notas al margen.

postdatas a la historia

notas al

Creadoras femeninas. Genios masculinos

Las historias de reivindicacin femenina debieron iniciarse, subyacentes, desde los propios espacios en el que las mujeres se relacionaron
histricamente: el hogar, el mundo privado, el habitar femenino. Debi
existir entre ellas cdigos y relaciones que nos llegan hoy ocultas en las
prcticas del cuerpo, intimidad corprea que se traspasa de generacin
en generacin.
En este mundo femenino, la religin jugar un papel importante.
Es mediante ella que las mujeres intervienen en el espacio pblico
desde diferentes aristas. Las actividades de beneficencia y las de
carcter educativo, por ejemplo, permitieron a las chilenas una
incipiente participacin poltica, aunque esta permaneciera ligada
a las preocupaciones eclesisticas1. Desde este mismo espacio
religioso, la llamada pintura de santos actuar como vehculo
entre el mundo pblico y el privado al sugerir, en sus nuevas
representaciones, las asociaciones de poder en las que estas mujeres
se insertaron y los modos en que su estatus social y poltico se
exhibi sin inhibiciones.
Pero es a travs de los actos de transformacin social y la instalacin
de vas democrticas y populares durante el siglo xix que se detectan
las primeras seales, esta vez del corpus poltico y cultural, por
incorporar a la mujer en los debates sobre la educacin. El signo ms
evidente de lo anterior es la promulgacin del decreto Amuntegui

27

historias de mujeres en el arte chileno (1900 1950)

i notas al margen

de 1877, que autoriza el ingreso femenino a la Universidad 2 . Diez

aos despus se crea la Escuela de Artes i Oficios para mujeres,
argumentado que:

Las inquietudes por el acceso no solo a la cultura y al mundo laboral,

sino tambin a la poltica y las demandas sobre mejoras sociales y salariales,
llev a la creacin de la Primera Sociedad Mutualista Femenina (1887) y
la Sociedad Emancipacin de la Mujer (1888). Junto con una importante
labor literaria y periodstica a principios del siglo xx, estos movimientos
producen una embrionaria conciencia de clase y por cierto, de gnero
en publicaciones como El Eco de las Seoras de Santiago (1865) y La Familia
(1890) que aparecen en escena junto a mujeres como Martina Barros de
Orrego, quien tradujo la obra de Stuart Mill La esclavitud de la mujer (1869)
y que se publica en la Revista de Santiago en 1872.
El feminismo se introduca, as, en la esfera pblica chilena, gestando
numerosos debates y reflexiones sobre las relaciones de gnero y los efectos
de estas prcticas con la cultura. En 1913, Luis Emilio Recabarren alentaba
la emancipacin femenina en el alero del sindicalismo salitrero, dando
inicio a la formacin de los llamados Centros Femeninos. Estos hechos
coincidan con la visita de la espaola Beln de Srraga (1912), quien dict
conferencias sobre la liberacin de la mujer, muy bien recibidas por la
comunidad femenina intelectual, pero tambin por el mundo socialista y
el liberal, laico y progresista. La presencia de Srraga en Iquique motiv la
creacin del Centro Femenino que llev su nombre hasta 19154.
Un nuevo contexto surga en torno a la mujer: el sufragio femenino, los
movimientos obreros, sociedades en torno a la emancipacin y publicaciones
peridicas como La Mujer Nueva. A ellas se sumaban agrupaciones como

el Crculo de Lectura y su peridico de difusin, Accin Femenina, dirigido

por Amanda Labarca, y la creacin de los partidos Cvico Femenino en
1922 y el Demcrata Femenino en 19245. Junto a la aparicin pblica de
mujeres periodistas, escritoras y artistas a lo largo del siglo, se instalaban
los debates sobre la condicin femenina y sus derechos civiles y polticos.
Estos elementos transforman el imaginario femenino relacionado con
la cotidianidad de lo domstico, para abrir paso a la incorporacin de
elementos asociados al espacio pblico. La modernidad femenina se
relaciona, entonces, con este cambio fundamental: el agotamiento de
los modelos culturales enfrentados a las nuevas necesidades de sujetos
sociales que se incorporan a la vida pblica. Y para las mujeres, este acceso
se produjo no a travs del trabajo remunerado, que las sigui marginando
a las labores histricamente asignadas a su gnero, sino mediante la
formacin intelectual. Es este, quizs, el modo que les permite ampliar la
gama de oportunidades ms all del espacio domstico6.
Es importante distinguir, en este punto, una diferencia entre el
feminismo que define la equidad en la igualdad legal y moral de los
sexos y el gnero, que se establece desde las construcciones sociales que
han definido los roles entre hombres y mujeres. Por ende, los estudios en
esta materia aun cuando se tienda a homologar entre gnero y mujer
buscan establecer las relaciones entre lo masculino y lo femenino.
Miradas esencialistas recogen la idea de una condicin masculina propia
y estable que define a todo hombre, en contraposicin a otra femenina
que, por ende, define a toda mujer. Este enfoque precisa a lo masculino
como el gnero normativo para toda la cultura occidental7, pero la
debilidad de esta posicin es obvia: no todo lo femenino se relaciona
necesariamente con la mujer, como tampoco todo lo masculino lo es en
relacin nica con el hombre. Desde esta asociacin, la mujer se relacion
con lo desconocido y lo indefinido, mientras que el hombre representaba
todo lo slido, lo delimitado, firme y natural, descalificando de manera
sistemtica todo aquello que pudiera entenderse como femenino8.
Es a partir de la dcada del 70 cuando el concepto de gnero irrumpe
en las metodologas sociolgicas y en disciplinas como la historia. En su
modelo de aplicacin dieron cuenta de cmo las instituciones tradicionales

28

29

() la industria perdia un poderoso elemento con la falta de

aplicacion de la mujer a ciertos trabajos que le son peculiares i en
los que se perfecciona fcilmente. Esa misma falta de aplicacion
nos hace pagar hoi un subido tributo a la internacion estranjera
por articulos que representan un trabajo de mujer que puede i
debe ser ejecutado en el pais (sic)3.

historias de mujeres en el arte chileno (1900 1950)

i notas al margen

haban operado, hasta entonces, bajo enfoques sexistas9. Apoyados por los
enunciados de Julieta Kirkwood, se denunciaba que las mujeres haban
quedado al margen de la historia debido al concepto del hombre constituido
en lo humano10, o lo que dcadas antes planteaba Simone de Beauvoir sobre
la distincin patriarcal del hombre constituido como Sujeto y la mujer como
el Otro, lo ex-cntrico. Esa otredad que sufra una especie de invisibilidad
analtica, de un proceso de negacin y violencia, dominacin y subordinacin.
El gnero apareca, as, como un detonador de procesos socioculturales
y, al mismo tiempo, como consecuencia de ellos. Sin embargo, las
diferencias tampoco eran comprendidas por el circuito artstico chileno.
A principios del siglo xx, diversos discursos ponan de manifiesto
que el feminismo deba constituirse en un sistema que tendiera a
que la mujer se preparara mejor para desempear cumplidamente los
deberes propios del sexo. Y que, por lo tanto, hominismo describa
mejor la lucha establecida por las mujeres en la bsqueda de acercarse
ms al mundo masculino y sus derechos11. Estos enunciados coincidan
con las teoras del filsofo austriaco Otto Weininger, para el que la
mujer deba renunciar a su condicin de gnero si aspiraba a cualquier
tipo de crecimiento social, esttico o poltico. Aquellas que lo lograban
presuponan un gran desarrollo de su masculinidad12 .
La lucha por integrarse a las enseanzas regladas del arte fue
iniciada por las mujeres inglesas y francesas a mediados del siglo
xix. Las reivindicaciones sociales en torno a la educacin, el trabajo
y el derecho poltico fueron presididas por la Langham Place, en la que
participaban las artistas Brbara Bodichon y Anna Mary Howitt.
De este grupo naci la Society of Womens Artists en 1856, con el objeto
de romper la hegemona masculina de los salones, acceder a mayores
espacios de exposicin, mejores opciones en el mercado del arte y el
derecho a estudiar bajo la direccin de maestros calificados. Derecho
que es aprobado en Francia recin en 189613. Una de las primeras
exposiciones femeninas se realiz en Amsterdam en 1884 y en Chicago
en 1893, esta ltima en el contexto de la Worlds Columbian Exposition y
que mostr las obras de las artistas europeas y norteamericanas en el

Directorio de la Sociedad Artstica Femenina. Presidenta, Dora Puelma de Fuenzalida; vicepresidenta,

Sofa Barros de Jara; secretaria, Ester de Ugarte.

30

31

espacio del Womens Building. A estas le siguieron otras dos exposiciones

en Pars en las primeras dcadas del siglo xx.
Reconozcamos que los chilenos hemos sido menos solemnes y
menos igualitarios, escriba el crtico de arte Joaqun Daz Garcs en la
conferencia de la Sociedad Artstica Femenina en 1917, dirigida por la
pintora Dora Puelma14. Tambin Luis Carrera rescataba la labor de la
Sociedad dentro de lo exiguo y limitado del ambiente artstico que para
la mujer ha existido, hasta hace poco, entre nosotros15, comentario que
era publicado en la Revista de Los Diez.
Hay que sealar que nuestras pintoras y escultoras participaron
abierta y pblicamente en los salones oficiales, exponiendo simultnea
o consecutivamente en distintas secciones; pinturas, dibujos, pasteles,
esmaltes, porcelanas y sobre relieves, alcanzando cifras cercanas al 15%,
que aumentaron entre el 30% y el 40% en relacin a la participacin
masculina. Tal y como nos sealan las cifras, es posible evidenciar que
a medida que los salones se desarrollan sistemticamente, se abren

Clase prctica de costura.

Museo de la Educacin Gabriela Mistral

historias de mujeres en el arte chileno (1900 1950)

i notas al margen

oportunidades de inclusin femenina a los mismos16. No obstante,

la pervivencia de la doctrina de las esferas separadas y de la nocin
excluyente de arte femenino, releg a estas mujeres al ejercicio de
gneros pictricos como los bodegones o pintura de gnero y paisajes.
Vislumbramos, entonces, que las divisiones de gnero, tal como lo
describe Griselda Pollock en su Vision and difference (1988), determinarn
cmo y qu producen hombres y mujeres. Sobra decir que tanto la Union
de Femmes peintres et sculpteurs en Francia como la Sociedad Artstica
Femenina en Chile, definan que el rol de la artista era salvaguardar la
sociedad a travs de los temas pictricos que retratan la vida familiar,
armoniosa y tranquila17, incluyendo en sus objetivos la defensa de las
tradiciones sociales18. Es decir, estas mujeres se constituan en espacios
que les permitan reconocerse a s mismas, instruirse y cultivarse, ms
que cuestionar los valores de la sociedad y la familia.
Pero sern las preocupaciones del mundo moderno en torno a la
educacin, los derechos sociales y la independencia econmica, las que
otorgarn nuevas libertades a las artistas. La autolegitimacin se ver
facilitada por la oposicin constante y excluyente del modernismo a la
cultura de masas19. Ciertamente, la afluencia del paisaje fomentada en
la dcada del 40, junto con la hegemona de la Universidad de Chile y
su decano Luis Oyarzn, permitir que hombres y mujeres desarrollen
idnticas filiaciones estticas. Es la falta de contenido que en el fondo
propende a aquella atmsfera amorfa e insustancial que se refleja
hasta en las mismas concepciones de colorido y hasta en la tcnica20,
deduce Alberto Goldschmidt respecto a esta generacin de pintores. El
fenmeno de la generacin del 40 permiti que se gestara una aparente
homogeneidad en donde las diferencias de gnero tendieron a desaparecer.
Pero quines eran estas artistas? Observemos el itinerario artstico
de las pintoras de fines del siglo xix, quienes abrieron el camino para
las productoras que les sucedieron. Pintoras que iniciaron un recorrido

sobre temticas tradicionalmente incorporadas en el arte moderno,

como el paisaje.
De aficionadas con talento a
un pintor con temperamento

34

35

Hasta hoy, i refirindonos siempre a nuestra tierra, el arte

pictorico cultivado por el bello sexo, no exista, si se fija la atencin
con los pobrisimos trabajos que de diez aos a esta parte han
exhibido algunas seoritas santiaguinas y porteas (sic)21.
As abre la exposicin de 1884, con una prometedora incorporacin
de aventajadas alumnas de los maestros Pedro Lira, Valenzuela Puelma,
Valenzuela Llanos, Pedro Subercaseaux, Vargas y Cosme San Martn.
Mientras en 1880 Jos Miguel Blanco identifica a 2.150 mujeres artistas
en Pars22, en Chile podemos hablar de medio centenar de experiencias
a travs de las exposiciones oficiales de la poca.
La labor femenina en los talleres populares o de produccin no
formal, opera bajo el mismo silencio con el que nos encontramos frente
a la labor de los adiestrados artistas que los dirigan. La participacin de
las hijas, esposas y compaeras de estos maestros ha quedado muy pocas
veces registrada en nuestro pas, especialmente en el contexto de aquellos
pintores forneos que se instalaron en Chile a inicios del siglo xix23.
Desde muy temprano, la presencia de extranjeras, especialmente aquellas
de origen europeo, ilustradas y econmicamente independientes, con
formacin artstica la mayor de las veces, aparecer asociada al medio
intelectual y cultural. La cuestin de la identidad femenina explorada a
travs del papel del mecenazgo, debiera advertirnos sobre la contribucin
que realizaron estas mujeres no solo a travs de la promocin de obras
de arte, sino en el sostenimiento econmico de la actividad24. En este
contexto, cabe preguntarse cunto de la ausencia femenina en el espacio
pblico oper en la presencia de las mecenas y cunto aportaron, desde
este lugar, en los modelos de representacin femenina. Especialmente en
cuanto a la prctica del retrato.

historias de mujeres en el arte chileno (1900 1950)

i notas al margen

Si aceptamos esta primicia como hito fundacional en la incorporacin

de las mujeres en la actividad artstica, sern los nombres de la inglesa Mary
Graham y la francesa Clara Filleul los que aparecen relacionados en esta
materia. Ahora bien, una lo hace desde su condicin de viajera y cronista,
desde la libertad de la pluma que la instala como una de las pioneras en
describir las costumbres de nuestro pas. La otra, en tanto, lo hace al alero
de uno de los ms cotizados pintores de la poca: Raymond Quinsac
Monvoisin. Es decir, desde el supuesto de una hegemona masculina25.
Por estos aos tambin se encuentra en Chile la anglo-argentina Clara
lvarez Condarco Dudding, quien realiz una importante labor pictrica,
literaria y crtica en Valparaso, algunas de las cuales estn dedicadas a la
reivindicacin femenina. El nombre de la argentina Procesa Sarmiento,
hermana de Domingo Faustino Sarmiento, con quien viaja a nuestro pas
tras su exilio en 1840, surge como otra importante figura femenina asociada
no solo a las artes, sino tambin a la educacin artstica. Procesa estudia con
Amadeo Gras y en nuestro pas se incorpora al taller de Monvoisin, ambos
pertenecientes al crculo de su hermano Domingo. Es directora y profesora
de tres colegios, en San Felipe de Aconcagua, en el Colegio de Pensionistas
de Santa Rosa en Santiago y en Copiap, y abre un taller de pintura en el
cual da lecciones y realiza retratos de la sociedad nacional.
En el mundo conventual tambin aparecen algunas figuras femeninas
extranjeras dedicadas al ejercicio de las bellas artes, como la hermana
Catherine Nicholl del Sagrado Corazn de Jess. En 1874, la hermana
Nicholl realiza una serie de dibujos y acuarelas sobre personajes y
paisajes de Chile mientras recorre Concepcin y Santiago; dibujos que
acompaan un interesante relato escrito26.
Uno de los primeros nombres que surgen en la escena local es el
de Paula Aldunate, alumna de Johann Moritz Rugendas. Al igual
que este y tal como lo haran Graham y Nicholl, Paula Aldunate
recrea, a partir de 1835, el paisaje del Chile Central cuando se inicia
el inters por el reconocimiento de la propia territorialidad27. En el
ltimo tercio del siglo xix, se vinculan a la pintura chilena los nombres
de Mara del Trnsito Prieto, una alumna del pintor Antonio Smith,
y que, como su maestro, se dedica al paisaje copiando algunos de los

cuadros de Jorge Saal y Carlos Mark, con quienes Smith estudia en

Europa. Y el de Dolores Vicua de Morand, hermana del entonces
Intendente de Santiago, Benjamn Vicua Mackenna, y de la cual dir
que, sola pintar flores y aunque no fue nunca una artista correcta,
como lo requera su ndole vivaz, dej los muros de su casa literalmente
cubiertos de obras28. La temprana muerte de Dolores afectar el
posterior desarrollo artstico de Rosa Aldunate, por cuanto habanse
hecho recprocamente discpulas la una de la otra, seala Vicua
Mackenna29, quien tambin identifica a Luisa y Raquel Huidobro,
Regina Montt, Rosa Ortzar y Natalia Prez en la Exposicin de 1883
y a Mara Gaffarelli, Valentina Pagani, Ana Ovalle y Zoila Avaria de
Morand, entre muchas otras, en la de 1884.
En 1866, Agustina Gutirrez se convierte en el primer caso
documentado de una chilena que se profesionaliza en la pintura al
ingresar a la Academia. Junto a Agustina, se seala que en la Exposicin
de octubre de 1884 tambin exponan sus cinco hermanas, dos
primas hermanas y un hermano en esto de cultivar el arte del divino
Aples30. Tras la muerte de su padre, Agustina se habra dedicado
profesionalmente al ejercicio del arte para sostener a su familia,
logrando gran xito, especialmente en Valparaso. Dicta tambin clases
de pintura, reconocindose entre sus alumnas a la seora Real de Aza
que posee brillantes dotes para la pintura, a cuyo arte consagra sus
horas de recreo31.
Durante el mismo periodo encontramos, tambin bajo el alero de
la Academia, los nombres de Albina Elgun, un joven talento pictrico
muerta a temprana edad, Celia Castro y las hermanas Mira, Aurora y
Magdalena. Celia Castro naci en Valparaso, donde estudi pintura con
Juan Francisco Gonzlez. En Santiago fue alumna aventajada de Pedro
Lira, con quien viaj en 1889 a la Exposicin Universal de Pars, con
motivo del centenario de la Revolucin Francesa, y donde le fue conferido
el diploma especial de honor y la tercera medalla. Fue pensionada del
gobierno en 1904 para perfeccionar sus estudios en Pars, pero ya en
1901 se encontraba en Francia estudiando en la Acadmie Julian, como lo
seala Marcial Plaza Ferrand en su carta a Magallanes Moure32. En 1927

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historias de mujeres en el arte chileno (1900 1950)

i notas al margen

retornar a Chile para establecerse en el puerto de Valparaso, donde

instala su taller de pintura y forma a la generacin portea de pintores
como Jim Mendoza, Ren Tornero, Chela Lira y Roko Matjasic.
Desde muy temprano, su incorporacin a la escena plstica le vali
los apelativos de vocacin apasionada y admirable y un alma joven
desbordante de vida. Su talento sobresale no solo entre las mujeres de
su poca, sino tambin entre sus pares masculinos, como bien lo seal
Nicanor Plaza en su brindis por el triunfo de la pintora en el Saln de
1888, donde invit a los concurrentes a beber una copa por el artista ms
inspirado de todos los pintores nacionales, por la seorita Celia Castro.
Sin embargo, la marginacin en el estudio al natural que sufrieron las
mujeres de su poca, signific una restriccin a la hora de competir
con los artistas en el desarrollo de gneros pictricos considerados
modernos. En 1885, se seala sobre la obra de Castro que presenta
mejores aptitudes para la naturaleza muerta que para las figuras33.
Esta condicin, forzada, no imposibilita a Castro en la experimentacin
con la figura humana. Y ello se evidencia, por ejemplo, en su obra Las
Playeras (1884), donde dos jvenes mujeres caminan a la orilla del mar, lo
que da cuenta de la incorporacin del paisaje en una experimentacin con
el naturalismo y el realismo indistintamente, y que repite en La poda o El
podador (1888), estilo que le vali una medalla en el premio de gnero del
Certamen Edwards en 1896. El Podador fue utilizado como ejemplo para
caracterizar a la pintura chilena, pero su obra sigue analizndose desde los
elementos puramente descriptivos, que provenan de lo que se consideraba
el mundo femenino. El crtico Pedro Balmaceda seala en 1888:
La seorita Celia Castro abandon sus naturalezas muertas,
aquellos rinconcitos donde crecan fresas y margaritas, aquellos
pequeos estudios entonados en las luces ms vigorosas y a la vez ms
profundamente sentidas, para explorar un nuevo campo en el cual, si
ha ganado la novedad y la energa de la factura, ha perdido un poco su
temperamento de mujer, aquella poesa que firmaba todas sus telas34.
Celia Castro, La poda (1888)
leo sobre tela, 150 x 120 cm
Pinacoteca Universidad de Concepcin

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historias de mujeres en el arte chileno (1900 1950)

i notas al margen

Esta pintura de paisaje y costumbres, en la cual se incluyen naturalezas

muertas, mantiene una fuerte correspondencia con el academicismo,
tanto en relacin con las normas clsicas como a un refinamiento del
realismo moderno. A la vez, recoge las inquietudes de una reconstruccin
de imagen pas o lo que Mayayo identifica como la idea que la cultura y la
moralidad de la nacin se expresan ms cabalmente en estos gneros35. En
este contexto, se retoman las nociones de clima tan difundidas a partir
del discurso de Ciccarelli en la apertura de la Academia y se aaden
las de condiciones sociales, para definir un arte que debiera incorporar
caractersticas locales (preceptos que se incluan en la obra de Hippolyte
Taine traducido por Lira veinte aos despus). Esto dar paso a una
generacin de pintores que reciben la herencia plstica en donde confluye
el realismo y la retrica francesa, el costumbrismo y las preocupaciones
vernculas con el paisaje social. Es as que, por ejemplo, Balmaceda
nuevamente se refiere a las obras expuestas en 1888, destacando la obra
de Castro El podador para describir a la pintura chilena, junto con Las
nyades y La Resurreccin de la hija de Jairo de Valenzuela Puelma,
aludiendo a ese aire que me imagino ha de tener el arte en cada pas,
segn sea su clima y sus condiciones36.
Es un hecho cierto que las rencillas entre los maestros de la Academia
podramos pensar que se trata de acciones aparentes y performticas,
especialmente en los salones, redund en la formacin de grupos que
defendan posturas diferentes respecto a la enseanza de las artes. Por
esta poca, Castro pertenece al crculo de Pedro Lira, despertando
las suspicacias de Juan Francisco Gonzlez, quien seala, cuando se
encuentra con ella en Francia, que sta ha tenido pensin cinco aos
aqu y no sabe nada37. Circunscribirse a un grupo o red resultaba
esencial a la hora de lograr el reconocimiento de los pares. Es decir,
Celia Castro no solo representa oficialmente la incorporacin femenina
en el arte nacional, sino tambin la inclusin de gneros modernos en
la pintura, condicin necesaria para la modernizacin y requerimiento
indispensable para ingresar a los circuitos comerciales.
Las hermanas Mira, hijas de don Gregorio Mira, tambin pintor
y alumno de Monvoisin, ingresan a la Academia bajo la direccin de

Giovanni Mochi periodo en el que asisten, sistematizadamente, un

mayor nmero de mujeres a la Seccin Universitaria de Bellas Artes
y son alumnas de Blondeau y Juan Francisco Gonzlez. Obtendrn
diversos premios y medallas, entre las que destacan Medalla de Plata
(Aurora) y Medalla de Oro (Magdalena) en el Saln Nacional de 1884.
Ante su Agripina Metella encadenada Isaas Nugent Scot escribi:

40

Dios que te alumbra la mente

Con divina claridad
Qu jnio puso en tu frente!
I en tu pincel atrayente
Qu sentimiento i verdad!3
Su aparicin en escena, junto con otras 40 mujeres mencionadas
por el historiador Eugenio Pereira Salas en su Historia del Arte de Chile
Republicano, revela en la sociedad la inquietud del orbe femenino por
realizar otras actividades ms all del hogar. En 1866, ngela Uribe
Orrego de Alcalde, insta al gobierno a enriquecer la formacin femenina
en el mbito artstico, aduciendo que dan a nuestras nias de sociedad el
bello ejemplo de dedicar los ocios que la direccin de su casa y familia les
deja a cultivar su inteligencia i hacer obras tiles (sic)39.
Estas llamadas labores de mano o labores del sexo son enriquecidas,
entonces, con el talento de las jvenes en el arte y en el cual algunas
sobresalen de manera sorprendente. Aunque en su mayora no dejan
de ser solamente prcticas de taller, que complementan la formacin de
las jvenes, como tambin la msica, el bordado y el francs. En 1884,
El Ferrocarril seala que las obras de estas mujeres atestiguan la buena
intencin de las que ellas dedican sus ocios, pero cuya calidad artstica
es en todo inferior40. Su origen social, sumado al gnero, les valdr
tambin el cuestionamiento de la crtica de arte de forma sistemtica.
Thomson duda de la autora de la joven y aristocrtica Rebeca Matte
sobre la obra Militza41, y Cousio declara que Magdalena Mira, es una
aficionada de talento que se dedica con pasin al arte hasta la fecha42.

41

historias de mujeres en el arte chileno (1900 1950)

i notas al margen

En la Exposicin Universal de Pars en 1889, no solo participan

las hermanas Aurora y Magdalena Mira y Celia Castro, sino tambin
Dolores lvarez y Genoveva Merino, con temas de interiorismo
costumbrista, uno de los gneros ms desarrollados por las mujeres
en esta poca. Este tipo de pinturas, junto al paisaje, se constituyen
en los gneros modernos por excelencia. Contemporneamente, se
distingue Luisa Carrera de Fierro, alumna de Pascual Ortega, y quince
aos despus debuta Luisa Lastarria, hija de Jos Victorino Lastarria,
del cual realiza un retrato de tamao natural que obsequia al Liceo
homnimo. Tambin nos encontraremos con Mara Teresa Gandarillas
de Tocornal, reconocida alumna de los pintores William Bouguereau y
Ulpiano Checa en la Acadmie Julian, donde estuvo entre 1896 y 189943.
En paralelo, se encuentran las Hermanas Arrieta Concha, discpulas de
Reszka.
Pareciera ser que, en el momento en que estas artistas alcanzan obras
de gran nivel, la distincin de gnero tiende a desaparecer. Sin embargo,
sern calificadas en adelante bajo apelativos masculinos para fortalecer
y hacer notar al genio creador. Celia Castro ser considerada como uno
de los grandes pintores chilenos por sus compaeros; lo mismo ocurre
en el caso de Luisa Lastarria, denominada como pintor de gnero y
retratos y con Blanca Doren y Emma Formas, definidas como un
pintor de temperamento.
Hasta aqu sus nombres ponen en cuestin la teora y desafan a la
historiografa chilena en el ejercicio de la recuperacin y la memoria.
En adelante veremos las huellas trazadas por su historia, el bosquejo
de un entramado social que permite la reconsideracin del aporte de
las mujeres creadoras a la escena artstica nacional y sus marcas de
identidad. En este complejo proceso de inclusin y exclusin, la crtica
de arte jugar un rol preponderante. Determinar en qu crculos de
poder determinan su espacio de influencias estos escritores, y cmo se
inscriben estas mujeres en esos espacios, resulta imprescindible a la hora
de entender la circulacin de obras femeninas.
Aurora Mira, "Agripina Metella encadenada" (1885)
leo sobre tela, 200 x 143 cm
Coleccin Banco de Chile

42

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historias de mujeres en el arte chileno (1900 1950)

i notas al margen

Autoridad y paternalismo

contribuyen a cambiar las costumbres tradicionales del pas, se mantienen

ligados a una elite conservadora. Esto es, liberales y progresistas se
apoyan todava en la visin paternalista sobre las clases sociales, el arte
y la cultura. Desde esta visin se incorpora a la mujer en las discusiones
respecto a su formacin, pero se defiende la posicin sobre el rol de
gnero asociado a la naturaleza biolgica femenina, creando una ficcin
respecto a su real integracin.
La incorporacin del artista en el formato de la publicacin crtica y
el encuentro que se produce con la ideologa y la esfera pblica es signo
ineludible de la modernidad. As lo entendern Pedro Lira, Jos Miguel
Blanco, Virginio Arias y Juan Francisco Gonzlez, entre tantos otros,
quienes ensayan y teorizan sobre el desarrollo de las artes en Chile46.
Las formas discursivas, como el contenido establecido, varan segn los
medios en los que estos artistas y escritores participan, estableciendo
estrategias para uno y otro. En este sentido, se configuran dos especies
de crtica de arte: un gnero moderno que promueve una ideologa
esttica, y una especie de literatura artstica, donde el relato descriptivo
y anecdtico sobrelleva la carga de la narracin47. Cualquiera sea el
mtodo utilizado, parece ser que se ejerci una crtica ms especializada
y contestataria en aquellos medios no oficiales, dirigidos por intelectuales
radicales y demcratas.

Si lo masculino es considerado la norma para el desarrollo de todos los

mbitos sociales, entonces el gnero de la crtica de arte debi, tambin,
configurarse en torno a la masculinidad y no la feminidad del arte
producido por mujeres. La historia de las Bellas Artes chilenas y el
desarrollo de la crtica de arte, explicara la posicin que ocuparon los
individuos que la ejercieron, en especial frente a las relaciones de gnero.
El hombre i la mujer no se encuentran en presencia del arte
colocados en condiciones anlogas; ljos de eso sus condiciones
no son ni siquiera comparables, i esta profunda disparidad debe
ser tomada en cuenta al apreciar las obras de los dos (sic)44.
Declaraba el diario La poca en 1888. Esta posicin se extender durante
las primeras cuatro dcadas del siglo xx, donde encontraremos posturas
que consideran la diferencia como un rasgo distintivo en la produccin
artstica entre mujeres y hombres. Los varones () ni sienten ni dejan
en el espritu de sus obras de arte un rasgo bien netamente masculino,
sealaba la Revista de Arte en 193645, dando cuenta de esta teora
promovida un siglo antes.
En efecto, tanto el Positivismo como la Ilustracin plantearon un
recambio en las relaciones de gnero, lideradas hasta ese momento por
el discurso hegemnico de la religin. Ideas modernas y laicas, y teoras
psicoanalticas y cientficas demostraban el relegamiento de la mujer a un
espacio histricamente determinado: lo privado en contraposicin a lo
pblico, que corresponda al espacio masculino. Esta primicia descartaba,
por si misma, la participacin femenina en la instalacin de referentes
discursivos, ya que supona al espacio pblico como un puente de validacin
y reconocimiento.
Los cada vez ms frecuentes viajes a Europa, prepararon a una
generacin chilena de jvenes intelectuales ms cercanos al periodismo
moderno, que se convirtieron en redactores, directores, ilustradores
y colaboradores de pasquines nacionales. An cuando estos jvenes

44

En seguida surgen los seores criticos como las chinches en verano;

cada uno muerde sus enemigos, cada uno levanta y glorifica sus
amistades. Qu importa la justicia, el arte! para que lo uno ni lo
otro! Que hay que entender algo, contar con cierta preparacin
para ser critico? ... Necedad! basta tener buenas uas, bombo
sonoro, y haberse leido saltadita La filosofa del arte, de Taine; o
las Versiones artisticas, de Federico Balart (sic)48.
As inicia su discurso sobre el Saln de 1900 Augusto Geomine Thomson
conocido ms tarde como Augusto DHalmar en la revista Instantneas
de Luz i Sombra. Thomson ser uno de los principales promotores de
artistas como Luisa Isella, dando cuenta de las relaciones que se establecen

45

historias de mujeres en el arte chileno (1900 1950)

i notas al margen

al interior de los crculos intelectuales y de sus redes de negociacin sobre

las cuales se instalan algunas artistas, como Rebeca Matte o Josefina del
Pozo. Sobre esta ltima sealar que, puede decirse desde luego que
aquella medalla fue arrojada un pozo, considerando su obra como la peor
del saln de 190049. Sus interesantes anlisis sobre las obras presentadas
en los concursos y salones, abren posibilidades de estudio sobre estas
relaciones y la validez de esas instancias de circulacin.
En la revista Zig-Zag escribir Nathanael Yez Silva desde 1905, donde
publica las secciones Actualidad artstica, Horas de taller e Interiores, esta
ltima dedicada a las colecciones privadas50; tambin redacta para El Diario
Ilustrado en 1906, al cual accede a travs de Pedro Lira. Pero sin duda, una de
las figuras ms controversiales es Ricardo Richon Brunet. Artista y crtico de
arte francs, Brunet se radicar en Chile a partir de 1900 y ser comisario de
la Exposicin Internacional de 1910, escritor de El Mercurio y la Revista Selecta,
ilustrador del Pacfico Magazine y Director Artstico de la revista Zig-Zag. Ser
miembro, tambin, del Consejo de Bellas Artes, conformado por un grupo
perteneciente a la mayora oligrquica del pas, como don Alberto Mackenna
Subercaseaux y don Mximo del Campo, y por la clase intelectual, como el
crtico Paulino Alfonso. El Consejo reuna la visin social y artstica de la clase
conservadora del pas, marcando la pauta sobre la cual la sociedad deba regir
su gusto esttico. Es desde aqu donde opera, oficialmente, la inclusin y la
exclusin en el campo de la representacin. Es desde aqu donde se establecen,
simblicamente, jerarquas y valores sobre la produccin femenina desde lo
que se consideraba defectos o faltas de rigor y estilo51.
Subyacentes, se generaba en la poca del Centenario la participacin de
nuevos actores sociales. Una generacin de pintores provenientes de la clase
media, insertos en la Academia, junto a un nuevo grupo de intelectuales
ligados a las vanguardias latinoamericanas y a los acontecimientos
polticos del cono sur. El inicio de una suerte de discurso social iniciado
por esta generacin, redunda en una sntesis de lo que venan gestando
los movimientos sociales internacionales, consolidados en los ambientes
universitarios. En efecto, la bohemia universitaria se apuntal como el
medio en el que los jvenes estudiantes participaron de sus ideas, de los
discursos contestatarios y de las diversas tendencias, intereses y posturas

que comienzan a afiatarse con fuerza en el siglo xx. Un espritu que bien
menciona Jean Emar en La Nacin en 1924:

Ideas socialistas rondaron, por cierto, al interior de estos crculos

eminentemente masculinos. Es en este contexto donde nace en 1916 una
de las agrupaciones de intelectuales ms interesantes del siglo, el llamado
Grupo Los Diez53. Se conformaba por pintores, escultores, msicos,
arquitectos y poetas, un proyecto donde la utopa se instalaba como motor
de las relaciones interdisciplinarias, el cruce indistinto de la profesin de
artista y del relato localista. Diversos proyectos utpicos, como la Colonia
Tolstoyana, un ejercicio de rebelda momentnea que no logr establecer
estrategias discursivas como lo haran Los Diez. La Colonia fue liderada
por DHalmar entre los aos 1904 y 1905, y participaron en ella los
pintores Alfredo Helsby, Benito Rebolledo, Carlos Canut de Bon, Rafael
Valds, Pablo Burchard, Julio Ortiz de Zrate y Juan Francisco Gonzlez.
Este ltimo creara en 1918 la Sociedad Nacional de Bellas Artes como
manifestacin alternativa al sistema acadmico. Tambin perteneca al
grupo el pintor Jos Backhaus, que publica algunos textos sobre crtica de
arte y artes visuales como las Orientaciones Modernas del Arte de 1916 y
en el cual hace referencia a las tendencias de los ismos artsticos del periodo.
La aparicin continua de exposiciones independientes que
complementan la labor de los salones, por entonces de bajo prestigio,
amplan el discurso esttico e incentivan un nuevo mercado del arte
y formas de difusin. Destacan renovados espacios para estos fines,
como el Centro de Estudiantes de Bellas Artes en 1912, la Sociedad
Artstica Femenina en 1914 y la FECH en 1915, que abren sus puertas
a exposiciones de jvenes relegados. Tambin se encuentran la Casa
Eyzaguirre, la Casa Rivas y Calvo, la sala de exposiciones de El Mercurio

46

47

Los pintores y escultores, ms que museos y academias, necesitan

puntos de reunin y de reunin sencilla, alegre, en la que la ms
estrafalaria de las ideas no alcance a ser un compromiso jurado ()
Y todos necesitan un contacto directo con ese inmenso pblico
annimo () el caf y el cabaret son los puntos indicados52.

historias de mujeres en el arte chileno (1900 1950)

i notas al margen

y aquellos asociados a crculos sociales como El Club de Seoras y la

Posada del Corregidor, espacio cultural abierto a charlas, exposiciones y
recitales poticos a cargo de la Sociedad de Amigos del Arte.
Es en la Casa Rivas y Calvo donde expone, por primera vez, el Grupo
Montparnasse en julio de 1923, de significativas implicancias para el
desarrollo de la crtica de arte en Chile tras la aparicin en escena de
su principal divulgador, el escritor lvaro Yez Bianchi, conocido por
el seudnimo de Juan (o Jean) Emar. Sus comentarios son publicados
en el diario La Nacin, propiedad de su padre, Eleodoro Yez, bajo el
ttulo de Notas de Arte que se extienden hasta 1925. Publica tambin
Notas de Pars en 1926 y La Nacin en Pars en 1927.
Otros grupos ponan en cuestin el retraso del arte chileno y sus
implicaciones polticas y sociales. En 1921 el Grupo Universitario
Spartacus se declaraban adherentes al Soviet de Estudiantes en la
publicacin de su manifiesto. A travs de proclamas radicales sobre la
influencia del capitalismo, incitaban a los jvenes a la accin y la revolucin,
al compromiso poltico de los artistas e invitaban a la unin de las artes
latinoamericanas54. La revista Claridad fue una de las principales fuentes
difusoras de los estudiantes interesados en la renovacin moderna del arte
y de carcter neoproletarios. Aunque no tenemos certezas sobre quienes
formaban el grupo de artistas, entre sus escritores se encontraban Jos
Santos Gonzlez Vera y Paulina Grez Rozas, junto con publicaciones
pstumas de Jos Domingo Gmez Rojas, el poeta mrtir del movimiento
estudiantil de 1920. Estos movimientos se repetan en diferentes crculos
estudiantiles de Bogot, Buenos Aires y Crdoba, por ejemplo, de
tendencias anarquistas y reformistas sobre las enseanzas y funcin de las
bellas artes en el espacio social y obrero. La participacin de los centros de
estudiantes cobrar cada vez ms importancia y en Chile tendr a una de
sus figuras ms relevantes, apenas unos aos despus, en el pintor Hernn
Gazmuri55. Sin embargo, un pas alejado conceptual e informativamente
de la modernidad del siglo xx, ve con asombro y confusin el advenimiento
de las vanguardias europeas y latinoamericanas. Junto con Emar, destacan
los pintores Luis Vargas Rosas y Julio Ortiz de Zrate, adems de los
escritores y poetas Fernando Garca Oldini, Pablo Neruda y Pablo de

Rokha, y que deben enfrentarse al conservadurismo existente en el mbito

chileno. Dice Emar,

48

49

Ante el Grupo Montparnasse y ante las obras de los seores lvaro

Guevara y Camilo Mori en el Saln Oficial, los crticos atacaron
al cubismo, dadasmo, futurismo y modernismo. Los atacaron a
esos desdichados ismos, los bravos defensores del clasicismo(?),
tradicionalismo, conservadurismo y comodismo (sic)56.
Enfrentados a estos cuestionamientos estticos, muchos pintores y
escultores se cobijarn al alero de la Sociedad Nacional de Bellas Artes
la que se proclamaba como defensora del arte verdadero y eterno y
cuyos paladines eran los crticos del Diario Ilustrado y La Nacin57.
Asociada a Emar, tambin encontramos a Sara Malvar (Sara Mara
Camino Malvar), una de las mujeres ms destacadas en el ejercicio
crtico en la dcada del 20. Escritora y pintora, Sara es esposa de Jos
Backhaus, miembro de la Colonia Tolstoyana, y amiga de Huidobro
para quien pinta una versin del famoso Moulin y un boceto de su
poema Paysagge. Radicada en Pars, regresa a Chile tras la muerte de
Backhaus en 1922. Es en su regreso cuando Emar la invita a participar
con frecuencia en el diario La Nacin y es cuando adopta, segn relata
Lizama, el nombre de Sara Malvar renunciando al apellido paterno e
incorporando el pseudnimo de Riana Fer (rien faire)58.
El ejercicio de renuncia que hace Malvar se opone diametralmente
al convencionalismo y a la reproduccin del linaje, proponiendo una
nueva articulacin identitaria. Ciertamente, muchas artistas adoptaron
los apellidos de sus maridos para reforzar su pertenencia a un grupo
(como Gracia Barrios que era reconocida en Pars como Mdme. Balmes)
o bien, adquirieron, directamente, personalidades masculinas (como
Petit que se presenta al Saln de Invierno de 1922 como un gringo de
Valparaso59). Sin embargo, nada excluye la posibilidad de que otras
reafirmaran su genealoga femenina a travs del uso de su apellido
materno, lo que representaba un importante cambio en las relaciones de
gnero.

historias de mujeres en el arte chileno (1900 1950)

Sara Malvar, Dibujo de "Moulin" para Vicente Huidobro

50

i notas al margen

Quiero pintar! pero pintar grandemente, personalmente. De un

modo varonil60, escriba Henriette Petit a Luis Vargas Rosas en 1922.
Es decir, el oficio de artista es considerado en su categora hombre,
supeditando, de ese modo, el mbito de la creacin inspirada al mundo
masculino. Alusiones a la escultora Laura Rodig la sealan como una
artista que piensa y siente como cualquier varn por ms inteligente y
campanudo que se crea61. Tal es el caso, tambin, de Dora Puelma cuya
obra Niebla en el Forestal es considerada por Agustn Cannobbio en
1923 como una obra digna de llevar, sin mengua, la firma de cualquiera
de nuestros grandes maestros62. Ello revela que la autoridad crtica se
apoya y manifiesta desde las esferas separadas, como bien lo declama
Rosa Chacel en Espaa, donde acusa a los intelectuales de relegar a la
mujer a un mundo cultural y psquico separado y otro63.
De ello desprendemos la instalacin de prejuicios respecto a la
produccin femenina, su origen social y su formacin artstica. Pero uno
de los puntos ms importantes en los cuales se apoya la crtica de arte es
en el desarrollo de una temtica generalmente asociada a su gnero: flores
y naturalezas muertas, recursos que son utilizados ampliamente por las
artistas y que traspasan las barreras cronolgicas. Esta llamada esttica
de la diferencia, hunde sus races en cuestiones formales respecto a la
enseanza del arte y la persistencia de cnones en torno a la figuracin.
Sern las pintoras de la dcada del Centenario las que darn un vuelco a
esta tradicin, al incorporar el cuerpo femenino como fuente de recurso
pictrico.
En su labor literaria Sara Malvar traducir para La Nacin interesantes
artculos franceses, como el primer manifiesto surrealista, destacando
sus columnas sobre la identidad del arte, la definicin de lo local e
interesantes opiniones sobre la situacin poltica64. Junto a Emar tambin
encontraremos al poeta Vicente Huidobro, y en torno a l se relacionarn
Eduardo Anguita, Volodia Teitelboim y los integrantes del grupo
surrealista La Mandrgora, Luis Cceres, Braulio Arenas, y Emma Jauch.
Es as como surge el Grupo 1933, una sociedad de artistas independientes
a los que Gazmuri aade los nombres de Pedro Sienna, Carlos Humeres,
Luis Enrique Dlano y Lautaro Yankas, quienes con su palabra inteligente

51

historias de mujeres en el arte chileno (1900 1950)

han ayudado a esclarecer en muchas ocasiones las tendencias y propsitos

de esta generacin65.
Pero a estas alturas del siglo, ser la Universidad de Chile la que
concentrar, institucionalmente, el desarrollo de la crtica y teora del arte,
a travs de su Facultad y los Anales de la Universidad. Tambin publicar
la Primera y la Segunda Revista de Arte. Ya para 1940, la crtica y la teora
del arte se configuran a partir de las relaciones existentes entre el arte y
la filosofa, reflexionando en torno a la esttica contempornea a travs
de los escritos de Luis Oyarzn y Enrique Molina. En este contexto,
aparece la figura del crtico Alberto Goldschmidt, colaborador del diario
La Nacin y La Nueva Zig-Zag. Si bien se especializa en crtica musical, sus
notas La semana plstica incluyen comentarios sobre las exposiciones
anuales, bastante cercanos a los aspectos sociolgicos del arte. Haciendo
un somero anlisis, Goldschmidt aduce que el traspaso de las elites
tradicionales a los nuevos grupos de poder polticos, favorecern al lento
avance del arte nacional, ya que, fundamentalmente, el realismo no
permiti el desarrollo objetivo de nuevos horizontes estticos.
En estas dcadas, especial mencin merece el espaol Antonio
Romera, que llega a Chile en 1939 a bordo del carguero Winnipeg y en
el que tambin arriban Jos Balmes, Roser Br, Jos Ricardo Morales
y Leopoldo Castedo. Antonio Romera realiza una crtica cercana a lo
terico-conceptual y que son publicadas en el diario El Mercurio y la
Revista Atenea. Romera cierra el ciclo de la crtica de arte de la primera
mitad del siglo y con l Enrique Lihn, Waldo Vila y Ricardo Bindis, que
se abren paso entre nuevas formas, nuevos personajes y una nueva escena
en la plstica nacional.
Es significativo el hecho de que el anlisis de sus discursos, modos y
medios en que participan del ejercicio crtico, permita establecer cundo,
con quines y qu grupos de poder establecen los parmetros artsticos
oficiales y no oficiales. Los textos de la crtica construyen filiaciones desde
las cuales el arte nacional pareci legitimarse; esto explica cundo, cmo
y dnde las mujeres ingresan a las normas de validacin determinadas
por estos grupos.

i notas al margen

NOTAS
1

Erika Maza, Catolicismo, anticlericalismo

y la extensin del sufragio a la mujer en

Jos Miguel Corts (comp.), Hroes cados.

Masculinidad y representacin, pg. 25
8
Ibid, pg. 31

Chile, Estudios Pblicos, n 58, pg. 148

Cincuenta aos despus este decreto

fue celebrado a travs de la Exposicin

Femenina, un evento que incluy los temas
de la educacin, industrias, arte puro, msica,

10

Anne Protin-Dumon, El gnero en historia.

Cap. I: Feminismo y conocimiento, pg. 1

11

beneficencia, entre otros. Con motivo del

cincuentenario del decreto, se funda en

del falso Feminismo, Revista Selecta, julio

1910, n 4 ao ii
12
Otto Weininger, Emancipated Women

Valparaso la Unin Femenina de Chile,

constituida preferentemente por mujeres
profesionales. Al respecto, Adolfo Pardo,

(1906) En Corts, Op.Cit., pg. 209

Alejandra Val Cubero, La percepcin social

13

Historia de la Mujer en Chile. La conquista de

los derechos polticos en el siglo XX (1900-1952),

del desnudo femenino en el arte, pg. 259

Joaqun Daz Garcs, Seoras, Revista
Pacifico Magazine, enero 1917, n 49. pg. 7. En

14

citado en http://www.critica.cl/html/
pardo_01.html
3
Las enseanza prctica se divida en las

este discurso, Garcs hace una interesante

alusin al encuentro que se produce en el

siguientes secciones: Comercial, Modistas,

Lenceria i costura corriente, Bordado,

evento entre esta Academia y los miembros

de la Escuela de Bellas Artes.
15
Ediciones de Los Diez, n 3, ao ii, 1916.

Guantera, Cartonaje i marroquinera,

Cocinera, Lavado i planchado, Dibujo. Ver
Crnica: Escuela de Artes i Oficios para

pg. 163-164
Benjamn Vicua Mackenna en su El arte

16

Mujeres, En Boletn de la Sociedad de Fomento

nacional i su estadstica ante la exposicin de

1884 identifica a 23 mujeres en el Saln de
1883 de un total de 41 participantes, mientras

Fabril. La Sociedad, 1884-1935, Santiago,

51 v., ao 5, n 1, (ene. 1888), pg. 43
Al respecto, Pardo, Op. Cit.

que en 1884 destacan 71 telas femeninas y 33

dibujos dignos de exponer no solo en un salon

Ibid
6
Sobre este tema, ver: Marta Postigo
Asenjo, Mujer, feminismo y modernidad:

de Chile sino en cualquier exhibicion del mundo

(sic). En, Benjamn Vicua Mackenna, El
arte nacional i su estadstica ante la exposicin de

atrapadas entre lo pblico y lo privado,

Thmata. Revista de Filosofa, 39, 2007.

1884, pg. 441

Val Cubero, Op.Cit., pg. 257

Universidad de Mlaga, Espaa

52

Ibid, pg. 9
Eliodoro Astorquiza, Del verdadero y

17

53

ii notas
notas al
al margen
margen

Historias de mujeres en el arte chileno (1900 1950)

Laura Malosetti extiende esta hiptesis a

las negociaciones y la actividad econmica que
aportaron no solo las mecenas, sino tambin
las mujeres artistas en Buenos Aires a fines
del siglo xix. En, Laura Malosetti, Una

27

Al respecto Gonzalo Leiva, Produccin

pictrica de mujeres posibilidad esttica
de gnero?, En Arte americano: contextos y
formas de ver, Terceras Jornadas de Historia
del Arte, pg. 294

39

historia de fantasmas. Artistas plsticas de la

generacin del 80 en Buenos Aires, 2001

28

Instantneas de Luz i Sombra, 18 de noviembre

Chile Republicano, pg. 196

de 1900.

Susan Kirkpatrick, Mujer, modernismo y

vanguardia en Espaa., pg. 13

25

Graham llega a Valparaso junto a su

marido, un capitn de marina, en 1822.

29

Vicua Mackenna, Op.Cit. pg. 439

Las seoritas Gutirrez, osea una familia

42

20

Alberto Goldschmidt, Semana Plstica,

Revista Zig-Zag, 31 de diciembre de 1943,
n 2023, ao xxxix, pg. 38

Desde este punto recorre parte de nuestra

geografa captando aspectos de la vida pblica
y paisajes del Chile republicano. En tanto,

de artistas, El Taller Ilustrado, Santiago,

ao i, n 34, 12 de abril de 1886
31
Las seoritas Gutirrez, osea una familia

43

21

Clara Filleul arriba en 1848, destacndose

como una prominente retratista. Participa,

de artistas (conclusin), El Taller Ilustrado,

Santiago, ao i, n 35, 19 de abril de 1886

Jos Miguel Blanco, Dibujo: Su enseanza

en los Colejios. En Anales de la Universidad
de Chile. 1880, t. lvii

activamente, en las exposiciones desde 1852

32

a 1854, atribuyndosele la culminacin de

los cuadros del pintor bordals.

Magallanes Moure, Pars 5 de agosto

de 1901. En Daz, Op.Cit., pg. 56

23

26

Sobre la actividad de las misioneras francesas

en Chile, ver Sol Serrano (Ed.), Vrgenes

33

Artes en Chile que por desgracia, habia en el

mundo poca intelijencia del arte i un pais en el cual

viajeras: diarios de religiosas en su ruta a Chile, 18371874. Es al interior de los conventos donde se
desarrollan identidades femeninas particulares,

organizado por la Sociedad Unin

Artstica en la Quinta Normal, en 1888.

pintaban hasta las mujeres i los nios. Si bien la

referencia es a la produccin quitea, no es

especialmente a travs de la escritura como

forma de acceder a la vida intelectual y a la

y su raro valor.
35
Patricia Mayayo, Historias de las mujeres,

45

ajena del todo a nuestro pas ya que algunos

de esos mismos talleres se instalaron en Chile,
principalmente durante el siglo xix. La cita

expresin pblica. Pero tambin en relacin al

ejercicio de la devocin privada en torno al Nio
Jess y las cuestiones respecto a la maternidad

36

historias del arte, pg. 154

Balmaceda, Op.Cit.
37
Carta de Juan Francisco Gonzlez a

1936. pg. 61
46
El Estado, en tanto, crear la Comisin
Permanente de Bellas Artes en 1887 que

de Amuntegui supone que estas mujeres

contribuyeron activamente en el proceso

no realizada (la historiadora Olaya Sanfuentes

ha elaborado una serie de tesis sobre los nios

Berta Gartnlaub, 21 de enero de 1905. En

tuvo a su cargo la Revista de Bellas Artes, bajo la

supervisin del tambin crtico, don Vicente

de produccin artstica, an cuando su

aprendizaje no estuviera del todo normado por
las instituciones oficiales, y que en Ecuador

de fanal y la devocin conventual.) Todo ello

mezclado con deberes domsticos como el
bordado, la elaboracin de objetos litrgicos,

38

merece un reconocido aporte en las manos de

mujeres como Brgida Salas y Eufemia Berro.

la confeccin de cermica perfumada y la

produccin de dulces.

Taller Ilustrado, Santiago 12 de febrero

1886, ao i, n 25

18

Daz Garcs, Op.Cit. pg. 6. Otro de

los objetivos de la Sociedad Artstica
Femenina planteados en la conferencia,
es la de organizar fuerzas para una accin
eficaz e independiente frente a la mirada
paternalista con que el hombre chileno
observa la produccin femenina en el arte.

24

19

Manuel Rodrguez Mendoza, La

Exposicin, La poca, 8 de noviembre de 1884

22

Pero debi ocupar un espacio importante,

ya que Miguel Luis Amuntegui seala en su
texto Apuntes de lo que han sido las Bellas

54

30

34

ngela Uribe Orrego: El arte i las

artistas chilenas, El Taller Ilustrado, 12 de

febrero de 1886, ao i, n 25
40
El Ferrocarril, 6 de noviembre de 1884
41
Thomson, Op.Cit., En el Saln de 1900,

Eugenio Pereira Salas, Historia del arte del

Luis Cousio, Catlogo del Museo Nacional

de Bellas Artes, pg. 89
La lista de las alumnas chilenas en la
Academia Julian durante el periodo suma a
tres, entre las que se encuentran Gandarillas
(1896-99), Matte (1897) y Waricz (1904).
Pero a travs de las correspondencias entre los
artistas chilenos, se tiene conocimiento que
Celia Castro tambin ingresa a la Academia
durante su estada en Pars. Las otras tres

Carta de Marcial Plaza Ferrn a Manuel

Justus, 29 de octubre de 1885

Pedro Balmaceda en el Saln de Santiago,

son mencionadas en Ana Paula Cavalcanti

Simioni: Profisso artista: pintoras e escultoras
brasileiras entre 1884 e 1922, Apndice 2.
En el Saln, La poca, 21 de septiembre
de 1888

44

En: Virginia Vidal, El Presidente Allende

Galera Montparnasse. Exposicin

Femenina, Revista de Arte, n 12, Ao ii,

Daz, Op.Cit., pg. 105

Isaas Nugent Scot, A la seorita
Aurora Mira (Contemplando su hermoso
cuadro histrico Agripina Metela), El

Grez.
Anna Mara Guash, La crtica de arte.
Historia, teora y praxis, pg. 98. Este fenmeno

47

no corresponde a un hecho exclusivo de

nuestro pas. Las crticas realizadas a la poca

55

Historias de mujeres en el arte chileno (1900 1950)

ii notas
notas al
al margen
margen

50

rigurosidad ejercida por nuestros escritores

Pedro Zamorano y Claudio Corts,

Antonio Romera: asedio a su trabajo
histrico y crtico. Revista Universum, n 18,
2003, pg. 243
51
La posicin del Consejo de Bellas Artes

en torno al arte, es injustificada si se estudia

el desarrollo de este gnero periodstico en
el mundo durante todo el siglo xix. Es decir,
los escritores chilenos siguieron la tendencia
generalizada especialmente en Pars, y que

generar las ms contundentes detracciones

conocieron a travs de los medios escritos a

los cuales accedieron.
48
Augusto Thomson, En el Saln de
1900, Revista Instantneas de Luz i Sombra,
28 de octubre. Ao i, n 32
49
Augusto Thomson, En el Saln de 1900,

sobre las polticas del Estado y sobre

la participacin continua de un grupo
de pintores y escultores en los Salones
Oficiales, despertando la suspicacia de
artistas y crticos.
52
Jean Emar, Medianoche, La Nacin,

Revista Instantneas de Luz i Sombra, 18 de

noviembre de 1900. Ao i, n 35. En esta

mircoles 23 de julio de 1924. En Jean Emar:

Escritos de Arte (1923 1925)

misma revista se dedican varios nmeros a los

pintores, escultores y escritores nacionales

53

El grupo estaba conformado por Pedro

Prado (poeta, pintor y arquitecto), Manuel

Magallanes Moure (poeta, cuentista, pintor),
Juan Francisco Gonzlez (pintor), Armando

ninguna mujer entre ellos, con textos de

Thomson y dibujos de Santiago Pulgar y

fund el Soviet de Estudiantes compuesto por

Virginio Arias y Nicanor Plaza y los

pintores Juan Francisco Gonzlez, Alfredo
Valenzuela Puelma y Ernesto Molina,

pintor), Acario Cotapos (msico), Augusto

DHalmar (Augusto Thomson, novelista

algunos de los cuales participan, tambin, en

y cuentista), Alfonso Leng (msico y

Vidal: Epstolas incontenidas: Un caso de

poltica estudiantil y enseanza de las artes
56
Jean Emar, Crticos y Crtica, La Nacin,

la elaboracin de textos de la revista. Durante

toda la primera mitad del siglo xx esta forma
popular y democrtica del discurso crtico

compositor), Julio Ortz de Zrate (pintor),

Ernesto A. Guzmn (poeta y ensayista),
Eduardo Barrios (novelista y dramaturgo) y

prcticos del amor (1931). En Kirkpatrick,

Op.Cit., pg. 275
64
Esta labor literaria de las artistas, se
manifestaba ya en el siglo xix con la presencia
de Mary Graham y Clara lvarez Condarco
y en 1900 Luisa Isella participa, tambin,
como redactora en pequeas notas de arte en
la revista Instantneas de Luz i Sombra.
En 1927 Laura Jorquera y Esther Ugarte,
participarn en el texto compilado por
Sara Guern a raz de la celebracin del
cincuentenario del decreto de Amuntegui,
primera publicacin que presenta una resea
sistemtica de las artistas en Chile. Junto a ellas,
las pintoras Ana Corts, Dora Puelma, Mara

Op.Cit., pg. 70
Ernesto Muoz (ed.), Matilde Prez,

caricaturas publicadas en la revista Zig-Zag,

donde destacan las crticas a los monumentos
pblicos, los salones oficiales y las obras

contemporneo. La institucin moderna del

arte en Chile 1910-1947. Estudios de Arte,
Departamento de Teora de las Artes de la

58

expuestas por los pintores chilenos asociados

a las nuevas tendencias estticas.

Universidad de Chile, Santiago, 2012, pg. 3638. El Grupo Universitario Lux unificaba la

59

56

Cita de Rosa Chacel en su ensayo

Esquema de los problemas actuales y

Valencia y la escultora Laura Rodig tambin

ejercen la labor literaria en la Revista de Arte de
la Universidad de Chile y a travs de crnicas

57

Visiones geomtricas, pg. 39. La cita es de

Matilde Prez

54

63

martes 4 de diciembre de 1923. En Emar,

Julio Bertrand Vidal (arquitecto y pintor).

Al respecto, ver: La construccin de lo

es asumida por Julio Bozo (Moustache),

que ridiculiza el arte nacional a travs de sus

Revista de Arte, Ao II, n 12, 1936. pg. 61

Agustn Cannobbio, La exposicin de

una artista. Dora Puelma de Fuenzalida,

Revista Zig-Zag, 11 de agosto de 1923,
n 964, ao xix

Ser Gazmuri, entonces presidente

del Centro de Bellas Artes de la Escuela,
quien escriba una carta a Juan Emar en
1924, publicada en La Nacin, donde
manifiesta su descontento por la estructura
de la Escuela de Bellas Artes, apoyando
las proclamas de Emar. Sin embargo, ni el
Centro de Estudiantes ni las acciones de
Spartacus, generarn algn tipo de reforma
o recambio en el sistema de enseanza. Al

universitarizacin (conservadora) de la
enseanza de arte en Chile. Y Sebastin

literario,

62

55

periodista),

(crtico

61

los Grupos universitarios Lux (Medicina),

Spartacus (Bellas Artes), Renovacin
(Leyes), Rebelin (Instruccin Secundaria)
e Insurreccin (Comercio).

Alberto Garca Guerrero (msico),

Alberto Ried (poeta, cuentista, escultor,

Donoso

Carta de Henriette Petit a Luis Vargas

Rosas, Santiago 10 de enero de 1922. En
Daz, Op.Cit., pg. 116

Santiago. Como resultado de los acuerdos, se

respecto, ver Justo Pastor Mellado: Hernn

Gazmuri: primera vctima (moderna) de la

cuya serie se denomina Los 21. Entre los

artistas caricaturados, aparecen los escultores

60

labor de los estudiantes revolucionarios de

sobre las artes plsticas; mientras que la Revista

Pro Arte recibe, tambin, las correspondencias

Patricio Lizama (I), Sara Malvar: una

intelectual cosmopolita de la vanguardia
chilena, Taller de Letras n 48, pgs. 48,49.

de Puelma y Marta Colvin desde el ao 1949.

En: Patricio Lizama (II), Huidobro y la
vanguardia de los aos 30. Retablo de Literatura
65

Carta de Henriette Petit a Luis Vargas

Rosas, julio de 1922. Daz, Op.Cit., pg. 246

Chilena, www.vicentehuidobro.uchile.cl

57

Albina Elgun, "Cambios de fortuna" (1888)

leo sobre tela, 44 x 54 cm
Museo Nacional de Bellas Artes

historias de mujeres en el arte chileno (1900 1950)

Clara Filleul, "Retrato de doa Pepita Reyes"

leo sobre tela sobre cartn, 27 x 20 cm
Museo Nacional de Bellas Artes

i notas al margen

Mara Teresa Gandarillas, "Autorretrato",

leo sobre tela
Coleccin Particular

60

61

historias de mujeres en el arte chileno (1900 1950)

Aurora Mira, "Autorretrato",

leo sobre tela,
Coleccin Particular

i notas al margen

Magdalena Mira, "Bruja conjurando la tempestad"

leo sobre tela, 60 x 95 cm
Coleccin Particular

62

63

Dolores Vicua, "Paisaje" (1879)

leo sobre tela, 71 x 94 cm
Museo Benjamn Vicua Mackenna

Luisa Lastarria, Naturaleza muerta

leo sobre tela, 43 x 53 cm
Museo Nacional de Bellas Artes

Agustina Gutirrez,
"La Caridad" (1886)
El Taller Ilustrado, 1886

Elisa Berroeta, Se acab el hogar,

reproduccin en madera de la obra de Juan Harris
Revista Selecta, 1909.

historias de mujeres en el arte chileno (1900 1950)

Jacob Bash, "El Mendigo",

grabado en madera de la obra de Simn Gonzlez
Revista Selecta, 1909

72

i notas al margen

Octavia Sey, "Antiguo Testamento",

reproduccin en grabado de la obra de Ad. Levy,
Revista Selecta, 1910

73