EDUCACIN MOVE COMMONS.

Procomn, Cultura Libre y accin colaborativa desde

una pedagoga crtica, meditica y e-visual
MOVE COMMONS EDUCATION.
Commons, Free Culture and collaborative action from a critical, media
and e-visual pedagogy

CARLOS ESCAO

Facultad de Educacin. Universidad de Sevilla.

jcescano@us.es

Recibido: 3 de mayo de 2012

Aprobado: 11 de septiembre de 2012

Resumen
La cultura es un procomn. Esta idea es una premisa para el desarrollo educativo. Aunque como
SURSRVLFLyQ LQLFLDO GHEH VHU MXVWLFDGD SDUD TXH HQ FRQVHFXHQFLD SRGDPRV DVXPLU XQD GHIHQVD
UHFUHDFLyQ \ GLIXVLyQ GH OD SURSLD FXOWXUD GH PDQHUD FRPSDUWLGD SRU WRGD OD FLXGDGDQtD 7RGR ELHQ
colectivo nos obliga a desarrollarlo e implementarlo.
&RPRIXHQWHGHFRQRFLPLHQWRFRPSDUWLGRODFXOWXUDHVWiYLQFXODGDDODHGXFDFLyQGHVGHXQSXQWR
GHYLVWDKLVWyULFR\FRPSOHWDPHQWHOHJtWLPR\HQFRQVHFXHQFLDLQHOXGLEOHPHQWHHPHUJHHOGHVDUUROOR
GHOFRPSURPLVRFRQODLGHDGHSURFRP~Q(QHVWHVHQWLGRSRGUtDPRVHVWDEOHFHUXQDFHUFDPLHQWRDODV
iniciativas move commonsTXHVHUYLUtDQSDUDUHQRPEUDUODDFWLYLGDGHGXFDWLYDTXHVHFDUDFWHUL]DHQ
esencia por la accin colaborativa, abierta y vinculada al desarrollo de los comunes.
3DUD DFRPHWHU XQ DQiOLVLV KROtVWLFR \ DPSOLR GH ODV UHODFLRQHV HQWUH FXOWXUD OLEUH \ HGXFDFLyQ
VH HVWDEOHFHQ YDULDV OtQHDV GH DFFLyQ OD SHGDJRJtD FUtWLFD OD HGXFDFLyQ PHGLiWLFD \ XQD HGXFDFLyQ
DUWtVWLFDFXOWXUDOYLVXDODGDSWDGDDQXHVWURVDFWXDOHVFRQWH[WRVGLJLWDOL]DGRVTXHSRGUtDPRVGHQRPLQDU
SHGDJRJtDHYLVXDO
Palabras Clave: 0RYH &RPPRQV SURFRP~Q FXOWXUD OLEUH SHGDJRJtD FUtWLFD HGXFDFLyQ PHGLiWLFD
educacin e-visual.
Escao, C. (2013): EDUCACIN MOVE COMMONS. Procomn, Cultura Libre y accin colaborativa
GHVGHXQDSHGDJRJtDFUtWLFDPHGLiWLFD\HYLVXDOArte, Individuo y Sociedad, 25(2) 29-47
Arte, Individuo y Sociedad
2013, 25 (1), 29-47

55

ISSN: 1131-5598
http://dx.doi.org/10.5209/rev_ARIS.2013.v25.n2.39078

Carlos Escao

EDUCACIN MOVE COMMONS...

Abstract
&XOWXUHLVDFRPPRQV7KLVLGHDLVDSUHUHTXLVLWHIRUHGXFDWLRQDOGHYHORSPHQW$OWKRXJKDVLQLWLDO
SURSRVDOPXVWEHMXVWLHGVRWKDWWKHUHIRUHZHFDQDVVXPHDGHIHQVHUHFUHDWLRQDQGGLVVHPLQDWLQJRI
RZQFXOWXUHVKDUHGE\DOOFLWL]HQV$OOFRPPRQJRRGUHTXLUHVXVWRGHYHORSLWDQGGHSOR\LW
$VDVRXUFHRIVKDUHGNQRZOHGJHFXOWXUHLVOLQNHGWRHGXFDWLRQIURPDKLVWRULFDOSRLQWRIYLHZDQG
FRPSOHWHO\OHJLWLPDWHDQGWKHUHIRUHLQHYLWDEO\WKHGHYHORSPHQWRIFRPPLWPHQWWRWKHLGHDRIFRPPRQV
HPHUJHV,QWKLVVHQVHZHFRXOGHVWDEOLVKDQDSSURDFKWRmove commons initiatives that serve to (re)
QDPHWKHHGXFDWLRQDODFWLYLW\ZKLFKLVFKDUDFWHUL]HGHVVHQWLDOO\E\WKHDFWLRQFROODERUDWLYHRSHQDQG
OLQNHGWRWKHGHYHORSPHQWRIWKHFRPPRQV
7R XQGHUWDNH D KROLVWLF DQG FRPSUHKHQVLYH DQDO\VLV RI WKH UHODWLRQVKLS EHWZHHQ IUHH FXOWXUH DQG
HGXFDWLRQDUHSURSRVHGVHYHUDOOLQHVRIDFWLRQFULWLFDOSHGDJRJ\PHGLDHGXFDWLRQDQGDUWFXOWXUDOYLVXDO
HGXFDWLRQZKLFKLVDGDSWHGWRRXUFXUUHQWGLJLWL]HGFRQWH[WVZHPLJKWFDOOHYLVXDOSHGDJRJ\
Key Words: 0RYH&RPPRQVFRPPRQVIUHHFXOWXUHFULWLFDOSHGDJRJ\PHGLDHGXFDWLRQHYLVXDO
Escao, C. (2013): 029( &200216 ('8&$7,21 &RPPRQV )UHH &XOWXUH DQG FROODERUDWLYH
DFWLRQIURPDFULWLFDOPHGLDDQGHYLVXDOSHGDJRJ\. Arte, Individuo y Sociedad, 25(2) 29-47
Sumario: 1. Introduccin, 2. Procomn y Cultura, 3. Relaciones del procomn cultural y la educacin,
8QD HGXFDFLyQ PRYH FRPPRQV GHVGH OD SHGDJRJtD FUtWLFD HVWpWLFD \ PHGLiWLFD  &RQFOXVLRQHV
(o sinclusiones)5HIHUHQFLDV

1. Introduccin
3REODG FRQ LJXDOGDG HO WHUULWRULR HVWDEOHFHG LGpQWLFRV GHUHFKRV OOHYDG SRU WRGDV
SDUWHVODDEXQGDQFLD\ODYLGD\HO(VWDGROOHJDUiDVHUHOPiVIXHUWHDODYH]TXHHOPHMRU
gobernado que sea posible (Rousseau, 2004, p.158).

La dimensin educativa ha asumido histricamente el reto de desarrollar la cultura,

OD FXDO VH  WUDGXFH DVLPLVPR FRPR XQ KHFKR FRPSDUWLGR SRU WRGD OD FLXGDGDQtD
8Q KHFKR FROHFWLYR TXH SRU GHQLFLyQ VH WUDGXFH HQ SURFRP~Q REOLJiQGRQRV HQ
consecuencia a desarrollarlo, implementarlo y protegerlo entre todos y entre todas. El
desarrollo cultural, en consecuencia, necesita de una accin plural y mulidisciplinar
SDUDVHUDWHQGLGRGHPDQHUDySWLPDGHVGHODHVIHUDHGXFDWLYDXQDSURSXHVWDHGXFDWLYD
PRYHFRPPRQVGHVGHODFROHFWLYLGDGTXHD~QDDTXHOODHGXFDFLyQDUWtVWLFDTXH
KD DVXPLGR VX SDSHO FRQWHPSRUiQHR FRQ FRKHUHQFLD DOLDGD FRQ XQD HGXFDFLyQ
PHGLiWLFDPiVXQDRSRUWXQDSHGDJRJtDFUtWLFDFRPRDJOXWLQDQWH
2. Procomn y Cultura
2.1. Aproximacin a los bienes de provecho comn (procomn)
El procomn es un tipo particular de ordenacin institucional para gobernar el uso y la
GLVSRVLFLyQGHORVUHFXUVRV6XFDUDFWHUtVWLFDSURPLQHQWHTXHODGHQHHQFRQWUDSRVLFLyQ
DODSURSLHGDGHVTXHQLQJXQDSHUVRQDLQGLYLGXDOWLHQHXQFRQWUROH[FOXVLYRVREUHHOXVR
y la disposicin de cualquier recurso particular. En cambio, los recursos gobernados por
SURFRP~QSXHGHQVHUXVDGRVSRURHVWDUDGLVSRVLFLyQGHFXDOTXLHUDTXHIRUPHSDUWHGH
XQFLHUWRQ~PHURGHSHUVRQDVPiVRPHQRVELHQGHQLGREDMRXQDVUHJODVTXHSXHGHQ
DEDUFDU GHVGH WRGR YDOH D UHJODV IRUPDOHV QDPHQWH DUWLFXODGDV \ FX\R UHVSHWR VH
LPSRQHFRQHIHFWLYLGDG%HQNOHUS
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%HQNOHU QRV RIUHFH XQD YLVLyQ PX\ FODUD VREUH HO FRQFHSWR GH SURFRP~Q \
VLJXLHQGR HO SHQVDPLHQWR GH$QWRQLR /DIXHQWH SRGHPRV GHFLU TXH HQ GHQLWLYD
OD LQWHQFLyQ HV DFWXDOL]DU XQD LGHD \D FOiVLFD UHFXSHUDUOD SDUD QXHVWURV FRQWH[WRV
FRQWHPSRUiQHRVUHLYLQGLFDUHOSURFRP~QHVUHLYLQGLFDUODH[LVWHQFLDGHELHQHVTXH
VRQFRPXQHVDWRGRVGHELHQHVTXHSHUWHQHFHQDFDGDPLHPEURGHODFLXGDGDQtD\
que como tales deben ser activamente protegidos; el procomn se traduce en aquellas
FRVDVTXHKHUHGDPRV\FUHDPRVFRQMXQWDPHQWH\TXHQDOPHQWHHVSHUDPRVOHJDUD
ODVVLJXLHQWHVJHQHUDFLRQHV/DIXHQWH
/RVELHQHVGHSURYHFKRFRP~QGHDKtHOWpUPLQRprocomn) hunden histricamente
VXV SULQFLSDOHV UDtFHV FRQFHSWXDOHV GHQWUR GH QXHVWUD FXOWXUD RFFLGHQWDO HQ ODV
tesis platnicas que se establecen en la obra La Repblica, donde se aboga por una
educacin comn completa, es decir, vinculante al conjunto social en relacin a su
decisin y control. Aristteles discuti rigurosa y abiertamente ciertos planteamientos
platnicos sobre la comunidad, pero en ningn momento niega la necesidad de que
ORVPLHPEURVGHODFLXGDGDQtDPDQWHQJDQXQDVHULDUHVSRQVDELOLGDGFRPSDUWLGDHQ
la consecucin del provecho comn. Un buen ejemplo se observa cuando Aristteles
H[SRQHHQUHODFLyQFRQHOWHUULWRULRRODVQHFHVLGDGHVDOLPHQWLFLDVTXH
Los asociados deben tener necesariamente un punto de unidad comn, ya sean, por
RWUD SDUWH HQ UD]yQ GH VX SDUWLFLSDFLyQ HQ HOOD LJXDOHV R GHVLJXDOHV SRU HMHPSOR ORV
DOLPHQWRVODSRVHVLyQGHOVXHORRFXDOTXLHURWURREMHWRVHPHMDQWH$ULVWyWHOHVVIS

3RVWHULRUDOPRPHQWRFXOWXUDOGHOD$QWLJHGDG&OiVLFDLQFOX\HQGRODVYLVLRQHV
URPDQDVGH&LFHUyQ\6pQHFD\DORODUJRGHORVVXEVLJXLHQWHVVLJORVKDVWDOOHJDUD
la modernidad, el concepto de lo comnKDVLGRHOHPHQWRFODYHSDUDODRSWLPL]DFLyQ
VRFLDOFRPRPXHVWUDPDQLHVWD6WR7RPiVGH$TXLQRXWLOL]DODQRFLyQGHbonun
commune FRPR FULWHULR UHJXODGRU GH MXVWLFLD VRFLDO R 1LFROiV 0DTXLDYHOR TXH
LQFOXVRMXVWLFDORVPHGLRVDSULRULLQMXVWRVSDUDORJUDUHVHQ\ELHQFRP~Q
(QWRGRVHVWRVFDVRVFRPRH[SOLFD0DUWtQH]*yPH]HOELHQFRP~QHVVXSHULRU
D OD VXPD GH ORV ELHQHV SDUWLFXODUHV GH ORV LQGLYLGXRV TXH ORV FRPSRQHQ GH DKt
TXHpVWRVGHEDQHVWDUVXERUGLQDGRVVLHQGRHO(VWDGRHOJDUDQWHGHODVXERUGLQDFLyQ
0DUWtQH]  1R REVWDQWH D SDUWLU GHO PRPHQWR KLVWyULFR PRGHUQR H[LVWH XQ
cambio de rumbo:
$VtODVUHYROXFLRQHVPRGHUQDVFRQFHELGDVFRPRSUR\HFWRVHQFDPLQDGRVDOORJURGH
XQLGHDOGHVRFLHGDGHQHOTXHHOELHQHVWDUJHQHUDOKLFLHUDSRVLEOHDVXYH]HOELHQHVWDU
LQGLYLGXDO(QHVWHFRQWH[WRHOELHQFRP~QVHRUGHQDHQIXQFLyQGHOELHQGHORVLQGLYLGXRV
SDUWLFXODUHVFRQVLGHUDQGRTXHQRSXHGHH[LVWLUVLQHOELHQGHODVSHUVRQDVLQGLYLGXDOHV
$SDUWLUGHODORVRItDPRGHUQD\HQFRQFUHWRGHOOLEHUDOLVPRSROtWLFRTXHVHLQLFLyFRQ
HOHPSLULVPRLQJOpVHOFRQFHSWRGHELHQFRP~QSDVyDVHUWUDWDGRHQIXQFLyQGHDVSHFWRV
HFRQyPLFRVIXQGDGRVHQHOGHUHFKRQDWXUDODODSURSLHGDGSULYDGDIXHHQWRQFHVTXH
VHFRPHQ]yDKDEODUSUHIHUHQWHPHQWHGHLQWHUpVJHQHUDOQRFLyQPiVOLJDGDDOFRQWH[WR
VRFLRHFRQyPLFRGHODpSRFDTXHODGHELHQFRP~QTXHWLHQHXQVHQWLGRPXFKRPiVpWLFR
\PHWDItVLFR0DUWtQH]*yPH]

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0DU[ \ (QJHOV DGYLUWLHURQ TXH HO LQWHUpV JHQHUDO SUHFRQL]DGR GHVGH ODV WHVLV
OLEHUDOHV HVFRQGtD HO LQWHUpV FRP~Q GH DTXHOORV TXH GRPLQDEDQ OD VRFLHGDG 8QD
dominacin vinculada al poder econmico.
Era de esperar que tras el desarrollo de las democracias modernas y representativas,
HVHSRGHUVHGLVWULEX\HUDUHDOPHQWHHQODFLXGDGDQtDSHURFRPRHOSURSLR0DUWtQH]
*yPH]DFODUD
/D UHDOLGDG GH ORV DFRQWHFLPLHQWRV YHQGUtD D GDUOH OD UD]yQ D 5RXVVHDX FXDQGR
SODQWHyTXHHQODVGHPRFUDFLDVUHSUHVHQWDWLYDVQRH[LVWHWDOSRGHUGHOSXHEORSRUTXHDOVHU
PHGLDWL]DGRFRPLHQ]DDVHUGLUHFWDPHQWHHOSRGHUGHTXLHQHVOHUHSUHVHQWDQ

/D FULVLV DFWXDO KD SXHVWR GH UHOLHYH XQD LGHD TXH \D QRV HV PX\ IDPLOLDU OD
FLXGDGDQtDQRHVTXLHQJRELHUQDJHVWLRQD\GHVDUUROODHOELHQFRP~Q/RH[SOLFDPRV
con hechos evidentes: en el momento que una banca privada debe ser rescatada
por un dinero pblico-comn por el simple hecho de que sin esa banca el estado-
QDFLyQSRGUtDGHVPRURQDUVHHVWDPRVDQWHODFRQUPDFLyQGHXQDVXE\XJDFLyQGH
poderes. En el momento en el que un estado-nacin debe ser rescatado (Irlanda,
3RUWXJDO R *UHFLD VX GHVFRPXQDO QLYHO GH HQGHXGDPLHQWR LQFOX\HQGR ORV DOWRV
LQWHUHVHV KDFH TXH HVH HVWDGR QDFLyQ YLVLELOLFH VX YHUGDGHUD IRUPD GH JRELHUQR
de la democracia representativa a la deudocraciaPiVKLULHQWH1 En pocos aos los
FLXGDGDQRVQRVKHPRVDFRVWXPEUDGRVDTXHVHDHOPHUFDGR\VXVWLWLULWHURV*ROGPDQ
6DFKV0RRG\VR6WDQGDUG 3RRUVTXLHQHVGLFWHQODVOtQHDVSROtWLFRHFRQyPLFDV
que los estados deben asumir (acatar) para dar viabilidad a sus proyectos econmicos.
$FWXDOPHQWHHOVHQWLGRTXHFREUDODGHIHQVDGHORVFRPXQHVGHOSURFRP~QHV
un posicionamiento claro ante los intereses privados que, directamente, se traducen
hoy como econmicos, pasando de ser privados a nicos y exclusivos por parte de
XQD SOXWRFUDFLD /D GHIHQVD GHO SURFRP~Q HV XQD UHLYLQGLFDFLyQ GH LQGHSHQGHQFLD
DQWHORVSRGHUHVPHUFDQWLOLVWDVXQPRGROHJtWLPRGHH[SUHVDUTXHQRWRGRGHEH\
SXHGHVHUH[WUDSRODGRDXQPHUFDGRGHYDORUHVHFRQyPLFRV'HPDQHUDFXULRVD
DTXHOODGHIHQVDGHODVOLEHUWDGHVSURSLDGHODVWHVLVOLEHUDOHVDKRUDHVWiHQSHOLJUR
GH H[WLQFLyQ GHQWUR GH QXHVWURV FRQWH[WRV LQPHUVRV EDMR OD GRPLQDFLyQ ROLJDUFD
\ PHUFDQWLOLVWD $ OD OX] GH ORV DFRQWHFLPLHQWRV SRGUtD LQWHUSUHWDUVH TXH EDMR OD
VROLFLWXGGHOGHUHFKRGHOLEUHSHQVDPLHQWR\H[SUHVLyQVHHVFRQGLHUDXQ~QLFRLQWHUpV
XQLQWHUpVGHVPHGLGRSRUODSURSLHGDGSULYDGD$VtODLGHDGHOLEHUWDGLGHROyJLFDVH
HULJHFRPRSDQWRPLPD\PDVFDUDGDODFXDOSDVDDWUDQVIRUPDUVHHQOLEHUWDGVyORSDUD
unos pocos privilegiados que imponen esaLGHRORJtDHQDUDVGHOEHQHFLRSULYDGR(O
GHUHFKRGHOLEUHDVRFLDFLyQHOGHUHFKRGHOLEUHH[SUHVLyQODSRWHQFLDFLyQGHOOLEUH
acceso a la cultura o de la libertad de pensamiento ideolgico, se deben traducir, en
esencia, en el ejercicio de la (simple) voluntad del ciudadano y ciudadana. Voluntad
GHSRGHUGLVHQWLU\GHHOHJLUTXpSXHGHVHUORPiVEHQHFLRVRSDUDHOJRELHUQRGH
ODFROHFWLYLGDGSRUSDUWHGHODSURSLDFLXGDGDQtDdemos-pueblo / krtos-gobierno).
7RGRVHVRVGHUHFKRVVRQSDUWHHQHVWRVWLHPSRVGHHVRVELHQHVFRPXQHVTXHKD\TXH
GHIHQGHUDQWHHOSHQVDPLHQWRnico liberal.

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)LJXUD2EUDGH%DQNV\IRWRJUDItDGH6WHIDQ.ORR&&E\

2.2. Estimulacin cognitiva y aprendizaje

Si pretendemos desarrollar la nocin de bienes de provecho comn, se puede
concluir que tal concepcin, el procomn, es un concepto ancho, plural y elusivo:


Ancho porque abarca una considerable diversidad de bienes naturales (selvas,

ELRGLYHUVLGDGIRQGRVPDULQRVROD/XQDFXOWXUDOHVFLHQFLDIROFORUHOHQJXD
semillas, Internet), sociales (agua potable, urbe, democracia, carnaval) y
FRUSRUDOHVWDPELpQOODPDGRVGHODHVSHFLHyUJDQRVJHQRPDGDWRVFOtQLFRV

3OXUDOSRUTXHVRQWDQP~OWLSOHVFRPRORVPXFKRVPRGRVGHH[LVWHQFLDTXH
adoptan las comunidades, tanto en el plano local, como en el regional, estatal
o internacional, pues no hay comunidad sin un procomn donde asentarse.

(OXVLYR SRUTXH VLHQGR IXQGDPHQWDO SDUD OD YLGD OR WHQHPRV SRU XQ KHFKR
GDGR8QGRQTXHVyORSHUFLELPRVFXDQGR HVWi DPHQD]DGRR HQ SHOLJUR GH
GHVDSDULFLyQ/DIXHQWH

$QWRQLR/DIXHQWHFRQFUHWDODGLYLVLyQGHSURFRPXQHVHQFXDWURHQWRUQRV
CUERPO

MEDIOAMBIENTE

CIUDAD

DIGITAL

Sensibilidad
Corporalidad

%LRVIHUD
JHRVIHUD

GRPpVWLFR
cultural
urbano

cdigo
estructuras
/DIXHQWHE

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La cultura es un elemento participante y esencial en el desarrollo del procomn en

su entorno de ciudad, pero igualmente el procomn cultural tiene relacin estrecha
FRQ ORV RWURV HQWRUQRV DSXQWDGRV 3XHVWR TXH HQ ~OWLPD LQVWDQFLD ODV GLIHUHQWHV
concepciones (cuerpo, medioambiente, ciudad y digital) son constructos culturales
\DOJXQRVKDQLQXLGRKLVWyULFDPHQWHHQHOGHVDUUROOR\DFFHVRGHODSURSLDFXOWXUD
Desde esta perspectiva, hoy, es muy subrayable la labor desempeada por el procomn
digital.
$WHQGLHQGRGLUHFWDPHQWHDOSURFRP~QFXOWXUDO/DIXHQWHHVSHFLFDORVVLJXLHQWHV
conceptos como ejemplo de competencias: conocimiento, leyes, historia semillas,
SDLVDMHVQRPEUHVVtPERORVP~VLFDELEOLRWHFDVSD]GHPRFUDFLDVLVWHPDQDQFLHUR
LQWHUQDFLRQDOUHGFRQWUROGHHSLGHPLD/DIXHQWHE
/D RUJDQL]DFLyQ \ SURGXFFLyQ GH ORV ELHQHV FXOWXUDOHV \ VXV SURFHVRV VLHPSUH
han estado desarrolladas entre el individuo y el colectivo en base a una relacin
FRPXQLFDWLYDDWUHVEDQGDVFUHDFLyQGLIXVLyQ\SRU~OWLPRUHFHSFLyQFRQVXPR
'HSHQGLHQGRGHFyPRKDVLGRODYLQFXODFLyQHQWUHHOODVVHIRPHQWDEDXQPRGHOR
u otro de cultura.
Cuando surge el concepto de propiedad intelectual se condiciona el modelo y sus
posibles relaciones. Los denominados derechos de autor aparecen en la edad moderna
y suponen un control sobre las ideas y la cultura:
Los derechos de autor nacieron con la invencin de la imprenta. En aquellos tiempos,
HOFRQWUROGHODH[SUHVLyQGHODVLGHDVHUDIiFLOSRUTXHPX\SRFRVSRGtDQFRVWHDUVHORV
LQVWUXPHQWRVQHFHVDULRVSDUDPXOWLSOLFDUODVREUDV(UDDORVTXHSRGtDQDORVHGLWRUHV
a quienes iban dirigidas estas leyes. Los ciudadanos no eran los destinatarios de las
obligaciones y prohibiciones de los derechos de autor porque la posibilidad de reproducir
REUDVLQWHOHFWXDOHVQRHVWDEDHQVXVPDQRV%UDYRS

3HURFRPRHOPLVPRDXWRUH[SRQHORVDYDQFHVWHFQROyJLFRVKDQFDPELDGR
WRGR %UDYR  8Q PXQGR GLJLWDO HQFDEH]DGR SRU ,QWHUQHW FRPR VtPEROR GHO
FDPELRSHUPDQHQWH\ODWHFQRUHSURGXFWLELOLGDGKDWUDQVIRUPDGRWRGDODGLQiPLFDGHO
PRGHORGHFUHDFLyQGLIXVLyQFRQVXPR
/D SURSLHGDG LQWHOHFWXDO VH KD YRODWLOL]DGR \ VH HVFDSD HQWUH ORV GHGRV GH ORV TXH
D\HUODFRQWURODED3DUDIUHQDUHVDVLWXDFLyQODVOH\HVQJHQVyOLGRORTXHHVJDVHRVR\
FRQYLHUWHQHQSURSLHGDGSULYDGDDOJRTXHQRVHSXHGHSRVHHU%UDYRS

No obstante, hay que sealar que la propiedad intelectual surgi como acicate
FXOWXUDOSDUDORVSURSLRVDXWRUHV(O(VWDWXWRGHOD5HLQD$QDHOFXDOIXHSURPXOJDGR
el 10 de abril de 1710, supone el principal precedente en el terreno de los derechos
GHSURSLHGDGLQWHOHFWXDO&RPRUHFRJH'DYLG%UDYRHOHVWDWXWRFUHDEDORVGHUHFKRV
de autor para animar a los hombres iluminados a componer y a escribir libros tiles
%UDYR
Pero dentro de nuestra realidad nos encontramos con que este aliciente para
que el autor cree y comparta su obra ha sido sustituido totalmente por intereses
H[FOXVLYDPHQWHHFRQyPLFRVTXHEDMRODIDODFLDGHODSURWHFFLyQGHORVFUHDGRUHV
FLHUWDVHPSUHVDVPHGLDGRUDVKDQRFXSDGRXQHVSDFLRDQWHVFHGLGRDOGHUHFKROHJtWLPR
de acceso a la cultura, reconocido constitucionalmente.
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EDUCACIN MOVE COMMONS...

(Q HVWH VHQWLGR KD\ TXH UHDOL]DU XQD UHFODPDFLyQ GHVGH ORV WUHV QLYHOHV
FRPXQLFDWLYRV TXH IRUPDQ SDUWH GH OD HVIHUD FXOWXUDO OD FUHDFLyQ OD GLIXVLyQ \
la recepcin. Si desde la dimensin creativa y productiva, es decir, los autores y
FUHDGRUHVDVXPHQODFXOWXUDFRPRXQKHFKRDELHUWRQHFHVDULR\GHOLEUHXVRSRGUiQ
SURGXFLUXQFDPELRHQODJXUDGHOUHFHSWRUIDFLOLWDQGR\SURPRFLRQDQGRLJXDOPHQWH
XQD DFWLWXG FUHDWLYD SRU SDUWH GH pVWH SURYRFDQGR  FRQVFLHQWHPHQWH HO  SURFHVR
colectivo que se le supone a la creacin:
/DOLEHUWDGGHXVREHQHFLDDODFFHVRDODFXOWXUD\DODFXOWXUDPLVPD/RTXH
HVGHWRGRVHVDSURYHFKDGR\GLVIUXWDGRSRUWRGRV%HQHFLDDOGHVDUUROORGHODFXOWXUD
porque, al contrario de lo que durante tantos aos se nos ha hecho creer, las musas,
VHQFLOODPHQWHQRH[LVWHQ/DLQVSLUDFLyQQRVXUJHGHODQDGDDLQGLYLGXRVJHQLDOHVWRFDGRV
SRU OD PDQR GH 'LRV 6RQ ODV REUDV TXH OHHPRV ODV SHOtFXODV TXH YHPRV \ OD P~VLFD
que escuchamos, nuestras verdaderas musas, nuestra vital inspiracin y nuestro mejor
DSUHQGL]DMH/DFUHDFLyQHVHQUHDOLGDGXQSURFHVRFROHFWLYR,GHDVDMHQDVTXHWRPDPRV
\DODVTXHLPSULPLPRVQXHVWUDQRWDSHUVRQDOKDFLpQGRODVGLIHUHQWHVKLVWRULDV\DFRQWDGDV
TXHPH]FODGDVFRQRWUDV\FRQQXHVWUDLPDJLQDFLyQDGDSWDPRV\DFWXDOL]DPRVFDQFLRQHV
DMHQDVTXHGXUDQWHDxRVVHKDQFRODGRSRUQXHVWURRtGR\TXHVRQRWUDVFXDQGRVDOHQSRU
QXHVWUDERFD%UDYRS

$VtHOSURFRP~QUHFRORFDORTXHHQWHQGHPRVSRUDFWLYLGDGFUHDWLYDTXHVHWUDVODGD
GHXQFRQWH[WRSXUDPHQWHPHUFDQWLODRWURPiVDPSOLRHOGHQXHVWUDYLGDVRFLDO\
QXHVWUDFXOWXUDSROtWLFDHQOXJDUGHLQPRYLOL]DUQRVFRQODGLQiPLFDGHOGHUHFKRGH
SURSLHGDG\ODVWUDQVDFFLRQHVGHPHUFDGRHOSURFRP~QSURYRFDXQGHEDWHPiVDPSOLR
\PiVKXPDQLVWDVHSXHGHQUHQRYDUODVFRQH[LRQHVHQWUHQXHVWUDVYLGDVVRFLDOHV\
ORVYDORUHVGHPRFUiWLFRVSRUXQODGR\SRURWURHQWUHHOUHQGLPLHQWRHFRQyPLFR
potenciando las virtudes de la transparencia, el acceso universal, la diversidad de los
SDUWLFLSDQWHVRXQDFLHUWDHTXLGDGVRFLDO%ROOLHU
3. Relaciones del procomn cultural y la educacin
(OSURFRP~QFXOWXUDOPDQWLHQHXQQH[RPDQLHVWRFRQODJHQHUDFLyQ\FRQVWUXFFLyQ
VLPEyOLFDFRQODHODERUDFLyQGHVLJQLFDGRV\HQ~OWLPDLQVWDQFLDFRQODFRQVWUXFFLyQ
de conocimiento. Michael Hardt y Antonio Negri reclaman esta nueva manera de
entender la nocin de los comunes:
(QHVWHWHUUHQRGHEHUiHPHUJHUXQDQXHYDQRFLyQGHFRPXQHV'HOHX]H\*XDWWDUL
sostienen en 4Xp HV OD ORVRItD" TXH HQ OD HUD FRQWHPSRUiQHD \ HQ HO FRQWH[WR GH OD
produccin comunicativa e interactiva, la construccin de conceptos no es slo una
operacin epistemolgica sino igualmente un proyecto ontolgico. La construccin de
conceptos y los que ellos denominan nombres comunes es en verdad una actividad
TXH FRPELQD OD LQWHOLJHQFLD \ OD DFFLyQ GH OD PXOWLWXG KDFLpQGRODV WUDEDMDU MXQWDV /D
FRQVWUXFFLyQGHFRQFHSWRVVLJQLFDKDFHUH[LVWLUHQODUHDOLGDGXQSUR\HFWRTXHHVXQD
FRPXQLGDG1RKD\RWURPRGRGHFRQVWUXLUFRQFHSWRVPiVTXHWUDEDMDUGHPRGRFRP~Q
(VWDFRPXQDOLGDGHVGHVGHODSHUVSHFWLYDGHODIHQRPHQRORJtDGHODSURGXFFLyQGHVGH
ODSHUVSHFWLYDGHODHSLVWHPRORJtDGHOFRQFHSWR\GHVGHODSHUVSHFWLYDGHODSUiFWLFDXQ
SUR\HFWRHQHOTXHODPXOWLWXGHVWiFRPSOHWDPHQWHLQYHVWLGD/RFRP~QHVODHQFDUQDFLyQ
la produccin y la liberacin de la multitud (Hardt y Negri, 2000, p.262).
Arte, Individuo y Sociedad
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EDUCACIN MOVE COMMONS...

/DFRQVWUXFFLyQFRPXQLWDULDGHOFRQRFLPLHQWRHVWiYLQFXODGDGLUHFWDPHQWHDXQD
SHUVSHFWLYDGHWHUPLQDGDGHODFRPXQLFDFLyQOD FXDO HVWi DVRFLDGD D ODV FRUULHQWHV
FUtWLFDVGHODSHGDJRJtD7DOHVFRUULHQWHVSHGDJyJLFDVSRWHQFLDQODFRQVWUXFFLyQVRFLDO
FRODERUDWLYDHQWUHORVFLXGDGDQRV\FLXGDGDQDVHQDUDVGHXQDHVWUXFWXUDGHPRFUiWLFD
PiVVyOLGD0DULR.DSO~QHQHOWH[WRTXHWHQGUtDTXHVHUOHFWXUDREOLJDWRULDSDUDWRGR
PLHPEURGHVLVWHPDHGXFDWLYRGHMDH[SXHVWR
Los hombres y los pueblos de hoy se niegan a seguir siendo receptores pasivos y
HMHFXWRUHVGHyUGHQHV6LHQWHQODQHFHVLGDG\H[LJHQHOGHUHFKRGHSDUWLFLSDUGHVHUDFWRUHV
SURWDJRQLVWDVHQODFRQVWUXFFLyQGHODQXHYDVRFLHGDGDXWpQWLFDPHQWHGHPRFUiWLFD$Vt
como reclaman justicia, igualdad, el derecho a la salud, el derecho a la educacin, etc.,
UHFODPDQWDPELpQVXGHUHFKRDODSDUWLFLSDFLyQ<SRUWDQWRDODFRPXQLFDFLyQ.DSO~Q
1998, p.63).

La construccin de una cultura entre todos y todas es un compromiso social. Esta

DFWLYLGDG FRODERUDWLYD VH ORJUD D WUDYpV GH XQ PRGHOR FRPXQLFDWLYR ELGLUHFFLRQDO
que se aleja de la concepcin cerrada de la emisin y produccin de mensajes. Un
PRGHOR TXH VH YLQFXOD D OD QRFLyQ SHGDJyJLFD IUHLULDQD GH GLDORJLFLGDG \ VH DOHMD
GHO SHQVDPLHQWR HGXFDWLYR EDQFDULR 3DUD TXH H[LVWD GLDORJLFLGDG HV QHFHVDULR
FRPSDUWLU OD H[SHULHQFLD \ YLYLUOD HQ FRPXQLGDG /D FUHDFLyQ \ OD FUHDWLYLGDG TXH
DTXHOODSURPXHYHVRQGHKHFKRXQDDFWLYLGDGELGLUHFFLRQDO\FRPSDUWLGDHQODHVIHUD
FXOWXUDO DO LJXDO TXH FRPR HO WUDEDMR UHDOL]DGR HQ ODV FRPXQLGDGHV FLHQWtFDV HV
XQWUDEDMRUHFtSURFRGHOTXHWRGRVORVFLHQWtFRV\FLHQWtFDVVHEHQHFLDQ/HVVLJ
SURGXFLHQGRGHPDQHUDDXWRPiWLFDXQWUDVYDVHYDOLRVRSDUDHOFRQMXQWRGHOD
sociedad y su progreso.

3.1. (GXFDFLyQ\FXOWXUDGLJLWDOFRPRELHQS~EOLFRDUWLFLDO

6DUD 2VXQD  VH KDFH HFR GH ODV FDUDFWHUtVWLFDV LQIHULGDV SRU GLIHUHQWHV
WHyULFRVGHODFXOWXUDGLJLWDOHQUHODFLyQFRQ,QWHUQHW\HOPRPHQWRDFWXDOGHODZHE
2.0:





/DLQWHOLJHQFLDFROHFWLYD3LHUUH/pY\
/DV 0XOWLWXGHV ,QWHOLJHQWHV +RZDUG 5KHLQJROG \ OD 6DELGXUtD GH ODV
0XOWLWXGHV-DPHV6XURZLHFN
/D,QWHUFUHDWLYLGDG7LP%HUQHUV/HH
/D$UTXLWHFWXUDGHOD3DUWLFLSDFLyQ7LP25HLOO\

7RGDVODVFDUDFWHUtVWLFDVHQXQFLDGDVLQFLGHQHQXQDFRQFHSFLyQFRODERUDWLYDGH
ODHGXFDFLyQ\GHODFRQVWUXFFLyQVRFLDOTXHQRVHVIiFLOUHODFLRQDUFRQODQRFLyQGH
procomn cultural. Slo hay que destacar la cita que recoge la autora del ensayista
HVWDGRXQLGHQVH 5KHLQJROG DO UHIHULUVH D ,QWHUQHW FRPR HMHPSOR GH ELHQ S~EOLFR
DUWLFLDOFRQORVPHMRUHVUHVXOWDGRVHQORV~OWLPRVWLHPSRV2VXQDS
No obstante, es la nocin de intercreatividad promovida por el creador de la
:::%HUQHUV/HHODTXHVHWRUQDPiVGHQLWRULDGHODUHODFLyQHQWUHSURFRP~Q
cultural digital) y produccin epistemolgica, por ende, educativa:
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EDUCACIN MOVE COMMONS...

La Intercreatividad DOXGH D OD FDSDFLGDG GH ORV LQGLYLGXRV GH H[SUHVDU \ FUHDU VXV
LGHDVFRQRFLPLHQWRVHWFGHXQDIRUPDRULJLQDOHLQpGLWDDWUDYpVGHORVHQWRUQRVGLJLWDOHV
\JHQHUDQGRFRQRFLPLHQWRFROHFWLYR/DLQWHUFUHDWLYLGDGIDFLOLWDORVPHFDQLVPRVSDUD
que los individuos interacten creando en comunidad (p.141).

(VWDV SDUWLFXODULGDGHV LQWUtQVHFDV DO PRPHQWR GLJLWDO  TXH HVWDPRV YLYLHQGR
pueden ser aprovechadas para desarrollarlas o, por el contrario, obviarlas y negar
VXV SRVLELOLGDGHV (Q IXQFLyQ GH HVWDV RSFLRQHV VH RSWDUi SRU VHJXLU XQ PRGHOR
FRPXQLFDWLYRXRWURPRGHORFHQWUDGRHQODELGLUHFFLRQDOLGDG\DSHUWXUDGHPRFUiWLFD
o, por otro lado, una opcin unidireccional, cercana a tesis de comunicacin
dominadora. De igual manera, como subraya Carlos Eduardo Valderrama, hoy la
FRPXQLFDFLyQ VH FRPLHQ]D D YROYHU FRQFLHQWHPHQWH SROtWLFD 9DOGHUUDPD 
S QR SXHGH GHVDUUROODUVH XQD QHXWUDOLGDG DVpSWLFD TXH HYLWH HO FRPSURPLVR
4XHUDPRV R QR OD FXOWXUD GLJLWDO TXH VH GHVDUUROOD HQ HO FRQWH[WR GH ,QWHUQHW
PDQWLHQHXQPHQVDMHLPSOtFLWRTXHOHUHODFLRQDFRQODHGXFDFLyQGHPDQHUDGLUHFWD
Lo comunicacional/educativo ocurre como produccin de un nuevo mundo comn.
/RV PHGLRV \ ODV QXHYDV WHFQRORJtDV GH LQIRUPDFLyQ \ FRPXQLFDFLyQ KDQ SURGXFLGR
FDPELRVGHWDOPDJQLWXGTXHOOHYDDORVPiVRSWLPLVWDVFRPR0DIIHVROLDFRQVLGHUDUTXH
Internet es la comunin de los santos posmoderna (Huergo, 2010, p.78).

4. Una educacin move commons desde la pedagoga crtica, esttica y

meditica
4.1. Perspectivas crticas (mediticas y estticas) desde contextos contemporneos
Como sugiere Hardt (2011), podemos hacer un gran elenco de las luchas contra la
SULYDWL]DFLyQGHORFRP~Q+HPRVGHVWDFDGRDQWHULRUPHQWHTXHGHVGHODHGXFDFLyQ
VHSXHGHQHVWDEOHFHUHVWUDWHJLDVTXHSURPXHYDQHODSUHQGL]DMHFRODERUDWLYR\SRUHO
VyORKHFKRGHSRQHUODVHQPDUFKDHVWDUtDPRVSURPRFLRQDQGRODLGHDGHXQDHGXFDFLyQ
FRPSDUWLGDFRPRXQVtPEROR\VDOYDJXDUGLDGHODFRPXQLGDG
Sin embargo, este establecimiento de estrategias de proteccin de los procomunes
debe ser acometido de una manera congruente con un planteamiento plural y colectivo
TXH UHVSRQGD FRQ HFLHQFLD D OD UHDOLGDG SROLpGULFD TXH QRV URGHD XQD UHDOLGDG
GLQiPLFDOtTXLGDHQFRQWLQXRFDPELR(VWDUHDOLGDGQRVGHPDQGDXQDDFWLWXGDFWLYD
(Q XQ PXQGR YROiWLO FRPR HO GH OD PRGHUQLGDG OtTXLGD HQ HO FXDO FDVL QLQJXQD
HVWUXFWXUDFRQVHUYDVXIRUPDHOWLHPSRVXFLHQWHFRPRSDUDJDUDQWL]DUDOJXQDFRQDQ]D
\FULVWDOL]DUVHHQXQDUHVSRQVDELOLGDGDODUJRSOD]RDQGDUHVPHMRUTXHHVWDUVHQWDGR
FRUUHUHVPHMRUTXHDQGDU\KDFHUVXUIHVPHMRUTXHFRUUHU%DXPDQS

=\JPXQW %DXPDQ QRV GHVFULEH XQ HVFHQDULR HQ HO TXH OD LQFHUWLGXPEUH HV OD
PDUFDGHORVWLHPSRVOtTXLGRVHQORVTXHQDGDPRVRDOPHQRVQRVPDQWHQHPRV
D RWH 1RV OR GHVFULEH SHUR GHEHPRV VHU FRQVFLHQWHV TXH HVD DFWLWXG DFWLYD TXH
OD LQFHUWLGXPEUH \ HO GLQDPLVPR QRV H[LJHQ SDVD SRU VHU XQD DFWLWXG FUtWLFD 8QD
DFWLWXGFUtWLFDLQYLWDDDVXPLUTXHODUHDOLGDGHVWiFDUDFWHUL]DGDSRUODFHOHULGDGHO
GHVPDQWHODPLHQWR \ FDPELR GH ODV HVWUXFWXUDV VRFLDOHV SHUR WDPELpQ QRV LQFLWD D
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VHxDODU TXH HVD FHOHULGDG \ GLQDPLVPR LQFHVDQWH WLHQHQ XQRV FODURV EHQHFLDULRV
GHVGHHOSXQWRGHYLVWDHFRQyPLFR(VWRVEHQHFLDULRVWLHQHQORVPLVPRVQRPEUHV\
DSHOOLGRVTXHORVTXHQDOPHQWHHVWiQVXVWHQWDQGRODVGHXGRFUDFLDVDFWXDOHV\VDEHQ
que todoVHKDFRQYHUWLGRHQREMHWRPHUFDQWHHOVDEHULQFOXLGRFRPRSUHFRQL]DED
/\RWDUGHQ(VWRVEHQHFLDULRVVDEHQTXHHOGLQDPLVPRDOLPHQWDODHVSHFXODFLyQ
\TXHXQDIDOWDGHFRQWUROGHORVWLHPSRV\GHODJHVWLyQVXSRQHXQDJDUDQWtDSDUDOD
UHDOL]DFLyQRSWLPDGHVXVSUHWHQVLRQHV3RUHVWHPRWLYRGHVGHHOSRGHUIiFWLFRTXH
encarna el mercado se ataca al posicionamiento ideolgico que procura el procomn,
ya que este ltimo implica una mirada solidaria: atender lo que nos une, protegerlo y
FRQVHUYDUORSDUDXQSURJUHVRPiVKXPDQL]DGR
De todas maneras, la descripcin OtTXLGDGH%DXPDQVREUHODUHDOLGDGQRVLQGXFH
a pensar sobre unos retos que la sociedad propone a los sectores educativos, aquellos
HQFDUJDGRVRFLDOPHQWHGHODIRUPDFLyQGHORVLQGLYLGXRVFRPRFROHFWLYRVRFLDO
-RH/.LQFKHORHGHVDUUROODXQDVtQWHVLVGHREMHWLYRVTXHUHVSRQGHDORVSRVLEOHVUHWRV
TXHGHVGHODSHGDJRJtDFUtWLFDVHFRQFUHWDQHQ
1. El desarrollo de una imaginacin sociocultural. La habilidad de imaginar
QXHYDVIRUPDVGHDXWRUUHDOL]DFLyQ
2. /D UHFRQVWUXFFLyQ GHO LQGLYLGXR IXHUD GH ORV OtPLWHV GHO LQGLYLGXDOLVPR
abstracto.
3. /DFRPSUHQVLyQGHOSRGHU\ODKDELOLGDGSDUDLQWHUSUHWDUVXVHIHFWRVVREUHOR
social y lo individual.
4. El suministro alternativo de alternativas para la alienacin del individuo.
5. (OFXOWLYRGHXQDFRQFLHQFLDFUtWLFDTXHHVFRQVFLHQWHGHODFRQVWUXFFLyQVRFLDO
de la subjetividad.
6. /DFRQVWUXFFLyQGHUHODFLRQHVGHPRFUiWLFDVHQWUHLQGLYLGXRVTXHFRKHVLRQHQ
la comunidad.
7. /DUHFRQFHSWXDOL]DFLyQGHODUD]yQ&RPSUHQGHUTXHODH[LVWHQFLDUHODFLRQDO
QRVHDSOLFDVyORDORVVHUHVKXPDQRVVLQRWDPELpQDORVFRQFHSWRV
8. La produccin de habilidades sociales necesarias para activar la participacin
HQXQDFRPXQLGDGGHPRFUiWLFDLQFOXVLYD\WUDQVIRUPDGRUD
.LQFKHORH
En la medida en que estos retos sean logrados nos alejaremos de una acepcin
GH OD HGXFDFLyQ TXH KD VLGR GHVDUUROODGD HQ QXHVWURV HQWRUQRV FRQWHPSRUiQHRV
interpretada bajo la visin economicista vigente, la cual es resumida por McLaren
GHO VLJXLHQWH PRGR /D HGXFDFLyQ KD VLGR UHGXFLGD D XQ VHFWRU GH OD HFRQRPtD
GLVHxDGR SDUD FUHDU FLEHUFLXGDGDQRV GHQWUR GH XQD WHOHGHPRFUDFLD GH LPiJHQHV
UiSLGDVUHSUHVHQWDFLRQHV\IRUPDVGHYLGD0F/DUHQS
(OSHQVDGRUFUtWLFRFDQDGLHQVHDSRUWDXQDGHODVFODYHVLPSRUWDQWHVGHFRQWH[WR
SDUD SRGHU HQFDUDU FDGD XQR GH ORV UHWRV SODQWHDGRV GHVGH XQD HGXFDFLyQ FUtWLFD
(VD FODYH UHOHYDQWH HV OD FRQJXUDFLyQ GH XQ XQLYHUVR LFRQRJUiFR H LFRQROyJLFR
SRU H[WHQVLyQ PXOWLPHGLD \ GLJLWDO TXH PDUFD SURIXQGDPHQWH QXHVWUD UHDOLGDG
KLVWyULFD\SROtWLFD'HVGH'HERUGD%DXGULOODUGDOHUWDQGHODLQXHQFLD\HOSRGHU
de la representacin (espectculo para el primero y simulacro para el segundo) como
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SULQFLSLRPRGXODGRUGHQXHVWUDFXOWXUD\DWUDYpVGHODFXDOSRGHPRVFRPSUHQGHU
nuestra coyuntura. Roberto Aparici nos orienta en este sentido al plantear que la
LPDJHQSXHGHUHHMDUUHSURGXFLU\FRQVWUXLUODUHDOLGDG$SDULFLFSHUROD
LQWHUSUHWDFLyQGHODUHDOLGDGHVVLHPSUHPRGLFDGDSRUVXFUHDGRUSRUODWpFQLFD\
por el punto de vista del observador (Aparici, 2010c, p.20). En este sentido, una
HGXFDFLyQLPEULFDGDHQHVWHFRQWH[WRDVXPLUiODFRPSOHMLGDGGHOPLVPRHQHOTXHOD
mediacin de la imagen produce mltiples posibilidades de lecturas, interpretaciones
y mensajes:
+D\ LPiJHQHV TXH WLHQHQ XQ SRGHU VLPEyOLFR WDQ JUDQGH TXH VH OD DVRFLD FRQ VX
UHIHUHQWH PiV LQPHGLDWR /D LPDJHQ QR SURGXFH PHQVDMHV XQLYHUVDOHV TXH SXHGDQ VHU
interpretados por todas las sociedades de la misma manera (Aparici, 2009, p.46).

$VtSDUDDWHQGHUODRIHQVLYDSODQWHDGDSRU +DUGW HQ DUDV GHO EHQHFLR FRP~Q

HO SODQWHDPLHQWR HGXFDWLYR PiV FRQJUXHQWH VXSRQH DGHQWUDUQRV FRPSUHQGHU \
WUDQVIRUPDUQXHVWURVFRQWH[WRVDOPHQRVGHVGHXQDWULSOHYHUWLHQWHHGXFDWLYDHQOD
que la interrelacin y colaboracin son necesarias entre ellas:


'HVGHODSHGDJRJtDFUtWLFDODFXDOFRPRKHPRVDSXQWDGRPDUFDODOtQHDGH
WUDEDMRFRP~Q)UHLUH0F/DUHQ*LURX[

'HVGHODHGXFDFLyQPHGLiWLFDXQDDWHQFLyQQHFHVDULDDODOIDEHWLVPRGLJLWDO
*XWLpUUH]  $SDULFL \ 2VXQD  TXH VXSHUH OD PHUD GHVWUH]D
PHFiQLFD GH FRGLFDU \ GHVFRGLFDU WH[WRV HQ GLIHUHQWHV OHQJXDMHV SDUD
FHQWUDUVHHQODVLPSOLFDFLRQHVLQGLYLGXDOHV\VRFLDOHVGHVXFUHDFLyQGLIXVLyQ
LQWHUSUHWDFLyQXWLOL]DFLyQHWF*XWLpUUH]S

'HVGH XQD HGXFDFLyQ YLVXDO DUWtVWLFD WUDQVIRUPDGD SRU HO HVStULWX GH ORV
tiempos en educacin e-visualFX\DODERUVHFHQWUDHQHODQiOLVLVGHODFXOWXUD\
FRPXQLFDFLyQYLVXDOHVDVtFRPRHQHOIRPHQWRGHODFUHDWLYLGDGVHQVLELOLGDG
\ HVWXGLRV HVWpWLFRV (DQG )UHHGPDQ \ 6WXUK  QHFHVDULRV SDUD OD
FRPSRVLFLyQ\JHQHUDFLyQGHXQDYR]YLVXDOSURSLD(GXFDFLyQDUWtVWLFDTXH
VH UHODFLRQD GLUHFWDPHQWH FRQ ORV LQWHUHVHV GH OD SHGDJRJtD FUtWLFD FXDQGR
ORFDOL]DODSURGXFFLyQDUWtVWLFDHQVXFRQWH[WRVRFLDO\H[DPLQDFyPRWUDEDMD
GHPDQHUDLQWHUWH[WXDOMXQWRFRQ\VREUHRWURVGLVFXUVRVSHURORKDFHFRQ
XQ SUR\HFWR SROtWLFR FRQFUHWR HQ PHQWH DQWLFDSLWDOLVWD DQWLLPSHULDOLVWD
DQWLVH[LVWD\DIDYRUGHODOXFKDHPDQFLSDWRULD\GHPRFUiWLFD0F/DUHQ\
Jaramillo, 2011, p.45).

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)LJXUD,PDJHQGH'YGJP]&&E\

4.2. Posibilidades de una Educacin Move Commons

Un tipo de educacin construida de manera colaborativa desde plurales puntos
GHYLVWDFUtWLFRPHGLiWLFRHYLVXDOFRQREMHWLYRVFRPXQHV\TXHHQHVHQFLDHVWi
relacionada directamente con la promocin y proteccin del procomn, podemos
LGHQWLFDUODFRQODVLJXLHQWHGHQLFLyQMove CommonsZZZPRYHFRPPRQVRUJ
([LVWHXQDDVRFLDFLyQVLQiQLPRGHOXFUR$VRFLDFLyQ&RPXQHVTXHVLJXLHQGR
la estela de las licencias Creative Commons (CC)2ODVFXDOHVHVWiQSHQVDGDVSDUD
SURGXFWRV FXOWXUDOHV KD SHQVDGR HQ IDFLOLWDU XQD KHUUDPLHQWD SDUD enmarcar
LQLFLDWLYDVDFFLRQHVRFROHFWLYRVEDMRODIyUPXODMove Commons0&IRPHQWDQGR
\ H LPSXOVDQGR GH PDQHUD PDQLHVWD OD SURWHFFLyQ GH ORV FRPXQHV 'H KHFKR VH
desarrollan unas implicaciones inspiradas en las condiciones CC pero bajo la
nomenclatura MC3.

'H WRGDV PDQHUDV DXQTXH DVt SXHGD OLFHQFLDUVH OD DFWLYLGDG HGXFDWLYD
FROHFWLYDFRODERUDWLYDSURFXUDGRUDGHOSURFRP~QQRVLJQLFDTXHVLQRHVWiGHHVWD
PDQHUDHWLTXHWDGDQRH[LVWDHVDPRWLYDFLyQRSDUWLFXODULGDG/RKHPRVGHVWDFDGR
SRUTXHFRQODH[SOLFDFLyQGHOFRQFHSWR\VXQRPEUHSXHGHVHUYLUQRVSDUDPDQWHQHU
XQD UHIHUHQFLD TXH QRV D\XGH D FRPSUHQGHU FXiOHV VRQ ODV FDUDFWHUtVWLFDV GH XQD
educacin orientada al procomn.

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)LJXUD&DSWXUDGHSDQWDOODGHZZZPRYHFRPPRQVFRP

$FRQWLQXDFLyQVHUHVHxDQSUR\HFWRV\DFWLYLGDGHVTXHGHVGHXQDPHVWL]D
SHUVSHFWLYDPHGLiWLFD\YLVXDOSRGUtDQVHUHMHPSORVGHXQDSRVLEOHEducacin Move
Commons:
# Laboratorio del Procomn:
&RPRH[SRQHQHQVXZHE(O/DERUDWRULRGHO3URFRP~QWLHQHFRPRREMHWLYRDUWLFXODU
un discurso y una serie de acciones y actividades en torno a este concepto (Medialab-
3UDGRVI8QDXWpQWLFRODERUDWRULRGHDSUHQGL]DMHFRODERUDWLYRGHVDUUROODGRHQ
distintos tipos de actividades (Laboratorio del Procumn, http://medialab-prado.es/
laboratorio_del_procomun).
# Grupo de trabajo: Cultura(s) de lo comn:
Como parte del Laboratorio del Procomn es destacable, por su clara vinculacin
HGXFDWLYDHVWHJUXSRGHWUDEDMR$UWLFXODGRDWUDYpVGHWDOOHUZLNL\GRFXPHQWROLEUR
(Laboratorio del Procomn, http://medialab-prado.es/article/culturas_de_lo_comun).
#Colaborabora:
8QD SODWDIRUPD RULHQWDGD D OD DFFLyQ FRODERUDWLYD TXH IDFLOLWD HO DSUHQGL]DMH
(emprendizajeFRP~QTXHSXHGHFDOLFDUVHFRPRHGXFRODERUDWLYD8QDLQLFLDWLYD
TXHVXUJHDOPH]FODUXQDDWUDFFLyQVXEMHWLYD\YLWDOSRUHOSURFRP~QXQDLQTXLHWXG
FRQVHQWLPLHQWRVHQFRQWUDGRVDQWHODIDOWDGHLQLFLDWLYDFLXGDGDQD\VXSURPRFLyQ
LQVWLWXFLRQDOEDMRHOSDUDJXDVGHOHPSUHQGL]DMHVRFLDO&RODERUDERUDVIKWWS
ZZZFRODERUDERUDRUJ
#bookcamping:
8QD ELEOLRWHFD SDUD UHVHxDU HQOD]DU \ GHVFDUJDU FRQWHQLGRV HQ GLYHUVRV IRUPDWRV
WH[WRV DXGLRV YLGHRV 'H FDUiFWHU DELHUWR \ FRODERUDWLYR FRQ HO FRPSURPLVR GH
VRFLDOL]DU OD OHFWXUD \ SRWHQFLDU OD FXOWXUD FRPSDUWLGD %RRNFDPSLQJ VI KWWS
ERRNFDPSLQJFF
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EDUCACIN MOVE COMMONS...

#BCC:
8QSUR\HFWRGHUHIHUHQFLDHQODFRQVWUXFFLyQGHFRQRFLPLHQWRFROHFWLYR(O%DQFR
&RP~QGH&RQRFLPLHQWRV%&&VXUJHFRPRXQODERUDWRULRGHHGXFDFLyQPXWXDGH
FLXGDGDQRDFLXGDGDQRDUDt]GHODH[SDQVLyQGHOVRIWZDUHOLEUHODVUHGHVVRFLDOHV\
ORVVLVWHPDVGHLQWHUFDPELRGHDUFKLYRVSS%&&KWWSZZZEDQFRFRPXQ
org ). Interesante ilustracin audiovisual de un banco comn de conocimiento,
SRGHPRVHQFRQWUDUODHQHOGRFXPHQWDOUHDOL]DGRSRUHOLQTXLHWR\FUHDWLYRJUXSRGH
JHVWLyQFXOWXUDO=HPRVWLWXODGR/D(VFXHOD([SDQGLGD
#Protolab_movil:
(V XQ SUR\HFWR GH IRUPDFLyQ \  GLIXVLyQ GHO DUWH \ OD FXOWXUD HOHFWUyQLFD \ HO
FRQRFLPLHQWRVXVWHQWDEOHDWUDYpVGHODSURGXFFLyQGHWDOOHUHVHYHQWRV\WXWRULDOHV
FRS\OHIW3URWRODEBPRYLOVIKWWSSURWRODEPRYLOFF
#Twittanlisis La condicin postmoderna:
&RPR SUiFWLFD SXQWXDO TXH SDUWLFLSD GH ORV SULQFLSLRV GH HVWD SRVLEOH (GXFDFLyQ
0RYH&RPPRQVVHSURPRFLRQyHVWDDFWLYLGDGHGXFDWLYD\GHFDUiFWHUH[SHULPHQWDO
GHQWURGHXQPDUFRXQLYHUVLWDULR8WLOL]DQGRODUHGVRFLDOTwitter y con motivo del
DQiOLVLVGHODREUDGH-HDQ)UDQoRLV/\RWDUGVHSXVRHQPDUFKDHVWDWDUHDTXHDXQDED
intereses de estudiantes de la Universidad Nacional de Educacin a Distancia (del
master Educacin y Comunicacin en la Red: de la sociedad del conocimiento a la
VRFLHGDGGHOD,QIRUPDFLyQ\GHOD8QLYHUVLGDGGH6HYLOODGHODIDFXOWDGGH%HOODV
$UWHV (O REMHWLYR VH FHQWUDED HQ KDFHU XQ DQiOLVLV FROHFWLYR JHQHUDU XQ GHEDWH
SOXUDO\FRQVWUXLUFRQRFLPLHQWRHQWUHWRGRV\WRGDVSURPRFLRQDQGRODVtQWHVLV\OD
FRPXQLFDFLyQVREUHODREUDGH-HDQ)UDQoRLV/\RWDUG8QWH[WRGHJUDQUHOHYDQFLDSDUD
DSUR[LPDUQRVDODFRPSUHQVLyQGHQXHVWURFRQWH[WRFRQWHPSRUiQHR\VXVUHODFLRQHV
FRQHOVDEHU\VXOHJLWLPDFLyQKWWSZZZFDUORVHVFDQRFRPFSRVWPRGHUQD
&RQFOXVLRQHVRVLQFOXVLRQHV
&HUUDUHOWH[WRGHHVWHDUWtFXORFRQXQDSDUWDGRGHFRQFOXVLRQHVVHUtDDOJRLQFRQJUXHQWH
SXHVWR TXH HVWDUtD SODQWHDGR GHVGH XQ SXQWR GH YLVWD XQLGLUHFFLRQDO 6HUtD PiV
LQWHUHVDQWHXVDUHOWpUPLQRGHsinclusiones. Creo que se ajusta mejor a la idea de un
WUDEDMRGHUHIHUHQFLDVFRODERUDWLYDV\VLHPSUHDELHUWDV\HQFRQVWUXFFLyQ
Antonio Negri y Michael Hardt sentencian de manera grave que no pretendemos
OORUDUVREUHODGHVWUXFFLyQ\H[SURSLDFLyQTXHHOFDSLWDOLVPRRSHUDFRQWLQXDPHQWH
HQWRGRHOPXQGRDXQTXHUHVLVWLUVXIXHU]D\HQSDUWLFXODUUHVLVWLUODH[SURSLDFLyQ
GHO(VWDGRGH%LHQHVWDUVHDSRUFLHUWRXQDWDUHDLPSRUWDQWH\HPLQHQWHPHQWHpWLFD
(2000, p.261) Este leitmotiv subyace, en esencia, en el trabajo en torno al procomn.
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EDUCACIN MOVE COMMONS...

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desde la educacin. Una educacin que, ubicada en la actualidad interconectada y
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Poblad con igualdad el territorio, estableced idnticos derechos, llevad por todas
SDUWHVODDEXQGDQFLD\ODYLGD\HO(VWDGROOHJDUiDVHUHOPiVIXHUWHDODYH]TXHHOPHMRU
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KWWSZZZJRWHRRUJ
http://medialab-prado.es/laboratorio_del_procomun
http://medialab-prado.es/article/culturas_de_lo_comun
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http://protolabmovil.cc/
KWWSZZZ]HPRVRUJ
Notas
1. /D SHOtFXOD Deudocracia (2010) es el ejemplo ilustrativo de esta circunstancia. Un
GRFXPHQWDOUHDOL]DGRSRU.DWHULQD.LWLGL\$UL+DW]LVWHIDQRX
2. Licencias que permiten un uso abierto GH ODV REUDV \ HVWiQ UHODFLRQDGDV FRQ ODV
VLJXLHQWHV FRQGLFLRQHV GH XVR LQIRUPDFLyQ H[WUDtGD GH &UHDWLYH &RPPRQV KWWS
es.creativecommons.org/licencia/ ) :
 5HFRQRFLPLHQWR$WWULEXWLRQ(QFXDOTXLHUH[SORWDFLyQGHODREUDDXWRUL]DGDSRUOD
OLFHQFLDKDUiIDOWDUHFRQRFHUODDXWRUtD
 1R&RPHUFLDO1RQFRPPHUFLDO/DH[SORWDFLyQGHODREUDTXHGDOLPLWDGDDXVRV
no comerciales.
 6LQREUDVGHULYDGDV1R'HULYDWH:RUNV/DDXWRUL]DFLyQSDUDH[SORWDUODREUDQR
LQFOX\HODWUDQVIRUPDFLyQSDUDFUHDUXQDREUDGHULYDGD
 &RPSDUWLU,JXDO6KDUHDOLNH/DH[SORWDFLyQDXWRUL]DGDLQFOX\HODFUHDFLyQGHREUDV
derivadas siempre que mantengan la misma licencia al ser divulgadas. (Creative
Commons, 2011)
3. /D H[SDQVLyQ GHO XVR GH HVWDV HWLTXHWDV SURYRFDUtD OD DSDULFLyQ GH GLQiPLFDV
LQWHUHVDQWHV /RV FUHDGRUHV GH OD LQLFLDWLYD H[SOLFDQ TXH LQIRUPDFLyQ
H[WUDtGD
GH
0RYH
&RPPRQV
KWWSPRYHFRPPRQVRUJHVLPSOLFDWLRQV
>(Q UHODFLyQ D ODV GLQiPLFDV@ XQDV VHUiQ LQHVSHUDGDV SHUR KD\ RWUDV TXH HVSHUDPRV
TXHVXFHGDQ+HPRVFRQVWUXLGRODVLJXLHQWHOLVWDGHLPSOLFDFLRQHVGHVHDGDVTXHFDEUtD
esperar:
Implicaciones de las cuatro preguntas:
6LQiQLPRGHOXFURQLPRGHOXFUR0&DQLPDDODVSHUVRQDVTXHTXLHUHQLQYROXFUDUVH
SHURQRVDEHQFyPR\IDFLOLWDVXSDUWLFLSDFLyQSXHVWRTXHSXHGHQIiFLOPHQWHHQFRQWUDU
donde ayudar de acuerdo con sus intereses y habilidades.
5HSURGXFLEOH  ([FOXVLYR 0& SURPXHYH OD EXHQD SUiFWLFD HQ HO DFWLYLVPR GH OD
PLVPD IRUPD HQ TXH HO PpWRGR FLHQWtFR IRPHQWD OD EXHQD FLHQFLD HO SULQFLSLR GH
UHSURGXFLELOLGDGHVEiVLFRHQODFLHQFLD$XQDVtKD\LQLFLDWLYDVTXHSRUFLHUWDVUD]RQHV
SUHHUDQPDQWHQHUVXWUDEDMRSURWHJLGR
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5HIRU]DQGRORV&RPXQHV0&LPSXOVDODSURWHFFLyQGHORV&RPXQHV\ODFRQVWUXFFLyQ
GHLQLFLDWLYDVTXHVLJXHQVXOtQHDHQODVVROXFLRQHVSDUDQXHVWURVSUREOHPDVVRFLDOHVHQ
cada campo de accin.
+RUL]RQWDO-HUiUTXLFD0&SURPXHYHLQLFLDWLYDVKRUL]RQWDOHVHQOtQHDGHDFXHUGRFRQ
ORV QXHYRV SDUDGLJPDV GH RUJDQL]DFLyQ TXH HVWiQ HPHUJLHQGR DFWXDOPHQWH FRPR XQD
DOWHUQDWLYDDODVEXURFUiWLFDVMHUDUTXtDVSLUDPLGDOHV'HELGRDTXHpVWHHVXQSHULRGRGH
WUDQVLFLyQPXFKRVFROHFWLYRVD~QSUHHUHQPDQWHQHUFLHUWRVQLYHOHVGHUHSUHVHQWDFLyQ
dentro de su estructura interna.

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