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Congratulacin al santo padre por la carta octogsima adveniens. Santiago 15 de junio de 1971. (pg 100)
2 Ibid, p. 100.
c. Razones: Tiene como fin, orientar la accin de los catlicos de ese momento. (27 de
Junio de 1971).Es as, como el publicar un Documento de trabajo, ser con el propsito de
que el conteniendo de una orientacin doctrinal del magisterio episcopal a los creyentes y
seguidores de la iglesia en el Chile de 1971. 3
1.1 Inseguridad Religiosa.
a. Objeto: Documento Evangelio, poltica y socialismo.
b. Caracterstica: El documento emitido por la Iglesia, tiene como un fin de orientar.
Orientar qu? Orientar a los seguidores de la palabra de Cristo. O sea, que si se necesitar
orientar es porque algo sucede con los seguidores, algo est ocurriendo en el pas y la
Iglesia.
c. Razones: En vista a la nueva ideologa imperante en el gobierno de Salvador Allende, se
va generando un miedo por parte de la Iglesia en perder a sus seguidores, es por esta razn,
que ellos ponen en cargo la redaccin de un documento para poder orientar a los Socialistas
chilenos con respeto a los ideales que plantea la Iglesia.
3.
I Seguridad poltica.
1 La relacin de la Iglesia chilena y el Santo Padre.
a. Sujeto: El Sujeto de esta seguridad, es el Santo Padre.
b. Caracterstica: Aclarar que el Episcopado de Chile sigue bajo la relacin con el Sumo
pontfice.
c. Razones: Es que se le quiere reiterar a J. Villot, los sentimientos de profunda comunin
que unen al Episcopado de Chile con el Sumo Pontfice.
1.1 Inseguridad poltica.
a. Situacin: la relacin de la Iglesia chilena con el Santo Padre, carta.
b. Caracterstica: La relacin con el Santo Padre la intentan ratificar a travs de la carta
enviada.
c. Razones: Si bien, intentan ratificar la carta enviada al Santo Padre y especificar la
relacin que se tiene con la frase sentimientos de profunda comunin 4, el hecho de
explicitar eso queda en claro que existe inseguridad por parte de la Iglesia Chilena, debido a
la situacin por la cual pasa el pas y el proceso que est llevando la Iglesia junto al
Gobierno de Salvador Allende y el pensamiento que comienzan a tener los seguidores. Es
3
Congratulacin al santo padre por la carta octogsima adveniens. Santiago 15 de junio de 1971. (pg 101).
Ibid, pg 101.
por esto que es importante aclarar la relacin y mantener firme la postura, no cambiar u
ocultar otras cosas.
Peticin para la beatificacin del P. Alberto Hurtado. (20 Junio 1971). (pg. 102)
22. Carta del Comit Permanente del Episcopado y del Consejo de Arzobispos de Chile a los sacerdotes
participantes en la reunin a efectuarse en Santiago con fecha 16, 17 y 18 del Pte. Santiago, 13 de Julio de
1971 (pg. 103-104)
22. Carta del Comit Permanente del Episcopado y del Consejo de Arzobispos de Chile a los sacerdotes
participantes en la reunin a efectuarse en Santiago con fecha 16, 17 y 18 del Pte. Santiago, 13 de Julio de
1971. (pg. 103)
Ibid.
c. Razones: La seguridad viene a que dejan en claro lo que se debe hacer como Iglesia y las
cosas que deben cumplir los sacerdotes chilenos y extranjeros que se encuentren dentro del
territorio nacional. De esa forma, se comienzan a seguir reglamento que podrn mantener
en pie de la letra el momento por el cual pasa Chile y que pasos se deben seguir para no
caer en el contexto social y de esa forma perder creyentes, de esa forma no contaminar el
pensamiento de la Iglesia o por lo menos lo que pretender realizar.
V Inseguridades religiosas.
1- Ex sacerdotes asistiendo a reuniones con sus esposas.
a. Situacin: Ex Sacerdotes asistiendo a reuniones.
b. Caracterstica: Nos parecera inadecuado que en dicha reunin participaran sacerdotes
que han abandonado su ministerio y menos an, que lo hicieran en compaa de sus
esposas.11
c. Razones: Dicen que las iniciativas de este tipo en nada contribuyen a una clarificacin,
serena y profunda, de la pregunta sobre el celibato sacerdotal.
1.1 Seguridad religiosa.
a. Situacin: Ex Sacerdotes asistiendo a reuniones.
b. Caracterstica: Dejar en claro que los ex Sacerdotes dejen de ir a las reuniones, explica
que la jerarqua se mantiene dentro de la Iglesia.
c. Razones: Despus de esto, no deberan volver a asistir los ex sacerdotes, se da a entender
que ellos ya tendran otro tipo de influencias al haber salido de la Iglesia y puedan
contaminar el pensamiento Eclesistico con ideas o ideologas que estn imperando en el
contexto chileno, como el socialismo o terminar de convencer a los otros sacerdotes que
pueden seguir siendo practicantes de la religin pero estando casados, es por eso que se les
pide no asistir ms a las reuniones.
23. A los catlicos de Chile. Mensaje del comit permanente del episcopado ordenando
una colecta extraordinaria en beneficio de los damnificados del terremoto del 8 de
Julio. Santiago, 13 de Julio de 1971.
1.
II Inseguridad social.
1 El dolor de terremoto.
a. Situacin: el dolor que acoge al pas y el terremoto.
12
23. A los catlicos de Chile. Mensaje del comit permanente del episcopado ordenando una colecta
extraordinaria en beneficio de los damnificados del terremoto del 8 de Julio. Santiago, 13 de Julio de 1971.
13
23. A los catlicos de Chile. Mensaje del comit permanente del episcopado ordenando una colecta
extraordinaria en beneficio de los damnificados del terremoto del 8 de Julio. Santiago, 13 de Julio de 1971.
(pg. 104)
estn ayudando y ellos no pueden ser ajenos a la ayuda de todos los entes, debe ayudar y
ser parte de la reconstruccin del pas como la institucin social que es.14
1.1 Seguridad social.
a. Objeto: Papa.
b. Caracterstica: Otras entidades estn ayudando en la reconstruccin del pas, pero la
Iglesia no se estaba haciendo parte de esta, generando que la Institucin comience a mandar
ayudar.
c. Razones: La iglesia es parte de la sociedad y es una institucin que brinda apoyo en
todas las reas dentro de esta, es por eso que su ayuda es imperante bajo esta situacin,
permitiendo que la seguridad ligada al problema que genera el terremoto, este ligada a la
Iglesia como institucin eclesistica social que brinda ayuda a la sociedad.
3.
II Seguridad social.
1 Colecta por el terremoto.
a. Objeto: colecta.
b. Caracterstica: Queriendo facilitar el cumplimiento de nuestro sagrado deber, hemos
dispuesto la realizacin, el prximo domingo 18 de julio, de una colecta extraordinaria, en
todas las Misas que se celebren en nuestra jurisdiccin. 15
c. Razones: La Iglesia no quiere ser menos que otras entidades o religiones, es por esa
razn que llaman a la colecta el domingo 18 de julio, una colecta extraordinaria.
1.1 Inseguridad social.
a. Objeto: Colecta.
b. Caracterstica: La Iglesia siente miedo al quehacer de otras entidades y es por eso que
siente la necesidad de actuar frente a esta situacin.
c. Razones: Debido a la ayuda de las otras entidades, sienten la necesidad de ayudar a la
sociedad afectada por el terremoto y no ser menos que las otras entidades.
Reglamento de la conferencia episcopal de Chile. 25 de Julio de 1971.
1.
I Inseguridad poltica.
14
Ibd.
15
Ibd. Pg 115.
CECH encomienda un comit Permanente para que se resuelva la peticin de los hermanos
Jesuitas y SS.CC para ver que se revuelve.
1.1 Seguridad social.
a. Situacin: El Estado frente a la estatizacin de los colegios.
b. Caracterstica: Se estn respetando las burocracias y jerarquas dentro de la Iglesia,
permitiendo un buen funcionamiento de esta.
c. Razones: De esa forma, se puede seguir confianza y no quebrar las confianzas en el
funcionamiento de la relacin Iglesia/Estado. De que no van a perder los colegios catlicos
y podrn seguir con el proyecto a pesar de lo que se tiene pensado a seguir a futuro.
2.
II Inseguridad social.
1 Debate al proyecto educacional.
a. Objeto: Comit permanente.
b. Caracterstica: A raz del amplio debate originado al hacerse pblico el referido
proyecto, el Comit que coordina a las federaciones de enseanza particular ha pedido
tambin un pronunciamiento oficial de la Jerarqua sobre la materia.18
c. Razones: Como Comit Permanente, se pide oficializar desde la jerarqua Eclesistica
una opinin con respecto al proyecto del Estado, para poder tomar planes de accin.
1.1 Seguridad social.
a. Objeto: Comit permanente.
b. Caracterstica: La seguridad que se puede detectar, es la burocracia que se sigue
respetando dentro del marco religioso.
c. Razones: El pedir oficializar la jerarqua Eclesistica, pedirle esa oficializacin a travs
de una opinin, es el respeto de esa jerarqua. La Iglesia funciona de esa forma, a travs del
respeto y la burocracia, as generando mantener un orden.
3.
II Seguridad Social.
1 Colegios sin ningn tipo de discriminacin.
17
27. Declaracin del Comit Permanente del Episcopado sobre la entrega de colegios catlicos al estado.
Santiago, 24 de agosto, 1971. (pg. 110)
18
Ibd.
20
c. Razones: La Iglesia est clara con su visin de educacin, llevando a cabo el proyecto
por parte del Estado mucho antes de que lo propusiera, es por eso que saben los errores que
ellos estn cometiendo y los aclaran con nmeros.
5.
I Seguridad poltica.
1 - La libertad de enseanza y la estatificacin de la educacin.
a. Objeto Sujeto: Presidente de la Repblica y Mario Astorga.
b. Caracterstica: Dejamos constancia, tanto de la actitud positiva del Presidente de la
Repblica como del Supremo gobierno, cuyo Ministro de Educacin, don Mario Astorga,
ha contribuido a desvanecer muchas inquietudes al negar cualquier intento de estatificacin
y reafirmar pblicamente el respeto por la libertad de enseanza consagrado en el artculo
10 n. 7 de la Constitucin Poltica.21
c. Razones: El ministro deja en claro que no hay intencin de Estatificar todos los
establecimientos escolares, que deben tener confianza en el proyecto y que segn las leyes
que estn promulgadas hasta el momento, no es fiable lo que se est intentando plantear con
respecto a la Estatificacin, es por esa razn que se llama a tener calma.
1.1 Inseguridad poltica.
a. Objeto: Iglesia. Educacin.
b. Caracterstica: Hay miedo, miedo a la estatificacin. La Iglesia busca todas las formas
sustentar su visin de la educacin con las ideas.
c. Razones: A pesar del llamado que hacen las jerarquas Estatales, la iglesia no confa
mucho y sigue con preocupacin porque el gobierno es Socialista y la relacin que ha
tenido con la Iglesia no ha sido de las mejores a nivel mundial y a travs de la historia, es
por esa razn que sigue la desconfianza.
6.
I Inseguridad social.
1 Educacin con libre albedro.
a. Situacin: Mantener centros educacionales.
b. Caracterstica: La iglesia dice tener el derecho de poder educar con libre albedro, sin la
presiones del Estado.
21
Ibd.
28. Carta de Mons. Jos Manuel Santos, Presidente de la CECh, a Mons. Carlos
Camus, sobre el Congreso Nacional de Educacin. Santiago, 24 de septiembre de 1971.
1.
II Inseguridad social.
1 Cambios sociales con respecto a la educacin.
a. Situacin: Los obispos frente a los cambios que se avecinan.
b. Caracterstica: Los Obispos de Chile, conscientes de nuestro deber de orientar a los
cristianos y estimularlos a que sigan asumiendo su misin en la sociedad, hemos estado
permanentemente atentos, en especial en los ltimos meses, a ejercer nuestra funcin de
pastores frente a diversos temas que constituyen parte importante del proceso de cambios
que vive el pas.23
c. Razones: Los obispos claramente detectan un cambio en la sociedad chilena, algo se
viene, algo est cambiando. Es por eso, que la misin que ellos tienen dentro de la sociedad
los hace estar permanentemente atentos frente a los cambios sociales que se avecinan, para
as poder ejercer su labor de pastores frente a la polarizacin que est viviendo el pas.
1.1 Seguridad social.
22
23
Ibd. Pg. 11
28. Carta de Mons. Jos Manuel Santos, Presidente de la CECh, a Mons. Carlos Camus, sobre el Congreso
Nacional de Educacin. Santiago, 24 de septiembre de 1971. (pg. 112)
I - Inseguridad social.
1 - El miedo a la sociedad.
a. Objeto: Los cristianos.
b. Caracterstica: Los cristianos quieren el respeto a la libertad y a la dignidad de la
persona y la construccin de una sociedad unida por la justicia, la solidaridad y la
tolerancia.
c. Razones: Ello supone como necesaria la posibilidad de ejercer el derecho de elegir cada
cual la orientacin educacional conforme a sus creencias, la real oportunidad de todos los
credos y doctrinas para expresarse libremente y la convergencia de todos los sectores de la
sociedad en la bsqueda del bien comn.27 La Iglesia quiere que la educacin se d las
estructuras y modalidades ms adecuadas para favorecer el desarrollo, el progreso y la
soberana de la nacin, porque la educacin es la fragua de los hombres que hacen posible
la conquista del destino histrico.
1.1 Seguridad social.
a. Objeto: Los cristianos.
b. Caracterstica: Al decir lo que quieren los cristianos, estn indicando implcitamente
que es lo que no quieren que ocurra al fallar la sociedad.
26 Ibd. (pg. 113)
27 Ibd. (pg. 113)
c. Razones: Es as como, los creyentes deben mantener ese respeto a la libertad, no temer y
seguir la dignidad del hombre para contribuir a la sociedad, no fallar en el mensade de Dios
y as ser solidarios y tolerantes.
7.
II Inseguridad Social.
1 Participacin de la iglesia.
a. Objeto: Los chilenos.
b. Caracterstica: Slo podemos proyectar concretamente nuestras aspiraciones de
cristianos y de chilenos si nuestra participacin es fundamentada y oportuna, realista y libre
de sectarismos.28
c. Razones: deben procurar, adems, concitar el acuerdo de todos los no creyentes, en la
medida en que estn respaldadas por un sano humanismo, pues en nada pide el cristiano
algo que no sea de beneficio para todos.
30
a. Objeto: Gobierno.
b. Caracterstica: Hemos pedido al Gobierno una reconsideracin del sistema de
financiamiento de la educacin particular, que haga efectiva la libertad de enseanza,
permita la gratuidad de todos los colegios y asegure al profesorado particular
remuneraciones iguales a las del profesorado fiscal.31
c. Razones: El sistema de subvenciones que se encuentra en 1971, se hace muy difcil la
supervivencia de nuestras actuales escuelas gratuitas. Muchas se han cerrado ltimamente
por dificultades econmicas insolubles. Se hace imposible el paso de nuestros colegios
pagados a gratuitos y la remuneracin equitativa de nuestro profesorado, e ilusoria la
libertad de enseanza, al menos para los que carecen de recursos.
1.1 Seguridad econmica,
a. Objeto: Iglesia.
b. Caracterstica: La Iglesia pide un mejor financiamiento de la educacin porque ellos
saben cmo trabajar el tema, tienen aos de experiencia.
c. Razones: Piden una mejor calidad en el sistema de financiamiento, para as poder ser
gratuitos y mantener el sistema educacional que los colegios catlicos necesitan para
mantener sus proyectos educacionales en funcionamiento.
5.
V - Seguridad religiosa.
1 Actuar bajo las orientaciones de Medelln.
a. Situacin: El actuar de los colegios frente al acuerdo de Medelln.
b. Caracterstica: Estamos sinceramente empeados en que los colegios, profesores,
alumnos y padres de familia, catlicos, acten de acuerdo con las orientaciones de Medelln
que hemos recordado en el prrafo 5 de esta Carta. (Miedo nmero 3, 115)32
c. Razones: La iglesia reconoce el espritu renovador y progresista que anima a los
establecimientos de educacin y que estos han la confianza de miles de chilenos.
Reconocen la abnegacin y entrega de los educadores y la lealtad de alumnos y padres de
familia para con sus escuelas.
1.1 Inseguridad religiosa.
a. Situacin: El actuar de los colegios frente al acuerdo de Medelln.
c. Razones: Mientras se celebra el nacimiento de Jess no parece que furamos como "dos
pueblos"? No se insina la imagen de una patria dividida en bandos cada da ms
inconciliables? No crecen, tambin diariamente, -en medio de una espiral de odio y de
violencia- la "enemistad" y "el muro que nos separa"? Y no tendemos a mirarnos cada vez
ms como "forasteros y extraos", y an enemigo? 34
Esas son las preguntas que se genera el Comit permanente, sobre todo cuando dicen que el
90% de los chilenos son catlicos, no se puede explicar tanta divisin.
1.1 Seguridad poltica.
a. Situacin: Celebracin de navidad en 1971.
b. Caracterstica: La celebracin de navidad fue un tema fuerte en este contexto, la
mayora de los chilenos es catlica y esto hace ms fuerte la decisin que se debe tomar al
momento de realizar un discurso.
c. Razones: La seguridad se responde con la misma inseguridad, es decir, al decir que el
90% de la poblacin chilena es catlica nos permite entender que la Iglesia aboga a este
concepto que ellos predeterminan, porque sin la gente es creyente y catlica podr
perdonarse ya que la palabra de Cristo nos permite comprender lo que entiende la Iglesia
por perdn y respeto al prjimo. Llaman a no mirarnos como enemigos, si no como
hermanos hijos de un mismo Dios, que se disfrute la navidad y se permita vivir en sana
convivencia.
2.
V Inseguridad religiosa.
1 Chile, un pas catlico.
a. Objeto: Los cristianos.
b. Caracterstica: Los cristianos constituimos -segn el censo- alrededor del 90% de la
poblacin de Chile, cmo explicar, entonces, esta dolorosa realidad de divisin y
enemistad? Y cmo superarla, si no es viviendo con mucha mayor pureza, con heroica
fidelidad el Evangelio de Jesucristo? Los cantos y las campanadas festivas nos sorprenden,
en esta Navidad, con una conciencia de culpa35.
c. Razones: No puede haber paz si los detentores del poder econmico se aferran a
situaciones de privilegio, en lugar de alegrarse y colaborar con la creacin de posibilidades
nuevas para sus hermanos menos favorecidos. No puede haber paz si las necesarias
reformas de estructuras se encaran con criterios de ventajas partidistas. No puede haber paz
34
31. Si quieres paz, trabaja por la justicia. Mensaje de Navidad del Comit Permanente del Episcopado de
Chile. Navidad de 1971. (pg. 118)
paz para la Iglesia y los cristianos, sobre todo en una fiesta religiosa como lo es la navidad
y en un contexto como el chileno. Entonces, se llama a la seguridad religiosa en base a
Cristo y la fraternidad que se debe tener como sociedad, a solidarizar con el prjimo
independiente de su pensamiento y situacin social.
4.
II Inseguridad social.
1 No se tiene una navidad como se quiere.
a. Situacin: La navidad y el contexto nacional.
b. Caracterstica: Al celebrar la Navidad quisiramos, consecuentemente, celebrar una paz
forjada con nuestras propias manos. Reconozcmoslo: no la tenemos. No la tenemos, al
menos, tan clara, tan asegurada, tan de todos y para todos como la anhelamos, como la
reflejan nuestras tarjetas y saludos navideos.37
c. Razones: Pero una manera de celebrar esta fiesta de paz es, precisamente, implorando la
paz. Esa paz que no tenemos, y que es un don precioso que viene de lo alto: como Jess,
Verbo de Dios hecho nio. Esa paz que, como Jess, toma morada en un corazn pobre y
sencillo, como el seno de Mara, como el pesebre de Beln.
liberar el corazn de tantos afectos que no son buenos y purificado en el contacto con Jess
nio, prncipe de la paz.38
c. Razones: La iglesia pide estar en paz, lograr unir al pas y no seguir polarizados, el tema
es complejo y se siente en la sociedad. La iglesia pide que en el tiempo del nacimiento de
Jess llegar a los corazones de los chilenos.
1.1 Seguridad religiosa.
a. Objeto: cristianos y chilenos.
b. Caracterstica: La seguridad en esta Navidad nace con Cristo, Prncipe de la Paz,
para regalar esa paz -fruto de amor y justicia- que solos no podemos conquistar.
c. Razones: Los regalos de Dios comprometen siempre la colaboracin humana. Quienes
celebramos el don de la paz de Cristo hemos de estar dispuestos a cooperar con ese don;
vaciarnos del odio, de todo egosmo, de toda injusticia y mentira; trabajar -llenos de
generosidad y esperanza creadora- por una sociedad donde seamos todos "un solo Hombre
Nuevo".
32. Carta circular de monseor Carlos Oviedo, secretario general de la CECH, a los
presidente de conferencias episcopales de Amrica Latina, sobre reunin
latinoamericana de Cristianos por el Socialismo en Santiago de Chile Santiago 12
de Enero de 1972.
1.
I Inseguridad poltica.
1 Grupo de Sacerdotes que estudian la situacin socio poltica de Chile.
a. Situacin: Anlisis de la situacin de Chile.
b. Caracterstica: En abril de 1971, se reuni en Santiago un grupo de sacerdotes -entre
sesenta y setenta- pertenecientes a la Arquidicesis de Santiago y a otras dicesis del pas.
Estudiaron la situacin socio-poltica de Chile y decidieron comprometerse con la
construccin del socialismo, optando polticamente por el rgimen de la Unidad Popular.
38 Ibd. Pg. 121.
c. Razones: La iglesia ley el documento y dijo: El sacerdote puede, como todo ciudadano,
tener una opcin poltica; pero no debe en ningn caso dar a esta opcin el respaldo moral
de su carcter sacerdotal.39 Por esto, siguiendo la lnea tradicional de la Iglesia chilena,
encarnada en el Cardenal Caro y en Mons. Manuel Larran, hemos insistido, y volvemos a
insistir ante nuestros sacerdotes, para que se abstengan de tomar pblicamente posiciones
polticas partidistas. Lo contrario sera volver a un clericalismo superado y que nadie desea
ver aparecer de nuevo.
1.1 Seguridad poltica.
a. Situacin: Anlisis de la situacin de Chile.
b. Caracterstica: La fe cristiana y el respeto de los Sacerdotes con respecto a la situacin
del pas.
c. Razones: Seguridad: La opcin poltica del sacerdote, si se presenta como en este caso a
modo de lgica e ineludible consecuencia de su fe cristiana, condena implcitamente
cualquiera otra opcin y atenta contra la libertad de los otros cristianos.
2.
I Inseguridad poltica.
1 La opcin de los sacerdotes.
a. Situacin: La opcin poltica de los Sacerdotes como una amenaza pblica.
b. Caracterstica: La opcin poltica del sacerdote, cuando se hace pblica, amenaza
perturbar la unidad del pueblo cristiano en torno a sus pastores. "En la construccin de la
comunidad de los cristianos, los sacerdotes no estn nunca al servicio de una ideologa o
faccin humana, sino que trabajan, como testigos del Evangelio y Pastores de la Iglesia, por
su crecimiento individual.40
c. Razones: La situacin producida no afecta nuestra estimacin por los sacerdotes a que
aludimos ni el aprecio que tenemos por la labor apostlica que ellos realizan, junto con
39
32. Carta circular de monseor Carlos Oviedo, secretario general de la CECH, a los presidente de
conferencias episcopales de Amrica Latina, sobre reunin latinoamericana de Cristianos por el Socialismo
en Santiago de Chile Santiago 12 de Enero de 1972. (pg. 122)
muchos otros, en medio de la clase obrera. Si hemos tocado este punto en nuestra
Declaracin es nicamente por la resonancia que ha tenido el documento que ellos
entregaron.
1.1 Seguridad poltica.
a. Situacin: La opcin poltica de los Sacerdotes como una amenaza pblica.
b. Explicacin: La seguridad va en el sentido de que la Iglesia le pide a los Sacerdotes de
izquierda que recuerden que pertenecen a la Iglesia y que no se manchen con otros
pensamientos.
c. Razones: La clara inseguridad de la Iglesia frente a los nuevos Sacerdotes bajo la
ideologa de la izquierda, est dividiendo en los pensamientos y forma de entender a Cristo,
es por eso que se les pide que permanezcan neutros segn ellos bajo los conceptos
ideolgicos polticos, siendo que eso tambin es una forma de forzar y ejercer poltica. Para
as poder mantener la seguridad de que todo seguir de la misma forma.
3.
I Inseguridad poltica.
1 Cristianos por el socialismo.
a. Situacin: El grupo de los 80 y cristianos por el socialismo.
b. Caracterstica: Se organiza el grupo de los 80 en un Secretariado sacerdotal titulado
"Cristianos para el Socialismo". Es un grupo activo que toma decisiones, hace
declaraciones pblicas, edita documentos, organiza encuentros, trata de vincularse a otros
grupos semejantes de otros pases y marca cada vez ms una colaboracin poltica con el
Gobierno de la Unidad Popular, hasta pronunciarse concretamente frente a elecciones
polticas. 41
c. Razones: Relaciones con la Jerarqua. Casi todos los sacerdotes que integran esta
agrupacin mantienen relaciones con sus Obispos. Estos no han querido cortar con ellos,
aun cuando les han llamado la atencin, porque sus actuaciones contraran normas del
Episcopado de Chile.
Precisando, el grupo de los 80, como grupo, no cuenta con la aprobacin del Episcopado,
porque estimamos que no es funcin del sacerdote un compromiso poltico que divide a los
fieles y los desorienta. ste es un juicio pastoral dado por el Episcopado y reiterado
ltimamente, ante el estudio de la situacin concreta chilena, en septiembre de 1970, en
abril de 1971 y en nuestra presentacin al Snodo de los Obispos.
1.1 Seguridad poltica.
a. Situacin: El grupo de los 80 y cristianos por el socialismo.
41 Ibd. Pg. 124.
b. Caracterstica: Este grupo de los 80 basa sus reflexiones bajo el pensamiento del
Evangelio.
c. Razones: La reflexin que resulta de las reuniones, es que el grupo de los 80 tena
elementos valiosos que el Episcopado chileno acogi como testimonio de lo que piensa un
grupo de sacerdotes, a la documentacin que el Episcopado chileno.