Lucha Contra El Enemigo Del Mundo

Julius Streicher
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LUCHA CONTRA EL ENEMIGO DEL MUNDO

Julius Streicher

DISCURSOS DE LA EPOCA DE LUCHA

Recopilados y presentados por el Dr. Heinz Preiss
Editado por Der Sturmer, Nremberg, 1938, Alemania.
Traduccin de Walter del Prado
(Primera versin en espaol)

PREFACIO
Cuando despus de la infausta Guerra Mundial una chusma advenediza de presidiarios reunidos por el
judo se haba incautado del poder, cuando la cobarda y la ruindad triunfaban, el coraje y la lealtad, en
cambio, eran despreciados, entonces fue significativo que el burgus acobardado se someti dcilmente a
la subhumanidad. Algunos pocos hombres animosos tuvieron el valor de alzar su voz contra el oprobio
consumado y, dependiendo exclusivamente de s mismos, declararon la lucha a la criminalidad instigadora
de la subversin. Uno de estos hombres fue Julius Streicher. Ya en noviembre de 1918 reuni a exoficiales alrededor suyo y despert en los desesperados nueva fe y nueva vida. En el ao 1919 particip
como orador en los debates de las asambleas comunistas-bolcheviattes de Nuremberg. En el ao 1920 se
hizo presente en muchas ciudades del Reich y predic sobre el Socialismo Alemn. Todos los innumerables
sacrificios los hizo adems de su tarea profesional y con sus propios medios. En las comarcas alemanas
dondequiera que llegara, en todas partes, los hombres despertaban como de una pesadilla.
Comenzaron otra vez a pensar, nuevamente a esperar y a creer. Un cierto nmero de estos discursos de
la poca de lucha, que frecuentemente duraban mucho ms de una hora y eran expuestos con inmenso
entusiasmo, con poder arrebatador, los he reunido en este libro. El lector de nuestros das ver lleno de
admiracin que Julius Streicher ya hace 20 aos con visin proftica previ los acontecimientos polticos.
Se asombrar de la constancia encarnizada con la cual -ya sea en el ao 1920 en Leipzig, el 9 de
noviembre de 1923 en Munich, el ao 1927 en el Parlamento Bvaro o el ao 1932 en el hall del Congreso
en Nuremberg- habl. Pero nadie podr imaginarse que muchos de estos discursos fueron pronunciados
en asambleas populares pblicas en medio de una jaura proletaria azuzada, bestializada por el judo y en
el Parlamento Provincial ante la cobarda de un mundo burgus depravada, de una clereca que rea con
sorna y de un bonzismo (1) rojo vuelto gordo por haraganera!
Lo que entonces signific expresar tan francamente su opinin: esto no se puede describir con palabras,
esto lo lleva solo en su pecho, aquel hombre que an hoy oye el eco de la soma corrosiva, el aullido de ira
y las amenazas de sus adversarios. Todos los buscadores honestos, que entonces an no podan
comprender a Streicher, entendern hoy, cuando el judo incita a los pueblos a una nueva fiesta de
asesinato, que haban estado cegados, Reconocern hoy que el hombre de quien se haban burlado y a
quien no queran creer, tena razn cuando durante dos decenios siempre de nuevo y sin cesar design al
judo como el enemigo del mundo. Que este libro renga amplio eco y llegue a ser para la juventud, en
especial para las generaciones venideras, el legado de un hombre que en el tiempo ms difcil con ardiente
amor y con entusiasmo en el corazn ha mostrado a nuestro pueblo alemn el camino hacia el futuro!
En el Primer Da del Partido del Reich en el Reich de la Gran Alemania. Nuremberg, en septiembre de 1938
Dr. Heinz Preiss
1- Expresin equivalente a caciquismo. [N. del T.]

EL MAYOR PELIGRO PARA UN MOVIMIENTO SON LOS QUE INFUNDEN EL MIEDO Y LOS
PESIMISTAS
1 de agosto de 1930, en Leipzig.

Julius Streicher comenz en Nuremberg, ya en noviembre de 1918, como orador de discusin

en las reuniones de Independientes y de los Socialistas Mayoritarios, la lucha poltica. Despus

de que hubo hablado varias veces con xito, los funcionarios judos lo reconocieron como
adversario peligroso y ya no lo dejaron hablar. Ahora bien, para poder seguir diciendo
pblicamente su opinin, Streicher tuvo que unirse a un partido. En la primavera de 1920 los
miembros del Deutsche Sozialistische Partei (DSP) (Partido Socialista Alemn) lo invitaron a
ingresar en sus filas. El Deutsche Sozialistische Partei era antes del ingreso de Streicher, tal
como el Deutsche Arbeiterpartei (DAP) (Partido Alemn de Trabajadores) antes del ingreso de
Adolf Hitler, una asociacin burguesa nacional sin fuerza combativa ni entusiasmo. Lo mismo
que Adolf Hitler el Deutschs Arbeiterpartei, as form Julius Streicher el Deutsche Sozialistische
Partei en una idnea comunidad de lucha. Por su iniciativa los grupos del Deutsche
Sozialistische Partei distribuidos en todo el Reich se unieron en una asociacin. El 4 de junio de
1920 fund primera hoja combativa, Deutscher Sozialist (2). Streicher tuvo que imponerse no
solo contra los adversarios polticos, sino tambin contra los numerosos socios ignorantes y
tibios dentro del propio Partido. A estos especialmente la inflexibilidad con que Julius Streicher
quiso que se llevara la lucha contra el judasmo les era incomprensible y peligrosa para la
subsistencia del Partido. A partir del 31 de julio y hasta el 2 de agosto de 1920 tuvo lugar en
Leipzig el Segundo Da del Partido del Deutsche Sozialistische Partei. En esta sesin Streicher
pronunci un discurso fundamental sobre su posicin con respecto al judasmo. Pero por este
discurso se llega a saber tambin con qu dificultades Julius Streicher tuvo que enfrentarse ya
en los comienzos de su lucha.

Mis compaeros alemanes! Os saludo en nombre de la Hoja Combativa Deutscher Sozialist. En el Primer
Da del Partido del Deutsche Sozjalistische Partei, en Hannover, el 25 de abril de 1920, se tom la decisin
de fundar un diario. Deba unir ms estrechamente a los miembros de nuestro Movimiento, lograr nuevos
socios y rechazar los ataques de nuestros adversarios. Hemos deliberado entonces acerca de cuando deba
aparecer el diario y cual sera su nombre. Entretanto me ha sido posible llamarlo la vida. As se origin la
Hoja Combativa Deutscher Sozialist. Inmensas dificultades tuvieron que ser superadas. Faltaba dinero,
material y experiencia. Una correspondencia que robaba mucho de nuestro tiempo fue necesaria para
conseguir, papel. Pero todas estas dificultades han sido vencidas. Aunque, por cierto, se han agregado
muchas nuevas preocupaciones. Pero el Deutscher Sozialist va al interior y lucha por nuestra idea.
He reflexionado entonces si la Hoja Combativa sera hoja partidaria u hoja libre. Me he decidido por una
hoja libre. El diario, por lo tanto, no pertenece al Partido, sino a la editorial. Pero si yo llegara a estar
delante de fusiles, el Partido ser el heredero del Deutscher Sozialist. He tomado toda la responsabilidad
por la Hoja. Por eso exijo tambin de vosotros, mis compaeros alemanes, que me otorguis vuestra
confianza! La cuestin del peridico es una cuestin de confianza. No podis imaginaros en absoluto qu
sumas han devorado los preparativos. Pero yo no tena dinero y slo, mediante dinero la Hoja Combativa
pudo ser mantenida con vida, Quin puede, por ello, tomar a mal si he aceptado dinero de amigos? No
atacamos, por cierto, al capital en s: para todo se requiere ciertamente capital. Tambin este asunto es
una cuestin de confianza. Cuando se me ha preguntado cmo me hice de los medios para el diario,
entonces siempre he respondido abiertamente que los he conseguido luego de insistentes pedidos. Me
alegro de que en el pueblo se comprenda que nuestro trabajo est edificado sobre honestidad y buena
intencin.
S que la estructuracin de nuestra Hoja Combativa debe realizarse conforme al programa del Partido. Sin
embargo, debo requerir completa libertad. Mientras tenga en mis manos la direccin de la Hoja aceptar
solamente aquello de lo cual me puedo hacer responsable. No obstante, compondr el diario segn el
programa del Partido. Del crculo de lectores he recibido varias cartas en las cuales se me aconseja evitar
en lo sucesivo la palabra "judo". Declaro aqu que siempre he elegido con premeditacin los temas de mis
artculos y he reflexionado detenidamente sobre cada palabra. He procedido deliberadamente y s muy
bien que debo sostener una difcil lucha. pero no temo a sta de ninguna manera. Seores, reflexionen,
pues, que nos las tenemos que ver con un estamento de trabajadores no esclarecidos y con una as
llamada clase media culta! Pero no olviden ustedes que la as llamada clase media culta es una clase
media no esclarecida! En otras cartas, los lectores exigieron artculos ms largos y de ndole ms
cientfica. Seores: pero es que queremos captar principalmente al trabajador! Este encuentra en la
brevedad el condimento. El trabajador no lee largos informes. No destaquemos lo que nos separa, sino
escribamos lo que nos une! He mantenido a propsito cortos los artculos y les ruego insistentemente
proceder en este sentido. El contenido debe estar escrito popularmente, de lo contrario no es entendido
por los crculos que queremos captar. Recientemente fue mencionado el nombre de Helfferich en el
Deutscher Sozialist. He hecho esto deliberadamente. No era un error. En general se mantiene alejado de
la Hoja todo lo que podra poner en peligro el Movimiento. Pero bajo ninguna circunstancia nuestra Hoja

debe perder su carcter combativo!

Ultimamente el Deutscher Sozialist apareci irregularmente. Esto se debio al frecuente cambio de la
imprenta. Adems el aprovisionamiento de papel es enormemente difcil. A pesar de ello he logrado
siempre hacer imprimir y expedir el diario en tirada muy elevada. Desde todas partes he recibido
entusiasta adhesin. Me alegra que tambin no socios pertenecen al crculo de nuestros lectores. A pesar
de que el contenido aqu y all puede no responder del todo, sin embargo todo buscador conocer algo
nuevo. Porque me afano en darle un contenido lo ms polifactico posible. Ya ahora comienza la lucha
brutal del judasmo contra nuestra Hoja Combativa. Los vendedores de diarios son forzados por los judos
a no vender ms nuestra Hoja. Ser posiblemente de inters para ustedes saber que ya un ministro se
hace llegar regularmente la Hoja. Ustedes ven, por consiguiente, cmo crculos que no pertenecen a
nosotros ya nos dirigen su atencin! As lo he querido. Para mantener con vida la Hoja debo apelar a
vuestro espritu de sacrificio y pediros contribuciones voluntarias.
Cuando muchas manos dan algo se rene mucho. Conseguir dinero es inmensamente importante en vista
de la caresta que da a da se acrecienta. Hace poco he ido a ver a un fabricante y le he dicho: "Deme
Usted dinero para tantos obreros y yo les enviar a stos el diario!". El fabricante estuvo conforme con ello
y pidi solamente que no se mencione su nombre. Esto, evidentemente, se puede hacer tranquilamente.
Intenten ustedes hacer lo mismo en el crculo de sus relaciones y no me dejen abandonado en mi pesado
trabajo lleno de responsabilidad! A pesar de que no podemos prescindir del dinero para la lucha, sin
embargo, existe para nosotros una fuerza an mayor. Esto es el espritu que nos es inmanente y que nos
empuja siempre de nuevo a la lucha. El pueblo debe sentir que somos combatientes honestos. El mayor
peligro para un movimiento, empero son los pesimistas, los que infunden el miedo y los que ven todo
negro. Estn todos ustedes dispuestos a empear tambin la vida por lo que queremos conseguir
luchando!
Del acta de sesin del Deutsche Sozialistische Parte (DSP), en ocasin del segundo Da del Partido, en
Leipzig. Archivo principal de Mnich, Acta DSP.
2- El Socialista Alemn [N. del T.]

SIN SOLUCIN DE LA CUESTIN RACIAL NO HAY AUTNTICO SOCIALISMO.

13 de Noviembre de 1920 en el Saln del Kurhaus, en Bemburg.

Ya en el ao 1920 Julius Streicher habl en muchas ciudades alemanas sobre la idea nacional.
El 13 de noviembre de 1920 lleg a la ciudad minera de Bernburg en Anhalt. Aqu el pequeo
grupo socialista alemn haba convocado a una reunin. Entre los presentes se encontraban 80
por ciento de adversarios. Despus de haber dirigido algunas palabras de salutacin el
presidente de la reunin, los marxistas exigieron que la presidencia fuera entregada a un
socialista mayoritario. Se proponan con ello que al orador le fuese retirada nuevamente la
palabra despus de cortas exposiciones. Para evitar una dispersin anticipada de la reunin, el
presidente de la asamblea no tuvo ms remedio que avenirse. A raz de ello un "socialista"
mayoritario tom lugar en la tribuna del orador como presidente. Este le otorg la palabra a
Julius Streicher. Streicher habl en forma tan potente y convincente que el presidente ni tuvo
oportunidad de interrumpirlo. De esta manera la asamblea de Bernburg lleg a ser un
acontecimiento memorable de aquella poca, un acontecimiento que permiti poner de
manifiesto en toda su dimensin el entusiasmo y la decisin de aquel hombre que an luchaba
solitario.

Connacionales alemanes, hombres y mujeres! Es inusual que en una asamblea convocada conforme a las
disposiciones, la presidencia legalmente -constituida ceda el lugar a una impuesta por la fuerza. Por otra
parte, es inusual que el orador de una asamblea reglamentariamente convocada efecte su exposicin
bajo la presidencia de un adversario poltico. Pero para m es indiferente si socialistas mayoritarios,
independientes o comunistas ocupan la presidencia -solamente importa que sean hombres alemanes!
Estoy plenamente consciente del honor de poder hablar bajo la presidencia de otro partido corno Socialista
Alemn!
Al comienzo de mi discurso quiero referir cmo trabajaron mis adversarios para hacer fracasar esta
manifestacin. Un tal Bardowski, el jefe de redaccin de la hoja marxista Bernburger Volkswacht
(Centinela popular de Bernburg) escribi sobre nuestra Hoja Combativa Deutscher Sozialist que el nombre

del jefe de redaccin -con ello se refera a m- era tan estpido como el contenido de su hoja!. Adems,
esta hoja de azuzamiento hizo un llamado a la poblacin para "sacarme de la tribuna de orador y
expulsarme a latigazos de la sala". No haba que tolerar semejante "burla a los trabajadores" por el
"partido de los payasos"!
Seor Bardowski: por el hecho de que mi padre me puso en la cuna su nombre y no el nombre mucho
ms hermoso de "Bardowski" no soy responsable! Pero yo valoro a los trabajadores de Bernburg ms alto
de lo que lo hace el Volkswacht. Yo creo que los hombres serios que da a da bajan a la eterna oscuridad
de las galeras de potasa no expulsan a latigazos de la sala a un Socialista Alemn porque ste tiene algo
que decir que quizs no sea deseado por el Volkswacht. Pero, hombres y mujeres alemanes: si al trmino
sents. mis exposiciones como escarnio de la clase laboral, entonces, sacadme del podio y echadme a
latigazos de la sala!
Si queremos comprender el actual vasallaje del pueblo trabajador, debemos examinar la evolucin durante
siglos en Alemania. De una miseria en masa de los trabajadores recin se puede hablar desde que los
hijos de labriegos que emigraban a la zona industrial debieron ganar su pan en las fbricas de las grandes
ciudades que surgan. La usura en tierras y el explotador espritu monetario hicieron del trabajador y del
empleado un mercenario. En ese entonces, extraos en cuanto 'a la sangre se hicieron cargo del
trabajador alemn. Los iguales en cuanto a la sangre, sin embargo, se apartaron de l. El pecado de la
burguesia de entonces clama an hoy color rojo-sangre al cielo! Fue un horrible crimen! . Con el ao de la
victoria de 1871 se inici en Alemania una evolucin que en una vida popular tan malsana como asocia no
poda llegar a buen trmino.
El ltimo Hohenzollern ya no era un Kiser alemn, sino un "Rey Sol" alemn. Toler en su entorno
hombres de las finanzas internacionales judos y se hizo de esta manera cada vez ms extrao a su
pueblo. A esta evolucin antinatural debi seguir el derrumbe. Se ha evidenciado en el desdichado
desenlace de la Guerra Mundial y en la subsiguiente revolucin no-alemana. Cuando hoy nos encontramos
"des-diosados" y estamos -Pueblo y Estado- ante un montn de escombros como el mundo slo lo vi en
pocas de destino extremadamente difciles, esto se debe a que no hemos prestado atencin a las leyes
raciales instituidas por Dios. El conocimiento de estos hechos, no obstante, no nos debe inducir a
desesperar de nuestro destino. Todos juntos debemos cobrar nimo para llegar a ser mdicos de nuestro
desdichado pueblo enfermo y mostrarle el camino justo hacia una feliz resurreccin. El movimiento hacia
el Socialismo Alemn nos muestra el camino hacia esta renovacin estatal y popular.
El Socialismo Alemn termina con el fraude del socialismo aparente del marxismo y persigue una
colaboracin social de todos los estamentos y profesiones. Los Socialistas - Alemanes no llevan la lucha de
clases, sino la lucha de razas, que libraremos sobre el terreno, espiritual. Evitaremos que una minora
racialmente inferior domine y explote a nuestro pueblo! Sin la solucin de la cuestin racial no existe un
verdadero socialismo ni una verdadera vida comunitaria!
No combatimos al capital en s, sino solamente el abuso con el dinero, tal como se pone de manifiesto en
el mammonismo. Al capitalismo prestamista, que a travs de una recaudacin sin esfuerzo de intereses
conduce a la esclavizacin de pueblos enteros, lo quebraremos. El "socialismo" de los marxistas soslaya
deliberadamente la solucin de esta cuestin y dirige la ira de las masas azuzadas sobre el dinero
empresario productor de valores, para empujar a ste tanto ms seguramente a los brazos de los pulpos
del capitalismo prestamista que circundan el mundo. La estatizacin de las finanzas dar por fin! al
pueblo productor su derecho. Sin suelo libre no puede subsistir ningn pueblo amante del terruo y de la
patria. El marxismo necesita una masa obrera desarraigada. Su descontento es atizado por el capitalismo
mundial con satnica planificacin contra todo lo que es conforme al orden, y con ello el judo puede
mantenerse en los estribos. Se deja pasar hambre a todo el pueblo para servir al mismo objetivo. Un
pueblo que est minado y agotado por el hambre, es presa total del judo. Por eso, nosotros, los
Socialistas Alemanes, exigimos el aseguramiento de nuestros bienes alimenticios! Los bienes alimenticios
crean fuerza de trabajo! La fuerza de trabajo crea bienes alimenticios! Aquellos que niegan al pueblo o
practican usura con los necesarios alimentos son culpables de muerte.
Al capaz le corresponde va libre en el pueblo. Le ha de ser creada la posibilidad de hacerse independiente.
Mediante un paulatino desmontaje hacia la economa de artculos necesarios debe ser yugulada la superindustrializacin. Las fbricas deben ser trasladadas afuera, al campo. El trabajador necesita luz y aire!
Mediante asentamientos a los seres humanos productores les deben ser aseguradas viviendas sanas y una
vida decente. No queremos proletarizar a nuestro pueblo, sino desproletarizarlo y crear una vida
comunitaria alemana. Pero esto slo puede llevarse a cabo sobre la base de un nuevo, derecho alemn. El
derecho actual es una injusticia de la peor clase! Sirve al egosta y al taimado. Si tuviramos nuevamente

un derecho fundado sobre la conciencia popular alemana, el problema "usura de inters - usura de
sustancias alimenticias - usura del suelo" estara prontamente solucionado.
Para terminar, os quisiera dar an nuestra consigna: se llama lucha! Tiene validez para el individuo tanto
como para el pueblo en su totalidad. Nadie puede sustraerse a la obligacin frente a su pueblo. Nadie
puede construir su propia felicidad sin estar arraigado en una comunidad popular alemana. Quin en esta
situacin desesperada slo piensa en s mismo y olvida al respecto el bienestar de la totalidad del pueblo,
es un criminal nato!
Mis connacionales! Aunque nos encontramos en una situacin como peor no puede imaginarse, no miris
con desesperacin el futuro! No os volvis, cabizbajos y cobrad nimos para la lucha contra aquellos que
os oprimen! DEL YUGO DE LA ESCLAVITUD SOLO SEREMOS LIBERADOS SI LUCHAMOS Y CREEMOS.
Nuestro pueblo alemn tiene an una gran misin! El Occidente ha sido declarado muerto. Pero no debe
morir! El ser humano alemn, cuando haya sido acrisolado y se haya esclarecido, traer la salvacin al
mundo y aplastar la cabeza a la serpiente de Midgard! (3)
Deutscher Sozialist, 1920, nmero 26.
3- En la mitologa nrdica, personificacin de las fuerzas destructoras que amenazan al mundo ario. [N. del T.]

EL JUDO ES UN EXTRAO
23 de Noviembre de 1922 en el Kolosseum (Salones centrales), en Nremberg.

El 20 de octubre de 1922 Julius Streicher se subordin con su Movimiento Deutsche

Werkgemeinschaft (Comunidad Laboral Alemana) y su Hoja Combativa Deutscher Volkswille
(Voluntad popular alemana) a Adolf Hitler. El movimiento de Adolf Hitler se duplic mediante
la accin desinteresada de Julius Streicher. Julius Streicher comenz la lucha en el
Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores)
con una batalla de asambleas como Nremberg jams la haba visto. Semana tras semana
habl en los salones ms grandes de la ciudad. Inmenso era el entusiasmo de los
connacionales. Entonces Alemania pareca dirigirse con seguridad mortal a un pronto fin. De da
en da aumentaba la caresta, bajaba el valor de la moneda. Inflacin y desocupacin se cernan
como sombras mortales sobre el pueblo alemn. Millares afluan buscando ayuda, acudiendo
desesperados a las reuniones de Julius Streicher para procurarse fuerza y vigor. De estos
discursos combativos ardientes de la primera poca del Movimiento slo se ha conservado uno.
El comisario en lo criminal Hans Hls de Nremberg lo ha tomado por escrito en cumplimiento
de su servicio. Hans Hls redact acerca de la asamblea del 23 de noviembre de 1922 el
siguiente informe policial:
"Carteles pegados en la va pblica anunciaron para el 23-11-1922 una asamblea del NSDAP en
el Kolosseum de Nremberg. La apertura de la sala estaba prevista para las 19 y 30. Pero a las
19 encontr delante de la entrada al Kolosseum un hacinamiento de gente que an se
esforzaba por ubicarse en la sala. Esta ya haba sido abierta en consideracin al gran aflujo.
Reinaba un apiamiento angustiante ... A las 19 y 15 la sala ya estaba llena. Lo que el recinto
pudo captar en cuanto a seres humanos, se lo incorpor. Los reunidos posiblemente eran ms
de 2.000. Se componan en su mayor parte de obreros y miembros de la clas media, en cuanto
de sta, en realidad, todava puede hablarse. Hacia las 19 y 30 apareci Julius Streicher,
saludado por la asamblea con aplausos. Inmediatamente la asamblea fue abierta confirindose
la palabra al orador ... Lo que anim las exposiciones de Streicher fue el apasionamiento
inspirado por el clido amor patritico que enardeca al orador y que se propag a la mayor
parte de sus oyentes como transmitido por un poder invisible. No hay ninguna duda de que
entre el auditorio se encontraba un nmero no escaso de comunistas. Tanto ms notable es que
la reunin tuvo un transcurso casi sin perturbaciones. Los adversarios se abstuvieron fuera de
pocas excepciones, de toda interrupcin".

Mis queridos connacionales alemanes! Al atardecer me gusta caminar a travs de las calles concurridas de
nuestra ciudad y hago mis observaciones. Veo a miles de trabajadores en pobre vestimenta pasar al lado
mo despus de la cansadora tarea diaria, con su olla de sopa en la mano. Frecuentemente llego a captar
algo de su conversacin. Hablan de su vida llena de preocupaciones y de su insoportable penuria. Pero
tambin pasan al lado mo individuos que no trabajan en nada, envueltos en valiosos tapados de piel, con

gruesa nuca y vientres gordos. Son los judos que hacen su paseo vespertino. Hablan del negocio y de la
ganancia. Qu contraste entre el trabajador alemn y el judo! Me pregunto siempre de nuevo: Por qu
el judo no es un trabajador? Por qu no est en la comunidad de los honestamente productivos? Por
qu consigue sin esfuerzo ganancia y riqueza? El judo ha nacido para regatear, negociar y laraganear.
Mis connacionales! Un pueblo que ha nacido para el chalaneo no tiene derecho a vivir entre un pueblo que
desde hace milenios se alimenta decentemente mediante trabajo honrado. Todo el pueblo alemn
trabaja, pero los judos viven a costa de los alemanes!
El judo jams tom parte en los destinos de nuestro pueblo. Durante la Guerra Mundial iba a establecerse
estadsticamente la participacin porcentual de los judos en la misma. Cuando los judos se hubieron
enterado de esta intencin, se dirigieron al Kaiser alemn y amenazaron en el caso de su realizacin, con
el cese de la suscripcin del emprstito de guerra. Efectivamente, se prescindi de establecer la
participacin de los judos en la lucha alemana por la vida. Hoy me es posible comunicarles un hecho
estadstico: de cien soldados alemanes cayeron tres, de cien soldados judos cay uno. No nos
asombremos de ello! As como un alemn que con fines de negocio se encontrase en China no tendra
ningn inters en participar de una guerra del pueblo chino con otro Estado, as tambin el judo como
miembro de un tronco extrao no tiene motivo para ir a la guerra por Alemania. El judo es un extrao,
por eso tambin debe ser tratado como extrao. Pero el judo no slo sali enriquecido de la guerra en
Alemania, sino tambin en los otros pases. Es, por consiguiente, inexacto decir que Francia, Inglaterra y
los restantes aliados han ganado la Guerra Mundial. HA TRIUNFADO SOLA Y EXCLUSIVAMENTE EL JUDIO
INTERNACIONAL! Este es en todo el mundo el mismo y en todas partes donde reside -ya sea en Alemania,
Inglaterra, Francia o en otros Estados- tiene iguales metas. "El judo siempre es judo".
Sabemos que Alemania ser libre cuando el judo haya sido apartado de la vida del pueblo alemn.
Tenemos la firme creencia de que la reconciliacin de los pueblos se producir cuando los pueblos se
hayan liberado del dominio forneo judo. Vosotros, comunistas, que creis en la Internacional juda,
terminad pues de entender que sta no os traer la felicidad! Volved a ser alemanes! Pensad
nuevamente en forma nacional! Cuando todos los pueblos hayan sacudido el yugo judo, entonces estar
libre el camino para una nueva Internacional, para una verdadera comunidad de Naciones.
Pero cmo habremos de proceder contra los explotadores judos? Nuestros adversarios difunden el rumor
que estamos preparando un Putsch. La totalidad de la prensa juda chorrea de tales noticias de terror. Mis
connacionales! No solucionaremos la cuestin juda con violencia! No tenemos ninguna necesidad de
hacer un Putsch. Pero esclareceremos-al pueblo alemn todo el tiempo que sea necesario hasta que por
fin haya reconocido el peligro judo. Cuando nuestro pueblo sea nuevamente alemn, piense como
alemn, acte como alemn, entonces habremos alcanzado nuestra meta. Entonces para algunos seores
en el Consejo Municipal y en los Parlamentos habr llegado la hora de hacer lo ms rpidamente posible
las valijas y desaparecer. Este momento no ser producido por la violencia sino que nacer por s mismo.
Adems, se dice, que nuestra meta es la monarqua. Ms an, hasta se quiere hacer creer que queremos
volver a entronizar nuevamente al Kaiser alemn. Qu rumores tan ridculos son stos! Ni pensamos en
ello! No tenemos y nunca tuvimos un Kaiser alemn! Guillermo II estaba rodeado por los judos Ballin y
Rathenau. Estos ejercieron la mayor influencia sobre el Kaiser y contribuyeron a apartar al Kaiser de su
pueblo. No ambicionamos ni la monarqua ni la repblica. Nuestra meta es el Estado Popular Alemn libre
del judo!
Mientras muchos alemanes viven su vida ignorantes, el judo reconoce la importancia del actual momento
histrico universal. Con los medios ms bajos ataca al Movimiento Nacionalsocialista. Mediante injurias
personales a los conductores nacionalsocialistas l judo trata de causar perjuicio a nuestro Movimiento. En
estos das se ha difundido la noticia de que yo tengo antecedentes penales por crimen contra la moral.
Les ruego que me nombren a estos calumniadores para que los pueda entregar a la justicia! Cuando
recientemente fui condenado por "delito contra la religin juda" a 14 das de prisin, la prensa de
Nremberg dirigida judaicamente pudo publicar con suficiente rapidez y con lujuriosa fruicin mi castigo.
Pero cuando en el procedimiento de apelacin la pena de libertad fue transformada en una pena
monetaria, tard mucho tiempo esa misma prensa en dar noticia de ello a la opinin pblica. Cmo
gozaran mis adversarios si yo fuese encarcelado y despedido de mi empleo! El Frnkische Tagespost, (4)
por cierto, ya ha exigido que se me despida de mi empleo y se me lleve a un manicomio.
Entre la opinin pblica se difunde el rumor de que yo recibo "dineros" por mi actividad poltica. Declaro
aqu que lamentablemente no se encuentran hombres alemanes que para la renovacin de Alemania
aporten medios. Los judos, en lo que respecta a sus metas, con mucho no son tan mezquinos. Yo no
recibo por mi actividad ni un Pfennig. Pero creo poder decir que he hecho suficientes sacrificios personales.

Que se me corra y pisotee: yo lucho hasta la victoria. Esta la lograremos aunque los otros aun tengan
ahora el poder! Mi fe es que el pueblo alemn,'al cual le ha sido infligida tanta desgracia, algn da
volver a levantarse!
Del informe policial del comisario en lo criminal Hans Hsl de la Jefatura de Polica de Nremberg-Frth.

LLEVO UN ARMA CONMIGO

9 de Mayo de 1923 en el Kolosseum (Salones centrales), en Nremberg.

En la primavera de 1923 los marxistas prepararon el golpe decisivo contra el Movimiento

Nacionalsocialista en Nremberg. Sobre Julius Streicher fueron derramadas las ms infames
calumnias. En una reunin secreta marxista fue decidido presentar a Streicher como cobarde en
la guerra, como criminal sexual y como educador incapaz. A estos ataques Streicher dio
respuesta pblica a los calumniadores judos a mediados de abril de 1923 fund su hoja
combativa Der Strmer (El Atacante). Streicher combati la mentira con la verdad. Descubri
sin miramientos los crmenes que eran cometidos por los judos y los compaeros de los judos
en el pueblo alemn. En el nmero 2 del Strmer inici la lucha que se prolong durante diez
aos contra el alcalde mayor marxista de la ciudad de Nremberg, Hermana Luppe. Bajo el
gobierno de ste, la antigua y magnfica ciudad del Reich se transform en un centro del
marxismo. Luppe no se preocup del bienestar de la poblacin. En todo lo que hizo demostr
ser un preparador del imperio de los intereses judos. Sin ninguna consideracin Julius
Streicher revel estas circunstancias en el Strmer. El 9 de mayo de 1923, pocos das despus
de abrir la lucha contra Luppe, habl en el Kolosseum a la poblacin nremberguesa.

Mis queridos connacionales alemanes! En el nmero 2 de mi Hoja Combativa Der Strmer (ao 1923)
publiqu un artculo sobre la oscura actividad del alcalde mayor de Nremberg, el Dr. Luppe. En l
comuniqu a la opinin pblica cmo maneja Luppe los dineros provenientes de impuestos de la ciudad de
Nremberg. Toda la prensa juda cay sobre m y me transform en un demonio. El Frnkische Tagespost
escribi que yo era un enfermo mental y deba estar en el manicomio. En una sesin de funcionarios
marxistas Luppe comunic que haba iniciado contra m un procedimiento disciplinario. Textualmente dijo
adems: "Pronto ustedes estarn salvados. Se requiere ya solamente un pequeo empujn. El dado ha
cado". En otra oportunidad el alcalde mayor crey tener que afirmar que yo careca de idoneidad para ser
educador. He de probar al seor Luppe que l no tiene idoneidad para ser alcalde mayor de la ciudad de
Nremberg y que es indigno de este cargo. Esta seguridad les doy a ustedes, que el "pequeo empujn",
que deba volverme innocuo, ahora alcanzar a Luppe. Aunque se proceda con los medios ms bajos y
viles contra m: yo no me doblegar ante semejantes ataques. Me protege el espritu del Movimiento. Si
Luppe tuviera un poco de sentido del honor en el cuerpo, a raz de mis publicaciones hubiera puesto a
disposicin su cargo. Pero ustedes ven, mis connacionales: hay funcionarios que todava ponen una mano
de cola sobre su silln para que puedan estar pegados tanto ms tenazmente a su cargo!
Me pregunto siempre de nuevo: Cmo esta esplndida ciudad pudo traer un alcalde mayor de Frankfurt?
Por cierto, se sabe que uno que viene de Frankfurt tiene una conciencia muy amplia. Cmo es que esta
ciudad permiti que le hicieran esto? Ahora tenemos en nuestra ciudad mucha suciedad e inmundicia. Pero
la prensa juda calla. Ah no existe un Frnkische Tagespost que alce su voz y grite: Fuera con el indigno
"Alcalde mayor"! Slo un diario tiene el coraje de expresar lo que hace falta. He reconocido que contra la
suciedad slo puedo luchar si tomo en la mano armas que eliminan la suciedad. Naturalmente ahora caen
sobre m con insensata furia. Sin que se me escuche en una reunin se me arrastra por el barro. Pero de
eso no me ocupo. No permito que se engae al pueblo alemn. La chusma juda que hoy gobierna no nos
traer jams la dicha ansiada. En una fiesta de mayo organizada ltimamente en Turingia se grit que los
viejos dioses estaban muertos, sus imgenes estaban rotas, y que se reza una nueva oracin. La nueva
oracin ya ha encontrado acceso a nuestra ciudad: es la oracin de la vergenza. Mis connacionales! En
esta noche les prometo no descansar ni hacer alto hasta que Luppe haya abandonado para siempre esta
ciudad.
En estos das pas por la prensa una noticia "que caus sensacin": "Hallazgo de armas en los Salones
Centrales!". Tengo que pensar en la vieja cancin alemana: "El Dios que hizo crecer el hierro, ese no quiso
siervos...". Nuestro Dios ha hecho crecer el hierro para que el hombre alemn empue la espada cuando
los canallas pisotean su derecho. Lo digo aqu ante todo el pblico: Estemos contentos de que an
poseemos algunas ametralladoras! Un pueblo que se avergenza de poseer armas, que se lo lleve el
diablo! Si se registrara en el domicilio de Luppe no se encontraran caones pero s cosas que sealan

hacia Mosc. Ustedes temen a una ametralladora y tienen miedo cuando un par' de hombres se ejercitan.
Algrense de que an hay hombres que estn dispuestos a preferir el morir como alemanes que el
corromperse judaicamente! Pero los actuales detentadores del poder hablan en forma muy distinta. Ellos
dicen que es una inmoralidad que llega de la vieja poca caballeresca combatir con espada y lanza. Eso
sera no varonil. Que, por cierto, se vive en la gran era de la democracia. Para qu se necesitan fusiles, si
uno tiene cuchillos y tenedores! Hay que marchar adelante y mostrar al mundo que se quiere la paz!
Cuando hace poco requer del seor Luppe un permiso de portacin de armas, me lo neg con la
observacin: "A un loco no se le puede dar un permiso de portacin de armas". Seores! Llevo, sin
embargo, un arma conmigo que ustedes muy pronto sentirn.
Sobre el arrendatario de los Salones Centrales, sobre nuestro Pg. (5) Dusel se cae ahora y se le quiere
hacer imposible continuar sus actividades porque se afirma que tiene armas escondidas all o que por lo
menos sabe quien las posee. Me viene a la mente el viejo mesonero Andreas Hofer, que en el siglo pasado
junto con algunos hombres armados de horcones, trillos y escopetas se enfrent a un poder enemigo.
Tambin nuestro Dusel es un hombre as. Grandes sumas le fueron ofrecidas por los judos si nos negaba
su saln para la realizacin de nuestras asambleas. Pero el valiente dijo: "Lrgate de aqu, judo! No soy
ningn Judas Iscariote!". Cuando se le pregunt quin haba trado las armas al saln, respondi: "El
buen Dios trajo adentro las armas... valindose de seres humanos! ". Ahora se le quiere quitar su pan a
este hombre, a pesar de que es inocente. Pero nuestros enemigos lo han de saber: no nos doblegaremos,
no nos humillaremos! Precisamente las ltimas seis semanas nos mostraron el camino, a travs de la
lucha, a la victoria.
En el Luitpoldhain se hace edificar actualmente un judo una casa con una gran galera de cuadros. S, as
sucede en Alemania: el judo vive en residencias lujosas y vuestros hijos estn envueltos en escasas ropas
y pasan fro. Pero ustedes mismos tienen la culpa de que el judo pueda hacer esto, porque ustedes llevan
el dinero a sus grandes tiendas! Ya ustedes se darn cuenta alguna vez de que cuando la revolucin, nos
hicieron grandes promesas que no fueron cumplidas. Ya ustedes se darn cuenta de que para el pueblo
nada se hace. Si el Tagespost nos llama un proletariado de canallas, entonces declaramos: esto no lo
somos nosotros, sino aquellos que caminan llevados del anillo de la nariz por los judos!
Ustedes, los trabajadores alemanes que sufren, resistan hasta el final! Todos ustedes sern coronados
alguna vez por la hazaa alemana del futuro! Con orgullo podrn decir alguna vez que estuvieron entre los
primeros videntes. No advierten cmo les mienten y los engaan? Reconozcan, pues, los signos del
tiempo! Resistan hasta el final y trabajen por nuestro Movimiento, para que Adolf Hitler llegue a la
victoria!
Julius Streicher en el Kolosseum (Salones Centrales) de Nremberg, el 9 de Mayo de 1923. Informe
policial.
5- Parteigenosse: miembro del Partido. [N. del T.]

LA POCA DEL OPROBIO TIENE FIN

9 de Noviembre de 1923, en Mnich.

Despus de conocerse en la noche del 8 al 9 de noviembre de 1923 la traicin del Comisario

General del Estado bvaro, seor von Kahr, lo que quit a la incipiente Revolucin Nacional la
posibilidad de la victoria, Julius Streicher se dirigi a Adolf Hitler aconsejndole movilizar a las
masas y permitir as la concrecin de la Revolucin Nacional. Adolf Hitler fue de la misma
opinin. Encarg a Julius Streicher de la organizacin de esta manifestacin en masa. El
siguiente poder plenipotenciario fue extendido a Julius Streicher por Adolf Hitler:
"El seor Streicher (Nremberg) ha sido encargado por el Gobierno Nacional provisorio de
organizar y dirigir la propaganda de oradores. La direccin de transporte, a partir de ahora
debe cumplir en primer trmino las exigencias del seor Streicher, y aportar el necesario
material rodante. Todos los oradores del Partido estn subordinados a partir de ahora al seor
Streicher y reciben de l las instrucciones. El Gobierno Nacional (Fdo.).
ADOLF HITLER".
En la temprana maana del 9 de noviembre Julius Streicher comenz la peligrosa tarea
propagandstica. Habl en las concurridas calles de la ciudad. Se traslad con camiones
armados a plazas mayores de la ciudad y pronunci all fogosas alocuciones a los habitantes de

Mnich. Un extracto de uno de estos discursos de la Revolucin fue publicado por el Mnchener
Neueste Nachrichten (6) del 10 de noviembre de 1923.

Hombres y mujeres alemanes! El Gobierno Nacional est constituido. Pronto veris hechos. La Revolucin
se extiende vertiginosamente a travs del Pas. Las Bolsas se cierran y los Bancos son puestos bajo control
estatal. El nuevo Gobierno os dar trabajo y pan, tened fe en sus conductores! Adolf Hitler ha hecho
poner detrs de rejas a los hombres que os han engaado. El ministro Schweyer est en la misma celda
en Stadelheim en la que en su tiempo Adolf Hitler fue mantenido prisionero. La poca del oprobio finaliza,
la poca de la libertad ha llegado! En el futuro habr ya slo dos partidos en Alemania: aqu el pueblo
alemn, all los judos usureros. A cul partido queris pertenecer? El negro-rojo-oro (7) ya no existe!
El que 1Teve estos colores ser fusilado! El que no se someta al Gobierno Nacional ser colgado! El que
se someta podr alegrarse!
Mnchener Neueste Nachrichten del 10 de Noviembre de 1923.
6- Noticias mas recientes de Mnich. [N. del T.]
7- Colores de la repblica judeo-socialdemcrata de Weimar. [N. del E.]

QUEREMOS TRABAJAR Y SUFRIR

17 de Setiembre de 1924, en Bamberg.

Mientras Adolf Hitler era mantenido preso en la fortaleza de Landsberg a orillas del Lech el
Movimiento levantado con inmensos sacrificio pareci desmoronarse. Los espritus dbiles y
timoratos se retiraron. Otros miembros del Partido, como faltaba la conduccin unitaria,
cayeron en la discordia poltica. Uno de los pocos que continuaron su obra dentro del espritu
del Fhrer fue Julius Streicher. Junto con Alfred Rosenberg y Hermann Esser fund el 1 de
enero de 1924 la Grossdeutsche Volksgemeinschaft. (8) Bajo este nombre no slo gan de
nuevo a los viejos socios del Partido, sino tambin otros nuevos. Da tras da Julius Streicher
habl en las ciudades y aldeas de Franconia. De esta poca de la prohibicin del Partido se
conserva un discurso de Julius Streicher, pronunciado el 17 de septiembre de 1924 en
Bamberg, el centro del Bayerische Volkspartei. (9)

Connacionales alemanes, hombres y mujeres! El judo Konrad Alberti (Sittenfeld) escribi en el ao 1899
en la revista Gesellschaft, (10) lo siguiente: "Al que se atreve a oponerse a la clique juda, sta
indefectiblemente lo trata de aplastar con bestial brutalidad!". Lo que esto significa lo he experimentado
en cuerpo propio. Desde que he comenzado mi lucha contra el judasmo y la francmasonera se me
calumnia, escarnece y martiriza. Slo me consuela que en la historia a todos los otros que llevaron la
misma lucha les ha ido similarmente. Cuando ataco a la francmasonera se trata de convencerme de que
debo distinguir entre la francmasonera internacional y la "alemana". Que no se me venga con estas
objeciones! La llamada francmasonera "alemana" es, lo mismo que la internacional, una herramienta del
judo para la consecucin de sus objetivos. Cuando, adems, se me replica que en las logias "alemanas"
no son admitidos judos, entonces respondo que un judo slo necesita dejarse bautizar para poder llegar a
ser miembro. Conozco a suficientes judos que slo se han dejado bautizar con el fin de poder corromper
el cristianismo! Pero esto los curas no lo quieren entender! Slo ven al "pobre perseguido judo" a quien
se le debe prodigar amor al prjimo . Cuntos falsos "apstoles existen sin embargo ya en el
cristianismo, que persiguen fines judos!
Qu dira Jesucristo si estuviera hoy aqu y viera la amistad sumamente cordial de sus sacerdotes con el
judo? Quin sabe si no llegar alguna vez la poca en la que no se podr ya ni decir que Cristo fue
crucificado por los judos! (11) Mis connacionales: del mismo modo que a la francmasonera "alemana",
combato tambin los as llamados partidos."limpios de judos". El judo Georg Bernhard escribi en el
Vossische Zeitung: "Todos los partidos han tomado sus puntos programticos de nosotros!". El judo ha
sabido afirmarse en todas partes y el tonto alemn, que slo mira lo superficial, ha sido engaado. El judo
slo requiere ser bautizado como catlico para ser admitido con los brazos abiertos por el Bayerische
Volkspartei.
Mis connacionales! EL JUDIO SIGUE SIENDO JUDIO -ESTE BAUTIZADO O No-, de la misma manera que
un arenque sigue siendo arenque tambin cuando ha sido aguado! El judo tiene caractersticas raciales
que lo diferencian del hombre alemn. Este hecho no es negado ni por los judos. El judo Chain Bckeburg

(Heinrich Heine) escribi en su libro Die Bder von Lucca: (12) "Estas largas narices son una especie de
uniforme en el cual el Rey Dios Jehov reconoce a sus viejos guardias de corps". NO EL BAUTISMO, SINO
LA CUESTION RACIAL ES LA LLAVE PARA LA HISTORIA MUNDIAL!
Sobre la entrada del edificio del Reichstag en Berln est escrito: "Al Pueblo Alemn! ". Hoy debera decir:
"Al Pueblo Judo!". En esta casa slo se representan ya los intereses judos. El alemn se ha vuelto siervo
y el judo soberano. Esto nos lo han trado los seores del 9 de noviembre de 1918! Cuando el Reich
estuvo destrozado, el socialdemcrata Scheidemann grit a todo el mundo: "El pueblo alemn ha vencido
en toda la lnea!". Mis connacionales: Dnde ven ustedes hoy algo de una victoria?. T obrero, t
empleado, t labriego: eres hoy ms rico y feliz?. No, el pueblo alemn no ha vencido, sino el
capitalismo internacional, el judo internacional! El pueblo alemn, en cambio, ha sido engaado en toda
la lnea! Pero para, que al pueblo no se le abran los ojos se genera en l el odio contra el capital nacional.
No los pequeos empresarios y directores, sobre los cuales se azuza al trabajador, son los culpables. Estos
son ellos mismos trabajadores y deben ganarse bien o mal la vida. Los verdaderos culpables son los
accionistas y banqueros judos, que no trabajan, para los que trabaja su dinero! Por qu no hablis del
capital judo? Por qu azuzis contra Krupp y os callis sobre Rothschild?. No un Krupp, que en dura
tarea de decenios cre una obra portentosa, es un capitalista sino un Rothschild, que slo a travs de
inters e inters de inters se hizo de una fortuna monstruosa!
Mis queridos connacionales! Si hoy hemos llegado a una situacin tan horrible esto se debe a que
nuestros hombres de gobierno, consciente o inconscientemente, fracasaron por completo. Precisamente en
Baviera son los seores del Bayerische Volkspartei que por el bienestar del pueblo no se han preocupado
en lo ms mnimo. Llevan de paseo a la religin en el capucho y creen que podra serles robada. Sirven a
una camarilla eclesistica y dejan que el pueblo sucumba. A ellos mismos se ha procurado cargos bien
remunerados, pero a nosotros nos han dejado en la penuria y en la miseria! A pesar de ello tienen aun
hoy el descaro de hablar de "socialismo".
Quisiera mencionar slo un ejemplo: cuando se debati el Plan Dawes, fueron especialmente la
socialdemocracia y el Bayerische Volkspartei los que votaron por la aceptacin de este ignominioso pacto,
a pesar de que saban que con ello le eran impuestos al pueblo alemn los ms pesados sacrificios y
opresiones. Qu nos trae el peritaje d Dawes?
1 Un emprstito que no significa para nosotros otra cosa que nuevas deudas, que deben ser
laboriosamente ganadas. 2 Un banco de los bancos, que puede explotar al pueblo con la autoridad del
estafador internacional. 3 Una cantidad de comisiones internacionales que husmean en todos los rincones
y pueden acosar a voluntad al pueblo. 4 El robo del ferrocarril alemn.
A travs de estas medidas ser determiando en el futuro la poltica de Alemania. Naturalmente en el
ferrocarril de Dawes la direccin ser internacional, el trabajo, empero, el cometido de esclavos
asalariados alemanes. Por medio del plan de Dawes Alemania se transforma en el libre campo de accin
de los judos y de los siervos de los judos internacionales. Pero si preguntamos por la causa de esta
desgracia, entonces debemos decir que la cuestin racial es la llave de la historia mundial. Nos
extraamos an de que esto ha llegado a ser as, cuando el gran ministro del exterior Stresemann es el
esposo de la juda Kleefeld? Esto sin duda habla bastante de por s! Y como fue en la conferencia en
Londres? Los que estaban all sentados juntos y deliberaron fueron exclusivamente judos y francmasones.
Por eso un despertar nacional poltico parece ser imposible. Por eso un esclarecimiento popular que borre
este sistema criminal parece ser slo un sueo.
Y, sin embargo, no abandono la esperanza! En todo ser humano, especialmente en el trabajador, vive
an una chispa de amor a la Patria, que slo necesita ser atizada para llegar a la ignicin. Si logramos
esto habr llegado el da de la libertad alemana. Hoy, ciertamente, en Alemania todava se adora al
becerro de oro. Pero nosotros sabemos que no es el dinero lo que da al hombre la fuerza, sino solamente
la fe en el ms grande y eterno ideal. Estamos hoy ante la triste realidad de que el antao pueblo de los
poetas y pensadores est posedo por el demonio del comunismo. Vemos hoy claramente las metas que el
judasmo mundial persigue con la ayuda del "socialismo" y de la francmasonera. Sabemos que el
judasmo trata de alcanzar el dominio mundial, conforme al mandamiento del dios de los judos Yahv:
"T has de tragar a todos los pueblos de la Tierra!". Desde pequeos comienzos el judasmo se ha
desarrollado en Alemania, conforme a un sistema criminal, en un factor de poder. Antes de la Guerra fue
el Kaiser filojudo Guillermo II, quien a pesar de la advertencia de Bismarck toler judos en su entorno.
Durante la Guerra y despus de ella el judasmo se desenmascar abiertamente como criminalidad
organizada. Cun frecuentemente habl de ello el gran erudito historiador Mommsen! Cuando despus,
tras el derrumbe, partiendo del viejo espritu del Frente, naci el Movimiento Nacional, entonces el judo

trat de aniquilarlo con todos los medios. Un rabino viens dijo: "Cuando se crea un nuevo movimiento,
entra en l y trata de alcanzar all influencia!". Si bien en el Vlkische Bewegung (13) no se admita a
judos, se aceptaba dinero y se entablaban relaciones con gente que desintegraban y traicionaban el
movimiento en el espritu de Judas.
Pero entre nosotros es distinto! Cuando Adolf Hitler estaba en la prisin de Landsberg a orillas del Lech y
le fue presentada la lista de los candidatos para la eleccin, dijo: "No asumo responsabilidad alguna por
candidatos que en parte me son desconocidos". Adolf Hitler saba por qu dijo esto. Mis connacionales: Si
hay una salvacin para Alemania es solamente a travs de nuestra idea y a travs de nuestro Fhrer Adolf
Hitler! Alemania slo ser liberada cuando previamente sea liberada del judo. Firmemente nuestro
Movimiento consagrado por la sangre del 9 de noviembre de 1923 se encaminar a su meta! Queremos
trabajar y sufrir hasta que llegue el da en el que podamos decir jubilosamente: Dios nos ha hecho libres
a travs de la accin! Connacionales: dejadnos cerrar la tarde con una cancin, no con el Himno de
Alemania profanado por el marxista Ebert, que recin queremos volver a cantar cuando Alemania se haya
vuelto unida, fuerte y libre, sino con nuestra vieja cancin de combate: Svstica en el casco de acero...
(13) bis
8- Comunidad Popular Gran-Alemana. [N. Del T.]
9- Partido Popular Bvaro. [N. del T.]
10- Sociedad [N. del E.]
11- Eso es justamente, como saben nuestros lectores, lo que ha sucedido. [N. del E.]
12- Los banos de Lucca. [N. del T.]
13- Movimiento Popular. [N. del T.]
13- bis Hakenkreuz am Stahlhelm...". [N. del T.]

HEMOS LLEGADO A LA BANCARROTA!

20 de Noviembre de 1924 en el Parlamento bvaro, en Mnich.

Cuando el 6 de abril de 1924 tuvieron lugar las elecciones parlamentarias en Baviera, el

Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei se encontraba prohibido, su Fhrer estaba en la
prisin, las oficinas cerradas y todos los bienes del Movimiento confiscados. Bajo inauditas
dificultades trabajaban hombres y mujeres nacionales para hacer los preparativos para las
elecciones. Grupos aislados del anterior NSDAP se reunieron en el Vlkischer Block. (14) El 3 de
julio de 1924 se reuni por primera vez el Landtag (15) recientemente electo. Entre los
diputados se encontraba tambin Julius Streicher. Al poco tiempo de la eleccin se produjeron
en el Bloque Popular diferencias de opinin, que indujeron a Streicher a retirarse de la fraccin.
y a luchar como "diputado sin ninguna fraccin" en el Landtag por los fines del Fhrer. El 20 de
noviembre de 1924 Julius Streicher pronunci su primer discurso parlamentario. En ese da se
deliber acerca del plan presupuestario del ministerio de asuntos exteriores.

Mis queridos connacionales! Permtanme que me dirija a ustedes y especialmente a los representantes de
la izquierda, de esta manera. Es que provenimos todos de un pueblo. Estamos aqu en el Landtag para
representar los intereses de nuestro pueblo. Por eso debemos cumplir nuestra labor con veracidad y
honestidad. Qu es lo que no se habla frecuentemente en esta casa! Seores, pero el momento es
demasiado serio para que siempre estemos jugando al teatro! Cuando tome la palabra aqu slo hablar
de la realidad de nuestro acontecer. Por eso les ruego, y especialmente a aquellos que atraviesan el pas
con la cruz, de ponerse algo ms serios cuando hable del enemigo del pueblo alemn, del judo. No por
frivolidad o hasta por diversin lucho contra el enemigo judo, sino porque llevo en m el conocimiento y el
saber de que todo el infortunio slo fue trado sobre Alemania por el judo.
Mi muy venerado seor presidente de ministros! Cuando Ud. hace 6 meses tom posesin del gobierno
declar entonces que quera volver a conseguir autoridad para el gobierno estatal. Ud. prometi en ese
momento decir tambin una palabra en ocasin de las deliberaciones sobre el convenio de Dawes en
Berln. Yo estuve, entonces, altamente complacido por sus palabras y habl con respeto de Ud. a mis
amigos. Cre entonces que Ud. cumplira su promesa. Hoy declaro lo siguiente: no hablo por una fraccin
que est sentada aqu -a Dios gracias, no-, sino por una fraccin que es mucho mayor: por una fraccin
que vive afuera, en el pueblo, que sufre y pasa hambre y espera hechos de nosotros.
Seor presidente de ministros: Ud. estuvo en Berln y no ha conseguido nada. Es que no poda lograr
nada, ya que negoci con judos. Cuando un labriego negocia con un judo acerca de una res, entonces
dice el judo: " Que mueran mis hijos si gano algo!" - o: "Que me caiga muerto si tengo ganancia", y

otras simplezas por el estilo. Sin embargo, el labriego bien pronto se da cuenta de que ha sido engaado.
Lo mismo le pasa a un hombre de Estado cuando negocia con judos. Seor presidente de ministros: el
plan Dawes fue creado por el judo Dawes, en realidad Davidsohn! Ustedes podrn reirse de ello, pero
para m esta comprobacin es de especial importancia. Como Ud. hizo tratativas con judos, no pudo
alcanzar nada. En un ejemplo le quiero probar que tengo razn. Los das 6 y 7 de octubre de 1921 fue
concertado en Wiesbaden un convenio entre Alemania y Francia. Francia fue representada por el ministro
Loucheur, Alemania por el ministro Rathenau. A ambos hombres de Estado se los poda ver entonces
retratados en todos los peridicos ilustrados, sentados cmodamente uno al lado del otro en el hotel.
Loucheur y Rathenau eran ambos judos. Dos judos se haban reunido para deliberar acerca de los
destinos de dos naciones. Yo le pregunto, seor presidente de ministros, si Ud. cree posible que dos judos
son capaces de servir a dos pueblos? Yo no lo creo! As como el labriego es traicionado cuando comercia
con judos, as tambin son traicionados los pueblos cuando dejan que los judos dirijan sus asuntos
polticos. Esto lo quisiera establecer en este caso, aunque a Ud. le ataque los nervios.
El seor presidente de ministros nos quiere hacer creer que Alemania se encamina al restablecimiento.
Seor presidente de ministros: nuestra situacin actual es slo la calma antes de la tormenta! Las leyes de
Davidsohn no son un baluarte contra una subversin sino el fundamento para una subversin. A un pueblo
que sufre penuria y hambre Ud. nunca lo puede tener sometido. Cuando la trampa de los judos de la
banca internacional est colocada al pueblo alemn, tambin el presidente de ministros Held deber darse
cuenta de que se ha equivocado. Seores, entonces ser demasiado tarde! Pero este conocimiento no lo
tiene el seor presidente de ministros porque le falta totalmente la visin del hombre de Estado.
De esta manera, el judo puede encaminarse sistemticamente a su meta. Adolf Hitler reconoci
claramente la situacin poltica, pero fracas en su intento de salvar a Alemania el 9 de noviembre de
1923 por la cobarda de algunos traidores. Hoy se lo mantiene preso en Landsberg a orillas del Lech. Se le
hace el reproche de que haba querido destruir el Estado. Seores: Adolf Hitler no pudo destruir ningn
Estado, porque no haba ningn Estado! Es quizs un Estado aquel en el que inmigran montones de
judos del Este, adquieren palacios y llevan una vida de lujo, mientras los trabajadores alemanes
languidecen en barracas de madera y sufren penuria y miseria?
Mis queridos connacionales! Les pregunto una vez ms: Qu est en juego hoy? El judo quiere el
dominio no solamente en el pueblo alemn sino en todos los pueblos. Los comunistas son sus
preparadores de camino. Ustedes se ren si les digo esto? No saben ustedes que el dios del Viejo
Testamento ordena a los judos que han de tragarse y esclavizar a los pueblos de la Tierra? Ran ustedes
no ms! Pronto suceder entre nosotros lo que ya ha acaecido en Rusia: 53 millones de seres humanos
fueron degollados conforme al rito judo bajo el dominio sovitico. As ha de ocurrir tambin en Alemania!
El judo Walther Rathenau, el posterior ministro alemn del exterior, escribi una vez: "Quien dentro de 20
aos atraviese Alemania se caer al suelo de vergenza y tristeza. Las montaas estarn taladas, las
fuentes desecadas, las ciudades en ruinas. El pueblo alemn, el ms hermoso pueblo de la Tierra, vive y
est muerto".
Especialmente para Ud., seor ministro, es importante que oiga esto, ya que habla siempre de
saneamiento y reconstruccin! Dejo sentado que estas palabras no la ha acuado un antisemita, sino un
judo. En otra oportunidad Rathenau declar que Guillermo II nunca deba entrar con sus paladines como
vencedor a travs de la Puerta de Brandenburgo en Berln. Con esto quiso expresar que el pueblo alemn
deba perder la guerra. Efectivamente, el judasmo ha trabajado con deliberacin para que el pueblo
alemn fuese derrotado en la guerra. Es que necesitaba un pueblo alemn vencido para poder realizar el
Putsch judo en el ao 1918! Qu puede responder a esto, seor presidente de ministros? Debera ahora
levantarse de su lugar y darnos la razn cuando abrimos nuestra boca. Debera dar derecho y libertad a
aquel hombre que no destruy un Estado, sino que lo quiso crear. Pero esto no slo Ud. no lo hace, sino
que llama a nuestro Adolf Hitler -el hombre con el corazn alemn puro, leal, bueno-, un extranjero.
Cuando en los aos 1918, 1919 y 1920 estaba desatada la furia de Spartakus, (16) entonces ustedes se
escondan detrs de los postigos y huan fuera de las ciudades, empujados por la mala conciencia.
Entonces estaba bien Adolf Hitler para conjurar el peligro. Ahora ustedes son nuevamente los burgueses.
Pero el fin no les ser ahorrado. Con necesidad inexorable llega Jud!
Can pasividad el gobierno deja actuar libremente al judo. El pueblo espera que ocurran hechos. Es que
todo lo grande en el mundo est slo y nicamente en la accin. Pero nada se hace. Ud. puede pensar
respecto de Adolf Hitler como quiera, pero una cosa debe reconocerle: que tuvo el coraje de hacer la
tentativa de liberar del judo al pueblo alemn mediante una Revolucin Nacional. Esto fue una accin!
Pero no es una accin cuando el presidente de ministros toma en Norteamrica un emprstito del judo. El

Simplizissimus trajo recientemente una imagen dibujada por un judo. Ah estaba la Germana sobre un
pedestal y desde arriba llova oro. Debajo de la ilustracin estaban las palabras: "Podr alguna vez quizs
devolver el or? ". Seor presidente de ministros, no. siente Ud. la burla que est expresada en estas
palabras? Cuando Ud. ahorra dinero puede comprar algo con este dinero; pero si Ud. toma prestado
dinero, entonces corre peligr de ser estrangulado algn da. Cuando un trabajador alemn va a un judo
prestamista y toma prestado dinero, debe firmar que cada semana paga en devolucin una determinada
cantidad. Pero si no es capaz de hacerlo, el judo no se arredra de sacarle hasta el ltimo clavo de la casa.
Exactamente as ocurre con el pueblo alemn. Nuestro pueblo alemn est endeudado al judo. Es de su
conocimiento, seor presidente de ministros, que nuestra deuda se ha acrecentado a tal extremo que
apenas ya podemos reunir el inters, ni hablar de amortizar la inmensa suma? Pero en lugar cie ocuparse
cuesta casa de estas cuestiones sumamente importantes, se discute sobre cosas secundaras. Se debate
durante das si ha de preferirse la repblica a la monarqua, o la monarqua a la repblica. Si Ud.
preguntara al pueblo, entonces dira que hoy no se trata ni de la repblica ni de la monarqua, sino de la
existencia de 65 millones de seres humanos alemanes. Es indiferente si el que salva al pueblo lleva una
corona o est sentado en un silln presidencial. Un hombre ha de ser, que tenga la corona en su corazn.
El salvador no viene de all donde con la palabra "cristianismo" se comete el mayor engao del pueblo,
tampoco de all donde hombres alemanes estn al servicio de los asesinos del Glgota.
Podra decirles el nombre del hombre que salvar a Alemania. Ustedes pueden reir, me pueden tomar por
un loco. En todas las pocas aquel que se adelant al presente era declarado enfermo mental.
Especialmente acaeci con los grandes inventores y descubridores. A! principio se los sealaba como
locos, ms tarde todo encomio hasta el cielo pareca insuficiente.
Para terminar quisiera comunicarles todava como Adolf Hitler piensa respecto del parlamentarismo. El
est convencido de que el parlamentarismo es el culpable de nuestro infortunio. Si ustedes entonces me
preguntan por qu estoy en el Landtag, les declaro que Adolf Hitler me dio el encargo de cumplir aqu sus
rdenes como centinela avanzado del Movimiento. No estoy aqu para ejercer una poltica de fraccin, sino
para combatir a aquellos que dejan precipitarse al abismo a nuestro pueblo. Poco a poco he
experimentado yo mismo lo que el parlamentarismo significa. He credo encontrar aqu a representantes
del pueblo y en realidad he encontrado representantes de los partidos. Seores, ustedes no tienen para
nada el derecho de hablar del pueblo, ya que ustedes sirven no al pueblo sino a vuestro partido!
Aunque nuestro Movimiento. se desplom en la sangre del 9 de noviembre de 1923 junto a la
Feldherrnhalle, estoy, no obstante, firmemente convencido de que aquellos que murieron all murieron por
el futuro. Ustedes no comprenden esto y se ren, pero nuestro Movimiento est consagrado por la sangre
de estos hroes. Ahora les digo a ustedes quin es el hombre que nos ayudar. No es un Trotzky, ni un
presidente de ministros Held, es un simple soldado del frente, un hombre que hoy todava debe soportar la
injusticia de un gobierno, pero a quien en el futuro un presidente de ministros con rodillas temblorosas le
pedir: Adolf Hitler, ven! Aydanos, estamos en la bancarrota!
Debates del Landtag bvaro, Mnich. Sesin 25a. del 20 de noviembre de 1924. Informe taquigrfico N
1.
14- Bloque Popular. [N. del T.]
15- Parlamento Provincial. [N. del T.]
16- Faccin subversiva bolchevique que predicaba la insurreccin armada para tomar el poder. Dirigida por los judos
Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg, su nombre fue tomado del conductior tracio de los esclavos romanos sublevados en
la Tercera Guerra de los Esclavos. Con tal seudnimo Liebknecht haba publicado a partir de 1916 las "Cartas a
Spartakus". [N. del T.]

EL TIEMPO PASA POR ENCIMA VUESTRO CON LOCA VELOCIDAD

23 de enero de 1925 en el Parlamento Bvaro, en Mnich.

El 23 de enero de 1925 se deliber en el Landtag bvaro sobre el presupuesto del ministerio de

previsin social del ejercicio 1924/1925. Despus de que una serie de oradores hubieron
efectuado intiles consideraciones sobre las medidas a tomar, Julius Streicher us de la
palabra.

Mis connacionales, hombres y mujeres! Ayer un representante de los socialdemcratas habl sobre la
situacin de penuria en cuanto a vivienda y nos relat cosas que nos hicieron estremecer. Estoy en
condiciones de comunicar tambin de Nremberg una serie de casos angustiosos. Pero quiero limitarme a

mostrar en un ejemplo cmo se presentan las cosas en Nremberg. Un tcnico vive con su familia en un
ambiente que fue utilizado como letrina. Cuando el alcalde mayor de Nremberg, mi "amigo" Luppe, fue
informado de ste que manifiesta la situacin de penuria respecto a viviendas, declar: "Todos los seres
humanos estn alojados en alguna parte". Esto lo dijo el hombre que por ustedes, mis seores
socialdemcratas, fue llevado a la silla de alcalde! Todos los seres humanos estn alojados en alguna
parte: esto es exacto, mis connacionales! El judo Barmat est en un castillo en Schwanenwerder, el exministro de guerra marxista Schneppenhorst en una mansin; el alcalde mayor Luppe en un palacio detrs
del castillo y un pobre connacional alemn est alojado en una antigua letrina!
Seores: ustedes se ren de mis exposiciones! No es significativo que justamente el protegido de los
socialdem-cratas puede pronunciar semejantes palabras? Si en base a estos hechos los socialdemcratas
se indignasen y dijesen: " Sacad al criminal de su silln de alcalde! " -entonces tendra respeto por
ustedes. Pero en lugar de dejar imperar la justicia, hacis cumplidos y reverencias, estis vosotros mismos
"salvados" y traicionis al pueblo! A esto llaman ustedes una repblica de la belleza y de la dignidad. Mis
seores de la izquierda: por qu en ese tiempo en que nos "bendecisteis" con esta repblica no habis
hecho lo que como alemanes hubierais debido hacer? Afuera, en el frente, ustedes prometieron darnos a
nuestro regreso a la Patria un pedazo de tierra, un jardn o por lo menos una vivienda sana. Cmo hemos
ansiado eso! Cmo nos hemos alegrado por semejante perspectiva! Pero qu es lo que hemos recibido?
Ustedes nos han trado una repblica que lleg a ser no una bendicin para el pueblo alemn, sino para
los forasteros judos. Desde el Este la chusma juda inmigr a Alemania. En Berln barriadas enteras estn
habitadas por vuestros compaeros judos que, por lo dems, sin excepcin tienen vuestra libreta
partidaria en el bolsillo. Ustedes dejaron entrar al Reich la chusma judaica del Este y que se enriqueciera.
Y ahora vosotros, compaeros de la izquierda, os quejis de que para el pueblo no hay viviendas
disponibles! Los judos del Este no vinieron a Alemania para trabajar, sino para vivir del trabajo del pueblo
alemn. Han venido para hacer lo que en la "Repblica de la Belleza y de la Dignidad" est a la orden del
da: practicar usura, schieben, (17) mentir y engaar.
Los honestos de entre ustedes han reconocido hace tiempo que existe una cuestin juda. Pero hay
tambin decentes entre ustedes que hoy an no conocen la trascendente importancia de la cuestin juda.
A ellos les quisiera decir: Si queris mitigar la situacin angustiosa de viviendas, entonces sacad al judo
de las casas que fueron construidas por trabajadores alemanes y dejad que las ocupen alemanes!
Procurad que, por fin, el trabajador alemn salga de las malsanas barracas del Ludwigsfeldl (18) de
Nremberg y pueda ocupar viviendas sanas! En el Ludwigsfeld habr entonces lugar suficiente para todos
los judos de Nremberg. Pero si exigimos esto, vienen los "Kutisker" y "Barmat" y dicen: "Pero esto es
imposible en una repblica de la libertad, de la igualdad y de la fraternidad, en un Estado de la hermosura
y de la dignidad!".
Hoy es efectivamente el caso que ya no se quiere reparar la injusticia cometida. Pero os doy la seguridad
de que, sin embargo, ser reparada! Cuando el pueblo est esclarecido, entonces har lo que ustedes, los
as llamados representantes del pueblo, no han osado hacer!
Qu hay que hacer, pues, ahora para mitigar la situacin de penuria de la vivienda? Vivimos en un pas
que tiene una grande y larga historia. Nuestros antepasados lucharon y se desangraron por este pas, pero
los judos nunca. El judo no tiene inters en morir por Alemania. Slo conoce su persona, su pueblo, su
futuro, el dominio mundial y el avasallamiento de todos los pueblos. Yo declaro hoy: en nuestra santa
Patria alemana ningn chino, ningn negro, pero tampoco ningn Barmat y ningn Kutisker tiene el
derecho de adquirir palacios, y para ms de construir dentro de los mismos estantes y armarios donde se
guardan los dineros de la usura. Cuidad, mis seores de la izquierda, que siempre llevis en la boca la
palabra "pueblo", que sea creada una ley que no permita que extranjeros inmigrados pueden usar suelo
alemn para fines de especulacin! Si logris imponer esto ya no necesitan desfilar de cada fraccin cinco
oradores para pronunciar discursos plaideros sobre la penuria del pueblo alemn. Si a los alemanes les
dais nuevamente un pequeo pedazo de patria, la cuestin social estar solucionada en el sentido fustico.
Cuando el trabajador alemn despus de dura labor pueda estar sentado al anochecer descansando
delante de su casita, en el jardn, entonces la alegra habr entrado a su casa. As su alma volver a ser
grande y despreciar el Mammon judo. Cuidad de que el trabajador alemn reciba un pedazo de patria, y
el idealismo que est en la sangre del hombre alemn, retornar por s slo. Vosotros los
socialdemcratas, vosotros os lamentis del materialismo! Vosotros mismos tenis la culpa de que se
haya llegado a esto! Por encargo del judo habis desarraigado al pueblo alemn corporal y
espiritualmente! No tenis derecho a la queja! Estis sobre la pista falsa! Vuestro camino conduce a la
perdicin! Vosotros dirigs el odio de vuestros compaeros al empresario alemn! Pero a los forasteros
judos, que han defraudado al Estado en millones, los dejis libres! Dnde jams se ha odo que habis
procedido contra los "empresarios" Barmat y Kutisker? En viviendas de artesanos alemanes no se han

encontrado nunca compartimentos secretos con oro y plata robados, pero s en casas de criminales judos.
Cuando se os oye hablar, resulta que siempre habis combatido el capitalismo. En realidad, vosotros
recin habis alzado a los estribos al capitalismo. En esta Repblica el capitalismo se ha desarrollado al
mximo como nunca antes. Pinsese como se quiera acerca del viejo Estado, una cosa es segura: tan
encanallado no fue como aquel que vosotros nos trajsteis! Soy conocido como uno de los que declaran
abiertamente que hoy no se trata de Kaiser o de Reyes, de Democracia o de Repblica, es decir, no se
trata en absoluto de algo exterior. Lo importante es que a nuestro pueblo le sea salvado su Reich interior.
No es de importancia para Alemania si el hombre que la salvar es un presidente' o un Kaiser; pero es de
importancia que sea un hombre con carcter, con honestidad y coraje.
Otra cuestin ms quiero abordar: Por qu lo quiere nuevamente la casualidad que los dos estafadores
Barmat y Kutisker son justamente judos? Mis connacionales, les voy a contestar inmediatamente esta
pregunta! El judo debe cometer en base a su sangre y a su educacin, fraudes y crmenes. En la escuela
juda se les ensea a los alumnos judos: "Tu prjimo no es el cristiano, no el goy (no judio), no el akum,
sino el judo! Al goy lo puedes tratar como bestia. Al judo no le debes prestar con usura, sino solamente
al goy. Yo te digo: es grato a Dios cuando practicas usura, robas y defraudas al goy! ".
Aun hoy el judo es educado conforme a este principio. Quizs se comprenda ahora por qu todos los
grandes crmenes -actualmente el escndalo de Kutisker y de Barmatson- realizados por judos. Qu se
puede decir al respecto cuando un presidente del Reich, Ebert, se dirige al canalla judo Barmat en cartas
llamndolo "Mi querido Barmat" y al final lo saluda con "tu Ebert"? Con toda la "veneracin" que tengo por
el hombre, a quien por lo dems lo aprecio mucho ms como talabartero que como presidente del Reich,
debo extraarme mucho. Seores mos, dnde est ah "la belleza y la dignidad"?
Ustedes se lamentan ahora porque la sociedad del ferrocarril del Reich despide empleados y trabajadores.
Por qu ahora, de repente, este gimoteo? Cuntas veces he sealado antes de la aceptacin del plan de
Dawes las terribles consecuencias? Ustedes votaron por la ley de Dawes! Y ahora se excitan por el
despido de los empleados? Ustedes saban perfectamente que en el convenio se encuentra un artculo que
reza que la sociedad tiene el derecho, en caso de no tener suficientes entradas, de enajenar el ferrocarril
definitivamente a cualquier Estado. Ustedes no me creyeron: aqu lo tienen! Cmo siervos de judos han
cado en la trampa! No slo traicionaron al pueblo sino que sobre ustedes mismos han trado el infortunio.
Lo que ha sucedido a travs del plan de Dawes es lo mismo que han hecho los judos Kutisker y Barmat.
Barmat y Kutisker han llevado a la ruina a honestos hombres de negocio alemanes. El judo Dawes, en
realidad Davidsohn, ha llevado al pueblo alemn al borde del precipicio. Por eso: terminen con los
lamentos! Especialmente ustedes que han votado tan afanosamente por la aceptacin del convenio,
queda muy mal que ahora se lamenten y se quejen!
Ya comienza el pueblo alemn a despertar, comienza a reconocer que la subversin de 1918 no fue otra
cosa que un Putsch de judos. Ninguna de las promesas dadas por ustedes se ha cumplido. Todo ha sido
mentira y engao! No nos han llevado al cielo. Para eso con vuestros conocimientos y desconocimientos
no sois capaces! Slo sis capaces de ser siervos de los judos y de vivir del fraude. Ustedes nos han
trado el infierno!
El tiempo corre vertiginosamente y pasa tambin vertiginosamente por encima vuestro. Todos los trastos
que defienden an hoy febrilmente de consuno con vuestro ex-talabartero que est en el silln
presidencial, se derrumbarn un da como un castillo de naipes. En la esperanza y en la conviccin de que
este da ya no est lejano, continuamos con nuestra lucha.
Debates del Landtag bvaro, Mnich.
34a. sesin del 23 enero de 1925. Informe taquigrfico N 1.
17- Expresin que se utiliza para designar a la intermediacin artificial y deshonesta. [N. del T.]
18- Campo de Ludwig. [N. del T.]

EL FUTURO NOS TRAER LA SALVACIN

3 de abril de 1925 en el Saln Hrcules, en Nremberg.

El 20 de diciembre de 1924 Adolf Hitler abandon la prisin de Landsberg/Lech, comenzando

nuevamente la encarnizada lucha por la redencin del esclavizado pueblo alemn. Objeto de
burla, escarnecido, e injuriado, fund de nuevo en el Brgerbrukeller, el 27 de febrero de

1925, el Partido Nacionalsocialista Alemn de los Trabajadores. En un potente discurso se

volvi contra la cobarda burguesa y desconsideradamente sald cuentas con los adversarios.
Con motivo de este discurso el gobierno bvara decret el 9 de marzo contra Adolf Hitler la
prohibicin de hablar. El 3 de abril Julius Streicher habl en el Saln Hrcules de Nremberg, en
presencia de Adolf Hitler, acerca de las medidas contra el renacido Partido Nacionalsocialista
Alemn de los Trabajadores.

Mis connacionales alemanes! El 9 de marzo de 1925 el gobierno bvaro decret contra Adolf Hitler por su
discurso del 27 de febrero en el Brgerbrukeller de Mnich, la prohibicin de hablar. El mismo da se
expusieron en el Bayerische Staatszeitung (19) las razones para la prohibicin. Estas son tan insensatas
que en el futuro se reir de ellas. En su discurso Adolf Hitler dijo que: "En esta pugna existen dos
posibilidades: o bien el enemigo pasa por encima de nuestros cadveres o nosotros sobre los de l". Y en
otro pasaje: "Es mi nico deseo que la bandera de la svstica, si la lucha me abatiese la prxima vez, sea
mi mortaja. Esta conviccin tengo de ustedes: que no pueden ni quieren dejar ya las viejas banderas". De
estas palabras se desprendera claramente que Adolf Hitler quiere azuzar a las masas a actos de violencia.
La intranquilidad y la preocupacin se habran adueado del pas. Por eso a este soliviantador del pueblo le
debe ser prohibido el hablar. Adems el Bayerische Staatszeitung aduce motivos poltico-econmicos que
habran conducido a la prohibicin de hablar. En los crculos influyentes de la industria, del comercio y de
la artesana, sobre todo tambin en la industria del transporte bvaro, se estara convencido de los
prximos actos de violencia de Adolf Hitler. Despus de la primera asamblea de Adolf Hitler, firmas
rnuniquenses se habran debido reunir en Berln por razones de seguridad, para tratar asuntos de negocios
con representantes del comercio exterior alemn. Inmediatamente despus de la manifestacin se habra
registrado una disminucin del turismo. En Garmisch y otros centros climticos de la Alta Bavaria, un gran
nmero de huspedes habran partido de inmediato. Como en Mnich en el curse del ao se inaugurar el
nuevo Museo Alemn y la Exposicin de Transporte Alemana, as como sern realizadas sesiones alemanas
e internacionales y finalmente la Fiesta de Octubre con el brillo de la poca de pre-guerra, se requiere, por
cualquier medio tranquilidad y orden. Estos seran perturbados por Adolf Hitler a travs de sus discursos
de azuzamiento.
Mis connacionales: estas son las razones que movieron al gobierno a prohibir a Adolf Hitler la palabra! Yo
creo que todos nosotros conocemos a los huspedes que partieron de Garmisch. Conocemos a los
representantes de la industria y del comercio que ya no quieren negociar en Mnich y conocemos tambin
a todos los seores a quienes Adolf Hitler les ataca los nervios. Pero, es triste que un gobierno bvaro
tome en, cuenta los deseos de parsitos judos. Las razones que invoca el Bayerische Staatszeitung, por
lo tanto, no redundan en honor del gobierno! No son signos de fuerza sino de debilidad, como el gobierno
mismo la personifica. En la Constitucin dice que todo alemn tiene el derecho de decir en la Repblica
libre y abiertamente su opinin. Lo que se ha hecho a Adolf Hitler, es conforme a la Constitucin? En su
miedo mortal el "gobierno leal a la Constitucin" abandona el suelo de la Constitucin. Qu engao ste!
Pero nosotros, mis connacionales alemanes, no hacemos caso de ello! Estamos contentos de que nuestro
Adolf Hitler se encuentre hoy entre nosotros. Aunque tenga que callar somos, sin embargo, felices de que
por lo menos est con nosotros! De l tomamos la fuerza para la nueva lucha. No debe creerse que
mediante tales medidas se nos puede suprimir.
El que conoce la historia sabe que un movimiento popular jams fue aniquilado por la violencia.
Naturalmente hay gente en nuestras filas que puede soportar la lucha. Entraron en el Partido cuando el
Movimiento haba tomado un feliz auge. Pero cuando hubo llegado la poca de prueba, nos volvieron la
espalda. En los aos 1922 y 1923 los Deutsch-nationale (20) husmearon aire de amanecer! Nos
mostraron sus simpatas. Nosotros cremos que se mantendran fieles a nosotros. Pero cuando el 9 de
noviembre de 1923 el intento de Adolf Hitler de salvar a Alemania en un momento decisivo fall junto a la
Feldherrnhalle, entonces se rieron de nosotros y nos escarnecieron. Hoy estn en el gobierno bvaro y
votan junto con el Partido Popular Bvaro y la socialdemocracia contra nosotros, sus anteriores
camaradas! Connacionales alemanes: hoy quiero expresar abiertamente que los nacional-alemanes nos
traicionaron en el momento ms difcil! Eran demasiado cobardes para ser fieles. Su ingreso al gobierno lo
agenci el dinero del judo.
Sern los nacional-alemanes eternamente felices en el gobierno bvaro? Mis connacionales: si
frecuentemente tenis dudas acerca de que quizs llevamos nuestra lucha demasiado acerbamente,
entonces os ruego: no exijis de nosotros que nos volvamos semejantes cobardes dctiles! En este
tiempo se practica ya demasiada ruindad. Nos hemos afanado por ser honestos y podemos decir con la
conciencia limpia que tambin hemos seguido sindolo. Desde hace seis aos lucho en esta ciudad. He
conocido a seres humanos buenos y malos. Los hombres sencillos y pobres nunca me traicionaron. En

Nremberg hay un buen ncleo de ellos. Slo los que s han puesto a su cabeza no sirven. A estos
pertenece el ha tiempo conocido alcalde mayor, seor Luppe. Cuando un socio partidario recientemente
exigi en una sesin del Concejo que los dineros de la ciudad deberan ser empleados en forma distinta
que hasta ahora, Luppe hizo un adems despreciativo con la mano como si quisiera decir: "Idiota!". Ya
bastante se ha permitido este aprovechador de la "revolucin". Paulatinamente, no obstante, la medida ha
llegado a colmarse. Si el gobierno no se, puede decidir a destituir a este malhechor social, entonces puede
llegar el momento en que nosotros mismos tomemos medidas. Le mostraremos a esta camarilla lo que le
hace falta al pueblo.
El verdadero Concejo de la ciudad hace tiempo que ya no est all donde un nmero de "mujeres en
pantalones de hombre" se rene alrededor de los judos y a todo lo que habla un Luppe, dice S y amn,
sino all donde estn los mejores del pueblo! Algn da conduciremos esta ciudad y la llevaremos
nuevamente a la felicidad y al bienestar. Connacionales: reconoced pues, por fin, los signos del tiempo!
Daos cuenta de que el judo quiere el hundimiento de nuestro pueblo y usa a quellos como herramienta
para hacer su trabajo! Por eso, venid a nosotros y abandonad a aquellos que han llevado la guerra, la
inflacin y la discordia al seno de nuestro pueblo! Desde milenios el judo destruye los pueblos,. Haced
hoy el comienzo para que nosotros podamos destruir al judo! Hoy an impera omni-Jud. Pero llegar
una poca en que los pueblos de la Tierra se unirn y vencern a omni-Jud. Alejad de vosotros los
funcionarios y ministros judos, poned a hombres alemanes a la cabeza del pueblo alemn. Tan triste
como es nuestro tiempo, tan vivamente creo en el porvenir, que nos traer la salvacin. No sabemos
cundo ser; slo sabemos que ser. Hasta entonces trabajad y luchad para la salvacin de la Patria!
Cuando alguna vez tendamos los puentes hacia los otros pueblos, habr de nacer una nueva
Internacional, entonces se dir: Festejad la victoria, vosotros, pueblos de la Tierra, vosotros sis libres!
Versin taquigrfica: Archivo del Gau. (Comarca).
19- Diario Estatal Bvaro. [N. del T.]
20- Nacional-alemanes. [N. del T.]

POR QU EL JUDO ES EL CORRUPTOR DEL PUEBLO?

1 de Mayo de 1925 en el Parlamento Bvaro, en Mnich.

El viernes 10 de mayo de 1925 se trat en el Landtag Bvaro el presupuesto del ministerio de

Justicia para el ejercicio 1924/25. Despus de que diferentes oradores en la forma
acostumbrada dieron lectura a sus insignificantes alocuciones le fue dada la palabra a Julius
Streicher. Streicher toc en seguida el ncleo de la cuestin, sealando los males existentes en
la Justicia. En ejemplos impresionantes mostr que los judos y los compaeros de judos eran
tratados ante la Justicia con toda suerte de consideraciones al contrario de los
nacionalsocialistas. Julius Streicher hizo una investigacin de por qu tal situacin era posible.
Lleg a la conclusin que con la introduccin del judasmo en la Justicia alemana tena validez
no ya el derecho alemn, sino el talmdico. El Talmud, dijo, es la llave para esta cuestin. Al
trmino de su discurso Streicher solicit al ministro que levantara la prohibicin de hablar para
Adolf Hitler.

Mis muy respetados seores! Si nuestro pueblo ya no tiene confianza en la actual Justicia, ello es para m
una prueba de que aqu efectivamente algo no est bien. Porque el pueblo siente naturalmente y percibe
que en nuestra actual Justicia ha entrado subrepticiamente un elemento anti-natural. Es del todo claro que
nunca se podr alcanzar la perfeccin, ya que tambin los jueces tienen sus debilidades humanas. Pero
ahora se dictan sentencias que son sencillamente incomprensibles.
Quisiera mostrarles en algunos ejemplos del pasado reciente que hoy se dictan sentencias que el pueblo
con su sano, natural entendimiento no puede comprender. El abogado judo Dr. Rauh de Frth estaba
acusado de haber muerto a dos muchachas obreras. Les haba introducido para impedir la gravidez
pastillas de sublimado. El crimen lleg ante la Justicia. Qu sucedi ahora? Abogados judos trataron
mediante apremio que una de las muchachas -la otra ya haba fallecido cuatro semanas atrs- hiciera
declaraciones favorables desde su lecho de muerte para el acusado. A pesar de que las declaraciones de la
desdichada, muchacha hablaban en contra del acusado, los peritos y abogados judos lograron con el arte
de tergiversacin tpicamente judo una sentencia absolutoria para el judo Rauh. Estoy convencido de que
en la obtencin de esta sentencia ha participado gente que es totalmente extraa frente al sentimiento de
derecho alemn. Estoy convencido de que en el caso Rauh la Corte de Justicia se dej influenciar desde

afuera en favor del acusado judo. El pueblo no comprender esta sentencia. Segn el juicio del pueblo
este judo que ha matado a dos muchachas alemanas debera ser colgado, y, por cierto, con la cabeza
hacia abajo!
Otro ejemplo. Es significativo que precisamente en nuestra Repblica de la "belleza y de la dignidad" la
falsedad y el perjurio estn a la orden del da. Es significativo que un hombre que en esta casa ya una vez
fue considerado como ejemplo luminoso -el exministro de Guerra Schneppenhorst- jur en falso. Por
qu? Porque en este Estado se ha puesto d moda poco a poco procurarse ventajas personales mediante
la mentira. En el pueblo esta forma de jurar se llama juramento de judo. Si tiene xito, entonces est
bien, si no tiene xito, habr, pues, que ver la forma de salir felizmente del lo. Schneppenhorst recibi
seis meses de prisin. Pero est aun hoy en libertad y ejerce en Nremberg su negocio. Nadie puede
entender que el Tribunal haya condenado al ex ministro de Guerra" slo a seis meses de prisin y lo deje
todava en libertad. Semejantes sentencias son sencillamente incomprensibles.
A la inversa se procede contra nosotros, los nacionalsocialistas, con los castigos ms severos. Para poder
obstaculizar mejor nuestra lucha poltica, el Estado ha creado la Ley de Proteccin a la Repblica. En base
a esta ley podemos ser acusados y condenados por las ms nimias expresiones. Yo hice hace algn tiempo
en una asamblea algunas observaciones insignificantes sobre el judo Rathenau. Se ha tergiversado mis
palabras, se ha promovido accin judicial contra m y se me ha condenado a tres meses de prisin. En
segunda instancia, es verdad, fui absuelto, pero consideren ustedes: tres meses de prisin por una crtica
muy moderada de un hombre que por sus afirmaciones se ha condenado l mismo! Walther Ratheanu fue
el que en su tiempo escribi que el pueblo alemn no deba vencer, porque de lo contrario la historia
mundial perdera su sentido. Walther Ratheanu fue el que en un viaje a Pars declar que llegaba a Francia
no como representante del pueblo alemn, sino como representante del espritu financiero internacional.
Me pregunto constantemente por qu el judo es tratado hoy en los Tribunales alemanes con privilegios
que no se conceden al alemn. En siglos anteriores el judo era condenado a las penas ms severas
cuando cometa un crimen. Esto suceda porque antes estaba bajo el derecho de extranjero. Recin a
travs de la revolucin de noviembre ha adquirido igual derecho y total libertad. Pero con esto no se dio
por satisfecho. Especialmente sobre la justicia ejerci su influencia perniciosa. Con intenciones precisas se
transform en "jurista". Tal como el pueblo alemn a travs de la prensa juda, as la conciencia del juez
alemn fue emponzoada por los tratados jurdicos hebreos. Por eso digo: por ms enfermo que haya
estado el viejo Estado, tan encanallado como el nuevo no era!
Hoy en da los judos ya han llegado a ser jueces y abogados. Yo mismo he experimentado con harta
frecuencia adnde conduce esto. Cuando hace algunos aos me hall por primera vez ante la justicia,
contest a las preguntas del juez sincera y abiertamente. Despus de mis exposiciones dijo el juez alemn
que le haca la tarea muy pesada porque yo mismo deca todo. Hube de hacer la experiencia que con el
actual derecho de la letra y con este procedimiento judicial judo, conviene al acusado mentir y engaar al
juez.. A esto hemos llegado nosotros los alemanes!
Debemos comprobar hoy, lamentablemente, que en Alemania ya no hay un derecho alemn. El pueblo es
explotado,, la cadena de los crmenes se extiende al infinito y la usura del inters florece bajo control
estatal. Toda la desgracia recin vino sobre Alemania cuando los judos pudieron ejercer su influencia.
Formulo ahora la pregunta: por qu el judo es el corruptor de las costumbres, el explotador de los
pueblos y el mentiroso desde el comienzo? Para tener la contestacin a esta pregunta hay que conocer el
cdigo secreto judo de leyes: el Talmud. En el Talmud le son prescriptos a los judos estos crmenes. Dice
en este cdigo judo en la parte de '"inters usurario": Est prohibido prestar al no judo sin usura. En
"Fraude" se lee: A un no-judo lo puedes defraudar y tomar usura de l. Bajo "Justicia": Cuando un judo
tiene un proceso ante la justicia con un no-judo, entonces el judo debe dejar ganar a su hermano. O: Si
llegas a estar ante la justicia acta de tal manera que venzas t y el otro pierda.
Debo decirlo permanentemente: El QUE CONOCE EL TALMUD CONOCE Al JUDIO! Las leyes del Talmud
son la anttesis de nuestro orden legal alemn. Reconoced en esto cun importante es que esta cuestin
sea considerada en relacin con el presupuesto de la justicia. Si ustedes saben lo que el Talmud ordena al
judo, entonces tambin comprendern nuestra situacin de hoy. Seor Ministro de Justicia: acte usted
como alemn! Exija del fiscal del Estado que promueva inmediatamente acusacin contra esta sociedad
secreta de saqueadores! He tratado siempre de esclarecer en este sentido. .Pero las autoridades
competentes no me han escuchado.
Quiero llegar al final. Qu caminos hay para que nuestro pueblo pueda salir de esta miseria?. A la cabeza
de nuestro Movimiento est un hombre, Adolf Hitler. Ya hace aos exigi el quebrantamiento de la

servidumbre del inters y la creacin de un derecho alemn puro. Ningn partido ha hecho hasta ahora ni
lo ms mnimo para traer al pueblo la salvacin por esta va. Voy an ms lejos y digo: la demanda por el
quebrantamiento de la servidumbre del inters ser infructuoso y sin importancia mientras no nos
hayamos separado totalmente del pueblo que a s mismo se designa como Nacin propia y se ha dado
tambin leyes propias. El da en que nuestro pueblo desde el profesor universitario hasta el ms simple
trabajador manual, conozca la cuestin racial, nos encaminaremos a una nueva primavera. Quisiera
formular otra demanda ms: estatizad los bancos! El judo no nos debe ya prescribir cuntos billetes de
banco deben emitirse. Cuando el llamado Reichsbank alemn no sea ya un banco judo sino una institucin
del pueblo alemn, entonces habr nuevamente ascenso. Hemos entregado nuestros bienes nacionales
ms importantes, los ferrocarriles y los bancos, a los extranjeros, que ya hace 2.000 aos hicieron del
Templo una casa de usura. Ya entonces uno tuvo el valor de echar con un ltigo a esta chusma! Cuando
hoy un nacionalsocialista es hallado con semejante ltigo se lo echa a la crcel.
Pero estoy firmemente convencido de que en nuestro pueblo se adelanta. Aqu y all ya se preparan los
ltigos. El da de la libertad vierte. Pero no sern los partidos los que promovern su venida, sino que todo
el pueblo martirizado se alzar l mismo. O bien llega el da de la libertad o el judo erigir definitiva y
eternamente su dominio sobre nosotros. Debemos reunir los nimos para alcanzar luchando la victoria!
Seor ministro de justicia: si Ud. quiere ganar la confianza del pueblo, no debe juzgar conforme a moldes
partidarios, sino que debe actuar libremente conforme a la honesta conciencia de un juez alemn!. En
estos das Ud. tiene que cumplir un cometido sumamente importante. Tiene que decidir si la prohibicin de
hablar contra Adolf Hitler ha de ser levantada. No permita que contine cerrada la boca del hombre que el primero- defenda su opinin ya en una poca en que ms de uno que hoy manda callaba! Le ruego,
haga Ud. todo lo que est a su alcance para volver a reparar una injusticia y deje hablar nuevamente a
Adolf Hitler!
De ustedes, mis seores diputados, espero que no consideren la cuestin que hoy est a discusin de
acuerdo al sentir partidario! Especialmente a los comunistas y socialistas mayoritarios quisiera decirles:
Sed justos! No preguntis si Adolf Hitler puede llegar a secos peligroso! Decidid y actuad como
alemanes! Sera increbles un ministro de justicia nacional alemn en este caso no se empease con el
poder de su personalidad.
Debates del Landtag bvaro, Mnich 56a. Sesin del 1 de mayo de 1925 Informe taquigrfico N 2.

CREAD ESCUELAS Y ACADEMIAS ALEMANAS!

26 de Junio de 1925 en el Parlamento Bvaro, en Mnich.

El 26 de junio de 1925 se debati en el Landtag Bvaro sobre el presupuesto del ministerio de

educacin y culto. En esta sesin habl tambin Julius Streicher. Exigi en su discurso la
desjudaizacin de las escuelas alemanas.

Nosotros, los nacionalsocialistas, exigimos que nuestros nios sean educados solamente por maestros
alemanes. Aunque el Landtag no apruebe nuestra demanda, no nos apartamos de ella. Sabemos que los
nios judos son educados por sus padres en forma totalmente distinta que los nios alemanes. A los nios
judos se les ensea que pertenecen a un pueblo elegido, y los nios alemanes, en cambio, a un pueblo
que es igual a las bestias. Es, por lo tanto, para nosotros, los nacionalsocialistas, en base a semejante
hecho lgico y natural, que jams sentemos juntos a nios alemanes con nios judos.
Cmo se efectiviza, pues, este mtodo de educacin en la vida diaria? El judo mira no slo al individuo,
sino a todo el pueblo, como ganado. Los trabajadores que estn en el Partido Comunista no saben, por
cierto, en absoluto que con todo su idealismo son herramientas de aquel pueblo que no persigue otra cosa
que el dominio mundial. No me contesten ustedes que el judo reside ya hace tiempo en Alemania y
posee el derecho de ciudadana! Con el mismo derecho tambin despus de algunos siglos nuestros
descendientes deberan considerar al negro que hoy est en la tropa de ocupacin a orillas del Rhin, como
ciudadano equivalente y de iguales derechos. No significa nada que el judo ya hace tiempo reside en
Alemania. El judo es racialmente extrao y quiere lo extrao. Por eso no debe poseer el mismo derecho
que nosotros. Que el judo eduque a sus nios en escuelas judas. En el futuro alguna vez reconoceremos
cun importante es que estas exigencias sean realizadas. Seor ministro de culto! As como Ud. no nos
puede impedir que rechacemos instintivamente al negro en el Rhin, as tampoco nos puede quitar el
conocimiento de que el judo es un ser distinto. Ud. recin solucionar el problema del antisemitismo

cuando aparte al judo de la vida del pueblo alemn.

Hace poco fue inaugurada en Mnich la Academia Alemana. En este instituto son miembros dos judos de
pura sangre, Theodor Wolf del Berliner Tageblatt y Georg Bernhardt del Vossische Zeitung. Se puede
designar a una academia bajo tales circunstancias an como "alemana"?
Seor ministro de culto: instituya Ud., escuelas alemanas y academias alemanas! Quite Ud. al judo la
influencia sobre el alma de nuestra juventud alemana! Justamente Ud., seor ministro de culto, debera
como personalidad decisiva preceder con el buen ejemplo! Pero Ud. contina marchando en los viejos
rieles hasta que venga el aciago final. Seor ministro de culto: Ud. mismo contribuye a que Alemania se
encamine a su hundimiento. Repito: exigimos la transformacin de la escuela en un instituto educativo
alemn-nacional. Si hacemos ensear a nios alemanes por maestros alemanes, entonces est hecho el
comienzo para la escuela alemn-nacional.
En esta escuela alemn-nacional debe ser enseada la ciencia racial. Hoy se educa a nuestra juventud
todava conforme al principio francmasnico: "Todo lo que lleva rostro humano es igual". Una ridcula
expresin. As como los animales pertenecen a distintas razas, as tambin los seres humanos son
distintos entre s. La diferencia ha sido dada por Dios. El principio del futuro rezar: "No todo lo que lleva
rostro humano es igual". Nuestros connacionales en el Palatinado pueden reconocer diariamente la
diferencia entre. alemanes y negros. Pero no es solamente el color lo que nos distingue de otras razas,
sino la sangre. Nosotros, los nacionalsocialistas, exigimos que todos los alumnos desde la escuela primaria
hasta la universidad sean esclarecidos acerca de la diferencia de las razas. Entonces se abrir paso el
conocimiento de que el judo no es un alemn, sino un extrao racial. Hoy se dice que el judo tiene slo
otra religin, y despus de 200 aos se dir que el negro en el Rhin tiene slo otro color. Aqu un ministro
de culto debera aplicar la palanca y terminar finalmente con esta concepcin. Por eso exigimos la
introduccin de la enseanza racial en la escuela!
Aun hay gente que aboga por la escuela confesional. Si exigimos la educacin de la juventud en la escuela
alemana, entonces se dice siempre que la religin est en peligro porque nios de distintas confesiones
estn sentados juntos. Si los clrigos cumplen su deber como maestros de religin, la religin no est en
peligro. En las fbricas tambin los trabajadores de ambas confesiones ganan su pan. All no se pregunta
si tienes el martillo en un puo catlico o en uno protestante. Terminemos por fin de distinguir siempre
entre protestantes y catlicos! Querramos ser, pues, alemanes! Soy de opinin que un buen alemn
tambin es un buen cristiano!
Quiero llegar al final! Un diputado comunista hace un rato habl en su discurso de la reconciliacin de los
pueblos. A l le contesto: no se puede hablar de reconciliacin de los pueblos sin haberse ocupado de la
cuestin juda. El que ha reconocido la perniciosa influencia y las metas del judasmo en el mundo, ese
comprender nuestra obstinada lucha y nuestra resistencia. Seor diputado del Partido Comunista: esto
posiblemente no lo podr negar, que dondequiera que Ud. llegue, en China, Africa o Amrica, funcionarios
soviticos estn en la obra! Son encargados del judo, que hoy domina en Rusia. Las consecuencias se
presentarn al cabo de un tiempo no muy lejano. La lucha final con el poder supra-estatal de Jud est a
la puerta. En esta lucha, sin embargo, slo podremos vencer si terminamos con la mezquina ria
partidaria y somos un pueblo. Esto ser el caso cuando nosotros los alemanes hayamos reconocido cun
lejos ya ha avanzado la bacteria juda. En el da en que nos libremos interiormente del poder judo y de la
idea de dominio juda estar libre el camino para la reconciliacin con los pueblos no-judos. Ya ahora se
siente que muchos pueblos, al igual que nosotros, ansan la liberacin de los opresores judos. Tambin
ustedes, seores mos, comprendern algn da por qu ha habido nacionalsocialistas que por su idea se
dejaron ofender, injuriar y arrojar a la crcel! Hoy como antes tengo la conviccin que slo se tiene
derecho al futuro cuando se posee el valor de designar a ese pueblo que ha clavado a Cristo en la cruz,
COMO ENEMIGO DEL MUNDO.
Debates del Landtag Bvaro, Mnich. 67a. Sesin del 26 de junio de 1925 Informe taquigrfico N 3.

LA LTIMA SENTENCIA LA PRONUNCIA EL PUEBLO ALEMN

9 de Diciembre de 1925 en el Palacio de Justicia, en Nrember.

El representante prominente del sistema marxista en Nuremberg era el Jefe del Reichsbanner,
(21) Dr. Hermann Luppe. Este, segn su apariencia y actuacin un bastardo de judo, era el
arquetipo del bonzismo de aquellos das, que llevaba siempre en los labios el socialismo, pero
nunca trataba de llevarlo a los hechos. Sin corazn ni alma, fro y calculador, lleno de odio por

todo lo que no se le subordinaba, ejerca con sus compaeros rojos un dominio arbitrario de la
peor especie. Cuando Julius Streicher comenz en Nremberg la lucha contra los marxistas
tena plena conciencia de que esta lucha deba decidirse en la confrontacin con Luppe, el
hombre ms poderoso de Nremberg. En mayo de 1923 en su Hoja Combativa Der Sturmer,
Julus Streicher esclareci sin miramientos a la opinin pblica sobre la corrupcin en el
ayuntamiento de Nremberg, sin que Luppe, pudiera siquiera contestar algo. Luppe luch
arteramente. Mediante reiteradas quejas en el ministerio de culto, del que Streicher dependa
como maestro, mediante ayuda financiera a los adversarios de Streicher para la publicacin de
los ms viles panfletos, mediante intrigas y prohibiciones trat de aniquilar a su adversario.
Pero no lo logr. Strecher luchaba por la verdad y su lucha estaba sostenida por la conciencia
del pueblo.
La confianza de la poblacin en Luppe se fue esfumando cada vez ms. Luppe se dio cuenta de
que no estaba a la altura de Strcicher en la lucha abierta. Ech mano en consecuencia de un
medio que por gente de esta especie es empleado siempre en el momento dado: Luppe hizo de
la lucha poltica una cuestin personal y present contra Streicher ante la justicia querella por
ofensa. El 17 de noviembre comenz el procedimiento judicial, que caus gran sensacin en
toda Alemania.
El 4 de diciembre Adolf Hitler compareci como testigo. Despus de que hubo hablado sobre la
esencia y la evolucin del Partido Nacionalsocialista Alemn de los Trabajadores, el presidente
le pregunt si Streicher haba comenzado su lucha por s mismo o por orden del partido. A ello
respondi Adolf Ilitler: "Cuando uno de nuestros dirigentes partidarios realiza una accin
poltica contra una determinada persona o entidad, esto ocurre, siempre slo con la anuencia
del Partido. Para este caso esto tiene an ms validez. Porque vemos en el Dr. Luppe el
representante tpico del nuevo rgimen corrupto alemn en su peor forma. Streicher acta
como representante del Partido y por orden del mismo".
A pesar de las declaraciones de Adolf Hitler, Luppe y sus abogados lograron mediante sutilezas
jurdicas y el arte de tergiversacin juda, instruir una querella personal y que el proceso
tomara esa direccin. Streicher fue condenado a tres meses de prisin, a 1.000 marcos de
multa y al pago de las costas procesales. El 9 de diciembre Julius Streicher pronunci ante el
Tribunal su discurso de defensa. As como lo vaticin en este discurso, as sucedi. Aquel fiscal
que haba declarado a Streicher como "peligroso para la comunidad", despus reconocera su
injusticia. Luego de la asuncin al poder, en base a la recomendacin de Streicher lleg a
ocupar elevadas funciones corno juez.

Alto Tribunal!
En su discurso acusatorio declara el Dr. Sssheim, el defensor del acusador Dr. Luppe, que yo llevo esta
lucha solamente por odio personal. Que ni se le ocurre escuchar mi discurso de defensa! Seores!
Mientras el seor Sssheim todava est presente quiero aprovechar la ocasin para decirle, sin embargo,
algunas cosas.
Cuando el seor Sssheim en un puesto de suministro de ropa usada de la ciudad, en el que solamente
deban ser atendidas personas de escasos recursos, le hilo probar zapatos a su mujer, entonces por
consideracin a la seora Sssheim he desistido de hacerla citar como testigo. Ella hubiera debido, para
vergenza suya, confirmar ante el tribunal el comportamiento antisocial de su marido. Pero, el seor
Sssheim no ha sido tan decente con respecto a m. El se ha hecho cargo de la defensa del hombre que a
costa de personas de escasos recursos retir, por ejemplo, un sobretodo de la Direccin de Previsin
Social. Pero esto le es indiferente al seor Sssheim. Es que es un judo! No se arredra en presentarse
ante sus compaeros y hablar de "socialismo". Yo no hubiera mencionado en absoluto este asunto si el
seor Sssheim no me hubiese dado motivo para ello en su discurso acusatorio. Pero ahora quisiera
referirme al ncleo del asunto:
De qu se trata para Sssheim en este proceso? El quiere suprimir la oposicin revolucionaria que ha
reconocido la actuacin criminal del judasmo en Alemania. Por eso Sssheirn grita siempre por la
confiscacin de mi Strmer. Curiosamente, con frecuencia se hace lugar a estos gritos. Si yo exigiese hoy
que el Frnkische Tagespost fuera confiscado, mi Dios, cunto tiempo debera esperar! Cun tpicamente
juda es, por cierto, la forma de lucha de Sssheim! El afirma ltimamente que nuestro Movimiento se va
fundiendo de da en da. Creo que la realidad instruir de otra manera a este judo. Con esta rabulstica

juda, seor Sssheim, Ud. no podr ya influenciar al Tribunal! Paulatinamente esta bufanda juda llega a
su fin! El mundo se est hartando de las insolencias judas!
Pero de qu se trata para m en este proceso? Para m se trata de combatir en el alcalde mayor Dr. Luppe
al representante tpico de un sistema corrupto en su peor forma. Yo combato a Sssheim no como ser
humano, sino corno el forneo racial que se arroga el derecho de intervenir en los destinos de otro pueblo.
Sssheim est aqu en este tribunal como judo, como luchador por el pueblo judo, yo, empero, como
combatiente por mi pueblo alemn! Ya por lo puramente exterior se puede ver en este proceso dnde est
lo alemn, lo veraz y dnde lo judo y lo mendaz. El alemn est parado ante la mesa del juez erguido y
derecho, como una roca, el judo, en cambio, se tuerce y retuerce. Con voz de inflexin juda
(mauschelnd) miente lo que puede mentir! El alemn habla la verdad. Aqu a mi lado est sentado un
nico abogado, al que estoy obligado a tomar; un hombre que me representa no por la retribucin, sino
por pura conviccin. No ha recibido de m an ni un Pfennig. El acusador, por el contrario, tiene, adems
del Dr. Sssheim, dos abogados ms. En realidad me da lstima el Dr. Luppe, que debi recetarse 3
abogados! Si Luppe estuviera tan seguro de su causa, entonces le hubiera bastado con un ahogado!
El que tiene sangre alemana en sus venas, ese debe reconocer dnde est la voluntad limpia y dnde
impera el impulso hacia el abismo. Seores mos: cranme ustedes, no es una casualidad que los testigos
citados por m juran "por Dios"! En ellos no hay tergiversacin y no hay sinuosidad. Sus declaraciones son
claras e intelegibles. Pero, los testigos del Sr. Luppe prestaron el juramento a-religioso. Ya no tienen un
dios por el cual pueden jurar. En ellos ya tiene efecto lo que el judo en ltimo trmino quiere: quitar a
Dios a pueblo alemn.
A continuacin quisiera referirme a algunas afirmaciones ridculas del Dr. Sssheim. Sssheim hizo la
afirmacin de que l es bvaro y que su padre haba tenido un testarudo crneo francn. Pero de esto se
re todo el mundo! Seor Sssheim, djese decir de Walther Ratheanu, uno de sus ms prominentes
compaeros de raza, cmo piensa sobre el pueblo alemn y el judo! En su libro Impressionen escribe
Rathenau: "Extraa visin! En medio de la vida alemana un tronco de seres humanos racialmente
extrao, marginado, ataviado brillante y llamativamente, con gestos movedizos, de sangre ardiente. Sobre
la arena de la Marca (22) una horda asitica ... En estrecha relacin entre ellos, en severo asilamiento
hacia afuera: as viven en un Ghetto semivoluntario no como miembro viviente del pueblo, sino como
organismo extrao en su cuerpo". Asimismo, quisiera nombrarle al seor Dr. Sssheim, que quiere hacer
aparecer a todo antisemita como psicpata, su compaero de raza Dr. Otto Weininger, quien como judo
honesto asent sus pensamientos en su libro Geschlecht und Charakter: (23) "El judasmo parece poseer
antropolgicamente con los negros as como con los mongoles, un cierto parentesco. Al negro apuntan los
cabellos que suelen con gusto encresparse, a la adicin de sangre monglica los crneos faciales de
conformacin completamente china o malaya, que frecuentemente se encuentran entre los judos, a los
que corresponde regularmente una coloracin amarilla de la piel ... El hecho que los hombres eminentes
casi siempre fueron antisemitas (Tcito, Pascal, Voltaire, Goethe, Kant, Jean Paul, Schopenhauer,
Grillparzer, Richard Wagner ) se debe, pues, a que ellos, que tienen tanto ms en s que otros seres
humanos, tambin comprenden al judasmo mejor que los dems".
Mis seores jueces: De modo que por un judo deben ustedes dejarse decir que los grandes alemanes
eran antisemitas! Yo creo, seores que ustedes seguramente pueden creer ms a un Goethe o a un
Schopenhauer que a un Dr. Sssheim, quien con un torrente ridculo de palabras quiere hacer inexistente
el antisemitismo!
Por lo demas, el siguiente hecho da motivo para la reflexin. Si se dice que nosotros somos alemanes,
entonces nadie de nosotros se sentir ofendido. Por qu entonces se sienten ofendidos los judos cuando
se los designa como "judos"? Por qu conceptan como una burla y escarnio cuando se dice de ellos que
provienen de Palestina? Que un ser humano, en cuyas venas corre sangre de negros y de mongoles
jams puede actuar como alemn, es lgico y natural! Tambin aqu quiero dejar hablar a una juda. Rahel
Rabinowitsch escribi en el ao 1919 en el Bayerischer Kurier: (24) "Es que un judo no es un alemn,
sino un judo --un forastero- y no es una exteriorizacin de los instintos ms bajos, sino un sentimiento
sano absolutamente justificado si el pueblo se resiste a ser gobernado por estos extraos. Y nosotros, los
judos, por cierto, de ninguna manera admitiramos la impertinencia de poner a la cabeza de una
comunidad juda a no judos ... No de ah le viene al judo el reproche de que es judo y como tal est
enfrentado eternamente extrao al alemanismo, sino de que el judo tuvo la monstruosa pretensin de
colocarse, en esta situacin, a la cabeza".
Yo les pregunto, seores: creen ustedes que de semejante forastero, que con nuestro pueblo no tiene
absolutamente nada en comn en lo racial, anmico y corporal, repentinamente se puede hacer otro

mediante el bautismo? Cuando el judo se hace bautizar, por ende, lo hace slo para llegar a funciones que
como judo le estn vedadas. Heinrich Heine se hizo bautizar y sigui siendo, pese a ello, el tipo del
autntico judo de raza. Si sostengo esta concepcin no me dirijo contra las confesiones. El judo
bautizado pertenece despus como antes a la raza juda y despus como antes seguir los impulsos de su
sangre juda! Tiene leyes totalmente distintas que los restantes pueblos. As Heinrich Heine escribe en sus
Reisebeschreibungen, (25) partes 4 y 5:
"Los hechos de los judos y sus costumbres son completamente desconocidos al mundo. Se cree conocer a
los judos porque se ha visto sus barbas, pero es que no se ha observado ms que estas barbas. Por lo
dems vino un pueblo de Egipto y fuera de las enfermedades de la piel y el oro y plata robados se trajo
consigo una llamada religin positiva; aquella momia de pueblo que deambula sobre la Tierra, envuelta en
sus archiviejas letras y paales es un pedazo endurecido de la historia mundial, un fantasma que para su
subsistencia negocia con pagars y pantalones viejos".
En el Talmud, el Cdigo judo de Leyes, encuentran ustedes las normas de acuerdo a las cuales el judo
an hoy vive. El judo sabe que todo lo que an da sostn interior al alemn debe caer para que pueda
erigir su brutal dominio: En el Talmud est escrito: "Es una buena obra que todo judo se afane todo lo
que pueda por echar a perder o destruir a la iglesia no juda o lo que a ella pertenece, o lo que es hecho
por ella, dispersndolo a todos los vientos o tirndolo al agua. Adems, es deber para el judo tratar de
erradicar toda iglesia no-juda y darle un apodo injurioso". (Sch. A. Jore Deah, 143). Por eso, el
fundador de la doctrina cristiana tambin es designado en el Talmud como un loco y como el perro muerto
enterrado sobre un estercolero. En el Talmud est tambin escrito cmo el judo debe jurar ante la
justicia. Dice all: "Un judo no debe ser testigo para un no-judo contra otro judo. Pero si un judo ha
violado este mandamiento y ha llegado a ser testigo para un no judo contra un judo, el Rabinato est
obligado a maldecir al mismo". (Sch A. Cho. Ha 28). Adems dice en el Talmud: "Si un judo ha robado
algo a un Akum (no-judo) y niega esto ante la justicia bajo jurament, entonces otros judos que estn al
tanto del robo deben tratar de mediar para lograr un arreglo entre el judo y el cristiano. Pero si no se
logra un acuerdo y si el judo si no quiere perder el proceso no puede evitar el jurament, le est
permitido jurar en falso y destruir en su corazn el juramento, pensando que no puede de otra manera.
Pero esta ley tiene validez solamente en el caso de que el Akum (no-judo) no puede llegar a saber del
robo. Si lo puede llegar a saber, entonces el judo no debe jurar en falso, para que el nombre de Dios no
sea profanado. Es principio que el judo puede jurar en falso donde amenazan daos fsicos, aunque pueda
ser hecho perjuro y el nombre de Dios profanado. Pero donde solamente amenazan penas monetarias slo
puede jurar en falso cuando no puede ser hecho perjuro y el nombre de Dios no sea profanado". (Sch. A.
J. D. 329).
Nosotros, los nacionalsocialistas, sabemos que estas leyes secretas son tenidas en cuenta an hoy y
acatadas por los judos. Sabemos, adems, que el judo debe realizar estas leyes secretas criminales por
instinto, es decir obedeciendo las leyes de su sangre. Pertrechado con este saber he esclarecido hasta
ahora durante aos a nuestro pueblo. Cuando luego un consejero de justicia judo me declara que me
faltan los elementos de la ciencia moderna, entonces digo: Hoy a nuestro pueblo la as llamada ciencia no
le es enseada por alemanes, sino por judos. A esta ciencia yo renuncio.
Seores! Puede ser que de vez en cuando he errado en la "forma habitual". Pero esto ha sido necesario.
Si no lo hubiera hecho, un Luppe nunca hubiera llegado ante la Justicia y jams se lo habra
desenmascarado ante la Justicia como defraudador del pueblo. El slo hecho de que logr arrancar a este
hombre la mscara de la cara justifica mi lucha. Me esforzar por prestar ms atencin en el futuro a la
"forma". Pero contino la lucha con el mismo y no aminorado empuje como hasta ahora. Uno debe caer: o
bien Luppe o yo. Se me hace el reproche de que soy intolerante y brutal. S, pues, soy intolerante y
brutal, pero en el espritu alemn! Oigan ustedes lo que el judo Konrad Alberti (Sittenfeld) escribe en la
Gesellschaft sobre sus conraciales. Despus juzguen ustedes mismos:
"Una de las propiedades judas especficas es la intolerancia brutal, sencillamente brbara, nuevamente
una extraa contradiccin en un tronco que a cada momento clama a grandes voces por tolerancia. UNA
TIRANIA PEOR NO PUEDE SER EJERCIDA COMO LA QUE EJERCE LA CAMARILLA JUDIA. De aquel respeto
por las opiniones, por la persona del adversario -an existiendo un enrgico enfrentamiento- como en
parte se lo encuentra entre los germanos, pero muy especialmente entre los romanos (italianos), nunca se
puede hablar tratndose de los judos. EL QUE OSA OPONERSE A ESTA CAMARILLA JUDIA, A ESE LO
TRATA INVARIABLEMENTE DE ANIQUILAR CON BESTIAL BRUTALIDAD. Y hay an otra gran diferencia
entre la intolerancia del germano y la del judo. Aquel combate al enemigo en la honesta lucha abierta,
contra el espritu llama, ante todo, siempre al espritu a la lid. El judo, en cambio, trata por lo general de
aniquilar a su adversario en el terreno espiritual quitndole la base material, socavando su existencia

ciudadana o tratando de ocultar al mundo, en la mayor medida posible, la existencia y las aspiraciones de
su adversario, engandolo al negar simplemente al que tiene distinta opinin. La ms vil de todas las
formas de lucha, el matar por el silencio, es especficamente juda...".
Seores: la historia les refiere que grandes pueblos han sucumbido por el judo. As ya fue siempre y
seguir siendo siempre. La cuestin racial es la llave para la historia mundial. Alto Tribunal: La cuestin
racial es tambin la llave para este proceso! Ustedes ciertamente aun no saben nada de los fines ocultos
del eterno judo! Yo, sin embargo, he llegado a conocer al judo en el curso de mi lucha. Llegar an el
da en que tambin ustedes se harn sabedores! Seor fiscal del Estado: Ud. me ha calificado de
"peligroso para la comunidad"! No s si Ud. ha sido consciente del alcance de estas palabras. Dondequiera
que pueda estar en el futuro se encontrarn canallas a sueldo que se apropiarn de estas palabras. Ud.
recordar an durante toda su vida estas palabras! Quisiera solamente que Ud. llegara a conocer como yo
al judo, entonces Ud. hablara distinto respecto de m. Que Ud. me condene o me absuelva: mi conciencia
me dice que he obrado bien. Por eso soy feliz. Desde hace seis aos llevo esta lucha inexorable contra el
judo, He esclarecido al pueblo alemn para evitar que sea clavado en la cruz de la misma manera que
Cristo hace dos mil aos. Este fue mi "crimen".
Y ahora, Alto Tribunal, pronuncien ustedes el fallo. Piensen en el futuro de nuestra querida Patria alemana
y ponderen si yo soy "peligroso para la comunidad" o si lo son aquellos que preparan el hundimiento del
pueblo alemn' El ltimo fallo, sin embargo, no lo pronuncia el Tribunal, sino el pueblo alemn!
Taquigrama: Archivo del Gau.
2122232425-

Pabelln del Rcich. Organizacin formada en 1324 para la defensa da, la idea republicana. [N. del T.]
De Brandenburgo. [N. del T.]
Linaje y Caracter. [N. del T.]
Correo Bvaro. [N. del T.]
Descripciones de viajes. [N. del T.]

QUIN HA DE SER JUEZ EN EL FUTURO?

20 de abril de 1926 en el Parlamento Bvaro, en Mnich.

El 20 de abril de 1926 fue tratado en el Landtag bvaro el presupuesto de la justicia. Junto a

otros oradores tambin Julius Streicher tom la palabra. Streicher habl sobre los males de la
justicia alemana. Prob mediante ejemplos que gracias a los jueces de la Systemzeit (26) los
crmenes de los "grandes" eran penados levemente, los delitos de los "pequeos", por el
contrario, con rigor. Para poder dominar a su arbitrio, los gobernantes rojos haban creado la
"Ley para la Proteccin de la Repblica". Por eso, la labor de esclarecimiento del pueblo alemn
es de inmensa importancia. Stxeicher exigi ya entonces el concepto ario en la justicia. A1 final
seal que la solucin de esta cuestin poda producirse solamente por un cambio profundo de
toda la estructura del Estado.

Seores! Por algunos oradores que me han precedido ya ha sido sealado el hecho de que nuestro pueblo
ya no tiene confianza en la actual justicia. El historigrafo romano Tcito dijo alguna vez que la salud y la
enfermedad de un Estado se puede apreciar por el nmero de sus leyes. Si nosotros, los alemanes,
observamos hoy el gran nmero de nuestras leyes, entonces debemos decir que nos encaminamos no a la
salud, sino a la muerte. El punto mximo de esta fabricacin de leyes lo constituye la "Ley para la
Proteccin de la Repblica". Para nosotros, los nacionalsocialistas, esta ley es la emanacin de una mala y
angustiada conciencia. Una Repblica que para su proteccin requiere una "ley" semejante, est enferma
de muerte!
Los marxistas afirman constantemente que en su Repblica slo hay "belleza y dignidad". Nosotros, sin
embargo, sabemos que esta Repblica est construida sobre el perjurio y el crimen. Est claro que las
leyes que fueron creadas en esta Repblica no sirven al bienestar del pueblo, sino a un objetivo muy
especial. El pueblo sabe que estas leyes no son otra cosa que leyes partidarias y de excepcin. Es extrao
que justamente la socialdemocracia que en el viejo Estado siempre se ha excitado por las excepciones,
promulga ahora ella misma leyes de excepcion! Estas leyes de excepcin son medios coercitivos y son
creadas en los parlamentos con el auxilio de los poderes financieros supra-estatales.
Como ahora en este Estado de Noviembre los delitos del "hombre pequeo" son penados con rigor, los
crmenes del "grande", a la inversa, slo muy levemente, el pueblo ya no tiene confianza en la justicia.

Quiero comprobar mediante ejemplos individuales de reciente data que en este sentido estamos enfermos
de muerte. Un hombre de Estado de Alemania del norte declar hace poco que no tena posibilidad contra
la usura. En el viejo Estado una tasa de inters de ms del 6 por ciento, se valoraba como usura. Hoy esta
usura est permitida legalmente. Esto, seores mos de la izquierda, que siempre habis aducido
combatir al capitalismo y la explotacin, lo habis logrado vosotros! Por esto ustedes vana sucumbir!
En este sentido quisiera sealar lo siguiente: cuando se declara solemnemente en el Landtag que como
comunista no se conoce la propiedad, pero, no obstante y con los medios del Estado se adquiere una
vivienda particular, por cierto, debo decir que aqu la teora y la prctica son fundamentalmente distintas.
Est plenamente. justificado que a todo hombre en este Estado le pertenezca un pedazo de tierra y una
casita. Pero cuando en el parlamento se despotrica contra la propiedad, no se debe actuar en la prctica
en forma diversa. Ya he dicho que al pueblo estas cosas no le son desconocidas.
Toco algunos casos que en los ltimos tiempos suscitaron justificada sensacin. En Nremberg un nmero
bastante grande de muchachas fueron violadas por judos. Ser para el Tribunal de la mxima
importancia ocuparse de estos crmenes! En la direccin de polica de Nremberg-Frth se encuentra una
cruz de dos metros y medio de alto. En sta fueron atadas en la casa de un ex-juez de primera instancia,
un judo, muchachas alemanas. Una ojeadora deba efectuar a las muchachas con un cortaplumas, los
estigmas del Glgota. An hoy se pueden ver en el zcalo de la cruz las huellas de sangre. Exigimos en
inters del pueblo alemn que contra estos criminales, judos se proceda con todo el rigor de la ley! Ahora
bien, si la hoja juda nuremberguesa, el Frnkische Tagespost, encuentra demasiado alta la pena de
presidio impuesta a los criminales judos, entonces declaramos nosotros, los nacionalsocialistas, que en
este caso sera apropiada solamente la pena de muerte! Las muchachas alemanas fueron violadas y con
ello arrancadas al pueblo alemn!
Por qu tuvo que suceder esto? Ustedes seores mos no pueden comprender esto! Pero nosotros, los
nacional socialistas, conocemos el Talmud y sabemos que las leyes talmdicas judas tienen hoy validez!
Ya he sealado el ao pasado que en el Talmud el no-judo es equiparado a la bestia. Me comprendern
an mejor si se dejan instruir sobre los asesinatos en la Rusia Sovitica. Cuando se sabe en qu forma
estos crmenes son realizados all, se comprende por qu los judos an hoy crucifican a no-judos!
Comprendan, pues, ustedes, por fin, que el judo es un ser distinto y persigue otros objetivos! En el
futuro debe evitarse que los judos puedan daar a mujeres alemanas. La mujer alemana para los
alemanes, la juda para los judos! Si las violaciones de muchachas alemanas por judos se hicieran aun
ms numerosas, esto significara el fin de nuestro pueblo alemn!
Tengo conmigo el retrato de una mujer alemana rubia con su hijo. Si los seores se interesan por ello lo
pongo gustosamente a su disposicin. El nio es un bastardo. La mujer me cont que no haba estado
esclarecida sobre la cuestin racial y se haba casado con un judo. La mujer lleg a ser madre. El nio es
un cretino y no puede ni caminar ni estar parado. Dejamos que extraos por la sangre engendren
bastardos con mujeres alemanas y nos extraamos an por qu nuestro pueblo se vuelve cada vez ms
confuso y no puede ya encontrarse!
Otro ejemplo: en Nremberg vive una viuda de guerra. Tiene un nio rubio. Despus de la Guerra tuvo naturalmente no esclarecida en la cuestin racial- relacin con un judo. Lleg a ser la amante del judo y
cay en la ruina. La mujer me vino a ver y dijo: "Ayer Ud. habl en la reunin. Tiene Ud. razn cuando
afirma que una muchacha alemana, de la cual se abus un judo, est definitivamente perdida para el
pueblo alemn! Yo estoy perdida!". Menciono estos casos para que nuestro pueblo alemn se llame
reflexin y comprenda mi lucha!
Por supuesto, ahora se desata contra m el ataque general. El yerno del alcalde mayor Luppe declar en la
prensa que por mi labor de esclarecimiento est en peligro la moralidad de la juventud. Con todos los
medios se intenta prohibir mi Hoja Combativa Der Strmer. Pero no he ledo en ninguna parte que alguien
se indigne por los crmenes citados por m. No he odo, que el Gobierno, que hoy se ocupa de la
prohibicin de mi Hoja Combativa, se vuelva contra los diarios judos berlineses! Nosotros, los
nacionalsocialistas, queremos mediante nuestro esclarecimiento exhortar a la opinin pblica a la
prudencia. Los casos que citamos son an desconocidos por el pueblo.' Pero son de tan grande
trascendencia que los juzgados deberan verse impelidos a dictar fallos ms severos que hasta ahora!
Exigimos una ley que ya tena validez hace cien aos en Alemania: entonces el judo que abusaba de una
mujer alemana era colgado! Hace doscientos aos an estaba establecida para las relaciones sexuales
entre judos y no-judos la pena de muerte! Entonces se saba que por la raza juda el pueblo alemn sera
destruido. Pero hoy tenemos "emancipacin", "democracia" y "libertad". Hace doscientos aos el judo

como presidiario y criminal deba llevar una mancha amarilla en la manga. Nosotros, los hombres de hoy,
en cambio, hemos dejado "emanciparse" al criminal y presidiario a causa de nuestra estupidez! Hoy est
conceptuado a igual nivel y vive como "alemn" entre nosotros. Esto ser nuestra ruina. Cuando se saben
estas cosas, la pregunta es de inmensa importancia: Quin ha de ser juez en el futuro?
No es indiferente quien es juez. Con que uno vista la toga negra, se ponga el birrete y abra el Cdigo, an
nada est hecho! Hay una gran diferencia si un alemn o un negro est sentado en el silln de juez.
Ciertamente, ustedes pueden ensear a un negro el idioma alemn, la aplicacin esquemtica de las leyes
y artculos,: a pesar de ello el negro siempre fallar como su sangre le ordena! LA ESENCIA MAS INTIMA
DEL SER HUMANO RESIDE EN SU SANGRE. Ustedes saben lo que quiero decir con esto. No es posible que
no-alemanes pueden llegar a ser jueces en Alemania. Si el pueblo alemn entrega su organismo judicial a
no-alemanes no ser juzgado con espritu alemn y sucumbir. En el futuro no debe ocurrir ya que un
judo se constituya en juez de un alemn.
Pero no solamente los judos ortodoxos sino tambin los judos bautizados deben ser excluidos del
estamento de juez. Muchos llevan hoy la fe de bautismo en el bolsillo, se hacen pasar por no-judos y son,
sin embargo, judos. Con el bautismo no se puede borrar la raza juda: el judo est atado a su sangre
juda.
As tambin los jueces alemanes que estn casados con judas no tienen nada que hacer en la sala del
tribunal. Como tampoco los cancilleres del Reich y los ministros del exterior que comparten el lecho
matrimonial con judas no pueden viajar a Ginebra o Locarno y "representar" all al pueblo alemn.
Tenemos en nuestro pueblo, a Dios gracias, an hombres suficientes que tienen la necesaria conciencia
racial como para casarse con mujeres alemanas!
Nosotros, los nacionalsocialistas, exigimos que slo los alemanes pueden llegar a ser jueces, Pero,
lamentablemente, gran nmero de jvenes sobresalientes deben abandonar prematuramente el colegio
porque les faltan los medios para continuar sus estudios. Ningn estamento es tan importante como el de
juez. Por eso, tngase la preocupacin de que una nueva y valiosa generacin entre en las casas de
justicia!
El captulo "abogados" es un asunto aparte. Si se procediese conforme a nuestro criterio en lo sucesivo
ningn judo debera tener algo que hacer ya en un palacio de justicia alemn! Los judos son talmudistas
natos, de gran verbosidad y tergiversadores del derecho. Recuerden ustedes lo que el judo Rosenfeld dijo
recientemente ante la justicia: que no es tan grave si muchachas de 15 a 16 aos son usadas
sexualmente! mas judas con 15 y 16 aos son retenidas cuidadosamente, pero la virgen alemana ha de
ser para todo canalla judo una "muchacha para todo"! El seor ministro de justicia debe reflexionar sobre
tales cosas por ms difcil que esto se le haga! Puede conquistarse con ello mritos imperecederos para
nuestro futuro.
Bismarck dijo una vez: "Les concedo todo a los judos, pero que los judos sean funcionarios en los
Estados alemanes, eso no se los concedo". Bismarck haba reconocido que el judo slo siembra desgracia
en las funciones estatales! Reconocemos hoy que el judo, dondequiera que pueda estar ubicado en el
Estado, siempre ha de actuar slo como judo y nunca como alemn!
Siglos atrs el judo no era considerado apto para prestar juramento. De Martin .alero proviene la
expresin: "Trau keinem Fuchs auf grner Heid / und keinem Jud'bei seinem Eid! (27) Tuve en repetidas
oportunidades, en los procesos, de aportar a los veces alemanes la prueba de que, en base al Talmud, el
judo como testigo de cargo siempre debe jurar en falso. Fui acusado por un judo en Nremberg por
ofensa. Se me ofrecieron entonces no slo socialdemcratas sino tambin miembros de otros partidos
como testigos contra la inconsistencia de la acusacin. Qu sucedi? En el procedimiento le dije al juez:
"Antes de que sean escuchados los testigos permtaseme que lea en voz alta a Ley del Talmud". Al
principio el juez no quiso avenirse a ello. En vista de mis argumentos se me permiti leer la ley. Ella reza:
"Cuando como judo ests ante la justicia y debes lar testimonio contra un no-judo, entonces puedes
cometer perjurio. S, hasta es del grado de Dios que cometas un perjurio!". Qu sucedi ahora? Delante
de la puerta estaban dos judos como testigos. Mientras yo hablaba con el juez, un joven ayudante del
bogado, igualmente judo, abandon la sala de audiencias. Lo que habl en su jerga tpica con los testigos
naturalmente no lo s. Los testigos judos luego fueron interrogados y declararon que no podan ya
recordar nada!
Los testigos que deban declarar en contra mo llegaron a ser mis testigos de descargo. Con este caso
concreto est probado que el judo nunca tiene el derecho de ser tratado ante un tribunal alemn de la

misma manera que el no-judo. Al alemn el juramento e es sagrado. El judo, en cambio, busca
subterfugios donde pueda. Debe llegarse a que nunca ms en la justicia un judo sea confrontado con un
alemn y que en base a un juramento del judo sea condenado un alemn!
Quiero apresurarme a llegar al final. Diversos oradores han llamado la atencin sobre el hecho de que el
pueblo ya no tiene confianza en la Justicia, manifestando la esperanza le que esta situacin cambiar
pronto. Si queremos solucionar la cuestin judicial, entonces debemos cambiar todo el Estado desde la
base, entonces debemos liberar al pueblo de la sangre extraa! Nosotros, los nacionalsocialistas, exigimos
por eso: Salvad el derecho alemn!' Cread un nuevo estamento alemn de jueces! Extraed del pueblo
alemn el cuerpo extrao! Negad al judo el mismo derecho! Mandadlo de vuelta de donde ha venido!
Ponedlo bajo una ley para extraos al pueblo! El da en que estas exigencias sean llevadas al terreno de
los hechos, nosotros volveremos a ser dueos de nosotros mismos, y ustedes todos nos dirn: " Ahora
comprendemos la lucha de los nacionalsocialistas! ". La cuestin juda es no slo la llave para la historia
mundial sino tambin la llave para la solucin de la cuestin que formulamos a la justicia alemana!
Debates del Landtag bvaro, Mnich. 107a. Sesin del 20 de abril de 1926. Informe taquigrfico N 5.
27- " iNo te fes de ningn zorro en el campo verde y de ningn judo por su juramento! [N. del T.]
26- Epoca del Sistema. [N. del T.]

LA LUCHA DE HITLER EST DIRIGIDA CONTRA LOS ENEMIGOS INTERIORES Y EXTERIORES DE

NUESTRO PUEBLO
7 de mayo de 1926 en el Parlamento Bvaro, en Mnich.

El 7 de mayo de 1926 se deliber en el Landtag Bvaro sobre el presupuesto del ministerio del
interior. En esta sesin habl tambin Julius Streicher. Antes de referirse al asunto en debate,
hizo violentos reproches al ministerio del interior por el injusto tratamiento dado a los
nacionalsocialistas. Dej sentado que las asambleas de esclarecimiento de los
nacionalsocialistas eran prohibidas, pero conferencias de Judos, en cambio, permitidas. Luego
se refiri a la cuestin de las banderas, al idioma internacional esperanto y finalmente acerca
de la planeada racionalizacin estatal.

Seores! Ultimamente, en una reunin de mujeres, quisimos esclarecer a la poblacin sobre los crmenes
sexuales de los judos Schloss y Maier, que durante largos aos haban violado sistemticamente a
mujeres y muchachas alemanas. Quisimos evitar con ello que en el futuro jvenes alemanas caigan
cndidamente en las manos de depravados judos. La asamblea de esclarecimiento fue prohibida con el
pretexto de que entre los habitantes podra originarse excitacin. Convengo gustosamente en que esto
hubiera podido ser el caso, pero que la excitacin hubiera acarreado un asalto al ayuntamiento o a la
direccin de polica difcilmente lo creo! Se tiene el derecho de prohibir una reunin con semejante
fundamentacin? Una excitacin mucho mayor se ha producido por el hecho de que tales crmenes hayan
podido suceder y que hoy an en base a nuestra ley, extraos raciales puedan tratar a muchachas
alemanas como animales! En este sentido quisiera referirme a lo que significa para nosotros el hecho de
que a los judos les sea dada la oportunidad de violar sistemticamente a muchachas y mujeres alemanas!
En el proceso de Nremberg el juez declar que los crmenes haban sido cometidos de acuerdo a un plan.
Entonces no es oportuno prohibir reuniones para evitar semejantes crmenes.
Lamentablemente hasta ahora, por parte del ministerio no se ha hecho nada. Seor ministro: participe
Ud, alguna vez en Nremberg de una audiencia de esta ndole! Ud. se espantar por lo que oye de la
boca del defensor y del acusado! El judo acusado declar que no encontraba nada de malo en abusar
sexualmente de jvenes alemanas menores de edad. De la misma opinin era tambin el abogado judo.
Lleg al extremo de hablar de un nuevo proyect de ley, en base al cual semejantes casos ya no podran
tan siquiera ser expuestos ante la justicia penal. Ni los padres ni el tutor, sino solamente la muchacha
afectada misma tendran el derecho de presentar querella. Esta es la meta juda! A ello nos
encaminamos! Esto significa nuestro fin! Por eso le ruego, seor ministro: tome Ud. providencias para
que nuestras asambleas de esclarecimiento no sean ya prohibidas!
Al judo, empero, le est permitido hablar en Alemania lo que quiere, cundo quiere y dnde quiere. Y el
judo sigue siendo judo, aunque est en posesin de un pasaporte extranjero. El ministerio tendra la
obligacin de prohibir esto. El judo no tiene derecho a hablar entre nosotros Que pronuncie sus discursos
en Palestina, (28) pero no en Alemania! El judo no persigue metas alemanas, sino judas. Nosotros

exigimos que los judos no puedan reclamar los mismos derechos que nosotros. Nuestros antepasados
fueron ms inteligentes que nosotros. Pusieron al judo bajo el derecho de extranjeros. Pero qu sucede
entre nosotros? Hasta alemanes exigen la plena igualdad de derechos de los judos.
Seor ministro! Actualmente la prohibicin de un espectculo antisemita provoca indignacin en
Franconia. En esta pieza se muestra cmo el judo ha saqueado al pueblo alemn. Por solicitud de un
rabino la pieza fue prohibida. A la juventud francona por lo tanto, se la priva de este espectculo porque
al judo no le gusta! Por el contrario, est permitido en Nremberg la representacin de Der frhliche
Weinberg. (29) En esta pieza de obscenidades el soldado del Frente alemn es ofendido en la forma ms
soez. A pesar de ello se la designa- como "arte". Es, ciertamente, el arte del judo de escarnecer y de
exhibir las ms inmundas bajezas de una manera que entre nosotros hasta ahora no era habitual. Der
frhliche Weinberg proviene del semijudo Zuckmayer. Este public hacia la poca de Pascua en el
Allgemeine Judenzeitung (30) un poema que hubiera debido indignar al mximo a todo cristiano. Lea Ud.
el poema, y comprender por qu est escrito en el Talmud: "Has de escarnecer a Cristo y desacreditar
todo lo eclesistico lo mejor que puedas! Has de poner heces delante de la iglesia e instalar entre tu casa
y la iglesia un excusado!".
Llego ahora a otra cosa. Momentneamente se halla otra vez en discusin la cuestin de las banderas en
el centro de las deliberaciones. Aunque no tiene que ver directamente con el presupuesto, lo tiene a pesar
de todo con la administracin. Exigimos del ministerio del interior que los miembros del viejo Ejrcito
puedan reunirse dnde y cmo ellos quieran. Si as lo desean que se renan bajo sus viejas banderas!
Los marxistas, por cierto, tambin tienen sus banderas negro-rojo-oro. Exigimos, adems, que el
ministerio tome providencias para que las banderas negro-blanco-rojo sean respetadas de la misma
manera como las negro-rojo-oro. (31) Si la mayor parte del pueblo alemn an ama el viejo pabelln,
entonces esto es para nosotros una prueba de que no se nos ha trado nada bueno.
Si a un movimiento le falta contenido y meta, no se puede esperar que sea impelido hacia adelante por
combatientes entusiastas. Con terror y violencia no se puede ganar a los hombres para una idea. Si los
socialdemcratas se quejan de que sus asambleas y manifestaciones son prohibidas, entonces constato
que esto no es verdad. En Nremberg a los "rojos" hasta ahora no les fue prohibida ni una sola
manifestacin. Pero, si sus banderas y sus pertrechos bastante lastimosos no son ya tan atractivos, no es
esto culpa nuestra! En Nremberg este ao los marxistas en ocasin de la fiesta de mayo ni siquiera
pudieron realizar una manifestacin. En las fbricas se ha preguntado a los compaeros si queran realizar
una manifestacin y si estaban dispuestos a dispersar de la fiesta de mayo a los nacionalsocialistas. Pero
no se lleg ni a una dispersin de la manifestacin nacionalsocialista ni a una concentracin roja. Los
obreros se han negado a dejarse conducir como hasta ahora con el trapo judo a travs de las calles como
ganado. Este es nuestro futuro!
Un diputado socialdemcrata exigi hace un rato que a los esperantistas en ocasin de su congreso en
Mnich se les deba preparar una muy hermosa recepcin. Cuando dentro de poco los representantes del
esperanto celebren aqu su congreso anual, entonces vern caras de racimos de horca, que en todas
partes y en ninguna estn en casa. Son en su mayor parte judos! Dondequiera que ustedes miren: en
todas partes ustedes se topan con judos!
Seor ministro! Preocpese Ud. de que nuestra lengua materna contine siendo para nosotros muy
querida y respetada en su grandeza, belleza y profundidad? Para qu necesitamos justamente ahora una
lengua internacional cuando debemos volver al ncleo del cual hemos surgido! La salvacin no llega nunca
desde afuera, sino siempre slo desde adentro. Retornemos pues a lo nacional, a lo patrio, no al
"patriotismo" de la burguesa o al simple agitar de hermosas banderas, sino a lo viejo y genuino de
nuestros padres! Entonces veremos la nueva, la Internacional antisemita, que se desembarazar de la
explotacin juda! No nos venga Ud. con el galimatas judo! Para la laringe de omni-Jud puede que el
lenguaje esperanto sea ms apropiado que la lengua alemana, pero no para nosotros.
Lamentablemente, ya se est acariciando el pensamiento de introducir el esperanto en los colegios
secundarios como materia. En las universidades populares esta jerga juda ya es enseada. El judo est
en la obra. El necesita, cuando mediante la subversin mundial, mediante el fraude cometido con los
trabajadores, haya puesto bajo su dominio a todos los pueblos, una lengua uniforme para la masa
uniforme, para el hombre-masa. Pero nosotros nos preocuparemos para que no seamos dominados por el
judo y nos convirtamos en una masa-humana! Nosotros hablamos nuestra lengua! La lengua es la
expresin de la peculiaridad de un pueblo y en todo caso nosotros sabemos, y no por los peores de
nuestro pueblo, que precisamente la lengua alemana es la ms esplndida que existe.

Quisiera tratar an otra cuestin: en el futuro la vida que germina puede seguir siendo abortada o se
pondr coto a ello? Es sabido que principalmente los mdicos judos practican el aborto. El mdico alemn
-salvo escasas excepciones- es demasiado escrupuloso y demasiado honesto como para que se deje
inducir a semejantes crmenes. En el Talmud, empero, est escrito: Puedes experimentar en el no-judo
los medios curativos". Por parte de una connacional alemana que trabaj en un hospital dirigido por judos
me fueron comunicadas cosas espeluznantes que slo se pueden comprender cuando se conoce el Talmud.
Pero sobre este captulo quiero hablar en otra oportunidad. De cualquier modo: esclareced a las mujeres
y muchachas alemanas y tened cuidado de que no caigan en manos de mdicos judos! Llevo en el bolsillo
la tarjeta de un camarista real-bvaro -el nombre quizs sea conocido por el seor ministro-, cuya esposa
fue vctima de un mdico judo. El racialmente extrao deliberadamente persigue destruir todo lo alemn.
Colabore Ud. para que sea promulgada una ley en base a la cual le sea prohibido al judo ejercer en
mujeres alemanas! Que el mdico judo trate a las judas! Las mujeres alemanas deben estar bajo el
cuidado de mdicos alemanes!
Llego al final. Hablamos mucho de racionalizacin estatal. Por supuesto nosotros, los nacionalsocialistas,
estamos acordes en que se ahorre donde sea oportuno. Pero segn nuestra conviccin no se ayuda al
Estado por el hecho de suprimir algunas dependencias de distrito y de dar la jubilacin a algunos
consejeros gubernamentales. Esto es una insensatez! Un Estado que ya est obligado a tomar
semejantes medidas de austeridad est consagrado a la ruina. Si la racionalizacin estatal fuera realmente
de valor, nosotros nos empearamos por ello total y completamente. Pero como sabemos que de esta
manera no puede lograrse nada, les decimos: Empezad en otro lugar muy distinto! No necesitamos
ninguna "racionalizacin" estatal si le quitamos al judo lo que nos ha robado!
No existe una mayor simplificacin estatal que libera a un pueblo del dominio judo. Ya est dada
entonces cuando nuestro pueblo ha reconocido que la cuestin racial es la llave para la historia mundial.
Un representante de la socialdemocracia declar hoy que los socialdemcratas quieren dar a la Repblica
un contenido social, que no quieren hacer pedazos el Estado, sino conquistarlo. Por cierto, una forma de
expresin muy hbil hay que convenir! Es muy extrao que esto sea dicho por un representante marxista
que ha surgido del ao 1918. En realidad el viejo Estado ha sido hecho pedazos y aquellos que lo
destruyeron y quebraron la lealtad al viejo Estado -no me refiero a la lealtad a la corona y al rey, sino a la
lealtad a la nacionalidad que se ha desarrollado de la naturaleza, que ha crecido de la naturaleza-, no
tienen ningn derecho a hablar de lealtad al Estado!
Nadie puede exigir de nosotros que estemos satisfechos con el Estado actual. El funcionario es
propiamente forzado a jurar sobre lo que nosotros llamamos "crimen de Noviembre"! Que el juramento
sobre la bandera negro-rojo-oro, sin embargo, siempre haya sido jurado con idealismo y veracidad no
queremos afirmarlo. Seguramente es vlido para todo ministerio, tambin para el ministerio del interior:
Si quereis progresar debis ser justos en todas las cosas! Entonces hay que ser justo en especial con el
Partido cuyos miembros son calumniados como criminales del Estado, pero que slo tienen el corazn ms
clido para el pueblo. El corazn ms clido est all donde se encuentra la mayor disposicin para el
sacrificio y el mayor idealismo. El corazn ms clido est all donde el funcionario est dispuesto a
dejarse arrojar a la calle por su conviccin!
Una cosa el segura: que el hombre a quien hoy se le prohibe la palabra no lo merece! Declaro aqu ante
todo el pblico y en lo que a m respecta, si ha de ser, bajo palabra de honor, que Adolf Hitler no tiene
otra intencin que hacer lo que el Estado mismo debera hacer para su defensa: o sea, levantar una
muralla contra la marea roja. Usted ve lo que aqu se juega. Los lmites entre comunismo y
socialdemocracia ya son imperceptibles. Ac el hombre destinado alguna vez debe estar pronto. Como
queda dicho, no nosotros queremos destruir el Estado porque el Estado ya fue destruido! Nosotros
queremos participar en la salvacin y colaborar para que el Estado adquiera el contenido que el pueblo
debe exigir de l! Por lo tanto, levante Ud., por fin, la prescripcin, anule Ud. la prohibicin y disponga lo
necesario para que no tengamos ya que preguntar al Ministerio si Adolf Hitler, el Fhrer del Partido
Nacionalsocialista Alemn de los Trabajadores, puede nuevamente hablar!
Declaro una vez ms: La lucha de Hitler est dirigida contra los enemigos interiores y exteriores de
nuestro pueblo! El empe en la Guerra Mundial su vida por Alemania y tambin mostrar en los das y
aos venideros que es uno de los mejores de nuestro pueblo. Le ruego una vez ms encarecidamente a
decidir con el corazn! Entonces Ud. encontrar el camino que la mayora del pueblo alemn exige.
Debates del Landtag Bvaro, Mnich. 112a. Sesin del 7 de mayo de 1926. Informe taquigrfico N 5.
28- El autor se refiere a Palestina en razn del significado que ella encierra p3x3 los judos, pero, en modo alguno, le

reconoce derechos de ningn tipo sobre dicho territorio. [N. del E.]
29- El alegre viedo. [N. del T.]
30- Diario General de los judos. [N. del T.]
31- Colores de la bandera republicano-marxista que reemplazaron los gloriosos colores tradicionales de Alemania. [N.
del T.]

LOS SEORES DEL BLOQUE POPULAR TRAICIONARON A HITLER

8 de Junio de 1926 en el Parlamento Bvaro, en Mnich.

El objetivo del Bayerische Volkspartei despus de la Guerra era la separacin de Baviera del
Reich y la instauracin de una "Monarqua del Danubio". A mediados de noviembre de 1923
este plan iba a ser realizado. Adolf Hitler evit mediante el primer Alzamiento Nacional el
desmembramiento del Reich. El Bayerische Volkspartei, no obstante ello, no abandon su plan y
trat desde entonces de alcanzar, por la va tanto legal como parlamentaria, su meta. Vio en la
reforma de la Constitucin el nico camino factible. Repetidamente fue presentado un proyecto
de ley en el Gandtag, pero cada vez faltaba la necesaria mayora de votos. El 8 de junio de 1926
el Bayerische Volkspartei crey ser lo suficientemente fuerte como para poder realizar su plan.
La propuesta del Bayerische Volkspartei fue apoyada por el Deutschnationale Volkspartei y el
Vlkischer BLock. (32) Era de esperar que la propuesta prosperase. Como ltimo orador habl
Julius Streicher. Se confront enrgicamente con el VlkischerBlock y no ocult que la conducta
del mismo era propia de un Judas Iscariote. Sin duda, fue el discurso de Julius Streicher el que
hizo que an algunos miembros del Deutschnationale Volkspartei y del Vlkischer Block
revirtieran su posicin. De ese modo, algunos votos faltaron para que el Bayerische Volkspartei
impusiera su proyecto.

Muy estimados seores mos! Estamos todos convencidos, indudablemente, de que lo que aqu an se
diga apenas podr cambiar ya el resultado de la votacin. El Bayerische Volkspartei tiene, por lo que se
puede ver, reunidas a sus ovejitas! El chalaneo est listo! Los as llamados "nacionales" le han posibilitado
realizar sus planes al Bayerische Volksparte. Pero no quiero ocuparme ya de cmo obrar el resultado de
la votacin de hoy, sino decir simplemente an algunas cosas con respecto a las exposiciones del orador
del Vlkischer Block que me precedi.
Despus de mi excarcelacin de la fortaleza de Landsberg Lech, en febrero de 1924, tuve en el Landtag
una conversacin con una personalidad dirigente del Vlkischer Block. En el curso de ella declar:
"Nosotros, los nacional socialistas, daremos nuestro voto al Vlkischer Block. Pero si los seores que ahora
se hacen elegir por nosotros y al amparo del nombre de Adolf Hitler creen ms tarde poder ir por sus
propios caminos, entonces yo ser uno de los primeros en hacer pedazos al Vlkischer Block. Esta
seguridad se la doy a Ud. Seores, qu ha sucedido? Poco antes de la eleccin, representantes del
Vlkischer Block fueron a ver a Adolf Hitler en Landsberg para hacerse aprobar por l la lista de los
diputados propuestos. Con esto han documentado ante todo el mundo que estaban dispuestos a luchar
por los fines del Nacionalsocialismo. Hoy no quieren saber ya nada de ello! Pero yo dejo sentado que los
seores del Vlkischer Block se dejaron elegir bajo el nombre de Adolf Hitler! Si el orador que me precedi
declara que el Vlkischer Block, al contrario de nosotros, propugna algo positivo -o sea volver a hacer
alemn a nuestro pueblo- le respondo que l no va al ncleo del asunto, Ustedes todos, mis seores
desde la izquierda hasta la derecha, han sabido que nosotros, los nacionalsocialistas, solucionaremos la
cuestin juda!. Hace aos venimos explicando al pueblo que LOS JUDIOS SON NUESTRA DESGRACIA y
que sin la solucin de la cuestin iuda no habr redencin del pueblo alemn. NO HAY EN ABSOLUTO
ALGO MAS POSITIVO QUE LUCHAR CONTRA EL ENEMIGO JUDIO. Es un pretexto barato ser hoy de otra
opinin.
Por qu los seores del Vlkischer Block estuvieron anteriormente conformes con nuestra lucha? Por qu
no lo estn ya hoy? Porque ahora el Bayerische Volkspartei filojudo est en el gobierno y puede adjudicar
puestos! Porque se cree no obtener ya ms ventajas de nosotros! Hago la comprobacin de que los
seores del Volkischer Block traicionaron a Adolf Hitler! Cuando el orador que me precedi declara,
adems, que no puede ir con nosotros porque Adolf Hitler impone a sus partidarios su opinin con el
rebenque, por cierto, debo decir que esto es una extraa opinin. El que se halla tan bajo que solamente
con un rebenque se lo puede imponer una opinin, de se no se puede sacar mucho! Seor diputado: Ud.
ha calificado a un miembro del partido que se mantuvo leal a Adolf Hitler, como el espritu maligno del
Movimiento! Ante todo el pblico le pregunto Qu es ms decente: dejarse elegir bajo el nombre de Hitler
y pasar luego al Deutschnationale Parte o abandonar el Vlkischer Block y seguir siendo fiel a Adolf
Hitler? El hombre a quien Ud. designa como el espritu maligno es en todo caso uno de los pocos que tuvo

el valor de mantenerse fiel. Pero esto es una predisposicin personal. Admito: por cierto es ms fcil
lograr ventajas personales en el Vlkischer Block con el Bayerische Volkspartei, que con los
nacionalsocialistas!
Para terminar quiero decirles an que no votamos con el Bayerische Volkepartei. Nosotros, los
nacionalsocialistas, sabemos que con el resultado que prevee nos encaminaremos en una direccin que se
manifestar ms tarde en forma muy desagradable. Estamos convencidos que con el auxilio del resultado
de la votacin de hoy se alzar a un rey en el trono. Nosotros, los nacionalsocialistas, no hablamos ni de
un rey ni de un presidente. Decimos: "Una monarqua que est hecha por el judo vale mucho menos que
una repblica a cuya cabeza est un hombre que no es un siervo de judos! ". A la inversa decimos:
"Nosotros preferimos mil veces una monarqua realmente honesta, libre del judo, a una repblica donde
impera el judo!". La cuestin monarqua o repblica, sin embargo, ahora an no se decide. Exigimos, por
de pronto, y como primera cosa, que en la repblica estn a la cabeza hombres que tengan espina dorsal,
que tengan el valor de pronunciar la palabra "judo". No vivimos en una poca en que se colocan a reyes
en el trono, sino en una poca en que los hombres surgidos del pueblo tienen el deber de asegurar el
orden y la limpieza!
No hablen ustedes de un rey o presidente, sino procuren ustedes que en Alemania nos liberemos del
dominio judo! Adems, se declara que la lucha de Adolf Hitler es contra el marxismo. Ciertamente, esto
es exacto!' Pero Adolf Hitler tambin sabe que EL FUNDAMENTO DEL MARXISMO ES EL JUDAISMO. Por
qu no hablan ustedes de esto? SI USTEDES QUIEREN COMBATIR AL MARXISMO, DEJEN SOLUCIONAR LA
CUESTION JUDIA! Pocos minutos antes de la votacin les digo una vez ms: "El que se hizo elegir como
antisemita y hoy se re cuando hablamos de la cuestin juda, se no vale ni una carga de plvora, y ni
siquiera un ltigo para perros! ".
Si ustedes nos traen la "Monarqua del Danubio" no eliminan ni la desocupacin ni la penuria, sino que nos
arrojan a una situacin en la que no hay ninguna ascensin, s no ya tan slo el hundimiento!
Debates del Landtag Bvaro, Mnich. 123a. Sesin del 8 de junio de 1926. Informe taquigrfico N 5.
32- Bloque Popular. [N. del T.]

CON LA CRUZ EN LA MANO Y EL DIABLO A LA ESPALDA ACTUIS EN EL PUEBLO

30 de Mayo de 1927 en el Parlamento Bvaro, en Munich.

El 25 de mayo de 1927 ocho hombres de la S.A. de Giesing debian llevar su bandera desde el
Local de Asalto, en la Tegernseer Landstrasse, a la ciudad. En el camino fueron atacados por
numerosos miembros del Reichsbanner. El hombre SA Hirschmann fue asesinado en este
asalto. La Polica hubiera tenido la posibilidad de evitar el atentado de los marxistas mediante
la oportuna intervencin, pero no hizo nada. Algunos das ms tarde, el 30 de mayo de 1927,
tuvo lugar una sesin del Landtag Bvaro. El Deutschnationale Volhspartei haba dirigido un
pedido de informe al Gobierno bvaro. Este tena el siguiente tenor:
"En el distrito de Giesing ocho nacionalsocialistas fueron asaltados por una horda de unos
doscientos hombres, entre los cuales se encontraba numerosa gente del Reichsbanner, con
rompecabezas, cuchillos y cachiporras de goma, en la va pblica y en pleno da; siendo
molestados y maltratados en la forma ms grave durante un tiempo a travs de varias calles de
intenso trnsito. Uno de los asaltados fue literalmente muerto a golpes, mientras que los otros
recibieron heridas en parte ms leves, en parte ms graves.
Qu se propone hacer el Gobierno para garantizar el orden y la seguridad y evitar la repeticin
de tales asaltos armados? ". Despus de haber sido fundamentada la interpelacin, el ministro
del Interior (Bayer. Volkspartei) dio inmediatamente la respuesta. Con absoluta frialdad ley
ante los diputados el informe policial y declar que el presidente de Polica berlins Isidor
Weiss habra actuado de la misma manera. Despus de l habl Julius Streicher. Su discurso
muestra un cuadro alarmante de las condiciones que entonces imperaban.

Seoras y seores! Es una extraa coincidencia: mientras el seor ministro hablaba en forma puramente
rutinaria y calculadora sobre el asesinato del trabajador nacionalsocialista Hirschmann, este hombre fue
enterrado en el Cementerio del Este. Si a su viuda y a sus hijos se les leyera este discurso transmitindolo

como recordacin del da de hoy, qu creen ustedes que stos sentiran?

Seor ministro! Usted omiti reconocer abiertamente que la Polica muniquense fall totalmente. Hay
momentos en que un ministro debe tener el coraje de alejarse tambin de aquellos cuyos intereses de
ordinario tiene que representar. Esto, seor Ministro, Usted no lo ha hecho! Declaro aqu abiertamente
que lo que. usted nos ha ledo en forma puramente rutinaria no corresponde a la verdad. Usted reprodujo
simplemente lo que le entregaron los que tienen una mala conciencia. El informe policial muestra el rostro
del Bayerische Volkspartei. (Risas en el sector del Bayerische Volkspartei).
Usted re todava, seor pastor, junto al fretro de un trabajador muniquense? A ustedes les falta el
corazn, les falta el alma! Con la cruz en la mano y el diablo a la espalda actuis en el pueblo! Formulo
ahora la pregunta: Qu medidas dispondr el fiscal del Estado? Si un nacionalsocialista hubiera muerto
en la lucha a un miembro del Bayerische Volkspartei, el fiscal del Estado no hubiera tenido nada ms
urgente que hacer que hallar al autor. El asesino del nacionalsocialista Hirschmann se encuentra aun hoy
en libertad. Hasta se le ha dado oportunidad para la fuga. Ya veremos si se le encontrar. En base a mi
experiencia no creo en ello. Es que se trata slo de un nacionalsocialista, de un simple trabajador!
Qu es lo que ha hecho hasta ahora el seor ministro? Declara haber prohibido la manifestacin del
Reichsbanner programada para estos das. Fundament esto diciendo que no poda justificarse en vista del
fretro del ciudadano muniquense organizar un da del Reichsbanner. Pero al mismo tiempo, a sabiendas y
cor. la aprobacin del seor ministro, fue prohibida tambin la habitual reunin de discusin de los
nacional socialista Seores! Esto no es la respuesta justa a lo sucedido! Si el seor ministro cree poder
tratarnos a nosotros, que somos inocentes, igual que a aquellos que son culpables, entonces nosotros,
seor ministro, no podemos evaluar su proceder de la manera que Ud, lo quisiera! Aqu falta el valor para
una franca confesin!
Como todas estas cosas tambin deben ser contempladas desde un atalaya ms alta, quisiera sealar lo
siguiente: desde que nosotros, los nacionalsocialistas, luchamos por la libertad de Alemania somos
perseguidos por el odio mortal de todos los partidos. Se nos llama perros sanguinarios, asesinos de
trabajadores, bandidos de la svstica. En el Bayerische Volkspartei causa satisfaccin cuando la taimada
prensa juda arrastra por el fango a un nacionalsocialista. Desde la izquierda hasta la derecha se nos
persigue con injurias. En todas partes, de un extremo al otro del pas, las persecuciones comenzaron hace
aos. En Nassau no hace mucho un marxista abati a tiros como a un perro a un nacionalsocialista. Si el
asesinado hubiera sido un hombre del Reiclubanner, de un solo golpe se hubiera movido toda la prensa
despotricando contra la Polica. Pero es que fue slo un nacionalsocialista. Sobre ste se puede
tranquilamente pasar a la orden del da! El seor ministra en su respuesta a la interpelacin de hoy -que
constituye una ofensa para nuestro camarada del partido muerto, Hirschmann, ha credo tener que invocar
la Polica Berlinesa. Es por cierto extrao que ministros bvaros siempre invocan lo que ocurre en
cualquier otra parte. Dnde estn los hombres que alguna vez imponen su criterio? Seor ministro: no
es motivo de honor para Ud. invocar al presidente de polica berlins, el judo Isidor Weiss! Es un judo,
de tan pura raza que ya siente su retrato publicado corno una ofensa!
Mi seor ministro! A este presidente de polica lo invoca Ud.? Si los alemanes se olvidan en tal forma,
entonces tiene razn el judo si en la capital del Reich acta segn las prescripciones de su Talmud. El
judo abate a golpes de porra todo movimiento alemn, todo movimiento nacional. Ud. puede, distinguido
seor ministro, si se interesa por estas cosas, leer todas las declaraciones juradas, todas las sentencias
que fueron dictadas! En Berln ya se ha disuelto a nuestro grupo nacionalsocialista, a los comunistas, a la
inverso, se les ha permitido todo. Son la herramienta de un Isidor Weiss, la herramienta de aquellos -Ud.
ya lo entender alguna vez-, que persiguen no metas alemanas, sino bolcheviques. El Isidor aparece en
compaa de agentes de polica en reuniones nacionalsocialistas. Es que no tiene siquiera el coraje de
venir solo. Por cierto, se queda parado fuera del saln, porque a la vista de su visaje (33) todos se
echaran a reir. Recientemente hizo detener a mujeres y hombres alemanes y someterlos a apremios.
Mujeres alemanas debieron dejarse registrar por agentes judas del departamento en lo criminal. Hasta
este extremo hemos llegado hoy. No se me haga la objecin de que el judo tambin es un alemn, slo
que miembro de otra confesin. LA INMUNDICIA RESIDE EN LA RAZA, NO EN LA RELIGION O EN LA
CONFESION. Si Ud., seor ministro, se remite a Berln, entonces le aconsejo que acte en forma distinta
que un Isidor Weiss. Y adems le digo a Ud. que el judo tiene razn cuando procede como procede,
porque nosotros, los alemanes, somos demasiado cobardes de ser tan alemanes como el judo es judo!
Me viene a la mente un episodio de otros das. Se lo quisiera relatar. Fue en la poca del gobierno de los
soviets, cuando la infra-humanidad recorra asesinando las calles, y los diputados se escondieron detrs de
una chimenea en el Landtag bvaro. Un diputado del Bayerische Volkspartei perteneciente al clero, que

por su plenitud corporal slo dificultosamente poda encontrar lugar detrs de una chimenea, busc
proteccin all, a pesar de que como alemn hubiera debido empuar las armas. En ese entonces se
recibi con beneplcito el grito de alerta de un Adolf Hitler, en ese entonces haba tambin en el
Bayerische Volskpartei muchos que daban gracias a Dios de que por fin haba venido un hombre que
limpiaba las calles de bolcheviques y bandidos. Despus de que ahora aparentemente -as opinan ustedesse ha instaurado la tranquilidad y el orden, se cae sobre nosotros, los nacionalsocialistas, y se nos entrega
a fiscales judos y jueces judos. No os engais! Estoy convencido de que precisamente aquellos que nos
odian, pero van con la cruz entre el pueblo, son los que menos se pondrn a disposicin cuando en das
venideros tengamos que reiniciar la lucha contra los bolcheviques, Entonces ser nuevamente un Adolf
Hitler! Entonces se har evidente si la sangre de todos los cados nos da la fuerza de rechazar lo
espantoso que una vez ms amenaza surgir. La decisin vendr y debe venir.
De todo el azuzamiento de nuestro pueblo es culpable el que reiteradamente he nombrado en esta sala: el
judo. Pueden ustedes rer todo lo que quieran, yo dir siempre de nuevo que detrs de todo el
azuzamiento estn aquellos que por boca de Walther Rathenau hicieron decir una vez ante toda la opinin
pblica: "300 hombres, que se conocen entre s y estn unidos por la sangre, gobiernan los destinos del
mundo". El que mueve los hilos, el que tiene sobre la conciencia el asesinato de rehenes aqu en Mnich,
el asesinato en masa de das pasados y el asesinato cometido en el trabajador Hirschmann, an no fue
nombrado hoy pblicamente. A se Ud. no se atreve a nombrarlo! Es aqul que no quiere servir a nuestro
pueblo, sino a s mismo, a su raza y a su meta. Es el judo que pone en la mano del trabajador la bandera
negro-rojo-oro. El judo es el que mueve los hilos, al que alguna vez haremos responsable por lo que ha
venido sobre nosotros.
Si Ud. deja pasar ante sus ojos los aos desde la finalizacin de la Guerra hasta hoy, reconocer Ud. que
en los disturbios comunistas en las ciudades industriales no cayeron judos, sino trabajadores alemanes
que crean representar sus ideales. El judo era el instigador. Pero cuando sonaba el primer tiro,
desapareca en el fondo. Despus de haberse derrumbado la Repblica de los Soviets en Mnich, el judo
Toller se escondi detrs de un ropero. Hoy escribe en el Berliner Tageblatt que el herosmo es una
payasada. Nosotros, los nacionalsocialistas, juramos junto a la tumba del trabajador Hirschmann no cejar
hasta que por fin despierte el conocimiento de que sucumbimos por el judo. Cuidaremos de que nuestro
pueblo adquiera el conocimiento de que todo lo que ha sucedido bajo la bandera negro-rojo-oro fue
mentira y crimen. No la Internacional salvar a nuestro pueblo y honrar los sepulcros de nuestros hroes
muertos, sino la Nacin misma, cuando se una y posea la voluntad de subsistir. El smbolo de la vida de
nuestro pueblo, nuestra bandera, ha sido pisoteado en el fango. Pero nosotros la volveremos a alzar! Por
cierto, hoy no se trata de colores. Si negro-rojo-oro o negra-blanco-roja, esto por el momento no es
importante. Pero se trata de reconquistar lo que antao fue alemn. Todos los que votan hoy por que en
la ciudad de Mnich marchen hombres del Reichsbanner con bandera negro-rojo-oro, reniegan de su
conciencia, mienten a su pueblo y son consciente o inconscientemente traidores de su propia sangre. Esto
quiero decir en esta hora. Se nos ha engaado hasta ahora con exterioridades, con las llamadas mayoras.
No las mayoras salvarn al pueblo alemn, sino los pocos hombres que llevan en s la conviccin del
nuevo, del venidero Tercer Reich.
Mis queridos connacionales! El pueblo sabe que no una mayora artificialmente hecha brindar al pueblo
alemn la libertad, sino hombres decididos como estos ocho nacionalsocialistas que defendieron su
bandera contra centenares de bolcheviques. Si hoy estuviera aqu como presidente -aunque como
miembro de otro partido- entonces, si bien sera inusual, les dira: Levantmonos de nuestros asientos,
estrechmonos sobre su sepulcro las manos para la lucha contra los judas y los siervos de judos.
Debate del Landtag Bvaro, Mnich.
153a. Sesin del 30 de mayo de 1927. Informe taquigrfico N 6 .
33- Alusin al rostro de este tpico representante de Yahv, famoso no solo por sus arbitrariedades sino tambin por la
forma irnica con que lo caracteriz Goebbels. [N. del R.]

LO BUENO VENCER
1 de Junio de 1927 en el Parlamento Bvaro, en Mnich.

El 1 de junio de 1927 se deliber en el Landtag bvaro sobre el presupuesto estatal para el ao

1927. Hablaron los representantes de los distintos partidos. Sin excepcin estuvieron de
acuerdo en que la penuria en el pueblo era grande, el dinero escaso y la ayuda perentoriamente
necesaria. Como siempre fueron recomendadas las conocidas medidas que deban salvar el

Estado: racionalizacin estatal, emprstito monetario, reduccin de la dotacin de empleados,

supresin de organismos estatales y desconsiderada recoleccin de impuestos. Corno sptimo
orador tom la palabra Julius Streicher. Abiertamente dijo que las medidas expuestas eran
insensatas e intiles. Haba que aplicar la palanca all donde se manifestaban las causas de la
penuria.

Seoras y seores! En su tiempo se present como un hecho magnfico la aceptacin del Tratado de
Locarno y de Dawes prometindole al pueblo, en el ms breve tiempo, una mejora de las condiciones
econmicas. Mientras tanto han pasado aos. Cmo han evolucionado en este tiempo las condiciones?
Recientemente el Berliner Tageblatt escribi que en Alemania ya haba 4.000 millonarios! De ello podra
verse el auge econmico. Desde el punto de vista del Berliner Tageblatt esto, por supuesto, es exacto:
porque en Alemania nunca hubo 4.000 millonarios! Pero con esta comprobacin tambin est probado que
contra el pueblo alemn se ha cometido un monstruoso crimen.
Estos 4.000 millonarios han emergido del crimen que hoy lamentablemente ya comenzamos nuevamente
a olvidar! Son estos 4.000 millonarios, aquellos que robaron al pueblo alemn, al hombre comn, sus
ahorros. Pero a estos 4.000 millonarios se contraponen 20 millones de desocupados, trabajadores de
horario reducido, ocupantes de asilos de pobres y una clase media derrumbada!
Qu ha sucedido hoy en realidad? Nos hemos vuelto totalmente endeudados y tributarios. El Estado es ya
slo una "firma". El patrimonio nacional est devaluado, y ello con la anuencia de los partidos marxistas y
tambin cristianos. Est firme que slo con el saber y la voluntad de aquellos partidos que en las
reuniones haban prometido al pueblo alemn el azul del cielo, pudo acontecer este gran crimen.
Comparemos hoy lo que tenemos ante nosotros con aquello que nos fue prometido: entonces recin
adquirimos una idea del engao con que se nos ha ilusionado!
En ocasin de la fiesta de mayo de la socialdemocracia de Hannover en el ao 1904 poda leerse en su
diario: "Ustedes los trabajadores en el futuro viajaris en coche propio, cruzaris los mares como turistas,
con naves propias, escalaris regiones alpinas y pasearis ebrios de belleza a travs de las regiones del
sur, de los trpicos y tambin viajaris por zonas nrdicas. O bin os desplazaris velozmente con vuestro
vehculo areo sobre la Tierra en vuelo competitivo con las nubes, los vientos y las estrellas. Nada os
faltar, ningn poder terrenal que vuestro ojo no vea. Preguntis vosotros, sin embargo, quin os traer
esto? Slo y exclusivamente el Estado socialdemcrata del futuro! El es la plena realizacin de vuestros
sueos ms audaces. Lo que jams vuestro corazn ansa, lo que vuestra boca con visin esperanzada
revisti de palabras balbuceantes, el real evangelio de la felicidad humana sobre la Tierra. Ya comenz la
aurora, pronto debe aparecer el da en urea altura".
Una revista nacional trajo hace poco la fotografa de un ministro marxista tomada en un balneario
internacional. Es cierto: ha llegado un paraso, pero no para el trabajador, sino para aquellos que le han
mentido y engaado! El marxista Noske regres recientemente de un viaje a la India occidental. El seor
Noske puede hacer o dejar de hacer con su fortuna lo que quiere. Pero es extrao que a la gran masa se
le hicieron las ms grandes promesas que, sin embargo, no fueron cumplidas. El trabajador pasa hambre,
el bonzo en cambio se regala en los balnearios internacionales. En este sentido me permito hacer notar
tambin que nos encontramos en la casa en que tiempo atrs fue anunciado por el judo de raza galitziano
Eisner (Salomon Kosmanowski) el dominio de la "Belleza y de la Dignidad". Este judo invit a sus amigos
-rufianes y prostitutas- a un baile al edificio del Landtag bvaro y distribuy dinero entre ellos. Corno "Su
Majestad revolucionaria", tom asiento en el trono del ex-Rey. Un judo galitziano quiso llevarnos a
nosotros, los bvaros, a la "Belleza y a la Dignidad"! . Yo les pregunto: "Dnde est la Belleza, dnde ha
quedado la Dignidad?.
Hoy se suele abundar en charlatanera, sin morder el carozo de la fruta. De parte marxista se afirma
siempre que slo la guerra perdida es culpable de la desgracia alemana! El que conoce la historia
mundial, sabe que ya ms de una nacin ha perdido una guerra y recin a travs de ello ha llegado a ser
un pueblo! No necesito traer al recuerdo cmo lleg a ser grande Prusia! No es verdad que la guerra
perdida tenga la culpa de nuestros sufrimientos!
A otros pueblos que han salido como "vencedores" de la Guerra Mundial igualmente no les va mejor que a
nosotros. En el ao 1920 habl en algunas ciudades del territorio ocupado. Entonces tuve una entrevista
con un comandante francs. El oficial me cont que al pueblo francs tampoco le iba mejor que al alemn.
Supe por l que los ejrcitos franceses en el Rhin no eran conducidos por franceses, sino por judos naturalmente con uniforme francs- y que los generales franceses Hirschauer y Mardoc eran judos

bautizados. Este ltimo haba ordenado durante la Guerra en Champagne sacrificar a los prisioneros
alemanes como cerdos! O por lo tanto de boca de un francs que el pueblo francs, lo mismo que
nosotros sufre por el atropello de aquellos que interiormente no tienen nada que hacer con el pueblo
francs! Culpables de nuestro infortunio son aquellos que dejaron llegar al poder a los extraos raciales y
les prepararon el camino para la consecucin de sus fines supraestatales. Culpables son los partidos
marxistas!
Nosotros, los nacionalsocialistas, preguntamos al seor ministro de finanzas: "Qu hace ahora el Estado
para sacarnos de la miseria? ". Desde hace un ao omos con reiteracin la expresin "simplificacin del
Estado". Somos de opinin que un Estado que mediante la eliminacin de organismos y mediante el
despido de funcionarios cree poder salvarse del hundimiento, ya no tiene valor. Tales medidas son una
gota sobre la piedra caliente. Lo fundamental no se obtiene con esto.
Tambin mediante la rebaja de los sueldos, mediante mala retribucin y mediante la recoleccin rigurosa
de impuestos no se superar la desgracia. El seor ministro de finanzas estuvo hace poco en los Estados
Unidos: no creo que haya vuelto con los bolsillos llenos! Si el seor ministro de finanzas realmente ha
mirado por dinero en Norteamrica debe admitir que aquellos con quienes negoci ya documentaron por
su apariencia quines son! Los verdaderos capitalistas del mundo pertenecen todos a la misma raza:
habitualmente responden a los nombres de Cohn o Levi, Veilchenfeld o Moscheles! Sealo el curioso
hecho de que justamente en das de fiesta judos la Bolsa est cerrada, porque al judo en su da de fiesta
no le est permitido visitar la Bolsa! En la Bolsa el judo ha llegado con mano fcil a ganancias
descomunales. Igualmente aquellos que hoy pueden prestar dinero al ministro de finanzas han llegado a
ser ricos no por el trabajo tino por el fraude, por el inters y el inters de intereses. Me darn la razn si
digo que cualquier economa privada est perdida si confa en su vecino. Lo mismo le ocurre a un Estado
cuando est forzado a tomar dinero en prstamo: est consagrado al hundimiento!
Nos hemos familiarizado con la idea de que un Estado debe recibir dinero de cualquier banquero judo. El
Estado tiene l mismo la posibilidad de determinar el valor de su dinero. Permtanme: por cierto los
partidos desde la derecha hasta la izquierda estuvieron conformes con que el Deutsche Reichsbank fuera
entregado a los judos de la sociedad de Dawes, ms exactamente: de Davidsohn! Nos hemos enajenado
por lo tanto del derecho de preocuparnos por tener el dinero, la sangre de la economa alemana. Cuando
leemos en la prensa mundial de un "emprstito del Estado bvaro en el exterior" entonces soltamos una
carcajada y gritamos con jbilo: "Dios mo, qu xito! ". CREEN USTEDES REALMENTE QUE EL JUDIO DA
DINERO PARA AYUDARNOS? CUANDO EL JUDIO PRESTA, ENTONCES SE AYUDA A SI MISMO! Cuando el
judo da, da por intereses que por todos los tiempos le posibilitan un ingreso sin trabajo. No es ninguna
suerte para un pueblo obtener dinero mediante prstamo, sino un nuevo engao. No debemos ocultar al
pueblo alemn que el Estado alemn vive de hacer deudas. Si un campesino contrae deudas se vuelve
tributario por los intereses y debe trabajar ya solamente para reunir los intereses. El Estado alemn ya ha
tomado en prstamo semejante suma que solamente para el pago de los intereses se requiere contraer
nuevos emprstitos!
Con ello est caracterizada suficientemente nuestra actual situacin. VIVIMOS EN SERVIDUMBRE DEL
INTERES! Si seguimos tolerando esta servidumbre del inters y continuamos mantenindola, sucumbimos.
Pero si tenemos la firme voluntad de liberarnos del infortunio, entonces no debemos hacer promesas
vacuas tal como ahora vuelve a suceder antes de la eleccin, sino que debemos decir a nuestros
trabajadores, empleados, funcionarios y campesinos que hoy somos tributarios y slo podemos ser
salvados mediante el sacrificio y la lucha! La socialdemocracia ha predicado durante medio siglo la lucha
contra el capitalismo. Despus de la subversin de Noviembre los rojos tuvieron oportunidad de encauzar
por las justas vas al capitalismo: pero no se hizo nada! Si en el ao 1918 se hubiera tenido la honesta
intencin de quebrar el podero del capitalismo, entonces se hubiera colgado a los judos del inters, pero
no se hubieran puesto centinelas de proteccin delante de bancos y Bolsas! Entonces no se hubieran
dejado saquear los pequeos negocios y hacer custodiar a los grandes almacenes! Debemos decir a
nuestro pueblo la total verdad. No debemos ocultarle que llevamos una existencia aparente, que el
marxismo fue una nica gran mentira y que todas las promesas se revelaron como engao y fraude!
Debemos decirle a la clase media que slo puede tener ayuda si renuncia a la creencia en la Internacional
insustancial y se une a la Patria.
Connacionales: no es verdad que bajo el sistema del presente el capaz tiene va libre! No queremos
investigar si este nuevo Estado abre al capaz va libre a los parlamentos, a las oficinas de consejeros
ministeriales, a las casas de justicia y a todas aquellas partes donde al pueblo se le puede decir que
hemos sido engaados. El pueblo alemn no ser salvado mediante emprstitos, sino mediante la unin
compacta sobre la base de la voz de la sangre alemana.

Seores mos! Una consigna debe ser martillada dentro de los cerebros: Quebrantamiento de la
servidumbre del inters! Vosotros los sacerdotes que predicis en iglesias y escuelas: os ruego decirle al
campesino que hoy se repite lo mismo que hace 2.000 aos! Entonces se deca: "La mano de Jud oprima
pesadamente el pueblo de los Edomitas y Filisteos". Preguntaos como alemanes honestos si no es que
tambin la frula del inters, la usura del oro, la mano de Jud oprime pesadamente al pueblo alemn!
Todo se repite en la historia. La prensa mundial cae hoy sobre un hombre que lucha en Italia por su
pueblo! Como alemanes debemos reconocer que Mussolini logr dar importancia mundial a su pueblo!
No es algo sencillamente portentoso que el Berliner Tageblalt deba escribir: "Mussolini deporta a los
prestamistas de dinero!. S! pues, en Italia el prestamista de dinero fue proscripto legalmente en todo el
pas.
Pero quienes son los prestamistas de dinero? Son aquellos que ya hace 2.000 aos fueron arrojados del
Templo por Cristo. Son aquellos que jams trabajan sino que viven solamente del fraude. Cuando un
Mussolini abre a su pueblo el camino al futuro tomando el mal por la raz y apartando al judo, entonces
hace algo grande. Un conocido antisemita, el Dr. Dingelstedt, dijo hace 50 aos: Dondequiera ponis la
mano, daris con judos. Si no volvis a encerrar a los judos donde antao estaban, en el barrio judo, os
encerrarn a vosotros!". Forma parte del debate sobre el presupuesto: en el "barrio judo" jadea hoy el
pulmn desecado del trabajador alemn, el judo, en cambio, est en los palacios que otros edificaron. As
se ha revertido nuestro destino. Los alemanes han sido llevados a donde estuvo antao el judo y donde
en base a su contenido anmico, su voluntad, su pasado y sus metas futuras debe volver a estar.
Seores! Nosotros, los nacionalsocialistas, tenemos una fuerza interior. No entra en accin mediante
paga. La fuerza que rientes nos hace entrar en todo momento a las prisiones, proviene de la sangre. Ya
estuvo una vez en nuestro pueblo y ella volver!
Seores! Pertenece a vuestro cometido reintegrar a los trabajadores que estn en el campo comunista al
pueblo alemn. No crean ustedes que en das venideros podrn reunirse con nimo tan tranquilo como
aun hoy lo hacen! Llegar alguna vez otro poder! El futuro no es creado por una mayora que se compone
de muchas cabezas sin contenido: el futuro es creado por aquellos que aun traen la fuerza del yunque, de
la mquina y del arado! El futuro es creado por aquellos a quienes realmente les arde en el corazn la
llama que inflam a nuestros antepasados. El futuro es creado por aquellos que toman en la mano aquella
bandera que hoy an se odia, la bandera con la svstica, con el signo que hace milenios nuestros padres
grabaron en sus lanzas y con el cual fueron a la lucha. El futuro es creado por aquellos que hoy tienen el
valor de decir: "toda vuestra accin es intil si silenciis las verdaderas causas de la desgracia que nos ha
sobrevenido".
La simiente brota por s sola. Es imposible detener lo bueno, Yo creo en que lo bueno vencer! El portador
de lo bueno en la historia mundial hasta ahora fue siempre el pueblo alemn. Este pueblo no debe
sucumbir. Estoy firmemente convencido de que despus de una grave poca de sufrimientos que debemos
pasar, se elevar una llama que dar al pueblo alemn nuevamente la libertad. Pero si el pueblo alemn
es libre, entonces tambin la raza nrdica, la humanidad germnica ser nuevamente libre!
Debates del Landtag bvaro, Mnich. 155a. Sesin del 1 de junio de 1927 Informe taquigrfico N 6.

LIBERAD LA JUSTICIA DEL VENENO DEL JUDO!

7 de julio de 1927 en el Parlamento Bvaro, en Mnich.

En la 165a. Sesin del Landtag bvaro del 7 de julio de 1927, Julius Streicher aprovech la
ocasin para hacer exposiciones fundamentales sobre la administracin de Justicia en
Nremberg. Con ejemplos incontrovertibles prob que debido a la judaizacin de la Justicia
alemana son dictados fallos injustos. Esta situacin, dijo, significa un inmenso peligro para el
pueblo alemn. Debe intervenirse rigurosamente para volver a ganar la confianza perdida por
el pueblo alemn en la Justicia alemana. El discurso de Julius Streicher suscit una gran
conmocin.

Seores! Acaba de hablar un juez, un hombre del oficio. Ahora quisiera tomar yo la palabra. Aunque soy
un lego creo haber reunido como consecuencia de los muchos procesos que llev, bastante experiencia
como para poder hablar sobre el problema judicial. Seamos jueces o legos: debemos tener conciencia
clara de que una justicia concienzuda depende de la personalidad del juez. En siglos anteriores los mejores

y ms sabios eran elegidos como jueces. La poca moderna se ha apartado de este principio. No mira ya
el valor de la personalidad de un hombre sino el diploma acadmico, la apariencia exterior. Por eso se han
generalizado entre nosotros terribles condiciones. El derecho ha menguado, la injusticia triunfa.
Brevemente quisiera sealarles algunas sentencias de las cuales sacarn en conclusin cun grande ya ha
llegado a ser la injusticia. Reconocern en ello, fcilmente, que en el presente hay muchos jueces que ya
no son personalidades.
Un camarada del partido de Nremberg, acus al alcalde mayor de desvergonzado abuso de actas. Este
alcalde mayor haba provocado antes al camarada de partido con la acusacin de bajeza de sentimientos.
Se lleg al proceso, El alcalde mayor fue condenado a 150 marcos de multa, el camarada del partido a
1.000. En la fundamentacin del fallo se deca que el monto de las multas era adecuado a las condiciones
de fortuna de los dos seores. El camarada de partido es un funcionario con sueldo promedio, el alcalde
mayor tiene, en cambio, entradas por sueldo cuyo monto est en el ms craso contraste con la
pauperizacin de la poblacin de Nremberg. Tal fallo no se dicta por equivocacin, sino con intencin. Por
lo dems, quisiera tambin mencionar que el juez de este proceso es socio inscripto del partido
socialdemcrata. No es esto sugestivo? El camarada del partido interpuso apelacin. El proceso fue
trasladado a Erlangen. Aqu el fallo fue revocado y el nacionalsocialista absuelto.
Otro caso. Hace cuatro semanas se ventil ante el juzgado de primera instancia en Nremberg, un
proceso, por ofensa contra el nacionalsocialista Holz. Este haba llamado a los marxistas "siervos de los
judos" en un artculo del Strmer titulado Azuzamiento en el Ayuntamiento por los siervos de los judos.
La fraccin de concejales socialdemcratas hizo promover querella a travs de uno de sus miembros. Juez
fue Parst, el director del Juzgado de primera instancia, que est casado con una juda. Holz fue condenado
a cuatrocientos marcos de multa y a la publicacin del fallo en cinco diarios.
Un ejemplo ms: un cura catlico haba afirmado que Adolf Hitler haba escupido de nio la hostia. Adolf
Hitler present querella. El cura catlico fue condenado a 100 marcos de multa. Comparen ustedes este
fallo con el de mi camarada Holz, y podrn ya reconocer el panorama de nuestra actual justicia. En
Bamberg fue acusado recientemente un judo, Leo Hirsch, de haber vilipendiado el culto mariano de la
Iglesia catlica y la veneracin de Cristo de ambas confesiones. El judo fue absuelto.
Nosotros, los nacionalsocialistas, somos siempre condenados a las ms graves penas, nuestros
adversarios, al contrario, tratados con extrema lenidad. Si yo hubiese cometido slo una parte de los
crmenes de un Luppe, estara hace tiempo en el presidio. S, es como dice el pueblo: "Al pequeo se lo
cuelga, al grande se lo deja libre". Cuando el ao pasado estuve en prisin, mis adversarios publicaron
contra m un diario injurioso, Die Bombe, (34) para aniquilarme. En la forma ms vil y soez se me
calumniaba. Mediante una disposicin provisional pude evitar una ulterior difusin de esta publicacin
inmunda. Mediante averiguaciones pude descubrir que el alcalde mayor Luppe "don" una suma
considerable para este libelo.
Llego ahora a un caso sumamente importante. En el juzgado de primera instancia de Nremberg, el judo
Otto Maier era juez. Tena trato constante con prostitutas y rufianes. Sus inmundicias eran notorias en la
ciudad. Repetidamente sucedi en la sala de audiencias que durante la vista prostitutas le recordaban su
amistad y le pedan una sentencia suave. En el edificio del juzgado se lo llamaba "Otto el perverso". Como
Maier abus de su cargo en favor de prostitutas fue despedido sin pensin. Maier continu con sus
cochinadas. Con promesas de dinero atraa a muchachas a su domicilio. Una semijuda lo ayudaba en esto.
Cuando una muchacha caa en las manos de este judo, era preparada para sus fines. Primero se le serva
un moka excitante de los nervios, que Maier preparaba misteriosamente en una habitacin contigua.
Seguramente el judo mezclaba ciertos polvillos al brebaje para lograr un efecto. Luego, la muchacha
deba tomar aguardiente extraordinariamente fuerte y seguidamente vino. Mientras beba y fumaba Maier
efectuaba sdicos relatos sobre diversas perversiones. Poco a poco la muchacha entraba en un estado de
total desenfreno moral. Luego era desvestida y atada a una cruz. Luego el judo violaba a la muchacha
que colgaba de la cruz y le efectuaba en el cuerpo las incisiones de los estigmas de Cristo. Respecto al
exacto desarrollo del crimen las muchachas no tenan ya recuerdo. Una testigo declar ante el juez de
instruccin que el judo crucificador Maier, despus de haberla llevado a un estado hipntico le impuso
silencio incondicional. Le dijo que alrededor de la medianoche le hara algo sobre lo que nunca debera
hablar. La muchacha tuvo que jurar por su propio cuerpo y por el de su madre de no contar a nadie ni una
palabra.
Nosotros, los nacional socialistas, sabemos lo que el judo hizo con la muchacha. Respecto del judo
torturador Louis Schloss se ha comprobado que sobre el cuerpo desnudo de mujeres marcaba a fuego su
nombre con hierro candente. Estoy firmemente convencido de que el judo Maier hizo con la muchacha

algo similar de lo que el judo an hoy hace con los animales en el matadero. Creo que le ha sacado
sangre a la muchacha para fines rituales. Les podra relatar a ustedes suficientes ejemplos de los que se
desprende que otros judos han actuado en forma semejante. Seores, ustedes prorrumpirn ahora en
una carcajada de befa! Pero si yo no hubiera llevado estos crmenes ante la justicia nadie hubiera credo
que lo que hoy les he podido contar a ustedes ha sido posible.
En abril de 1926 el judo Maier fue puesto en prisin preventiva. Poco tiempo despus apareci en mi Hoja
Combativa Der Strmer un artculo: "El devoto conde y el judo crucificador". En l mi camarada Holz
descubri el crimen y constat que el abogado Conde de Pestalozza, una respetada personalidad del
Partido Popular Bvaro, tena estrecha amistad con Otto Maier y concurra frecuentemente a casa de ste.
Pestalozza promovi demanda ante la justicia por esta afirmacin. En junio de 1926 tuvo lugar la
actuacin "Conde de Pestalozza contra Holz". El presidente del juzgado era el juez de primera instancia
Parst. Karl Holz impugn por parcialidad a Parst como juez, en base a las siguientes razones: 1. El juez
Parst est casado con una juda y por eso no puede juzgar objetivamente al antisemita Holz. 2. El juez
Parst recibi en este procedimiento de querella privada durante la vista a su mujer juda y a la amiga de
sta, la juda Strauss. 3. El acusador conde de Pestalozza sostuvo en forma reiterada una serie de
reuniones, en el despacho del juez de primera instancia Parst, despus de la presentacin de la querella
privada, que podan relacionarse con este proceso.
La solicitud de Karl Holz fue denegada y Parst declarado imparcial. El proceso comenz. Holz quiso aportar
la prueba de la verdad de las afirmaciones formuladas en el Strmer y nombr a algunos testigos. Parst
neg la interrogacin de los testigos pretextando de que las declaraciones de stos carecan de
importancia para el proceso. En cambio interrog al testigo de descargo que haba trado el conde, el judo
Otto Maier, quien precisamente era la causa de este proceso.
A pesar de que contra Otto Maier ya entonces estaba pendiente en este asunto un procedimiento por
crimen sexual, rufianismo y lesin corporal grave, fue interrogado. Naturalmente Maier tena inters en
que nada fuese esclarecido. En base a sus declaraciones Karl Holz fue condenado a tres meses de prisin.
A duras penas Holz pudo lograr un procedimiento de apelacin. El nuevo juez orden la comparencia de
los testigos nombrados por Holz. La testigo principal contra el conde Pestalozza haba repentinamente
desaparecido. Un buen da apareci en Praga. Otra testigo se haba ausentado a Madrid. Otro testigo ms
estaba igualmente en el exterior. Todos los testigos que hubieran podido declarar a favor de Holz contra
Pestalozza se encontraban en el exterior y no pudieron ser interrogados. Por qu desaparecieron
repentinamente los testigos? Por qu el conde de Pestalozza no tena inters en la presencia de los
testigos? Por qu el juzgado haba hecho desaparecer a las testigos? Seores mos, aqu algo no est
bien! . En febrero de este ao fue vista la causa del crimen del judo Maier. Los dos defensores eran los
judos Held y Cohn. La actuacin era dirigida por el fiscal Dr. Heinrich. Antes de ocuparme del proceso
quisiera exponerles quin es en realidad el Dr. Heinrich. Puedo traerles a judos como testigos que
confirman que la familia Heinriph se llamaba antes Todschinder. (35) Ms tarde se hizo bautizar.
Entre los jurados, que participaban como jueces agregados del procedimiento, estaba "casualmente" un
judo. Slo porque el otro jurado no-judo formul protesta, Maier fue condenado a cinco meses de prisin.
En caso contrario, hubiera sido absuelto. Ustedes ven, seores mos, cun importante es que slo a
alemanes les sea permitido ejercer el cargo de juez!
Al poco tiempo constat en mi Strmer que el fiscal Heinrich hubiera debido solicitar una pena ms alta.
Adems llam la atencin sobre el hecho que Heinrich era un judo. Heinrich me promovi querella penal.
La denuncia peda dos aos de crcel. Para m es incomprensible que el fiscal Heinrich poda sentirse
ofendido cuando sostuve la opinin que l perteneca a la raza juda. La calificacin de "judo". por cierto,
no es una ofensa. El judo es reconocido por la ley como ciudadano con igualdad de derechos. Seores
mos, aqu algo no est bien!! Yo les aseguro que an aportar la prueba de que Heinrich es judo no slo
por la sangre, sino tambin por el espritu. Curiosamente el fiscal del Estado no inici contra m una
querella privada, sino una accin oficial. Si no hubiera hecho esto, hubiera debido jurar que no es judo.
Seores, comparen ustedes: dos aos de crcel para m, quien en base a mi conciencia alemana hice
algunas observaciones indeseadas y cinco meses de crcel para el judo crucificador Maier, quien haba
cometido los crmenes mas incalificables! Por consideraciones superiores hice presentar una propuesta
para un arreglo con el fiscal Heinrich. Este exigi que yo deba revocar todo lo que haba afirmado en mi
Hoja Combativa y en el trmino de 24 horas pagar cinco mil marcos. Ayer recib un telegrama de mi
abogado en el que me comunica que Heinrich rebaja de cinco mil a dos mil marcos. Seor ministro:
cuando un fiscal del Estado en la lucha por su presuntamente herido honor es capaz de semejantes cosas,
entonces tambin es capaz de otras cosas! Le ruego encarecidamente en el inters del pueblo alemn

liberar el Palacio de Justicia de semejante gente! No es importante si alguien est en este o aquel partido,
o si pertenece a esta o aquella confesin, sino lo que importa es, si es o no judo! La judaizacin en
nuestro pas se extiende a ojos vista.
En Nremberg hay en la actualidad en total 177 abogados, de estos 91 son judos. Si se compara el
porcentaje de los judos en Nremberg con el nmero de los abogados judos, entonces recin se ve qu
supremaca ha adquirido el judo. Naturalmente hay un gran nmero de abogados alemanes que no estn
en la situacin de abrir un consultorio jurdico. Estn obligados a trabajar en un consultorio judo bajo
nombre judo. Si se cuenta tambin a ellos dentro de este nmero, no quedan ms de 50 abogados
alemanes en Nremberg. Entre estos hay nuevamente una cantidad de francmasones y cobardes natos,
que se inclinan ante el judo, que se someten. Entre los 15 juristas que ejercen en la cmara de abogados
se encuentran ya 6 judos. De 14 consejeros en el Juzgado Provincial Superior 3 son judos. De 7
directores suplentes son 2 y de 32 consejeros del Juzgado Provincial hay 4 judos. De 16 fiscales del
Estado ya son 3 judos, de 48 jueces en lo comercial son 12 y entre 6 directores de Cmara hay 1 judo.
Resumiendo hay que decir: de 259 juristas en el Palacio de Justicia de Nremberg en la actualidad ya
ms de 100 son judos!
Hace poco presenci una audiencia. El juez era un judo, los dos fiscales y el actuario, un licenciado en
leyes, eran tambin judos. Unicamente las dos partes eran no-judas. Esta es nuestra situacin actual. Y
an nos extraamos de que en la administracin de justicia ya no todo anda bien? Y an nos extraarnos
del desenlace de ms de un procedimiento? Seor ministro de Justicia, procure Ud. que haya nuevamente
limpieza en los juzgados alemanes, entonces tambin reinar nuevamente el orden!
Hoy se acostumbra despotricar gustosamente de parte marxista contra el viejo Estado. No queremos
hablar de si fue mejor o peor que esta Repblica, pero una cosa est firme: que no estaba tan judaizado
como el actual! Antes el judo estaba excluido del cuerpo de oficiales del ejrcito y del cargo de juez, hoy
puede ascender a los puestos ms altos del Estado. No creo que en el viejo Estado el judo hubiera podido
hacer una inflacin y que el Schieber (36) hubiera tenido va libre. Pero en la Repblica libre esto puede
suceder sin inconvenientes.
Hoy el judo en Alemania tiene ya hasta tal punto el poder en sus manos, que puede combatir a todo el
que se confiesa como antisemita con mximo ensaamiento. El abogado alemn que deba representar mi
causa fue ignorado y despreciado por todos. Los fiscales y los jueces ya no queran tener nada que ver con
l: esto es un modo genuinamente judo. El judo Maximilian Harden (Isidor Witkowski) escribe en su libro
Die Kpfe: (37)
"El que se confiesa abiertamente como antisemita deba y debe an hoy contar con que se le declare fuera
de la ley. Por ms mritos que tenga, por eminente que sea en su especialidad, ser proscripto, ser
contado entre el desecho de la humanidad: Lagarde, Dhring, Treitschhe y Wagner pueden contar algo al
respecto. Se podra creer que la lucha contra el semitismo, contra el judasmo no sera, si es llevada por
conviccin, de por s ms despreciable que la lucha contra el catolicismo, el capitalismo, contra el
Junkertum y el socialismo. Pero la prensa liberal no quiere oir nada de semejante imparcialidad y arroja a
todo el que se alza contra Israel en el charco de los pecadores abominables".
Seor ministro de justicia! Lea Ud. los peridicos judos, entonces comprender por qu llevo mi lucha!
Debo a la casualidad que tuve conocimiento de una carta que el alcalde mayor Luppe le envi a un juez.
En ella el alcalde mayor Luppe exigi que se me deba mandar a un manicomio. Con cunta satisfaccin
se nos hara innocuos a nosotros, los nacionalsocialistas, de esta manera tan artera! Pero, seores mos:
muchas veces las cosas llegan ser distintas de lo que uno piensa!
Al final quisiera pedir una vez ms, seor ministro: ponga Ud. remedio en la Justicia alemana! No en
inters de mi Partido, sino en inters de todo el pueblo alemn exijo la Justicia limpia. Libere Ud. la
Justicia del veneno del judo! Entonces habr nuevo auge en la Justicia alemana y en el pueblo alemn!
Entonces llegar el da en que se cumplir lo que es el deseo ardiente de todos nosotros: un pueblo
alemn fuerte y unido.
Debates del Landtag Bvaro, Mnich. 165a. Sesin del 7 de julio de 1927 Informe taquigrfico N 7
34
35
36
37

La Bomba. [N. del T.]

Literalmente: el que veja hasta producir la muerte. [N. del T.]
Intermediario deshonesto. [N. del T.]
Las cabezas [N. del T.]

Y AUNQUE EL MUNDO LLENO DE DEMONIOS ESTUVIERA...

20 de Agosto de 1927 en el Tercer Da del Partido del Reich, en el saln del Kulturverein, en Nremberg.

1927 fue el ao del florecimiento aparente. En Alemania se gozaba y se viva con el dinero
prestado del exterior. El pueblo despreocupadamente avanzada tambaleante, en la buena fe de
que todo andaba de la mejor manera. El gobierno permita todo calladamente. Pero Adolf Hitler
y sus leales reconocieron las consecuencias de esta enfermedad rastrera, desmoralizadora. Ay
del da de la rendicin de cuentas, en el que los frutos de esta frivolidad deban ser cosechados!
Adolf Hitler resolvi sacudir al pueblo alemn en el tercer Da del Partido del Reich y hacerlo
volver en s. Despus de haber tenido lugar el primer Da del Partido en el ao 1923 en Mnich,
el segundo en 1926 en Weimar, el Fhrer determin que el tercer Da del Partido deba
celebrarse en Nremberg, la anterior Xeichsstadt3x alemana. Porque entonces ninguna otra
ciudad en Alemania era tan digna; tan madura como para poder realizar semejante
manifestacin nacionalsocialista. Con toda clase de medios los marxistas haban tratado de
impedir este Da del Partido. Pero no lo lograron. El sbado, el 20 de agosto, 47 trenes
especiales trajeron a los miembros del Partido de todas las comarcas alemanas. En total haban
concurrido a Nuremberg doscientos mil connacionales, entre ellos treinta mil hombres SA
uniformados. En el saln del Kulturverein tuvo lugar en la maana del 20 de agosto el
Congreso, en el que habl el Fhrer. Julius Streicher inaugur el Congreso con una alocucin de
bienvenida.

Mis camaradas del Partido! Connacionales alemanes, hombres y mujeres! Declaro inaugurado el tercer
Da del Partido del Reich del Partido Nacionalsocialista Alemn de los Trabajadores y por encargo de la
Direccin Partidaria les doy una cordial bienvenida. Antes de comenzar, queremos recordar a nuestros
muertos. Queremos recordar a aquellos camaradas del Partido que el 9 de noviembre de 1923 marcharon
a la Feldherrnhalle y cayeron por la Alemania venidera. Queremos recordar a aquellos que en los aos de
lucha fueron asesinados por la chusma criminal marxista. Queremos finalmente recordar a nuestro difunto
poeta Dietrich Eckart, cuyo espritu est hoy con nosotros.
Mis queridos connacionales! Os encontris hoy en una ciudad que otrora fue llamada la pequea arca del
tesoro del Reich alemn. Nremberg adquiri su celebridad no por decisiones mayoritarias de siervos a
sueldo de judos, sino a travs de hombres que en dura e infatigable tarea cumplieron con su deber. No
necesito enumerarles los nombres de los hombres que vivieron aqu. Ustedes mismos, por cierto, los
llevis en vuestros corazones. Cuando caminis a travs de Nremberg entonces habla a ustedes desde
todas las callejuelas, plazas y edificios el espritu alemn de siglos pasados. Este espritu nosotros, los
nacionalsocialistas, lo queremos restituir a nuestro pueblo. Ya una vez Nremberg haba sido arrojada de
su orgullosa altura a la profundidad. Fue en los siglos 14 y 15, cuando los judos alcanzaron podero e
influencia en la ciudad. Practicaron usura y engaaron a la poblacin. Con la entrada de los judos se
cerni la desgracia sobre la ciudad. La mano de Jud descansaba pesadamente sobre la poblacin.
Entonces los nrembur-gueses se dirigieron al Kaiser alemn y solicitaron reiteradamente la autorizacin
para expulsar a los judos de la ciudad. Recin despus de reiterados pedidos les fue concedido su deseo.
Durante siglos Nremberg se mantuvo limpia de judos y experiment una esplndida poca de
florecimiento. Despus de 350 aos, en el ao 1851, por la negligencia de una burguesa contaminada por
el liberalismo, un extrao racial recibi nuevamente el derecho de asentarse en la ciudad. En pocos aos
la esplndida ciudad, la pequea arca del tesoro se haba transformado en un centro del judasmo y del
marxismo. Nremberg se extingui en el aprobio y la vergenza.
Mis connacionales! Aprendamos de la historia! Reunamos nimo para una accin como ya hace siglos
fue cumplida por nuestros antecesores! PARA UN PUEBLO QUE YA NO TIENE EL VALOR DE LIBERARSE NO
HAY NI SALVACION NI REMEDIO. Mis queridos connacionales! De todas las comarcas de Alemania habis
venido hasta aqu. Os encontris en una sala que para nuestro Movimiento ya ha llegado a ser un pedazo
de historia. Aqu comenzamos ya en noviembre de 1918 la lucha poltica contra el marxismo. En esta sala
uno de los primeros. y ms entusiastas pioneros nacionales, el ingeniero civil Karl Maerz, con frecuencia
ante pocos oyentes pronunci sus discursos esclarecedores, Karl Maerz muri en la capital del Reich una
muerte como ms de uno la debe morir que no conoce los medios que el judo emplea desde milenios para
eliminar a aquellos que se alzan contra l. Aqu habl un combatiente nacional de Viena, el investigador de
la francmasonera Dr. Wichtl, (39) quien al regresar a Viena muri de la misma manera que Karl Maerz.
Hoy nos encontramos en esta sala para celebrar el tercer Da del Partido del Reich. Nosotros vivimos y

miramos hacia un nuevo porvenir, y creemos que Adolf Hitler y sus leales lograrn liberar al pueblo
aleman de las manos de Jud, de aquellos poderes que en su maldad y peligrosidad no son reconocidos
an por la mayora. Ms de uno que hoy est entre nosotros como husped reconocer en das venideros
que era justificado que dijramos: "Pueblo, recurdalo! El enemigo mortal est hoy an dentro de t!". A
los hombres que lucharon en esta sala ya no les es posible vivir el tercer Da del partido de los
Nacionalsocialistas. Nosotros tenemos la suerte de poder an luchar.
Nueve aos hace ya que estamos en la lucha poltica. Se nos dice locos, se ren de nosotros y nos
escarnecen, se nos quiere hacer creer que nuestra lucha es intil. A esto no le prestamos atencin. Hace
medio siglo aparecieron en esta ciudad las primeras banderas rojas, y hoy ondean al viento las primeras
banderas de la svstica. Si bien todava en forma aislada, sin embargo lo suficientemente grandes como
para mostrar a nuestro pueblo lo que traer el porvenir. Nosotros, los nacionalsocialistas, en Nremberg
tenemos la inconmovible fe de que ya no est lejano el da en que las banderas de Adolf Hitler no ondeen
ya aisladas en las callejuelas de nuestra ciudad, sino que iluminarn desde todas las casas, desde las
iglesias, desde los edificios del Estado y de la ciudad y del magnfico viejo castillo de Hohenzollern.
Creemos que llegar el da en que no slo en Nremberg han de ondear las banderas del Fhrer, sino
tambin en la capital del Reich y especialmente sobre la casa en cuyo frontn est escrita la frase: Dem
Deutschen Volke. (40) Esta fe sagrada nos dar la fuerza para los das venideros. El que ha asimilado en s
la idea de Adolf Hitler, no necesita or ninguna palabra ms, ese sabe qu est en juego. El Maestro
nrembergus Albrecht Drer pint un cuadro en el que un valiente caballero alto a caballo, cabalga a
travs de quebradas, pasando al lado de la muerte y del diablo, hacia la victoria. Qu tambin cada uno
de nosotros llegue a ser tal caballero, que vence a la muerte y al diablo! Con este deseo os quisiera dar la
vienvenida. Pensad en todo lo que hacis que para el nacionalsocialista slo hay una cosa, gritarle sin
cesar a nuestro pueblo:"; Y AUNQUE EL MUNDO LLENO DE DEMONIOS ESTUVIERA, SIN EMBARGO, LO
HABREMOS DE LOGRAR!".
Taquigrama: Archivo del Gau.
38- Ciudad libre poseedora de privilegios especiales que dependa directamente del Kaiser. [N. del T.]
39- Cuya obra fundamental, Francmasonera Mundial, Subversin Mundial, Repblica Mundial, ser publicada en breve
por nosotros. [N. del T.]

NO OS DEJIS ARREBATAR LO VIEJO!

23 de Septiembre de 1927 en el saln del Kulturverein, en Nremberg.

En el ao 1927 los marxistas no tenan ya la influencia sobre la masa de los trabajadores como
en los primeros aos despus de la subversin. Muchos haban llegado ya al conocimiento de
que haban sido engaados. Ahora se dirigieron a los funcionarios para ganar a stos para los
fines del judasmo. El 17 de septiembre de 1927 habase convocado en el Saln del Kulturverein
una manifestacin de la Allgemeiner Deutscher Beamtenbund. (41) Solamente a travs del
simulacro de falsas realidades llegaron a estar en posesin de la sala. Algunos funcionarios
internacionales se haban hecho presentes para hablar sobre marxismo y funcionarios
estatales. En realidad la manifestacin fue un engao judo consumado. El nacionalsocialista
Karl Holz de Nremberg presenci la asamblea y quiso hablar en la discusin. Fue de inmediato
abatido a golpes. El 23 de septiembre Julius Streicher esclareci a la poblacin nremberguesa
sobre el trasfondo de la "Manifestacin Internacional de Funcionarios".

Hace algunas semanas dos seores elegantes vinieron a ver al director de la Asociacin de Industria y
Cultura y solicitaron la sala para un concierto de la Liga Alemana de Funcionarios con exposicin
consecutiva. El director puso a disposicin la sala a los dos seores, de buena fe. En realidad eran
marxistas, que mediante una engaifa llegaron a estar en posesin de la sala del Kulturverein. Les hago
saber esto para mostrarles cmo trabaja el judo para confundir las mentes. Mediante una canallada fue
timado el saln. El 17 de septiembre deba tener lugar el concierto. Cuando muchos funcionarios
advirtieron los "Reichsjammerfarben" (42) del Reichsbanner, en el interior del saln dieron media vuelta y
se fueron. Lo que ahora quedaba de funcionarios entre ellos eran bonzos rojos del partido, tal como se los
ve deambular en la Breite Gasse, en el ayuntamiento, en el Landtag y en el Reichstag. La manifestacin
deba llegar a ser una sensacin por el motivo de que representantes de funcionarios internacionales de
distintos pases haban prometido su concurrencia. Apenas el primer internacional haba salmodeado su
discurso, se levant nuestro Pg. Hglz y solicit la palabra para la rplica. Como no se le dio respuesta,

Holz la solicit por segunda vez. Ahora vino la contestacin, no fue especialmente pacifista. Con sillas y
cachiporras de goma, cuchillos y argollas percutoras los crapulosos del Reichsbanner se abalanzaron sobre
el nacionalsocialista y sus pocos leales. Varios nacionalsocialistas fueron gravemente heridos. En lugar de
que los agentes de polica presentes hubiesen acudido en ayuda de los asaltados, an asestaron golpes
sobre las cabezas de los heridos.
Constato que no estamos nosotros para el Estado, sino que el Estado est para nosotros. De la misma
manera nosotros no estamos para la Polica, sino la Polica para nosotros. Me he extraado de que la
Polica se ocup justamente del grupito de nacionalsocialistas, y no de los seores de la mesa de la
presidencia, que tenan rompe-cabezas delante suyo. Aqu hubiera habido suficiente motivo para
intervenir. Mis connacionales! Nosotros tenemos hoy no un pacifismo sino un bacilo... smo. Ustedes ven
cmo acta el judo. En el viejo Estado atacaba violentamente al funcionario. Ahora lo quiere ganar para
sus fines corruptores del pueblo. Pero estn ustedes convencidos: as como enga al trabajador, as
tambin engaar al funcionario alemn! Ustedes deben reconocer por fin! al marxismo en sus metas
finales. De ello quisiera hablar esta tarde.
Pongamos ante nosotros la importante pregunta: Qu significa "internacional" y qu significa "nacional"?
Qu nos puede hacer felices a nosotros los seres humanos: la Internacional o la Patria? Mis
connacionales! Para poder contestar la pregunta debemos examinar la evolucin del siglo anterior. Hace
80 aos an no haba un pueblo de fbricas. Tres cuartas partes del pueblo alemn vivan en el campo y
un cuarto en las ciudades. Hoy ya es casi a la inversa. A comienzos del siglo pasado, con el grito de
combate por "La Internacional" no se hubiera podido entusiasmar a nadie. El labriego ligado a su tierra
tena a su Dios en el corazn. En el campo no est el suelo para la Internacional. Un pueblo que vive con
su Dios conoce slo a su terruo y su Patria. El labriego tiene una meta: cultivar su campo. Su felicidad es
la Madre Patria y no el exterior. As tambin el hombre de Campo tiene el sentimiento por lo grande y
sagrado. En ese entonces terruo y Patria pertenecan a los conceptos ms sagrados. Todas las bellsimas
canciones populares slo pudieron originarse donde el hombre an era guiado por su sentimiento natural.
Entonces naci haca mediados del siglo pasado la industria. Muchos hijos de labriegos abandonaron su
pequea aldea y se asentaron all donde nacan grandes edificios de fbricas. Crean encontrar su dicha y
fueron amargamente desencantados. Despus de haberse aparado de su gleba, anduvieron solitarios y
aislados a travs de la vida. Una amarga tragedia pesaba sobre los destinos humanos de este tiempo. No
tenan viviendas, hacinados en casas comunes slo languidecan. Cuando los portones de hierro de las
fbricas se hubieron cerrado, quedaron librados a s mismos. Nadie se ocupaba de ellos. Entonces el judo
vio llegada su hora. Pasando por encima del trabajador pensaba poder alcanzar el podero poltico. Se hizo
pasar por amigo del trabajador y se preocup en apariencia por l. Pero en el corazn pensaba distinto.
Durante ms de medio siglo los funcionarios judios acicatearon al alemn al odio contra sus hermanos
alemanes. El concepto de "Madre Patria" (Heimal) fue suplantado por el grito de batalla de "La
Internacional".
El judo mismo es la encarnacin de la Internacional. En cantidad de 15 millones, el pueblo judo vive
disperso sobre todo el globo terrqueo, no como un pueblo compacto, sino como una dique dispersa en
todos los pueblos, que conoce una meta: explotar a los pueblos. Los funcionarios judos arrancaron al
trabajador el concepto de Patria arrojndolo a una nada insustancial. El alemn se transform en el
desarraigado, el proletario, que vio su objetivo en destruir y aniquilar. Esto el judo nunca lo hubiera
podido lograr si la burguesa de aquellos das hubiera reconocido el peligro y se hubiera preocupado por el
trabajador. La burguesa comparte la culpa en esta gran desgracia.
Esta evolucin puede ser reconocida con especial claridad en nuestra ciudad. Despus de que a los judos
les haba sido negada la permanencia durante 350 aos, lograron en el ao 1850 volver a establecerse en
la ciudad. En este momento naci en la vieja Reichsstadt alemana, el marxismo. Durante los siguientes
decenios la vieja ciudad alemana fue preparada para la Schchtung, (43) que fue realizada en el ao
1918.
As era en todo el Reich. Ningn trabajador puede negar que en noviembre de 1918 el viejo Estado estaba
totalmente aniquilado. Todo el mundo crea, en base a las promesas, que la era de la felicidad haba
llegado. Nadie, por tanto, se resisti a lo nuevo, ni prncipe, ni rey, ni Kaiser alguno. Ni la menor
resistencia fue ofrecida contra la repblica. Aquellos que haban hecho el Putsch de noviembre haban
salido totalmente vencedores. Cuando un partido poltico conquista un Estado tambin est en ese Estado
en posesin de todo el poder. Los partidos marxistas tuvieron en el ao 1918 la totalidad del poder. El
funcionario socialdemcrata Scheidemann declar entonces: "Vosotras, masas, alegraos, el Kaiserreich
(44) est destrozado, los prncipes no estn ya, el pueblo alemn ha vencido en toda la lnea".

Mis connacionales! Si el "Pueblo Alemn" hubiera vencido, ahora tambin tendran que encontrarse los
frutos. Pero cmo estn las cosas al respecto? Est el trabajador hoy mejor pago, puede llevar una vida
ms digna, se ha hecho menor la penuria que antes? Y el funcionario y el campesino? Necesitan trabajar
menos, pueden asegurar ms fcilmente su futuro? No! Ni una de todas las promesas se ha cumplido.
Sobre Alemania se ha desencadenado una penuria como jams existi en nuestro pas en esta dimensin.
Mis connacionales! Debemos poner ante nosotros la pregunta: Qu es pues lo que se ha hecho de
nosotros? Tenemos an honor, orgullo, derecho? Prestad odo a lo que pasa en el pueblo, all
escucharis la respuesta! Ahora comprendern ustedes que las palabras de Scheidemann fueron mentira
del principio al fin. Lo que sucedi fue un fraude hecho al trabajador, al campesino y al funcionario
alemanes, en general a todo el pueblo alemn. La socialdemocracia ha fallado completamente. Fall ms
que en todos los otros pases.
Si en el ao 1918 los funcionarios marxistas hubieran declarado frente a los Estados vencedores: "No
entregamos bajo ningn concepto nuestras armas, mientras no estemos convencidos de vuestra
honestidad, sino que nos defendemos junto al Rhin a vida y muerte!" entonces en Alemania no hubiera
habido ningn hombre que se hubiese negado a defender a su Patria.
Pero se hizo lo contrario. Con volantes se emponzo el ejrcito, al pueblo se le hizo concebir los ms
insensatos sueos de esperanza. Cremos todo y obedecimos a todo, y un ao ms tarde habamos llegado
al extremo de que un francs que permaneci algn tiempo en Alemania declar a su regreso a Pars: "El
pueblo alemn se revuelca como un cerdo en el barro". En el ao 1918 tuvimos la oportunidad de liberar a
la totalidad del pueblo alemn. Pero no se quera hacerlo porque si a ti, trabajador alemn, se te hubiera
liberado, para tus bonzos no hubieran llegado aos de felicidad. Tus funcionarios dependen de aquellos en
cuyas manos est este teatro de marionetas del crimen. Hoy tenemos ante nosotros el resultado de esta
revolucin de noviembre. El resultado es una completa proletarizacin. Ser proletario significa marchar a
una voz de mando, hacer todo lo que un bonzo vuelto gordo ordena. Ser proletario significa vivir
miserablemente como un animal en un cuchitril y no tener otra meta que esperar el momento en que se le
puede romper el crneo al hermano. Esto es la Alemania de hoy!
Ahora se dirigen a ti, funcionario pblico alemn. Pero cmo pasa esto, que recin se lo hace despus de
diez aos? Empleados pblicos: habis olvidado que los marxistas exigieron en volantes en el ao 1918
que vuestros derechos legales os sean quitados? Creis realmente que aquellos que quieren ocuparse de
vosotros os ayudar}t cuando hayan vencido? Os engaarn lo mismo que a los trabajadores, vosotros
seris proletarizados interior y exteriormente. En noviembre de 1918 se quiso alcanzar en Alemania lo
mismo que el judo ya haba alcanzado en el ao 1917 en Rusia. Hoy se predica al funcionario lo mismo
que antes a los trabajadores. Ellos dicen: t eres un instrumento de la explotacin. En realidad quieren
alcanzar contigo el mismo fin que ya alcanzaron con la clase laboral, es decir, la incorporacin en la masahumana internacional. Su ltima meta es quitaros la tranquilidad despus de aos fatigosos. A ti,
funcionario alemn, se te quiere transformar en mquina y diluirte en el gran ejrcito de la "igualdad". La
Internacional no te trae la realizacin de tu anhelo, no la paz, sino lo mismo que le ha trado a tu hermano
del yunque: la pura desesperacin. Se dice hoy que t necesitas ms sueldo para vivir. En realidad se te
quiere atar a la bandera negro-rojo-oro para tener de esta manera pleno poder sobre ti.
No es verdad que unos pocos Pfennige (45) te hacen ms felices. Recordis an cmo se os hizo
deseable el plan de Dawes? Cules fueron las consecuencias cuando se hubieron robado los Ferrocarriles
del Reich al pueblo alemn? Un ejrcito de funcionarios fue despedido y arrojado brutalmente a la calle.
As pasa con todas las otras cosas que el marxismo promete. Se ha predicado la igualdad y justicia. Lo que
hoy tenemos es la ms grande desigualdad e injusticia de todos los tiempos. A uno se le hace pasar
millones a los bolsillos, el otro debe vivir de su jornal de hambre. Miren ustedes al modesto empleado
ferroviario, que se pasa las noches sobre la locomotora! Sobre su cara estn marcadas la desesperacin y
las preocupaciones. Slo los que estn ms arriba son felices. Pero a ti se te mantiene abajo. En los
tiempos en que el trabajador tenga bastante para comer, habite una vivienda sana y quizs posea adems
un pequeo jardn, habr desaparecido el "Reichsjammer" y las banderas negro-rojo-oro! Entonces el grito
de batalla no ser ya "la Internacional", sino "Patria". Yo os vaticino: si el judo logra cazaros en la
Internacional roja entonces el judo, en base a sus metas francmasnicas, os quitar vuestros ltimos
derechos. Lo que entonces ser de vosotros, que no tenis la posibilidad de ahorrar, vosotros mismos
podis imaginaroslo. Vosotros, que os llamis funcionarios: no olvidis que un oficial tambin era un
funcionario y que su esposa se encuentra hoy sin medios de subsistencia! En el Reichstag se grita:
Quitadles las pensiones! y en las asambleas se os promete sueldos ms altos.
Mis connacionales! Nos encaminamos a una poca desgraciada. El pueblo alemn ha sido engaado por

sus bonzos en el Reichstag. Se han suscrito convenios que nos han llevado para tiempos eternos a la
servidumbre del inters. Mientras no quebremos la servidumbre del inters, el Estado no puede dar a los
funcionarios lo que les corresponde a los funcionarios. Para finalizar formulo la pregunta: Cul es la
cuestin vital del pueblo alemn? "La Internacional" se llama la consigna del marxismo: un elenco de
funcionarios del Estado internacionales, una clase media derrumbada, msica internacional, pintura
artstica internacional, arquitectura internacional. Y EN TODAS PARTES DONDE SE HABLA DE
"INTERNACIONAL" ALLI ESTA EL JUDIO QUE SABE LO QUE QUIERE. Desde milenios persigue la reunin de
todos los pueblos bajo un rey mundial judio. Su meta es el desarraigo de todos los pueblos. El necesita la
discordia y el descontento de las masas para conseguir pasando por sobre ellas, su meta. Dnde hay en
el mundo un pueblo que sea tan unido como el pueblo judo? Dnde hay un pueblo que con la misma
tenacidad, brutalidad y crueldad persigue sus metas? LA SANGRE DEL JUDIO ES INTERNACIONAL Y POR
ESTO TAMBIEN LO SON SUS METAS.
Nosotros los alemanes tenemos detrs nuestro una grande, sagrada historia. No os dejis quitar lo viejo!
Vuestra lealtad a vuestra sangre, vuestro amor al pasado de vuestro pueblo y de vuestros padres! Luchad
con nosotros hasta el da en que nos alcemos y aniquilemos la violencia con violencia. Nosotros abrimos al
pueblo alemn el camino a la libertad y a la humanidad el camino hacia la paz.
Taquigrama: Archivo del Gau.
404142T.]
434445-

Al Pueblo Alemn. [N. del T.]

Liga General Alemana de Funcionarios. [N. del T.]
"Colores de miseria del Reich". Juego de palabras con Reichsbannerfarben, colores de la bandera del Reich. [N. del
Sacrificio de animales segn el rito judo. [N. del T.]
Imperio del Kaiser. [N. del T.]
Centavos [N. del T.]

ATACAD EL MAL EN LA RAZ!

25 de Abril de 1928 en el Parlamento Bvaro, en Mnich.

El 25 de abril de 1928 se deliber en el Landtag bvaro sobre una interpelacin dirigida al

gobierno bvaro por el Partido Popular Bvaro, el Partido Popular Nacional alemn y la Liga, de
Campesinos Bvaros. (46) La interpelacin deca: "La agricultura est ante el derrumbe. El
Gobierno del Reich ha iniciado inmediatas medidas de auxilio. Pero stas son insuficientes
porque no captan en la raz el problema central. Qu piensa hacer el Gobierno estatal bvaro
para 1. actuar para una expansin de las medidas del Reich. 2. complementar l mismo, el
efecto de las medidas del Reich?". Despus de haber fundamentado un diputado nacionalalemn la interpelacin, el ministro de agricultura, como representante del gobierno bvaro dio
inmediatamente la respuesta. En su discurso expuso que si bien la situacin angustiosa de la
agricultura era grande, para su superacin, sin embargo, ya fueron tomadas diferentes
medidas. El gobierno tambin intervendr aqu y all en el futuro. Despus del ministro
hablaron an otros oradores. Pero ninguno pudo hacer propuestas positivas. Luego le fue
otorgada la palabra a Julius Streicher. Streicher odiaba la superficial verborragia
parlamentaria. El habl no de la miseria, sino de la causa de la miseria.

Seores! La interpelacin dirigida al gobierno me parece muy extraa. Es significativo que justamente los
partidos que formaron el gobierno le interroguen hoy respecto a qu es lo que Ud. piensa hacer en este
tiempo de penuria para el campesino. Seores! Les doy la respuesta a la interpelacin: El gobierno no
puede hacer nada por el campesino!
Vuestros partidos son precisamente los responsables de que ya no es posible ayudar al campesino! Os
quejis y lamentis de la mala situacin? Cuntas veces os he prevenido contra la firma del plan de
Dawes! Hace algn tiempo el presidente de ministros bvaro dijo que bajo ninguna circunstancia firmara
el plan de Dawes. Poco tiempo despus puso su nombre bajo el convenio que eternamente nos obliga al
pago de gigantescos tributos. Ustedes, seores mos, tienen la culpa de que el gobierno no puede ya
hacer nada! Ustedes votaron por la aceptacin del plan de Dawes que nos entrega para todos los tiempos
a los judos mundiales de la Banca y de la Bolsa. Anualmente deben ser pagados miles de millones del
patrimonio popular alemn a timadores internacionales de la Bolsa y de la Banca. El pueblo alemn de
esta manera ha sido hecho tributario, es decir, el campesino, el trabajador y el empleado trabajan hoy ya
slo para que el Estado pueda pagar tributos a aquellos que nunca han trabajado.

Nosotros, los nacionalsocialistas, tenemos el coraje de decir abiertamente cual es la causa de la actual
miseria. Nuestro saber proviene de la historia. Ya ms de un pueblo que concedi hospitalidad al judo ha
sucumbido. En el Viejo Testamento se hace referencia a un pueblo que viva alegre y feliz en la Tierra
Prometida. Entonces vinieron los mercaderes, los chalaneadores y cambistas. Los campesinos llegaron a
endeudarse y perdieron bienes y fortuna. "La mano de Jud descansaba pesadamente sobre el pueblo". Lo
mismo debemos decir hoy de nosotros: "La mano de Jud descansa pesadamente sobre el pueblo
alemn!".
Donde quiera que ustedes vayan en Alemania, en todas partes se encuentra el judo. El judo Disraeli
acu el concepto: "La cuestin racial es la llave para la historia mundial". Pero la cuestin racial es
tambin la llave para nuestra desgracia presente! Si ustedes tuvieran este conocimiento hubieran dirigido
la siguiente pregunta en lugar de la interpelacin de hoy al gobierno: "Est por fin dispuesto el Gobierno
a poner trmino con todo el poder de que dispone al oficio de los explotadores? ". El campesino hubiera
respirado libremente y se hubiera vuelto feliz, porque l espera, indudablemente, semejante accin.
Durante cunto tiempo, mis connacionales, debo recitarles la expresin del judo Rathenau? En base a la
evolucin que el pueblo alemn ya haba tomado en los tiempos de pre-guerra, aquel crey poder predecir
que ya al cabo de pocos decenios Alemania sucumbira.
Walther Rathenau vaticin que nuestros bosques seran talados, nuestras fuentes desecadas y nuestras
ciudades se caeran en ruinas corno antao Babilonia y Nnive. Los hijos alemanes seran expulsados de la
madre patria, y si bien an viviran, sin embargo estaran muertos! Esta expresin nos seala el camino
hacia el conocimiento. CUANDO EL PUEBLO JUDIO EN UN PUEBLO NO-JUDIO SE HA ADUEADO
VIOLENTAMENTE DEL PODER, EL PUEBLO SOMETIDO Y ESCLAVIZADO DEBE SUCUMBIR. Porque el judo
persigue el dominio mundial. En la Biblia Yahv vaticina a los judos: "Extraos construirn tus murallas, y
los reyes te servirn. Aquellos reinos de reyes paganos que no quieren servirte, esos han de sucumbir ...".
Sino reunimos nimos a ltimo momento, sucumbiremos por nuestra cobarda y negligencia. Los
sacerdotes deberan predicar desde el plpito que los asesinos de Cristo estn an siempre a la obra,
pero que ahora ya no quieren crucificar a Cristo, sino al pueblo alemn. Pero esto no lo hacen. Al
contrario: hoy aquellos que ayudan al pueblo alemn son calificados de "ateos". S los arroja a la crcel y
se los clava en la cruz.
Pero, seores mos: el tiempo pasa ms rpidamente de lo que ustedes creen! El bolchevismo equivale a
la apertura de la va al dominio mundial judo. En la Rusia Sovitica el judo forja la herramienta con la
que quiere esclavizar a Europa. Cmo entonces les ir a ustedes que desde hace aos slo os habis redo
de nosotros, de ello hablaremos en otra oportunidad. Ya lo hemos visto en los das de la revolucin, que
ms de un seor en vestimenta clerical se escondi en el Landtag bvaro! El fin no deja de sobrevenir.
Sobre lo desnaturalizado se desarrolla algo terrible.
Si ahora se nos pregunta cmo queremos cambiar este triste estado, entonces dejo sentado que
repetidamente hemos mostrado el camino. En el Reichstag fue presentada otrora la mocin de expropiar a
los prncipes para el saneamiento de las finanzas. Si esto se hiciera, se podra lograr una ganancia de 300
millones de marcos. Pero si expropisemos a aquellos que nos han robado nuestra propiedad, que nunca
labran la tierra, que nunca estn. parados junto a la mquina, que nunca se ganan su pan de manera
honesta, entonces obtendramos no millones, sino miles de millones! En prueba de ello pongo a ustedes
solamente un ejemplo: una sola familia juda, la casa Rothschild, tiene en un ao una ganancia por
intereses ms elevada de lo que importan los jornales de todos los mineros de Alemania!
Si queris ayudar al campesino alemn, expropiad a los judos. Por eso atacad el mal en la raz! Pero
vosotros sois cobardes, os falta el valor para actuar. Con palabras impacto obsoletas, que no son otra
cosa que mentiras, queris atraer y engaar al pueblo! Ahora, ante la eleccin inminente, recorreis
nuevamente las ciudades y aldeas y hablis de Dios, de religin y de fe. La religin de un pueblo est en
peligro cuando ese pueblo abandona el tierra de labranza y el modo de ser de sus padres! Pero ya el
campesino comienza a despertar y pronto no creer ms en vuestras palabras.
Seores mos: ustedes nos echan en cara que somos slo una minora y por lo tanto insignificantes!
Aprendan de la historia que UNA MINORIA, CUANDO PERSIGUE SIN CONSIDERACIONES Y
HONESTAMENTE SU META, SIEMPRE SE LLEVA LA VICTORIA! No se engaen! Una minora que libra
semejante lucha y est dispuesta a tomar sobre s los ms grandes sacrificios, vencer, aunque alemanes
la combatan y tengan amistad con el judo!
iHagan ustedes lo que quieran! Procedan, si no pueden de otra manera, contra la voz de vuestra

conciencia! Pero esto les digo en el da de hoy: que la victoria no pertenece a ustedes, sino a aquellos que
reconocen y combaten la causa de la desgracia. Estos somos nosotros, que llevamos la svstica en
nuestra bandera!
Debate del Landtag bvaro, Mnich. 210a. Sesin del 25 de abril de 1928. Informe taquigrfico N 9.
46- Baverische Bauernbund. [N. del T.]

MALDICIN AL ASESINO DE LOS SERES HUMANOS!

5 de Mayo de 1928 en el Saln Hrcules, en Nremberg.

El 2 de mayo de 1928 fue alevosamente asesinado por marxistas, en Nremberg, el hombre-SA

Heinrich Wlfl. Durante aos el valiente miembro del Partido haba soportado orgullosamente
las persecuciones de sus adversarios marxistas en la fbrica. Porque crey en el Fhrer debi
morir. El 4 de mayo de 1928 sus restos fueron inhumados en el Cementerio del Sud de
Nremberg. Muchos centenares de nacionalsocialistas se hicieron presentes para dar la ltima
escolta a su camarada del Partido. Julius Streicher deposit junto al sepulcro la corona del
Fhrer y pronunci el discurso fnebre. El 5 de mayo habl en una portentosa asamblea de
protesta en el Saln Hrcules sobre aquellos poderes que llevan la responsabilidad del
asesinato perpetrado en Heinrich Wlfl.

Desde ayer se encuentra en el Cementerio Sud de Nremberg, el sepulcro de un nacionalsocialista, del

trabajador Heinrich Wlfl. Al servicio de nuestro sagrado Movimiento, por amor a la Patria, debi entregar
su joven vida. En la noche de mayo lo asaltaron dos sicarios rojos. Uno de ellos le asest un golpe, el otro
le clav el pual en el corazn. Heinrich Wfl tuvo que morir. Muchos no comprendern por qu el
nacionalsocialista de 21 anos tuvo que morir! Leen en el diario el informe de un jefe de redaccin
irresponsable sobre una ria a cuchilladas, y con esto el asunto est terminado para ellos. Pero para
nosotros, los sabedores, la muerte de nuestro joven camarada no es un misterio.
SABEMOS QUE DEBIO MORIR PORQUE LUCHABA POR UNA IDEA QUE CIERTOS PUDORES SECRETOS
RECONOCIERON COMO UN PELIGRO EN EL QUE PERECERAN. Heinrich Wlfl fue asesinado de acuerdo a un
plan. Esto se desprende de que el da anterior su muerte haba sido anunciada. Cuando ayer habl junto al
sepulcro le hice a la multitud la pregunta: Quin lleva la culpa de este asesinato alevoso? Quin tiene la
culpa de que a los padres les fue quitado el hijo, a los hermanos el hermano y a nosotros el camarada?
Entonces una voz grit de entre la masa como desde la Eternidad: El Judo! El judo!
S, por cierto, mis connacionales alemanes! Lo decimos abierta y francamente: el judo es culpable de la
temprana muerte de nuestro bravo camarada del Partido! Y vosotros, vosotros trabajadores, vosotros
toleris que la sombra negra, que necesita cizaa, sangre y desgracia, atizando el odio, est parada detrs
vuestro! Sin saberlo corris a la cadena del extrao racial. No os dais, pues, cuenta cmo se os engaa,
cuando se os dice que en nuestro pueblo ha entrado la paz? No os muestra la realidad que el asesinato y
el terror estn a la orden del da? Vosotros no podis saber la verdad porque durante medio siglo habis
ido a las asambleas de aquellos que os ocultaron la verdad! Si se hubiera apartado el obscuro teln del
misterio, ya hace mucho hubirais convocado un tribunal popular y pronunciado el fallo de muerte sobre el
"eterno judo".
Mis queridos connacionales! Desde milenios el asesinato poltico es para el judo un arma para abrir la va
al dominio que le fue prometido por el dios Jehov. Numerosos son los ejemplos que muestra la historia.
Uno de los crmenes polticos judos ms grandes es el asesinato en el Glgota. En la Tierra Santa vivi
hace milenios un pueblo laborioso, pacfico y honesto. La felicidad y la justicia reinaban en el pas hasta
que el pueblo judo hizo su entrada y se adue en pocos siglos mediante fraude y asesinato del poder. El
pueblo autctono estaba prximo a su hundimiento. Entonces vino un hijo de carpintero y predic contra
los judos, los explotadores del pueblo, los hijos del Diablo. Cristo corri de aldea en aldea, de ciudad en
ciudad. El pueblo despert. Cada vez ms grande se hizo el nmero de sus adeptos y la masa de aquellos
que crean en l. Los sacerdotes y escribas judos, empero, reflexionaron cmo podan matarlo. En
Jerusaln, la ciudad capital del pas, los judos estaban representados en mayor nmero. Indeciblemente
sufra la poblacin autctona bajo la frula de la crueldad juda. Pero Cristo resolvi ir a esta ciudad y
comenzar tambin all su lucha. Sus discpulos estaban con l. Ellos conocan al judo y teman que a su
Maestro le pudiese suceder algo. A pesar de ello, Cristo hizo su entrada en la ciudad de elevado
emplazamiento. Con vivas, palmas y flores fue recibido. Pero pronto vino la tragedia. Secretamente

azuzaron los escribas y sacerdotes judos ante el gobernador romano y consiguieron que ste dictara la
carta requisitoria contra Cristo. Un bastardo de judo que estaba en su grupo de discpulos, traicion al
maestro por 30 monedas de plata.
Qu juego diablico debi haber practicado Judas hasta que hubo llegado el momento en que pudo
entregar al Maestro a sus esbirros! El ciudadano no-judo de Jerusaln se dio cuenta de que si defenda al
antisemita Cristo se pondra en peligro. Pens de la misma manera que el ciudadano de nuestro actual
Estado. Por eso se qued en casa y dej que sucediera lo que sucedi. Cristo fue arrastrado ante el
juzgado romano. El funcionario Pilato no pudo encontrar ninguna culpa en l y quiso volver a dejarlo libre.
Entonces vinieron los fariseos y los rabinos, una delegacin como hoy frecuentemente aparece en el
Reichstag para evitar una ley dirigida contra los judos, y exigieron la condena a muerte. Todava sigui
negndose Pilato. Entonces volvieron los judos y dijeron: si no nos entregas al antisemita Jesucristo
exigiremos del emperador que te separe de tu cargo. Delante del palacio se reuni la infra-humanidad
sobornada por los judos, comunistas y bolcheviques de los suburbios de Jerusaln. Cuando Pilato sali al
balcn con Cristo la masa-humana bram azuzada por el judo: "Crucificadlo! Crucificadlo!". Por las
ventanas miraban los Cohns, los banqueros, y sonrean con sorna porque vean que su plan estaba
teniendo xito! El funcionario romano se allan al terror y a pesar de confesar de que no encontraba culpa
alguna en el Nazareno, lo entreg a los judos para que lo crucificasen. Lo sucedido en el Glgota nos
permite comprender los signos de nuestro tiempo actual. El judo de aquellos das aniquil al ltimo
combatiente que quiso liberar a su pueblo del hundimiento. El pueblo no-judo de la Tierra Santa
sucumbi.
En forma parecida como en Tierra Santa trabaj el judo en Persia. Tambin aqu el judo Mardoqueo
alcanz el poder sobre el pueblo autoctono. El judo Mardoqueo hizo asesinar al ministro antisemita
Haman y a 75.000 persas en una noche. El fin fue terrible. Del pueblo persa de antao no existe ya nada.
Slo las ruinas dan testimonio an del esplendor desaparecido y de la grandeza pasada. Al pueblo egipcio
le toc el mismo destino. El judo Jos lleg a tener poder e influencia, introdujo en el pas la economa de
la expoliacin y sumi en el hambre al pueblo no-judo. Los judos, en cambio, vivan en la abundancia.
EL JUDIO ES AUN HOY EL MISMO QUE HACE MILENIOS. Trabaja con los mismos medios que antes. El
pueblo ruso haba sido antao un laborioso pueblo de campesinos. Florecan el comercio y todas las
actividades. Fueron construidas ciudades y edificadas fbricas. Entonces vino el judo. Fund partidos
desde la derecha hasta la izquierda y trajo el descontento en el pueblo. En la discordia de los sectores
populares rusos vio madurar sus frutos. Cuando hubo logrado desencadenar la Guerra Mundial pudo erigir
en Rusia su dominio judeo-bolchevique. Hoy celebra la existencia decenal de su dictadura. En estos aos
el pueblo ruso reconoci que haba sido engaado. Hoy el campesino, el funcionario y el trabajador rusos
saben que se han transformado en esclavos de los detentadores del poder judos. Con violencia brutal el
judo debe mantener sometida la voluntad del pueblo. Si el pueblo ruso se levanta alguna vez y mata a los
vampiros de raza extraa, entonces cumplir con la voluntad de Dios. O bien el pueblo ruso se liberar y
entonces vivir, o seguir siendo esclavo, y morir como muchos pueblos en la historia han muerto al
contacto con el judo.
Observemos nuestra Patria alemana! No sentimos que tambin aqu ya el judo est en la obra? Muchos
connacionales alemanes llevan la estrella de David sobre su pecho y conocen solamente los conceptos
"Mosc" y "La Internacional". Mi connacional: T ests en 24 partidos, t crees representar lo bueno y sin
embargo ests traicionado! Porque detrs tuyo est la siniestra sombra negra, que slo persigue dominar
sobre ti. Puede ser que tus funcionarios partidarios sean alemanes. Pero ellos comen del pesebre en el que
el judo echa su alimento. En el da en que el Estado encierre a vuestros funcionarios tendrais que
reconocer que habis sido engaados. Si en las elecciones prximas los comunistas o los socialdemcratas
reciben la mayora, eso carece de importancia. Aquellos a quienes vosotros enviis a los parlamentos son
los encargados de aquellas potencias secretas. Vencedor ser al final siempre de nuevo el judo de la
Banca y de la Bolsa. Vosotros, empero, vosotros no seris salvados! Entre los 24 partidos falta un
partido: el del pueblo judo. El judo no tiene un partido propio, l est en todos los partidos, el est en
medio de vosotros! El judo cre el desacuerdo, cre los partidos. Cada da nos acercamos ms al
momento que vaticin Walther Rathenau: que el pueblo de Dios de la tierra, el pueblo alemn, vivir y
sin embargo estar muerto! Cun cegado ests, connacional alemn! Asesinas a tu hermano quien como
t naci de madre alemana! Y tu dspota, tu seor que te oprime, est parado detrs tuyo y re, y t no lo
matas porque slo ves su mscara engaosa, pero no lo has reconocido en su esencia portadora de
muerte. Esto es la Alemania de hoy.
No sabemos lo que ha de venir, pero una cosa podemos decir: que hemos sangrado y sufrido por nuestro
pueblo, que nos hemos dejado escupir y arrastrar al fango, que hemos ido a los presidios y muchas veces

hemos estado cerca de la muerte. Pero qu has hecho t, bonzo del partido? T te has transformado en
una vctima del extrao racial. T te has rendido al judo y l es culpable de que nos encontramos en una
situacin sencillamente desesperada! Si t no fueras un judo blanco, hace rato que hubiramos abatido
el Judo negro!
Mis connacionales! No tenemos ya nada que perder. Lo que hemos poseido, lo hemos perdido. Si el
destino quiere que al pueblo alemn le sea clavado el cuchillo en las costillas, entonces nosotros podemos
morir tranquilos porque nosotros hemos cumplido con nuestro deber! T, en cambio, bajas al sepulcro del
oprobio! Cuntas veces te hemos llamado, pero t te mantuviste alejado!
Haced lo que queris! Nosotros conocemos al judo y su poder. Ningn demonio del infierno nos apartar
de nuestro conocimiento. Nuestro camino sigue derecho hacia adelante. Creemos que desde la eternidad
una voluntad superior nos traer an a ltimo momento la salvacin. Esta voluntad nos dar la fuerza de
detener el arado sangriento que el judo hace arrastrar a travs de Alemania, y de liberar a los
connacionales comprados y seducidos en el borde mismo del abismo.
As alzamos nuestros corazones y nuestros puos al cielo alemn y juramos: Maldicin sobre los que
estn reconocidos como enemigos mortales del pueblo alemn! Hombres y mujeres alemanes: luchad y
continuad actuando hacia el porvenir! El Seor, nuestro Dios, no quiere que muramos! Dios, nuestro
Seor, quiere que nos hagamos combativos en cuerpo y alma hasta el da en que podemos rezar una
nueva oracin. Ella ser: Seor, Te agradecemos, T has estado con nosotros porque nos hemos ayudado
a nosotros mismos!
Taquigrama: Archivo del Gau.

UN HOMBRE SE HA LEVANTADO...
1 de Julio de 1928 en el Hesselberg, la montaa sagrada de los francos, en ocasin del Primer Da de los Francos.

A 70 kilmetros al sudoeste de Nremberg, en medio del pas franconio, una extensa llanura de
prados fructferos, campos y bosques, se encuentra el Hesselberg, el monte sagrado de los
francos. Antiqusima es su historia. Estuvo habitado en el perodo Neoltico (7.000 hasta 4.000
aos antes de nosotros), sirvi de castillo de refugio en la Edad de Bronce (hace 4.000 a 2.400
aos) y fue en los primeros dos siglos de nuestra era, para los defensores romanos, de enorme
importancia. En el ao 233 los alemanes franquearon el Limes romano y liberaron al pas del
dominio extranjero. Ms tarde siguieron los francos y se asentaron en la regin alrededor del
Hesselberg. A partir del comienzo del siglo 19 tuvo lugar en la montaa una feria anual. Los
campesinos venan de todos lados a la montaa, compraban sus mercancas y platicaban sobre
los acontecimientos del ao pasado. En los aos de post-guerra, sin embargo, esta mole
montaosa no posey ya la atraccin de antao. Entonces un propietario de carpa de cerveza
tuvo en el ao 1926 la idea de invitar a un hombre que por su lucha poltica era conocido en
todo el pas: Julius Streicher. Julius Streicher vino y fue conmovido por una maravillosa
vivencia. Resolvi llevar todos los aos a sus camaradas del partido all arriba y darles la fuerza
Para la nueva lucha.
En el ao 1927 deba tener lugar el Primer Da de los Francos. Pero los preparativos para el
tercer Da del Partido del Reich no permitieron el logro de este plan. El 1 de julio de 1928, no
obstante, pudo tener lugar el Primer Da de los Francos. Julius Streicher habl por primera vez
en el Hesselberg.

Camaradas partidarios, hombres y mujeres! Hombres y mujeres alemanes! A esta montaa vinieron
hace milenios nuestros ancestros para celebrar el solsticio. Aqu construyeron en pocas de guerra muros
de proteccin contra los atacantes enemigos, para defender a mujer e hijo y bienes y posesiones. Aqu se
buscaron en proximidad de Dios, fuerza y vigor para su alma. La montaa les fue un amigo en das buenos
y malos. Milenios han pasado. Hoy estamos nosotros los hombres del siglo 20 sobre esta montaa. Por
qu os he llamado a vosotros, mis camaradas, mis connacionales francones, al Hesselberg? Esta pregunta
os la contestar hoy. Mirad abajo al valle, a los frtiles campos, bosques y prados, mirad en la lejana:
hasta donde vuestro ojo alcanza es pas alemn! Todo lo que vuestro ojo avizora est en peligro de
perderse para siempre. Un enemigo peor que todos los enemigos que jams cayeron sobre Alemania
alcanz poder para lograr sus ltimas metas. Hace aos el judo Rathenau predijo que Alemania sera
dentro de 20 aos un lugar asolado y el pueblo alemn un pueblo de esclavos de seores forneos. Mis

connacionales! Ha de permitirse que esto suceda? Hemos de contemplar cmo un pueblo forneo se
aduea de la tierra alemana?
Todava somos pocos los que estn dispuestos a a cometer al enemigo. Todava mayor parte de nuestro
pueblo est cegada, an cree en las promesas de los criminales mundiales judos. Sin embargo, creemos
que venceremos. Se nos persigue, se nos escarnece y se nos aroja a las crceles. Os he llamado aqu, a
esta orgullosa altura, para que como nuestros antepasados busquis fuerza y vigor. Llevad de esta
sagrada montaa con nosotros al valle, el conocimiento de que DE TODO NUESTRO INFORTUNIO ES
CULPABLE EL JUDIO MUNDIAL. El nos ha robado nuestros bienes y nuestro honor. Si queremos
comprender nuestra situacin, si en general, queremos entender la historia mundial, entonces debemos
conocer la cuestin racial: ella es la llave de todo el acontecer sobre esta Tierra.
Dejdnos as ir con nuevo nimo y con nueva fe a la lucha! Si bien somos pocos, no estamos solos. Un
hombre se ha levantado que lograr la salvacin de nuestro pueblo: Adolf Hitler. El est bendecido por
Dios, l apartar lo peor de nuestro pueblo. Por eso creemos en l y combatimos con l. Saludad conmigo
a Adolf Hitler! Sieg-Heil! (47)

LA SVSTICA FORJA EL DERECHO ALEMN

22 de febrero de 1929 en el Parlamento Bvaro, en Mnich.

El 22 de febrero de 1929 se trat en el Landtag bvaro de Mnich, el presupuesto de justicia

para el ao 1929. Como siempre fueron pronunciados por los diputados largos discursos
insignificantes. Como siempre que Julius Streicher peda la palabra para la consideracin del
presupuesto de justicia, sus palabras cayeron como golpes de ltigo sobre la jaura de los
partidos marxistas y burgueses que sonrea socarronamente.

Seores y seoras! La experiencia ensea que nunca la masa, sino siempre unos pocos poseen la verdad.
Recin de estos pocos la masa recibe la verdad. Por qu digo esto? Se nos escarnece y vilipendia. Ah,
qu nos importa esto! El que lucha por la verdad debe soportar esto. Se delibera en estos momentos si
por mi artculo sobre el asesinato ritual en mi Hoja Combativa Der Strmer se me debe quitar el derecho
de inmunidad.
Mis seriores y seoras! Por qu, en realidad, escribo sobre el asesinato ritual? Quiero hacer
sensacionalismo: No, seores mos, quiero exponer una cuestin que alguna vez tiene que ser
solucionada. Declaro aqu que yo solucionar esta cuestin, aunque se me persiga y encierre. Es amargo,
por cierto; ser condenado por jueces que uno rechaza interiormente. Pero vosotros, mis seores jueces,
alguna vez tomaris conciencia de cun frvolamente habis actuado! Es un crimen condenar a un hombre
a tres o cuatro meses de prisin por un supuesto delito de prensa, cometido, al servicio del pueblo y de la
Patria.
Quiero referirme primero al asesinato ritual y mencionar algunos ejemplos. En la noche del 22 de marzo
fue asesinado en Gladbeck el estudiante secundario de ltimo ao, Helmut Daube. Segn referencias del
perito el cadver fue hallado con un profundo tajo abierto a travs del cuello y con los rganos genitales
extirpados. El cuerpo estaba atravesado por varias cuchilladas. Llamaba la atencin que el corte a travs
del cuello haba sido practicado de oreja a oreja, exactamente como lo prescribe el corte de sacrificio judo
en el animal. Este hecho est comprobado judicialmente Si Daube hubiera sido asesinado en el lugar del
hecho hubiera debido encontrarse sangre. Pero no se encontr charco de sangre alguno. Yo abrigu, por
ello, la sospecha de que deba tratarse de un asesinato de sangre judo y escrib en mi semanario un
artculo: bajo el ttulo de El asesinato de sangre de Galdbech. Unicamente con ello quera ayudar a la
Polica y al fiscal del Estado.
Otro caso: en el ao 1926 fueron encontrados en una plaza pblica en Breslau dos paquetes. Contenan
los cadveres seccionados de dos nios. En ambos cuerpos se constat los tpicos cortes de sacrificio
judos. Los cadveres estaban totalmente desangrados. La sospecha recay en un judo. Cuando
comenzaron las persecuciones policiales el judo se suicid. Obr en inters de su raza.
En una noche de marzo, en el ao 1900, fue asesinado poco antes de la fiesta de los judos, el estudiante
secundario Winter, de Konitz. Las partes de su cadver fueron encontradas pocos das despus en la
proximidad del matadero judo. El cuello estaba atravesado por un corte lo mismo que en el caso de
Daube. Tambin los rganos genitales faltaban. Diversas huellas indicaban que Winter haba sido

sacrificado segn el rito judo en el stano del judo Levy. El sacrificador judo de Konitzel judo Heirnann
desapareci al poco tiempo del asesinato. Un ltimo ejemplo: en el ao 7 840 fue asesinado en Palestina
el Padre Thoms de Damasco. El crimen ocup entonces a toda la prensa cristiana y caus gran sensacin.
El Padre Thoms haba sido atrado a una casa juda siendo muerto all. Su cuello fue atravesado con un
corte y su sangre recogida en una palangana. En el proceso que se sigui, los testigos judos declararon
que haban agregado la sangre a la masa de los matz (49) horneados. Porque en algunos judos es usual
mezclar sangre al matz para la fiesta de Pascua. Entonces diez judos fueron condenados a muerte.
Seor ministro! Yo le pregunto: es un delito llamar la atencin del fiscal del Estado sobre los motivos
ocultos de tales crmenes? Ustedes ahora vuelven a reunirse y deliberan si se me ha de levantar la
inmunidad para entregarme al fiscal estatal para el procedimiento penal! Llaman ustedes a esto justicia?
Con respecto a ello les pregunto: Quin es, pues, el que permanentemente induce al fiscal del Estado a la
intervencin? Si yo me dirijo al fiscal entonces no se hace nada; pero cuando lo hace un judo, entonces el
fiscal interviene. El poder del judo es inmenso. Seor ministro! No quiero afirmar que Ud. sea
conscientemente una herramienta de poderes anti-alemanes. Pero Ud. no posee el valor de proceder
conforme a su conciencia alemana! El judo dirige hoy la justicia. Habla de una nueva justicia y de nuevas
leyes. El alemn no se afana tanto por lo nuevo. Pero el judo quiere progresar rpidamente. En 1918 an
no pudo alcanzar su meta. Esto ha de operarse ahora desde Mosc.
Quiero hablar ahora de otra cosa. Hace un rato una diputada del partido comunista abog en su discurso a
favor del aborto de la vida que germina. En Nremberg en este momento 800 familias buscan viviendas.
Quisieran tener hijos, pero no pueden realizar su deseo porque habitan en barracas semipodridas fuera de
la ciudad. Los judos poseen esplndidas casas, los alemanes en cambio languidecen en oscuros y
mohosos cuchitriles.
Un Estado que no asegura una retribucin justa y una vivienda digna al hombre no tiene derecho a
castigar a una mujer que deja quitarse el fruto de su cuerpo, para evitar que ms tarde un nio malsano
languidezca lentamente. Pero, nosotros no decimos como los comunistas: tomad las medidas necesarias
para que podamos abortar en masa, sino tomad las medidas necesarias para que las circunstancias
cambien y que se ponga trmino a la estafa Dawes de los judos, y que al judo por fin le sea quitado lo
que hace milenios ha reunido robando! Entonces la voluntad por el nio ser de nuevo natural y lgico
entre las mujeres alemanas. En Rusia existe desde hace diez aos el dominio sovitico. Ningn comunista
puede negar que tanto los fundadores como tambin los actuales gobernantes fueron o son judos o
bastardos judos. Dnde ha quedado despus de estos diez aos el muy ponderado paraso? Dnde la
dicha prometida? Reside, quizs, la dicha en que en Rusia fue estatuida como ley la posibilidad del
aborto? Eso sera un limpio paraso!
Mis muy distinguidos seores! Llego ahora a otra cuestin que ocupa a la opinin pblica: a la eliminacin
de la pena de muerte. Un diputado del partido comunista ha abogado hoy en su discurso por la abolicin
de la pena de muerte. A ello contesto: en la Rusia sovitica se hubiera podido probar desde hace diez aos
que la pena de muerte no es necesaria. Pero all, en este lapso de tiempo han sido asesinados millones de
rusos. El que se confesaba como antisemita deba morir. Por qu no es abolida en Rusia la pena de
muerte? Porque all gobierna el judo y necesita la pena de muerte para aquellos que quieren rescatar de
sus manos a Rusia. Pero por qu el judo exige en Alemania la abolicin de la pena de muerte? Porque
para, la subversin que est prxima necesita instrumentos y quiere mantener con vida a stos en los
presidios para volver a liberarlos ms tarde. En el Talmud-Schulchan-Aruch est escrito: "EL NO-JUDIO ES
IGUAL A LA BESTIA". Esto significa: el judo puede hacer con el no-judo lo que hace con la bestia. Lo
puede matar si quiere. Por eso nuestro Estado no debe abolir la pena de muerte!
En los Protocolos de Basilea se dice: "Nosotros, los judos, tenemos como meta el dominio mundial.
Queremos subyugar a todos los pueblos. Una vez que hayamos subyugado a los pueblos a travs de
subversiones estatales y revoluciones, entonces echaremos adems mano del Papado, para lo cual
quitaremos su carcter eclesistico a las Iglesias, las desmoralizaremos, y con los medios de la Iglesia
haremos de todos los pueblos esclavos nuestros... El que se opone al rgimen judo ser muerto
inexorablemente".
Podis reiros de ello! Cuando en el ao 1924 habl por primera vez en el Landtag me llamaron loco. Este
calificativo es para m un honor. Tampoco me ofenden los diarios comunistas que me injurian con "perro
canalla" y expresiones similares. Escribid sobre m lo que queris! Con todas las medidas imaginables se
ha tratado de hacerme abandonar mi lucha. Se me han ofrecido sumas de soborno, se ha tratado de
desmoralizarme. Vosotros no podris desmoralizarme! EL ESPIRITU QUE PARTE DE LA SVASTICA
CONSUMIRA TODO LO PODRIDO Y SUCIO.

Mis connacionales! No es que todos nosotros somos de un pueblo? Si nosotros los alemanes de todos los
partidos marchramos en un frente, en este Landtag aqu pronto no habra desunin. El pueblo ve nuestra
desunin. Slo es unido ese que hace dos mil aos crucific en el Glgota. El se re de nosotros. Pueblo
alemn! En Francia los verdugos estn sentados juntos y deliberan sobre el monto de los tributos que
Alemania debe pagar. Son casi todos judos y siervos de judos. El presidente es el judo Young de
Norteamrica. El judo que desde milenios explota a los pueblos delibera sobre cmo puede hacer del
pueblo alemn un pueblo de esclavos, y nosotros discutimos aqu por nimiedades. Nosotros, los
nacionalsocialistas, perseguimos la unidad del pueblo alemn. Queremos ir unidos con aquellos a quienes
la conciencia les dice que el camino es no con el judo sino contra el judo. Cuando el judo tiene el poder
sabe a quin sacrifica de acuerdo al rito judo. En Persia fueron degollados 75.000 antisemitas, en Egipto
fue extenuado por hambre el pueblo bajo el cetro de Jos, en Alemania bajo el gobierno de un Rathenau
todo un pueblo fue desangrado totalmente. Pero nadie habla de ello. Nos odiamos los unos a los otros en
lugar de reunirnos en ese nico pensamiento: LA CUESTION RACIAL ES LA LLAVE DE LA HISTORIA
MUNDIAL.
Actualmente se habla de Verreichlichung (50) de la Justicia. Verreichlichung significa lo mismo que
centralizacin en el sentido judo. Dios nos guarde de que el judo pudiese alguna vez tener en su mano
todos los hilos del Reich! Ustedes exigen la Verreichlichung de la Justicia. Nuestra consigna reza: fuera
con el judo de la Justicia!
Declaramos que es un oprobio que en un Estado alemn los judos puedan ser fiscales, jueces y
defensores. Todo el estamento de abogados est judaizado. En los diarios se encuentran avisos de
certmenes judos con premio: "Quin es capaz de encontrar solucin a la grave situacin del derecho? ".
Este enigma lo soluciono yo: afuera con los judos! Adentro con los hijos de ciudadanos alemanes! No
necesitamos fiscales judos, ni jueces judos ni tampoco defensores judos. Seor ministro de justicia!
Tambin desde el punto de vista esttico no los necesitamos. En Nremberg el judo de paos Schfer,
viol a muchachas alemanas menores de edad. El juzgado lleg a la conviccin de que haba ocurrido un
crimen. Luego habl el fiscal judo a los jueces: "Mis seores jueces! Yo les pregunto: quin vale ms,
este hombre, que mediante trabajo se ha hecho una posicin, o esta ramera que est aqu?". As habla el
judo de muchachas alemanas. Dnde est el presidente del juzgado que golpee con el puo sobre la
mesa? Pero hay jueces alemanes que a cualquiera de tales jueces judos lo miran como autoridad y
eminencia. Hay alemanes que tienen al judo por ms inteligente y capaz que el alemn. EL JUDIO NO ES
MAS INTELIGENTE SINO SOLO MAS TAIMADO QUE NOSOTROS. EL TRASLADA LAS LEYES DEL TALMUDSCHULCHAN-ARUCH A LOS HECHOS.
Mis queridos connacionales! Empemonos para que la Justicia vuelva a ser alemana! Seor ministro de
justicia, empese tambin Ud. para que el judo no nos engae ya con la fe de bautismo en la mano!
Lamentablemente hay todava muchos alemanes que creen que el judo bautizado no es ya judo sino
cristiano. La fe de bautismo no vuelve distinto al judo. As como lo sacerdotes, de ascendencia juda
engaan a la Iglesia, as los jueces de ascendencia juda engaan al pueblo alemn. Pueden bautizarse
todo lo que quieran: el judo sigue siendo judo, el chino, chino y el negro, negro. Ha de llegar un tiempo esto se lo profetizo a ustedes- en que sucumbiremos por obra del judo. Entonces ya no estarn ustedes
sentados en el Landtag, sino cualquier judo galitziano, como otrora Eisner-Komanowsky.
Entonces gobernar el judo y ustedes debern callar. En esta hora os exhorto: volved a ser alemanes! No
necesitis confesaros por nuestro Partido, pero confesaos por lo menos por nuestra idea! Mis queridos
connacionales! El tiempo dar razn a aquellos que an van por la vida con idealismo: la svstica forja el
derecho alemn. El pueblo alemn ser libre no a travs del ejrcito sovitico, sino a travs de la marcha
de las columnas pardas, que fueron llamadas por ese hombre que nos ha sido dado por el destino. El
pueblo alemn ser libre a travs de Adolf Hitler!
(Entusiastas exclamaciones de Heil! entre los nacionalsocialistas). (Gritos y risas de la izquierda).
Debates del Landtag bvaro, Mnich. 24a. Sesin del 22 de febrero de 1929. Informe taq. N 1
47- Salve Victoria! [N. del T.]
49- Pan zimo judo. [N. del T.]

RELIGIN Y PARTIDO POPULAR BVARO SON COSAS FUNDAMENTALMENTE DISTINTAS

29 de Enero de 1930 en el Parlamento. Bvaro, en Mnich.

El 29 de enero de 1930 el Partido Nacionalsocialista Alemn de los Trabajadores present al

Landtag bvaro un proyecto de ley sobre la prohibicin del sacrificio de animales segn el rito
judo (Schchtverbot). Con 64 a 42 votos fue aprobado la ley. Contra la ley vot el Partido
Popular Bvaro! Despus de la votacin los nacionalsocialistas exigieron la prohibicin de
hablar para determinados oradores del Partido Popular Bvaro, que con mentiras y calumnias
llevaban su lucha poltica. Con la frase-impacto "La Religin est en peligro" iban de aldea en
aldea y azuzaban a la poblacin contra los nacionalsocialistas. Con respecto a la mocin habl
el diputado Schffer del Partido Popular Bvaro, "dio vuelta la pica" y exigi la prohibicin de
hablar para los oradores nacionalsocialistas. Schffer era conceptuado como uno de los ms
repulsivos representantes del citado partido. Era el prototipo, del fariseo de aquellos das.
Despus de l tom la palabra Julius Streicher. En breve e inequvoca alocucin caracteriz las
artes de tergiversacin del Partido Popular Bvaro, del que Schffer era conocido como
maestro.

Seores! El seor presidente tiene absolutamente razn cuando dice que de un miembro del Landtag
bvaro no se debe afirmar que tergiversa las palabras de otro miembro. Pero es exacto que en el pueblo
desde antiguo se dice: "Los judos le dan vuelta a uno la palabra en la boca!". El seor diputado Schffer
est bautizado catlicamente. La cuestin empero a qu raza pertenece es para m completamente clara!
Los gestos de sus manos, que repetidas veces he podido observar en esta sala, se me aparecen tan
tpicamente judos que con ello el bastardo judo est fuera de duda. El seor diputado Schffer ha
declarado aqu que yo haba dicho que tambin pblicamente se puede decir lo que no es verdico. El
seor Schffer ha mentido.
Yo he declarado que la Constitucin contiene un artculo, el 118, que da a todo ciudadano alemn el
derecho de expresar libre y abiertamente su opinin. Convoco como testigos a los decentes de esta sala
si he dicho esto o no! Pero Ud., seor Schffer, ha presentado la cosa como si yo hubiese querido decir
que haba que decir pblicamente lo que no es verdad! Seor diputado Schffer: en la Biblia, que Ud. en
base a su afiliacin al partido conoce mejor y de la cual debera servirse con ms frecuencia que yo, est
escrito que no se debe ver la astilla en el ojo del otro, sino la viga en el ojo propio! Para ello Ud.
verdaderamente tendra motivos suficientes en base a su actividad poltico-partidaria. Si a Ud. se le
investigase en cuanto a su veracidad poltica, muy extraas cosas llegaran a la luz del da!
Ud. sent afirmaciones no verdicas sobre nuestro Fhrer Adolf Hitler. Ud. dijo cosas de las que nunca
puede hacerse responsable. Seor Schffer: el que quiere hacer a otros el reproche de la no veracidad,
debe decir primero l mismo la verdad! Ud. afirm -con esto est probado que Ud. efectivamente
tergivers mis palabras- que nosotros los nacional socialistas, bajo la proteccin de la inmunidad, decimos
falsedades! En ese momento Ud. me ha mirado a m y quiso expresar que bajo la proteccin de la
inmunidad digo mentiras. A ello constato: desde que estoy en el Landtag bvaro he sido el primero de
todos a quien se le ha suprimido la inmunidad! Bajo la proteccin de la inmunidad slo un cobarde hace
afirmaciones falsas. Dejo sentado una vez ms que los seores cada vez que fue presentada la mocin de
levantamiento de la inmunidad tambin me han levantado la inmunidad a m! No trabajen ustedes, ya en
lo sucesivo, por tanto, con falsas afirmaciones! No solamente en el Landtag bvaro sino tambin en el
Reichstag, la inmunidad de los nacionalsocialistas por principio siempre es suprimida! Tampoco nunca an
hemos dirigido el pedido a los seores de que se abstengan de ello. Nosotros respondemos por nuestro
proceder y tambin nos dejamos poner en prisin por ello.
Cuando ahora miembros prominentes del Partido Popular Bvaro, a quienes conocemos suficientemente
hacen de cuenta que anuncian la palabra divina en plena pureza, entonces a uno realmente le vienen
nuseas! En un lugar del Alto Palatinado dos sacerdotes declararon que nosotros, los nacionalsocialistas,
estamos en contra de la Iglesia Catlica. Tengo respeto por todo clrigo entrado en canas en el servicio,
que cumple con su deber desde el plpito y junto al altar. Pero desprecio a aquel sacerdote que predica
desde el plpito el odio! NOSOTROS NO ESTAMOS CONTRA LA IGLESIA CATOLICA, SINO CONTRA LA
RAZA JUDIA! Dejamos a todo miembro del Partido la libertad de pensar como quiere sobre el catolicismo y
el protestantismo.
Por lo tanto, seor diputado Schffer y por eso he mencionado aqu esto si Ud. defiende la verdad y no
quiere dar vuelta la palabra en la boca de otro, entonces comience Ud. primero por s mismo! Dgales a
sus hermanos clericales que no hagan objeto de buhonera a la falsedad! 23 jvenes oficiales artesanos
catlicos se retiraron de una asociacin de oficiales artesanos porque ya no podan tomar parte en la
mentira. Esto es un signo del tiempo. Los seores del Partido Popular Bvaro, en base a las condiciones
que en parte an son dadas en la Alta y Baja Baviera as como en el Alto Palatinado, se sienten

inmensamente fuertes. Esperen ustedes an algunos aos! A travs de nuestra tarea tambin habr
claridad all donde an se puede engaar con falsedades y gruesas mentiras a la masa del pueblo! Pero
poco a poco despierta el pueblo y reconoce que religin y Partido Popular Bvaro son dos cosas
fundamentalmente distintas!
En base a la votacin de hoy podemos ir al pueblo y decir que aquellos que pretenden luchar por el
cristianismo, han traicionado a Cristo! Cristo ha dicho: no hagis ningn dao a ninguna criatura, a
ningn animalito! Pero ustedes con la vestimenta clerical, ustedes los adeptos del Partido Popular Bvaro,
han sido capaces de votar hoy con un "no" contra una ley que slo quiere el bien! Hoy ustedes se
hubieran podido mostrar como verdaderos cristianos de la accin! En lugar de ello han traicionado a
Cristo y se han traicionado ustedes mismos! Ustedes han mostrado que pertenecen a un partido que
defiende intereses judos!
Desde la tribuna el judo mir hoy complacido a vosotros. En lugar de que el Partido. Popular Bvaro luche
por la unidad del cristianismo contra los descendientes de los asesinos de Cristo, va de la mano de ellos.
Sabemos por qu! Para que no falte Mammon con el que se puede construir iglesias, y s reciben
ventanales de iglesia en donacin!
Seor diputado Schffer: para terminar quisiera rogarle encarecidamente abstenerse en lo sucesivo de
tales afirmaciones inexactas. Si Ud. posee decencia lo invito a que pida disculpas. Si Ud. es capaz de ello,
entonces prueba que es un ser humano decente! Si Ud. no es capaz de ello: no puedo decir lo que Ud.
entonces es porque de lo contrario sonara la campanilla del presidente...
Debates del Landtag bvaro, Mnich. 57a. Sesin del 29 de enero de 1930 Informe taq. N 3.
50- Dependencia del Reich. [N. del T.]

ALEMANIA AN EST DESTINADA A COSAS GRANDES

7 de Marzo de 1932 en el Hall de Congresos, en Nremberg.

El 26 de abril de 1932 conclua el perodo de funciones de 7 aos del Presidente del Reich von
Hindenburg. El Gobierno Brnng tena la intencin de promover mediante decisin del
Reichstag una prolongacin del perodo legal de Hindenburg. Pero para esto eran necesarios
por lo menos 385 votos, o sea la mayora de dos tercios del Reichstag. Pero, los partidos del
Gobierno disponan slo de 352 votos. Brning debi, lo quisiera o no, ponerse en contacto con
Adolf Hitler. A partir del 6 hasta el 12 de enero de 1932 negociaron Adolf Hitler y Hugenberg, el
presidente del Partido Popular Nacional-alemn, con el Gobierno Brning. Hitler y Hugenberg
rehusaron la propuesta del Gobierno Brning. Por lo cual para la permanencia del Presidente
del Reich, deba obtenerse la aprobacin a travs de nuevas elecciones. Como da del comicio
se fij el 13 de marzo.
El 15 y el 27 de Febrero aceptaron Hindenburg y Adolf Hitler, respectivamente, la candidatura
presidencial. Adems presentaron su candidatura tambin Thlmann del Partido Comunista y
Dsterberg del Partido Popular Nacional-alemn. Comenz la batalla electoral. Sobre los
nacionalsociali,tas llovieron prohibiciones de diarios, de discursos y de asambleas; el Gobierno,
en cambio, dispona de todos los medios de propaganda. Adolf Hitler viaj a travs de los
pases alemanes y habl en muchas ciudades* El 7 de marzo habl en Nremberg. Antes de l
lo hizo Julius Streicher. Su discurso fue una advertencia al pueblo alemn para que reconozca
la magnitud del momento histrico.

Mis connacionales alemanes! Me es un placer poderles comunicar que Adolf Hitler, el Fhrer del
Movimiento Nacional socialista, se halla en nuestro medio. Desde hace trece aos llevo una lucha
encarnizada. Esta hoia es la coronacin de muchos sufrimientos y preocupaciones. Soy feliz de poder vivir
con ustedes este momento histrico. Queridos connacionales alemanes de Nremberg, de Franconia, del
Alto Palatinado, de la Suabia: sean todos saludados cordialmente! Vivimos un momento en que el pueblo
alemn ha de decidir si quiere encaminarse a pocas ms felices o si quiere seguir sobrellevando su
desgracia hasta el espantoso fin. No quiero pronunciar hoy un largo discurso, sino recordarles solamente
la consigna electoral que los detentadores del poder rojos dieron hace siete aos: "No queremos a ningn
asesino de masas, a ningn matarife de seres humanos, a ningn anciano! Hindenburg no es nuestro
hombre!". Pero nosotros hemos dado nuestro voto al Genemlfeldmarschall de la Guerra Mundial. Hoy,

despus de siete aos, dice el mismo frente negro-rojo: "Votad por el ms valiente soldado de la Guerra
Mundial! Votad una vez ms a nuestro Generalfeldmarschall para Presidente del Reich!". Con indignacin
declaramos nosotros, los nacionalsocialistas: "No podemos otorgar nuestra confianza a ningn hombre a
quien el Frente negro-rojo ha alzado sobre su escudo!".
Generalfeldmarschall! Hasta aqu y no ms! Connacionales! Si en esta hora crucial no sabis qu camino
debis tomar, entonces ya no tenis remedio. Es que no sents que durante siete aos el pueblo alemn
ha arrastrado, de una estacin de calvario a la otra, una gigantesca cruz? No sents que ha sido
perseguido, ahogado y azotado hasta sangrar como aquel Nazareno? Si vosotros no sents que nuestro
pueblo se arrastra jadeante bajo el peso de la cruz que se le carg encima, en el camino hacia Glgota,
entonces no sois dignos de que Dios Nuestro Seor os alumbre una vez ms con el sol de su misericordia.
Ayudad para que en esta hora decisiva el pueblo alemn sea liberado del peso de la cruz del yugo judo!
Ayudad para que un hombre fuerte, con la gracia de Dios, le brinde la libertad y que vuelva a ser un
pueblo orgulloso en pases alemanes! Cuidad de que Alemania sea liberada de la cadena que debi llevar
durante siete aos! Por eso, salgamos de la esclavitud! Nuestro pueblo ha de volver a ser nuevamente
grande, orgulloso y bello!
Es que otro pueblo cre en el mundo valores culturales semejantes a los que cre el pueblo alemn?
Afuera con las frvolas baratijas forneas! Sed alemanes, pensad como alemanes y sentid como
alemanes! Dad a Adolf Hitler vuestro voto! En este momento acaba de llegar de Neustadt, la pequea
ciudad francona, un telegrama. "La fraccin de concejales del NSDAP en Neustadt del Aisch, comunica al
venerado Fhrer de la Nueva Alemania que esta maana, por decisin del Concejo Municipal, fue
nombrado ciudadano honorario".
Connacionales alemanes! Tengo an en la memoria aquel da cuando Adolf Hitler fue por primera vez a
Neustadt como un hombre desconocido, proscripto por cofrades de judos y fariseos de nuestros das.
Objeto de burla, escarnecido, acompaado por un squito de amigos pobres pero leales, recorra entonces
Alemania. Hoy Alemania pertenece a este hombre antao denigrado. Una Alemania en la que late el
corazn de Adolf Hitler est an destinada a cosas grandes. Por eso, mis connacionales alemanes: no
miris ni a derecha ni a izquierda! Dirigid vuestra vista a la meta! La meta se llama Alemania!
Pedimos al Fhrer de la Alemania del futuro dirigirnos la palabra!
Julius Streicher en el Hall de Congresos, el 7 de marzo de 1932 Taquigrama de la seora Dra. Haller.

LA VICTORIA, CON TODO, HA DE SER NUESTRA!

6 de abril de 1932 el Hall de Congresos, en Nremberg.

En la eleccin para presidente del Reich del 13 de marzo de 1932 Hindenburg obtuvo 18,6,
Adolf Hitler 11,3, Thlmann 5 y Dsterberg 2,5 millones de votos. Como ningn candidato haba
alcanzado la mayora absoluta, tuvo lugar una segunda votacin. El da de la nueva eleccin fue
el 10 de abril. Los nacional-alemanes renunciaron a un candidato propio. Entre Hindenburg,
Hitler y Thlmann deba decidir el pueblo alemn. Desde el 4 hasta el 9 de abril Adolf Hitler
emprendi su gran primer vuelo por Alemania y habl en 21 ciudades del Reich. En Franconia
era Streicher quien conduca la lucha electoral. El 6 de abril us de la palabra en una enorme
concentracin de masas, en el Hall de Congresos del Da del Partido del Reich, en Nremberg.

Connacionales! Hombres y mujeres alemanes! Hace catorce aos gobiernan ya los actuales partidos. En
este largo perodo tuvieron la oportunidad de realizar portensas obras. Pero no hicieron ni lo ms mnimo
por el pueblo alemn. A pesar de ello, emplean ahora, en vsperas electorales, todos los medios de
propaganda que estn a su disposicin, tales como radiodifusin, prensa, reuniones, etc. y os mienten
acerca de obras que no fueron creadas en absoluto. A nosotros se nos niega la radiodifusin se nos
confiscan los diarios y se limitan las asambleas. Ellos, en cambio, libran sin miramientos, con mentira y
ruindad, la lucha poltica. Por eso he venido hoy aqu, para saldar cuentas con estos criminales cuya
vctima es el pueblo alemn.
Actualmente se trata de azuzar al pueblo alemn contra nosotros, dicindole que nosotros, los
nacionalsocialistas, traeramos al pueblo la desunin y la discordia, Nrembergueses! Francones! Nunca
an en la historia el pueblo alemn ha estado tan unido como hoy por el Nacionalsocialismo. Cundo
hubo jams en Alemania un Movimiento que hubiese captado a la totalidad del pueblo alemn?

Estudiantes y trabajadores, funcionarios e industriales, hombres de la ciudad y del campo, todos los
alemanes productivos estn soldados juntos en nuestro Movimiento Nacionalsocialista en una fuerte
unidad integrada por millones. Patria alemana, si siempre hubieras estado protegida por un movimiento
como ahora por el Partido Nacionalsocialista Alemn de los Trabajadores, entonces t tendras hoy otro
prestigio en el mundo!
Con un descaro sencillamente increble nuestros adversarios afirman que nosotros hemos ocasionado no
slo la primera inflacin sino que tambin causaramos una segunda. Mis connacionales! Aunque lo
quisiramos no podramos regalarles ninguna inflacin porque somos demasiado honestos. Los
especialistas de tales maniobras financieras se encuentran en el campo de los actuales partidos del
gobierno.
Otra calumnia se difunde en el pueblo: se dice que nosotros, los nacionalsocialistas, disminuiramos los
subsidios de jubilados y pensionados, Quieren acaso afirmar los detentores del poder de este sistema que
ellos han aumentado hasta ahora al hombre del pueblo sus haberes? Es realmente una desvergenza
increble de estos campeones de la mentira el cargar al gobierno venidero con los pecados que ellos tienen
sobre su propia conciencia!
Adems, dicen que arrojaramos a Alemania a la desgracia, que la desocupacin se acrecentara bajo un
gobierno nacionalsocialista a lo inconmensurable y que la mujer sera tratada como esclava quitndosele
los derechos en la vida pblica. Contra ello debo formular protesta! Qu habis hecho vosotros para
apartar toda esa desgracia de las mujeres alemanas? Habis impulsado al suicidio a miles de mujeres
alemanas que en su apremio y desesperacin no vean ya una salida! Les habis quitado la posibilidad de
ganarse la subsistencia a millones de muchachas y mujeres alemanas! A centenares de miles de seres
humanos alemanes en el mundo de los negocios les habis quitado la base de su existencia y robado sus
pequeos ahorros!. Si os queris vanagloriar con vuestras cuarenta diputadas femeninas, entonces os
decimos: en un Estado nacionalsocialista no habr en el parlamento ni una mujer. Sacaremos nuevamente
a la mujer del parlamento, no porque consideremos a la mujer como incapaz para la poltica, sino porque
para nosotros la mujer es demasiado valiosa para ser gastada en la poltica. Si las mujeres alemanas
pudieran escuchar tan slo una vez a las parlamentarias hablando en su jerga juda, entonces nos daran
la razn y abogaran para que la mujer se mantenga alejada del parlamento, si no quiere perder algo de
su dignidad femenina a los ojos de los hombres. De esta manera haramos a las mujeres alemanas el
mayor servicio.
Nuestros adversarios nos reprochan deslealtad y traicin a nuestro programa poltico. Para nosotros la
lealtad es la mdula del honor! Mis connacionales nremburgueses: muchos de ustedes me conocen ya
desde hace trece aos. Yo les pregunto: he sido jams infiel a mi cometido? Se me ha podido ofrecer lo
que se ha querido, pero yo permanec fiel a mi lucha, a mis metas y a mis principios. Pero quin ha
creado la tropa de proteccin a los judos y con ello traicionado a Alemania? Fueron aquellos seores que
ahora vuelven a tener la boca muy llena. Cada uno de nosotros puede estar parado derecho y erguido.
Nos pueden reprochar todo, slo esto no pueden: deslealtad. Nos hemos mantenido leales a nosotros
mismos hasta el da de hoy.
Pero esto no siempre ha sido fcil. Todos los partidos del Gobierno nos han combatido y perseguido con
todos los medios imaginables. Durante trece aos se me ha pasado en silencio, entregado a la persecucin
de los criminales polticos, calumniado, escarnecido y proscripto. A pesar de ello ustedes se han
mantenido fieles a m y yo a ustedes! Somos hoy los mismos que hace trece aos. Ni hemos abandonado
nuestras directrices ni concertado cobardes compromisos. Si han credo que nosotros, desmoralizados por
calumnias, nos volveramos infieles a nuestros principios, entonces se han equivocado amargamente.
Nrembergueses! Francones! Recordad que se me ha silenciado, calumniado y arrojado a la crcel!
Recordad que mis volantes fueron prohibidos, mi Strmer confiscado y que la radiodifusora me fue
negada! A pesar de ello no he cedido nunca, sino que continu luchando an con mayor obstinacin. Me
gusta luchar y doy gracias a Dios por cada da de lucha que me otorga. Creo que la bondadosa Providencia
nos dar la fuerza para llevar hasta el fin nuestra lucha. Y aunque con el mismo diablo nos ataquen: LA
VICTORIA CON TODO HA DE SER NUESTRA! Cumplid con vuestro deber en los das venideros para que
sea quebrado un sistema que ha arrojado a Alemania a la perdicin! Alemania, nuestra Patria: Sieg-Heil!
Julius Streicher en el Hall de Congresos, el 6 de abril de 1932.
Taquigrama de la seora Dra. Haller.

LOS JUDOS SON NUESTRA DESGRACIA!

21 de abril de 1932 en el Saln Hrcules, en Nremberg.

Despus de haber sido elegido el 10 de abril de 1932 Hindenburg como Presidente del Reich, el
Gobierno Brning se sinti suficientemente fuerte como para comenzar la largamente planeada
lucha de aniquilamiento contra el NSDAP. El 13 de abril fueron disueltas y prohibidas la SA, la
SS y todas las restantes formaciones del NSDAP. Esta medida provoc indignacin en un gran
sector del pueblo alemn. Alemania estaba ante la guerra civil. Entonces fue Adolf Hiltler quien
contuvo a las masas impidiendo actos irreflexivos. "Mantened la disciplina! El 24 de abril es el
da del desquite!" le grit al pueblo. Para el 24 de abril de 1932 estaban fijadas las elecciones
parlamentarias en Prusia, Baviera, Wrttemberg, Anhalt y Hamburgo, las que haban tenido
lugar por ltima vez en el ao 1928. Adolf Hitler atribuy gran valor a un resultado favorable en
las elecciones parlamentarias provinciales. Desde el 16 hasta el 23 de abril emprendi un
segundo vuelo por Alemania y habl en 25 ciudades del Reich. En Franconia combati Julius
Streicher. El 21 de abril habl en los Salones Hrcules, en una asamblea clausurada por la
polica por estar sobrecolmada la sala. Ms de 3.000 connacionales se haban hecho presentes.
En las elecciones de Baviera los nacionalsocialistas aumentaron sus representantes de 9 a 43.

Connacionales, hombres y mujeres alemanes! En la eleccin para Presidente del Reich del 10 de abril de
1932, 16 millones de alemanes y todos los judos con derecho a voto se pronunciaron contra Adolf Hitler.
Muchos esperaban una mejora de la situacin. Dos semanas han transcurrido entre tanto. Hoy os
pregunto: dnde est el comienzo para un avance feliz y para una victoria feliz? El comienzo ya est
hecho: a un joven le fue negada la entrada a la presente asamblea porque llevaba puestos un pantaln
pardo y botas marrones! No hago por ello a la Polica ningn reproche Es que ella hace slo lo que el
Gobierno le prescribe. Hoy se te prescribe si puedes llevar vestimenta parda, azul o verde. Se progresa! Y
esta tarde fue confiscado Der Strmer porque tuvimos el coraje de decir una vez ms la verdad al
Gobierno.
El 10 de abril habis elegido de nuevo el Frente negro-rojo. Vosotros tenis que llevar la responsabilidad.
Pocos das despus del 10 de abril fueron prohibidos la SA, la SS y la Hitler-Jugend. Electores de
Hindenburg: se avanza! El jueves pasado le en un diario Nrembergus que dentro de poco habr un
aumento del impuesto cvico. Electores de Hindenburg: se avanza! Al da siguiente anunci el diario
vespertino de Nremberg una rebaja de las jubilaciones.
Nosotros miramos con conciencia tranquila el futuro. Si esto ocurre entre nuestros adversarios, esto es
otra cuestin. Si el 10 de abril hubieran elegido a Hitler, entonces el 11 de abril hubieran podido ver
hechos. Pero t, pequeo burgus, no lo has querido, y Hitler debe seguir callado! Ved, pues, qu poco se
ha hecho hasta ahora y que el infortunio ha aumentado a travs de las disposiciones de emergencia sobre
el pueblo alemn! Los actuales detentadores del poder no nos han hecho libres, ellos intentan, mediante
tales medidas, ocultar su impotencia. Detentadores del poder del presente! Vosotros probis con esto que
tenis miedo y que el 10 de abril habis alcanzado una victoria aparente! Pronto estaris en el fin! La
meta feliz no la alcanzaris vosotros, sino Adolf Hitler! EL DESTINO DE ESTE SISTEMA SE HA DE CUMPLIR
Y SE CUMPLIRA.
Nos hemos reunidos hoy en esta sala para hablar sobre lo que callan los diarios. A ms de uno no le
resulta agradable que yo est parado aqu y les diga sin ambages la verdad. 13 aos hace ya que hablo en
esta ciudad. 13 aos hace que lucho contra el judasmo. Sin embargo, uno u otro podr decir: "pero qu
tiene Streicher siempre contra los judos? Hay, por cierto, tambin judos decentes!".
Me veo impulsado a explicar hoy, por fin, a todos aquellos que an hablan del judo decente lo que desde
hace 13 aos estoy martillando a los alemanes y seguir martillando hasta que la victoria haya sido
alcanzada. Vosotros, pequeos burgueses, vosotros todos mis queridos adversarios: vosotros me
preguntis por qu llevo esta fantica lucha! Me tenis por un loco? No, compaeros del KPD y SPD, yo
hablo la verdad y os muestro lo que con vuestros judos habis hecho del pueblo alemn! S
perfectamente lo que digo y no permito que ello sea cuestionado. En 80 largos aos vosotros habis
conmovido la fe y la lealtad del alemn en su Patria y emponzoado su alma con una nueva concepcin.
Habis gritado al pueblo que no existe una Patria que se llama Alemania, que slo existe la Internacional
roja! Connacional alemn, a t y a tus hijos se os ha mentido, defraudado y quitado la Patria! Se te ha
dicho para que lo repitieras que Alemania recibe desde afuera, de la Internacional negadora de pueblos,
ayuda! Se te ha tamborileado hasta que creste que en el mundo existen realmente seres humanos que
para t, trabajador alemn, tienen un corazn, hasta creste que el judo es tu amigo! As hoy te has

vuelto realmente un proletario! Sabes lo que la palabra proletario significa? Fjate en el diccionario, all
encontrars que un proletario es un ser humano tonto, totalmente inculto! Si los compaeros te designan
como proleta, entonces quieren decir: tonto, ven con nosotros, an no eres lo bastante tonto, te
queremos idiotizar del todo! 80 aos ha requerido el judo para hacer de ti un proletario. Pero yo s que el
trabajador alemn slo puede volver a ser conquistado incesantemente si se martillea dentro de l: LOS
JUDIOS SON NUESTRA DESGRACIA!
A nuestra redaccin escribi hace poco un sencillo hombre de1,pueblo, una carta en la que se encontraban
las siguientes palabras: "Porque reconoc al judo en su peligrosidad lo odio como nuestra mayor desgracia
y por eso estoy ahora con ustedes." Los as llamados cultos, en cambio, que en realidad son incultos, no
escriben semejantes cartas. No nos comprenden. Por eso debo repetir incesantemente: LOS JUDOS
SON NUESTRA DESGRACIA!". El ao pasado los "Soldados del Frente Judo" de Frth presentaron querella
contra m por esta expresin. Ante el juzgado se puso en evidencia que este dicho no proviene en absoluto
del que incesantemente lo pregona al pueblo, sino del erudito alemn, profesor Heinrich von Treitschke,
que vivi en una poca en que aun nadie tena ni idea de que alguna vez iba a venir Adolf Hitler.
Treitschke no era un antisemita fantico. Tampoco perteneca a una asociacin poltica. Pero era en
aquella poca un alertador serio e inquisitivo. Lamentablemente no fue odo.
Heinrich von Treitschke lleg a tal conviccin por el estudio de la historia de los pueblos de la antigedad.
Comprob que los judos ya hace milenios haban sido parsitos en los grandes pueblos civilizados. En el
museo Prgamon de Berln hay un maravilloso templo con esplndidas columnas. Quines eran los seres
humanos que erigieron este templo? Eran hombres, claros, nrdicos, que se hallaban en un elevado grado
de cultura y fueron felices hasta que el judo lleg a ellos y llev a la ruina su "tierra prometida". Hoy tan
slo ruinas dan testimonio del esplendor pasado. El arquelogo alemn profesor Human efectu durante
15 aos excavaciones en Grecia y Asia Anterior y trajo los restos del templo que se encuentra en el museo
de Berln.
Desde hace milenios el judo vive en. Alemania. Hoy no ha llegado a ser otro del que fue hace 2.000 y
3.000 aos. As como anteriormente llev a la ruina a los grandes pueblos de la antiguedad, as quiere
proceder hoy con el pueblo alemn. Y por ah an hay alemanes que dicen que los judos tambin son
alemanes. Me remito a un escritor judo de la poca de pre-guerra, el Dr. Weininger, de Viena. Este
escribi en su libro Geschlecht und Charakter que los judos llevan mezclada en ellos la sangre de todas
las razas y que, por tanto, son una raza bastarda. Weininger se suicid de un tiro por desesperacin de
que l, atado a la maldicin de su sangre, deba ir por el mundo corno vampiro. Mis queridos
connacionales alemanes! Conozco a personas de alta cultura que dicen que todo lo que lleva rostro
humano es igual. Que digan lo que quieran. Nosotros, los nacionalsocialistas, sabemos que de ninguna
manera es igual todo lo que lleva rostro humano, y ello es querido as por Dios. La sangre es lo que
determina la expresin del alma. El negro siempre seguir siendo negro y nunca llegar a ser mongol.
Jams un indio comprender el alma de un chino. As tambin el alemn slo puede querer a su propio
pueblo, porque es sangre de su sangre.
Los judos no son una nacin como las dems. No poseen un pas determinado y un territorio delimitado,
sino que viven dispersos entre todos los pueblos de la Tierra. (51) Jams el judo va detrs del arado,
jams est junto al yunque. El vive como parsito, y se deja alimentar pos los pueblos anfitriones. Si t
crees que los judos en los distintos pueblos tienen tambin distintas metas, entonces te engaas: TODOS
LOS JUDIGS TIENEN UNA META COMUN: EL DOMINIO MUNDIAL.
Nosotros, los alemanes, hemos llegado a conocer al judo. El hecho de que el pueblo alemn ha salido de
la Guerra Mundial con una figura lastimosa, eso lo ha causado el judo. El nos ha trado la inflacin, ha
transformado en mendigos a los pequeos ahorristas, que se han sacrificado durante toda su vida para
tener una modesta reserva en la vejez. Ha infligido indecibles sufrimientos a nuestro pueblo. La estrella de
Jud significa para los pueblos no-judos subversin, caos, hundimiento. Por eso nuestra lucha abierta y
honesta durar mientras haya judos en Alemania. NOSOTROS NO COMBATIMOS POR EL PRESENTE,
NUESTRA VOLUNTAD FANATICA DE LUCHA ES PARA EL FUTURO. Si Adolf Hitler no llega al poder, alguna
vez slo piedras desmoronadas hablarn de un gran pueblo alemn.
Si se me pregunta cmo fue posible que un nmero relativamente pequeo de 3 millones de judos pudo
sojuzgar a un pueblo de 65 millones, entonces digo: No es decisivo el nmero. El judo no lucha abierta y
libremente como el germano. Lucha arteramente, dentro de rdenes, dentro de logias. Todo lo que teme
la luz, lo que debe esconderse del claro rayo del divino sol, eso acompaa al judo, eso es su hueste.
A pesar de que los judos no se arredran tampoco ante ataques al cristianismo, son sin embargo,

protegidos por aquellos que llevan la vestidura eclesistica. El cristianismo de la primera poca fue distinto
al actual. Los primeros cristianos fueron combatientes que quisieron liberar a su pueblo del oprobio judo.
Luego el judo se introdujo subrepticiamente en esta comunidad e hizo del cristianismo originariamente
limpio un objeto de burla de la humanidad. Los primeros cristianos estaban dispuestos a morir por la
preservacin de la doctrina cristiana. Pero el judo hizo de ello un negocio El judo se deja bautizar para
poder, as camuflado, sojuzgar desde adentro a los pueblos. Pero nosotros sabemos que el judo, se haga
bautizar como protestante o catlico, sigue siendo judo. Por qu no te convences de esto t, pastor
protestante, t, sacerdote catlico?. Vosotros estis cegados y servs al dios de los judos, que no es el
Dios del amor, sino el dios del odio. Por qu no escuchis a Cristo, que les dijo a los judos: "Vosotros sois
hijos del diablo"!
Porque el dios de los judos hizo de sus hijos vampiros y parsitos, por eso no puede ser nuestro Dios y
Seor. Mis connacionales! Cunto tiempo necesitis an para llegar a convenceros? Desde hace aos os
esclarecemos, pero vosotros no queris oir. Dad, por fin, pues a Adolf Hitler, que no quiere otra cosa que
volver a hacer mediante la reunin de todos los connacionales nuevamente fuerte y poderosa a Alemania,
vuestra confianza. Queris captar a Adolf Hitler con la mente. Pero al Fhrer slo se le puede comprender
con el corazn y con el sentimiento. T crees, connacional, porque eres educado que eres algo mejor!
Eres, por el contrario, peor, porque te mantienes apartado. Tu perteneces a aquellos que sienten jbilo
hoy porque se ha prohibido a la SA y a la SS! Cmo debes quedarte avergonzado ante estos hombres
sencillos! Si hubiramos esperado la accin de los llamados cultos, oh, pobre Alemania, hace tiempo
estaras perdida y vendida!
Lo declaro abiertamente: la cobarda est all donde en crculos rigurosamente limitados se cultiva la
"sociedad", el valor, a la inversa, se halla, donde manos callosas se mueven en el ritmo del trabajo.
Habrs de arrepentirte alguna vez de haberte alejado del connacional sencillo y decente. Comprended,
pues, por fin, los signos del tiempo! Cuntos an pasan de lado frente a la verdad!
Yo realmente no debera ya tener que hablar. Pero ustedes no quieren oir, ustedes no quieren ser libres,
ustedes los perezosos, ustedes los tibios, ustedes prefieren ser herramientas del judo! Sigan noms as!
Pronto ser demasiado tarde, pronto el destino de Alemania se habr cumplido! Ustedes, siervos del
judo, ustedes ansan una Alemania bajo la hoz y el martillo! Ustedes olvidaron que en la Rusia sovitica
han sucumbido 51 millones de seres humanos; ustedes han olvidado a sus camaradas, que el frente rojo y
la reaccin han muerto a tiros, y han olvidado toda la miseria y angustia que vino sobre Alemania!
Ustedes no sienten que son solamente herramientas para la consecucin de aquello que el dios judo ha
prometido al pueblo judo. Ustedes no sienten que sern esclavos bajo un rey de los judos. Entonces no
se lamenten, entonces lleven su yugo! Es la tragedia alemana que alemanes luchen contra alemanes!
Sigan no ms as, entonces germinar la simiente juda! El eterno judo re y espera el da en que ya no
necesitar camuflarse, sino que podr presentarse con diablica mueca sarcstica sobre el escenario
mundial, para comenzar la marcha hacia el corazn de Europa.
Pueblo alemn, ten cuidado de que tu tierra no se transforme en un montn de escombros! La hora es
seria, es un llamado de alerta, pero te seala tambin el camino que conduce a la libertad. La posibilidad
de tomarlo te ser dada el prximo domingo. No se trata de los representantes de un parlamento, se trata
de que t colabores para destruir la servidumbre rojo-negra juda, que abras el camino a Hitler para la
creacin del Nuevo Reich. Luchamos como los discpulos despus del asesinato del Glgota antao
lucharon. Estos seres humanos pequeos y sencillos comenzaron a hablar y a luchar. As salid tambin
ustedes como apstoles del presente! Est en juego algo grande, est en juego todo. Alemn! Reconoce
la hora! Nosotros hemos cumplido con nuestro deber. Si t no reconoces la gravedad de la hora, entonces
hndete! 1'ero no te lamentes! Es que t mismo llevas la culpa!
Nosotros, los nacionalsocialistas, creemos que Adolf Hitler es el mensajero para una Nueva Alemania.
Creemos que est enviado por Dios para liberar al pueblo alemn del vampiro omni-Jud. Est en juego la
salvacin del pueblo alemn, para que sea salvado el mundo. Marchad con nosotros! A travs de la lucha
a la victoria!
Julius Streicher en los Salones Hrcules, en Nremberg, el 21 de abril de 1932. Taquigrama de la seora
Dra. Haller.
51- Ello no se ha modificado en absoluto con la ereccin del Estado de Israel, dado que apenas viven en l una nfima
minora. Y no puede ser de otra manera por el carcter parasitario de la raza juda: el judo slo puede vivir a costa de
los dems pueblos, As nos lo ensean la observacin y la experiencia histrica. [N. del E.]

ADOLF HITLER EST DEFINITIVAMENTE ANTE LA META

20 de mayo de 1932 en el Saln Hrcules, en Nrmberg.

En la segunda votacin de la eleccin para presidente del Reich, el 10 de de 1932 Hindenburg

logr 19,3, Adolf Hitler 13,4 y Thlmann 3,7 millones de votos. Hindenburg fue elegido de esta
manera por otros siete aos como Presidente del Reich. Ahora el Gobierno crey ser
suficientemente fuerte como para aniquilar totalmente el Movimiento Nacional socialista. El 13
de abril fueron prohibidos por el Gobierno Brning la SA y la SS y clausurados los Hogares-SA.
Una enorme excitacin hizo presa de la Alemania Nacional. Adolf Hitler, no obstante, previno
contra actos de imprudencia de los miembros del Partido. Saba que la hora no haba llegado
an. El 24 de abril de 1932 tuvieron lugar en Prusia, Baviera, Wrttemberg, Anhalt y Hamburgo
las elecciones de los parlamentos provinciales. En todas partes -excepto en Baviera- el NSDAP
lleg a ser el partido ms fuerte. Pero los mandatos obtenidos aun no alcanzaban para la
mayora absoluta. Cada vez mas se agudiz la situacin poltica. En el perodo del 9 - 12 de
mayo
se
produjeron
graves
enfrentamientos
en
el
Reichstag
entre
diputados
nacionalsocialistas y los representantes del Gobierno. Los nacionalsocialistas protestaron
contra el tratamiento de excepcin de que fueron objeto. Cuatro diputados nacionalsocialistas
fueron detenidos en la sala de sesiones del Reichstag bajo la direccin del presidente de polica
judo, Isidor Weiss. La totalidad de la prensa burguesa cay sobre los nacionalsocialistas,
insultndolos y llamndolos "camorristas", a quienes les faltaba la "bella forma", la
"educacin" y el "tono fino". El 20 de mayo habl Julius Streicher en los Salones Hrcules y
sald cuentas con los charlatanes burgueses.

Connacionales! Hombres y mujeres alemanes! En toda la prensa alemana se afirma que los
nacionalsocialistas escandalizaron al Reichstag por su actuacin, respecto a lo cual cada uno deba tener
su propia opinin. Connacionales alemanes! Si bien en el Partido Nacionalsocialista Alemn de los
Trabajadores nos hemos reunido de todos los estamentos, no es necesario sin embargo, que, previamente
probemos que sabemos comportarnos correctamente. Cuando se debe escuchar lo que se charlatanea en
ese recinto de chchara, entonces no es una falta de educacin cuando ya no se puede callar. Ya no se
pregunta por la "bella forma", sino que se golpea con el puo sobre la mesa. Nuestras acusaciones en el
Reichstag eran necesarias. Van trece aos que estos detentadores del poder saquean al pueblo alemn.
Nosotros, los nacionalsocialistas, somos los nicos que bajo los ms graves sacrificios y persecuciones
hemos puesto coto a esta criminal prctica. De ah que nos sea incomprensible que an haya gente que no
sabe decir otra cosa de nosotros, excepto que nos comportamos indebidamente. A esos les digo: con
vuestra "bella forma de la cobarda" no podis ni saciar a hambrientos, ni procurar trabajo, ni liberar al
pueblo alemn! Si en la ltima eleccin hubirais dado vuestro voto a los nacional socialistas, hubirais
elegido la "forma adecuada". Nosotros, los nacionalsocialistas, mis seores de la izquierda y de la derecha,
elegimos la "forma" que consideramos como apropiada! Por eso hablamos con ustedes como nos ha
crecido el pico. Si durante estos trece aos hubiramos guardado una distinguida, reserva en esta ciudad
que se haba tornado anarquizada y depravada, ya hace tiempo hubiramos sucumbido. Entonces nuestro
Nremberg no hubiera llegado a ser lo que es hoy.
Por qu los alemanes jvenes afluyen a nuestras formaciones? Porque reconocen en nuestra "forma" el
carcter vigoroso del Movimiento. Porque nuestro Movimiento es una fuente de juventud, que da valor,
fuerza y salud a todos aquellos que luchan por la idea nacionalsocialista. El Nacionalsocialismo mantiene
joven hasta la edad senil. El corazn del nacionalsocialista permanece eternamente joven. Esto lo vemos
en nuestro fiel combatiente el General Litzmann. Esta fuente de juventud, nuestro Movimiento, dar al
pueblo alemn una vez ms la fuerza para el ltimo combate.
Cuando se nos hace el reproche de que en nuestras filas se encuentran muchos seres sencillos, a quienes
presuntamente les falta "educacin" y "tono fino", entonces digo: yo prefiero mil veces un hombre
sencillo, pero valiente de nuestras filas, a un charlatn esttico del cobarde mundo burgus. Con cunta
frecuencia ciertos seores ya hubieran tenido la oportunidad de mostrarse como hombres valientes!
El judo acta conforme al mandato de su dios Yahv: "T devorars a los pueblos de la Tierra!". El judo
obedece este mandato de su dios. Se ceba del meollo de los pueblos. Por eso DEBEN MORIR LOS PUEBLOS
PARAQUE EL JUDIO PUEDA VIVIR. El empujo a las pueblos a la guerra para extraer ganancias del
fratricidio de la raza blanca En la Guerra Mundial debieron morir 11 millones de no judos. El judo,
empero, fue el vencedor.

En cada nacin el judo trata de alcanzar su objetivo. Antao el Japn era la Prusia del Oriente,
racialmente inobjetable entre los pueblos del Asia. El conoca al judo y por eso le cerr las puertas. Desde
hace medio siglo el judo tiene acceso libre al Japn. El posee ahora tambin all el derecho de dejarse
elegir para el parlamento y ocupar cargos que hasta ahora le estaban vedados. A causa de la economa
juda, que slo conoce su propia ventaja, el pueblo japons est pauperizado. El pueblo es considerado por
el judo como rebao que slo debe servirle a l. Como entre nosotros, el judo ha avasallado al pueblo y
ste entrar alguna vez en la misma catstrofe que nosotros debimos sufrir.
Nosotros hemos penetrado las intenciones de Jud. Desde hace aos hablamos ininterrumpidamente al
pueblo alemn del peligro judo. Nuestros adversarios, en cambio, parlotean en los parlamentos y sus
acciones consisten en que nos atormentan y chicanean con todos los medios. Confiscan nuestros diarios,
nos arrastran ante los tribunales, y nos arrojan en las prisiones. Ahora disolvieron nuestras SA y SS.
Seores ! Yo os profetizo: en un tiempo no muy lejano la SA y la SS, a pesar de la prohibicin, volvern
a estar y a marchar hacia un porvenir mejor para el pueblo y la Patria! Adolf Hitler est definitivamente
ante la meta! Esto ya nadie lo puede cambiar! Si hoy los partidos burgueses nos dicen que tendramos la
oportunidad de probar nuestro sentido de responsabilidad frente al pueblo y a la Patria mediante el
ingreso a la coalicin, yo les respondo: nosotros liemos luchado durante trece aos y no necesitamos
ahora dejarnos decir por la cobarda burguesa si queremos cargar conjuntamente con la responsabilidad
por el pueblo alemn o no.
Probaremos en tiempo no lejano que somos capaces y estamos dispuestos a llevar solos toda la
responsabilidad. Pero nos consideramos demasiado buenos para poner la cabeza por los crmenes de los
otros. Lo que durante trece aos se nos ha hecho no ser olvidado y a todos aquellos que para nosotros
nunca tuvieron corazn, sino siempre slo circunvoluciones cerebrales framente calculadoras, les sea
dicho: ustedes se enterarn muy pronto de que jams podremos perdonar el oprobio que se nos ha hecho.
Con dureza y rigor libramos nuestra lucha hasta la victoria. S, seor Brning: en esta poca de la mxima
penuria no nos preocupamos por la "bella forma" de un mundo burgus! Por lo dems Ud. hace tiempo
deber reconocer que ha llegado al final con su poltica y que debe dimitir. Pero Ud. est pegado a su
cargo y es culpable de que de da en da aumente el infortunio de Alemania. Que nuestra lucha es difcil, lo
sabemos. En el Viejo Testamento est escrito: "El judo se retir y mucha chusma se retir con l". El
pueblo-chusma que se retir junto con los judos de Egipto, fueron los cofrades polticos de judos de
aquellos das. Llegar el da en que tambin el judo debe retirarse de Alemania y aquellos que entonces
se irn con l son los criminales rojos y burgueses de nuestro tiempo.
Entonces habr llegado el momento en que me presentar ante vosotros y dir: " Dad las gracias a
Aquel, all arriba, que dio su bendicin para el logro y la victoria!".
Julius Streicher en los Salones Hrcules, el 20 de mayo de 1932.
Taquigrama de la seora Dra. Haller.

NOSOTROS LOS ALEMANES NOS AYUDAMOS NOSOTROS MISMOS...

30 de julio de 1932 en el Estadio de Nremberg.

Cuando el Canciller del Reich Brning sinti que ya no tena la confianza del pueblo trat con
violencia, ilegalmente, de permanecer en el poder. En la primavera de 1932, pese a todo, ya no
pudo mantener su gobierno. El 30 de mayo de 1932 tuvo que dimitir. En junio el Presidente del
Reich von Hindenburg nombr a Franz von Papen Canciller del Reich. Papen form con
representantes del Partido Popular Nacional-alemn un "gabinete presidencial" y disolvi el 3
de junio el Reichstag Alemn. Inici una dura lucha contra el gobierno rojo de Prusia que
todava permaneca. El 20 de julio lo destituy. El Presidente del Reich nombr a Papen
Comisario del Reich para Prusia.
El Gobierno Papen era de carcter burgus, conservador-reaccionario. Un entendimiento con
los nacional socialistas era, por lo tanto, imposible. El 28 de mayo el fiscal superior del Reich de
Leipzig rechaz por infundada la demanda de Severing por traicin contra la SA. Por este
motivo la prohibicin de la SA caduc. Papen se vio forzado, el 14 de junio, a levantar la
prohibicin de la SA, del uso del uniforme y de efectuar manifestaciones.
Los meses de junio y julio de 1932 estuvieron bajo el signo de la lucha electoral. Adolf Hitler
viaj a travs de Alemania y habl en numerosas ciudades del Reich. La lucha electoral fue

librada con una virulencia jams alcanzada. En seis semanas cayeron 32 nacionalsocialistas
como vctimas de la infra-humanidad judeo-marxista. El 30 de julio, el da anterior a la eleccin,
Adolf Hitler habl en las dos ciudades en las que despus de la revolucin de noviembre haba
sido iniciada la lucha de liberacin alemana: en Mnich, y en Nremberg, donde l y Julius
Streicher, respectivamente, haban comenzado la lucha. Julius Streicher habl antes del Fhrer.

Connacionales! Hombres y mujeres alemanes! Los tiros disparados nuevamente anteayer y hoy han de
ser para la cobarde burguesa una ltima advertencia. El que an no quiere creer que en breve tiempo
llegar la decisin, ese ya no tiene remedio! Es que no comprendis con qu arbitrariedad impera la
infra-humanidad en Alemania y tiraniza a nuestro pueblo? En el ms breve tiempo el judo se aprestar a
dar el ltimo golpe y se aduear del poder: entonces tampoco sern preservados aquellos que hoy an
no se han hecho videntes! Entonces, vosotros, que no habis credo en nuestras palabras reconoceris
QUE NOSOTROS LOS NACIONALSOCIALISTAS, FUIMOS LA ULTIMA RESERVA Y LA ULTIMA ESPERANZA
DEL PUEBLO ALEMAN. Si a Adolf Hitler, vituperado por vosotros, no le es posible dar vuelta a ltima hora
la rueda del timn: entonces el pueblo alemn estar perdido de una vez por todas. T, burgus
acobardado, no salvas ni al pueblo ni a t mismo! Slo una reunin de todas las fuerzas en el ltimo
momento puede salvar a Alemania del hundimiento!
Connacionales! Nuestros adversarios gritan en sus asambleas: "Rendicin de cuentas con Hitler! " Ellos
deben primero rendir cuentas sobre los crmenes que han cometido contra el pueblo alemn! Quin fue el
que durante 13 aos posey el poder en Alemania? Fuimos nosotros, o lo fueron los "negros (52) y los
"rojos"? Quin os prometi a vosotros, trabajadores, liberacin y salvacin: Quin no cumpli nada pero
absolutamente nada, de todas las promesas?. Esos fueron vuestros "Fhrer" desde la izquierda hasta la
derecha!". Durante trece aos tuvieron tiempo de salvar al pueblo de la miseria. Pero en lugar de traer
ayuda han desheredado al pueblo alemn, lo han llevado al oprobio frente a todo el mundo, lo han robado
y engaado. No olvidis estos trece aos! Ahora ha llegado la hora en que aquellos que permitieron que
se produjera el crimen que tienen sobre la conciencia, sean puestos ante el tribunal del pueblo. A vosotros
los francones os pido: Colaborad para que maana Hitler llegue definitivamente al poder! Dejad que
vuestra conciencia tome la decisin justa, para que conquistemos la victoria! Dejad a Adolf Hitler ser el
Fhrer de Alemania! El da de maana en el futuro lo recordaris o bien con desesperacin o con orgullo!
Actuad de manera tal que ms tarde podis decir: "Hemos cumplido como alemanes con muestro deber y
obligacin!.
Connacionales: vivimos en una de las ciudades ms esplndidas de Alemania! Aqu antao un hijo
inmortal de nuestra ciudad acu la frase: "Venerad a vuestros maestros alemanes y atraeris los buenos
espritus!". Nuestros maestros nremburgueses han muerto hace tiempo, slo el recuerdo nos ha quedado
de ellos. Dios Nuestro Seor, sin embargo, nos ha regalado el Maestro del futuro! Es Adolf Hitler, nuestro
Fhrer. Dad gracias a Dios y alegraos vosotros, connacionales, de que el gran Maestro del futuro hoy an
estar entre nosotros! Hace poco dijo Adolf Hitler: "Cuando mi vuelo por Alemania haya terminado,
quisiera an estar en mi Nremberg, porque aqu estoy como en mi hogar. Mis connacionales, maana
debis tomar la decisin! Podis elegir a la infra-humanidad y entonces pronto todo habr terminado. El
eterno judo imperar y Alemania morir. Trotzky declar: "Si alguna vez debemos abandonar a Rusia,
entonces cerraremos el portn de un cementerio."
Pero si elegs a Adolf Hitler, en cambio, elegs la vida y el futuro. Nremburgueses, dadme la alegra y
testimoniad que la lealtad no es una vana ilusin! No quiero ni espero de vosotros un agradecimiento para
m mismo, pero una cosa espero de mis nrembergueses: que maana Adolf Hitler ser vuestro Fhrer y
el de todo el pueblo aleman!
Alemanes! El destino del pueblo alemn est en vuestras manos. Mostros dignos de este instante!
Pensad que est en juego lo ltimo que Alemania an posee: el alma alemana! Dios nuestro Seor
alumbra con su sol de gracia a nuestro pueblo alemn. Pero el pueblo alemn debe estar pronto a luchar.
No debe volverse igual a los bribones, no debe cobardemente lamentarse y mendigar: "Dios, haznos
libres!". No!. La bandera en alto, el brazo extendido y libre la mirada! Hemos luchado y seguiremos
luchando! Nosotros, los alemanes, nos ayudamos nosotros mismos, entonces nos ayudar Dios!
Alemania, despierta!
.lulius Streicher en el Estadio de Nremberg, el 30 de julio de 1932. Taquigrama de la seora Dra. Haller.
52- Los populares-cristianos del Centro, esto es, los democristianos de pre-guerra. [N. del E.]

SED COMBATIENTES Y PERMANECED DESPIERTOS!

3 de Enero de 1933 en el Kolosseum, en Nremberg.

El Gabinete Papen no haba obtenido en la eleccin del Reichstag, del 31 de julio de 1932, los
mandatos necesarios para poder formar un gobierno. Papen tuvo que ponerse en contacto con
Adolf Hitler. A principios de agosto le ofreci al Fhrer la "participacin" en el gobierno. Adolf
Hitler rechaz la propuesta. El saba que slo poda salvar al pueblo alemn si le era conferido
todo el poder. El 12 de septiembre de 1932 Gring present una mocin de desconfianza contra
el Gobierno Papen. Durante la votacin, Papen entreg al Reichstag el acta de disolucin
firmada por el Presidente del Reich. Las nuevas elecciones fueron fijadas para el 6 de
noviembre. Se entabl una violenta lucha. Pero tambin el resultado del escrutinio de esta
eleccin no trajo un esclarecimiento. El 17 de noviembre Papen dimiti. Nuevamente se
iniciaron negociaciones. El 19 de noviembre Adolf Hitler fue recibido por primera vez por
Hindenburg. Fueron horas difciles y decisivas. Pero Adolf Hitler se mantuvo duro. El 3 de
diciembre de 1932 Hindenburg nombr al general van Schleicher Canciller del Reich. La penuria
en el pueblo alemn se elev a lo limitado. Impotente estaba Schleicher frente a todos los
acontecimientos. En lugar de tomar medidas salvadoras, orden la "paz navidea". Por el
trmino de 3 semanas fueron prohibidas todas las manifestaciones polticas. Despus de este
perodo, los nacional socialistas comenzaron la lucha con el activismo ms enrgico. Saban que
estaban prximos a la meta. El 3 de enero Julius Streicher inici el ltimo captulo de una difcil
y sacrificada lucha de 14 aos de duracin, con un discurso en el Kolosseurn.

Mis queridos connacionales, hombres y mujeres alemanes! La "paz navidea" ha terminado. La lucha ha
vuelto a empezar: habis encontrado realmente paz? No, mis connacionales. Bajo paz entendemos algo
que toca el alma. Estas tres semanas fueron el acto de violencia de un gobierno impotente. Con todos los
medios del terror se ha mantenido reprimida el alma alemana!
Mis connacionales! Un nuevo ao ha comenzado. Qu nos traer este ao? Al principio de este ao
decisivo quisiera responder a vuestra pregunta: "Qu est en juego hoy? ". Quien en los ltimos 14 aos
ha sido vidente, ese sabe que no est en juego otra cosa que la vida de nuestro pueblo alemn! Adolf
Hitler reconoci esto el primero. En sus venas corre sangre alemana y su corazn late por Alemania. El
conoce slo una dicha: salvar a Alemania. Por eso gustosamente brinda cualquier sacrificio por el pueblo
alemn. Muchos millones de alemanes ponen sobre l su ltima esperanza.
Connacional: ya sea que eres un sencillo hombre del pueblo q que an no has llegado a conocer penurias
y preocupaciones, t te encaminas tambaleante hacia un precipicio sin fondo! TU sientes esto y anhelas la
paz. Pero puedes estar convencido: un Gobierno Schleicher jams te traer la paz; debes hacerte vidente
y conquistrtela t mismo por la lucha! Debes reconocer quin es el enemigo de Alemania y en qu bando
lo puedes encontrar! T debes reconocer que siempre ha sido el pueblo judo el que ha formado un
"Estado dentro del Estado "y perturb la paz de los pueblos! Si pasas de largo frente a este enemigo, si
temes arrancarle la mscara hipcrita de la cara: entonces toda tu lucha es intil! T, hombre alemn,
ests convocado para impedirla ms enorme de todas las catstrofes y vencer al triste destino! Despus
de siglos esta lucha ser designada como la mayor pugna de un pueblo.
La historia alguna vez no ha de decir que Alemania ha sucumbido por su cobarda burguesa y su frvola
irresponsabilidad! Lo bueno del ser alemn debe nuevamente abrirse paso y dejarse guiar por la sangre!
Dios nuestro Seor ha creado seres humanos de distintas razas, pero el judo ha proclamado en su
provecho la igualdad de razas, en contra del orden de la Creacin. Muchos grandes pueblos han
sucumbido en la historia por la mezcla de sangre. Por eso hay que poner fin a un gobierno que tiene
simpatas por el pueblo judo!
Nunca an Dios ha abandonado a un pueblo que no se ha abandonado a s mismo. SED COMBATIENTES Y
PERMANECED DESPIERTOS! En vuestros hechos se ha de reconocer que sois genuinos alemanes! Seor
von Schleicher: con todos los medios posibles Ud. nos combate a nosotros, los nacionalsocialistas! Ud.
confa en la ayuda de Jud! Ya hoy quisiera decirle que cuando llegue la hora de la decisin ningn alemn
decente marchar por su sistema desprestigiado! Algn da el pueblo alemn se alzar y echar a todos
los vientos a aquellos que lo han llevado al oprobio y lo han traicionado.
Mis connacionales, durante 14 aos habis estado esperando una Alemania nacional! Los hombres que nos

han trado la subversin tuvieron mucho tiempo para acreditarse. No haz salido airosos de la prueba! Por
eso deben irse! Para nosotros no se trata de sillones ministeriales ni de coaliciones, nosotros exigimos
todo el poder! Este pronto lo alcanzaremos. Adolf Hitler no teme ni a la muerte ni al diablo. NO AL
COBARDE SINO AL VALIENTE Y DISPUESTO AL SACRIFICIO LE PERTENECE EL PORVENIR!
Cuando Adolf Hitler llegue al poder comenzar una nueva poca. Se dictarn leyes que protegern al
pueblo alemn y al Reich alemn del crimen. El que traicione a la Patria ser castigado con la muerte.
Ningn poder del mundo nos podr entonces arrancar el gobierno!
Este da lo haremos llegar. Vosotros, los combatientes por el Nuevo Reich: trasladad a la accin el
pensamiento fustico y marchad con nuestro esplndido Fhrer hacia un Reich de la Paz, del Trabajo y del
Pan, tambin aunque el mundo lleno de demonios estuviera!.
Julius Streicher en el Kolosseum, el 3 de Enero de 1933. Taquigrama de la seora Dra. Haller.

ESTE DA ES EL DA MS ORGULLOSO DE MI VIDA

9 de Marzo de 1933, en el Da de la Asuncin al Poder, en Nremberg.

El 9 de marzo de 1933 tuvo lugar en Nremberg la Revolucin Nacionalsocialista. El instante

que Julius Streicher haba ansiado durante 14 aos, haba llegado: Cuntas veces haba
pronosticado en reuniones que vendra el da en que desde el Castillo, de los edificios estatales
y municipales de la ciudad, ondearan las banderas con la svstica! Cuntas veces sus palabras
se ahogaron en las risas sarcsticas de las masas descaminadas! Todava el 4 de marzo de 1933
los marxistas haban anunciado en la ltima manifestacin del Frente de Hierro. (53) "Hemos
acabado con el Kaiser y con el Rey, tambin acabaremos con Adolf Hitler!". Al da siguiente, el
5 de marzo, el marxismo estaba vencido. Las elecciones del Reichatag dieron una victoria
inobjetable a los nacional socialistas. De esta manera ya nada obstrua el camino a la toma del
poder por el Nacionalsocialismo.
Al medioda del 9 de marzo de 1933 los nacionalsocialistas se concentraron en la
Deutschherrnwiese para el desfile revolucionario a travs de la ciudad. Junto a la Presidencia
de la Polica se detuvo la columna. Las banderas fueron izadas. Luego se sigui adelante. El
camino llev al Ayuntamiento, Julius Streicher entr al edificio, recorri algunos recintos en los
que estaban sentados funcionarios tan burocratizados que ni siquiera levantaron la vista de los
papeles. Streicher abri una ventana y dirigi a una inmensa muchedumbre que se haba
congregado ante el Ayuntamiento la alocucin revolucionaria Mientras Julius Streicher hablaba,
taeron las campanas y fueron izadas las banderas con la svstica en la ciudad.

Mis connacionales! Hombres y mujeres alemanes! En esta casa gobernaron durante 14 anos la
vergenza y el oprobio. Pero hoy ondean sobre este edificio las banderas de la Alemania Nacional
socialista, como signo verdadero del renacimiento alemn. En el ao 1924 nosotros, los
nacionalsocialistas, fuimos sacados por la fuerza policial de esta casa, hoy hicimos nuestra entrada como
vencedores! Nuevamente tendr en esta casa validez la palabra alemana, que ha debido ceder a la
cobarda, y nuevamente se pronunciar el derecho alemn, que se haba proscripto.
Mis connacionales! Os cmo las campanas de las iglesias taen para sealar el comienzo de la Nueva
Alemania? Dejadme expresarlo hoy y confesarlo: Este da es el da ms orgulloso de mi vida! Dad
conmigo todos gracias a Dios de que todo ha sucedido as! Enorgulleceos de poder vivir juntos este
instante! Antao Hans Sachs fue festejado en la Festwiese por los nrembergueses, hoy todo Nremberg
estalla en jbilo por Adolf Hitler. La bandera que en esta hora es izada sobre esta casa quedar
eternamente. El que la ultrajare se hace pasible de la pena de muerte. Hemos soportado muchas penas y
hemos hecho pesados sacrificios. Deslealtad y traicin hubimos de soportar a diario. Todas las dificultades
las hemos superado felizmente y hemos salido victoriosos de esta difcil lucha. Por eso esta hora nos es
sagrada y continuar siendo sagrada para nosotros por todos los tiempos! Siempre he ansiado el da en
que gozosamente pudiera anunciar al Fhrer que Nremberg le pertenece. Hoy ha llegado el da! Estoy
nuevamente reconciliado con mi destino. Olvidados estn los das que estn detrs de m. Nremberg, la
orgullosa ciudad de los Maestros Cantores, se ha vuelto alemana y seguir siendo alemana eternamente!
Izad la bandera! ADOLF HITLER, FUHRER Y CANCILLER DEL REICH DE LA NUEVA ALEMANIA: SIEG-HEIL!
53- Eiserne Front [N. del T.]

EL FUTURO CONOCE YA SLO A ALEMANES!

27 de Abril de 1933 en el Gran Saln del Ayuntamiento de Nremberg.

Cuando el 30 de enero de 1933 el Presidente del Reich von Hindenburg hubo encargado el
poder a Adolf Htiler, tambin para uno de los combatientes ms antiguos del Fhrer, para Julius
Streicher, despus de una lucha de 14 aos llena de sacrificios, haba llegado la hora de la
Victoria. Julius Streicher haba comenzado en noviembre de 1918 la lucha por la libertad
nacional. Entonces Nremberg era an el "centro rojo". A travs de incansable lucha Julius
Streicher haba hecho de Nremberg un baluarte del Movimiento Nacional. El hizo posible que
los Das del Partido de 1927 y de 1929 pudieran tener lugar. El 9 de marzo fueron izadas las
banderas con la svstica en los edificios municipales y nacionales. El 27 de abril se reuni por
primera vez el nuevo Concejo de la ciudad de Nremberg en el antiguo y venerable saln del
Ayuntamiento. En esta sesin tambin estuvo presente Julius Streicher y dio a travs de su
discurso inaugural un carcter solemne a la hora.

Connacionales alemanes! En el ao 1918 comenz en Alemania una subversin estatal que trajo una
completa desintegracin del pueblo alemn en todas las reas de su vida. El respeto por la santidad de la
tradicin, que vena de milenios, fue suplantado por la risa sarcstica de una masa-humana seducida. No
se quera admitir que existe una Patria que se llama Alemania. El espritu sin races, el dios sin raigambre
de una Internacional artificial cegaron las fuentes de las cuales en todo tiempo aflua la fuerza para el
pueblo alemn cuando se encontraba en situacin de apremio. El pueblo alemn perdi la fe en el poder
de su alma y con ello la fe en s mismo. De esta manera pudo y debi suceder que la grandeza exterior e
interior, el poder de antao, el esplendor pasado, se desvanecieran en el oprobio y la miseria. No fue lo
terrible el hecho de que al pueblo alemn productor le fue destruida la economa y que debi soportar los
tormentos del hambre durante estos 14 aos. Pero que se haya quitado al pueblo alemn la fe en s
mismo, la fe en aquello que a sus padres antao les fue sagrado, se fue el crimen que se perpetr en el
pueblo alemn: Y un pueblo a quien le es quitada la fe en s mismo y en su propia fuerza, est librado a la
explotacin. El pueblo alemn conoce hoy los nombres de aquellos que se enriquecieron con su miseria. El
pueblo alemn sabe hoy que fue sumido en la desgracia por el pueblo extrao de los judos y por todos
aquellos que se haban vendido a la raza juda como cmplices. Este conocimiento de la causa de su
desgracia, que obtuvo el pueblo alemn, permitio el milagro de que vivamos este da. Al pueblo alemn le
ha vuelto a surgir un Fhrer en el Canciller Adolf Hitler.
Las banderas negro-rojo-oro de la auto-laceracin y del auto-desahucio han sido arriadas de las almenas
de los edificios del Gobierno. Al pueblo alemn le han devuelto las banderas y cocardas que conquist en
el pasado luchando en los campos de batalla. Alemania se ha vuelto a unir en sus troncos y marcha por el
viejo camino de sus padres, en el que nuevamente ser: una Alemania sobre todo en el mundo. (54) El
Feldmarschall de la Gran Guerra, cuya vida se remonta hasta los das de Kniggrtz, y el Cabo de la
Guerra Mundial que cre los Batallones Pardos e hizo pedazos los dolos de la Internacional marxista: ellos
estn hoy a la cabeza del pueblo y se dan la mano. Este es el gran milagro que se ha producido en el
pueblo alemn en estos das. De este gran milagro le ha vuelto al pueblo alemn la fe, la nueva fe que
irradia de los ojos de nuestros nios y que hace alzar los brazos para una exclamacin de Heil! para la
Patria. Con este saber hemos venido hoy aqu a este antiguo y venerable saln de fiestas. Los
representantes de la ciudadana nremberguesa se han reunido hoy aqu a comenzar la tarea para
realizacin se han de comprometer ante el burgomaestre (55) a elegir. El compromiso de recibir su
consagracin de los aqu presentes, hombres y mujeres de la ciudadana nuremberguesa, como cuyos
representantes hemos venido aqu. Cuando comenz la Gran los diputados del Reichstag juraron en la
mano del Kaiser que la poca de la cizaa y discordia haba terminado. Juraron en la mano del Kaiser que
ya no haba ms partidos. La Alemania as unida poda slo as ser la vencedora en las batallas ms
grandes que entonces se libraban. Si ustedes todos, mis seores concejales, han venido aqu con
Intenciones honestas y decentes, entonces el primer Concejo nrembergus que ha surgido a travs de
una Revolucin Nacional no puede sino comenzar su tarea con el juramento de que tambin el
Ayuntamiento nrembergus ya no tendr ms partidos, sino exponenentes de una ciudadana que ahora
est unida.
Hombres y mujeres! El Nacionalsocialismo, despus de una lucha de 14 aos en la que miles de hombres
alemanes como voluntarios con la camisa parda dieron su vida, ha aniquilado el Estado del crimen de
Noviembre y creado los cimientos del Nuevo Estado de Postdam. Nosotros, los nacionalsocialistas,
estamos dispuestos hoy, en el da de la inauguracin del nuevo Concejo municipal, a tender la mano a

todo aquel es de buena voluntad. As como dentro de poco en los parlamentos provinciales y en el
Reichstag ya solo podr haber diputados que se sienten comprometidos como representantes del pueblo
alemn, as la ciudadana nremberguesa debe exigir de sus concejales en el Ayuntamiento que
igualmente se distancien de las fuentes de las cuales haba crecido el odio. La ruindad y la discordia hacan
imposible una labor fecunda para el bien de la comunidad. El que no ha trado consigo aqu a este recinto
de fiestas de maestros nrembergueses esta disposicin interior -llegar a ser un hombre decente, de
voluntad honesta-, que siga siendo nuestro enemigo y con ello el enemigo de la ciudadana de Nremberg,
la ciudad de un Albrecht Drer (56)' y Hans Sachs. Lo que otrora sucedi en este Ayuntamiento ha pasado
y sea olvidado.
Pero el que osare, con el espritu de una concepcin del mundo judeo-marxista que ha sido enterrada en
Alemania, ofender o perturbar una labor honestamente alemana, se sera sentenciado por el pueblo. En
ocasin de iniciar sus tareas un Concejo municipal recin electo haba sido prctica en la Alemania judeomarxista que lleg a su fin, hacer declaraciones programticas a travs de dirigentes partidarios. Esto ha
sido una vez! La poca del charloteo y del mentir ha pasado. No volver ya. De ello nos ocuparemos
nosotros, que hemos creado la Nueva Alemania. La ciudadana nremberguesa espera de los miembros
del nuevo Concejo municipal recientemente elegido, no promesas sino valor y decisin: proceder con
celeridad donde se trata de curar heridas, conservar lo que se pueda conservar, y sanear las finanzas, etc.
Que tambin en las oficinas del Ayuntamiento de la ciudad de Nremberg el egosmo ha comenzado a
anidarse, ya no es ningn secreto. Es cometido de los hombres que hoy elegimos como burgomaestres
(57) que descorran ante los ojos de la ciudadana la cortina que hasta el presente ocultaba un pantano de
la peor corrupcin. Cunto ms grande sea el valor con que los burgomaestres a e4egir intervengan en
esta inmundicia, tanto ms rpidamente obtendrn la confianza de la ciudadana a la cual deben servir.
Cuando Adolf Hitler entr en la Cancillera de la capital del Reich pidi al pueblo alemn cuatro aos de
tiempo. Dentro de cuatro aos se podr decidir si l ha probado ser digno de la confianza que a travs de
la eleccin popular del 5 de marzo de 1933 le fue otorgada.
Ciudadanos de Nremberg! Dad a vuestros concejales recin electos cuatro aos de tiempo, y la ciudad
de vuestros padres ser nuevamente una ciudad como lo fue antao: limpia, y unida en sus estamentos.
Un Nremberg alemn os ser dado nuevamente, digno de la grandeza de los maestros que antao le
dieron fama y honor. Mujeres y ciudadanos! Las campanas de la Frauenkirche y las campanas de San
Sebaldo taeron hoy anunciando este nuevo Nremberg. A la obra, mis seores concejales municipales!
A la obra, vosotros burgomaestres! Heil al Generalfeldmarschall de la Gran Guerra, Heil! al forjador del
Nuevo Reich! Viva la ciudad de nuestros padres, viva nuestro amado, antiguo y venerable Nremberg!
54- Segn reza la primera estrofa de La Cancin de Alemania, su himno tradicional. [N. del T.]
55- 0berburgrrmeister, es decir, Alcalde Mayor. Cabe sealar que Streicher utiliza deliberadamente la expresin Meister
der Burger, que significa "Maestro de ciudadanos", con el propsito de definir la esencia de las funciones de quien deba
ejercer el gobierno de la ciudad. [N. del T.]
56- Durero. [N. del T.]

ALEMANIA DESPIERTA!
Heil Hitler!

Sieg Heil!