AO DE LA DIVERSIFICACIN

PRODUCTIVA Y FORTALECIMIENTO
DE LA EDUCACIN.

2015

UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA

.

Facultad De Ingeniera Pesquera

ASIGNATURA

DEFENSA NACIONAL

TEMA

PATRIMONIO CULTURAL

DOCENTE

LIC. ROSA CASTRO TESN

INTEGRANTES :

JUREZ CAMACHO GERSON

MORE YOVERA ELIAQUIN
RAMOS YOVERA DAVID
YARLEQUE JUREZ DENILSON

CICLO

Piura-Per
2015

CAPTULO I
PATRIMONIO CULTURAL

I.1.- ANTECEDENTES.
La palabra Patrimonio significa lo que se recibe de los padres y que por lo tanto es de uno por
derecho propio sin que ello sea discutible. En un sentido ms amplio que el particular o familiar,
puede referirse a una nacin e involucra no slo los bienes materiales sino tambin loa
espirituales e inmateriales que le son propios y que en conjunto, tipifica, diferencia e individualiza
a un grupo humano.
De acuerdo a lo sealado por la Convencin de UNESCO en 1972, el Patrimonio Cultural se
compone de aquello que a lo largo de la historia han creado los hombres de una nacin y que,
en el momento presente, seguimos creando los que vivimos en la actualidad.
A partir de la II Guerra Mundial, el hombre tom conciencia de los valores del patrimonio cultural
vinculado al concepto de identidad. El resultado de esa guerra dej una realidad natural y social
en la que los hombres no se reflejaban e incluso se desconocan frente a ella. Con una necesidad
imperiosa de recuperar su razn de ser, los pueblos iniciaron paulatinamente la bsqueda de sus
races, de su identidad, de su esencia individual y colectiva. Fue en estas circunstancias que se
suscribi en 1954 la Convencin de la Haya, referida a la proteccin de bienes de patrimonio
cultural en caso de conflicto armado.
De lo anterior se entendi que el Patrimonio Cultural lo conforman aquellos elementos sobre los
que se construye o define una identidad y que esta es, en realidad, la consecuencia del
conocimiento, respeto, estudio y custodia de dicho patrimonio. Expresado de otra manera, la
identidad slo es posible y puede manifestarse a partir del Patrimonio Cultural, que existe de
antemano como un agente pasivo y cuya existencia es independiente de su reconocimiento o
valoracin, Es la sociedad la que, a manera de agente activo, configura su patrimonio cultural al
establecer e identificar aquellos elementos que desea valorar y que asume como propios y los
que, de manera natural, se van convirtiendo en el referente de la identidad.
Entendemos, entonces, que nuestro Patrimonio Cultural no consta slo de objetos del pasado ni
de las grandes o pequeas obras que nos legaron sociedades y generaciones ya desaparecidas.
Es mucho ms que eso, pues se engrandece y enriquece ya que a lo largo de nuestra historia,
se van incorporando costumbres, celebraciones, objetos, creencias, tradiciones. Bailes. Cantos,
lenguas, tcnicas, modas, usos y costumbres y hasta expresiones o modismos, al igual que
elementos ajenos que se procesan, adaptan y aceptan; todo ello constituye el patrimonio de una
cultura viva.

I.2.- DEFINICIN.

El concepto de Patrimonio Cultural es relativamente reciente, a pesar que abarca objetos,

lugares y tradiciones que pueden haberse creado hace miles de aos, entonces, el patrimonio
cultural Se entiende por los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas junto
con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes que las
comunidades, los grupos y, en algunos casos, los individuos reconozcan como parte integrante
de su patrimonio cultural.
Este patrimonio cultural, que se transmite de generacin en generacin, es recreado
constantemente por las comunidades y grupos en funcin de su entorno, su interaccin con la
naturaleza y su historia, infundindoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo
as a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana.
Desde esta perspectiva, entendemos que patrimonio cultural es el legado constituido por bienes
tangibles como los libros, las piezas artsticas y arquitectnicas; del mismo modo, comprende las
distintas expresiones como la lengua, religin, valores, costumbres, celebraciones, hasta la danza
y la msica. Y lo ms importante, es que se reconocen a estas manifestaciones culturales ya
sean de las comunidades tradicionales, indgenas o afrodescendientes de nuestro pas.
Las Direcciones Generales que identifican y clasifican determinados bienes como relevantes para
la cultura de un pueblo, de una regin o de toda la humanidad, velan tambin por la salvaguarda
y la proteccin de esos bienes, de forma tal que sean preservados debidamente para las
generaciones futuras y que puedan ser objeto de estudio y fuente de experiencias emocionales
para todos aquellos que los usen, disfruten o visiten.
Las Direcciones Generales responsables de velar por la integridad, conservacin y transmisin
de nuestro patrimonio son:

Direccin General de Patrimonio Cultural

Direccin General de Museos

Direccin General de Patrimonio Arqueolgico Inmueble.

Categoras del patrimonio cultural

Patrimonio material inmueble.
Patrimonio material mueble.
Patrimonio inmaterial.

I.2.1.- PATRIMONIO CULTURAL MATERIAL INMUEBLE.

Se refiere a los bienes culturales que no pueden trasladarse y abarca tanto los sitios
arqueolgicos (huacas, cementerios, templos, cuevas, andenes) como las edificaciones
coloniales y republicanas.

A.- MACHU PICCHU:

Ubicado a 2430 metros de altura en un
paraje de gran belleza, en medio de un
bosque tropical de montaa, el santuario
de Machu Picchu fue probablemente la
realizacin arquitectnica ms asombrosa
del Imperio Inca en su apogeo. Sus
murallas, terrazas y rampas gigantescas
dan la impresin de haber sido esculpidas
en las escarpaduras de la roca, como si
formaran parte de sta. Posee una flora y
fauna muy variadas. Siendo en el 2013
declarado una de las siete maravillas del
mundo. Se encuentra en la regin de
Cusco.

B.- SITIO ARQUEOLGICO DE CHAVN.

El sitio arqueolgico de Chavn ha dado su

nombre a la cultura que se desarroll entre
los aos 1500 y 300 a.C. en el alto valle de
los Andes Peruanos en el que se encuentra.
La arquitectura de este conjunto
monumental de plazas y amplias terrazas
rodeadas por construcciones de piedra
labrada, as como su ornamentacin en
gran parte zoomorfa, dan un aspecto
impresionante a este lugar de culto, que es
uno de los sitios precolombinos ms
clebres y antiguos. Se encuentra en la
regin de Ancash.

C.- PARQUE NACIONAL DE HUASCARN.

En la cordillera Blanca, la cadena montaosa

tropical ms alta del mundo, se alza a 6768 metros
sobre el nivel del mar en el monte Huascarn, que
da su nombre a este parque.
Sus profundas quebradas surcadas por numerosos
torrentes, sus lagos glaciares y su vegetacin
variada forman un conjunto de belleza
espectacular. Este sitio alberga especies animales
como el oso de anteojos y el cndor andino. Se
encuentra en la regin de Ancash.

D.- CIUDADELA DE CHAN CHAN.

Chan Chan fue la capital del reino Chim, que
conoci su mximo esplendor en el siglo XV,
poco antes de sucumbir al poder del Imperio
Inca. La disposicin de esta ciudad, una de las
ms importantes de la Amrica Precolombina,
fue el resultado de la aplicacin de una rigurosa
estrategia poltica y social, evidenciada por su
divisin en nueve ciudadelas o palacios que
forman unidades independientes. Se encuentra
en la regin de La Libertad.

E.- PARQUE NACIONAL DE MAN.

Este inmenso parque de 1.500.000 hectreas
posee una gran variedad de vegetacin
estratificada entre 150 y 4200 metros de altura.
El bosque tropical de las zonas menos elevadas
alberga una variedad incomparable de especies
animales y vegetales. Se han identificado en l
hasta 850 clases de pjaros. Algunas especies
poco comunes como la nutria y el armadillo
gigante han encontrado refugio en este sitio,
donde tambin se ha podido observar la
presencia frecuente de jaguares.

F.- PARQUE NACIONAL DEL RO ABISEO.

Este parque se cre en 1983 para proteger la
fauna y la flora altamente endmicas de los
bosques lluviosos caractersticos de esta regin
de los Andes. El mono lanudo de cola amarilla,
que se crea extinto, se encutra nicamente en
esta zona. Los trabajos de investigacin llevados
a cabo desde 1985 han permitido descubrir hasta
ahora 36 sitios arqueolgicoa, situados entre 2500
y 4000 metros de altitud, que proporcionan una
idea bastate completa de lo que fue la sociedad
preinca. Se encuentra en la regin de San Martn.

G.- LNEAS Y GEOGLIFOS DE NAZCA Y PAMPAS JUMANAS.

Situados en la rida planicie costera del Per, a
unos 400 kilmetros al sur de Lima, los geoglifos
de Nazca y Pampas de Jumana cubren unos 450
Km2. Trazadas en el suelo entre los aos 500 a.C.
y 500 d.C., las lneas plantean uno de los mayores
anigmas de la arqueologa debido a su nmero,
naturaleza, tamao y continuidad. Los geoglifos
represnetan criaturas vivas, vegetales estilizados,
seres fantsticos y figuras geomtricas de varios
kilmetros de longitud. Se supone que tuvieron una
funcin ritual vinculada a la astronoma. Se
encuentra en la regin de Ica.
H.- CIUDAD SAGRADA DE CARAL.
Caral Supe es un sitio arqueolgico de 5000 aos de antigedad que abarca 626 hectreas.
Est emplazdo en una meseta desierta y
rida que denomina el valle verdeante del
ro supe. Sus orgenes se remontan al
periodo arcaico tardo de los Andes
centrales y hacen de el centro de
civilizacin ms antiguo de las Amricas. La
ciudad, excepcionalmente bien preservada,
es impresionante por la concepcin y
complejidad
de
sus
elementos
arquitectnicos y espaciales, sobre todo las
plataformas monumentales de piedra y
tierra y los patios circulares bajos. Se
encuentra en la regin de Lima.

I.- COMPLEJO ARQUITECTNICO DE PACHACAMAC.

Pachacamac contiene los restos de diversos
edificios, que datan desde el Intermedio
Temprano, siglo III d.C., hasta el Horizonte Tardo,
siglo XV d.C., siendo los edificios del periodo Inca
(1450 1532 d.C.), siendo los mejores
conservados;
sus
mayores
estructuras
arquitectnicas son el Templo de Sol, la
construccin ms imponente, erigida por los incas,
el Templo de la Luna, el templo viejo, el ms
antiguo de la cultura Inca, se halla actualmente en
ruinas, Se encuentra en la regin de Lima
J.- EL GRAN CAMINO INCA.
Fue un sistema de caminos de enormes
distancias, que vinculaba las ciudades
importantes de la costa y de la sierra. Se
estructur en base en base dos ejes
longitudinales, tanto para la totalidad de esa
organizacin de rutas que superaban los 30.000
kilmetros. El famoso Camino del Inca que une
la ciudad de Cuzco con el sitio arqueolgico de
Machu Picchu, es solo una parte mnima e
intrarregional de la gigantesca red de caminos
incas. Se extenda desde Ecuador hasta
Argentina, pasando por Per, Bolivia y Chile.

K.- COMPLEJO ARQUEOLGICO DE KULAP.

Kulap es un importante sitio arqueolgico
preinca, fue construdo por la cultura
aruqueolgica Chachapoyas. Forma un
conjunto de piedras de grandes dimensiones
caracterizado por su condicin monumental,
con una gran plataform artificial, orientada de
sur a norte, se estima que su construccin
debi iniciarse hacia el siglo XI, coincidiendo
con el periodo de florecimiento de la cultura
Chachapoyas, y su ocupacin debi culminar
hacia las mitades del siglo XVI. Se encuentra
en la regin de Chachapoyas.

L.- LAGO TITICACA.

Es un cuerpo de agua ubicado en la
meseta del Collao en los Andes Centrales
a una altitud promedio de 3812 msnm.
Entre los territorios de Bolivia y Per.
Posee un rea de Km2, su profundidad
mxima se estima en 281 metros, su nivel
es irregular puesto que aumenta durante el
verano austral. Est formado por dos
cuerpos de agua separados por el estrecho
de Tiquina. El Lago Titicaca se encuentra
entre las cordilleras andinas en una cuenca
de alrededor de 58.000 Km2.

M.- COMPLEJO ASTRONMICO DE CHANQUILLO.

Chanquillo es considerado el observatorio solar ms
antiguo de Amrica, de una antigedad de ms de
2000 aos, est conformado por trece torres
alineadas de norte a sur que servan para sealar
con bastante precisin los solsticios y equinoccios, y
en general para marcar el movimiento cclico del sol
a travs del ao. Situado a la altura del Km 361 de
la Panamericana Norte, sobre la margen izquierda
del ro Casma al sur del valle San Rafael, es una
muestra de la arquitectura Moche, el cual es
conocido por sus sangrientas ceremonias donde
guerreros prisioneros eran sacrificados en honor a
los dioses.
N.- CATEDRAL DE LIMA.
La Baslica Catedral de Lima ocupa el lado
este de la Plaza mayor de Lima, fue edificada
en el lugar donde estuvo el auditorio inka del
puma inti y el palacio del prncipe cusqueo
Sinchi Puma. Francisco Pizarro, en 1535,
puso la primera piedra y carg, en pblica
manifestacin de fe y humilada, el primer
mader para la edificacin de la iglesia,
terminndose la construccin en 1538 e
inaugurndose el 11 de Marzo de 1540
colocndose ese da por primera vez el
santsimo.

O.- CENTRO HISTRICO DE AREQUIPA.

El Centro Histrico de Arequipa es el ncleo
fundacional y la aglomeracin de barrios con
caractersticas propias que la circundan, se
extiende sobre una superficie de 332 hectreas
y dentro de ella existen con 5817 predios de los
cuales 500 son categorizados como patrimio, las
edificaciones han sido generalmente en el siglo
XIX sobre el sitio de edificios coloniales. El casco
antiguo de la ciudad o damero fundacional, fue
declarado por la Unesco como Patrimonio
Cultural de la Humanidad en noviembre de 2000,
y es desde entonces denominado Zona
Monumental Unesco.
P.- CIUDAD DEL CUSCO.
Situada en el corazn de los Andes, esta ciudad
se convirti bajo el gobierno del Inca Pachacutec
en un centro urbano complejo con funciones
religiosas y administrativas deiferenciadas. Su
rea circundante estaba dividida en zonas
claramente delimitadas para la produccin
agrcola, artesanal y manufacturera. Al
aduearse de la ciudad en el siglo XVI, los
conquistadores espaoles conservaron su
estructura, pero construyeron iglesias y palacios
sobre las ruinas de los templos y monumentos
de la ciudad incaica.
Q.- CENTRO HISTTRICO DE CAJAMARCA.
Es el ncleo fundacional de la ciudad de
Cajamarca. En 1986 la Organizacin de
Estados Americanos (OEA), declar a
Cajamarca como Patrimonio Histrico y
Cultural de las Amricas. Asimismo, se
encuentra en una lista oficial para ser declarado
el centro histrico como Patrimonio de la
Humanidad de la Unesco. Posee una iglesia
llamada Matriz Santa Catalina, fue la Real
Cdula del 26 de diciembre de 1665 que orden
establecer una parroquia de espaoles en esta
ciudad, edificndose en la antigua Casa de
Justicia.

I.2.2.- PATRIMONIO CULTURAL MATERIAL MUEBLE.

Incluye todos los bienes culturales que pueden trasladarse de un lugar a otro, es decir, objetos
como pinturas, cermicas, orfebrera, mobiliario, esculturas, monedas, libros, documentos y
textiles, entre otros.

A.- CERMICA MOCHE.

La cultura moche o cultura mochica es una
cultura arqueolgica del antiguo Per que se
desarroll entre el 100 y el 700 d. C. en el valle
del ro Moche (actual provincia de Trujillo, en la
regin La Libertad). Esta cultura se extendi
hacia los valles de la costa norte del actual
Per. El ms conocido legado cultural mochica
es su cermica, generalmente depositada
como preciosa ofrenda para los muertos. Los
mochicas plasmaron en sus cermicas el
entorno de su mundo cultural y religioso, bajo
la forma de imgenes escultricas o bien
decorando a pincel la superficie de la vasija. Su
cermica constituye por ello el mejor
documento y testimonio de su cultura.

B.- CERMICA CHAVN.

La cultura chavn fue una civilizacin preincaica
que se desarroll durante el Horizonte Temprano y
tuvo su centro de desarrollo en Chavn de Huntar
que est ubicado entre los ros Mosna y
Huachecsa, en el actual departamento de ncash.
La cermica chavn tiene una forma globular con
asa estribo y base plana como la mostrada en la
figura. La cermica fue extraordinaria. Es
generalmente monocroma, en algunas ocasiones
es decorado con colores rojo y negro-plata. Se
aade una serie de puntuaciones. Entre los seres
ms representados figuran: seres zoomorfos
(felinos, monos, lagartos, serpientes y aves),
fitomorfos (tubrculos) y antropomorfos. Los
colores ms usados fueron: gris, marrn y negro.

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C.- CERMICA NAZCA.

Se denomina cermica nazca a la cermica preincaica
realizada en la provincia de Nazca (departamento de Ica)
del Antiguo Per, por la cultura arqueolgica Nazca.
Principalmente encontradas en varias necrpolis de los
valles de Chincha, Pisco, Ica, Acar y Grande de Nazca. Se
caracteriza e identifica por la calidad y su estilo distintivo
en la cermica polcroma, as como en las complejas
representaciones en su superficie antes de ser cocidas.
El estudio de la cermica nazca esta dificultado, por el
origen incierto y no estratificado de sus piezas,
generalmente furtivo o bien simplemente desconocido.

D.- CULTURA TIAHUANACO.

La cultura Tiahuanaco (tambin conocida
como cultura Tiahuanaco o cultura
Tiwanaku), fue una cultura prehispnica
que se desarroll en los actuales pases de
Bolivia y Per. Tiahuanaco fue la cultura
ms longeva del rea andina, por tanto la
periodizacin evolutiva tuvo distintas
teoras y postulados que han ido variando
a lo largo de la historia. La poltica
Tiahuanaco fue de tipo teocrtico es decir
que no utiliz la fuerza militar en sus
conquistas territoriales. Hacia los aos 400
y 500 d.C. La denominada "deidad de los
bculos" fue el dios principal y los
Tiahuanacos, ste representa a un dios celestial y segn algunas hiptesis, sta deidad podra
ser el mismo Tunupa de los posteriores reinos aimaras, o el Wiracocha de los tardos incas.

E.- CULTURA WARI.

Wari o huari fue una civilizacin andina que floreci en
el centro de los Andes aproximadamente desde el
siglo VII hasta el XIII d. C., llegando a expandirse
hasta las actuales regiones peruanas de
Lambayeque, Arequipa y hasta la selva del
departamento del Cusco. Los monolitos Wari tienen
influencia Tiahuanaco, sin embargo sus personajes
no muestran las posiciones severas que caracterizan
a los monolitos de la civilizacin del collao.

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F.- LOS ROS PROFUNDOS.

Los ros profundos es la tercera novela del escritor peruano Jos
Mara Arguedas. Publicada por la Editorial Losada en Buenos
Aires (1958), recibi en el Per el Premio Nacional de Fomento
a la Cultura Ricardo Palma (1959) y fue finalista en Estados
Unidos del premio William Faulkner (1963). Desde entonces
creci el inters de la crtica por la obra de Arguedas y en las
dcadas siguientes el libro se tradujo a varios idiomas. Jos
Mara Arguedas Altamirano (Andahuaylas, 18 de enero de 1911
- Lima, 2 de diciembre de 1969) fue un escritor, poeta, traductor,
profesor, antroplogo y etnlogo peruano. Como escritor es
autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado
como uno de los tres grandes representantes de la narrativa
indigenista en el Per, junto con Ciro Alegra y Manuel Scorza.
G.- LAS TRADICIONES PERUANAS.
Tradiciones peruanas es el ttulo con el que se conoce el
conjunto de textos escritos por el peruano Ricardo Palma los
cuales public por varios aos en peridicos y revistas. Se trata
de relatos cortos de ficcin histrica que narran, de forma
entretenida y con el lenguaje propio de la poca, sucesos
basados en hechos histricos de mayor o menor importancia,
propios de la vida de las diferentes etapas que pas la historia
del Per, sea como leyenda o explicando costumbres
existentes. Ricardo Palma, inscrito en su partida de bautismo
como Manuel Ricardo Palma Carrillo (Lima, 7 de febrero de
1833 Miraflores, Lima, 6 de octubre de 1919) fue un escritor
romntico, costumbrista, tradicionalista, periodista y poltico
peruano, famoso principalmente por sus relatos cortos de
ficcin histrica reunidos en el libro Tradiciones peruanas.
Cultiv prcticamente todos los gneros: poesa, novela,
drama, stira, crtica, crnicas y ensayos de diversa ndole.
H.- LOS HERALDOS NEGROS.
Los heraldos negros es el ttulo de un libro de poemas escrito
por el poeta peruano Csar Vallejo entre 1915 y 1918, y
publicado por primera vez en julio de 1919 (aunque con fecha de
1918). Fue el primer libro publicado por Vallejo y en l evidencia
su evolucin desde un modernismo decadentista, hasta la
creacin de una potica sumamente personal. Csar Abraham
Vallejo Mendoza (Santiago de Chuco, 16 de marzo de 1892Pars, 15 de abril de 1938) fue un poeta y escritor peruano. Es
considerado uno de los ms grandes innovadores de la poesa
del siglo XX y el mximo exponente de las letras en su pas.

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I.- TEXTILERA PARACAS.

Los tejidos de Paracas se encontraron en una necrpolis en Per en los aos 1920. La necrpolis
albergaba 420 cuerpos que haban sido
momificadas y envueltas en telas bordadas
en 200300 a. C. Los ejemplos en el Museo
Britnico muestran chamanes volando que
sostienen cabezas cortadas por su pelo. La
textilera es uno de los productos ms
destacados de la cultura paracas. Las
tumbas halladas en Cerro Colorado
(Paracas Cavernas) constituyen la fuente
principal de donde provienen las muestras
del arte textil paracas. Estn confeccionadas
con algodn (blanco y pardo oscuro) y de
lana de camlidos. A modo de complemento
se usaban pelos humanos y fibras vegetales.
J.- CABEZAS CLAVAS CHAVN.
Las cabezas clavas son monolitos escultricos
que representan a cabezas de seres mticos,
pertenecientes a la cultura chavn de la poca
preincaica del Per antiguo. Se hallaban
empotradas en fila horizontal y en forma
equidistante en los muros del Templo de Chavn
de Huntar. Actualmente, solo una se mantiene
en su lugar original. Se denominan clavas pues
cada cabeza escultrica tiene una espiga o
estructura alargada en su parte posterior, la
misma que serva para fijarla en las concavidades de las paredes, a manera de clavos. Son de
diferentes formas y dimensiones. En su mayora tienen rasgos humanos mezclados con los de
felino y aves de rapia.
K.- MANOS CRUZADAS DE KOTOSH
El Templo de las Manos Cruzadas es el ms clebre
de los recintos ceremoniales hallados en Kotosh.
Tiene forma rectangular y mide 9.5 m de largo por
9.3 m de ancho. Se ingresaba por el sur, por una
portada de 2.15 metros de alto. Sus muros, de 2.4 a
2.8 m, fueron enlucidos con una fina capa de barro
color blanco-crema y engalanados con nichos y
hornacinas grandes de forma trapezoidal. Debajo de
dos de estos nichos se descubrieron las famosas
manos cruzadas modeladas en terracota, que los
arquelogos tuvieron sumo cuidado de no daarlo.
El significado de esta representacin es un misterio.

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I.2.3.-PATRIMONIO INMATERIAL.
Se refiere a lo que llamamos cultura viva, como el folclor, la medicina tradicional, el arte popular,
las leyendas, la cocina tpica, las ceremonias y costumbres, etc. Se trata de los usos,
representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas, asociados a los instrumentos, objetos,
artefactos y espacios culturales que les son propios, que son transmitidos de generacin en
generacin, a menudo a viva voz o a travs de demostraciones prcticas.
A.- LA DANZA DE LAS TIJERAS.
La danza de las tijeras se ha venido interpretando
tradicionalmente por los habitantes de los pueblos y las
comunidades quechuas del sur de la cordillera central
del Per y, desde hace algn tiempo por poblaciones
de las zonas urbanas del pas. Esta danza ritual, se
baila durante la estacin seca del ao y su ejecucin
coincide con fases importantes del calendario. Los
conocimientos fsicos y espirituales implcitos en la
danza se transmiten oralmente de maestros a alumnos,
y cada cuadrilla de bailarines y msicos constituye un
motivo de orgullo para los pueblos que es originaria.
Actualmente las regiones de mayor difusin de esta
danza son: Huancavelica, Ayacucho, Junn, Apurmac
y Lima. El Instituto Nacional de Cultura del Per la
reconoci como Patrimonio Cultural de la Nacin en el
ao 1995. El 16 de noviembre de 2010 fue reconocida
por la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de
la Humanidad por su antigedad y valor simblico.

B.- EL ARTE TEXTIL DE TAQUILE.

La isla de Taquile est situada en el altiplano

Peruano, en el lago Titicaca, y es conocida por
su artesana textil realizada por hombres y
mujeres de todas las edades, cuyos productos
son usados por todos los miembros de la
comunidad.
La tradicin de tejer en la isla de Taquile se
remonta a las antiguas civilizaciones incas,
pukara y colla, por lo que mantiene vivos
elementos
de
las
culturas
andinas
prehispnicas.

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C.- LA HUACONADA, DANZA RITUAL DE MITO.

La huaconada es una danza ritual que se representa en el pueblo de Mito, perteneciente a la
provincia de Concepcin, situada en la
cordillera andina central del Per. Los
huacones representan el antiguo consejo de
ancianos y se convierten en la mxima
autoridad del pueblo mientras dura la
huaconada. En la danza intervienen dos
clases de huacones: los ancianos, vestidos
con atuendos tradicionales y portadores de
mscaras finamente esculpidas que infunden
respeto y miedo; y los ms jvenes,
engalanados con indumentarias de colores y
portadores de mscaras que expresan terror,
tristeza o burla.
D.- FIESTA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA.
Celebrada el mes de febrero de cada ao en la ciudad de Puno, la festividad de la Virgen de la
Candelaria comprende actos de carcter religioso, festivo y cultural que tienen sus races en
tradiciones
catlicas
y
elementos
simblicos de la cosmovisin andina. Las
fiestas dan comienzo a primeros de mes
con la celebracin de una misa al alba, a
la que sigue una ceremonia de purificacin
ancestral. Tres federaciones regionales
de practicantes de este elemento del
patrimonio cultural colaboran en la
organizacin de las festividades y en la
preservacin
de
las
tcnicas
y
conocimientos tradicionales relacionados
con la danza, la msica y la fabricacin de
mscaras.
E.- PEREGRINACIN AL SANTUARIO DEL SEOR DE QOYLLORITI.
En la peregrinacin al santuario del Seor de Qoylloriti
(Seor de la Estrella de Nieve) se mezclan elementos
procedentes del catolicismo y del culto rendido a los
dioses prehispnicos. La danza desempea un papel
fundamental en la peregrinacin y se llegan a ejecutar
unos cien bailes diferentes, representativos de las
diferentes naciones. La peregrinacin abarca una gran
variedad de expresiones culturales y ofrece un lugar de
encuentro a comunidades asentadas a distintas alturas
de la Cordillera de los Andes que se dedican a
actividades econmicas diferentes.

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CAPTULO II
PATRIMONIOS CULTURALES DE PIURA.

II.1.- ZONA ARQUEOLGICA DE VICUS.

A 56 km al sur-oeste de Piura, se desarrolla en
esta zona una de las culturas ms antiguas de la
costa peruana. Tiene preciosos trabajos de
orfebrera y cermica. La cultura Vicus ocup la
zona del alto Piura y fue descubierta por
huaqueros, a fines de 1950, en la zona de Fras,
provincia de Ayabaca.
En la dcada siguiente, estudios hechos en la zona
del cerro Vicus lograron ubicar el cementerio ms
extenso de este estilo. Se calcula que durante los
aos que fue explotado clandestinamente se
habran profanado ms de dos mil tumbas, cuyo contenido, ms de 40 mil especmenes
habra pasado en su mayora a integrar colecciones en el extranjero. Este es el principal
centro ceremonial de la civilizacin Vicus.

II.2.- ZONA ARQUEOLGICA DE AYPATE.

A 40 Km al sur-este de Ayabaca, por
la perfeccin y parecido a la piedra
empleado en las edificaciones se le
conoce como la Machu Picchu del
Norte. Fue un centro poltico religioso
y militar bastante importante, cuando
el imperio incaico sent sus dominios
en esta regin.
Aypate es una joya arqueolgica que
forma parte del Camino Inca (Qhapaq an), que en junio pasado fue denominado Patrimonio
Cultural de la Humanidad por la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura (Unesco).

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II.3.- PETROGLFOS DE SANTA ROSA DE SUYO.

Est a 101 Km de Ayabaca. Son grabados,
hechos sobre piedra relacionada con la
geografa y los materiales, son estilizaciones
de animales y figuras.

II.4.- PETROGLIFOS DE SAMANGA.

Los Petroglifos de Samanga, ubicados en el casero del mismo nombre, en la provincia serrana
de Ayabaca, muestran evidencias y rasgos chavinoides en varios casos, aunque sus
consideraciones estilsticas y cronolgicas definitivas estn todava en estudio. Se hallan
grabados en grandes piedras granticas, no moldeadas por el hombre, denominadas monolitos,
cuyo grupo principal se encuentra esparcido sobre un declive entre dos cursos de agua: la
quebrada de Huilco y el ro Espndola. Han sido grabados en el granito con cinceles de piedra:
los surcos bien conservados se presentan con una profundidad media de cinco milmetros, pero
all donde la corrosin atmosfrica ha tenido mayor afecto, se hacen apenas perceptibles y, en
varios casos, no permiten una interpretacin segura.

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II.5.- HUACA NARIHUAL.

Narihual es un casero ubicado a 2 Km de la ciudad de Catacaos siguiendo la pista asfltica del
Bajo Piura. Histricamente puede decirse que constituy el principal asentamiento de los
Tallanes, ostentando el centro poltico-administrativo cuya evidencia ms significativa es la
Huaca

Narihual.

contexto

El

arqueolgico

Narihual est constituido por

promontorios artificiales de
diversa magnitud y alturas
variables

destacando

de

todos ellos la huaca principal

cuya extensin abarca 6 Has.
Con una altura mxima de
40m

lineales.

La

huaca

presenta una arquitectura de

carcter
adobe

monumental
con

argamasa

de
de

barro.
II.6.- COTO DE CAZA EL ANGOLO.
Coto de Caza El Angolo es un coto de
caza que se encuentra en la provincias de
Sullana y Talara, en el departamento de
Piura. Se extiende por 65 mil kilmetros
cuadrados y se estableci el 1 de julio de
1975 por la ley. El principal objetivo es la
conservacin el bosque seco ecuatorial y
el manejo sostenible de la fauna silvestre.
Recibe el nombre de por una especie de
rbol llamado el angolo (Pithecellobium
multiflorum). En el lugar se practica la caza
deportiva regulada del venado de cola
blanca. El 1 de marzo de 1977, la
UNESCO reconoce al Coto de caza como parte de la Reserva de Biosfera del Noroeste. NEl
rea cuenta con 17 tipos de mamferos, 150 de aves, 13 de reptiles y 10 de peces.

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