomendable, es
una aproximacin seria y rigurosa a
este incmodo fenmeno que, pese a
la negacin de la ciencia oficial, existe, as como un anlisis de las causas
que han llevado a los cientficos a
negarse a emprender un estudio
serio y sistemtico de las evidencias
existentes. Y todo ello en el contexto
de, tal vez, de la posible existencia
de un ser que algunos identifican
con el eslabn perdido.
DogmaCero 12

n 1958 un equipo de construccin

de carreteras del norte de California inform de la aparicin de la
noche a la maana de un gran nmero de huellas parecidas a las
de un humano gigante. La cobertura periodstica posterior incluy la fotografa de un
capataz de las obras que sostena un molde
de yeso de una de las huellas, de unos 40
cm. de largo. Fue la primera vez que se utiliz por escrito el trmino bigfoot, a manera
de apodo para la criatura cuyas huellas, si
bien tenan forma humana, eran de un tamao sobrehumano. Para la mayora de los
norteamericanos, esto marc el comienzo
de una creciente controversia sobre la posible existencia de un gran primate similar a
los humanos en este continente.1

Relatos histricos: informes de

sasquatch o simplemente mitos?

existencia de (...) criaturas gigantescas mitad satnicas y mitad humanas, a las que representan como seres de gran tamao. (...)
Vimos que los indios Saulteux en particular
viven con el temor a estos monstruos imaginarios.

Expresiones de ambivalencia y
rechazo con respecto al Sasquatch
como un animal real

La folklorista Carole Henderson interpreta

tales monstruos como de naturaleza metafrica. Y pese a que parece estar de acuerdo
con los autores que consideran que no son
reales, Henderson (1976), sin embargo, expresa cierta ambivalencia:
Las bestias representan el misterio,
la fuerza y la naturaleza salvaje de
grandes partes del oeste de Canad,
en especial la Columbia Britnica. (...)
Al tiempo que esta rea se adentra del
todo en el siglo XX, se va poblando y
civilizando plenamente, y los monstruos desaparecen. Por otra parte, es
posible que persistan porque realmente pueden estar all...

Aunque no son ampliamente conocidos, los

relatos acerca de una criatura con forma humana gigante, y de las huellas relacionadas
con sta, ya existan en la literatura histrica y antropolgica. Los relatos histricos
son de inters debido a que proporcionan
ejemplos antiguos de lo que ahora se considera que son informes sobre sasquatch. Despus de referirse a las narraciones acerIgualmente interesantes son las expresio- ca de las especies salvajes comunes regisnes de duda, que siguen estando asocia- tradas por los indios, ella seala que:
das a dichos informes en la actualidad. Por
ejemplo, ya en 1790 un comerciante de la
Otros animales, desconocidos para
Hudson Bays Company habl de la creencia
los europeos, por lo general han sido
de los indios del norte del ro Saskatchewan
clasificados, aunque quizs injustifien una criatura humanoide gigante conocicadamente, como seres sobrenaturada por ellos como el windigo. Seal que
les mticos. No se puede demostrar
estn convencidos de que ven con frecuenque los propios indios vieran estas
cia su rastro en el musgo o la nieve... (Umcriaturas como mticas, pero los anfreville, 1790).
troplogos y otros estudiosos los han
considerado generalmente como taTanto la creencia aborigen en tales criatules...
ras como la incredulidad de los no nativos
aparecen en otro relato, el de un misionero Marjorie Halpin, ex directora del Museo de
metodista de los indios Cree y Salteaux del Antropologa de la Universidad de Columlago Winnipeg en la provincia de Manitoba. bia britnica, es un ejemplo. Halpin seala
En esta historia, Young (1893) escribi que: que ... las experiencias alucinatorias son
Entre los muchos errores y supersticiones experiencias aceptadas como reales por el
en los que han cado est la creencia en la experimentador, pero no compartidas con
DogmaCero

13

Secuencia de la nica pelcula que ha sido tomada de un sasquatch en Buluff Creek, California en
1967. Fuente: Lo inexplicado

los dems. Ella concluye que mientras el

sasquatch sea una experiencia ms personal que colectiva se seguir considerando
como alucinatoria, como se define oficialmente en la cultura occidental. (Halpin,
1980: 211)

En referencia a la apariencia simiesca del

sasquatch, escribe que: dado que (...) no
hay una categora en la cultura occidental
para las criaturas que se estn en medio de
los reinos animales y humanos, los cientficos no tienen categora en la que quepa el
sasquatch (Halpin, 1980: 226). Esta idea
de que los sasquatches son criaturas que
estn en medio de los reinos animales y
humanos es un punto de vista sostenido
comnmente por los antroplogos culturales. Por ejemplo, Robert A. Brightman,
profesor de antropologa de la Universidad
de Wisconsin, habiendo estudiado los informes de bigfoot y considerando que estas
historias se pueden explicar desde un punto de vista sociolgico, afirm (Rath, 1985):
Las imgenes como el bigfoot, imgenes entre seres humanos y animales,
parecen ser comunes a las personas
de todas las capas de la sociedad. Si
no es universal, es casi universal (...)
La sociedad puede sentir la necesidad
de separarse de los animales, para saber que somos diferentes. Las criatu-

ras que mezclan las caractersticas del

hombre y de los animales permiten
definirnos con ms claridad. Cuanto
ms se acerca la criatura [al hombre],
ms especficas pueden ser las reglas
para el ser humano.

No es de extraar que los antroplogos

culturales apoyen una visin sobrenatural
del sasquatch. Tal perspectiva es coherente con sus antecedentes y experiencia con
los mitos y leyendas, en las que algunas
criaturas mticas (como el Thunderbird)
parecen ser en efecto sobrenaturales. John
Green (1968) explica que cuando el trmino sasquatch fue presentado al pblico en
la dcada de 1920 en la redaccin de J.W.
Burns, Burns mencion historias indias
que incluan elementos sobrenaturales,
estigmatizando as el sasquatch como una
leyenda de los indios. Green considera que
esto fue desafortunado porque los cientficos en particular, tienden a despachar los
temas de las leyendas indgenas como puramente imaginarios. (Suttles, 1972). Si bien
esto podra explicar por qu los cientficos
han aceptado acrticamente lo sobrenatural
como explicacin de algunos informes de
avistamiento, ello no exime a los zologos
y a otros cientficos de hacer valer su conocimiento y experiencia relacionados con
pruebas sobre el terreno bien documentadas.

DogmaCero 14

El profesor Ian McTaggart Cowan, ex decano de Ciencias de la Universidad de la

Columbia Britnica, ha sido tambin descrito como el padre de la gestin de la
vida salvaje en la Columbia Britnica. En
lo referente al sasquatch, una vez le dijo a
un periodista: La gente cree en esas cosas
porque les gusta creer en ellas, y la cosa se
mantiene porque a la gente le gusta. Y por
qu no? Es una historia encantadora. Mi actitud es mustremelo, eso es todo. (Watts,
1994) (2)
El Profesor Cowan y otros
zologos que descartan
que el sasquatch sea una
anomala zoolgica, y por
lo tanto indigna de estudio, encontraran algo de
apoyo para su postura en
los comentarios de Thomas
Kuhn, autor de una obra
clsica sobre filosofa de la
ciencia. Kuhn, que entenda
los problemas asociados
con una aparente anomala,
escribi que: ... se forma
a los profesionales para la
prctica de la ciencia normal, no para la extraordinaria (...) El cientfico que se
detiene para examinar cada
anomala que observa rara
vez consigue completar un
trabajo significativo. Sin
embargo, es sorprendente
que slo unos pocos cientficos hayan aceptado el reto incorporado
en su posterior comentario: Tenemos que
preguntarnos qu es lo que hace que una
anomala parezca merecer una investigacin coordinada. (Kuhn, 1996).

1. La base de datos de informes de testigos que han visto mamferos enormes,

cubiertos de pelo, erguidos y de forma
humana, o de sus pistas, que ahora suman
ms de 3.000 informes, distribuidos en un
perodo de ms de 150 aos.
2. La notable consistencia de las descripciones fsicas de la criatura,
incluyendo detalles anatmicos (como se
muestra en la Figura 1).
3. La sinceridad, credibilidad y fiabilidad
de los testigos oculares, algunos de los
cuales son agentes de la ley
y trabajadores al aire libre
con experiencia, tales como
agentes de pesca, combinados con la renuencia a reconocer o acreditar los informes de estos testigos.

El cientfico
que se
detiene para
examinar
cada anomala
que observa
rara vez
consigue
completar
un trabajo
significativo

Naturaleza de las pruebas sobre la

existencia del Sasquatch

4. La similitud de estas descripciones con una versin

erguida y bpeda de un animal bien conocido (posiblemente relacionado): el
gorila. Los sasquatches son
descritos consistentemente como enormes animales
de forma humana, cubiertos de pelo y con un cuello
corto y grueso. Se diferencian de los osos erguidos
principalmente en tener la
cara plana y los hombros
tpicamente prominentes o
cuadrada en vez de cnicos o inclinados.
5. La creciente coleccin de ms de 100
moldes de huellas diferentes catalogadas
y archivadas en la Universidad Estatal de
Idaho por el profesor de anatoma Jeffrey
Meldrum, que estn disponibles para examen (Figura 2).

La hiptesis del Gran Simio

Hay cinco componentes del importante

cuerpo de pruebas que hacen que la ano- La antroploga Halpin est en lo cierto
mala sasquatch sea digna de investigacin: cuando seala que los cientficos no tienen
DogmaCero

15

una categora en la que quepa el sasquatch

pero slo si nos restringimos a las guas
de campo de mamferos de Amrica del
Norte. Si nos limitamos a las guas de campo actuales, un oso erguido es de hecho la
imagen ms cercana al sasquatch, ya que
la oportunidad de comparar la apariencia
de un oso en posicin vertical con la de
un sasquatch, como se ilustra en la Figura
2, no est al alcance generalmente. Como
resultado, la mayora de los bilogos de la
fauna salvaje siguen insistiendo en los osos
mal identificados como la ms explicacin
probable para los informes de sasquatch a
pesar de su aspecto no semejante al oso.
La continuada ausencia del sasquatch en
las actuales guas de campo de mamferos

constituye una declaracin oficial en contra

de la existencia de esta especie en Amrica
del Norte.

Los zologos haban reconocido la pobre

coincidencia entre las descripciones de
osos y las de sasquatches, y de haber querido consultar una gua global de campo
de mamferos, probablemente se habran
sorprendido por la semejanza de las descripciones de los testigos y los dibujos del
sasquatch a los de un gorila en posicin
erguida. Esta similitud ha sido mencionada por muchos testigos que describieron
la criatura que observaron como un hombre-mono, hombre-bestia, mono gigante, o simplemente un mono. Tal cone-

Figura 1. Dibujos de testigos presenciales de sasquatches . 1a. Oregon, 1971 ; 1b. British Columbia,
1965; 1c . Ontario, 1993; 1d. Estado de Washington, 1991; 1e. Ohio, 1980, y 1f. Nuevo Mxico, 2002.
[Crditos para los dibujos de los testigos oculares: 1a. Criaturas misteriosas, 1988, Alexandria, Virginia: Time-Life Books, vol. 114; 1b. Investigador annimo, cortesa de John Green; 1c. Desmond
Warren, cortesa de Tim Yearington; 1d. Darin Richardson, cortesa de Ray Crowe; 1e. Charles Fulton,
cortesa de Joedy Cook; 1f. Bigfoot Research Organization (BFRO), cortesa de Reid Nelson.]

DogmaCero 16

xin ya se haba hecho en 1978 por parte

del periodista John Green, en el texto y el
ttulo de un libro titulado Sasquatch: the
apes among us (Sasquatch: los simios entre nosotros). El antroplogo Grover Krantz
desarroll el concepto ms lejos en su libro
de 1992 titulado Big Footprints (Grandes
pisadas).
De hecho, los brazos largos, el cuerpo cubierto de pelo negro y el cuello corto y grueso atribuidos al sasquatch son todas ellas
caractersticas fsicas propias de los gran
simios de frica y Asia: el gorila, el chimpanc, el bonobo y el orangutn. De estos
rasgos fsicos reportados constantemente,
los brazos largos son especialmente dignos
de mencin. Una gua de campo de mamferos de gua seala los brazos ms largos
que las piernas como una marca de campo del chimpanc, y de manera similar las
patas delanteras excepcionalmente largas
como una marca de campo del gorila (Clutton-Brock, 2002). De hecho, se considera
que los brazos ms largos que las piernas
son una caracterstica fsica nica de los
grandes simios, mientras que los brazos
ms cortos que las piernas se consideran
un rasgo humano (Dixon, 1981). Los brazos
largos (aproximadamente el 115 por ciento
de la longitud de la pierna) que se atribuyen
sistemticamente al sasquatch sugieren
una afinidad simiesca en vez de humana.

ge Schaller, que llev a cabo los primeros

estudios de campo sobre el gorila de montaa, describi la cresta sagital del gorila
como variable en tamao. Seal que en
dos machos de espalda plateada las crestas
sagitales eran tan grandes que parecan
mitras peludas. Schaller tambin seal
que pueden darse crestas sagitales bajas
en grandes hembras. (Schaller, 1963)

Otra caracterstica anatmica observada y

registrada por los testigos oculares son los
profundos ojos hundidos. En abril de 1973,
una criatura de nueve pies de altura (unos
2,70 metros) que caminaba sobre dos
piernas se plant delante del auto de Alan
Skrumeda cerca de Easterville, en Manitoba
centro-oeste. Al mirarnos tena la apariencia de humano, aunque era tres veces ms
grande que un hombre medio (...) Se volvi
hacia nosotros, se qued mirando a los faros (...) Estaba cubierto de pelo y tena una
cara de perfil plano (...) La caracterstica
ms llamativa eran los ojos de la criatura.
Estaban realmente hundidos. (McAnulty,
1974)

Ms recientemente (1993), Desmond

Warren observ una criatura de ocho pies
de altura (unos 2,40 metros) en el valle Ottawa de Ontario, que caminaba sobre dos
piernas. Lo describi como un ser de por
lo menos tres pies de ancho (0,90 m.), que
tena un pecho como un culturista y ms
Adems de estas similitudes morfolgicas bien poco cuello... tena los ojos profundaentre el sasquatch y un gorila en posicin mente hundidos y donde nosotros tenerguida, hay una serie de detalles anatmi- dramos cejas, tena una cresta que sobrecos atribuidos al sasquatch en las descrip- sala un buen trozo. (Yearington, 1998) El
ciones de testigos oculares y en los dibujos dibujo realizado por el testigo Desmond
que tambin se dan en los grandes simios. Warren se muestra en la Figura 1c.
Uno de ellos es el apuntamiento de la cabeza, que al menos dos observadores han La referencia a casi cualquier libro con ilusincluido en dibujos de testigos oculares (Fi- traciones de grandes simios confirmar que
gura 1d y f).
los ojos muy hundidos son una evidente caracterstica facial de los grandes simios, esEn los gorilas y en los orangutanes este pecialmente de los gorilas. De manera signiapuntamiento es la manifestacin externa ficativa, los ojos hundidos son tambin una
de la cresta sagital, una cresta sea situada relevante caracterstica fsica en muchos
en la parte media superior del crneo en di- relatos sobre gigantes peludos en los mitos
reccin anterior-posterior. El zologo Geor- y leyendas aborgenes. El antroplogo ClauDogmaCero

17

de Lvi-Strauss seal que los mitos de las

comunidades indgenas del Ro Fraser de la
Columbia Britnica incluyen a un personaje
llamado el sasquatch o Tsanaq, caracterizado como un gigante negro con cejas pobladas [y] los ojos profundamente hundidos
en las rbitas. (Lvi-Strauss, 1982)

En una coleccin de historias titulada Leyendas kwakiutl, el jefe Kwakwaka'wakw

James Wallas del norte de la isla de Vancouver (Columbia Britnica), menciona una serie de cuentos sobre una criatura conocida
como el Gigante de los bosques. En varios
de estos cuentos, al describir la cara del gigante predomina el rasgo
de los ojos profundamente
hundidos. Al final de una
historia, el gigante de los
bosques haca una oferta a
un padre y sus hijos: Podis usarnos en los ttems y
en las mscaras (...) Podis
hacer la mscara igual a
nuestro rostro. La historia
concluye con que el padre
y sus hijos aceptan la oferta del gigante. Nadie ms
tena una mscara como la
suya. Era una mscara espantosa, con los ojos hundidos profundamente en la
cabeza. (Wallas, 1981)

bpeda del sasquatch se plantea a menudo

como incompatible con la marcha cuadrpeda sobre nudillos de los grandes simios.
Ahora bien, el hecho de que los grandes simios caminen habitualmente de forma bpeda con el fin de llevar alimentos en sus
manos o sus brazos no parecer ser muy
conocido.
Este problema fue abordado por el genetista Gunther Stent en un artculo titulado:
La precocidad y unicidad en la investigacin
cientfica (Stent, 1972). Stent explic que
un descubrimiento es precoz si sus implicaciones no pueden conectarse mediante
una serie de simples pasos
lgicos simples al conocimiento cannico o generalmente aceptado.

La marcha
bpeda del
sasquatch
se plantea a
menudo como
incompatible
con la marcha
cuadrpeda
sobre nudillos
de los grandes
simios

Sobre la base de esta definicin, el descubrimiento

del sasquatch sufre de precocidad en al menos tres aspectos. En primer lugar, parece ser un simio bpedo en
un grupo cuyos miembros
son considerados como exclusivamente cuadrpedos.
En segundo lugar, tiene el
aspecto de un gran simio en
el continente de Amrica
del Norte, donde no se tiene
constancia de que existan
La historia de Wallas ejemotros simios. (El argumenplifica el vnculo entre las
to de Marjorie Halpin de
criaturas gigantes con forque no hay una categora
ma humana de los mitos y
para el sasquatch es otra
leyendas aborgenes y los informes moder- forma de decir esto.) Un tercer problema es
nos, y se puede relacionar con el ncleo de la forma del pie, tal como se documenta en
verdad en que se basan la mayora de mi- numerosas fotografas y moldes. Tiene ms
tos y leyendas.
bien la forma de un pie humano gigante en
lugar de la forma de cualquier otro mamLos atributos (aparentemente)
fero, lo cual sugiere un origen ms humano
humanos del Sasquatch: razones que de gran simio para la criatura (Figura
de la precocidad y el disgusto?
2). Es lamentable que la mayora de los bilogos norteamericanos no sean conscientes
Aunque la mayora de las caractersticas del parecido entre el pie humano y el pie de
anatmicas del sasquatch son consistentes un gran simio, como el gorila de montaa.
con los de los grandes simios, la marcha La principal diferencia es que el dedo gordo
DogmaCero 18

Figura 2. Moldes de huellas de sasquatch. 2a. Isla de Vancouver, BC, 1988 (38,1 cm. de largo, 15,2
cm. de ancho); 2b. Estado de Washington, 1982 (39,3 cm. de largo, 15,2 cm. de ancho); 2c. Estado de
Washington, molde de huella de un sasquatch joven (17,7 cm. de largo, 12,7 cm. de ancho; ntese el
dedo gordo del pie ligeramente separado).

del pie del gorila es divergente (est separado), mientras que los dedos gordos del
pie humano y del sasquatch se encuentran
junto con los otros dedos (Figura 2a y b).
Es de destacar que el pie del sasquatch a
veces exhibe cierto grado de divergencia o
separacin del dedo gordo, hacindolo menos parecido a los humanos y ms de forma
simiesca (Figura 2c).

Esta aparente mezcla de caractersticas fsicas humanas y simiescas es la que puede

haber contribuido a la incomodidad del sasquatch como tema de consideracin y estudio imparcial. El temor a que el sasquatch
pueda constituir una eslabn perdido entre los humanos y los antepasados afines
tiene implicaciones para la evolucin humana , las cuales no son todas agradables.
La posibilidad de que tal animal pueda existir todava hoy en da ignorado pero virtualmente presente entre nosotros puede
ser tomada como una afrenta profesional
por los cientficos.

bir sobre los descubrimientos paleoantropolgicos en frica. Escribieron que ... las
sorpresas sobre la identidad o atributos de
nuestros (...) antepasados pueden ser profundamente inquietantes y desagradables.
Incluso los profesionales, si no estn atentos, estn expuestos a caer en la trampa de
negarse a evaluar las pruebas objetivas...
(Walker & Shipman, 1996)

El rechazo cientfico a examinar

las pruebas sobre el sasquatch

Si bien la forma de las pisadas del sasquatch

plantea cuestiones evolutivas no deseadas a
sobre su origen y relacin [con el hombre],
son, sin embargo, los moldes de las huellas
los que proporcionan la mejor respuesta a
la admonicin de Thomas Kuhn acerca de
evaluar aquello que hace que una anomala se muestre digna de una investigacin
coordinada. Son los moldes de las huellas
los que constituyen la prueba tangible que
tanto se necesita. Como se ha sealado ms
arriba, los zologos han catalogado, archiLos paleoantroplogos Alan Walker y Pat vado y puesto a disposicin de la investiShipman abordan el problema del disgusto gacin ms de cien de estos moldes. Estas
de los descubrimientos cientficos al escri- pruebas deberan ser de inters especial
DogmaCero

19

Un resultado inevitable de que el sasquatch

sea ignorado por los cientficos y en cambio sea explicado por los no cientficos es
el auge de las explicaciones tremendamente especulativas tomadas como propuestas
serias. Tales explicaciones a veces se han
asociado a ovnis, visitantes de otras dimensiones y metamrficos. Los tabloides y los
principales medios de comunicacin se han
aprovechado de estas explicaciones ms estrafalarias para fomentar una atmsfera de
frivolidad y ridculo en torno al tema. Como
consecuencia, los cientficos (comprensiblemente) se han distanciado todava ms.
Esto puede explicar el razonamiento aducido por el moderador de un congreso de una
sociedad internacional de bilogos de fauDespus de la observacin de Bluff Creek, se
na salvaje a la hora de rechazar una ponenhicieron moldes de las huellas encontradas en la cia sobre el sasquatch. Hasta que no haya
zona
evidencia slida de la existencia de este
para los bilogos que habitualmente depen- asunto [el sasquatch] sigue siendo material
den de las huellas como base para sus es- sensacionalista y no parte de la comunitudios sobre mamferos. Los bilogos de la dad cientfica.(3) Un profesor de zoologa
fauna salvaje, ms de cualquier otro colecti- rechaz recientemente una propuesta de
vo profesional (exceptuando quiz algunos presentacin que revisaba las pruebas exiscazadores y tramperos experimentados), tentes sobre el sasquatch, alegando que si
tienen los conocimientos y la experiencia existe esta criatura, sera el descubrimiento
para investigar y evaluar competentemente zoolgico del siglo, una posibilidad aparenla validez de los moldes de huellas atribui- temente demasiado impensable como para
ser presentada a consideracin de sus coledas al sasquatch.
gas y estudiantes.
Si la notable falta de inters en examinar esResultados del rechazo de los cientas pruebas ya es desconcertante, el
continuo rechazo a las ponencias que ilus- tficos
tran esas pruebas y que estn destinadas a
estimular el debate es an ms problem- Como se mencion anteriormente, el hecho
tico. Ante la falta de evaluacin profesional de relegar la investigacin del sasquatch de
de las huellas, se ha despachado de forma los cientficos a los aficionados bien intencasi universal el tema de las supuestas hue- cionados pero sin formacin est plagado
llas de sasquatch como la obra de falsifica- de problemas. Como ha sealado Michael
dores. El tratamiento acrtico en los medios Cremo: Se tiende a menoscabar las pruede comunicacin populares, que a menudo bas halladas por los no cientficos, y por
incluyen un elemento de burla, ha hecho tanto no se cuidan bien, se pierden o se
que los bilogos se mantengan an ms al desechan. Por otra parte, las pruebas que
margen de abordar las pruebas de moldes se ajustan al pensamiento contemporneo
de huellas. Ante la falta de atencin profe- son cuidadosamente catalogadas y consersional, la poca investigacin que se est lle- vadas. (M. Cremo, comunicacin personal)
vando a cabo es realizada en gran parte por Aunque los investigadores aficionados no
aficionados entregados, pero carentes de tienen la culpa, ya que se limitan a llenar
el vaco dejado por cientficos, el resultado
formacin.
DogmaCero 20

es una inadecuada documentacin y tratamiento de las pruebas. Debe quedar claro

que esto no es una crtica a este tipo de investigadores, pero es el inevitable resultado de la falta de voluntad de los cientficos
de someter a consideracin las pruebas en
un contexto o foro profesional.

vas ideas y observaciones se difunden en la

arena pblica, pueden someterse a prueba
(Tattersall, 2002: 8-9). Las nuevas ideas referentes a la similitud de la anatoma, comportamiento y ecologa del sasquatch, as
como los informes y moldes de huellas sobre los que se basan, han sido expuestos en
libros y entrevistas con los medios durante
Conclusiones
ms de 30 aos. Pero en lugar de ser contrastados o evaluados por cientficos perPara terminar, puede ser instructivo exa- tinentes, hasta ahora han sido ignorados o
minar brevemente las actitudes actuales despachados sin escrutinio.
hacia el sasquatch en el contexto de la ciencia, segn los recientes comentarios de Ian Tattersall puede que presente un retrato
Tattersall, conservador de antropologa del idealizado de la ciencia cuando afirma
Museo Americano de Historia Natural. Tat- que Lo que importa es que la ciencia en
tersall, escribiendo bajo los encabezados de su conjunto es un mecanismo autocorrecnaturaleza de la ciencia y
tivo en que los conceptos
falsabilidad, nos recuernuevos y antiguos estn
da que ... los cientficos
constantemente bajo esgeneralmente comienzan
crutinio [...] el edificio de
desde [...] nociones estala ciencia consiste simpleblecidas que se muestran
mente en un conjunto de
un poco inseguras. Estas
observaciones e ideas que
nociones son contrasta(hasta ahora) han demosdas con nuevos datos [...]
trado ser resistentes a los
y observacin. (Tattersaataques, y que por lo tanto
ll, 2002: 10, 11)
son aceptadas como hiptesis de trabajo acerca de
En el caso del sasquatch,
la naturaleza. (Tattersall,
ninguna de las nociones
2002: 9)
establecidas comporta un
verdadero animal. En vez
En el caso del sasquatch
de esto, incluyen lo soel cuerpo de ideas que
brenatural, una metfora, un ser inventado, son aceptadas como hiptesis de trabajo
osos mal identificados y bromistas huma- siguen siendo las nociones enumeradas
nos. Estas nociones se han hecho cada vez anteriormente: algo sobrenatural, una mems inseguras al documentar y archivar tfora, un ser inventado, osos mal identifihuellas de sasquatch, y al recoger y analizar cados y bromistas humanos. Y en lugar de
informes detallados de testigos fiables. Las atacar o incluso cuestionar estas nociones
nociones ms extremas que se han invoca- o hiptesis, los cientficos parecen haber
do (por ejemplo: visitantes de otro plane- emitido un juicio, llegando a la conclusin
ta, tripulantes de ovnis y metamrficos) de que el tema no es digno de su atencin.
no son consideradas como establecidas, Si se deciden a examinar las pruebas exisdado que son propuestas ms recientes y tentes, o permiten que unas muestras de
que slo unas pocas personas las toman en estas pruebas sean expuestas y discutidas
serio.
en foros cientficos, se darn cuenta que las
nociones existentes no son tan evasivas en
Tattersall seal que Las nuevas ideas absoluto. Mientras tanto, tal vez la repeti[...] se proponen, y una vez que estas nue- cin de la advertencia de Alan Walker y Pat

En el caso del
sasquatch,
ninguna de
las nociones
establecidas
comporta un
verdadero
animal

DogmaCero

21

Shipman est justificada: Incluso los profesionales, si no estn atentos, estn expuestos a caer en la trampa de negarse a evaluar
las pruebas objetivas...
John Bindernagel 2004

Fuente original: Journal of Scientific Exploration ,

vol. 18 , N 1 , pp 53-64 , 2004

(2) La invitacin del profesor Cowan al

mustremelo extendido al periodista y
a los lectores del peridico no se extendi
de manera similar a los pocos zologos que
llevan a cabo investigaciones sobre el sasquatch. La propuesta de presentar un seminario sobre el tema a su sucesor en el departamento de zoologa de la Universidad
de Columbia Britnica fue rechazada.

(3) Esta afirmacin fue parte de un mensaje

de correo electrnico del moderador de un
reciente congreso nacional de The Wildlife
Entre muchos otros, deseo reconocer a Society (TWS). El mensaje inclua un seJohn Green por su apoyo y por compartir su gundo comentario destinado a explicar el
base de datos de informes sasquatch elabo- rechazo del artculo: Lamentablemente, la
radas en un perodo de 40 aos. El profeTWS es un grupo de opinin muy conservasor Jeff Meldrum, de la Universidad Estatal
dor, y como sociedad no le gusta aparecer
de Idaho y el Dr. Henner Fahrenbach, del
Centro Regional de Primates de Oregon, asociado con puntos de vista extremos.
han compartido generosamente informa- Referencias
cin y ideas. Gordon Strasenburgh facilit
el contacto inicial con la Sociedad para la BINDERNAGEL, J. (1998). North Americas Great Ape:
Exploracin Cientfica que culmin en este The Sasquatch. Courtenay, BC: Beachcomber Books.
artculo. Henry Bauer me proporcion una CLUTTON-BROCK, J. (2002). Mammals. London:
nueva perspectiva en las consideraciones Dorling Kindersley Handbooks.
filosficas implicadas en el descubrimiento
cientfico.
CREMO, M. (1999). Personal communication (ex-

Agradecimientos

Sobre el autor

John A. Bindernagel, nacido en1941 en Ontario (Canad), es bilogo por la Universidad de Wisconsin-Madison, y est especializado en fauna salvaje. Lleva investigando
la existencia del sasquatch desde 1963, y
se le puede considerar como un referente
mundial en estos estudios. En 1998 public
el libro North Americas Great Ape: the Sasquatch (El gran simio de Norteamrica: el
sasquatch).

Notas

(1) New Sasquatch foundits called Bigfoot. Artculo de la agencia de noticias AP,
en el Humbolt Times of Eureka (California).
Reproducido en el Vancouver Province (lunes
6 de octubre de 1958). La huella era de 40,6
cm. de largo y 17,7 cm. de ancho y se hundi
en el suelo a una profundidad de 5 cm.

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Press.

He aqu un libro que va ms all del debate

sobre si existe o no el sasquatch, y analiza la
anatoma, la ecologa, los hbitos alimenticios y el
comportamiento de este escurridizo mamfero.El
Dr. John Bindernagel, un bilogo de vida animal
de Canad, ha estado estudiando el sasquatch en
Columbia Britnica desde 1975. Para documentar
este libro se han seleccionado ms de 150
informes de sasquatch que nos ayudan a entender
este controvertido animal.
El Dr. Bindernagel cita la literatura sobre los
grandes simios de frica y Asia (el gorila, el
chimpanc, el orangutn...) que nos ayuda a
entender que el sasquatch no es tan inusual como
se pudiera pensar. Se trata simplemente de un
gran simio de Amrica del Norte, comportndose
como otros grandes simios, pero que se deja ver
con mucha menos frecuencia que aquellos.
http://www.amazon.com/North-Americas-GreatApe-Misunderstood/dp/0968288707/ref=sr_1
_1?s=books&ie=UTF8&qid=1406976371&sr=11&keywords=John+A.+Bindernagel

DogmaCero

23

El fraude de la Gran
Pirmide
Scott Creighton

Scott Creighton es un escritor e investigador britnico que ha especializado

sus trabajos en temas relacionados
con el antiguo Egipto. Ha escrito diversos artculos y es autor (junto con
Gary Osborn) del libro The Giza Prophecy. En este artculo, en exclusiva
para DogmaCero, Creighton aporta
las pruebas definitivas de que la atribucin de la construccin de la Gran
Pirmide al faran Khufu est basada
en una monumental estafa: la falsificacin de las marcas de pintura con el
nombre del faran que su descubridor, el arquelogo britnico Howard
Vyse, dijo haber hallado en las cmaras de descarga de la Gran Pirmide.
Un descubrimiento que socava las
races de la egiptologa.
DogmaCero 24

n el pasado n. 5 de Dogmacero, el
investigador britnico Scott Creighton nos presentaba sus argumentos
acerca de la supuesta falsificacin
de los graffiti (algunos con el nombre del
faran Khufu) de las cmaras de descarga
de la Gran Pirmide por parte del arquelogo Richard Howard-Vyse. En su escrito,
Creighton pona el acento en el relato de la
familia de Humphries Brewer, que aseguraba que su antepasado fue despedido de
los trabajos en Guiza por motivos oscuros,
aunque al parecer era la cuestin de las
marcas de pintura la que haba provocado
el conflicto. Esta historia, as como otras razones expuestas en su da por autores como
Zecharia Sitchin, han sido sistemticamente rechazadas por la egiptologa acadmica
por considerarlas errores, manipulaciones
o meras especulaciones sin fundamento.

ca en el mismo monumento de que Khufu

fue el constructor de la Gran Pirmide, si
bien algunos autores alternativos admiten
que este monarca pudo ejercer el papel de
restaurador de una estructura que ya en su
poca era muy antigua, segn la famosa Estela del Inventario.

Sin embargo, Creighton no se ha rendido

y ha seguido investigando en el tema para
tratar de desentraar la verdad de los acontecimientos acaecidos en el interior de la
Gran Pirmide en la primavera de 1837. As,
sus ms recientes pesquisas le han conducido a la fuente original de la obra publicada
de Vyse: su diario manuscrito, que se conserva en el Centro de Estudios de Buckinghamshire (Reino Unido). Tras examinar el
documento, y a la vista de ciertas anomalas y coincidencias en los apuntes de Vyse,
Creighton cree haber hallado nuevas pruebas, prcticamente concluyentes, de que
Vyse falsific las marcas de pintura con el
nombre del faran. De todos modos, en una
comunicacin reciente por correo electrnico, el autor nos comentaba que la prueba
definitiva la tendremos cuando se analicen muestras de pintura por mtodos fsico-qumicos (aunque l sospecha que dicho
anlisis ya se ha realizado y se mantiene en
secreto).

El coronel Richard William Howard Vyse

(1784-1853)

As pues, tenemos el honor de presentar

ahora este trabajo de Scott Creighton en
exclusiva para Dogmacero para que los
lectores saquen sus propias conclusiones
al respecto. Como dice el autor al final de
su artculo: ...es responsabilidad de la Egiptologa tomar en serio estas cuestiones y
demostrar cientficamente que estas inscripciones son autnticas, en lugar de aceptar sumisamente la palabra de un hombre
cuyas acciones han llevado a muchos otros
a cuestionar seriamente su carcter moral.
Negarse a aplicar la ciencia propiamente
dicha en estas inscripciones simplemente
Del resultado de estas pruebas se podran ya no es una posicin sostenible. El mundo
derivar consecuencias de gran calado, pues merece saber la verdad de estas inscripciono hay poco en juego. En efecto, si se llega- nes.
ra a demostrar que Vyse cometi fraude, se
perdera para siempre la nica prueba fsiRedaccin Dogmacero
DogmaCero

25

Este es un tema que ha sido debatido acaloradamente durante dcadas, si no ms. En

1837, el coronel Richard William HowardVyse, con la ayuda de un poco de arqueologa dinamitera, se abri camino en algunas cmaras hasta entonces desconocidas
de la Gran Pirmide y encontr all numerosas marcas de cantera pintadas. Entre
estas marcas Vyse y su equipo hallaron una
serie de cartuchos que llevaban el nombre
de Khnum - Khuf y Khufu (en versin abreviada), el rey que segn la Egiptologa dominante construy la Gran Pirmide hacia
el 2550 a. C. Tambin descubri el llamado
"nombre de Horus de Khufu, Mjedu, del
cual en 1837 nadie conoca la existencia. Este descubrimiento proporcion
a los egiptlogos la primera prueba tangible que
conectaba directamente
a Khufu con la Gran Pirmide.

o (por un margen no visto antes o desde

entonces), el Sr. Philip Staple (que qued
tercero muy descolgado) present una peticin ante el Parlamento, acusando a Vyse
de fraude electoral:
A peticin del Seor Philip Staple, se
ley: estableciendo que en las ltimas
elecciones a diputado para servir en
el Parlamento por el distrito de Beverley, en el condado de York, el Seor John Wharton, el Seor Richard
William Howard Vyse, [...] eran candidatos para representar a dicho Municipio, [...] y que cada uno de ellos era
culpable de soborno
y corrupcin y prcticas corruptas para
conseguir ser elegidos
diputados por dicho
distrito en el presente
Parlamento... (Staple,
Diarios de la Cmara de
Comunes, vol. 62 , 680.)

Tal vez el
descubrimiento
hecho por
Vyse no era un
descubrimiento
en absoluto,
sino ms bien
un fraude
perpetrado por
el propio Vyse

Curiosamente, sin embargo, casi 100 aos antes

de que Vyse descubriera estas cmaras ocultas, la inferior de ellas
haba sido descubierta
por Nathaniel Davison.
Extraamente, nunca se
ha encontrado una sola
marca de pintura en esta
cmara. Esta curiosa situacin llev a algunos a
especular que tal vez el
descubrimiento hecho por Vyse no era un
descubrimiento en absoluto, sino ms bien
un fraude perpetrado por el propio Vyse. En
1837 no haba medios cientficos para analizar la pintura utilizada para crear estas
marcas y as la Egiptologa tuvo que aceptar
el descubrimiento de Vyse como un acto de
fe, bajo palabra de Vyse.
Pero era Vyse un hombre en el que se pudiera confiar? En 1807, Vyse se present
como candidato en la circunscripcin de
Beverley para el Parlamento del Reino Unido. Despus de que Vyse ganara el esca-

Desgraciadamente para
el Sr. Staple, su peticin
no le fue concedida, aunque con el beneficio de
la historia debera haberlo sido, porque ahora
se sabe que de los 1.010
votos obtenidos por Vyse
en esa eleccin, 932 de
ellos fueron obtenidos
con sobornos. Debe decirse, no obstante, que en
1837 esta era una prctica comn en distritos corruptos como Beverley. Pero hay que
decir tambin que no todos los que optaban
al parlamento estaban dispuestos a cometer fraude con el fin de asegurar la victoria.
Eso es propio de cierto tipo de persona. Y
as, en esta accin se observa la primera
pista acerca de la personalidad de Vyse: que
l era un hombre que hara lo que fuera necesario, incluyendo la comisin de un fraude, para conseguir lo que quera.
Otra acusacin de fraude en contra de Vyse
aparece en su libro publicado, a saber:

DogmaCero 26

Hoy mismo me mostraron un prrafo

difamatorio, destinado a ser insertado en los peridicos ingleses, que acusaba al coronel Campbell de haberse
puesto l mismo indebidamente al
servicio del Pach mediante la obtencin del firmn [concesin o permiso
oficial expedido por la autoridad otomana], y que implicaba que el coronel
y yo mismo tenamos la intencin de
hacer nuestras fortunas bajo el pretexto de [realizar] investigaciones
cientficas... " (Col. RW Howard-Vyse,
Operations, p.225.)

Vyse no hace mencin aqu en cuanto a la

naturaleza precisa de las acusaciones que
se hacen contra l. De qu manera el coronel Campbell obtuvo indebidamente el firmn y cul fue el grado de participacin de
Vyse? De qu modo exactamente estaban
planeando hacer fortuna "bajo el pretexto
de la investigacin cientfica"? Y quin estaba detrs de estos cargos y de qu pruebas disponan? Mientras que el trabajo
publicado por Vyse permanece en silencio
sobre estas cuestiones clave, lo que este
episodio demuestra es que alguien crea
que las actividades de Vyse en Egipto fueron inadecuadas y amenazaba, a travs de
la prensa del Reino Unido, con exponer lo
que estaba haciendo, poniendo una vez ms
el carcter moral de Vyse en tela de juicio.

el nombre inscrito de Micerino. Esta

tapa, que est ahora en el Museo Britnico, no pudo haberse realizado en
poca de Micerino, pues se trata de un
tipo no usado antes del perodo Sata. Las pruebas de radiocarbono han
demostrado que los huesos datan de
los primeros tiempos cristianos. (Sir
I.E.S. Edwards: Las Pirmides de Egipto.)
As pues, lo que tenemos aqu son unos artefactos arqueolgicos de dos perodos diferentes que mgicamente se encontraron
juntos en la pirmide de Menkaure (G3),
habiendo sido hallados por el equipo de
Howard-Vyse slo despus de que otros
exploradores anteriores de algn modo
los hubieran pasado por alto. Por qu los
huesos y el sarcfago no eran de la misma
poca? Hemos de creer que haba dos enterramientos intrusivos de dos perodos diferentes? Por qu entonces no hemos encontrado fragmentos del sarcfago o de los
huesos de la otra sepultura intrusiva (suponiendo que haba dos tumbas de este tipo)?
Acaso este hecho por s solo no apesta a un
intento de engao por parte de Howard-Vyse y de su equipo, tratando de hacer pasar una cosa como algo que ms adelante
se descubri que no era tal? Y si tenemos
motivos para sospechar de un intento de

Los descubrimientos cuestionables de Vyse

no estaran completos sin hacer mencin
del descubrimiento reclamado por l y su
equipo de los restos de Menkaure en la ms
pequea de las principales pirmides de
Guiza (G3), un descubrimiento que ms tarde result ser completamente falso. En este
sentido, el famoso egiptlogo britnico, Sir
I.E.S. Edwards escribe:
En la cmara funeraria original, el
coronel Vyse haba descubierto algunos huesos humanos y la tapa de un
sarcfago antropoide de madera con

DogmaCero

Conjunto de piramides de Gizeh en Egipto

27

El cartucho de Keops (Khufu) descubierto por Vyse en las llamadas cmaras de descarga situadas
directamente sobre la Cmara del Rey en la Gran Pirmide

fraude, tenemos que preguntarnos, de qu

modo repercute esto en la credibilidad de
Howard-Vyse y sus descubrimientos en
cualquier otro lugar de Guiza, incluyendo
las inscripciones supuestamente descubiertas en la Gran Pirmide de Khufu?

ye. Se uni a un tal coronel Visse para

explorar las pirmides de Gizeh. Comprobaron las dimensiones de 2 [sic]
pirmides. Tuvo una disputa con Raven y Hill acerca de las marcas pintadas en la pirmide. Las marcas tenues
fueron repintadas, algunas eran nuevas. No encontraron ninguna tumba...
Tuvo unas palabras con un seor Hill
y Visse antes de irse. Estuvo de acuerdo con el coronel Colin Campbell y un
tal Geno Cabilia. Humfrey regres a
Inglaterra a finales de 1837. (Sitchin,
Journeys to the Mythical Past, p.30,
Bear & Co, 2007)

Si todo esto no fuera suficiente para Vyse,

la historia de la familia de un tal Walter M.
Allen, de Pittsburg (Pennsylvania), vino a
empeorar mucho las cosas. El bisabuelo de
Walter Allen, Humphries Brewer, al parecer trabaj con Vyse y su equipo en Guiza
en 1837 y fue testigo de que los ayudantes
de Vyse, los seores Hill y el Raven, repasaron antiguas pintadas e hicieron nuevas
marcas.
Curiosamente, mientras que Vyse no menciona a Humphries Brewer en su libro puHumfrey recibi un premio por el
blicado, s menciona a todas las dems perpuente que dise en Viena sobre el
sonas que aparecen en el relato de Walter
Danubio. H. fue a Egipto 1837 con el
Allen, entre ellos al Dr. Naylor y su intencin
Servicio Mdico Britnico... Nell dijo
de ayudar a los pueblos rabes locales con
que iban a construir un hospital en El
problemas graves en los ojos. Y como podeCairo para los rabes con afecciones
mos ver en el relato de Allen, parece que su
oculares graves. El Dr. Naylor llev
bisabuelo tuvo una disputa con Vyse antes
consigo a Humfrey. El tratamiento no
de irse. Si Brewer se opuso a que se pintatiene xito, el hospital no se construran las marcas, acusando a Vyse de perpeDogmaCero 28

trar el fraude, entonces es poco probable

que un joven de apenas veinte aos de edad
y de poca importancia para Vyse hubiera
sido mencionado en la obra terminada de
Vyse. Dicho esto, sin embargo, existe la posibilidad de que Howard-Vyse pudiera no
haber borrado del todo a Brewer de su diario escrito, a saber:
Dos canteros fueron enviados a la
explosin sobre la Cmara de Wellington. (RW Howard-Vyse, Operations,
Vol. 1, p. 216)

Me pareca que, en ausencia de pruebas

cientficas oficiales sobre estas marcas pintadas, la nica va que quedaba por explorar sera el diario manuscrito de Vyse. Me di
cuenta de que si poda localizar este documento, entonces por lo menos sera posible
determinar si Humphries Brewer haba estado en Egipto con Vyse en 1837, segn nos
dice la historia de la familia de Walter Allen.
Quizs Vyse haba escrito sobre l en su
diario escrito a mano (cuando estaban en
buenos trminos al inicio) y simplemente
elimin su presencia en su obra publicada.
Ese era mi pensamiento, y si resultaba ser
correcto, entonces por lo menos corroborara un poco ese relato en particular. Y as,
en marzo de 2014, me puse a buscar diario
manuscrito de Vyse.

Este es precisamente el tipo de trabajo en

el que Brewer podra haber estado involucrado. Uno de estos hombres, segn sabemos por el libro de Vyse, era un rabe local
llamado Daoud, pero no se hace mencin
del nombre del otro cantero, alguien que Gracias a Internet, no tard mucho tiempo.
hubiera sido crucial para las ambiciones de Estaba seguro de que haba hecho bsqueVyse.
das en el pasado sobre este documento y
haba resultado en vano, pero esta vez conSi bien todo lo anterior puede dejar un mal segu dar con la ubicacin de estos docuolor, un aire de sospecha, no es una prueba mentos de cerca de 200 aos de antigedad.
real que Vyse perpetrara un fraude dentro El Centro de Estudios de Buckinghamshire
de la Gran Pirmide. Sin embargo, la prue- en Aylesbury est a unos 600 kilmetros de
ba ms incriminatoria de todas viene de la mi casa, por lo que sera un viaje de alredepropia mano de Vyse, y muestra ms all dor de 1.200 kilmetros para mi esposa y
de toda duda razonable que l perpetr un para m para poder echar un vistazo al diaengao dentro de la Gran Pirmide.
rio manuscrito de Vyse. No sabamos qu

Figura 1. Reproduccin de los jeroglficos con cartucho de la Cmara de Campbell de la Gran Pirmide. (Dibujo de Scott Creighton).

DogmaCero

29

podamos esperar, o si bamos a encontrar

algo de gran relevancia para nuestra bsqueda. Cuando llegamos al Centro a principios de abril de 2014, no nos decepcion.
El diario manuscrito de Vyse se compone
de alrededor de 600 pginas de color amarillento de tamao folio dobladas, unidas
con una cinta blanca y delgada y todo ello
contenido en una carpeta bastante corriente. Aunque algunas de las pginas son muy
claras, la tinta en muchas de las pginas es
extremadamente dbil y se ha vuelto marrn con el tiempo. Lo que nos plante ms
problemas, sin embargo, fue la caligrafa
de Vyse, que era muy difcil, si no completamente imposible, de leer. Considerando
esto, pregunt si podamos fotografiar digitalmente las pginas para que pudiramos
llevarlas a casa para analizarlas en nuestro
tiempo libre. Esto no result ser problema
(siempre y cuando no empleramos la fotografa con flash). Y as, durante los dos das
siguientes, mi esposa y yo nos dedicamos
a la tarea nada despreciable de fotografiar
cada pgina del diario manuscrito de Vyse,
ms algn otro material de su archivo. ramos bien conscientes que la tarea de encontrar algo significativo en estas pginas podra suponer meses, si no aos, de profunda
investigacin.

Pero siempre suele ser el caso al menos

en mi experiencia que justo cuando tu investigacin parece haber llegado a una va
muerta, el "ngel de la biblioteca aparece
y te conduce exactamente hacia lo que necesitas, precisamente cuando lo necesitas.
Y as result ser aqu. Los dioses de la casualidad estaban de nuestro lado. Cuando
mi esposa pas una de las pginas para que
yo la fotografiara, ya estaba a punto de pasar a la pgina siguiente cuando vi algo bastante peculiar en la pgina que estaba ante
m. Entonces puse la cmara sobre la mesa
y le ech un vistazo ms de cerca a la pgina escrita a mano y seal algo a mi esposa.
Nos miramos el uno al otro en un silencio
impresionante, pues la comprensin y la
enormidad de lo que estbamos viendo nos
abstrajo, ya que estbamos observando una
prueba convincente de que el cartucho de
Khufu que Vyse afirm haber descubierto
dentro de la Gran Pirmide de hecho debi haber sido falsificado por l, tal como
haban sospechado bastantes personas durante aos.
Decir que estbamos estupefactos por lo
que habamos descubierto sera decir poco.
Cuando regresamos a nuestro hotel esa noche, algo cansados de nuestro da de traba-

Figura 2. Reproduccin de los jeroglficos con cartucho de una pgina del diario manuscrito de Vyse.
(Dibujo de Scott Creighton).

DogmaCero 30

Figura 3. El cartucho de Khufu publicado en el libro de Vyse ya no muestra los puntos bajo el jeroglfico de la serpiente.

jo, nos sentamos y miramos pasmados la

prueba en la pantalla de nuestro ordenador.
La irona de lo que habamos encontrado no
nos pas desapercibida. Aqu estbamos,
apenas capaces de leer unas palabras de
la escritura garabateada de Vyse y sin embargo la antigua escritura egipcia que haba
copiado con tanto cuidado en su diario nos
revelaba la verdad de las inscripciones en
disputa en la Gran Pirmide, que muchos
haban estado buscando durante dcadas,
si no ms.

A simple vista, estos dos cartuchos (dentro

de las formas ovaladas a la derecha de las
imgenes de arriba) parecen comunes y corrientes. Sin embargo, cuando miramos ms
de cerca, la simple verdad que atesoran habla por s misma. El cartucho de la Fig. 1 es
una copia del cartucho que Vyse afirm que
haba encontrado en la Gran Pirmide. El
segundo cartucho (Fig. 2), tambin hallado
por Vyse, se presenta solamente en su diario
escrito a mano (ste no lo public) y claramente fue encontrado en otro lugar, ya que
es un poco diferente al cartucho de la Gran
Pirmide; es decir, no tiene lneas horizontales en el pequeo crculo de la derecha.
De haber sido copiado el cartucho de la Fig.
2 del cartucho en la Cmara de Campbell,
entonces Vyse seguramente habra copiado
las pequeas lneas en el crculo simple que
observamos en el crculo de la Figura 1. El
hecho de que no copiara estas lneas nos re-

vela que l no observ esas lneas en el crculo de este cartucho en la Figura 2, lo cual
implica, por supuesto, que este cartucho de
la Figura 2 es de una fuente diferente a la de
la Cmara de Campbell (Figura 1).

Hasta el momento, todo bien. Ahora, si miramos debajo del jeroglfico de la pequea
serpiente (entre los dos glifos de polluelo
de ambos cartuchos) podemos observar
dos pequeos puntos, uno al lado del otro.
Y aqu est el meollo del tema: estos dos
puntos son un error; no forman parte del
nombre del rey, y son probablemente el resultado de salpicaduras de pintura al azar
que cayeron accidentalmente de la brocha
del escriba. De hecho, incluso en su ltimo
libro (publicado unos cinco aos despus
de que dejara Egipto), Vyse, presumiblemente despus de haber observado ahora
este hecho por s mismo, elimina este error
del cartucho de Khufu supuestamente encontrado en la Gran Pirmide (Figura 3):
La pregunta que ahora debemos hacernos
es, por supuesto, cmo es posible que un
error aleatorio idntico se encuentre en dos
cartuchos de Khufu de dos fuentes aparentemente diferentes? Seguramente se est
estirando la credibilidad hasta un punto de
ruptura al considerar que estos dos cartuchos bastante separados de Khufu tendran
las mismas marcas aleatorias que cayeron
al azar en el mismo lugar exacto de cartu-

DogmaCero

31

cho del rey, presentando de este modo la

prueba convincente de que uno fue copiado
del otro. Dado que ya hemos eliminado la
posibilidad de que la Figura 2 (con el crculo en blanco) se pudiera haber copiado de
la cmara de Campbell (Figura 1), entonces
slo nos queda suponer que la Figura 2 era
el original y que ste fue utilizado para copiar el cartucho (con algunas mejoras de
menor importancia), junto con los dems
jeroglficos de la Cmara de Campbell.
Pero qu hay de los otros jeroglficos a la
izquierda de los cartuchos? Es que nos dicen algo? Claramente podemos ver que los
dos textos son muy similares entre s, con
algunas pequeas variaciones. Si consideramos los dos jeroglficos de aspecto de bastn (Figura 2), parece que simplemente han
sido duplicados en el otro texto (Figura 1),
con la parte superior del segundo bastn (a
la derecha) truncada y ms retorcida (as, la
Egiptologa acadmica interpreta este glifo
como un cincel, aunque sobre tal interpretacin planea una serie de interrogantes).
Esta ligera diferencia entre estos dos glifos
pudo deberse simplemente a una mala co-

pia de este glifo por parte de la persona a

quien Vyse encarg realizar esta tarea en la
Cmara de Campbell, posiblemente el seor
Hill. De hecho, incluso existe la polmica de
si esta pequea diferencia pudo haberse
efectuado para introducir deliberadamente
un elemento de vaguedad. Dado que Vyse
no poda entender lo que decan estos glifos en realidad, si se presentaban de forma
lo suficientemente ambigua, entonces surga la posibilidad de ser interpretados de
muchas maneras, siendo una de ellas probablemente significativa en el contexto de
Khufu y la Gran Pirmide.
Sin embargo, que se trate del mismo glifo
de bastn mal copiado (o deliberadamente falseado) de un lugar a otro es sugerido
por el hecho de que en las dos imgenes
podemos observar un pequeo trazo horizontal ms o menos en la mitad de la lnea vertical. Nuevamente, estamos ante un
error y no ante un elemento de la escritura
jeroglfica. Si este pequeo trazo horizontal
fuera realmente parte del jeroglfico de cincel como sostiene la Egiptologa acadmica entonces este pequeo guin est en el

Figura 4. Reproduccin de una pgina del diario manuscrito de Vyse que muestra los comentarios de
Vyse y los dos puntos bajo el jeroglfico de la serpiente de ambos cartuchos. (Nota: Hay mucho ms
texto manuscrito en la pgina original de lo que aqu se presenta)

DogmaCero 32

lugar equivocado; debera estar en el cuello

de lo que es el mango del cincel (el bucle)
en el lado opuesto y no abajo, a media barra del cincel. Este trazo aparece replicado
slo porque Vyse no habra sabido que se
trataba de un error y, al igual que hizo con
los dos puntos en el cartucho, simplemente
lo copi todo. Y as tenemos que preguntarnos de nuevo: en este fragmento de antigua
escritura egipcia, cules son las posibilidades de encontrar el mismo error en el
mismo lugar en lo que son
(ostensiblemente)
dos
fuentes diferentes?

(j). La creencia de que un crculo en blanco

(a menudo con un punto central) slo poda ser pronunciado Ra (como en Ra-ufu)
habra impulsado a Vyse a colocar las lneas
rayadas en el crculo simple para presentar
de manera inequvoca el glifo del crculo
Kh (como en Kh-ufu). De hecho, en la misma pgina de su diario manuscrito (Fig. 4)
podemos ver que Vyse delibera sobre el uso
de estas tres lneas horizontales para el crculo simple del cartucho Khufu y que tambin ha colocado una cruz
(X) justo encima de los dos
discos por fuera de los cartuchos:

la Egiptologa
tiene que hacer
lo que debera
haber hecho
en primer
lugar con estas
inscripciones:
considerarlas
inadmisibles
hasta que
la ciencia
apropiada
pueda
verificarlas

La explicacin ms sencilla de todo esto, por el momento, es reconocer sin

ms que Vyse descubri
un fragmento de texto jeroglfico con el cartucho de
Khufu (Figura 2) durante
sus excavaciones en algn
lugar fuera de la pirmide,
y reconoci el nombre de
Khufu (Rossellini lo haba
establecido correctamente y publicado cinco aos
antes de que Vyse fuera a
Egipto). Luego copi directamente de esa fuente
el texto jeroglfico entero
con sus errores en la Cmara de Campbell, incluyendo los caracteres muy
similares a la izquierda
del cartucho que no habra
sido capaz de leer, excepto
una ligera modificacin del pequeo crculo para incluir tres lneas horizontales. Del
mismo modo, copi mal o false deliberadamente el segundo glifo de aspecto de bastn.

En la misma pgina Vyse

tambin comenta:
"Los cartuchos en la
tumba al W. [oeste] de
la primera pirmide son
diferentes a los de Suphis [Keops / Khufu]."

A partir de este comentario es evidente que Vyse ya

sabe cmo debera ser el
cartucho correcto de Khufu. Junto a este comentario
(Fig. 4) observamos que
ha dibujado un pequeo
crculo con un punto en el
centro, el sonido fontico
"Ra", y por debajo de este,
otro pequeo crculo con
tres pequeos trazos horizontales en el centro, el sonido fontico "Kh". Esto parece casi como si
Vyse habiendo encontrado el texto Khufu
con un disco en blanco (Fig. 2) estuviese
deliberando sobre si debera o no dibujarse con lneas rayadas. Incluso podemos ver
que ha hecho una referencia cruzada de esVyse habra aadido estas lneas horizon- tos crculos mediante la colocacin de un '1
tales en el crculo en blanco (de la Figura ' en la parte superior derecha de stos. Fi2), ya que en 1837 no estaba claro que un nalmente, se decide y dibuja, en la parte insimple crculo representase el sonido Kh ferior de la pgina en el margen izquierdo,
DogmaCero

33

un cartucho de Khufu completo con los dos

puntos (errores) bajo el glifo de la serpiente y ahora con los tres trazos horizontales
en el hasta el momento disco en blanco.
Debajo de ste escribe: "Cartucho en [la cmara de] Campbell", como si se apuntase
lo que haba decidido colocar all. La irona
aqu es que si Vyse no se hubiese molestado
en colocar las lneas rayadas en el disco en
blanco, el engao habra sido mucho ms
convincente, ya que nadie saba en 1837
que Khufu tambin poda escribirse, de hecho, con un disco en blanco. Vyse quiso rizar el rizo y le sali mal.

brimiento de estas inscripciones el mayor

logro de Vyse o bien su truco ms ruin?

Si partimos de la visin de que existen dudas suficientes sobre el carcter de Vyse,

y que ahora hay pruebas suficientes que
tambin arrojan dudas sobre su presunto descubrimiento, cmo afecta esto a la
Egiptologa y qu va a hacer la Egiptologa
a partir de ahora? La respuesta es simple:
la Egiptologa tiene que hacer lo que debera haber hecho en primer lugar con estas
inscripciones: considerarlas inadmisibles
hasta que la ciencia apropiada pueda verificarlas. La Egiptologa debe dejar a un lado
Lo que aqu se nos presenta es la prueba todos los testimonios escritos que se refiedel delito que apunta a un fraude perpe- ren a las inscripciones en estas cmaras y
trado por parte de Vyse y su equipo en la retomar la prueba real, fsica, aplicando la
Gran Pirmide en 1837. El hecho de haber ciencia exacta para tratar de determinar la
encontrado en la misma pgina del diario autenticidad de estas inscripciones, porque
manuscrito de Vyse dos cartuchos de Khu- slo entonces se podr fijar la veracidad de
fu ligeramente diferentes ostensiblemente estas marcas.
pertenecientes a dos fuentes diferentes
pero con los mismos errores aleatorios (los Slo cabe aadir que no le corresponde al
dos puntos por debajo del glifo de la ser- que escribe o a cualquier otra persona repiente) nos habla a las claras de lo que ocu- futar la autenticidad de las inscripciones
rri realmente en Guiza hace tantos aos.
dentro de estas cmaras; es responsabilidad de la Egiptologa tomar en serio estas
A este autor ms bien le parece que a don- cuestiones y demostrar cientficamente
dequiera que fue Howard-Vyse y en cual- que estas inscripciones son autnticas, en
quier campo de la actividad humana en lugar de aceptar sumisamente la palabra
que se implic, el tufo del escndalo y de de un hombre cuyas acciones han llevado
la comisin de algn tipo de fraude nunca a muchos otros a cuestionar seriamente su
estuvo demasiado lejos. Y as ahora nos te- carcter moral. Negarse a aplicar la ciencia
nemos que preguntar: Fue Howard-Vyse propiamente dicha en estas inscripciones
un hombre en el que se pudiera tener plena simplemente ya no es una posicin sosteconfianza? Se le puede considerar comple- nible. El mundo merece saber la verdad de
tamente fiable? Hay algo en lo que hemos estas inscripciones.
visto que pudiera sembrar la duda sobre
este hombre que nos lleve a cuestionar lo
Scott Creighton 2014
que l afirm haber descubierto en la Gran
Pirmide? En trminos legales, lo que tenemos aqu se parece a preguntar si existe la
sospecha razonable: existe base suficiente para dudar razonablemente de la veraci- Scott Creighton es un investigador independad del relato publicado de Vyse en relacin diente britnico especializado en el Antiguo
con estas inscripciones pintadas en la Gran Egipto. Su pgina web es: www.scottcreighPirmide? En pocas palabras, es el descu- ton.co.uk
DogmaCero 34

Ofreciendo una nueva perspectiva radical de la Gran Pirmide de Giza y de todas las estructuras que
la rodean, incluyendo la Esfinge, los autores muestran cmo los diseadores de Giza dispusieron
intencionadamente estas estructuras masivas para crear una lnea de tiempo astronmico para la
grabacin de eventos catastrficos en el pasado, as como para advertir a las generaciones futuras del
tiempo exacto de futuras catstrofes. Revelan cmo se crearon las pirmides del Imperio Antiguo no
como tumbas para los faraones y sus reinas, sino como bvedas de recuperacin para asegurar el
renacimiento del Reino de Egipto despus de un desastre global,. Mediante el uso de fotos, mapas
y diagramas de la meseta de Giza, los autores explican en detalle cmo los ngulos y la geometra
de la Gran Pirmide se alinean con las estrellas del cinturn de Orin para codificar un mensaje
importante: que los cambios en la inclinacin del eje terrestre se han producido en el pasado remoto,
la ltima en 3980 aC, y volvern a ocurrir en un futuro prximo.
http://www.amazon.com/Giza-Prophecy-Secret-Teachings-Pyramids/dp/1591431328/
ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1302770731&sr=8-1

DogmaCero

35

El nacimiento de la
piramidologa
Nacho Ares

Nacho Ares es licenciado

en Historia Antigua por la
Universidad de Valladolid y
egiptologa por la Universidad de
Manchester. Ha escrito 15 libros
y ms de 300 artculos sobre
cultura egipcia, as como algunas
novelas. Fue director de la Revista
de Arqueologa hasta 2012.
Desde 2009 dirige y presenta
el programa SER Historia de
divulgacin histrica en la Cadena
SER. Ha colaborado en programas
televisivos de Antena 3, Tele 5,
Canal 9, Telemadrid y Cuatro.

DogmaCero 36

on la llegada del siglo XXI, la meseta de Gizeh en Egipto se llena

de personas venidas de todo el
mundo. En este milenario lugar
buscan respuestas para poder
llenar una especie de vaco interior que les
embarga. Son miembros de la Nueva Era
cuya procedencia est bien enmarcada dentro del mundo de la piramidologa. Pero en
qu consiste esta extraa ciencia y cul es
su origen?

Seran poco ms de las

11:00 de aquella calurosa maana de agosto. La
Gran Pirmide llevaba el
tiempo suficiente abierta
desde primeras horas de
la maana como para que,
con creces, ya hubieran
pasado las 300 personas
que pueden visitar al da
el monumento. As me lo
hizo saber con la mano el
guardin de la pirmide
cuando me vio ascender
por la escalinata que da
acceso a la apertura realizada en el siglo IX por el
califa Al Mamun. Contrarrest su gesto agitando
al viento mientras suba
un papel oficial que me
acababa de firmar el Dr.
Zahi Hawass, Director y
mximo responsable de
la meseta de Gizeh y sus
monumentos. Se trataba de un simple folio
de papel blanco, sin membrete alguno, sobre el que Hawass haba estampado, junto a
su irreconocible firma, un permiso especial
para que las 38 personas que me acompaaban pudieran entrar en la Gran Pirmide
con el fin de ver y disfrutar el monumento
en solitario.

bro y admiracin, hasta llegar a la famosa

Cmara del Rey. Una vez all, despus de
realizar algunas explicaciones, el grupo
tuvo ms de una hora para poder visitar
por libre la Gran Pirmide. No fueron pocos
los que optaron por realizar improvisados
ejercicios de relajacin e incluso, baarse
en las extraas energas sutiles de las que,
segn dicen, hace gala el misterioso sarcfago.
No se trata de nada nuevo. Masones, rosacruces, piramidlogos, o
activistas de la Nueva Era,
se les llame como se les
llame, todos tienen un denominador comn: ven en
la egiptologa no una ciencia arqueolgica sino una
ciencia sagrada, cuyas races se hunden, en la mayora de los casos, en algunos
movimientos sectarios del
siglo XIX. En la actualidad la piramidologa est
definida como la ciencia
que analiza el estudio de
la Gran Pirmide desde el
punto de vista esotrico
y proftico. Sin embargo,
en un principio la piramidologa estuvo muy ligada
a lneas de trabajo totalmente diferentes, y curiosamente, ms relacionadas con las grandes pautas
de la Nueva Era que, ms
de un siglo y medio despus, parece volver
a recuperar.

En la
actualidad la
piramidologa
est definida
como la ciencia
que analiza el
estudio de la
Gran Pirmide
desde el
punto de vista
esotrico y
proftico

Nace un movimiento

El siglo XIX se caracteriz por la expansin a

lo largo y ancho de todo el mundo de multitud de sociedades secretas, muchas de ellas
relacionadas directamente o indirectamenCon paso firme el grupo se adentr en la te con la masonera. En cualquier caso la
gigantesca montaa de piedra. Ascendi la gran mayora de ellas tenan elementos coGran Galera entre exclamaciones de asom- munes que las vinculaban con tradiciones y
DogmaCero

37

rituales ms o menos ambientados en la antigua cultura egipcia. Uno de estos grupos

fue el de los angloisraelitas. Fundado en el
ao 1840, este movimiento crea, como su
propio nombre indica, que el pueblo anglosajn era descendiente biolgico directo de
los antiguos israelitas. Este hecho implicaba un detalle mucho ms inslito, y es que,
por definicin, la cultura anglosajona era,
ni ms ni menos, el pueblo elegido de Dios
(sic).
Segn afirma el investigador britnico Robert Bauval en su ltimo libro, Secret Chamber (La Cmara Secreta, Oberon, Grupo Anaya 2001) la sociedad de los angloisraelitas
tambin fue conocida como el Movimiento
de Identidad. La teora que subyace detrs
de este movimiento fue formulada por primera vez cuatro dcadas antes de su fundacin por Richard Brothers, un canadiense
trastornado que acab sus das ingresado
en un asilo para dementes. No empezaban
con muy bien pie.

Tras su muerte, la misin de Brothers fue

continuada por un tal John Wilson que en
1840 public un libro titulado Our Israelitish Origin (Nuestro origen israelita). El
xito del libro no se hizo esperar y fue acogido con entusiasmo tanto en Gran Bretaa
como en Estados Unidos, por toda clase de
grupos de tipo evanglico y bblico. Entre
estos grupos no podan faltar los llamados
Adventistas, la Iglesia de Dios y los Testigos
de Jehov.

lo ms substancioso. La ms importante de
ellas era la que anunciaba la Segunda Venida de Cristo para una fecha cercana al ao
2000.

Un astrnomo escocs en la Gran

Pirmide

Varios investigadores, como el mencionado Robert Bauval, afirman que el fundador

del movimiento de los Testigos de Jehov,
Charles Taze Russel (1852-1916), era piramidlogo. Pero al parecer, su sucesor, Judge Rutherford, aconsej a los Testigos para
que rechazaran estas ideas, causando con
ello una profunda divisin dentro de la organizacin original. Adems, las ideas de la
piramidologa se infiltraron en otras iglesias importantes como la Iglesia Mundial de
Dios (WCG). Esta iglesia se haba formado
en los aos 30 del siglo XX, y uno de sus dogmas fundamentales, basado en doctrinas
profticas, era la inminente Segunda Venida
de Cristo. Sus enseanzas se basaban en las
visiones de Herbert Armstrong, un anun-

Y aunque parezca extrao, de esta formacin de los angloisraelitas surgi una inslita ramificacin que acab fundando el
movimiento de la piramidologa. El ncleo
ideolgico de esta agrupacin, que ms tarde se convirti en pseudociencia, est basado en que la Gran Pirmide de Gizeh es
un monumento proftico. La creencia se
sustenta en que las dimensiones de sus gaCharles Taze Russell (1852-1916), fundador de los
leras, pasadizos, cmaras etc. esconden en Estudiantes de la Biblia, un movimiento cristiano
sus medidas un antiguo saber que correc- restauracionista, milenarista y antitrinitarista, del
tamente descodificado ofrece profecas de
que proceden los Testigos de Jehov
DogmaCero 38

ciante de peridicos que se convirti en un

firme defensor de los angloisraelitas.

La piramidologa que desarrollaba Armstrong estaba influenciada en gran parte

por los trabajos de Charles Piazzi Smyth
(1819-1900) Astrnomo Real de Escocia,
profesor de esta disciplina en la prestigiosa
Universidad de Edimburgo y autor de un libro realmente curioso, que supuso el pistoletazo de salida de una nueva forma de entender la Gran Pirmide. Su ttulo era Our
Inheritance in the Great Pyramid (Nuestra
herencia en la Gran Pirmide).

En su edicin de 1880, Smyth afirmaba que

dedicaba su libro a la memoria de un modesto matemtico llamado John Taylor que
muri en julio de 1864 a la edad de 83 aos.
Taylor, a su vez, haba publicado un libro
titulado La Gran Pirmide: Por qu fue
construida? y quin la construy?. Esta
obra no tard en convertirse en el libro de
cabecera de Piazzi Smyth. En ella Taylor
demostraba que las medidas de la Gran Pirmide respondan a una serie de curiosas
coincidencias metrolgicas que en realidad no eran tales sino que se trataba del un
marcado intento por dejar testimonio de
las medidas de la Tierra.
Uno de los grandes hallazgos de Taylor fue
descubrir la presencia del nmero pi en las
medidas de la Gran Pirmide, cuyo hallazgo
siempre se haba pensado que era de origen
griego: si dividimos el permetro de la base
(230 m x 4=920) entre el doble de su altura
(147 m x 2=294) nos daremos cuenta de que
el resultado es un nmero muy aproximado
a pi (3,14). Como afirmaba Piazzi Smyth en
el prlogo de su libro, Taylor abri para la
arqueologa un camino hacia la luz mucho
ms puro, noble e intelectual de lo que el estudio de esta ciencia haba disfrutado hasta
entonces. Pero la arqueologa acadmica no
lo acepta. Sin embargo, tambin es verdad
que sin Piazzi Smyth nada se hubiera avanzado en el terreno de la piramidologa, al
encargarse de dar la vuelta a los hallazgos

Charles Piazzi Smyth (1819-1900) fue Astrnomo

Real de Escocia de 1846 a 1888, conocido por sus
innovaciones en astronoma y por sus estudios
de la Gran Pirmide de Guiza

de Taylor estudindolos desde otro punto

de vista.

El ltimo sabio

El libro de Taylor impact sobremanera en la figura de este astrnomo escocs,

extraordinariamente brillante aunque un
poco excntrico tal y como le han venido a
definir sus colegas contemporneos de la
Sociedad Astronmica de Edimburgo. Todos sus bigrafos coinciden en afirmar que
Piazzi Smyth fue uno de los ltimos grandes
sabios de nuestro tiempo. Hijo de un astrnomo amateur llamado Admiral William
Henry Smyth, fue adems de astrnomo,
meteorlogo, fotgrafo, metrlogo, artista,
viajero y pionero en muchas de estas facetas. Por ejemplo, fue un adelantado en el
mundo de la espectroscopia solar, recogiendo miles de observaciones hasta el ltimo
da de su vida. Adems, sorprendera saber
que fue l quien implant las bases del empleo de montaas de grandes altitudes para
el estudio de la astronoma. De hecho, fue
Piazzi Smyth el que eligi la localizacin

DogmaCero

39

de las Islas Canarias para construir all un

telescopio. Adelantndose en un siglo a millones de viajeros, Piazzi Smyth fue a pasar
su luna de miel a Tenerife en 1856, sealando sus montaas como el lugar idneo para
construir un telescopio. Con el paso de los
aos, ste se ha convertido en uno de los
observatorios internacionales ms importantes.

misma medida, la pulgada piramidal, fue la

utilizada para la construccin del Arca de
No y del Arca de la Alianza de Moiss. Con
estos datos confirmaba de forma rotunda
que los britnicos descendan directamente
de la tribu perdida de Israel.

La nueva Piramidologa

Como afirma Bauval de forma tajante, a

pesar de ser un consumado astrnomo del
mayor calibre, Piazzi Smyth sucumbi a los
argumentos del movimiento angloisraelita.
Su libro, respaldado por su inmensa reputacin cientfica, no solamente confirmaba todas sus teoras, sino que fue la causa
principal que lanz este falso movimiento
a grandes cotas en todo el mundo. El movimiento, como el de los Adventistas o de los
Testigos de Jehov, es esencialmente milenarista, sobre todo en aquello que aboga
por la inminente Segunda Venida de Cristo
y el comienzo de su reinado de 1.000 aos.

La posibilidad avanzada por Taylor de que

la Gran Pirmide fuera una suerte de gigantesca profeca codificada, llev a que en
1864, cinco aos despus de la aparicin
del libro de Taylor, Piazzi Smyth y su esposa
viajaran a la meseta de Gizeh para comprobar in situ la certeza de las afirmaciones de
su maestro. Fruto de este viaje y de las medidas realizadas en Gizeh fue la publicacin
del mencionado libro Nuestra herencia en
la Gran Pirmide (1864). Para resolver el
problema de las pirmides el escocs trabajaba basndose en tres claves: las matemticas puras, las matemticas aplicadas y las En la actualidad la piramidologa se ha serevelaciones de la Biblia.
parado claramente de su verdadero fundamento. Aunque sin olvidar sus orgenes
Influenciado en gran medida por el libro de - en muchos casos ya no trata el tema de
Taylor, con quien incluso mantuvo hasta su las profecas o el de sus medidas desde un
muerte una apasionante correspondencia, punto de vista esotrico o milenarista - est
Piazzi Smyth llev a cabo un estudio sin totalmente desligado de las antiguas logias
precedentes sobre las medidas de la Gran masnicas o rosacruces del siglo pasado. En
Pirmide. Adems de ampliar los estudios la mayora de los casos, como sucede con el
metrolgicos esbozados por su maestro, se grupo espaol (www.piramidologia.com)
aventur a realizar las primeras interpreta- su trabajo se centra en la investigacin de
ciones numricas de esos datos llegando a los misterios que rodean a la Gran Pirmide
una suposicin un tanto inslita. Segn Pia- y, en menor medida, al resto de pirmides
zzi Smyth, continuando la tradicin de los egipcias y del resto del mundo.
angloisraelitas, la pulgada inglesa tena su
origen en la misma medida egipcia. Por lo Las profecas de la Gran Pirmide
tanto, el pueblo anglosajn provena de la
cultura egipcia. El astrnomo escocs crea A pesar de lo dicho, todava siguen piramique la medida egipcia empleada en la Gran dlogos que podramos denominar, de la
Pirmide era un codo piramidal de 63,435 vieja escuela. En palabras del investigador
centmetros que se divida en 25 pulgadas Max Toth la plataforma fundamental en la
piramidales de 2,5374 centmetros cada que se basan los piramidlogos para acepuna. Curiosamente, y debido a su similitud, tar que la pirmide representa una Biblia en
los piramidlogos emplean por extensin piedra es que los resultados de las dimenla pulgada inglesa de 2,54 centmetros, siones del interior del monumento siguen
para realizar sus experimentos. Adems el una secuencia histrica perfectamente clapropio Smyth argument en su obra que la ra que no necesita interpretacin alguna.
DogmaCero 40

Si bien es cierto que en muchos casos ni

los propios piramidlogos saben de qu
estn hablando, muchos de ellos estn convencidos de que el punto de insercin entre el corredor ascendente, la Gran Galera
en la Gran Pirmide, la boca del pozo y el
corredor que lleva a la Cmara de la Reina
equivale al ao 1 de nuestra Era (sic). En los
aos setenta el piramidlogo Adam Rutherford publicaba varios volmenes en los que
propona un sinfn de fechas que, siempre
segn l, estaban presentes en las medidas
de las cmaras que forman la Gran Pirmide. De esta manera, Rutherford seala que
la fecha ms antigua es la fundacin de la
casa de Adn en el ao 5407 a. C. Poco despus podemos ver o mejor dicho puede
ver, porque yo no veo nada, los momentos
clave de la historia de Israel, el Diluvio (31
de octubre de 3145 a. C.), Jos en Egipto Sir William Matthew Flinders Petrie (1853-1942)
(1863 a. C.), el xodo (1453 a. C.), la cons- importante egiptlogo. Ocup la primera ctedra
de Egiptologa en el Reino Unido, y realiz
truccin del templo de Jerusaln (974 a. C.),
excavaciones en las zonas ms importantes de
la vida de Jess y su crucifixin (33 d. C.) y
inters arqueolgico de Egipto
hasta la invencin de la imprenta en 1440!
Ah queda eso.
teodolitos o cintas de invar, una aleacin
especial de hierro y nquel, idneo para las
Flinders Petrie: tras las huellas de cintas mtricas ya que no sufre contraccioPiazzi Smyth
nes ni dilataciones por los cambios de temperatura.
El padre de la arqueologa moderna William Matthew Flinders Petrie se inici pre- El duro trabajo de campo durante casi treincisamente en esta ciencia gracias a la obra ta meses, mereci la pena. Por primera vez
de Charles Piazzi Smyth. Siendo apenas un se realizaba un estudio metrolgico cientchiquillo de trece aos de edad, Petrie, en la fico de la meseta de Gizeh, levantando plabiblioteca de su padre en su casa de Charl- nos y mediciones de todas las cmaras de
ton, Inglaterra descubri el libro Nuestra las pirmides, templos anexos, posibles mherencia en la Gran Pirmide.
todos de construccin, etctera. Gracias a
esta informacin, Petrie pudo desmentir las
Fue tal su fascinacin por la obra de Piazzi teoras de Piazzi Smyth que tanto le haban
Smyth que cuando tan slo contaba con absorbido desde la infancia. Nada de lo que
veintisiete aos, Petrie deja su trabajo en la deca en su libro tena el ms mnimo viso
administracin y se embarca para Egipto. de ser realidad. Las medidas no coincidan
Iba cargado con los aparatos de medicin con las reales y todo pareca estar retocado
ms modernos de su poca, muchos de los de forma intencionada.
cuales se siguen empleando hoy da, lo que
da a la labor realizada por Petrie en Egipto un valor especial. En su pesado equipaje
Nacho Ares 2005
transport los instrumentos ms avanza- (Publicado previamente en la revista Enigmas del
dos para llevar a cabo sus medidas, como Hombre y del Universo)
DogmaCero

41

ENTREVISTA A SALVADOR
FREIXEDO:
Ellos son los autnticos
seores de nuestro
planeta
David Alvarez-Planas
Xavier Barttlet

Salvador Freixedo es investigador

y escritor espaol, autor de ms
de 30 libros, relacionados con la
parapsicologa y los OVNIS, fruto
de sus viajes de investigacin por
todo el mundo. Desde siempre
ha mantenido que los no
identificados y la fenomenologa
subyacente se hallan en la base de
todas las religiones. Su ltimo libro
Teovniloga es especialmente
beligerante en este punto. En esta
entrevista concedida a DogmaCero,
Freixedo plantea de forma clara y
contundente sus ideas y opiniones
acerca del fenmeno OVNI.
DogmaCero 42

onoc a Salvador Freixedo en un

congreso que tuvo lugar en Barcelona en 1977, cuando muy pocos
se atrevan a decir pblicamente
lo que l deca. Tena un enfoque
del fenmeno ovni radicalmente distinto de
aquellos que, con esfuerzo, tesn y una dosis de ingenuidad, intentaban con sus protocolos de trabajo agradar a la comunidad
acadmica. Era una poca en la que muchos
intentaban abordar el estudio de los no
identificados de forma asptica, intentando desvincularse de la llamada componente psquica que con el tiempo demostr ser
de una importancia vital para comprender
la globalidad del fenmeno. En aquellos lejanos aos, Freixedo afirmaba con contundencia que el fenmeno OVNI es esencial
para comprender las religiones, la parapsicologa invalida muchas de las pruebas de
la religin o que el fenmeno ovni no es lo
que la mayora de la gente cree.1

La ltima vez que habl con l fue el pasado mes de abril a raz de un encuentro que
tuvo lugar en Galicia entre investigadores y
comunicadores del fenmeno ovni. Y debo
decir que, con la cabeza tan lcida como
recordaba, en esos ltimos treinta y tantos
aos, no haba cambiado ni en sus planteamientos ni en su trayectoria. Y eso, en un
mundo de gregarios acomodaticios es algo
que se agradece. Por eso no exagero al afirmar que Freixedo, se coincida o no con sus
planteamientos, es un referente obligado
en el mundo de la ovniloga.

cluida) con las autoridades de la poca en

la Cuba de Batista y en Venezuela. En 1968
public "Mi Iglesia duerme" (libro que fue
prohibido en Espaa) una obra demoledora en la que denunciaba la irracionalidad
de algunos de los principios tenidos como
dogmas por la iglesia catlica as como el
escaso espritu evanglico de parte de su
jerarqua.

A partir de 1970, y tras su desvinculacin

de la Compaa de Jess inici sus trabajos
en el campo de la Parapsicologa y el estudio de los "no identificados" en el que despleg una labor intensa y apasionada con
libros considerados de referencia obligada
para el estudioso de estos temas, entre los
que destacamos
El diablico inconsciente (1973)
La religin entre la parapsicologa y los
ovnis
Israel pueblo contacto (1978)
Defendmonos de los dioses! (1984)
Los contactados (1991)
La granja humana (1988, recientemen
te reeditada)
Teovniloga (2012)

Nacido en Carballino, Orense, en 1923, curs estudios de Humanidades, Filosofa y

Teologa en diversas universidades espaolas, as como Psicologa en la Universidad
de Los ngeles y en la Universidad de Fordham (Nueva York). Fue sacerdote y miembro de la Compaa de Jess desde la que
defendi postulados muy crticos con parte
la jerarqua de la Iglesia Catlica.
En los aos 50 y 60 escribi diversos libros
de marcado carcter social que le acarrearon serios problemas (pena de crcel in-

Portada del libro La religin entre la parapsicologa y los ovnis Mjico 1977

DogmaCero

43

Salvador ha sido siempre un outsider, en el

mejor sentido del trmino. Un libre pensador que ha intentado ser siempre coherente
entre lo que dice y lo que hace. Y ha pagado un alto precio por ello pero ha recibi el
premio que los dioses tienen reservados a
los hroes: la llama del conocimiento.

mejor publicacin y la ms sera que ha

existido en el estudio del fenmeno ovni,
la Flying Saucer Review, Salvador Freixedo
es un hombre de una profunda erudicin y
de una gran sabidura que ha realizado un
estudio a fondo del impacto que el fenmeno ovni puede tener en el pensamiento
religioso y en particular en el cristianismo.
Quienes se acerquen al fenmeno ovni por En este supremo nivel csmico-filosfico yo
simple curiosidad -como quien lee entre creo que slo Aim Michel2 se le puede paaburrido y escptico los horscopos en la rangonar, por sus puntos de vista abarcadoprensa- y quienes aun teniendo inters lle- res y creo que Salvador Freixedo debe ser
ven pocas lecturas acerca de este irritante considerado como una de las mentes ms
y contradictorio fenmeno, posiblemente perspicaces dedicadas en la actualidad al
lean esta entrevista con asombro e incredu- estudio del fenmeno ovni.
lidad. Pero que nadie se engae: Freixedo
no habla por hablar. Nada de lo que dice es Nosotros slo podemos ratificar estas pagratuito. A sus 90 aos ha acumulado expe- labras, escritas por Gordon Creighton en
riencias y conocimientos ms que suficien- 1977 y aadir, en todo caso, que a da de
tes como para sustentar slidamente todas hoy sigue fiel a sus principios y a sus cony cada una de sus afirmaciones. Se puede vicciones.
coincidir con l o no, en todo o en parte,
Redaccin DogmaCero
pero una cosa es cierta: Salvador Freixedo
es una figura clave del mundo latino y una
referencia a nivel mundial en el campo de lo
que l llama "ovniloga".
No s si Freixedo dice la verdad, pero lo que
s puedo asegurar de forma contundente
es que no miente. Segn el diccionario de
la RAE, mentir es decir o manifestar lo
contrario de lo que se sabe, cree o piensa.
Y, desde luego, Freixedo no miente, no lo
ha hecho nunca. l dice aquello que sabe,
aquello que piensa y aquello en lo que cree.
Y defiende sus puntos de vista con apasionamiento pero tambin con argumentos y
datos. Y si lo que dice es del agrado del auditorio, muy bien. Y sino, tambin. Ese ha
sido su estilo durante toda su vida y ese es
tambin su principal activo. En un mundo
en el que, desde los poderes pblicos y los
medios de comunicacin (aunque , bien es
cierto, no todos), se nos miente constantemente, uno recupera la fe en la especie
humana al comprobar que todava existen
personas como l.
En palabras del desaparecido Gordon Creighton, antiguo redactor jefe de la, tal vez,

Portada de la ltima edicin (ao 2012) del

libro La granja humana publicado por Ushuaia
ediciones
http://www.ushuaiaediciones.es/librolagranjahumana.html

DogmaCero 44

DogmaCero: Una pregunta obligada, aunque pueda parecer ingenua, Estamos solos
en el universo?

Salvador Freixedo: En absoluto. La premisa cierta de la que hay que partir y que
hace aos ya trat de explicar en uno de mis
libros La granja humana es que en este
planeta hay otros seres normalmente invisibles- ms inteligentes que nosotros , que
son los que desde las sombras nos dominan
sin que nos demos cuenta. Charles Fort, a
principios de siglo pasado lo resumi genialmente en tres palabras we are property,
tres palabras que en espaol se convierten en dos:
somos propiedad. Quien
no sepa que en este planeta que consideramos
tan nuestro hay otras inteligencias extrahumanas
que son las verdaderas
dueas de l, le dir que
no va a creer nada de lo
que digo. Le dir que se
ha dejado engaar por las
afirmaciones de ciertos
cientficos, por las mentiras de la prensa y de las
perversas autoridades de
este mundo, y que ignora
algo que es fundamental
en la historia humana. Yo
tambin estuve engaado
durante casi setenta aos.

fruto del miedo a la muerte, mal funcionamiento del cerebro o simples fabulaciones
del mismo. Pero es un intento vano porque
en la actualidad cuando las masas estn sufriendo un rpido y destructivo proceso de
desespiritualizacin y perdiendo la fe en
las creencias de nuestros antepasado, en
nuestros cielos aparecen unos seres que, a
primera vista, parecen ser los visitantes de
otros planetas pero que cuando se les conoce a fondo se comportan igual que los espritus en los que crean las gentes del pasado
y como el dios o los dioses en los que creen
las religiones del presente.

Ellos son y han

sido siempre
los autnticos
seores de
nuestro planeta
y las diferentes
razas humanas
no somos ms
que una especie
de animales de
granja

DC Qu papel juega la religin en todo este planteamiento?

SF En lo nico en lo que todas las religiones

estn de acuerdo es en creer que por encima de nosotros hay unos seres espirituales
e inmateriales, pero reales, que se inmiscuyen en nuestras vidas, ayudndonos o castigndonos. Dependiendo de las religiones se
les llama de muy diversos nombres: dioses,
ngeles, demonios, espritus, devas, iblis,
ninfas, slfides La sociologa ha tratado
muy a la ligera el hecho religioso y la megaciencia intenta explicar las religiones como

DC Y por qu no se nos
presentan abiertamente?

SF La razn por qu no se
presentan abiertamente
es que prefieren que sigamos creyendo que nosotros somos los dueos de
este planeta y que actuamos con entera libertad.
De esta manera, no nos
rebelaremos y podrn seguir aprovechndose de
nosotros. Sin embargo,
ellos son y han sido siempre los autnticos seores
de nuestro planeta y las
diferentes razas humanas
no somos ms que una
especie de animales de
granja. Nos usan de maneras muy diferentes (lo
mismo que los humanos usamos a otros
animales de maneras muy diferentes) y sin
que caigamos en la cuenta de ello.
DC Cree Vd. que los ovnis son naves para
desplazarse de un lejano planeta a la Tierra
o ms bien naves para desplazarse entre dimensiones?

SF Los ovnis al parecer son vehculos fsicos que se mueven en nuestro espacio y
que pueden hacerse invisibles igual que
sus tripulantes. Si son usados para los viajes ultradimensionales, no lo sabemos, pero

DogmaCero

45

SF La teora de los Antiguos Astronautas

defendida por Kolosimo, Charroux y sobre todo inicialmente por Taylor Hansen y
posteriormente por von Daniken, sostiene
que a lo largo de muchos milenios, seres de
otros astros visitaron nuestro planeta. De
esto hoy ya no podemos tener duda a juzgar
por las muchas muestras que ellos dejaron
de su estancia y que se pueden encontrar a
todo lo ancho del planeta, como por ejemDC Comparte Vd. la opinin de otros auto- plo las pirmides de las que hay ejemplares
res acerca de que el fenmeno OVNI y las no solo en los cinco continentes sino incluapariciones a lo largo de la historia de seres so sumergidas bajo el mar. Adems poseefantsticos (duendes, hadas, genios, espri- mos restos muy claros de otras razas, apatus etc.) tienen en realidad una misma base ren-temente humanas, muy diferentes a la
raza humana actual, algunas de ellas de una
paranormal?
enorme estatura.
SF Indudablemente tanto los ovnis como
todo tipo de apariciones, son hechos que DC Cree que hubo en un remoto pasado
caen dentro de la casustica paranormal una intervencin gentica sobre ciertos homnidos para crear los humanos modernos,
aunque las causas son muy diversas.
segn defienden autores como Von Daniken
DC Qu opinin le merece la teora del an- o Sitchin?
tiguo astronauta?
SF Parece indudable que en la antigedad
hubo intervenciones de extraterrestres
para crear las diferentes razas humanas
que en la actualidad existen. A pesar de que
algunos explican estas intervenciones con
todo lujo de detalles, no podemos estar seguros de cmo ni en qu fechas fueron hechas en concreto esas intervenciones. Algunas pueden haber sucedido hace millones
de aos. En la actualidad, segn nos dicen
no pocos contactados, algunas de las razas
que nos visitan, parece que estn repitiendo la tarea de lograr hbridos de su raza
con la nuestra, a juzgar por lo que ellos han
visto en las ciudades subterrneas a donde
han sido llevados.
eso tiene una importancia secundaria. Lo
realmente importante es que estn aqu,
y seguir buscando pruebas de ello, o para
convencer a gente que a priori lo va a negar,
es perder el tiempo y volver a los aos 50.
Lo realmente importante es para qu estn
aqu y cul es su relacin con nosotros. Y
hoy sabemos de ellos mucho ms de lo que
sabamos hace 60 aos.

Portada del libro Teovniologa

http://www.ushuaiaediciones.es/libro-teovnilogia.html

Estas inteligencias suprahumanas son

las que han creado las diferentes razas
humanas a lo largo de los milenios a
partir de algunos simios. A juzgar por
los abundantes restos fsiles, en nuestro
planeta han vivido diversas razas humanas
muy diferentes (algunas de ellas gigantes
y otras minsculas, como el ejemplar que

DogmaCero 46

posee en Barcelona el gran investigador

ovni Ramn Navia-Osorio) que han existido
y se han extinguido a lo largo de millones
de aos, contrariamente a lo que afirman
arquelogos y paleontlogos.

DC Cree que las religiones (o, por lo menos,

las grandes religiones) han sido instrumentos de manipulacin mental para convertir
la espiritualidad en un sistema de creencias
opresivo basado en el pecado y la necesidad
de redencin?

SF Mi opinin personal, que reflejo en mi

libro Teovniloga, es que las religiones
fueron creadas inicialmente por seres extraordinarios enviados por el Creador para
ayudar a los humanos a liberarse de las
fuerzas malignas que dominan el mundo,
pero esas mismas fuerzas malignas intervinieron enseguida para utilizar las religiones como un instrumento de confusin y de
divisin entre las diferentes razas y culturas. Por lo tanto todas las religiones tienen
elementos positivos que ayudan a los seres
humanos a evolucionar espiritualmente, y
al mismo tiempo tienen aspectos negativos
que impiden esta evolucin.

Salvador Freixedo y Ramn Navia en el encuentro, organizado por El Ojo Crtico, que tuvo lugar
en Santiago de Compostela el pasado 25 de
abril de 2014

SF La relacin de las religiones con los

ovnis es mucho mayor de lo que creen los
autodenominados uflogos. En realidad
el fenmeno ovni, considerado en su totalidad, es la explicacin que ms nos acerca
al verdadero origen de todas las religiones
actuales. Y viceversa, las religiones, o ms
bien el fenmeno religioso considerado
globalmente, son lo que mejor explica la
DC Identifica Vd. a los dioses y demonios presencia de estos misteriosos visitantes
(o ngeles cados de la Biblia) con los se- a los que inocentemente llamamos objetos
res extraterrestres que controlan y manipu- volantes no identificados. Y entre los dos,
lan a la Humanidad, segn afirman al-gunos podrn decirnos por qu hay tanto dolor y
tericos de la conspiracin?
tanta injusticia en el mundo y por qu el ser
humano tiene tanta inclinacin a la maldad.
SF Efectivamente yo creo que lo que el cristianismo llama Satans (y del que piensa Se puede decir que las creencias del cristiaque es un ser real, -idea que comparto-) y nismo en cuanto a la existencia, a la esencia
que otras religiones llaman espritus ma- y a la presencia de Satans en este mundo
lignos, son unas pocas razas extraterres- coinciden totalmente con lo que la ovniloga
tres polidimensionales que interactan con sabe, no por creencias ni por suposiciones
nosotros y que nos dominan, impidiendo o conjeturas ni por dogmas preestablecidos
nuestra evolucin y haciendo que luchemos sino por repetidas experiencias de cientos
entre nosotros y contra nosotros mismos.
de miles de hombres y mujeres en todo el
mundo entre los que me cuento- por ms
DC De sus palabras se desprende la ntima que la megaciencia pretenda ignorarlos y
religin entre las religiones y el fenmeno por ms que las grandes autoridades lo nieovni
guen.
DogmaCero

47

DC Piensa Vd. que toda la historia de la

Humanidad ha sido dirigida y controlada
por estos dioses y que, por tanto, el hombre no ha gozado nunca de libertad real?

les, de los que nos hablan todas las culturas

y religiones. Digo indeterminados porque
de ninguna manera son todos iguales sino
que tienen orgenes muy diversos dado que
en el Universo hay una infinidad de seres
SF Creo que toda la historia de la humani- diferentes, dotados de formas e inteligendad ha sido dirigida y controlada por estos cias diversas.
seres malignos y por eso es tan espantosa e
inexplicable en un ser racional que por otro DC Cree Vd. que las clsicas apariciones
lado ha sido capaz de grandes obras tanto del mbito cristiano (Ftima, Lourdes, Gamateriales como espirituales. El origen de rabandal) fueron en realidad contactos
tantos males en el mundo se debe a la cons- con seres de otros mundos (lo que las incluira en el mbito de la ovniloga)?
tante influencia de estos seres.
SF Indudablemente todo tipo de apariciones, laicas, religiosas e incluso de animales,
tiene que ver con seres que viven en otras
dimensiones o muy marginalmente en la
nuestra. Hablar de dimensiones es bastante
pedante porque apenas tenemos de idea de
lo que estamos hablando. Son otros niveles
de existencia, reales, pero muy difciles de
DC Algunos autores como John Lash consi- entender por nuestro cerebro que, segn yo
deran que los seres manipuladores de otras pienso, ha sido artificialmente constreido
dimensiones se pueden equiparar a los ar- por algunos de estos seres precisamente
contes, citados en los textos gnsticos Est para que no nos demos cuenta de cmo somos dominados.
de acuerdo con esta visin?
Tericamente tenemos libertad, pero sta
est muy condicionada por la intromisin
de estos seres malignos. Para dirigir la marcha de la historia, se han valido siempre de
las mentes de las grandes autoridades a las
que han tenido completamente dominadas
sin que ellas se den cuenta.

SF Los arcontes de los gnsticos son los

mismos seres indeterminados, aunque rea-

Las apariciones marianas podran ser contactos

con seres de otras dimensiones.

DC Se puede hablar de distintas categoras

de seres de otros mundos? Seran la mayora de ellos perversos y manipuladores?

SF Creo que en el Universo, y especialmente

en nuestra galaxia, hay muchos ms seres
buenos que malos, pero sucede lo mismo
que en la Tierra, que la acciones de los pocos malos son mucho ms visibles y llamativas que las de los buenos. Una cosa muy
importante y muy intrigante es el origen de
estos seres negativos. Por qu existen, es
un formidable misterio, y el mero hecho de
que existan es otra formidable realidad por
mucho que la engreda megaciencia lo ignore. La explicacin que los te-logos dan a la
existencia de estos seres no es nada convincente.
DC Segn las informaciones extradas de
los casos de abduccin, parece existir por

DogmaCero 48

parte de esos seres de otros mundos una

fijacin por las cuestiones sexuales o genticas o, ms especficamente, por la hibridacin. Desde su punto de vista Qu sentido
tendran tales experiencias?

pacidad de reproducirse debido a guerras

entre los habitantes de diversos astros.

Hasta qu punto todas estas noticias son

exactas es un misterio, pero lo que s es
cierto es que provienen de muchas fuentes
SF El inters de los seres extrahumanos por distintas, muchas de las cuales son muy de
todo lo relacionado con la reproduccin de fiar. Lo que no sabemos es si les han dicho la
las especies, y a nivel humano con el sexo, es verdad o han tratado de engaarlas, como
algo en lo que coinciden tanto las numero- ha sucedido en muchas ocasiones.
sas experiencias de los contactados, como
lo que en el cristianismo conocemos por el DC Despus de muchos aos de investiGnesis. Los elohim se
gacin Considera que
encapricharon con las
los poderes pblicos
hijas de los hombres y
quieren ocultarnos la
se mezclaron con ellas,
existencia de seres exprocreando seres extraterrestres o ms bien
traos y por ello fuehacernos creer en ellos
ron castigados. Por otro
de forma subliminal?
lado, conozco personas,
hombres y mujeres, que
SF Los poderes pblicos
han sido llevados a los
han tratado tenazmenprofundos tneles donte de ocultarnos la verde viven muchos de esdad por varias razones
tos seres, y all han visto
muy comprensibles. A
largas filas de pequeas
las grandes autoridades,
cunas donde cran a sus
ms que nuestro bienesdescendientes. Christa
tar, les interesa su proTilton, una muy famosa
pia permanencia en el
contactada norteamepoder, y si la humanidad
ricana me cont muy
en bloque se enterase
pormenorizadamente
de la existencia de estos
cmo vio en los tneles
seres, su permanencia
a los que fue llevada muen el poder correra pechas veces, muy largas
ligro. Pero ms que esta
filas de cunitas. Y no es
razn, influye el inconsel nico contactado que
ciente control a que esme ha hablado de este
tas grandes autoridades
tema. Algunos tratan desesperadamente de estn sometidas por estos seres que adeconseguir hbridos con los humanos aun- ms de ser los que las han colocado en los
que tienen grandes dificultades en lograr- puestos de mando, tampoco quieren que
lo; otros contactados, en cambio, han visto nos enteremos de que somos sus esclavos.
a hbridos procedentes de semen u vulos
que anteriormente les haban extrado a DC Entre los estudiosos y los investigadoellos.
res hay una gran polmica acerca de los
llamados contactados. Desde quienes opiEl inters de algunas de estas razas pare- nan que se trata de un fraude y sus afirmace que se debe a que algunas de ellas estn ciones no merecen ser tenidas en cuenta,
desapareciendo porque han perdido la ca- hasta quienes opinan que es una genuina

Las autoridades
estn sometidas
a un inconsciente
control por estos
seres que adems
de ser los que las
han colocado en
los puestos de
mando, tampoco
quieren que nos
enteremos de
que somos sus
esclavos

DogmaCero

49

manifestacin del aspecto psquico del fenmeno OVNI y puede representar una
inestimable lnea de investigacin Cul es
su opinin al respecto?

SF Estas inteligencias extrahumanas nos

usan de maneras muy diferentes (lo mismo
que los humanos usamos a otros animales
de maneras muy diferentes) y sin que caigamos en la cuenta de ello. Por lo que parece,
aprovechan de alguna manera la sutil energa que producen nuestro cerebro y nuestro psiquismo (emociones, miedos, odio,
dolor).

Tienen la capacidad de influir a voluntad en

la mente de los humanos. De ordinario, no
lo hacen individualmente, pero s lo hacen
(lo han hecho siempre) de una manera general, influyendo en la marcha de la historia
de la humanidad. Para ello se han valido,
al igual que en las religiones, de los lderes
de los pueblos, que inconscientemente han
seguido sus indicaciones. En muchos casos histricos estos seres (frecuentemente
tenidos como dioses) manifestaban su voluntad por medio de sueos, apariciones,
inspiraciones o valindose de adivinos y
arspices que eran consultados por los reyes y los lderes.
Sin embargo, tambin se da la influencia
directa e individual de estos seres en los
humanos normales. En ovniloga a estos individuos se les llama contactados. De ellos
hay cientos de miles en todos los continentes y en todos los niveles sociales, aunque la
mayora lo mantienen en secreto por miedo
a ser tenidos por locos. Algunos -la minorase han beneficiado grandemente de este
contacto, sin embargo, para otros el contacto ha sido funesto porque la realidad es que
la mayora de estos aliengenas tienen una
tendencia enorme a mentir y jugar con el
contactado. De hecho, muchos de los individuos que la sociedad tiene por locos o
de los grandes excntricos que conocemos
en la historia lo son fruto de este secreto
contacto. Somos para ellos como los anima-

Segn Freixedo, las autoridades estn en contacto con seres extraterrestres

les para nosotros. A estos los amamos o los

odiamos, los beneficiamos o los perseguimos, segn nos convenga.

DC Qu opina acerca de la afirmacin de

algunos investigadores, muchos de ellos actualmente agrupados bajo el movimiento
Exopoltica acerca de que las autoridades
de ciertos pases mantienen en secreto contacto con esos extraterrestres?
SF Ciertas grandes autoridades del mundo
(que no son precisamente las que ostentan
los ms altos y visibles puestos de gobierno) no slo estn en contacto con uno o
varios grupos de estos seres sino que desde hace sesenta o setenta aos colaboran
estrechamente con ellos en proyectos generalmente blicos de una avanzadsima
tecnologa (tambin psquica y biolgica)
desconocida en gran parte por la ciencia
oficial. Se gastan ingentes sumas de dinero
para que la humanidad no lo sepa. Han pasado por encima de leyes y constituciones.
Todos los grandes medios de comunicacin
estn, de alguna forma, amordazados para
que no digan la verdad. En muchas ocasiones han llegado al asesinato de cientficos y
personas importantes que amenazaban con
divulgar el secreto. Tengo una larga lista de
estas personas y el que quiera profundizar

DogmaCero 50

en el tema puede consultar el trabajo de G. riguar hasta qu punto los secretos dirigenCope Shellhorn Is someone killing our UFO tes del planeta estn en connivencia con esinvestigators?3
tas inteligencias extrahumanas y cules son
sus propsitos finales.
El proyecto SETI, el proyecto Blue Book, los
informes Condon, Roberston, Sturrock y las Si los ovnlogos quieren estar en la vanguarmuchas declaraciones oficiales de loa Fuer- dia de las investigaciones de tan misterioso,
za Area, son engaos concienzudamente profundo y trascendental fenmeno, sin
perpetrados por las autoridades con la co- dejar de estar atentos a la casustica punlusin de algunos cientficos famosos para tual pero secundaria, deberan fijarse ms
hacer creer a la gente que se est investi- en el creciente estado catico -en el fondo
gando seriamente el tema. Carl Sagan se antihumano y suicida- en que rpidamente
prest a este engao y Hollywood ha cola- est cayendo la humanidad, que es producborado tambin en esta labor de confusin to de la agenda y de las inteligentsimas esy desinformacin con numerosas pelculas. trategias de estos seres malignos, llamados
nefilim segn el Gnesis, Satans o deDC Cmo ve el panorama actual de investi- monios segn el cristianismo, demiurgos
gacin OVNI?
segn los gnsticos, jinas o eblis segn
SF Hay ovnlogos que todava siguen inves- el islam o malos espritus en todas las retigando casos con la finalidad de convencer ligiones sin excepcin.
a la gente y a las autoridades cientficas de
que los ovnis son una realidad. Ese fue un
primer paso en la ovniloga y su resultado
despus de ms de sesenta aos de investigaciones es la certeza de que en este planeta hay otros seres inteligentes que no
son humanos. Pero ese paso ya ha quedado
atrs. Es muy triste que, en congresos importantes, famosos uflogos sigan todava
insistiendo en la presentacin de casos y en
el inters por convencer a las autoridades
civiles y cientficas, cuando la verdad es que
ninguna de las dos quiere prestarles odos.
Y es igualmente triste ver cmo investigadores serios se han dejado acomplejar por
las afirmaciones de los cientficos de que no
hay pruebas de la realidad del fenmeno, y
lo repiten muy convencidos, cuando la realidad es que hay ms pruebas de la presencia
de los ovnis entre nosotros que de muchos
postulados de la ciencia oficial.
El nivel en el que actualmente se encuentra la ovniloga avanzada es el de averiguar
cules son las intenciones de esos seres
(vengan o no vengan en ovnis) y ver qu es
lo que, de una manera muy disimulada, estn haciendo en nuestro planeta.
Hoy, una de las principales tareas de la
ovniloga debera consistir en tratar de ave-

El origen de todos estos malos espritus es

un tema fascinante que requiere ser tratado con detenimiento y que nos llevar hasta
los lmites de lo creble y aceptable.
David lvarez-Planas
Xavier Bartlett

Notas
(1) Salvador Freixedo. La religin entre la parapsicologa y los ovnis. Ed. Orin. Mjico 1977.

(2) Aim Michel (1919-1992) Licenciado en

psicologa y filosofa. Miembro del Colegio Invisible de Jacques Valle. Miembro del comit
editorial de la revista Lumieres dans la nuit (a
partir de 1969), realiz numerosos trabajos sobre ufologa que se publicaron en diversas revistas de la poca. Autor de diversos libros entre los que destaca Misterieux objets celestes
(1958) en el que plante la conocida teora de
las ortotenias. Pero Michel es tambin autor
de una obra sensacional, menos conocida del
gran pblico, El misticismo. El hombre interior
y lo inefable, en la cual realiza un estudio de
los fenmenos emanantes de la mstica, del ascetismo riguroso y de los milagros.
(3) Puede consultarse una traduccin de este
artculo en http://www.dogmacero.org/est-alguien-matando-a-los-investigadores-ovni/

DogmaCero

51

Homenajae a Andreas
Faber-Kaiser

El 14 de marzo de 2014 se cumplieron

20 aos de la muerte de Andreas Faber
Kaiser. Decir que fue un periodista e
investigador de lo que se llama realidad
alternativa es quedarse corto. Para
muchos fue un maestro que nos ense
con su trabajo y su ejemplo el camino a
seguir.
Faber-Kaiser fue un hombre
inconformista e inquieto, cuyo afn de
conocimiento le llev a viajar por todo el
mundo en busca de aquellas respuestas
que no encontraba en el conocimiento
acadmico. Apasionado de la ufologa, los
enigmas histricos, las conspiraciones
no acept las respuestas que muchos
aceptaban de forma complaciente. Se
neg siempre a mirar hacia otro lado
cuando algunos se lo sugirieron y tal vez
ese espritu libre y valiente no fue ajeno a
su temprana muerte. Quin sabe
DogmaCero 52

ste pasado mes de marzo de 2014

se cumplieron 20 aos del fallecimiento del investigador espaol
de origen germano Andreas Faber-Kaiser ( 5 de abril de 194414 de marzo de 1994) Transcurrido este
tiempo, es evidente que para muchas jvenes generaciones o para personas poco introducidas en el mbito de lo paranormal,
Faber-Kaiser puede ser prcticamente un
desconocido. Sin embargo, para las personas que lo conocieron personalmente o
para los muchos que siguieron sus libros y
publicaciones o sus programas de radio, no
cabe duda de que AFK fue todo un referente
en su poca y que su legado ha tenido una
notable influencia en las nuevas hornadas
de investigadores alternativos de las ltimas dcadas.

mundial, con colaboraciones de autores

internacionales de primera fila. As, entre
otros muchos nombres, podemos destacar
a investigadores pioneros en ufologa y arqueologa alternativa como Jacques Valle,
Erich Von Dniken, Zecharia Sitchin, Louis
Pauwels, Peter Kolosimo, Peter Krassa, Colin Wilson, Aim Michel, Antonio Ribera,
Salvador Freixedo, Fernando Jimnez del
Oso, J.J. Bentez, y un largo etctera.

En 1982 se dej de publicar Mundo desconocido, pero a da de hoy sigue siendo una
revista de culto y sus ejemplares impre-

Realmente es difcil glosar en unas pocas lneas la figura de AFK. Se podra decir que
fue escritor, uflogo, periodista, investigador independiente... y todo ello sera tal vez
una simplificacin. Por ello, sera aconsejable comenzar por una breve biografa que
abarque los aspectos ms destacados de su
recorrido vital y profesional.

Andreas Faber-Kaiser, nacido el 5 de abril

de 1944 en Barcelona (tambin se vienen
a cumplir pues 70 aos de su nacimiento),
curs estudios de Filosofa y Letras. Su inters por la astronutica se tradujo en un
estudio titulado Repercusin de la astronutica en la vida del hombre, por el que
obtuvo en 1972 el Premio Nacional de Astronutica Julio Marial. Asimismo, ya en
1971 public su primer libro, Sacerdotes
o cosmonautas?, que marcara sus prime- Portada del nmero 1 de la revista Mundo Desconocido. Era el mes de junio 1976
ros pasos en las investigaciones tan en boga
en aquellos tiempos sobre la llamada teora
sos son objeto de coleccionismo por parte
del antiguo astronauta.
de una minora de seguidores entusiastas.
Posteriormente, en 1976, fund junto con No obstante, hay que resaltar que gracias al
el periodista argentino Alejandro Vigna- empeo de su hijo Sergi, varios de estos nti la ya mtica revista Mundo Desconocido, meros de Mundo desconocido pueden ser
que signific todo un hito en los estudios ledos en formato digital en la web http://
ufolgicos y paranormales. De hecho, esta andreas.faber.cat. Siguiendo la lnea editopublicacin fue distinguida en 1980 con el rial, aos ms tarde, AFK asumi la tarea de
premio Secinter a la mejor revista especia- coordinador internacional de la revista Ms
lizada y fue reconocida como una de las tres all de la ciencia, otra notable publicacin
mejores de su gnero en todo el panorama en el campo de las paraciencias.
DogmaCero

53

Por otra parte, y en paralelo a la direccin

de Mundo desconocido, AFK emprendi
mltiples investigaciones y viajes por diversos rincones del planeta que culminaron
en la publicacin de varios libros, la mayora de ellos a caballo entre la ufologa, la historia oculta y el mundo de la conspiracin.
As, merece la pena recordar su trabajo de
campo en lugares tan lejanos como la Cueva
de los Tayos (en la selva ecuatoriana) o las
ruinas megalticas de la isla de Pohnpei (en
el Pacfico). Entre sus libros cabe destacar
los siguientes ttulos: Jess vivi y muri
en Cachemira (1976), Las nubes del engao (1984), Fuera de control (1984),

En octubre de 1982 sala el nmero 75 de Mundo Desconocido. Terminaba as su trayectoria

esta mtica revista dirigida por Andreas Faber
Kaiser

Pacto de silencio (1988) y El mueco humano (1989). Todas estas obras fueron valientes y atrevidas en sus planteamientos,
pero debemos resaltar en especial Pacto de
silencio, por cuanto fue una difcil incursin
en el terreno de la actualidad poltica y social espaola, destapando toda una conspiracin para ocultar las autnticas claves del
denominado Sndrome Txico, tema que
tratamos muy recientemente en estas pginas.

En la faceta de divulgacin en los medios de

comunicacin, AFK dirigi dos programas
radiofnicos en Catalunya Rdio. Desde
1988 lider y present el espacio Qu volen
aquesta gent (Qu quiere esta gente?),
centrado particularmente en temas ufolgicos, y entre 1988 y 1994 condujo el programa Sintona Alfa, con un extenso contenido
de temticas alternativas y esotricas. En
estos programas se rode de colaboradores de alto nivel, especialistas en diversas
disciplinas, y de algunos amigos muy prximos, como el tambin desaparecido Andr
Malby. Muchos de estos programas tambin
estn ya disponibles para el pblico en la
web antes citada de Sergi Faber.

Adems, AFK tuvo el honor de introducir

por primera vez los estudios ufolgicos en
la universidad espaola. Esto sucedi con
motivo de un curso especializado de extensin cultural titulado Grandes enigmas:
los OVNIs, organizado por la Universidad
Complutense de Madrid en agosto de 1992,
en el cual imparti la primera ponencia.
Finalmente, se le diagnostic la enfermedad del SIDA y falleci en 1994, a punto de
cumplir los 50 aos de edad. Para l mismo
resultaba un misterio cmo se haba podido
contagiar de tal virus y se preguntaba si
haba ido demasiado lejos en sus investigaciones. Y basta recordar que Llus Botinas,
amigo personal de AFK, est convencido
que a la vista de las pruebas cientficas el
SIDA, como tal enfermedad, no existe. Pero
eso sera adentrarnos en otros asuntos...
Dicho todo esto, y teniendo en cuenta los testimonios de las personas que le conocieron
en vida, podramos decir que AFK fue una
buena persona, sincera y directa, aunque a
veces se mostrara distante y reservado. Dotado de una gran intuicin y perseverancia
en sus propsitos, estaba bsicamente preocupado por desentraar lo que haba ms
all de los simples misterios concernientes
al mundo de la ufologa, de la historia y del
esoterismo. AFK supo ver que detrs de una
ciencia supuestamente madura y establecida, se escondan miles de interrogantes que
le hacan cuestionar por completo la naturaleza de la realidad que vivimos. Esa es la

DogmaCero 54

razn por la cual bebi en las fuentes de la

ufologa pero luego se adentr en los muchos enigmas de la historia y la arqueologa
hasta llegar al esoterismo autntico (no al
de feria), a los conocimientos ocultos y al
mbito de la conspiracin. Y, en fin, por qu
no decirlo, AFK buscaba en ltima instancia
las claves de nuestra existencia y de la libertad del propio ser humano, y quizs lo que
encontr (o crey encontrar) fue mucho
ms perturbador de lo que hubiera podido
imaginar. En todo caso, y en esto coinciden
varios investigadores independientes, AFK
fue muy valiente, casi temerario, y quiz
esta actitud le pudo costar la vida.

Como muestra de este pensamiento abierto

que cuestiona lo que se da por cierto (sobre todo en el mbito de la historia), nos
permitimos rescatar este fragmento de la
introduccin de su libro Las nubes del engao. Cedemos pues la palabra a Andreas
Faber-Kaiser:
Se dan, manifiestamente, aspectos
contradictorios y hasta decididamente absurdos en todo este conjunto de
hechos cuya explicacin final hoy todava no la tenemos. Pero lo que no
voy a hacer es contemplar cmo se
falsean los hechos y cmo cuando no
se los ignora u oculta se manipulan
los datos que la historia nos ofrece,
slo para que estos hechos adquieran una aparente pero engaosa lgica. No debemos adaptar los hechos
a nuestra inteligencia, sino que debemos aspirar a elevar esta inteligencia
a un grado en el que pueda entender y
asimilar los hechos, aunque en estos
momentos an se le antojen absurdos.
[...] A lo que debemos aspirar, a mi entender, es a lograr comprender algn
da la realidad subyacente y el sentido
de los fenmenos inexplicados que se
han venido produciendo a lo largo de
la historia humana y que actualmente
se siguen produciendo y prodigando.

En este complicado viaje en busca de la

verdad intent siempre abordar los temas
con rigor y racionalidad, sin importarle demasiado lo que pudieran opinar los dems
sobre su trabajo. Naturalmente, es muy posible que cometiera errores y que formulara especulaciones con poco fundamento,
y tambin es cierto que se le ha achacado
un cierto enfoque nave al abordar ciertas
cuestiones, quiz a causa de la influencia
del llamado realismo fantstico sobre su
obra. Sea como fuere, nadie est libre de
culpa ni exento de error, y es lgico dar ms
de un traspi al transitar por terrenos nuevos e inexplorados. Con todo, es de justicia
admitir que, por ejemplo, su libro sobre el
caso de la colza fue un impecable trabajo
de investigacin periodstica ajustada a los
En fin, para los que van ms all de la cienhechos.
cia emprica y materialista, se podra decir
Por nuestra parte, desde la filosofa que ani- que slo desaparece la ilusin del cuerpo
ma DogmaCero, no compartimos necesa- fsico, y que el espritu de AFK sigue estanriamente las ideas y las propuestas de AFK do entre nosotros desde otra dimensin
en muchos temas ni lo ponemos en ningn tal vez para guiar los pasos de los nuevos
pedestal alternativo aunque tampoco en investigadores. Y para los partidarios de las
ninguna picota. El tiempo dictar sentencia visiones ms terrenales, no es menos ciersobre cun cerca estuvo (o no) de las verda- to que nadie muere totalmente cuando su
des si es que hay verdades absolutas en nombre es recordado, y desde este punto
los diversos campos que estudi. Lo que s de vista no se puede negar que en la mecompartimos y admiramos de la figura de moria de muchos sigue y seguir estando
AFK es su afn por investigar con la mente presente el legado de Andreas Faber-Kaiser.
abierta y fuera del paradigma imperante, Sirva pues este sencillo homenaje como un
buscando all donde otros no han mirado y nuevo recordatorio para que la llama no se
realizando las conexiones oportunas entre extinga.
aspectos aparentemente inconexos.
Redaccin Dogmacero
DogmaCero

55

Sombras extraterrestres
Andreas Faber-Kaiser

En este artculo publicado en 1971,

Andreas Faber-Kaiser (19441994) enlaza el hermetismo, las
sociedades secretas y la ufologa,
relacionando aspectos comunes e
inquietantes coincidencias con las
que el investigador suele encontrarse
cuando profundiza en el estudio
de estas materias.Coincidencias
imposibles, que slo el ignorante o el
que no quiere ver atribuira a la mera
casualidad. Todo indica que existe
un hilo conductor, una conexin, que
con frecuencia obliga a quienes se
adentran en este mundo a guardar
silencio so pena de pagar muy caro el
haber osado "rasgar el velo de Isis".

DogmaCero 56

l estudio de los OVNI presenta

su lado oscuro. Entre estudiosos
del tema y testigos de aterrizajes
Gray Barker y James E. Moseley
recopilaron ms de 600 casos de
personas que fueron obligadas al silencio.
Otros, cesaron en sus investigaciones. Algunos demasiados murieron.
Por otra parte, la postura oficial de los distintos gobiernos de cara a la opinin publica es de descrdito o en el mejor de los
casos de silencio sobre el tema, y una nota
de la redaccin de la revista italiana Alaya,
de enero de 1968, afirma que desde 1955
los gobiernos se han comprometido a guardar silencio sobre la realidad de los OVNI.
Pero mucho antes ya han
existido sociedades que se
haban comprometido a
guardar silencio, generacin tras generacin, sobre
las realidades cuya transmisin secreta a travs de
los siglos haba dado vida
precisamente a esas comunidades.

mantenerse en silencio la realidad conocida

por las hermandades secretas?
Ya el consejo dado por el clebre papiro Harris rezaba: Cerrad las bocas!, y Fulcanelli
da fin a su libro El misterio de las catedrales recomendando que en la Ciencia, en el
Bien, el Adepto debe siempre CALLAR.

Los griegos por su parte, al igual que los

egipcios en el culto a Isis, guardaban un silencio absoluto sobre los misterios del culto
de Ceres. La revelacin del secreto de estas
prcticas a los profanos se castigaba con la
muerte. De Isis afirma, a su vez, Fulcanelli,
que es la madre de todas las cosas, que las
lleva en su seno, y que slo
ella es la dispensadora de
la Revelacin y de la Iniciacin. Isis, Ceres, Cibeles:
tres cabezas bajo el mismo
velo, y singular analoga
hermtica: Cibeles madre de los dioses era adorada en Pesinonte (Frigia)
bajo la forma de una piedra
negra que se deca haber
cado del cielo. Igual que la
Caaba los del pas de Saba
o de Caba, son los cabalistas mismos, la famosa piedra negra cada del cielo...

Por qu debe
mantenerse
en silencio
la realidad
conocida
por las
hermandades
secretas?

Son sociedades que han

nacido gracias a la posesin de unos conocimientos que no deban trascender a la masa, y
que siguen viviendo gracias a la necesidad
de conservar para el hombre esos conocimientos.

Con las estatuas de Isis se relacionan ms

tarde las vrgenes negras. Bigarne observa
que Isis antes de la concepcin es, en la
teogona astronmica, el atributo de la Virgen que varios documentos, muy anteriores
Y ese mundo paralelo, esa realidad paralela al cristianismo, designan con el nombre de
de las comunidades secretas, de la cbala, virgo partitura; es decir, la Tierra antes de
del esoterismo, de lo arcano, parece encon- su fecundacin, que pronto ser animada
trarse con ese otro mundo, con esa otra rea- por los rayos del sol.
lidad tambin paralela a nuestro quehacer
sobre la tierra: con la realidad de ellos.
La Tierra-madre, los rayos del Sol, las piedras negras. Quienes se han dedicado al esEl mismo interrogante vale para ambos ca- tudio del fenmeno OVNI en la antigedad
sos: Por qu debe mantenerse en silencio conocen una leyenda inca de Tiahuanaco
la realidad de los oprimidos? Por qu debe El calendario que figura en la Puerta del Sol
DogmaCero

57

suspendida en el aire, sino que se ocupaban

del trabajo en todo el sistema solar y posean adems mil piezas que haran palidecer de envidia a nuestros tcnicos actuales.

El nombre de esta sociedad no hace al

caso..., pero la posibilidad de su existencia
sigue siendo de inters. Como caso tpico,
como ejemplo. Con el estudio de los OVNI
estamos rozando el ocultismo de la doctrina agnstica, las teoras rosacrucianas,
el budismo, la teosofa..., le dice Gordon
Creighton a Carlos Murciano2, en tanto que
Puerta del Sol en Tiahuanaco
Paul Misraki seala que Henry Srouya, en
de Tiahuanaco se ha identificado como el su estudio sobre la Kbala, precisa que el
calendario de Venus, segn la cual de una conocimiento del carro de Dios (!) no deba
nave dorada descendida de la gran estrella jams ser transmitido por escrito, sino slo
esplendorosa surge Orejona, que constru- de manera oral a aquellos que se mostraran
y, con piedras negras procedentes de su dignos; es decir, a un pequeo grupo que
planeta, el primer templo de la isla del Sol. haba alcanzado previamente un grado de
Orejona deba cumplir la misin de conver- iniciacin superior.
tirse en madre de la Tierra. Estas analogas
nos hacen sospechar una leyenda hermti- El tema que nos ocupa ahora es complejo,
tan universal en perspectiva terrestre,
ca inca.
que nicamente tendremos ocasin de roPauwels y Bergier razonan de este modo: zarlo furtiva e incompletamente, y adems
es posible que lo que llamamos esoteris- de forma aparentemente bastante confusa.
mo, cimiento de las sociedades secretas y
de las religiones, sea el residuo difcilmente comprensible y manejable de un conocimiento muy antiguo, de naturaleza tcnica,
que se aplica a la vez a la materia y espritu; y apuntan hacia el probable peligro que
entraa para toda la Humanidad el supuesto de que estos conocimientos llegaran a
manos irresponsables1.

La enigmtica serpiente

En su libro Los platillos volantes y los dioses, John Michell estudia transfiguraciones
de serpientes entre los pueblos antiguos,
figuraciones que se revelan como interpretaciones veladas de naves volantes extraterrestres, lo que nos remite a Quetzalcoatl,
que quedaba simbolizado por una serpiente con plumas. En Tula, la ciudad consagraPor otra parte, en un editorial del nmero da a Quetzalcoatl, se levanta una pirmide
de julio-agosto de 1963 del desaparecido consagrada a Venus, ya que ambos eran una
boletn Informationen de la Gesellchaft sola deidad.
fr Interplanetarik- Austria, leemos: existe en la Tierra un mito que se adaptara a Quetzalcoatl, finalizada su labor civilizadolos propsitos de los espaciales y bajo cuya ra, huy por los aires, fue por el espacio de
influencia podra dar resultado el recluta- un lado a otro, y se convirti en el planeta
miento de ayudantes. Desde siempre. Nos Venus, con el nombre nhuatl de la estrereferimos aqu a una sociedad que hace si- lla que echa humo. Una serpiente voladora
glos ya se vanagloriaba de preparar la refor- que es una estrella. Un cohete que se aleja
ma de todo el ancho mundo y cuyos miem- hasta convertirse en slo un punto luminobros no slo se reunan en una fortaleza so en el cielo... y echa humo.
DogmaCero 58

Quetzalcoatl era en Amrica un agente unificador del Cosmos cuyo signo era la cruz,
que trajo riquezas y cultura desde Oriente,
circunstancias que nos hacen recordar que
existe tambin una hermandad de filsofos
hermticos que se autodenominan inmortales, iluminados e invisibles, y afirman ser
los agentes predestinados para la futura
reforma general del Universo y para el establecimiento de la paz universal obsrvese los paralelismos con Quetzalcatl,
cuyo signo es la rosa y la Cruz, y de la que
un libro de Valentn Andreae3 cuenta que
fue fundada (la leyenda no debe ser histrica, pero obedece sin duda a una intencin
concreta) por un tal Christian Rosencreutz,
que aport sus conocimientos del Oriente...

humanidad corriente, poseedores por ello

de los mismos caracteres interiores que les
permiten reconocerse entre ellos. Surge
la pregunta: Son determinadas hermandades secretas, hermticas, las encargadas
de mantener el contacto siempre entre la
humanidad y ellos? Son sus miembros
ya sea consciente o inconscientemente los
autnticos hombres contacto?

Los templos, mquinas de los

dioses?

Existen por otra parte numerosas razones

cuyo desarrollo no es posible en el limitado
espacio de este artculo que hacen sospechar el origen de la construccin de los templos a partir de la visin real de mquinas
Es la misma sociedad de la que nos hablaba volantes descendidas a la tierra en la antiel editorial citado del boletn Informatio- gedad. El templo quiere ser imitacin fornen, afirmando de ella que sus miembros zosamente inmvil de la morada real mvil
eran convocados en una fortaleza suspen- volante de la divinidad. De ah la gran
importancia que presumimos tiene para el
dida en el aire.
uflogo la existencia de comunidades que
El historiador Serge Hutin escribe de esta transmiten en secreto, durante siglos, las
sociedad que constituye la colectividad de normas por las que debe regirse la conslos seres llegados a un estado superior a la truccin de los edificios sagrados.

Representacin en piedra de Quetzalcatl, en el templo de Teotihuacan.

DogmaCero

59

Podemos mencionar aqu tambin a la Orden del Temple. Trajeron de Jerusaln,

como se ha dicho, arcanos de artesana
antiqusima en lo que se refiere a la arquitectura? Influy en ellos la visin del antiguo templo de Salomn, reconstruido en
mezquita, con su planta octogonal? Hubo,
adems, alguna sabidura matemtica escondida que el Occidente no conoca entre
los muchos documentos, folios y papiros
que los cruzados hallaron en la Ciudad Santa? Vena todo ello a travs de Israel, desde
el antiguo Egipto? Todo es conjetura sobre
estos aspectos. La alquimia pareci ser otro
de los renglones favoritos
de la Orden. Pero qu era
la alquimia sino un intuitivo tanteo de lo que hoy
es asignatura corriente
en las universidades? El
vulgo llamaba magia, con
cierto tono entre temeroso y admirativo, a estas investigaciones, reservadas
nicamente a los iniciados, como hoy ocurre con
los expertos nucleares,
tambin al abrigo de un
riguroso secreto oficial...

ticas, tienen algo muy importante que ver

con la construccin de edificios sagrados.
Y el templo, el edificio sagrado, se nos aparece como inspirado en un aparato volante
de la divinidad: en un aparato volante de
ellos. Prosigamos, pues, en nuestra bsqueda de posibles conexiones.

La obra por excelencia

La unin de los dos tringulos del fuego y

del agua, o del azufre y del mercurio reunidos en un solo cuerpo, engendra el astro
de seis puntas, el Sello de Salomn, tambin
llamado Sello de Hermes,
jeroglfico de la Obra por
excelencia y de la Piedra Filosofal realizada.

Las
hermandades
secretas,
hermticas,
tienen
algo muy
importante
que ver con la
construccin
de edificios
sagrados

Pero el podero econmico, las exenciones, el monopolio de ciertas transacciones, todo ello llevaba
fatalmente al choque con
el estado; es decir, con la
Corona de Francia. All acab el Temple. All
tambin comienza su misterio. Reservado
fue todo: los procesos, los interrogatorios,
el secuestro de sus bienes por el monarca;
las mil y una acusaciones que se formularon contra los caballeros de la Orden en sus
distintos grados y jerarquas... ...Veraces
historiadores aseguran que la obra persisti en la sombra hasta desembocar por vas
recnditas en los albailes del otro templo:
el de la masonera.4

El Gay saber

Fulcanelli seala que este

smbolo es la misma Estrella de los Magos. Y despus
de enfocar el misterio de la
Estrella de los Magos desde los ms variados ngulos, lo nico que podemos
afirmar al cabo de casi dos
mil aos de su aparicin, es
que la susodicha estrella
sigue siendo para nosotros,
con todas sus letras, un objeto volante y luminoso no
identificado. Aparece ntimamente ligado a todo esto
la cbala fontica.

Conocido de todos los interesados en el

tema es el pasaje en que Jonathan Swift, el
singular den de San Patricio, en boca de
Gulliver, nos refiere la visin que este tuvo
de la isla volante, un cuerpo movible y
opaco, muy grande, que pareca fluctuar
en el aire, cuya base era plana, compacta
y resplandeciente. Los Viajes de Gulliver
datan de 1727, y Swift relata en ellos que
Bien, hemos entrado en una frase intere- la famosa isla volante, tripulada por sesante: las hermandades secretas, herm- res inteligentes, basaba su movimiento en
DogmaCero 60

las leyes del magnetismo las mismas en

que parecen basarse los OVNI observados
en la actualidad, al tiempo que anuncia
que Marte posee dos satlites, cuyos parmetros indica con asombrosa exactitud.
Pero resulta que los susodichos satlites de
Marte no fueron descubiertos por la ciencia
oficial hasta el ao 1877 siglo y medio
despus de hablarnos de ellos el den de
San Patricio (!) y que, adems, uno de ellos
(Fobos), es muy probablemente un satlite
artificial.5
Swift era un iniciado en los conocimientos
que proporciona el Gay saber, la Gaya ciencia, la Lengua de Corte entre los antiguos
incas (recordemos las analogas entre la
Orejona de la leyenda inca e Isis, Ceres y Cibeles) o sea, el argot, la cbala hablada.6

Nos informa Fulcanelli que los argotiers, los

que utilizan el argot (lengua particular de
todos los individuos que tienen inters en
comunicar sus pensamientos sin ser comprendidos por los que les rodean), lengua
en que se expresaban todos los iniciados,
son descendientes hermticos de los argonautas, los cuales, a bordo de la nave Argos
nombre que indica la rapidez o la blancura
luminosa, fueron en busca del Vellocino de
Oro, que Frixos haba ofrecido a Aetes, hijo
del Sol, despus de que un carnero, con el
velln de oro, le transportara, atravesando
los aires y los mares, a la isla de Aea, pas
donde los rayos del sol se encierran en una
cmara de oro.7

Representacin de la isla volante descrita en los

libros de Jonathan Swift

emergen, en distintas leyendas y mitos antiguos, determinados personajes, caen fcilmente bajo el enfoque de naves espaciales,
de cpsulas espaciales, de las que emergen
unos tripulantes de las mismas. La forma de
huevo es muy frecuente en casos de OVNI
recientes (Valensole, Socorro, etc.)

La concha de Santiago

Volvamos al argot. Lo hablaban los frimasons de la Edad Media, que edificaron los
Y bajo el signo del carnero, bajo el signo de templos argticos. Las obras de art goth o
Aries, el 12 de abril, se celebraban en Roma de argot: Las catedrales gticas. Tambin
las Cereales (en honor de Ceres recorde- ellos, estos nautas constructores, conocan
mos una vez ms la analoga Ceres-Isis-Ci- el camino que conduca al Jardn de las Hesbeles-Orejona). En las procesiones llevaban prides.
un huevo. Y de huevos celestes brotaron
a la vida los dioscuros Cstor y Plux, que Y ya que estamos hablando aqu de nautas,
formaban parte de la expedicin de los ar- bueno ser hablar tambin de la Concha de
gonautas, y que fueron colocados por Zeus Santiago, del seor Yago de compos stella,
como estrellas (pensemos en Quetzalcoatl) que dispensa ayuda, luz y proteccin. De
en el firmamento. Por ltimo, digamos que la citada concha, nos dice Fulcanelli, que la
las figuras de huevos celestes de los que llevan msticamente aquellos que emprenDogmaCero

61

den la labor y tratan de obtener la estrella

(compos stella)..., tienen que realizar, con
el bordn por gua y la concha por insignia, este largo y peligroso recorrido, una de
cuyas mitades es por va terrestre y la otra
por va martima. Deben ser, ante todo, peregrinos, y, despus, pilotos)). Pilotos? En
los pilares que decoran la credencia que se
puede admirar en la mansin Lallemant, en
Bourges, la susodicha concha aparece rematada por un desconcertante par de alas...
Pilotos de naves capaces de volar? Nautas
voladores? Recordemos que el agua de
que hablan los iniciados es un agua que no
moja las manos. El agua, el mar, el ocano,
se nos aparece como denominaciones refeLas catedrales goticas son las transmisoras de un
ridas al espacio y a sus corrientes, a sus
conocimiento hermtico
lneas de fuerza. Termina la leyenda de los
grados, lo arcano (secreto), el arca de No,
argonautas consagrando Jasn a Neptuno la
(comienzo, origen, y en plural potennave Argos, que Minerva coloca otra vez
cias espaciales), los arcngeles... etc.
en el cielo entre las constelaciones...
Y sera oportuno recordar que el emblema El sistema de los 9
de la nave espacial Apolo XII representaEn la cbala numrica el nmero 9 es imba a un gallardo bergantn dando la vuelta a
portante sin duda. Al echarse de menos a
nuestro satlite...
Hiram, el arquitecto conocedor de los secretos de la construccin del Templo, asesiVolviendo a nuestra concha, apuntemos tonado, Salomn orden que nueve maestros
dava que en otro de los motivos decoratilo buscasen. Nueve son los maestros consvos de la citada mansin, se puede ver una
tructores de la bveda secreta. Enoch esconcha grande en la que surgen, al parecer,
condi el nombre indecible debajo de nueotras conchas menudas... Es un fenmeno
ve arcos, grabado en un delta o tringulo
familiar para los que nos interesamos por
equiltero. La figuracin del campamento
el estudio de los OVNI.
de los Prncipes del Real Secreto, que esperan el momento oportuno para reedificar
Hablamos de los argonautas y de la cba- el templo, se realiza en una sala alumbrada
la hablada. Y podemos observar que la voz con 81 luces (9 x 9), en la cual aparecen una
argonauta nos remite a una familia de serie de figuras geomtricas concntricas
races que permite establecer interesantes encerradas en un polgono de nueve lados.
relaciones para nuestro tema: sera la familia de las races arg-/arq-/arc-/arq- que Por otro lado, leemos en Behind the Flying
relacionan entre s a palabras tan intere- Saucers8 que la estructura del OVNI casantes para nuestro propsito como son el do en manos del Gobierno norteamericanombre de la nave Argos, los argonautas, no en Nuevo Mxico se basaba igualmenla arquitectura (el segundo elemento de la te en el nmero 9. Su anchura total era de
voz procede del griego , carpintero, 9999/100 pies. La lnea vertical imaginaria
constructor de naves), el arco cuya multipli- desde la punta exterior del ala circular a
cacin forma la cpula de los edificios sa- la base meda 27 pulgadas9. La cabina tena
DogmaCero 62

un dimetro de 18 pies y una altura de 72

pulgadas, sobre saliendo exactamente 45
pulgadas de la cabina por encima del borde
exterior de artefacto. Con el segundo OVNI
pasando a manos americanas en Arizona
ocurre otro tanto. Meda 72 pies de dimetro, y descompuesto en sus distintos elementos, se comprob que stos seguan el
llamado sistema de los nueve. Y en el mismo sistema basaba su estructura el tercer
OVNI descendido en Paradise Valley, y que
tena un dimetro de 36 pies.

Segn una teora de J. M. Dez Gmez, publicada en extracto a partir de la pgina 81

de la serie Cclope Informa (Barcelona;
Cclope, S.A.E.), sobre la que no nos atrevemos a pronunciarnos en favor ni en contra
sin un estudio previo completo, Adn sera
el smbolo de una nave de tipo nueve. Con
las debidas reservas, puede establecerse a
raz de esta teora una relacin cabalstica
provisional de momento entre las voces
nueve, nuevo, nave y, posiblemente, huevo
(novem, novum, navis, ovum).
En nueve ciclos se forma el ser humano. En
el simbolismo de los nmeros sagrados, el
9, ltimo de estos nmeros, propios de los
entes divinos, superiores, frente a los humanos, se consideraba como nmero completivo de la vida humana y del Cosmos.
Nuestras matemticas se construyen sobre
una serie-base de nueve nmeros completados por el smbolo neutro representado
por el cero.

dramos mencionar tambin a Cyrano de

Bergerac, gran conocedor de la Cbala, que
describe por ejemplo un cohete de tres fases, tal como hoy son lanzados desde cabo
Kennedy11.

Sera interesante reenfocar con nuevos ojos

la procesin que Josu hizo desfilar siete
veces alrededor de Jeric, cuyas murallas se
derrumbaron antes de la octava vuelta. Jeric deriva muy probablemente de yareah,
que significa luna, con lo que tenemos que
Jeric es la ciudad de la Luna.

Pero el mismo tema lo encontramos en

los cisnes que giran siete veces alrededor
de Delos, naciendo, cuando an no haban
cantado por octava vez, Apolo. Nace Apolo
para dominar a la Luna... Un mito que acaba de materializarse en nuestros das. Sorprende la sucesin es mera coincidencia
que no deja de ser curiosa de voces familiares a los cabalistas en el programa espacial norteamericano: Araa, guila, Apolo,
Atlas, Mercurio, Saturno, Gminis...

Entre las sociedades secretas debemos citar

todava una, muy importante, en la India, y
que se remonta a la poca del emperador
Asoka. Es la sociedad secreta de los Nueve
Desconocidos10, etctera.

Apolo

Podramos seguir hablando y hablando,

pero no es ste el propsito ni el objetivo del artculo como visin global de una
probabilidad. Probabilidad en la que po-

Para Frank_Scully (1892-1964) autor de Behind

the Flying Saucers, la estructura del ovni cado en
Nuevo Mxico se basaba en el nmero 9

DogmaCero

63

Interesante sera el estudio, con nuevas

ideas, del motivo de la coccin filosfica representado en el Prtico del Salvador de
la catedral de Amiens. Fulcanelli advierte
que el campanario es el horno secreto que
encierra el huevo filosofal, que a su vez es
el receptculo del que hablan los iniciados.
Hemos rozado el tema del huevo como vehculo celeste. Viacheslav Zaitsev seala que
en una primitiva leyenda de los pueblos del
Per, los huevos bajan del cielo en florecillas de diente de len; tambin conocen los
iniciados la Flos Coeli.
Podramos repasar tambin el ciclo de romances de la Tabla Redonda,
leyendas hermticas
que aluden directamente a la transicin de los
conocimientos cientficos antiguos; es solo
una indicacin, que sospechamos acabara por
profundizar el tema del
grial y el de las llamadas
apariciones Marianas,
fenmeno que Paul Misraki relaciona con el de
las apariciones de discos volantes.

Atlas. Atlas era el hijo de Japeto y de una

hija de Ocano. Atlas a su vez se cas con
la ocenida Pleyone, de cuyo matrimonio
nacieron las Plyades12. Pero resulta que la
raz atl del nombre Atlas se encuentra tambin en el idioma nhuatl hemos citado
por ejemplo a Quetzalcatl de los aztecas,
vinculados como dijimos a los mayas, en relacin con la divinidad y con el significado
de agua.

Lleno est el mundo de

coincidencias

Segn la mitologa preincaica, los dioses descendieron de la constelacin de las Plyades.

Uno de los corredores
de la pirmide egipcia
de Keops (dijimos que
era una construccin
muy importante para
nuestro tema) recoga
la luz de las Plyades.
El doctor Gerhard Wiebe, de Boston, y J. Roca
Muntaola, relacionan
los monolitos de Stonehenge con la figuracin
de un platillo volante.13 Hecateo, historiador del siglo VI, habla
del dios que se apareca
en Stonehenge: Durante la estacin en que se
aparece el dios (Apolo),
toca el arpa y danza todas las noches, desde el equinoccio de invierno hasta la salida
de las Plyades, complacido por su propio
xito.

Sorprende la
sucesin de
voces familiares
a los cabalistas
en el programa
espacial
norteamericano:
Araa, guila,
Apolo, Atlas,
Mercurio,
Saturno,
Gminis...

Digno de estudio nos

parece el tema de las
Plyades. Su nombre
proviene del griego
, navegar. Figuran
entre ellas las estrellas Maia y Atlas. Ahora bien, Maia tambin la mitologa hind
conoce a Maya, y la Iglesia catlica dedica
el mes de mayo a Mara, amada de Zeus
(la voz Zeus, Theos, se corresponde con la
voz Teo, aplicada a lo divino por los aztecas,
ntimamente vinculados con la gran familia
maya) tuvo con ste a Hermes, el mensajero alado de los dioses, portador del mismo
nombre que aquel otro Hermes que dara
lugar a la filosofa hermtica de la que estamos hablando. Maia era la hija mayor de

La araa

Por otra parte, entre las muchas etimologas

del nombre de Mara, destaca la de Zorell,
que deriva el nombre de la Mara nacida en
Egipto, la hermana de Moiss, del egipcio

DogmaCero 64

mr.t + yam (segundo elemento = Yahveh), o

sea amada de Yahveh). Amada de Zeus era
Maya y mayo es el mes de Mara.

Tenemos luego la traduccin jeronimiana

latina del hebreo miryam por stilla maris,
gota del mar. Volvamos ahora a los iniciados y veamos que hablan del Roco de
mayo, humedad vivificadora del mes de
Mara. Thomas Corneille14 aade que los
grandes maestros de una de las hermandades citadas se hacan llamar Hermanos
del roco cocido (F. R. C., Frres de la Rose-Cuite).

Y ya para terminar, digamos que es curioso

observar que el alquimistanecesita el hilo Geoglifo conocido con el nombre de la araa,
de Ariadna (Ariane es una forma de airagen el desierto de Nazca (Per)
ne, por mettesis de la i) si no quiere extraviarse por los meandros de la Obra y verse canelli. Hoy se tienen pruebas de la existencia de campos magnticos galcticos.
incapaz de encontrar la salida.

Los mayas crean como cita ya N. Rinin15

que en pocas remotas sus dioses descendan del cielo por una telaraa. En distinta
y oblicua vinculacin con ella dice Zaitsev puede situarse la visitn jacobiana
de la escalera que conduca al reino celestial. Tambin en el antiguo Egipto exista la
creencia de que se ascenda al cielo por una
escalera.
En la llanura de Nazca, en el Per, se observa desde el aire la enorme figura de una
araa. En collares y grabados abunda en la
Amrica central y meridional el tema decorativo de la araa. Retrocedamos a la formacin de la palabra. A significa, como
observa y relaciona Fulcanelli, tomar, asir,
arrastrar, atraer, de donde se deriva ,
lo que toma, ase, atrae... es el imn...
en provenzal, el hierro se llama aran o
iran..., en cataln, aram: es Hiram, el divino Aries, el arquitecto del Templo de Salomn. La voz griega significa hierro
e imn. De la misma voz deriva el latn sidus,
sideris, estrella.

Pero decidmonos ya por el punto final. El

etctera es interminablemente largo. Reflexione y ate cabos el lector... las coincidencias se suceden casi imperceptiblemente.
Andreas Faber-Kaiser 1971

Notas
1 Pauwels, Louis, y Bergier, Jacques. El retorno de los brujos. Barcelona, Plaza & Jans,
1967.

2 Murciano, Carlos. Algo flota sobre el mundo. Madrid, Editorial Prensa Espaola, 1969.
3 Andreae, Johann Valentin. Fama fraternitatis des lblichen Ordens der Rosenkreuz.
Kassel, 1614.

4 Areilza, Jos Mara de. Los secretos del

En el magnetismo parecen basarse los Temple, en La Vanguardia, 1 febrero 1970;
OVNI. Del magnetismo habla la obra de Ful- Barcelona.
DogmaCero

65

5 Ribera, Antonio. El gran enigma de los Platillos Volantes. Barcelona, Editorial Pomaire, S.A., 1966 (5a edicin).
6 Vase la incomparable introduccin que a
la misma nos ofrece Fulcanelli en su obra El
misterio de las catedrales, Barcelona, Plaza
& Jans, 1967.
7 Vase el significado hermtico de los Argonautas en la pgina 62 de la obra citada
de Fulcanelli
8 Scully, Frank. Behind the Flying Saucer.
Nueva York, Popular Library, 1951.

9 Cabe sealar que 999 pulgadas inglesas

equivalen a 1000 pulgadas piramidales, y
que stas fueron aplicadas en la construccin de una pirmide la de Keops que,
siendo de indiscutible inters para nuestro
tema, ha merecido amplios y detallados estudios particulares de sus especiales caractersticas (remitimos a las obras que tratan
el tema de la aparicin de OVNI en la antigedad).
10 Amplense datos en El retorno de los brujos, ya citado, de Pauwels y Bergier.

11 Se ha dedicado a su estudio Aim Michel,

en Le Monde et la Vie, nm. 105, febrero
1962; y Antonio Ribera, Op. cit.
12 Segn Homero, era conocedor de todos
los abismos del mar, siendo, bajo este aspecto, padre de Calipso (la profundidad de
las aguas), e hijo de una ninfa del Ocano y
de Poseidn.
13 Roca Muntaola, J. Incgnitas de ayer,
proyeccin hacia el futuro, en Algo, nm.
124, febrero 1969, Barcelona.

14 Dictionnaire des Arts et des Sciences,

Pars, Coignard, 1731.
15 Rinin, N. Comunicaciones interplanetarias. Astronavegacin y Bibliografa, Leningrado, 1932.

http://andreas.faber.cat/
La web oficial del desaparecido Andreas
Faber-Kaiser creada y actualizada por su
hijo Sergi Faber Castellanos.
En esta web es posible leer varios nmeros
de la desparecida y mtica revista Mundo
Desconocido, acceder a los ttulos de los
libros publicados y consultar la biografa de
AFK y escuchar podcast de sus programas
de radio. Mencin especial merece la
seleccin de interesantes artculos y los
poadcast de los programas Sintona Alfa,
Arxiu Secret y Qu volen aquesta gent

DogmaCero 66

Este libro toma su ttulo de la

frase homnima del poeta francs
Eugne Grindel (Paul Eluard):
Hay otros mundos pero estn en
este. Es un libro que, como dice
su editor Carlos G. Fernndez en
la nota introductoria, es especial.
Rene en sus casi 400 pginas,
40 trabajos de investigacin y
opinin sobre temas tan variados
como la ufologa, la arqueologa
alternativa o la parapsicologa.

Gracias al impulso de su
coordinador, el periodista y
tambin escritor David Cuevas,
y al esfuerzo del equipo del
programa de radio Dimensin
Lmite que el propio Cuevas
dirige, y a la colaboracin y
esfuerzo de personas como el
propio Carlos G. Fernndez,
de Ediciones Cydonia o del
periodista y escritor, director de
El Ojo Crtico, Manuel Carballal,
ha sido posible reunir en un libro
trabajos, todos ellos elaborados
con rigurosidad, de autores como
Chris Aubeck, Bruno Cardeosa,
Miguel Pedrero, Jacques Valle,
Miguel Blanco, Marcelino Requejo, J.J. Benitez y muchos otros ms.
Dos astrofsicos, cinco psiclogos, un ingeniero, dos criminlogos, un mdico, dos
historiadores, un gelogo y un largo etctera de pensadores inconformistas, personas
con conocimientos y fundamentos acadmicos capaces de poner en cuestin muchos
de los temas que la ciencia acadmica soslaya ridiculizndolos e intentado relegarlos al
olvido por incmodos e, incluso, peligrosos para el actual paradigma cientfico.
Como el propio Carballal escribe en este libro, Es probable que nuestra generacin no
llegue a encontrar una respuesta irrefutable a ninguna de esas preguntas, () quizs no
lleguemos nunca al final del camino, pero aprenderemos tanto mientras lo recorremos

Recomendamos su lectura? Rotundamente s porque, adems, amigo lector, est Vd.

ante un libro solidario cuyos derechos de autor, sumados a un cinco por ciento que
aporta Ediciones Cydonia se destinan a Mdicos sin Fronteras. En este mundo neoliberal,
absolutamente mercantilizado en el que slo impera el tanto tienes, tanto vales una
iniciativa as merece ser apoyada.

http://www.edicionescydonia.com/hayotrosmundos/hayotrosmundos.html
DogmaCero

67

Entrevista a Andreas
Faber-Kaiser
(1992)

Concha Palacios

Concha Palacios, es una periodista

nacida en Madrid y residente
actualmente en Girona. Durante
varios aos trabaj como free lance
en varios medios (El Pas, El
Peridico, La Vanguardia y Punt
Diari) y en diversas emisoras de
radio. Tambin ha colaborado en las
revistas Historia y Vida, Integral,
Cuerpo y Mente, The Ecolgist y
Mundo Desconocido. Actualmente
est preparando un libro. Esta
entrevista realizada a Andreas Faber
Kaiser en 1992 es posiblemente
una de las ltimas que se le hicieron
antes de su muerte y es totalmente
indita, siendo una exclusiva a nivel
mundial de Concha Palacios para
DogmaCero.

DogmaCero 68

uin ha dicho que no existen

los caballeros andantes? Andreas era un caballero andante de los tiempos modernos.
En su Bsqueda arriesg la
vida en la selva amaznica, internndose
en solitario en la cueva de los Tayos. Vivi
una peligrosa aventura en la mgica isla de
Pohnpei, en la Micronesia, donde yacen los
enigmticos restos de Nan Madol, que luego
recogi en su libro "Sobre el Secreto". Denunci en "Pacto de Silencio" que el aceite
de colza no es el causante, como se ha afirmado oficialmente, del llamado Sndrome
Txico aparecido en Espaa en 1981. Fue
a la India tras las huellas de Jess, lo que
dio lugar a otro importante libro traducido
a siete idiomas: "Jess vivi y muri en Cachemira". Descubri, para los hispanoparlantes, parte de los archivos de la CIA que
trataban del fenmeno OVNI, tema sobre el
que escribi varias obras. Entre ellas: "Sacerdotes o Cosmonautas"; "Grandes Enigmas del Cielo y de la Tierra", en colaboracin con su amigo, tambin desaparecido,
Alejandro Vignati; "Las Nubes del Engao";
"Fuera de Control"; y "El Mueco Humano",
su ltimo libro publicado.
Haca aos que su voz abra las puertas
de otras dimensiones a los innumerables
oyentes que le seguamos fielmente, cada
domingo, a travs de su programa "Sintona Alfa", de Catalunya Radio, por el que
desfilaron investigadores de todo el mundo, que trataron los temas ms dispares y
apasionantes. Yo le conoca hace tiempo.
Un da, paseando por el jardn de la casa de
un gran amigo de los dos, Andr Malby, le
espet, as, de repente: "Tus races provienen de las estrellas, verdad?". Me mir muy
sorprendido y serio, algo no muy frecuente
en l, que acostumbraba a disimular tras
la broma o la irona las cosas que le afectaban, y me dijo: "Y t cmo lo sabes?". A lo
que no pude responder, porque a m mis-

ma me haban desconcertado mis palabras.

Fueron una especie de flash, una intuicin.
Ahora, no me cabe duda de que nos debe
contemplar desde alguno de los puntos de
luz que nos consuelan, a los que quedamos
aqu, cuando la noche cubre la Tierra.

Era carismtico y posea un don, la voz.

Una voz con la que poda, cuando lo consideraba necesario, transformar en verbo la
palabra. Tuve la suerte de conocer a su padre, Will Faber, gran pintor y gran persona
(del que probablemente hered la enorme
sensibilidad), uno de los pocos mentores
que Andreas reconoca haber tenido en su
vida. Tengo la suerte de conocer a sus hijos,
Sergi y Monika, que eran, y son, su orgullo
y alegra.
Esta entrevista se realiz poco antes de que
sus primeros y serios problemas de salud
se manifestaran. Por varias razones, justo entonces se truncaron sus ilusiones de
poner en marcha un proyecto muy querido por l, la entrevista no se dio a conocer.
Pienso que este es el momento de que se
vuelva a or su voz aunque, desgraciadamente, slo sea por escrito. No he cambiado
absolutamente nada de lo que respondi a
lo que le pregunt. He corregido algo, estilstica y gramaticalmente, si bien se trat
ms de una charla entre amigos que de una
conversacin formal, y he suprimido cosas
que no vienen al caso o que solamente iban
destinadas a m. Si alguien lo pone en duda,
guardo, como un tesoro, la grabacin en la
que se recoge, y puede escucharse, todo lo
que aqu se dice. Sus amigos, algunos de los
cuales tengo el privilegio de que tambin
lo sean mos, reconocern en sus respuestas la honestidad, la irona, la humanidad y
muchas de las ideas a las que consagr su
vida.

DogmaCero

Concha Palacios

69

Concha Palacios: Siempre has pensado, CP Y teniendo en cuenta que ha habido muantes de que se hablara del tema de Gaia, chas civilizaciones y culturas... qu sucede
con las gentes que no la agreden? Dnde
que la tierra era un organismo vivo...
van a parar?
AFK: La Tierra, como integrante del universo, es un ente vivo. Todo el universo es un AFK Ya veo que me quieres hacer decir
que alguien se esconde dentro de la piel del
ente vivo y la Tierra es un elemento ms.
planeta... Bueno, piensa que una pulga que
Todos formamos la Tierra: t, yo, la atmssabe que molesta, si se introduce en la piel
fera, la estratosfera, el ncleo, las plantas,
del molestado ste, por mucho que se saculos animales, las rocas... S, el planeta Tierra,
da, no va a poderla expulsar.
para m, es un ser vivo. Lo cual quiere decir que nace, se desarrolla y muere. Y ahora CP La misma pulga se protege...
tal vez se est sacudiendo, mejor dicho, nos
est sacudiendo. Algunos (yo no, t pienso AFK Exacto, hay pulgas inteligentes.
que tampoco) se lo han merecido por su
CP Existen extraterrestres entre nosotros?
manera de actuar, de tratarlo. Digamos que
es una forma de quitarse las pulgas de enci- AFK Segn todas las tradiciones antiguas,
ma. Pero siempre lo ha hecho, no solamente s. Segn lo que dicen los supuestos contacen esta etapa.
tados actuales tambin. De manera que es
muy probable.
CP O sea que a los que le estorban los echa?
CP Y mestizos extraterrestres?
AFK S.

AFK S, de acuerdo a las mismas tradiciones. Puede que hubiese una raza original
CP Y qu hace con los dems?
y otra que lleg ms tarde. La primera se
resista a unirse a la segunda, pero sta no
AFK Pues supongo que como no le moles- tena ms remedio que hacerlo, puesto que
tan no se los quita de encima.
vino despus. Los mestizos nacen siempre
de padre extraterrestre y madre terrestre, y
no a la inversa.

CP Entonces, Orejona, la diosa de largas

orejas que descendi del cielo, como recoge
la leyenda inca de la que hablas en "Sacerdotes o Cosmonautas"...?
AFK Sera un caso inverso. Puede haber alguna excepcin. No, no me llames machista
porque no se trata de eso. Yo slo observo
y deduzco, y el mestizaje, normalmente,
proviene de padre extraterrestre y madre
terrestre. As consta en todas las tradiciones, bblicas y no bblicas, incluso en las del
Pacfico, en Ponape, en todas partes.

AFK cuando diriga y presentaba el programa

radiofnico Sintonia Alfa

CP Lo que los indios norteamericanos llaman Padre Cielo y Madre Tierra?

AFK Exacto.

DogmaCero 70

CP Cmo son los mestizos?

AFK Gigantescos, con alguna deformidad, y

algunos destacan por sus ojos rojos, incandescentes, imposibles de mirar, de soportar
la mirada. Un claro ejemplo de mestizo sera Jess.
CP Hubo un Jess o varios Jess?
AFK Hubo un movimiento Jess.

CP Qu tiene que ver con los esenios,

Qumram, etc.?

AFK Tiene que ver con los esenios, tiene

que ver con tradiciones de Inglaterra, con
Buda mismo, con Amrica, con Quetzalcoatl... Quetzalcoatl, para m, es Jess en
Mesoamrica.

CP Por qu te interesa tanto la figura de

Jess?

AFK Porque ha influenciado a mucha gente.

Es el personaje que ms ha influido sobre
el mundo occidental en los ltimos dos mil
aos. Por tanto es importante, creas o no
creas en l como hijo de un supuesto Dios.
Lo que despus ha surgido a su alrededor
es lo suficientemente importante como
para tenerlo en cuenta.
CP Jess vivi y muri en Cachemira.... Lo
bajaron de la cruz?

Portada del libro de Andreas Faber Kaiser Jess vivi

y muri en Cachemira

AFK Conozco lo que explican los tres autores de "El Enigma Sagrado" y, ya que ellos lo
dicen todo, para qu voy a aadir algo yo?
Adems no es lo que ms me preocupa en
este momento.

CP Qu es lo que verdaderamente te importa, entonces?

AFK Saber quin gobierna este planeta.

AFK Lo bajaron de la cruz. Yo argumento

CP Ests haciendo todo lo posible para
que fue crucificado pero que no muri, no
averiguarlo?
tuvo tiempo de morir en la cruz. Se le curaron las heridas; lo hizo Nicodemo, el mAFK S.
dico amigo de Jos de Arimatea, y luego los
esenios le ayudaron a huir de los romanos.
CP Es una necesidad vital para ti?
CP Paralelamente, existi otro Jess en su
poca?
AFK Podra ser, pero no lo s.

CP Y del Jess que se cas con Mara Magdalena y se fue a Francia?

AFK No. Yo, para vivir, no necesito saber

quin rige el planeta. Ahora bien, me interesa conocer quin lo hace para poder llegar hasta l, porque pienso que est mal gobernado (no hay ms que ver lo que ocurre
cada da) y que se pueden cambiar cosas.

DogmaCero

71

Aunque tambin pienso que el planeta est

mal gobernado desde siempre, no slo en la
actualidad. Somos una vctima de alguien, y
quiero saber por qu y de quin somos vctimas.

parte de los "cientficos", o uno de ellos, se

neg diciendo que no haba construido un
nuevo ser para servirle sino, al revs, para
que l le sirviera, como se le haba dicho
al inicio. Causa por la que es separado del
grupo y, una vez fuera, como no puede serCP Quieres decir que somos una especie virse del mueco que ha ayudado a crear,
de rebao?
decide perjudicar al jefe de los "cientficos"
de esta historia con la nica arma que tiene
AFK Un rebao... s.
contra l. 0 lo que es lo mismo, malogrando
su invento, es decir nosotros. Por eso nos
CP Hay alguna manera de cortar los hilos ayuda aparentemente a liberarnos. Juega a
a las marionetas, utilizando un smil de "El un doble juego. Pero en el momento en que
Mueco Humano"?
obtenga el poder, pasaremos a ser sus muecos.
AFK S. En "El Mueco Humano" digo que
somos biorrobots, en cuanto a organismo, CP Quin era el jefe de los "cientficos"?
fabricados por alguien. Y
este alguien no nos ha creaAFK No tengo ni idea, pero
do para que seamos libres, ni
este es el segundo paso. Prifelices, sino para su propio
mero es preciso averiguar
beneficio, para utilizamos
quin hay aqu. Porque el
para algo que desconocemos.
"gran jefe" no est aqu, ha
Puede que segreguemos una
dejado un delegado. En resuespecie energa que le conmen: nos crean, nos colocan
venga, y que tendra relacin
en la tierra, y estalla una guecon una forma de angustia,
rra entre los fabricantes.
de miedo, de tristeza... Podra
ser.
CP Lucha que recoge el Mahabharata, el Ramayana...?
CP Fue un experimento fallido en algunos aspectos?
AFK...El Popol Vuh, la Biblia...
s. Los dos bandos nos quieren usar y se disAFK No, el experimento sali bien, pero uno putan nuestro control. Y el que se opone al
de los que participaron en l se encarg de jefe inicial posee una nica arma: que a ste
alterarlo. Si la historia es correcta un equi- se le escape de las manos el invento. Por eso
po de, digamos, cientficos extraterrestres nos da facilidades para que nos liberemos
nos fabric...
de l y acabemos findonos de nuestro presunto "protector".
CP En una nave, en un laboratorio?
CP Te ests refiriendo a Lucifer?
AFK O en otro planeta. Program unos microorganismos para que se desarrollaran AFK Podra ser. La conclusin de la histohasta llegar a convertirse en nosotros. Al ria es que no podemos confiar en nada. Hay
terminar la fabricacin se dio la orden de que establecer pactos para llegar a ciertos
que a este nuevo ser haba que ayudarle, y sitios y no fiarse de nadie. Ni de nosotros
permanecer a su servicio, para que crecie- mismos, porque no sabemos hasta qu punra y se hiciera mayor. Es entonces cuando to nos inculcan ideas que no son nuestras.

Somos una
vctima de
alguien, y
quiero saber
por qu y de
quin somos
vctimas

DogmaCero 72

CP Qu podemos hacer para evitar esta

situacin? Cmo pueden las marionetas,
volviendo a la anterior pregunta, cortar los
hilos?

AFK Podemos pensar, hacer una pausa, reflexionar muy atentamente, y seguir buscando.

CP No crees que puede existir algn grupo

ms evolucionado espiritualmente, como lo
que se cuenta de Shambhala y otras tradiciones parecidas, que nos ayude?
AFK El da que llegue a Shambhala cambiar la clavija. Aqu hay buena gente, pero que
no sabe para quin est trabajando.
CP T sabes para quin trabajas?
AFK Para m, as me va.

CP Cmo lo podemos hacer entonces?

AFK Cuando sepamos para qu nos han fabricado lo sabremos. Lo que es evidente es
que nos han creado y se dedican a nosotros.
Si yo fabrico un biorrobot muy complejo
para mi utilidad, lo que no voy a hacer es
destruirlo.
CP Existe un centro rector?

AFK Siempre ha sido Inglaterra, no un lugar, personas.

CP Un linaje?

AFK Puede ser, de ingleses.

Shambala, la capital de Agharta, el mtico reino

situado en el interior de la Tierra, presente en las
tradiciones orientales y cuya entrada estara en
algn lugar del Himalaya

CP El pulpo de ocho brazos que era como

se representaba a los dioses antiguos de
Nan Madol, en Pohnpei (donde Lovecraft
situ varias de sus obras)? El pulpo que
asimismo aparece en Pompeya y en Creta?
AFK Exactamente. Que conste que este es
un trabajo realizado conjuntamente con mi
hijo Sergi. Piensa que el octopus, el pulpo
de ocho brazos, est esquemticamente
plasmado en la bandera inglesa, y que en
las colonias inglesas se le puede ver en el
ngulo superior derecho de sus banderas.
Inglaterra siempre ha sido el rector visible,
en el plano humano, de este planeta.

CP Podra tener relacin con un tipo de gen CPEl centro del mundo es un centro espique se activara en ciertas circunstancias?
ritual?
AFK Tambin. O con una determinada bandera de ocho brazos...
CP El octopus?
AFK S.

AFK Hay un momento en que lo espiritual y

lo material no se distinguen. En el extremo,
extremo, de lo material y el inicio, inicio,
de lo espiritual todo se diluye. Lo material
no deja de ser espiritual y lo espiritual no
deja de ser material. El hombre no ha crea-

DogmaCero

73

AFK Porque si sabes cmo es el negativo de

una foto, sabes inmediatamente cmo es el
positivo.

CP Vas a escribir, por fin, el libro sobre lo

que encontraste en la cueva de los Tayos,
cuando te introdujiste por los tneles de
Ecuador, en la selva amaznica?
AFK S. No pensaba realizarlo todava, pero
han surgido filtraciones extraas, y s que
van a ir personas que escribirn sobre ello.
Por lo tanto prefiero hacerlo yo, y hacerlo
bien.

CP Es justo, fuiste el primero en llegar, jugndote la vida. De todas formas, en tu reportaje camuflaste el verdadero lugar...
Portada de la primera edicin del libro de Andreas Faber Kaiser El mueco humano

do nada, slo ha compuesto y variado, y no

existe artificial o natural.

CP Igual que cuando se dice qu es lo

muerto y qu es lo vivo?
AFK S. No hay fronteras. Hay diferencia,
pero no fronteras.

CP Por todo lo dicho antes, te interesa especialmente Inglaterra?

AFK S, aunque las claves estn ah, slo es

necesario saberlas corregir. Si buscas donde
te indican no llegars nunca, pero ya sabes
que existe un sitio idntico en el que tienes
que indagar. Siempre que hay un lugar autntico, hay un doble ficticio. Siempre. Desde Julio Verne hasta nuestros das.
CP Piensas que algunas personas pueden
constituir una especie de barrera protectora, de "parachoques", respecto al resto de
la humanidad, y que corren serios peligros
por "hurgar" en determinados "agujeros"?

AFK No, no lo expresara as. Yo dira ms

AFK No, no mucho. Es el puente de mando bien que si alguien se mueve por terrenos
del planeta, en cuanto a poder humano pol- pantanosos, es ms fcil que lo trague un
tico, econmico y visible (para quin quiera pantano que no a una persona que anda por
verlo). Es preciso tenerla en cuenta, ya que el asfalto.
dirige el mundo, pero yo quiero ir ms all.
CP Te satisface hacer "Sintona Alfa"?
CP A Per, Mjico, Ecuador... por qu justamente all?
AFK S, la gente necesita que se la informe

AFK Porque se llega ms fcilmente al cen- honradamente de ciertas cosas y, adems,

tro de Asia si se sabe primero lo que hay en yo necesito vivir de algo, as de claro. Si fuera multimillonario hara mi bsqueda perAmrica.
sonal y cuando tuviera algo que decir lo diCP Porque son lugares parecidos o parale- ra, pero no obligatoriamente cada semana
o cada mes.
los?
DogmaCero 74

CP Creo actuar como portavoz de muchos

oyentes, ya que en tu programa solamente
opinan los invitados, al preguntarte: qu
sucede con el asunto Majestic 12?

AFK Nada. Pienso que ocurre lo mismo

que con Ummo, son temas apetitosos para
investigadores sin ideas. Todo el mundo
se vuelca en ellos y no estudia el fenmeno OVNI, ni a los extraterrestres. Conozco
otro claro ejemplo, y siento recurrir a l, el
del aceite de colza. Todas las financiaciones
y subvenciones para estudiar qu veneno
contena el aceite de colza pretendan que
nadie averiguara de dnde proceda realmente el veneno. El caso Majestic 12 est
basado en hechos reales que han sido deformados. Se han capturado naves extraterrestres, s, parece ser que con tripulantes.
Yo no lo he investigado pero la persona que
lo ha hecho, Leonard Stringfields, me merece confianza, sobre todo por la forma en
que ha recogido los testimonios de cundo,
cmo y en qu momento de la vida de cada

Primera pgina del documento desclasificado

Majestic 12. Fuente: http://vault.fbi.gov/Majestic%2012

testigo se han producido los hechos. Por

eso me parece factible. Lo que ya no me lo
parece, y escapa a toda lgica, es que se renan la Intelligentsia y los altos dirigentes
de un pas, Norteamrica en este caso, para
decidir cmo explicar a sus conciudadanos
que se han dejado engaar por los extraterrestres. Ningn poder de ningn pas ha
dado nunca explicaciones a su pueblo, y
menos reconociendo haberse equivocado.
Lo que tampoco concuerda es que los extraterrestres pidan permiso y pacten para
poder secuestrar americanos con fines de
estudio, cuando han raptado, a lo largo de
toda la historia humana, cuanta gente han
querido sin que nadie les dijera absolutamente nada.
CP Y qu piensas de la existencia de bases
extraterrestres en suelo norteamericano?

AFK Que es muy probable, pero que no estn protegidas por los americanos ni por
nadie. Ellos se bastan a ellos mismos.
CP Qu ha cambiado actualmente respecto
al fenmeno OVNI?

AFK Hoy no es noticiable. Hubo una poca, en los aos cincuenta, en que cualquier
avistamiento era noticia porque era algo
nuevo, importante y extrao. Ahora el fenmeno OVNI y extraterrestre forma parte de
la cultura general de la gente. Debido al gran
nmero de investigadores y de casos ya no
es noticia, a menos que surja algo completamente nuevo y diferente. De ah el xito
de Majestic 12. Este es el cambio respecto a
nosotros, no a los ovnis. Estos en cada poca se han manifestado de manera distinta.
En la antigedad se dejaban ver ms porque eran tomados por dioses, semidioses o
intermediarios divinos. Lo que les convena
mucho, ya que las gentes los respetaban o
teman pero no los tocaban, pensando que
eran seres superiores. Hoy en da no. Hoy
en da sabemos que no son superiores en
nada a nosotros, salvo en tecnologa.

DogmaCero

75

glar la propia casa antes de salir afuera. Sigo

pensando que si la casa es ruinosa hay que
construir un nuevo hogar. No porque la Tierra est acabada, sino porque se ha vuelto
pequea debido al exceso de poblacin.
CP Eres catastrofista?

AFK No, porque un catastrofista dira que

vamos a explotar con la Tierra, y yo digo
que no, que cuando estalle la tierra estaremos muy lejos y no nos enteraremos. Por
eso estoy convencido de que el hombre tiene que marcharse del planeta y de que el
nico medio, aparte de la salida espiritual,
es la astronutica.
CP Cal es la salida espiritual?

Andreas Faber junto a Wali Reshi, celador de la

tumba de Moises, en el monte Nebu, Cachemira

AFK No lo s, evadirte, salir... En cuanto a

espritu se puede salir de aqu.

CP Quieres decir que podemos estar viviendo a la vez aqu y en otros sitios?

CP Crees que es necesario un maestro, o AFK Creo que es posible, s. Pero en el plano
un gua, para iniciar el camino del conoci- fsico, para que nuestros organismos salgan
del planeta necesitamos la astronutica.
miento?

AFK Segn para quin puede ser necesario, CP T ests viviendo a la vez aqu y en
pero segn para quin no. No es imprescin- otros lugares?
dible.
AFK No, no que yo sepa. Y si no lo s no me
CP Has tenido un gua o maestro?
sirve. No, estoy aqu. Aunque no me veo
como habitante del planeta Tierra sino del
AFK No, ninguno. He encontrado gente que cosmos en s, ubicado en el planeta Tierra.
saba, he buscado la amistad de alguna gente, pero nadie me ha hecho de gua o maes- "Curiosamente" esta fue su ltima respuestro.
ta en la entrevista. Slo se me ocurre aadir
una cosa. Y viene a cuento porque al princiCP Te sientes solidario de la especie humapio, cuando he dicho que Andreas era un cana?
ballero andante de esta poca, lo he hecho
recordando una conversacin que tuve con
AFK S, de la especie humana s.
Hugo Pratt, el genial creador de Corto Malts. Y nada mejor que una frase que pone en
CP Quieres decir algo ms?
boca del Hada Morgana en su lbum "Las
AFK Que he defendido, y sigo defendien- Clticas" para acabar: "Nuestro mundo no
do, la conquista del espacio exterior. Ya lo morir jams... mientras haya alguien que
hice en una poca en la que se reprochaba suee con nosotros... existiremos".
a los norteamericanos que gastaran milloConcha Palacios 1992
nes en ello, aduciendo que haba que arreDogmaCero 76

http://www.dogmacero.org/
DogmaCero

77

Universos branas, el
principio subantrpico
y la conjetura de
indetectabilidad
Dra. Beatriz Gato-Rivera

Podra estar el planeta

Tierra inmerso en una gran
civilizacin galctica, sin que
los seres humanos seamos
conscientes de ello? A esta
interesante pero a la vez
inquietante pregunta intenta
responder la Dra. en Ciencias
Fsicas Beatriz Gato-Rivera en
un artculo escrito desde el
rigor cientfico pero tambin
desde la apertura de mente
de quien no teme plantear
cuestiones incmodas.
DogmaCero 78

aben los gorilas de montaa que

su civilizacin est inmersa en
una civilizacin ms grande correspondiente a una especie mucho ms evolucionada e inteligente
que ellos mismos? Saben que son una especie protegida que habita en una reserva
natural en un pas dentro del continente
africano del planeta Tierra? La respuesta a
estas preguntas es ciertamente no, ellos no
saben nada sobre nuestra estructura social,
nuestros pases, fronteras, religiones, poltica,... ni siquiera sobre
nuestros pueblos y ciudades, con la excepcin
quizs de aquellos individuos que viven en zoos o
han sido adoptados como
animales de compaa.

en contacto abierta y oficialmente y nos ensean su ciencia y tecnologa?, parece obvia. Enviara algn pas de este planeta una
delegacin oficial al territorio del gorila de
montaa para presentarse abierta y oficialmente a las autoridades de los gorilas? Se
estrecharan la mano, llegaran a acuerdos e
intercambiaran firmas con los machos dominantes? Respecto a ensearnos su ciencia y tecnologa, quin se presentara como
voluntario para ensear fsica, matemticas
e ingeniera a un grupo
de gorilas? Adems hay
que tener en cuenta los lmites de las capacidades
cerebrales, independientemente de la cultura o la
educacin. Por ejemplo,
vamos a preguntarnos
cuantos pltanos seran
necesarios para que los
gorilas ms inteligentes
pudieran entender las
ecuaciones de Maxwell
del electromagnetismo
(incluso aunque vieran la
televisin o escuchasen
la radio).

La civilizacin
humana del
planeta Tierra
podra estar
inmersa en una
civilizacin
mucho ms
grande sin
saberlo,
correspondiente
a una especie
mucho ms
evolucionada e
inteligente

De la misma manera, la
civilizacin humana del
planeta Tierra podra
estar inmersa en una civilizacin mucho ms
grande sin saberlo, correspondiente a una especie mucho ms evolucionada e inteligente. Al
fin y al cabo, el Sol es slo
una estrella joven entre
miles de millones de estrellas mucho ms antiguas en nuestra galaxia,
y la posible existencia de
tales civilizaciones avanzadas es slo cuestin de
la evolucin biolgica haciendo su trabajo, lenta
pero implacablemente a
travs de los milenios1. Si ste resultara ser
el caso, sera bastante razonable suponer
que estos individuos consideraran nuestro
planeta como una reserva natural, llena de
especies animales y vegetales, siendo el Sistema Solar slo una pequea provincia dentro de su vasto territorio.

De la misma manera
podemos preguntarnos
cuantos sandwiches, patatas fritas o cigarrillos
seran necesarios para
que los ms inteligentes
de entre nuestros cientficos pudieran entender
los resultados cientficos
y tecnolgicos clave de
una civilizacin mucho
ms avanzada. Nuestras facultades y habilidades intelectuales estn limitadas por
nuestras capacidades cerebrales, que no
son en absoluto infinitas. Por lo tanto, es
de lo ms natural y razonable suponer que
puedan existir conceptos y resultados cientficos y tecnolgicos clave, importantes,
En esta situacin, la respuesta a la observa- cuya comprensin quede totalmente ms
cin usual si hay extraterrestres avanza- all de las capacidades cerebrales de nuesdos cerca de nosotros, por qu no entran tra especie, pero est al alcance de cerebros
DogmaCero

79

mucho ms evolucionados y sofisticados de inflacin cosmolgica perpetua (eternal

correspondientes a civilizaciones mucho inflation), y haciendo algunos clculos conservadores, Olum predice que all but one
ms avanzadas.
individual in 10 8 belongs to a large civilizaLa motivacin que subyace en esta idea ha tion; es decir, que entre cien millones de
sido el artculo reciente Conflicto entre individuos, todos excepto uno pertenecen
razonamiento antrpico y observacin2 a una civilizacin grande. Despus invoca
de Ken D. Olum [1]. En este artculo el au- la premisa antrpica de que somos indivitor presenta algunos clculos respecto a las duos tpicos y, como resultado, predice que
probabilidades de que los observadores in- hay una probabilidad de 108 sobre 1 de que
teligentes tpicos de nuestro Universo per- nosotros pertenezcamos a una civilizacin
tenezcan a civilizaciones grandes (de tama- grande. Prescindiendo de la suposicin de
o galctico) en el tiempo presente. La idea que el Universo sea infinito, pero mantees que en el Universo observable, debido a niendo an la inflacin, el autor asegura
la existencia de billones3 de estrellas mucho que las predicciones no son muy diferentes
ms antiguas que el Sol, tienen que existir de las del caso previo. Despus de analizar
civilizaciones gigantescas mucho ms an- varias posibilidades de dnde puede estar
tiguas que la nuestra, que podran haberse el problema, el autor concluye: Una apliexpandido ampliamente a travs del Univer- cacin directa del razonamiento antrpico
so. (Aunque no se menciona en [1], Enrico y suposiciones razonables sobre las capaciFermi fue probablemente el primer cient- dades de otras civilizaciones predicen que
fico en considerar argumentos similares, en nosotros deberamos formar parte de una
los aos cincuenta, que conducen a lo que civilizacin grande extendida por nuestra
podramos denominar el problema o la pa- galaxia. Aunque la fiabilidad precisa de una
radoja del aliengena ausente, conocida en prediccin como sta depende de las supola literatura como la Paradoja de Fermi4. siciones que uno haga, es claramente muy
En particular, haciendo la suposicin de que alta. Sin embargo, nosotros no pertenecemos
el Universo es infinito, como en los modelos a una tal civilizacin. As que algo debe de
estar equivocado... pero entonces, qu otros
errores estamos cometiendo...?

El fsico terico Dr. Ken D.Olum del Tufts Institute

of Cosmology

En este artculo presentamos lo que, creemos, es la solucin ms simple posible a

los problemas y paradojas de Olum y Fermi
sobre los aliengenas ausentes. Como discutiremos en detalle, nosotros podramos
muy bien formar parte de una civilizacin
grande extendindose por toda nuestra galaxia (o una regin amplia de la misma) sin
ser conscientes de ello. Por tanto, una solucin natural obvia sera que pertenecemos
a una civilizacin grande muy avanzada,
pero no somos ciudadanos de sta debido a nuestro bajo nivel primitivo. Los dos
errores principales de Olum, pues, habran
sido el suponer: primero, que somos observadores inteligentes tpicos, y segundo, que
pertenecer a una civilizacin implica ser
ciudadano de la misma.

DogmaCero 80

Los fsicos advierten que nuestro universo podra ser uno de muchos. De hecho, ese es el escenario
ms probable

Aparte, los argumentos de Olum respecto a

que la inflacin tiene necesariamente que
agravar el problema (muy serio de por s)
del aliengena ausente, no nos parecen
muy convincentes, y seran sin embargo algunos modelos de universos branas [2] lo
que en nuestra opinin podra agravar dramticamente este problema. La razn es la
siguiente. Si existieran miles, o millones, de
universos paralelos separados del nuestro
a travs de dimensiones extra, entonces sera natural esperar que una proporcin de
esos universos tuviesen las mismas leyes
fsicas que el nuestro (presumiblemente
la mitad seran de materia y la otra mitad
de antimateria), y tambin sera de esperar
que muchas de las civilizaciones avanzadas
correspondientes dominaran las tcnicas
de viajar o saltar a travs de las dimensiones extra, al menos a travs de algunas de
ellas. En consecuencia se abriran enormes
posibilidades respecto a la expansin de
civilizaciones avanzadas simultneamente
a travs de varios universos paralelos con
las mismas leyes fsicas, dando lugar, como
resultado, a imperios multidimensionales.
Podra incluso suceder que la expansin a
otras galaxias paralelas a travs de dimen-

siones extra fuera ms fcil, con ms bajo

costo, que la expansin dentro de la propia
galaxia5.

En muchos otros universos, sin embargo, las

leyes fsicas seran diferentes, correspondientes quizs a diferentes soluciones de la
Teora de Todo ltima (si es que esta Teora
existe, independientemente de que nosotros podamos o no llegar a descubrirla). Estas soluciones daran lugar, probablemente,
a universos de materia-sombra respecto
al nuestro, la cual slo interaccionara con
nuestra materia gravitacionalmente, en el
caso en que fuese trada a nuestro Universo mediante una tecnologa apropiada. Esto
no significa, no obstante, que los universos-sombra estaran necesariamente faltos
de seres inteligentes. Si algunos de ellos
tuvieran civilizaciones avanzadas, sus individuos podran quizs saltar a nuestro
Universo, pero no para colonizarlo, ya que
ni siquiera veran nuestros planetas y estrellas, que atravesaran sin darse ni cuenta
(nicamente notaran la atraccin gravitatoria hacia sus centros). Y a la inversa, nosotros no podramos ni ver, ni hablar a los
visitantes-sombra, aunque ellos quizs po-

DogmaCero

81

dran intentar comunicarse con los posibles

seres inteligentes de nuestro Universo, a
travs de ondas gravitatorias por ejemplo.
Respecto a los universos de antimateria, los
antiobservadores inteligentes tampoco enviaran colonizadores6.

Tambin tenemos que puntualizar que en

[1] se hace uso continuo, repetido del concepto de observador inteligente sin dar
una definicin de su significado, lo cual dificulta seguir los argumentos y cmputos
con propiedad. Por ejemplo, los hombres
de Cro-Magnon y de Neandertal contaran
como civilizaciones de observadores inteligentes? Y los seres
humanos muy primitivos
que habitan algunas selvas hoy en da? Pertenecen a la civilizacin del
planeta Tierra aunque sepan muy poco de ella?
En la discusin que sigue
en las prximas secciones
usaremos las siguientes
definiciones intuitivas:

Civilizaciones avanzadas: Son aquellas civilizaciones tecnolgicamente capaces de

colonizar otros planetas en sistemas estelares diferentes del suyo, desde unos pocos
planetas hasta miles de ellos o ms en el
caso de civilizaciones muy avanzadas. Dependiendo de su nivel tecnolgico, podran
incluso viajar a travs de dimensiones extra (si es que existen), por lo que quizs podran visitar y colonizar planetas situados
en algunas galaxias cercanas pertenecientes a posibles universos paralelos. Llamaremos a los individuos de estas civilizaciones
observadores inteligentes avanzados y muy
avanzados, respectivamente.

Es muy notable
el hecho de que
el Sistema Solar
no haya sido
nunca abordado
ni colonizado
por ninguna
civilizacin
avanzada... o lo
ha sido?

Civilizaciones primitivas: Son aquellas civilizaciones que hacen un

uso notable de tecnologa en la vida diaria, pero
no pueden salir de sus
planetas para colonizar
otros en sistemas estelares diferentes. Su conocimiento cientfico puede alcanzar muchos
niveles diferentes, yendo desde cero hasta
niveles notablemente altos. En nuestro planeta parece que slo entraran en el cmputo de civilizaciones primitivas los grupos de
seres humanos de, aproximadamente, los
ltimos 20.000 aos, correspondientes a lo
que los antroplogos denominan el Hombre
Moderno, no as los grupos pertenecientes
a las versiones varias del Hombre Primitivo,
que slo contaran como civilizaciones muy
primitivas. Llamaremos a los individuos de
las civilizaciones primitivas observadores
inteligentes primitivos.

Ideas Principales

Vamos a discutir en detalle la posibilidad de que

nuestra pequea civilizacin terrestre est inmersa en una civilizacin
grande sin saberlo. Esto
nos conducir de forma
muy natural a la propuesta de dos ideas principales que llamamos el
Principio Subantrpico
y la Conjetura de Indetectabilidad.

Para comenzar volvamos

al argumento principal.
En nuestra galaxia hay
miles de millones de estrellas mucho ms antiguas que el Sol, siendo muchas de ellas miles de millones de
aos ms antiguas, de hecho. As pues, parece de lo ms natural esperar, sin necesidad
de invocar la inflacin cosmolgica, que en
una cantidad razonable de sistemas estelares deben haber aparecido civilizaciones
tecnolgicas y una fraccin de ellas (aunque sea pequea) debe haber sobrevivido
lo suficiente para extenderse por, al menos,
amplias regiones de la galaxia. Es por tanto
muy notable el hecho de que el Sistema Solar no haya sido nunca abordado ni colonizado por ninguna civilizacin avanzada... o
lo ha sido?

DogmaCero 82

En nuestra opinin, hay un error importante en las suposiciones (implcitas) de Olum

respecto a las relaciones entre las diferentes civilizaciones puestas en contacto en el
proceso de expansin. Aunque no menciona este punto tan crucial, da la impresin de
que l cree que las civilizaciones ms avanzadas tiran de las menos avanzadas hasta
su propio nivel para integrarlas, o al contrario, las explotan, perjudican o aniquilan
para conquistar su planeta, en el caso de colonizadores agresivos. Estamos totalmente
de acuerdo en que las civilizaciones avanzadas agresivas explotaran /perjudicaran/
aniquilaran a las menos avanzadas tanto
como fuera conveniente para ellas. En el
caso de civilizaciones avanzadas no agresivas, sin embargo, la posibilidad de que integraran a las menos avanzadas slo tendra
sentido si stas no fuesen muy inferiores.
Es decir, si el salto o distancia entre las dos
civilizaciones no fuera muy grande, entonces sera realista esperar que la civilizacin
superior empujase o tirase de la inferior
hacia su propio nivel, al menos en cierta
medida. En algunos casos, sin embargo, las
civilizaciones avanzadas no agresivas encontraran planetas con civilizaciones primitivas o muy primitivas, con una enorme
distancia (tecnolgica, cientfica y gentica)
entre ellas. En particular, las diferencias entre sus capacidades cerebrales y las de los
individuos primitivos podran ser patticas.
En estas circunstancias, sera completamente irrealista e ingenuo esperar que los
individuos avanzados intentaran integrar
a los primitivos en sus propias civilizaciones. Lo que sera de esperar, si acaso, es que
se comportasen de forma ecolgica hacia
ellos, tratndolos de manera similar a una
especie protegida, sin interferir (o slo muy
discretamente) con su evolucin natural.
Con esta percepcin es ahora mucho ms
fcil de aceptar la posibilidad de que el
Sistema Solar pudiera haber sido hallado
o colonizado hace muchos miles, o incluso
millones de aos, por al menos una civiliza-

cin avanzada no agresiva que habra tratado, y pudiera que todava tratara, a nuestro
planeta como una reserva natural protegida. De hecho, incluso podran haber trado
muchas plantas y animales a la Tierra, incluyendo a nuestros ancestros, presumiblemente para mejorar sus condiciones de vida
(pudieran haber estado en peligro de extincin en su planeta de origen, por ejemplo).7
Quizs el Sistema Solar haya sido visitado
por colonizadores agresivos, tanto como
por no agresivos, habindose producido
algunas batallas como resultado, o habindose llegado simplemente a negociaciones
pacficas entre ellos. Quizs los perdedores
agresivos volvern en el futuro, para intentarlo otra vez...

Esta visin sobre nosotros mismos, una

pequea civilizacin primitiva inmersa en
una gran civilizacin avanzada, nos lleva
directamente a hacernos conscientes de
que pudiramos no encontrarnos entre los
observadores inteligentes tpicos de nuestra galaxia, sino slo entre una pequea
proporcin de observadores inteligentes
primitivos, en su lugar, ignorantes por completo de su bajo nivel. Los observadores inteligentes tpicos seran los ciudadanos de
las civilizaciones avanzadas y muy avanzadas, quienes seran los dueos de la galaxia. Pero nuestra galaxia es slo una galaxia tpica de nuestro Universo observable.
Esto nos conduce de forma muy natural a
nuestra primera propuesta:

DogmaCero

83

El hecho de que no hayamos detectado seales de una civilizacin inteligente no significa que no
exista. Posiblemente una civilizacin as tendra sistemas de camuflaje muy sofisticados

El Principio Subantrpico: Nosotros no somos tpicos entre los observadores inteligentes del Universo. Las civilizaciones tpicas de las galaxias tpicas estn cientos de
miles, o millones, de aos ms evolucionadas que la nuestra y, consecuentemente,
los observadores inteligentes tpicos son
rdenes de magnitud ms inteligentes que
nosotros.

Obsrvese que el Principio Subantrpico

es casi equivalente a la propuesta de que,
en el presente, todas las galaxias tpicas
del Universo (o vastas regiones de las mismas) estn ya colonizadas por civilizaciones avanzadas, o muy avanzadas, en las que
una pequea proporcin de sus individuos
pertenecen a subcivilizaciones primitivas,
como la nuestra. El que las subcivilizaciones primitivas conozcan o ignoren su bajo
nivel dependera, muy probablemente, de
los estndares ticos de las civilizaciones
avanzadas en la que estuvieran inmersas. Si
los estndares fuesen bajos, los individuos
de las subcivilizaciones primitivas seran
maltratados de muchas formas, con toda
certeza, de la misma manera que en nues-

tra civilizacin grupos numerosos de seres

humanos maltratan a otros seres humanos
ms dbiles y/o en inferioridad de condiciones, as como a los animales en general.
En este caso, pues, los individuos primitivos
seran penosamente conscientes de su bajo
nivel. Si, por el contrario, los estndares ticos de los individuos avanzados fueran elevados, entonces muy probablemente respetaran la evolucin natural (biolgica, social
y cultural) de las subcivilizaciones primitivas tratndolas ecolgicamente de forma
similar a cualquier especie protegida. As
que en este caso, que creemos podra muy
bien describir la situacin de la civilizacin
terrestre, los individuos primitivos seran
completamente inconscientes de la existencia de la civilizacin avanzada grande en la
que estaran inmersos.

Ahora viene una observacin importante: si

el Sistema Solar formara parte del territorio
de una civilizacin avanzada, entonces por
qu no se detectan seales de civilizacin
en ninguno de los planetas slidos y satlites grandes que se hallan en su interior?
Sera de lo ms natural que se hubiesen

DogmaCero 84

construido bases a todo lo largo y ancho del

Sistema Solar (incluyendo bases subterrneas y submarinas en el planeta Tierra) y
quizs algunas colonias sobre, o debajo de,
la superficie de algunos planetas slidos y
de algunos satlites grandes (esto es exactamente lo que nosotros planeamos hacer
en el futuro!). La respuesta ms simple sera que ellos no encuentran el Sistema Solar lo suficientemente atractivo como para
establecerse en l y, en consecuencia, slo
tienen unas pocas bases diminutas difciles de detectar. Sin embargo, independientemente de si encuentran el Sistema Solar
atractivo o no para establecerse y levantar
colonias, creemos que todas las civilizaciones avanzadas tienen que ser conscientes,
necesariamente, de la existencia de civilizaciones avanzadas agresivas y, como resultado, deben haber desarrollado sistemas de
camuflaje muy sofisticados, de manera que
ningn observador externo (ni sus sondas)
pueda detectar seal alguna de civilizacin.
Es probable que, en muchos casos, incluso
manipulen y distorsionen los datos globales de sus planetas (temperatura, composicin del aire, etc.), para confundir a los
observadores externos, con el propsito de
disuasin8. Este es el contenido de nuestra
segunda propuesta:
La Conjetura de Indetectabilidad: Genricamente, todas las civilizaciones suficientemente avanzadas camuflan sus planetas
por razones de seguridad, de manera que
ninguna seal de civilizacin pueda ser detectada por observadores externos, quienes
slo obtendran datos distorsionados con el
propsito de disuasin.
Obsrvese que si esta conjetura resultara
ser cierta, entonces no podramos estar seguros ni siquiera de que la civilizacin terrestre sea la nica civilizacin que habita
en el Sistema Solar, como creemos firmemente (esto es independiente, de hecho, de
si nuestra civilizacin est o no inmersa en
una civilizacin avanzada grande, slo es
necesario que tengamos vecinos avanza-

dos). De hecho, resulta notable la inconsistencia en el razonamiento cientfico que se

usa en las observaciones astronmicas de
planetas y satlites. Se utiliza como punto
de partida la suposicin, no probada, de
que en el origen de las observaciones no
hay seres inteligentes manipulando los datos que recibimos, y luego se concluye que
no hay seales de vida inteligente como
prueban los datos. Pero esta suposicin podra no ser cierta. Lo correcto en este caso
sera concluir que no hay seales de civilizaciones primitivas, como la nuestra, que
se dejaran detectar por observadores externos, pero nada puede decirse respecto
a la posibilidad de civilizaciones avanzadas,
capaces de confundir y despistar a nuestros
telescopios, detectores y sondas, y que no
se dejaran detectar.
Finalmente, tenemos que mencionar que el
primer erudito, al menos en la historia occidental, que sugiri que muchas estrellas ah
fuera podran tener planetas similares al
nuestro: con plantas, animales, gente, etc.,
fue Giordano Bruno, en el siglo XVI. Afirmaba que el Sol slo era una estrella entre miradas, y por lo tanto, como el Sol, muchas
otras estrellas tendran tambin planetas

Giordano Bruno (1548-1600). La ciencia de su

epoca mantena que la Tierra era el centro del
universo

DogmaCero

85

girando a su alrededor y seres vivos los habitaran [4]. Para apreciar el genio de Giordano Bruno, hay que tener en cuenta que
vivi en una poca en la que ms del 99%
de los intelectuales crean que la Tierra era
el centro del Universo, y unos pocos, como
Coprnico y Galileo, crean que era el Sol el
centro del Universo, en su lugar, siendo las
estrellas cuerpos celestiales brillantes de
naturaleza desconocida9. Hoy en da sabemos que el Universo no tiene centro y que
nuestro planeta es slo una partcula de
polvo diminuta en su inmensidad. A pesar
de esto, para muchos
seres humanos la Tierra es an el centro del
Universo, el planeta
elegido habitado por
los seres ms perfectos
e inteligentes de todo
el Universo: la Corona
de la Creacin. (Existen incluso cientficos
e intelectuales normales que se preguntan si todo el Universo
habr sido creado slo
para que existamos
nosotros, los seres humanos terrestres!).

cin grande no interaccionaran ni socializaran con nosotros (abierta y oficialmente,

al menos). La razn sera que nosotros no
cumplimos los requisitos mnimos para ser
miembros ni asociados, aunque pudiera suceder que nos considerasen como posibles
mascotas o amigos. Generalizando esta
situacin, teniendo en cuenta que vivimos
en una galaxia tpica, llegamos al Principio
Subantrpico, que dice que nosotros no somos tpicos entre los observadores inteligentes del Universo, sino que nos encontramos muy por debajo de los estndares.

La segunda suposicin, que llamamos la

Conjetura de la Indetectabilidad, explicara
por qu no detectamos
seal alguna de esta civilizacin grande en la
que estaramos inmersos. La razn sera que,
en general, todas las civilizaciones avanzadas
seran indetectables
por razones de seguridad, debido a la existencia de civilizaciones
avanzadas agresivas.
En cualquier caso, por
qu razn una civilizaConclusiones
cin avanzada permitiy Comentarios
ra a cualquier civilizaFinales
cin aliengena ver sus
ciudades, laboratorios,
Hemos discutido la
instalaciones militaposibilidad de que
nuestra civilizacin pudiera estar inmersa res, etc. cuando, en su lugar, podra confunen una civilizacin avanzada grande exten- dirla y despistarla muy fcilmente?
dindose por (al menos) una regin amplia
de nuestra galaxia. Esto sera de esperar, El Principio Subantrpico es casi equivalende hecho, ya que en nuestra galaxia existen te a la propuesta de que todas las galaxias
muchos miles de millones de estrellas mu- tpicas del Universo estn ya colonizadas (o al
cho ms antiguas que el Sol. Haciendo dos menos amplias regiones de las mismas) por
suposiciones simples y naturales vemos civilizaciones avanzadas o muy avanzadas,
que esta posibilidad no puede descartarse. lo cual es una suposicin de lo ms natural
teniendo en cuenta que muchos miles de
La primera suposicin explicara por qu millones de estrellas que pueblan las galos miembros o ciudadanos de la civiliza- laxias tpicas son miles de millones de aos

Existen incluso
cientficos e
intelectuales
normales que se
preguntan si todo
el Universo habr
sido creado slo
para que existamos
nosotros, los
seres humanos
terrestres!

DogmaCero 86

ms antiguas que el Sol. En estas civilizaciones avanzadas grandes siempre existiran,

de forma genrica, un pequeo porcentaje
de individuos que perteneceran a subcivilizaciones primitivas. Si los estndares ticos
de los individuos avanzados fuesen bajos,
entonces los individuos primitivos seran
maltratados de muchas maneras (quizs
incluso aniquilados). Si los estndares ticos de los individuos avanzados fueran elevados, en su lugar, entonces probablemente trataran a los individuos primitivos de
una manera ecolgica; es decir, como a una
especie protegida que vive en una reserva
natural. En este caso, que bien pudiera describir la situacin de nuestra civilizacin,
la mayora de los individuos primitivos ignoraran completamente la existencia de
la civilizacin avanzada en la que estaran
inmersos.
Tambin hemos argumentado que la idea de
universos branas, aunque an se encuentra
en una fase muy prematura, podra de hecho agravar enormemente el problema del
aliengena ausente, puesto de manifiesto
por primera vez por Enrico Fermi, como
ya hemos mencionado. La razn es que, si
existieran otros universos paralelos con las
mismas leyes fsicas que el nuestro, podra
ocurrir que algunas de sus civilizaciones
avanzadas fueran tcnicamente capaces de
saltar a travs de las dimensiones extra a
nuestra galaxia con el propsito de expansin y colonizacin. Como resultado, podra
incluso suceder que los dueos del Sistema
Solar (si es que existen) hubieran venido de
otro universo y hubiesen creado un imperio
gigantesco multidimensional, con amplias
regiones de territorio en varias galaxias
paralelas. Podra ocurrir tambin que las
civilizaciones avanzadas encontraran ms
eficiente (ms barato y preferible energticamente) expandirse a travs de dimensiones extra que dentro de su propia galaxia.

Segn la teora de cuerdas, las membranas (o

simplemente branas) se corresponderan con
un universo (el nuestro sera una de esas branas). Cada brana y cada universo estara en una
distinta dimensin. Del choque de branas (algo
frecuente) surgira un big bang.

y civilizaciones o individuos primitivos. En

nuestra opinin, sera altamente improbable que una civilizacin avanzada no agresiva se presentase abiertamente a alguna
civilizacin primitiva. No obstante, a nivel
de los individuos hemos identificado tres
causas o razones principales que podran
motivar a individuos de civilizaciones avanzadas a interaccionar o buscar relaciones
con individuos primitivos: objetivos/fines
cientficos, afecto/entretenimiento y propsitos delictivos de todo tipo. Tambin hacemos notar que el Principio Subantrpico
y la Conjetura de Indetectabilidad predicen
una probabilidad muy baja de xito para el
proyecto SETI, debido al pequeo porcentaje de civilizaciones tecnolgicas que seran
susceptibles de ser detectadas (el perodo
de detectabilidad de una civilizacin promedio podra durar menos de 500 aos).

Apndice

Finalmente, en el Apndice tratamos el tema

de los posibles contactos e interacciones En lo que sigue discutiremos las posibles
entre civilizaciones o individuos avanzados fuentes de contacto e interacciones entre
DogmaCero

87

civilizaciones o individuos avanzados y civilizaciones o individuos primitivos. Como

argumentamos en los preliminares, creemos muy improbable el que una civilizacin
avanzada no agresiva contactase a alguna civilizacin primitiva abierta y oficialmente,
al menos hasta que esta ltima alcanzase
un grado de desarrollo notable que nuestra
civilizacin no ha alcanzado an. Las civilizaciones avanzadas agresivas, sin embargo,
se presentaran antes, despus o durante
el ataque, segn su propia conveniencia. (El
hecho de que nuestra civilizacin no haya
sido nunca atacada por aliengenas agresivos, hasta lo que la historia conoce, podra
ser en efecto un indicio de que pertenecemos a una civilizacin avanzada no agresiva
que protege el planeta Tierra como parte de
su territorio).

Si ahora consideramos posibles contactos

y relaciones entre individuos de civilizaciones avanzadas e individuos primitivos, en
vez de entre sus civilizaciones, se presentan muchas ms posibilidades. Con el objeto de identificar qu individuos avanzados
podran estar interesados en interaccionar
y relacionarse con individuos primitivos, y
por qu razones, llegamos a distinguir tres
fuentes principales de contactos:
1) Investigacin cientfica llevada a cabo
por cientficos oficiales relacionados con

las ciencias de la vida, tales como bilogos,

mdicos, antroplogos, socilogos, siclogos, etc. El que las correspondientes actividades de investigacin pudieran daar a los
individuos primitivos (fsica o mentalmente), dependera de las regulaciones legales
de las civilizaciones avanzadas con respecto
al trato tico hacia individuos de civilizaciones primitivas.

2) Entretenimiento, afecto, etc. Es decir, un

individuo de una civilizacin avanzada podra establecer contacto con individuos primitivos simplemente para entretenerse y
relajarse. El individuo avanzado podra tener, con respecto a los individuos primitivos,
el tipo de sentimientos que nos empujan a
nosotros a interaccionar y jugar con perros
y gatos y otras muchas especies. Adems, si
en nuestro planeta hay millones de amantes de los perros y millones de amantes de
los gatos, y hay incluso amantes de las serpientes, de los cerdos,... y de los gorilas, sera de lo ms natural esperar que pudieran
existir algunos amantes de los individuos
primitivos, en particular de los humanos
terrestres, entre los aliengenas avanzados.
Por qu no? Podra darse el caso, especialmente entre aquellos individuos avanzados
que tuvieran que pasar largas temporadas
trabajando en planetas primitivos, viviendo
en bases aburridas subterrneas o submarinas, que existiran en nuestro planeta con
toda seguridad en el caso en que nuestra civilizacin estuviera inmersa en una civilizacin grande (los trabajadores de las bases
seran los guardas o militares que estaran a cargo del planeta).

3) Propsitos delictivos de todo tipo, incluyendo actividades llevadas a cabo por cientficos oficiales que estuviesen prohibidas
por sus regulaciones ticas legales. Podemos imaginarnos docenas de propsitos
delictivos diferentes por los que los individuos primitivos podran ser secuestrados,
torturados e incluso asesinados, incluyendo
Algunos autores defienden el contacto con una
civilizacin extraterrestre en nuestro remoto pa- tpicos abyectos tales como alta gastronosado y ven en determinados restos arqueolgicos ma y juegos sdicos. Siendo realistas, slo
hay que pensar en el trato cruel que algulas pruebas de sus afirmaciones
DogmaCero 88

nivel tecnolgico apropiado para producir

emisiones electromagnticas que pudieran
ser detectadas por civilizaciones distantes.
(En nuestra opinin, el perodo de detectabilidad de una civilizacin promedio podra durar menos de 500 aos). As pues, la
probabilidad de que una civilizacin primitiva detectara otra sera muy pequea. Por
estas razones, el Principio Subantrpico y la
Conjetura de Indetectabilidad predicen una
baja probabilidad de xito para el proyecto
SETI10.
El proyecto SETI trata de encontrar vida extraterrestre inteligente, por medio del anlisis de seales electromagnticas capturadas en distintos
radiotelescopios, o enviando mensajes al espacio
con la esperanza de que alguno tenga respuesta

nos seres humanos infligen a sus vctimas,

ya sean otros seres humanos (a menudo nios) o animales. La cuestin es que el nivel
tico de un individuo, o una civilizacin, no
crece necesariamente en paralelo con sus
logros cientficos y tecnolgicos, ni con su
nivel de bienestar material. En el caso en
que nuestra civilizacin estuviera inmersa
en una civilizacin grande, una de las tareas
de los guardas viviendo en las bases sera,
sin duda, ahuyentar a los cazadores de humanos y a otros proscritos.
En cuanto al proyecto SETI: Search for ExtraTerrestrial Intelligence (bsqueda de
inteligencia extraterrestre), si la Conjetura
de Indetectabilidad resultara ser cierta, entonces SETI pasara a ser SETPI: Search for
ExtraTerrestrial Primitive Intelligence (bsqueda de inteligencia extraterrestre primitiva). La razn sera que, en este caso, slo
las civilizaciones primitivas podran ser
detectadas por observadores externos. Por
otro lado, si el Principio Subantrpico es
correcto, entonces las civilizaciones primitivas seran muy escasas comparadas con
el total de las civilizaciones tecnolgicas, y
mucho ms escasas seran aquellas con un

Un ltimo comentario es que nunca hemos hecho ningn tipo de investigacin en

el tema de los contactos declarados como
aliengenas. As pues, no tenemos ninguna
opinin sobre la veracidad o falsedad de
los supuestos contactos que circulan por
los medios de comunicacin. No obstante,
creemos que debe de ser imposible identificar contactos aliengenas verdaderos (si
es que existen) simplemente leyendo los
informes dados a, o escritos por, sus contactados. La razn es que, para nuestra intuicin, las afirmaciones de civilizaciones
mucho ms avanzadas que nosotros tienen
que sonar necesariamente ridculas, hilarantes, locuras de pura ciencia ficcin. Pero
lo mismo habra sucedido si nosotros hubiramos descrito nuestros aparatos de televisin, nuestros aviones, nuestros hornos
microondas, nuestros ordenadores, etc... a
la gente de hace slo 100 aos! Queremos
hacer notar tambin que muchas personas,
incluyendo muchos cientficos, tienen gran
reluctancia y aversin, muy profundamente enraizadas, en aceptar la posibilidad de
que puedan existir especies extraterrestres mucho ms avanzadas e inteligentes
que nosotros, que incluso pudieran visitar
nuestro planeta. Llamamos a este prejuicio
el Sndrome de la Corona de la Creacin
(SCC), por razones obvias. Curiosamente,
mientras que muchas personas religiosas
no sufren el SCC, muchos ateos lo sufren
(una explicacin podra ser que crecieron
en familias muy religiosas que implantaron
en las mentes de sus hijos impresiones muy

DogmaCero

89

fuertes sobre la grandeza y lo excepcional feramos en la versin original de este artculo en ingls. En consecuencia la expresin
de la especie humana)11.
thousands of billions la hemos traducido
Para terminar, queremos sealar que la si- como billones
tuacin actual en cuanto a la bsqueda de
inteligencia extraterrestre (Search for Ex- 4 Damos las gracias a Juan Luis Maes y a
traTerrestrial Intelligence) pudiera muy Cumrun Vafa por esta informacin.
bien venir descrita por la popular cancin
5 Los primeros cientficos que consideraron
protesta americana de los aos sesenta, que dimensiones extra y universos paralelos
transcribimos a continuacin:
fueron, probablemente, Maxwell y Faraday
en el siglo XIX. Fuera de la esfera cientfica esta idea tiene muchos miles de aos de
antigedad. En el presente estamos todava
en una fase muy prematura en el estudio de
los universos branas y no sabemos si estas
ideas son en verdad realistas. Cumrun Vafa,
de la Universidad de Harvard, opina que el
hecho de que no veamos aliengenas a nuestro alrededor podra ser la primera prueba
de la existencia de universos branas: todos
los aliengenas avanzados habran emigra BEATRIZ GATO-RIVERA 2003
do a universos paralelos mejores que ste
(nuestro Universo tendra medida mateFuente original: Archivos cientficos digita- mtica cero) [3].
les de Fsica (arXiv), agosto 2003
6 Aunque podran enviar antiprisioneros,
http://arxiv.org/abs/physics/0308078
cuya llegada se conocera como explosiones
de rayos gamma.
Where have all the aliens gone?
Long time passing....
Where have all the aliens gone?
Long time ago....
Where have all the aliens gone?
Could be hidden everywhere!
When will we ever learn?
When will we ever learn?
(Repetir tres veces)

Notas

1 Adems, a medida que las civilizaciones

fueran alcanzando cierta destreza en el
campo de la ingeniera gentica, la tendencia general sera a mejorar la propia especie, entre otras, con lo que se acelerara la
evolucin biolgica a ritmos inimaginables.
Damos las gracias a varios lectores, especialmente Jim Bogan, por esta sugerencia
tan importante.

2 El artculo [1] est escrito en ingls y es

nuestra la traduccin del ttulo Conflict
between anthropic reasoning and observation

7 Una de las actividades esperables de las

civilizaciones avanzadas sera la diseminacin de la vida en planetas prometedores,
del mismo modo que nosotros plantamos
rboles en lugares adecuados. Si el comienzo de la vida sobre la Tierra hubiera sucedido de esta manera, entonces todos los
seres vivos terrestres tendramos bloques o
bases de ADN comunes con los seres vivos
de miles de otros planetas que hubiesen pasado por el mismo proceso de inseminacin
con las mismas bacterias. Es por tanto concebible que, bajo estas circunstancias, se
pudieran haber trado plantas y animales
a la Tierra cuyo origen extraterrestre fuera
imposible de detectar por ningn bilogo o
genetista.

3 Aqu nos referimos a billones europeos 8 Puede sonar extrao que las civilizacio(1012) que son mil veces ms grandes que nes avanzadas necesiten protegerse contra
los billones americanos (109) a que nos re- agresores. Sin embargo, no hay una sola
DogmaCero 90

prueba o indicacin de que el desarrollo

tico de una civilizacin, o un individuo,
crezca en paralelo con su nivel de bienestar material o con su desarrollo tecnolgico
y cientfico. Tambin puede argumentarse
que las civilizaciones avanzadas agresivas
tienen que autoaniquilarse, lo que parece
una suposicin razonable. La cuestin crucial no es, sin embargo, si se autoaniquilarn o no, sino cuanto dao pueden hacer a
otras civilizaciones (tanto primitivas como
avanzadas) antes de autoaniquilarse.

las capacidades y los logros futuros que nos

esperan a nuestra civilizacin. Sin embargo, en sus razonamientos parecen carecer
de la habilidad de intercambiar nosotros
por ellos y el futuro por el pasado, en referencia a posibles civilizaciones millones
de aos ms antiguas que la nuestra. Por
ejemplo, muchos de ellos aceptan de buen
grado las sugerencias del tipo llegaremos a
otros planetas y estrellas, colonizaremos
la galaxia, etc. y sin embargo no pueden ni
escuchar las sugerencias de que ellos pueden haber llegado a otros planetas y estrellas (incluidos el Sistema Solar y la Tierra),
ellos pueden haber colonizado la galaxia,
etc., que son recibidas con sarcasmo, desaprobacin e incluso agresividad.

10 Los expertos del proyecto SETI deberan quizs unirse a la competencia para
colaborar: las antenas humanas o expertos-SETI-alternativos, que afirman mantener contactos estables y a largo plazo con
partners aliengenas, algunos desde su
casa; es decir, desde sus propios planetas y
otros desde bases subterrneas o submarinas aqu en la Tierra, donde viviran temporalmente. El rcord en tales supuestas relaciones lo ostenta, probablemente, el grupo
espaol Aztln, quienes llevan alrededor
de veinticinco aos reunindose una noche
por semana para establecer (lo que ellos
afirman ser) comunicaciones telepticas
con un grupo de socilogos del planeta Apu,
en rbita alrededor de Alfa B Centauro, que
se encontraran en su planeta.

[2] N. Arkani-Hamed, S. Dimopoulos and

G.R. Dvali, Phys. Lett. B429, 263, 1998; Phys.
Rev. D 59, 86004, 1999; Phys. Today 55N2,
35, 2002. L. Randall and R. Sundrum, Phys.
Rev. Lett. 83, 4690, 1999.

9 Por stas y otras ideas Giordano Bruno

fue hecho prisionero durante ocho aos y
finalmente fue quemado en la hoguera en
Roma, en la piazza Campo di Fiori, el 17 de
Febrero de 1600. La iglesia catlica, que
hace algunos aos se disculp por el trato Referencias
dado a Galileo, nunca se ha disculpado, sin
embargo, por el trato que infligi a Giorda- [1] K. Olum. Conflict between anthropic reno Bruno.
asoning and observation, gr-qc/0303070.

11 En resumen, los afectados por el SCC parecen creer firmemente, o esperar, que nadie en todo el Universo puede hacer lo que
nosotros no podemos hacer, en particular
viajes interestelares. Es interesante observar tambin que entre ellos abundan los
que albergan grandes expectativas sobre

[3] C. Vafa, comunicacin privada.

[4] G. Bruno. Sobre el Infinito Universo y los

Mundos, 1584.

Sobre la autora

Beatriz Gato-Ribera naci en Madrid y es

doctora en Ciencias Fsicas por la Universidad Complutense de Madrid desde 1985.
Pas tres aos postdoctorales en el MIT
(Massachusets Institute of Technology, EE
UU) en el Centro de Fsica Terica (Center
for Theoretical Physics) y otros tres aos en
el CERN, en la Divisin de Teora (Theory
Division). Es especialista en Fsica de Partculas y Teora de Cuerdas. Asimismo, es
cientfica titular del CSIC (Consejo Superior
de Investigaciones Cientficas) desde 1990.

DogmaCero

91

Fotografa en infrarrojo
de un VED en Port de la
Selva
Joan Navarro

Este informe, sobre la fotografa

en pelcula infrarroja realizada
en 1971 a un supuesto Vehculo
Extraterrestre Dirigido, realizado
por Joan Navarro Pujadas fue
reproducido en el Apndice
nmero 5 del libro de Antonio
Ribera y Rafael Farriols Un caso
perfecto y pretenda avalar la
autenticidad del avistamiento
de San Jos de Valderas, en el
contexto del conocido como Caso
Ummo, dada la similitud formal
de los OVNIS reportados en ambos
casos. Actualmente, se considera
el avistamiento de San Jos de
Valderas como no autntico. El VED
de Port de la Selva sigue sin tener
una explicacin satisfactoria.
DogmaCero 92

a fotografa que ilustra la portada

de este nmero de DogmaCero es
un documento nico. Se trata de
una fotografa tomada en la noche
del 11 de octubre de 1971 en la
poblacin gerundense de Port de la Selva
por Joan Navarro, con una cmara Exacta VX 1000 y un objetivo pancolor 50 mm
f.2. Aunque Joan Navarro no lo cita en su
informe, la pelcula utilizada debi ser una
Kodak High Speed Infrarred Film, la nica
(la haba en color y en blanco y negro si no
recuerdo mal) a la que se poda acceder en
aquella poca en Espaa. En ella se capt
lo que parece un OVNI o un VED (Vehculo
Extraterrestre Dirigido, una expresin que
con escasa fortuna acu Antonio Ribera).
Tuve personalmente la suerte de tener en
mis manos el original de esta fotografa y el
informe que su autor, Joan Navarro Pujadas,
realiz de la misma. Sin embargo, tanto la
fotografa, como las ilustraciones de este
artculo y el texto del informe, han sido obtenidos del libro de Antonio Ribera y Rafael
Farriols Un caso perfecto (Plaza y Jans
editores, abril 1973).

Lo interesante de esta fotografa, obtenida

sobre una pelcula infrarroja es que ni Joan
Navarro ni sus acompaantes vean nada
absolutamente anormal mientras realizaban la sesin fotogrfica, ms all del muelle del puerto y la barca de pescadores amarrado al mismo, dado que, como alumno
que era de la Escuela de artes aplicadas y
oficios artsticos de Barcelona, Navarro, tal
y como explica en su informe, slo pretenda experimentar con las caracterstica de
la pelcula infrarroja que es capaz de capturar una parte del espectro electromagntico (las ondas infrarrojas) invisible al ojo humano. As pues, buscaron un entorno capaz
de reflejar las ondas de calor acumuladas
durante el da, en una hora en el que la luz
natural haba ya desaparecido.

fines militares y exista un cierto control

sobre la misma. A ello haba que aadir la
dificultad de su manipulacin ya que deba
ser protegida del calor excesivo (as por
ejemplo, almacenarla en la guantera de un
automvil estacionado al sol poda inutilizarla) y montada en la cmara en una absoluta oscuridad.

Recuerdo cuando, aos despus, Joan Navarro, Mateo Mateu y yo mismo pasamos
largas noches de invierno, fotografiando el
cielo de la comarca del Alt Penedes en Barcelona, intentando captar anomalas en
la noche precisamente utilizando pelcula
infrarroja y una especial emulsin de 1600
ASA (la Kodak 1600, con una sensibilidad
que hoy, en plena era digital en la que son
frecuentes sensibilidades de 25.600 ASA no
sorprende a nadie) absolutamente increble para la poca. El resultado de aquellas
largas sesiones fotogrficas fue presentado
en un comunicado, en un Congreso Mundial
de Ufologa, presidido por Antonio Ribera,
celebrado en Barcelona a finales de los aos
setenta del siglo pasado. Es esas fotografas,
aplicamos las tcnicas y el conocimiento
que Joan haba desarrollado a raz de la captura del ovni de Port de la Selva.
El mrito de esta fotografa, aparte de su
espectacular resultado, es que en la misma
se consigui cazar un OVNI en plena noche, que, contra lo que suele ser habitual,
no desprenda luz alguna y que, por lo que
parece, pretenda no ser visto. En cuanto a
Joan Navarro, un hombre absolutamente
sensato, serio y riguroso en su trabajo, su
inters por los no identificados surgi a raz
de esta experiencia, que mantuvo durante
algunos aos, aunque su autntica pasin
fuera siempre la fotografa.

Estamos, pues, ante un documento que por

sus caractersticas y las de sus testigos merece la calificacin de altamente extrao,
En aquella poca, y soy testigo de ello, este un autntico objeto volante no identificatipo de emulsin fotogrfica era muy difcil do incluso 43 aos despus.
de encontrar y slo se acceda a ella meDavid Alvarez-Planas
diante encargo dado que era utilizada con
DogmaCero

93

les o sociales, han podido observar y captar con su cmara innumerables documentos fotogrficos sobre OVNIS o VEDs, y en
la mayora de ocasiones algn otro testigo
ocular colabor en la comprobacin de la
veracidad del caso.

Una cmara Exacta VX 1000, fabricada en la

antigua Republica Democrtica Alemana. Con
una cmara como esta se obtuvo la fotografa de
Port de la Selva

El caso esta vez se situ el da 26 setiembre

de 1971 en la carretera nacional II de Gerona a Figueras; se ocasion un gran embotellamiento debido a que a media tarde se
haba podido observar un supuesto OVNI,
as lo atestiguaban gran nmero de familiares que fueron a ver la Jura de Bandera en el
CIR 9 de San Clemente de Sasebas.

Posteriormente, y por mediacin del Sr. Farriols, nos indic que el 12 del mismo mes
un amigo personal efectu una serie de foLa vista es un sentido corporal por el cual tografas con teleobjetivo en la baha de Ropercibimos la luz, las formas, colores, dis- sas.
tancias, tamao y movimientos de los cuerHemos observado que en aquella zona de
pos.
nuestra Costa Brava, en breve espacio de
La luz son radiaciones electromagnticas tiempo, se not en varias ocasiones la prede longitud de onda entre 0,4 y 0,8 micras sencia de un OVNI o VED.
(1) algunas de las cuales no son captadas
por la sensibilidad humana, dada su mayor Obtencin de la fotografa
o menor frecuencia, siendo estas ltimas
las radiaciones tales como las ultravioleta Da 11 octubre 1971: estaba con mis amie infrarrojas. Los primeros, cada verano los gos, Romn Lago y ngela Cunill, en Port de
tomamos o bien deleitamos para la pigmen- la Selva en la Costa Brava. Aproximadamentacin de nuestra piel; los segundos, para te eran 20.30-21.00 horas; me hallaba en el
la industria, estufas domsticas, secadores muelle de pescadores con el propsito de
obtener pruebas fotogrficas nocturnas, de
industriales o para fotografa.
pelcula infrarroja con mi cmara, Exacta
Observamos pues que los rayos infrarrojos VX 1000, con objetivo pancolor 2/50 mm.
desprenden calor; demanera que todo lo Habamos llegado al rompeolas y sobre el
que emita esta clase de radiaciones sea de trpode efectu varias fotografas de la ponoche o con muy densa niebla sera captado blacin y as observ que a poca distancia
por nuestro objetivo (2); no as por nuestro se encontraba amarrada una barca pesquesistema ocular, pues carecemos de la sen- ra. Con el fin de comprobar si la madera
sibilidad de la pelcula (3) para poder ver habra absorbido calor durante el da y si la
todo aquello que desprenda esa clase de pelcula sera capaz de obtener algn resulluz, forma, colores, distancia, tamao y mo- tado positivo, decid fotografiarla.
vimiento de los cuerpos que estn en el ms
Situ la cmara debidamente y a ms de 30
all de la oscuridad.
m. estaba completamente oscuro; mis amiEn la oscuridad o bien en el anonimato he- gos tuvieron que encender sobre el muelle
mos podido comprobar que numerosas del rompeolas un pequeo fuego para popersonas, de diferentes niveles intelectua- der enfocar la cmara, dndome cuenta que
el barco se encontraba a foco infinito. As,
DogmaCero 94

antes de que se consumiera el fuego abr

el obturador (por ese motivo aparece un
punto blanco en la parte interior derecha
de la fotografa). La exposicin que deseaba efectuar, es sobre unos doce minutos,
pero cuando estaba a 4 5 minutos, pas
un automvil en direccin al rompeolas
donde hay una luz de posicin para la entrada a puerto de embarcaciones. ste pas
a unos veinte metros aproximadamente de
la cmara, como posteriormente entr en la
visual de la cmara y lleg a 2/3 del recorrido, maniobr sobre la izquierda y regres
de frente con las luces largas encendidas,
por lo que opt por tapar el objetivo con
un pauelo doblado, hasta que el automvil hubo desaparecido del campo visual.
As pues reduje la exposicin a unos nueve
minutos ya que no deseaba obtener ningn
resultado negativo.

Para una mayor seguridad antes de llegar a

esta conclusin, quise cerciorarme, y consult posteriormente en el libro Un caso
perfecto cuyos autores son los seores A.
Ribera y R. Farriols; tomando en consideracin las pginas 40 y 41, que son fotografas
obtenidas por la NASA, una del astronauta
M. Scott Carpenter en la cpsula Aurora 7
y otras tomadas el 4 de junio de 1965 por el
tambin astronauta James McDivitt desde
la cpsula del Gmini IV y observ que en
las cuatro fotografas se aprecia un objeto
alargado acompaado de un reflejo luminoso que segn ellos no era visible a la vista
humana (pero s a la emulsin fotogrfica).
Se crey que podra ser una radiacin producida por el objeto fotografiado, posiblemente radiaciones ultravioleta.

Hasta aqu las dudas planteadas se disiparon y cre haber fotografiado un OVNI o
Proceso
VED, el cual no fue observado visiblemente,
pues en la localidad nadie efectu ninguna
Para obtener el revelado de la pelcula se lo clase de comentarios, as como tampoco
entregu a mi amigo Jos Figuls y le indiqu mis amigos que me acompaaron el da 11
que solamente efectuasen el revelado E-3 de octubre de 1971.
(32) y que no cortasen ni enmarcaran la pelcula, pues deseaba efectuar personalmente estas operaciones para as poder seguir
con mis apuntes los resultados obtenidos
en las fotos.
Cuando las tuve en mi poder, segu el proceso anteriormente citado y al llegar a la foto
n. 32, descrita en su toma en la pgina anterior, a primera vista pareca todo correcto
excepto en la parte superior izquierda donde aparecan dos formas extrasimas de
color verde. Al colocarla en el proyector mis
dudas disminuyeron pues no era ningn
defecto de la pelcula, ni forma fotogrficamente conocida por reflejo, ni objeto visible al efectuar la foto. Ms detenidamente
observ la fotografa; en conjunto era un
rectngulo con un destello (32); en la parte
inferior se dibujaba como un plato al revs;
supongo que la oscilacin del objeto y debido a la exposicin de la mquina produjo
el rectngulo por lo que llegu a la conclusin de que podra ser indiscutiblemente
un OVNI o VED.

Portada de Un caso perfecto de Antonio Ribera

y Rafael Farriols

DogmaCero

95

Otro dato caracterstico que confirma mi

teora, es que la foto n. 32 se efectu por
la noche, con escasa visibilidad por lo que
en la parte izquierda de la foto no tuvo ninguna posibilidad de provocar luz alguna el
citado automvil, pero s, en cambio, aparece iluminada la parte posterior, o sea la
derecha de la foto. Tambin observamos
que en la parte izquierda existe la amarra
de sujecin para la embarcacin y como se
puede comprobar en la presente foto, dicha
amarra proyecta una sombra, pero: De qu
fuente de luz?
Sin duda alguna, producida por un centro
focal de radiaciones infrarrojas debidas al
OVNI o VED, las cuales provocan el resplandor y sombras en la parte izquierda de la
fotografa.

Comprobaciones 1

Gordillo se comunic con el director y subdirector de la Escuela, Sres. Sayol y Navarro,

respectivamente. stos observaron detenidamente la foto n. 32. y , tras detallar conclusiones, contemplaron la posibilidad de
que se tratara de un OVNI o VED.

Observo que los Sres. Gordillo, Sayol y Navarro, antes de su conclusin, objetaron la
posibilidad de que podra ser un brillo ptico, pero tendra que ser en forma de estrellas de seis u ocho puntas o bien hexgonos
o pentgonos reproducidos hasta tres veces
de mayor a menor. Como caso excepcional,
podra ser una imagen rebotada en la ptica, pero se observaran tres imgenes tambin de mayor a menor con la particularidad que hubiese sido advertido en el visor
de la cmara en el momento de enfocar la
imagen producida por la luz de posicin de
entrada de embarcaciones al puerto, no la
del coche que entr en escena a mitad de
exposicin.

Con la intencin de confirmar mis conclusiones, decid llevar la foto n. 32 a la Escuela de Artes Aplicadas y Oficios Artsti- Comprobaciones 2
cos sita en C/ Ciudad de Balaguer, nm.
17, de Barcelona, de la cual soy alumno en En mi segunda comprobacin interviene
el seor Glvez, tcnico en fotografa de la
la seccin de fotografa.
casa KODAK en Barcelona. Observ la
Primeramente se la present al seor Gor- foto n. 32 y su primera impresin fue de
dillo, profesor de fotografa, que la observ asombro por lo que se sirvi de una lupa
y al que coment toda clase de detalles y para poder apreciar mejor la foto y entrar
conclusiones personales. Tuvimos un cam- en detalles tcnicos. Descart toda posibibio de impresiones y seguidamente el seor lidad de reflejo ptico, coincidi con la opinin de los Sres. Gordillo, Sayol y Navarro
y observ que no haba ningn factor que
afirmara esa posibilidad, como imagen rebotada en la ptica, producida por el coche
y la luz de posicin de entrada para embarcaciones al puerto, coincidienco tambin en
este detalle con los seores anteriormente
citados, con la particularidad de que si hubieran sido radiaciones infrarrojas emitidas
por el automvil o la luz de posicin, seran
radiaciones puras debido a la incandescencia del filamento de la bombilla; en el caso
de reflejo de la foto n. 32 hubieran tenido
que ser de color blanco, no verdes como
podemos observar. En el caso que las radiaciones perdiesen pureza, como mnimo se
Amplicacin de la foto de OVNI de Port de la
conservara el ncleo blanco y no sera la
Selva
DogmaCero 96

imagen toda ella de tonalidad verde. Tambin observo que en el supuesto de que el
reflejo sea debido a la luz de posicin sera
una estrella de seis puntas y en el recorrido del automvil una lnea blanca, no como
se observa en la foto n. 32, una estrella de
cuatro puntas y un rectngulo.

el inters del seor R. Farriols por comprobar la veracidad de la foto n. 32.

El seor Farriols me fue presentado por mi

amigo Antonio de Prades, los cuales tuvieron la gentileza de trasladarse a la Escuela de Artes Aplicadas y Oficios Artsticos,
donde con los seores Gordillo y Navarro
observaron la foto n. 32. Posteriormente le
informaron con toda clase de detalles sobre la toma de la foto, as como de los brillos
y reflejos. Una vez concluida esta interesante conversacin, me traslad al domicilio
del seor Farriols donde pudimos consultar libros de su archivo personal. Ms tarde
me indic la posibilidad de que poda ser
un OVNI o VED, pero haba que comprobar
que no exista ninguna clase de brillos, por
lo que me indic que me trasladase a Port
de la Selva a reconstruir la escena y haciendo pruebas, provocando brillos pticos con
linternas, focos del automvil, luz de posicin de entrada para embarcaciones, pues
as podramos llegar a una objetiva opinin
fotogrfica, ya que me ense fotos publicadas por peridicos soviticos las cuales fueron tomadas como supuestos OVNIS, cuando posteriormente se pudieron comprobar
que fueron brillos pticos. Aqu observamos

DP1.
Colocacin igual que la foto n 32 (OVNI)
Exacta VX 1000 Pancolor 2/50 mm.
Exposicin 7 minutos. Diafragma 8.
Resultado: Una estrella de seis puntas, provocada por la luz de posicin de entrada de
embarcaciones; la luz blanca situada en la
parte inferior de la estrella es el coche efectuando maniobras.

Comprobaciones 4

Debido a la conversacin con el seor R.

Farriols, me traslad con mi amigo Romn
Lago a Port de la Selva, el sbado 6-11-1971
Seguidamente le pregunt su opinin y l para efectuar las siguientes pruebas, numedescart toda posibilidad de un brillo, refle- radas del 1 al 8.
jo, etc. Crea que debera ser un objeto desconocido emitiendo unas radiaciones infra- Efectu las mismas operaciones que el da
rrojas sobre las 0,8 mieras (32) por lo que 11-10-1971 y se puede indicar que carecen
no era visible a la vista humana (32), pero s de luminosidad y detalles dando un cierto complemento oscuro (negro), teniendo
en este caso a la pelcula infrarroja.
en cuenta que el da de las pruebas hizo
Comprobaciones 3
un radiante sol y en el momento de efectuar las mismas se observaba en la lejana
Esta tercera comprobacin se efecta con el el resplandor de relmpagos, debido a una
seor R. Farriols, coautor con el seor Ribe- tormenta que se aproximaba. Tenemos que
ra del libro Un caso perfecto, el cual trata observar la diferencia de visibilidad el da
sobre el caso ms documentado que existe de las pruebas, que era casi el doble que la
en la actualidad de OVNIS o VEDS.
del da de la de la foto n. 32 (OVNI).

DP. 2.
Repeticin a la DP. 1.
Resultado: Una vez efectuadas todas las operaciones de la DP. 1 pero con la particularidad de enfocar el objetivo con una linterna.

DP. 3.
Repeticin a la DP. 1.
Resultado: Se efectan las mismas operaciones que la DP. 1. Se apagaron las luces
del automvil, las cuales despus de unos
segundos produjeron un destello y posteriormente se encendieron. La cruz que se
ve en el centro de la imagen es producida
por una linterna en movimiento en forma
de cruz.

DogmaCero

97

DP. 4.
Repeticin a la DP. 1 en cuanto a la colocacin mquina.
Resultado: Se ilumina el panorama (embarcacin) con las luces largas del automvil.
Exposicin 1/30 seg. Diafragma 2,8.

DP. 9 - Velocidad 1/1000. Diafragma 22.

DP. 10 - Velocidad 1/1000. Diafragma 16.
DP. 11 - Velocidad 1/1000. Diafragma 11.
DP. 12 - Velocidad 1/1000. Diafragma 8.
Detalle de las DP. 13 a DP. 16.
La mquina fue colocada de manera que el
sol quedase en el ngulo superior izquierdo,
para poder apreciar la estrella o los hexgonos que se producen.

DP. 5.
Colocacin mquina igual foto n. 5.
Exposicin 10 minutos . Diafragma 11.
Resultado: Vista parcial de PORT DE LA DP. 13. Velocidad 1/1000. Diafragma 22.
SELVA. La foto result ms opaca que la DP. 14. Velocidad 1/1000. Diafragma 16.
efectuada con fecha 11.10.
DP. 15. Velocidad 1/1000. Diafragma 11.
DP. 16. Velocidad 1/1000. Diafragma 8.
DP. 6.
Colocacin mquina igual foto n 5.
Detalle a la DP. 17.
Se efecta esta foto, para obtener una maSigue la misma intencin que caracteriza a
yor amplitud a la vista parcial de PORT DE
las anteriores, pero el sol se dej fuera del
LA SELVA, la cual contina a la DP. 5.
visor, de manera que al fotografiarse solamente se obtuvieran sus destellos.
DP. 7.
Resultado: Formas geomtricas en forma
Colocacin mquina igual foto n. DP. 5.
Es nuevamente la prolongacin de las ante- de hexgonos.
riores DP. 5 y DP. 6.
Teniendo en cuenta en la parte superior de- Aclaraciones
recha hay una mayor exposicin de luz, debido a los destellos de la luz de posicin de 1. De 4.000 a 8.000 angstroms
2. Se entiende una cmara fotogrfica con
entrada de embarcaciones.
pelcula infrarroja
DP. 8.
3. Pelcula infrarroja
Colocacin mquina a 3 m. de la luz de po- 4. Idntico para diapositivas en color
sicin. Exposicin 5 minutos. Diafragma 11. 5. Hasta aqu la duda
Se efectu una prueba enfocando directa- 6. 8.000 angstroms
mente a la luz de posicin del puerto, a mi- 7. La vista humana es sensible de 4.000 a
tad de exposicin la mquina fue desplaza7.000 angstroms
da ligeramente por lo que se perciben unas
dobles imgenes.
Abreviaciones

Comprobaciones 5

DP Diapositiva de prueba.
Las pruebas DP. 9 a la DP. 17 inclusive han FP Foto de prueba.
sido efectuadas con la intencin de provo- FPC Foto de prueba a color.
car efectos especiales, brillos o reflejos pticos, para poder comparar con la foto n. Colaboraciones
32 (OVNI).
Amplicaciones fotogrficas: Juan Navarro
Informe: Juan Navarro y Antonio de Prades
Detalle de las DP. 9 a DP. 12.
La mquina se ha colocado de manera que Pruebas efectuadas: Juan Navarro y Romn Lago
el sol quedase centrado en el visor, formando en el momento del enfoque una especie
de estrella.

DogmaCero 98

1.- El supuesto OVNI - 2.- Destello producido por el foco luminoso nmero (3). El eje menor del falso
ovni se alinea con el mismo - 3.- Luz del coche - 4.- Luz de situacin de entrada a puerto - 5.- Luz
producida por el fuego - 6.- Lneas producidas por el paso de una embarcacin - 7.-Luces de las casas
y carretera del otro lado de la baha - 8.- Amarra - 9.-Sombra producida por la amarra - 10.- Perfil de
las montaas.

DogmaCero

99

DogmaCero
HORIZONTE ALTERNATIVO

Y en el prximo nmero...
Robert Temple nos habla en una extensa entrevista concedida en
exclusiva a Dogmacero de su carrera como investigador alternativo.
Este prestigioso autor norteamericano, que salt a la fama gracias
al libro El misterio de Sirio, comenta especialmente sus ltimos
trabajos en Egipto, que le han llevado a formular audaces propuestas
sobre temas capitales de la Egiptologa.
Gary A. David se incorpora a nuestro elenco de autores colaboradores
con dos artculos sobre su principal campo de estudio: la tribu de los
indios Hopi, que es fuente de notables investigaciones en el mbito de
la arqueologa alternativa desde hace dcadas.
David lvarez, editor de Dogmacero, nos introduce con su artculo en
la otra cara de las vacunaciones, mostrando que detrs de una prctica
sanitaria habitual, del todo asentada entre la poblacin y la profesin
mdica, se esconde una realidad cientfica ms bien sombra, no slo
de ineficacia sino incluso de perjuicio para la salud pblica.

Desde DogmaCero intentamos ofrecer una visin alternativa de la historia, la ciencia

y la sociedad, tanto antigua como contempornea. La direccin de DogmaCero no
se identifica necesariamente ni con el contenido de los artculos publicados ni con la
opinin vertida en ellos por sus autores.
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