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IYAREOSHA.
BABARE.
OMORISHA.
EGBON ORISHA.
ABURE ORISHA.
ARA OSHA.
ISOKO OSHA.
AYANSE IYARE.
AYANSE BABARE.
AGBASOMO ORISHA.
OSHOSI.
OSUN IGBODUN y
B. R. Am. Az. B. R. Az.
Orden de los Paos.
B. R. Am. Az. Morado.
Tatuaje del rostro.
OYA.
OSUN IGBODUN y
B. R. Az. Am. B. R. Az.
Orden de los Paos.
Am. Az. B. R.
Tatuaje del Rostro.
OBATALA.
OSUN IGBODUN y
B. R. Az. Am. 4B.
Orden de los Paos.
Am. Az. B. R.
Tatuaje del Rostro.
SHANGO.
OSUN IGBODUN:
B. R. Az. Am. Br. B. R.
Br.
BORONU.
OSUN IGBODUN.
B. R. Am. Az. V. B. Az. V.
OSUN LERI: OBATALA.
Orden de los Paos.
Am. Az. R. V. B.
ORI, EFUN, ORI,
OSUN LERI.
Br. Az. Am. B. R.
Tatuaje del rostro.
DADA IGBANI.
OSUN IGBODUN:
EFUN, ORI, EFUN,
IROKO.
OSUN IGBODUN.
EFUN.
B. R. Az. Am. B. R. 2B.
Orden de los paos: OBATALA.
SHANGO.
Tatuaje del rostro.
OSHUN.
OSUN IGBODUN.
LERI.
B. R. Az. 2Am.
OSUN LERI.
B. R. Am. Az. Am.
Orden de los Paos.
Az.
B. R. Az. Am.
R. Am. Az.
Tatuaje del Rostro.
ARARA.
OBBA.
OSUN IGBODUN.
El OSHUN con rabito. Adems el vertical.
De 8 rayas rojas y blanca.
LERI.
OSYUN LERI: El de OSHUN.
Br.
Tatuaje del rostro.
Na. Ro.
INLE.
OSUN IGBODUN LERI.
B. R. Am. Az.
OSUN LERI: YEMAYA.
A. Az.
Orden de los Paos: YEMAYA.
Tatuaje del Rostro: En las mejillas igual
YEMAYA.
EFUN, ORI.
OSUN LERI: SHANGO.
OSUN Comer:
ORI, AMALA, OI,
Firma del OSHA.
Orden de los Paos:
Tatuaje del rostro.
YEMAYA.
OSUN IGBODUN y
1. B. R. Am. Az.
2. B. R. Az. Am. B. Az.
3. B. R. Am. B. R. Az.
ARARA: B. R. Am. B. R.
Orden de los Paos: B.
Orden de los Paos en
B. R. Am. V. Az.
Tatuaje del Rostro.
YEMAYA.
OSUN IGBODUN y
B. R. Am. Az. B. R. Am.
Orden de los Paos.
B. R. Az. Am. V. Ca. Mo.
Tatuaje del Rostro.
OLOKUN.
OSUN IGBODUN: B. R.
OSUN LERI: YEMAYA.
Orden de los paos:
AGGAYU.
OSUN IGBODUN y LERI.
1. B. R. Az. Am. B. R. 2R.
Am. Az. B. R. 4B.
2. B. R. Am. B. R. Am. Az. R.
OSUN ORO: B. R. B. R. B. R. B. R. B.
OBATALA.
Orden de los Paos:
B. Az. Am. V. Ca. R. Mo. R.
OSUN LERI: SHANGO para AGGAYU.
SHANGO pero debajo 2 rayas. B. R. B. R.
Tatuaje del Rostro.
B. R. Am. Az.
NANA BURUKU.
OSUN IGBODUN: B. R.
OSUN LERI: OBATALA.
Orden de los Paos:
Tatuaje del Rostro.
ORISHAOKO.
OSUN IGBODUN.
YEMAYA: B. R. Az. Am.
OSHUN: B. R. Am. Az.
DIAJUERO.
OSUN IGBODUN y LERI.
B. R. Am. Az. V. N.
Orden de los Paos.
B. R. Am. Az. V. N.
OBATALA.
Tatuaje del Rostro.
ADEMA.
OSUN IGBODUN,
B. R. B. Am. R. 2R.
OSUN LERI: OBATALA.
Orden de los Paos:
Tatuaje del Rostro.
la apertura para OSHE TURA del ONA ORUN (pollito portero del
camino al cielo del IGBODUN). Por eso cuando se mata el pollito en
la batea se dice:
JIO JIO IGBODUN SGULONA UMBO WAYE.
Esto significa: Pollito portero del IGBODUN, abre la puerta para
que venga el mundo. Antes de decir este rezo, se dice tres veces:
OSHE TURA AWA TETE.
El ITUTO es lo contrario del SODO ORISHA pues se hace para que
el alma del iniciado recin fallecido tenga camino abierto para legar
a ORUN, el Guardin de este camino de ODO. Con esto solo se
abre el camino de regreso para que cada uno de los componentes
del alma del iniciado se separen y solo lleguen a ODO ORUN SU
EMI, o sea, su espritu. Hay dos porteros que los sitan segn haya
empleado el ASHE que le confiri OSHE TURA en bien o en mal.
Esto se llama ORUN ARARE para el bien y ORUN APADI para el
mal. Esto se llama donde va el alma de los iniciados segn hayan
sido sus acciones en el empleo del ASHE que les otorg OSHE
TURA en el momento de su iniciacin en el SODO ORISHA.
Este rito del ITUTO con el JIO JIO representa el momento en que el
ORIATE descarga el golpe del JIO JIO sobre el piso, significa la
apertura de la puerta del camino de regreso de ISOLAYE, la tierra
de ODE ORUN, el cielo. Este rito recibe el nombre de ADIE IRANA
ORUN (pollito que compra el camino del cielo). Cuando se mata el
pollito se dice : JIO JIO IRANA ORIDE EGGUN ODE ORUN. Que
significa: Pollito compra el camino para que EGGUN vea el camino
del cielo.
Ambos ritos, SODO ORISHA e ITUTO son el principio y fin de una
existencia contenida entre dos ritos. En SODO ORISHA se muere la
vida profana simbolizada en el bao del ro y el de la batea para
renacer a IGBODUN con una nueva vida del iniciado. En ITUTO
esta contenido el principio y el fin pues por el rito del JIO JIO se
desliga o muere la vida del iniciado adems de vida corporal y
renace en ARA ONA o sea, en el mundo de EGGUN.
TRATADO DE LOS SALUDOS.
Si preguntamos al 90% de los iniciados el origen y significado de los
saludos en OSHA, seguro que su respuesta sera nula o ms de las
veces fuera de la realidad. El saludo es la forma de expresin de
reconocimiento de un ser humano hacia otros determinados. El
carcter del mismo es ms efectivo, pero siempre indica deferencia
Es deber del IWORO que conozca que cuando se echan las hierbas
en la cazuela, le corresponden nada ms que dos hierbas por la
sencilla razn de que l no tiene ms que dos manos que son:
LOWO OTANY y LOWO OSIN, lo que significa que si hace una
cosa mala con una mano, se haga una buena con la otra.
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