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CARGA DE ELEGBA Pescado ahumando, juta ahumada, maz tostado. (eku, ella, awado) Cascarilla.(efun) se de rnml. Cabeza de pescado.

de pescado. Sal. Azcar. Miel de abejas. (oi) Aguardiente. (oti) Tierras de diferentes posiciones. No debe faltar la de bibijagua, la de comercio, etc. Palos. Fuertes para trabajar bueno y malo, para atraer. Se le preguntan a orula con cuales tu vas a trabajar. Ewe. Para esto despus que hagas los lavatorios recoges las yerbas de las casuelas de osain y las pones a secar, luego las haces polvo. Para los primeros que vas a cargar recoges un poco de ewe de las que vas a usar para el lavatorio y se las hechas. Coco. (obi) Cabeza de pollo. Para esto tienes una opcin ya que no debes tener cabezas secas guardadas, o s, si no tienes el da del lavatorio pones los elegbases sin cargar a lavar, tambin pones la piedra que seleccion con anterioridad 1, luego le dar de comer y cuando todos se retiren los cargas utilizando la cabeza del pollo que acabas de matar, por eso cuando ests en cualquier donde se maten pollos, palomas, gallinas etc; recoges las cabezas para las futuras cargas. Carapacho de jicotea. (un pedacito) Cuatro peonas. Cuatro pimientas de guineas. Corojo. (epo) Carbn. (del que se usa en la cazuela de osain para los lavatorios) sn. (las cuatro colores de las pinturas de los santos) Vino seco. Vino de cocinar. Un inkin. Oro. Plata. Cobre. Manteca. Si es vegetal (de palma) mejor. Limallas de diferentes metales. Azogue. (el mercurio que se utiliza en los termmetros) Cscara de man. Anzuelo.

La piedra se le pregunta a orula en consulta previa de donde debe ser y se busca varias de ese lugar luego se pregunta si la ota es de elegba y luego si come con la cabeza de la persona.

Raz de palma. Cuatro semillas de maravilla. (atare aguma) Sin tener en cuenta la carga del camino que coja. (cuando se va a montar un elegba por un signo especfico (esto se hace mas bien para un babalawo por su signo) se le agregan otros ingredientes, pero estos son los fundamentales, cuando los montes les preguntas a cada uno si le falta algo o si estn odara para trabajar con esa persona.)

Este santo se remata despus de sellado con una cuchilla, un collarito de orula de 16 cuentas una pluma de loro o tiosa. Para OGGUN y OSHOSI se preguntan dos piedras para el primero debe ser una ota dundun y para el segundo debe ser una ota funfun. Todo se lava y come con las herramientas. Sin ota no hay santo. CARGA DE sn
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Eku, eya, awado. Epo. Efun. Ori. Palo moruro. (no puede faltar) 16 hojas de ewe reyeye. se de santo. (un juego lo machacas para todos los que vas a cargar) Yerbas secas del osain de los guerreros. Raz de ceiba. Una pluma de loro. (juju de aikoidie) Una ota keke funfun. Un ikin keke. Un dilogn. Leri de eyele. Cuatro atar. Las cuatro pinturas del santo, efun (blanco), Papua (rojo), aperi (amarillo), aroldo (azul) Oi. Oti. Un collarito de Obtl. (16 cuentas blancas) Un collarito de rnml.(16 cuentas verdes y amarillas) Iyefa rezado.2 Una hoja de malanga sellndolo todo.

Al iyefa se le reza OSHE TURA hace firme el se, IROSO MELLI nace el espritu de sn, IKA ROSO la carga de sn, IROSO KA el gallito de sn, OTURA ROSO la tapa de sn, IROSO BARA las cuatro columnas de sn, IRETE LASO el baile de sn, OBARA ROSO. Adems los 16 mellis y el signo del awo oficiante, el padrino, la oyugbona y OYEKUN NILOGBE.

Un poco de algodn arriba, cubriendo la hoja de malanga y luego derretir esperma virgen para cubrirlo todo como el sello final que no permite que se vea lo que lleva dentro. La tapa representa el tablero de ifa. El gallo representa la vigilancia, pues el akuko canta a todas las horas del da. La copa representa la tierra. La firmeza del globo terrqueo. La varilla representa a eyiogbe. Los cuatro embudos representan a las 4 columnas que sostiene el mundo, los cuatro puntos cardinales. El frente o futuro la frente humana, la espalda o lo pasado los ancestros, los egun, el lado derecho los olodun, los orisas funfun los orisas masculinos rsnl , el lado izquierdo los imole los ris femeninos Odduw. Osea los dos creadores de la tierra y del tercer elemento (esu), estas columnas son representadas por ejiogbe, oyekun melli, iguori melli y odi melli, por eso estos son los signos que rezamos en las rogaciones de cabezas. IROSO KA: BOKALA KALA BOKIKA AKUTAN ADIFAFUN OBE AKUKO LEBO. (aqu fue donde sn trajo la riqueza y el dinero) IKA ROSO: IKA ROSUNKA CUKUTE CUKU ADIFAFUN NONIKA MOGUAO AKUKO LEBO ELLELE AKUKO LEBO. (aqu fue donde ika siempre estaba en los concilios de los awoces y un dia olofin presenci un registro donde ika fue el nico que adivin con tan buen acierto que desde ese da awo tiene sn). OTURA ROSO: MARIGUN OPEBALE TULLABA ADIFAFUN ONITI AWO AUKO LEBO. IROSO BARA: AQUITI ROGUE AGUO EBONA ADIFAFUN OLOFIN ELLELE LEBO TETE IDAOLA ADIE ELLEL LEBO. IRETE LAZO: IRETE ROSO AGUO PABA ONORUN AGUO OFA ENUOFA AITA OFA TUNTONI PACO ADIFAFUN APOTONSHE BOGBO OTURA AUCO LEBO OFALLENO. (aqu es donde se le da gallo indio a la persona que est medio loca, en la leri). OBARA ROSO: OBARA ROSO IFA DARA IFA NIRE IREKU CAFEREFUN ORUNLA, CAFEREFUN ESU, CAFEREFUN SANGO.