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La Entrada Del Demonio
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Marzo - Junio
Historik
LA ENTRADA DEL DEMONIO: PROTESTANTES EN COLOMBIA 1920-1930
RESUMEN: Durante las tempranas dcadas del siglo XX
ingresaron a nuestro territorio oleadas de misioneros y
misiones con el fin de comenzar la siembra de la teologa
Revista Virtual de Investigacin en Historia, Arte y Humanidades. Ao 2011. Vol. 1 - N 2. Marzo - Junio
Historik
LA ENTRADA DEL DEMONIO: PROTESTANTES EN COLOMBIA 1920-1930
El protestantismo, corriente reformada del cristianismo, cruz los mares y lleg al continente
Latinoamericano. En Colombia, el viajero invisible encontr serios obstculos para su
establecimiento, pues en muchos casos la cruz y las efigies de santos fueron sacadas de los templos para
espantar y reprender al demonio que se encarnaba en los hombres extranjeros y sus doctrinas herejes.
Desde 1920 con el gran crecimiento de la Iglesia Protestante hasta las reformas liberales de los aos 30,
se comenz a desplazar la fuerza del catolicismo y a dar ms libertad a los protestantes para profesar sus
creencias.
Los objetivos que intentaremos cumplir son: observar la respuesta de la sociedad colombiana y
de la Iglesia tradicional respecto a la llegada de misioneros y de misiones; mostrar los adelantos que se
dieron a nivel cultural, poltico y social en la sociedad colombiana con la llegada de estos extranjeros; y
por ltimo, realizar una corta descripcin de la vida social en nuestro pas durante el tiempo tomado.
Inicios de los protestantes
A fines del siglo XIX la Iglesia Catlica haba perdido en Amrica Latina la mayor parte de los combates
polticos liberados contra el poder civil, sin embargo, la Iglesia Colombiana constituye una excepcin a la
1
regla . Aunque Colombia fue el primer pas latinoamericano en donde se present la separacin de la
Iglesia y el Estado (1853), fue a partir de la adopcin de la Constitucin de 1886 y el Concordato de 1887
que se reanudaron y fortalecieron las estrechas relaciones entre las autoridades eclesisticas y polticas.
Entre 1825 y 1940 se estableci definitivamente el Protestantismo2 en Colombia. Los primeros
esfuerzos de insercin protestante en nuestro pas ocurrieron con la fundacin en 1825 de la Sociedad
Bblica Britnica cuyo inters era vender y difundir biblias protestantes. En 1856 la Iglesia
presbiteriana de Estados Unidos, en cabeza del misionero Henry Barrington Pratt, estableci un centro
de predicacin, el cual se convirti en la primera Iglesia Evanglica organizada del pas, despus de
luchar contra los diversos obstculos que le present la sociedad catlica.
1.
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El primer Congreso
P r o t e s t a n t e
d e
Latinoamrica se realiz en la
ciudad de Panam (1916), el
segundo en la ciudad de
Montevideo (1925), y un
tercero en la Habana (1929).
4
RODRGUEZ Carlos Nicols,
Orden Pblico e inspeccin
de cultos, 1877. EN: BUCANA,
Juana B. de. La Iglesia
Evanglica en Colombia.
Bogot: Buena Semilla Ed.,
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5
MORENO Pablo,
Protestantismo en el
suroccidente colombiano
diversidad religiosas y
disidencia poltica 19081940. Tesis para optar el
titulo de Magister en Historia,
Universidad Nacional de
C o l o m b i a , Fa c u l t a d d e
Ciencias Humanas,
Departamento de Historia,
Bogot, 1999. Pag.4. Jean
Pierre Bastian en su estudio
sobre las comunidades
protestantes en Sur Amrica,
menciona que los
p r o t e s t a n t e s
l a t i n o a m e r i c a n o s e n t re
1910-1940 contribuyeron
activamente a los cambios
sociales dentro de cauces
democrticos. Ver: BASTIAN
Jean Pierre, Protestantismos
y
M o d e r n i d a d
Latinoamericana: historia de
unas minoras religiosas
activas en Amrica Latina.
Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, 1994.
6
De sima a cima, Abril
1942,pag 15
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7
OSPINA Eduardo. Las sectas
protestantes en Colombia:
breve resea histrica con un
estudio especial de la llamada
persecucin religiosa.
Bogot, Imprenta Nacional,
1954, pg. 46
8
BARNETT Bernice, In the
Va l l e y o f t h e C a u c a ,
Remembers early
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Mission day in Colombia.
Menphis, s.e., 1981. EN:
M O R E N O P a b l o ,
E xc o m u n i o n e s y
protestantismo en el caso del
Valle del Cauca, 1930-1940.
Universidad del Valle, Revista
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Julio-diciembre 2005. Pg. 11
9
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Una Iglesia un Estado en
Alerta: funciones sociales y
funcionamiento del
catolicismo colombiano:
1930-1980. Bogot, Servicio
C o l o m b i a n o
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10
Medina Medofilo, Obispos,
curas y elecciones 19291930, Anuario colombiano de
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No 18-19, 1991.
11
Tomado de: BUCANA, Juana
B. de. La Iglesia Evanglica en
Colombia. Bogot: Buena
Semilla Ed., 1995, pg. 104.
MORENO Pablo
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1 2
MORENO Pablo,
E xc o m u n i o n e s y
protestantismo en el caso del
Valle del Cauca, 1930-1940.
Universidad del Valle, Revista
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Julio Diciembre 2005.
13
SABOGAL Julio, La verdad
Catlica ante el
protestantismo, cartas al
Seor Alexander Allan por el
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[s.l.]:Tip. Voto Nacional, [s. f].
Pg. 1
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14
O R D O E Z Fra n c i s c o .
Historia del Cristianismo
Evanglico en Colombia.
Medelln, Tip. Unin,
1956.Pg.76.
15
SABOGAL Julio, La verdad
Catlica ante el
protestantismo, p. cit., pg.
2
16
VER: MORENO Pablo,
E xc o m u n i o n e s y
protestantismo en el caso del
Valle del Cauca, 1930-1940.
Universidad del Valle, Revista
Historia y Espacio, No 25,
Julio Diciembre 2005.
1 7
MORENO Pablo,
E xc o m u n i o n e s y
protestantismo en el caso del
Valle del Cauca op. Cit.
18
SABOGAL Julio, La verdad
Catlica ante el
protestantismo, p. cit.
Pg.84
19
Ibdem.
Revista Virtual de Investigacin en Historia, Arte y Humanidades. Ao 2011. Vol. 1 - N 2. Marzo - Junio
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20.
Ibd., pg. 39
A B E L C h r i s t o p h e r,
Misiones protestantes en un
estado Catlico: Colombia en
los Aos cuarenta y
cincuenta. En: Anlisis
poltico, No 50, Enero- Abril
2004, pg. 6. En:
http://bibliotecavirtual.clacs
o.org.ar/ar/libros/colombia
/assets/own/analisis%20po
litico%2050.pdf
21.
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Conclusiones
La tensa situacin entre la sociedad y la Iglesia catlica permiti el arraigo de la Iglesia protestante en
nuestro pas, lo que desencadenara una lucha entre compatriotas por defender sus credos religiosos, en
las calles, parroquias, y plazas. Las rencillas teolgicas se sumaron a oposiciones polticas
desembocando en la ya conocida poca de La Violencia. Podemos concluir que la Iglesia Catlica ejerca
una fuerza que impeda el paso del protestantismo pues significara la prdida de su autoridad moral,
teolgica, y poltica.
De una u otra manera, las misiones protestantes ayudaron al desarrollo del pas, innovaron con
ideas frescas y ayudaron a la poblacin en lugares donde la presencia del estado era escasa, en especial,
contribuyeron con la alfabetizacin de hombres y la atencin a necesitados. Los extranjeros herejes
lucharon, tambin, por las libertades de los ciudadanos: inhumacin en cementerios laicos, matrimonio
civil; libertad de culto, de prensa y de educacin.