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Sonrisa Vertical
Sonrisa Vertical
Resumen
El premio La Sonrisa Vertical impuls
el desarrollo de una prosa ertica de
calidad que ha enriquecido el panorama
literario y cultural, y afianzado el tema
del erotismo en la novela espaola. La
evolucin de los Premios se establece
aqu a travs del estudio comparativo
de la primera y la ltima obra
galardonadas.
Palabras clave
La Sonrisa Vertical
Susana Constante
Jos Luis Rodrguez del Corral
Novela ertica espaola
Siglo XX
Abstract
The Vertical Smile prize promoted
the development of quality erotic prose
that has enriched the literary and
cultural landscape, reinforcing the
theme of eroticism in the Spanish novel.
The evolution of the awards is
established in this paper through a
comparative study of the first one and
the last prize-winning novels.
Key words
La Sonrisa Vertical
Susana Constante
Jos Luis Rodrguez del Corral
Erotic Spanish novel
20th Century
AnMal Electrnica 32 (2012)
ISSN 1697-4239
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La Sonrisa Vertical
R. Sanz Torrado
Segn Cerezo (2007: 153), la primera novela ertica espaola fue publicada en Londres en
1870: Travesuras del amor. Galera del deleite. Coleccin de todo lo ms sabroso y lechoso
que se ha escrito sobre el coo e islas indecentes.
no solo se debi al inters que manifestaba hacia ellos la sociedad del momento, ni
por sus publicaciones asequibles a travs de las entregas periodsticas, sino tambin
al trabajo editorial que llev a cabo Lpez Barbadillo entre 1914 y 1924, tiempo en el
que public o reedit a los ms destacados autores de literatura ertica de Europa
(Lpez Martnez 2009: 27).
Tras la guerra civil y la implantacin del Rgimen franquista, la literatura, al
igual que todas las artes, pas por una primera etapa de desaparicin, para
posteriormente llegar a una fase de adecuacin al nuevo estadio, caracterizado por
la censura. La literatura ertica sufri un duro revs: el tema del sexo, del amor
carnal, del erotismo, era pecado, y por lo tanto vinculado a la depravacin y al vicio.
La censura no slo cultural, o mejor dicho poltica, se una a otra ms peligrosa, la
crtica religiosa. Y digo ms peligrosa porque la estigmatizacin de la Iglesia no solo
recaa en el osado autor de literatura picante, sino en toda la conciencia de los
espaoles, que no pudieron conocerse en profundidad por la lacra del pecado. El
sexo es sucio, es una depravacin que nos aleja de Dios; por lo tanto, la nica
justificacin para permitir las relaciones amorosas entre un hombre y una mujer,
previamente casados, es el engendrar hijos: la finalidad del sexo es la procreacin.
Esta afirmacin nos rebaja al grado de animales, donde el sexo es instinto de
supervivencia de la especie y no placer, voluptuosidad, deseo, introspeccin
personal, comunicacin, desinhibicin y, por qu no, lujuria, experimentacin y
satisfaccin personal. La experiencia ertica, el placer sexual y, en general, el sexo
estaban relegados al mundo de la prostitucin y por lo tanto al ocio masculino; la
mujer, la esposa, no desea, no siente, su funcin en el terreno de la sexualidad se
limita a la maternidad. Las precarias y retrgradas experiencias amorosas vividas
entonces en Espaa han sido documentadas y criticadas por Martn Gaite en su
ensayo sobre las relaciones amorosas durante la posguerra espaola:
El terror a ponerse en evidencia se aliaba con la nocin del pecado. Aparte de eso,
exista la conviccin, respaldada por la sabidura popular, de que el hombre acababa
despreciando a la mujer que se renda a sus insistentes requerimientos de intimidad.
El que en la calle besa, en la calle la deja, rezaba un refrn que estaba en boca
de todas las madres. Hace poco me contaron el caso de un chico andaluz bastante
tmido con las mujeres, que se ech por fin novia. Cuando al cabo de dos aos un
amigo suyo (el mismo que me ha narrado la ancdota) volvi a encontrrselo y le
pregunt que qu tal le iba el noviazgo, el interesado baj la cabeza y declar que
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se haba visto obligado a romper con aquella chica. Por qu?, le pregunt el otro
intrigado. Pues ya ves, porque le toqu una teta y se dej, fue la respuesta.
En general se consideraba que un novio que no saba respetar a su novia, no
estaba realmente enamorado de ella (19888: 204).
descripciones
posturales,
desviaciones
sexuales,
actitudes
humillantes,
Delia Louzn, encargada de Prensa & Promocin en Tusquets Editores, respondi muy
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ertica publicada por Tusquets es el arte por el sexo sin dejar de ser una creacin
artstica, como ya se aprecia en el ttulo de la coleccin, donde, a travs de una
metfora eufemstica, ya utilizada para designar a la novela galante francesa, se nos
expone la libidinosa temtica mediante un juego lingstico, de una gran carga
ergena, que nos incita a imaginar una sonrisa de labios voluptuosos: La Sonrisa
Vertical.
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parte de la crtica, atencin que esta les dedicara de haber sido publicadas en
colecciones no especializadas.
Los motivos de la clausura de este premio muestran cmo el erotismo ha
pasado a formar parte de nuestro entorno y de nuestra cultura (literatura, prensa,
cmics, congresos, cine, TV, artes plsticas) de forma natural, y es as como
podemos relacionar el erotismo con la vida, con la plenitud vital. Si por un lado esta
contaminacin ha perjudicado o desestabilizado a principios del siglo XXI la
continuidad de un gnero literario, por otro ha beneficiado a la salud del hombre y
de la mujer, ayudndonos a ser nosotros mismos, a conocernos y a disfrutarnos.
El premio La Sonrisa Vertical fue otorgado, durante sus veintisis aos de
existencia, a quince hombres, seis mujeres y un grupo de autores (seudnimo
colectivo: Oflia Dracs). En las ediciones V, XVI, XXIV y XXVI de los aos 1983, 1994,
2002 y 2004, respectivamente, los premios quedaron desiertos (cfr. infra,
Apndice). Atenindonos a las bases del concurso, el posible motivo sera que las
obras presentadas no se adscribieron a los cnones de la literatura ertica, bien
porque slo ofrecan retazos de erotismo o, por el contrario, caan en la pornografa;
el jurado tambin pudo haber estimado que la calidad literaria de los textos era
mediocre, sin un mnimo de estilo lingstico-formal.cuatro convocatorias han sido
declaradas desiertas y una edicin ha sido ganada por.
Las mujeres han sido menos galardonadas que los hombres. Los motivos
obedecen a muy variadas causas: que hubiera menos manuscritos presentados por
mujeres; que, por entonces y ahora, siga siendo el erotismo un tema tab para ellas;
que sus obras presentadas fueran de peor calidad Si estos motivos se aceptaran
como vlidos, nos podramos plantear las siguientes preguntas: hay pocas escritoras
de novela ertica?, hay pocas escritoras buenas de literatura ertica? o hay pocas
escritoras de buena literatura ertica? La escasa representacin de autoras en la
literatura galante es difcil de valorar, no solo porque no parece que el sexo sea un
referente prioritario en la potica femenina, sino porque, adems, el nmero de
escritoras de erotismo era y es limitado en el panorama literario espaol. La
represin de la religin, el conservadurismo poltico, las rgidas costumbres sociales,
el mundo de las apariencias, el idealismo romntico, la censura, el atraso cultural, la
doble moral y un sinfn de opositores a la libertad, la cultura y la tolerancia, han
frenado el desarrollo de un panorama literario ertico-femenino cuantitativo y
cualitativo. De hecho, gran parte de la crtica considera que la literatura ertica
escrita por mujeres, an hoy, tiene como destinatarios a los hombres, es decir, la
visin del sexo que ofrecen es claramente masculina y responde al mundo simblico
patriarcal, donde la mujer es objeto ertico del deseo. Susana Constante, en una
entrevista que concedi a El Pas (Annimo 1979), reconoce la diferencia entre la
literatura femenina y la masculina, asumiendo la diferencia natural entre un sexo y
otro, sin entrar en la consideracin de mejor o peor calidad:
Considera que existen muchas diferencias entre las obras erticas escritas por
mujeres y las escritas por hombres?
Hay diferencias marcadas por la biologa. La relacin de la mujer es ms
especulativa. Por lo general, la mujer tiende a verse como cree que la ven los otros.
Es un mecanismo ms complejo Sin duda, existe una gran diferencia entre tener o
no tener pene, y supongo que todo esto se refleja en la narrativa ertica escrita por
representantes de uno u otro sexo.
Un 23% de los ganadores del premio La Sonrisa Vertical son mujeres: Susana
Constante, Mayra Montero, Ana Rossetti, Almudena Grandes, Mercedes Abad e Irene
Gonzlez Frei. Curioso es, despus de la reducida enumeracin, que la primera
novela galardonada fuera la de una mujer, Susana Constante. Lo atractivo y
desconcertante de la decisin de Garca Berlanga y Moura, cuando tuvieron la osada
de crear una coleccin y um premio de literatura ertica, se acrecent tras la
concesin del primer galardn a una mujer. Podramos pensar en una estrategia de
mrquetin, en un intento de provocar una reaccin en el sector de la crtica ms
conservadora y tambin, cmo no, en los lectores.
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principio y fin de los premios erticos de Tusquets. Los dos relatos que vamos a
analizar son las primeras publicaciones de los autores. Resulta curioso comprobar
cmo el erotismo es el punto de partida para estos jvenes escritores que se inician
en la novela a travs del sexo. Su camino hacia el reconocimiento lo han encontrado
en el erotismo. Ambas novelas, compuestas por numerosos relatos erticos, se nos
presentan como un viaje inicitico, donde los protagonistas de las mismas descubren,
a travs de sus relaciones y experiencias sexuales, su propia identidad, reconocen sus
filias y fobias y pueden, a partir de este conocimiento, redescubrir su nuevo yo,
alcanzando su madurez sensitiva:
Todo relato es un viaje aunque no se proponga expresamente como tal viaje en el
que el emisor y receptor anhelan la complicidad del otro, y en el caso especfico
de la narracin ertica ese sentido de viaje augura derroteros insospechados en el
camino hacia la propia intimidad, hacia ese ego que, imbuido de prejuicios
morales y culturales, se cree a salvo de lo prohibido y tentado por los lmites de la
conciencia. Cualquier novela ertica, lo consiga o no, quiere ser un viaje inicitico y
un pulso sin tregua a los pudores del lector, un periplo abonado de sorpresas,
recodos peligrosos y muchas veces sin retorno (Lpez Martnez 2009: 56).
Para los rasgos literarios que definen la novela escrita por mujeres, que no femenina, cfr.
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en la vida, para conseguir tener una formacin completa y alcanzar, de esta manera,
la madurez fsica y psquica necesaria para vivir.
Los veinticinco aos que separan la publicacin de ambas novelas determinan
cmo ha habido una perfecta adecuacin del tema ertico a la novela de corte
convencional: mientras que en La educacin sentimental de la seorita Sonia se nos
presentaba una historia imprecisa en cuanto a la temporalidad del relato, jugando
con la idealizacin de una poca histrica pasada, en Llmalo deseo nos introducimos
en la urbe, en las calles de nuestra propia ciudad: El puente de Triana pareca una
Feria y nos desviamos para adentrarnos en el oscuro y silencioso Paseo de la O
(Rodrguez del Corral 2003: 122), en los polideportivos, en las tiendas de moda, en
los parques, en los sex-shop. La idealizacin del erotismo se transforma en una
realidad cotidiana y cercana.
La contemporaneidad de esta novela nos acerca al curioso mundo de los sexshop: era una frontera del anonimato. Los que entraban all lo hacan sin nombre, a
hurtadillas, puerta de acceso a un reino sumergido, oculto, poblado de descabelladas
fantasas (2003: 34). De entre las distintas mercancas que all se exponen, las
variadas cartulas de las pelculas sirven a Rodrguez del Corral para enumerar las
filias ms solicitadas por el pblico adepto a los tugurios del placer: cintas de
temtica gay, lesbianas, travestis, bestialismo o zoofilia, lluvia dorada, coprofilia,
luchadoras de barro, sadomasoquismo, sexo con embarazadas (maieusiofilia) y un
largo etctera. El inters de Beln por las personas que acuden al sex-shop y el gusto
por las pelculas sadomasoquistas de Luis, el marido discapacitado de Claudia,
establecern las dos lneas de accin de los protagonistas, que se unirn dando lugar
a un mnage trois.
Los tros
Las relaciones a tres bandas aparecen en las dos novelas, pero con un
importante cambio. Mientras que en La educacin sentimental de la seorita Sonia
los componentes del tro eran dos hombres, el capitn y el lacayo, y una mujer,
Sonia, en Llmalo deseo los protagonistas son dos mujeres, Beln y Claudia, y un
hombre, el marido de esta ltima, Luis. Podemos entrever en las agrupaciones de
personajes los deseos ocultos de los escritores? Por qu una novelista presenta un
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tro formado por una mujer y dos hombres, y un escritor lo conforma con un solo
hombre y dos mujeres?
Susana Constante reafirma el poder sexual de Sonia a travs del citado mnage
trois. La joven vida de placer recurre a sus dos amantes, el capitn Alexei y el
esclavo Nicols, tres cuerpos sin precisa y definitiva identidad (Constante 1979:
73). En Alexei encuentra la fuerza, la pasin viril, y de su esclavo obtiene la
sumisin, la extrema dulzura del masoquista. De esta relacin tripartita, Sonia y el
capitn obtienen tan solo placer fsico, alivian su sed de sexo tras el rechazo que
acaban de sufrir, pues Alexei ha sido rechazado por la condesa, y Sonia por el hijo de
esta, el joven Sebastin. Nicols, por el contrario, obtiene el conocimiento, la
verdad y, a travs de ellos, la renuncia a la inocencia:
Yo, se dijo, soy el nico que ha elegido. Yo s de ellos todo lo necesario, mientras
que ellos nada conocen. [] Nicols goz por un momento con la idea de su
superioridad (o lo que l consideraba tal) sin comprender que, si bien el
pensamiento es, en cierta forma, todopoderoso, lleva en s la imperiosa necesidad
de una renuncia (Constante 1979: 74).
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Culturalismo
El bagaje cultural de ambos novelistas se aprecia a lo largo de los relatos en
forma de citas, alusiones culturales e incluso expresiones en otras lenguas. Es curioso
y reseable que sea la antigedad clsica, la cultura greco-latina, es decir, la
mitologa y el latn, las referencias culturales e idiomticas utilizadas por nuestros
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y que tambin como Ddalo a su dscolo hijo caro habr de ensear a usar: A
Hctor no lo vea como un igual, me consideraba superior a l en todos los aspectos.
Quizs por eso no me importaba prestarle unas alas de cera y echarlo a volar (2003:
66); y el mito de Penlope, la resignada y fiel esposa de Odiseo, que teje y desteje el
sudario del rey Laertes, mientras espera el regreso de su esposo: Gruesos hilos de
agua trenzan y destrenzan en los cristales el cabello de la lluvia. La imaginacin
tambin teje sus hilos en un manto de fantasas que destejen las manos de Penlope
del sueo, azul como las aguas del ro del olvido (2003: 49).
Se aprecia tambin en este fragmento una referencia a la idea del sueo como
muerte, pues se le describe del mismo color del ro Lete, el ro del Olvido, situado en
el Hades, el inframundo. Las referencias en ambas novelas al mundo de los sueos,
de lo onrico, del subconsciente, de los deseos inhibidos se pueden relacionar con la
conjuncin de Eros y Tnatos, mediante la que evidenciamos que el acto sexual y, en
otros casos, el amor, son un dulce morir, un sueo eterno del que no deseamos
despertar.
Las referencias artsticas y culturales se suceden a lo largo de las dos novelas.
As, las menciones de escritores y obras. En La educacin sentimental de la seorita
Sonia, Maeterlinck y su Tratado sobre las abejas (Si el seor Maeterlinck hubiera
tenido ocasin de pasearse por el parque y observar las evoluciones de los habitantes
de la casa, se hubiera credo en una colmena [Constante 1979: 52]), la Eneida de
Virgilio, Horacio; en Llmalo deseo, por ejemplo, Margueritte Duras, El burdel de
las bellas durmientes, de Yasunari Kawabata, el verso un par de garras deslizndose
por el fondo de mares silenciosos (Rodrguez del Corral 2003: 172), de la Cancin de
amor de J. Alfred Prufrock, de T. S. Eliot
En Llmalo deseo observamos un guio a la cultura pop, pues se mencionan los
retratos de nadadores de David Hockney, los comics de superheronas (Super Woman,
Sheena, Mujer Pantera, Supergirl, Sonja y Vampirella), la publicidad y el mundo de la
moda; en La educacin de la seorita Sonia aparece, difuminado en esa atmsfera de
incertidumbre espacio-temporal, el tema tan actual del culto al cuerpo, del miedo a
envejecer y de la necesidad de la cosmtica para contrarrestar los efectos de la
edad: La condesa prepar maquinalmente las cremas y perfumes con los que se
preparaba para dormir. Soy una vieja monolog, mirndose en el espejo, una
estpida, inhbil, terrible anciana (Constante 1979: 92-93).
El matrimonio y la familia
Susana Constante manifiesta una crtica evidente al matrimonio, a la vez que
un guio a la mujer liberada, representada por Luisa: la condesa se haba casado
joven y, lo que es an ms atinado, haba enviudado joven []. Era un ejemplo de
buena suerte (1979: 42). En esta cita se evidencia cmo la mujer, obligada por las
circunstancias socio-histricas a casarse, solo puede salir beneficiada del matrimonio
si su esposo muere pronto, concedindola as la libertad, de la cual carece siendo
soltera o casada. La tan apreciada libertad lleva a la condesa a renunciar a la madura
relacin amorosa que le propone el capitn Alexei, fiel admirador de la noble y con
la que desea comprometerse. Ante sus reiteradas propuestas amorosas, ella siempre
se niega; de hecho, la ltima, una peticin de matrimonio, es rechazada por carta, y
en su respuesta ofrece la condesa una visin muy pesimista del amor:
Haga usted de cuenta que he dejado de existir, querido, y ponga su buena voluntad
en otra parte. Ya tiene usted edad ms que suficiente para casarse, en eso lleva
razn. Debera hacerlo. S que se espera de usted que haga una eleccin cualquiera.
La hija del general R. me parece apropiada. Me han dicho que lo ama, o cree
amarlo, lo que es casi lo mismo a los efectos prcticos (Constante 1979: 128).
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cualquier cosa. Se encuentra mejor que nunca, vigorizada por una semana de
orgasmos inacabables, conjuntos y plenos. Ni siquiera imaginaba que pudiera darse
una unin as, en el xtasis (2003: 113).
El papel de la familia durante la infancia y la adolescencia de Sonia y Beln
podra tener cierta relevancia en la etapa de formacin de sus personalidades. Ambas
tienen un padre con inclinaciones sexuales especiales; mientras que el de Beln se
deleita en la contemplacin de revistas ilustradas con mujeres atadas, lo que a ella
le resulta una actitud infantil, el progenitor de Sonia va ms all: haba un padre
diurno y haba sobre todo un padre nocturno []. El nocturno, en cambio, la
visitaba en su cuarto sigiloso y vacilante, y su rostro imploraba, pareca a un
tiempo pedir, y disculparse por pedir (Constante 1979: 40). Haciendo un anlisis
ms profundo desde el punto de vista de la psicologa de la protagonista, podra ser
la relacin con su padre la causante de la aparente frivolidad de la joven y sus
problemas para buscar algo ms que sexo en una relacin amorosa:
Sonia, dolorosamente impresionada, y tambin orgullosa de poseer ser la duea
de algo digno de estima y sufrimiento, estaba dispuesta a conceder lo que fuera
para recuperar, al da siguiente, su papel de espectadora de esa autoridad
avasallante llamada Padre, Seor y Amo nuestro (1979: 40).
Sonia y Beln, privadas del amor familiar, fueron nias no queridas, vivieron
alejadas de los mimos y del amor materno. Tal vez, esta falta de amor les conducir
a buscar el amor en el sexo, sus ansias por aprender y sus incansables actitudes de
bsqueda no les dejan ver la nica verdad: El amor que no es compartido no es
amor (Rodrguez del Corral 2003: 124). Tampoco, que en esa frase se encierra la
razn de la vida, a pesar de que: Vive uno creyendo [] que efecta un camino
progresivo [], que la vida es una especie de camino que se detiene en diferentes
etapas [] la vida existe por el puro impulso de gastarla (Constante 1979: 43).
CONCLUSIONES
La superacin de la mirada machista en el sexo, que utilizaba al personaje
femenino como objeto de deseo y no como sujeto, puede ser la clave de la propia
superacin de la literatura ertica. La normalidad y frecuencia que ha adquirido el
tema ertico en el mbito literario, a la par que la incorporacin del mismo a la vida
privada de los espaoles, ha revalorizado el sexo como lo que es, parte de nuestra
condicin biolgica: el sexo es necesario, saludable y placentero y, debido a esto, ha
perdido el atractivo de lo prohibido. El dualismo ancestral de las prioridades ante el
deleite presentado por Rodrguez del Corral muestra cmo los hombres y las mujeres
buscaban y encontraban el placer de forma distinta: ellos en la satisfaccin sexual y
ellas en la vanidad crematstica, en los trapos. La superacin de este antagonismo,
junto a la desaparicin, en las nuevas generaciones, de la visin del sexo como
pecado, como un sentimiento depravado, puede haber influido en la disminucin del
nmero de autores que dediquen una obra al tema del erotismo en exclusiva, y del
inters del pblico y de la crtica hacia este gnero, que en muchos casos ha pasado
a formar parte de la novela en su concepto ms extenso.
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veintisis
aos
de
reconocimiento
la
literatura
ertica
espaola
AUTOR
I (1979)
Susana Constante
II (1980)
PROCEDENCIA
TTULO
III (1981)
IV (1982)
V (1983)
VI (1984)
VII (1985)
Pablo Casado
Vicente Garca Cervera
VIII (1986)
Mercedes Abad
La educacin sentimental de la
Seorita Sonia
Barcelona Deu pometes t el pomer / Diez
manzanitas tiene el manzano
Valencia Anacaona
Madrid
Fritzcollage
Desierto
Madrid
Tres das / Tres noches
Valencia Las cartas de Saguia-el-Hanra.
Tnger
Barcelona Ligeros libertinajes sabticos
IX (1987)
Josep Bras
Barcelona
X (1988)
XI (1989)
Denzil Romero
Almudena Grandes
XII (1990)
XIII (1991)
Barcelona
Madrid
Argentina
XIV (1992)
XV (1993)
XVI (1994)
XVII (1995)
XVIII (1996)
XIX (1997)
XX (1998)
Abel Pohulanik
Kurt K. (Pedro de Silva)
XXI (1999)
XXII (2000)
XXIII (2001)
XXIV (2002)
XXV (2003)
XXVI (2004)
Madrid
Silencio de Blanca
Argentina
Asturias
La cinta de Escher
Kurt
Madrid
El mal mundo
Puerto Rico Prpura profundo
Barcelona Espera, ponte as
Desierto
Sevilla
Llmalo deseo
Desierto
BIBLIOGRAFA CITADA
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El Pas, 23 de marzo.
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P. LPEZ MARTNEZ
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