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Introducción
Introducción
La obra que tiene el lector en sus manos ha sido concebida especialmente para su uso como material didctico en la asignatura Filosofa de las Ciencias Sociales, en la licenciatura de Antropologa Social y Cultural en la
UNED. El contenido sigue fielmente, por lo tanto, el programa de dicha asignatura, pues nuestro objetivo fundamental ha sido el de proporcionar a los
estudiantes que la cursan un material que les resultara lo ms provechoso
posible. Con este fin, y teniendo tambin en cuenta que para muchos de
nuestros alumnos ste ser su primer contacto con una asignatura propiamente filosfica en la universidad, as como el hecho de que muchos de ellos
se enfrentarn a su estudio sin la ventaja de contar con clases presenciales,
hemos intentado que la obra resultara bastante ms accesible de lo que suele
ser habitual en otros libros introductorios (tanto en ste como en otros
temas), sin renunciar por ello a la profundidad de los contenidos ni al carcter sistemtico del enfoque. Confiamos, por esta razn, en que el libro podr
ser til tambin para otros lectores que deseen aproximarse a la Filosofa de
las Ciencias Sociales; de todas formas, en el resto de esta Introduccin nos
dirigiremos particularmente a los propios alumnos de nuestra asignatura.
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con las asignaturas es comprenderlas, pero, en nuestro caso, nos atrevemos a ir ms all, y le recomendamos al alumno que se tome su tarea, en
cambio, como la de dejar de comprender lo que pensaba que comprenda. No
queremos tanto sustituir la ignorancia por el saber, como, ms bien, las certezas por dudas reflexivas. No partimos de la suposicin de que el alumno es
ignorante; al revs, pretendemos hacerle utilizar todas las cosas que sabe
(y a estas alturas, ya sabe muchas) para que mire hacia sus fundamentos y
se pierda junto a nosotros en los laberintos (y a veces callejones sin salida)
que encontrar en esta excursin. Dos famosos filsofos de la ciencia austracos formularon en el perodo de entreguerras sendas imgenes similares
sobre el conocimiento cientfico, y muy diferentes a la tradicional idea de
buscar la certeza absoluta como fundamento primero del saber: Karl Popper
compar a la ciencia con una construccin en palafitos, cabaas de madera
cuyas vigas estn clavadas en el fango, sin tocar fondo, y que slo se hunden
hasta donde resulta til; Otto Neurath fue ms all, y la compar con el casco
de un barco cuyas averas deben ser reparadas en altamar, sin la seguridad
de un puerto seco. Es esta sensacin de riesgo intelectual y de crtica permanente la que quisiramos transmitir a nuestros alumnos. Sin duda, dicha
actitud es ms necesaria todava en el caso de las Ciencias Sociales, donde
los dogmatismos son ms susceptibles de generar vctimas de carne y hueso
que en otras reas del saber.
Teniendo en cuenta lo anterior, tanto la presente Gua Didctica como las
propias pruebas presenciales de la asignatura han sido concebidas de tal
manera que la estrategia de memorizar est condenada al fracaso. Como
decamos ms arriba, pretendemos en cambio que el alumno utilice sus
conocimientos (los adquiridos en otras asignaturas, o en su trabajo, o en sus
lecturas, o mediante la atencin a la realidad de cada da) para contrastarlos
con las afirmaciones que se hacen en las pginas de este libro. As, desearamos que, en vez de limitarse a aceptar las ideas contenidas aqu, considere ms bien si le parecen aceptables o no, en funcin de sus propias opiniones o saberes sobre estos y otros asuntos relacionados... Y de la misma
forma, desearamos que utilizara las tesis o sugerencias que encontrar en
esta obra para someter a crtica aquello que pensaba que saba. De esta
manera, las dos preguntas permanentes que el lector de este libro debera
hacerse a lo largo de todas y cada una de sus pginas son:
1. Es esto como me estn diciendo? Qu argumentos podra yo aportar en contra de ello? (bueno, tampoco nos enfadaremos si aade alguna vez algn que otro argumento a favor).
2. Qu cosas, en las que yo crea, deberan ser falsas si aceptamos lo que
dice aqu?
Bsicamente, los exmenes de la asignatura consistirn en poner a prueba si el alumno ha llevado a cabo este tipo de reflexiones lo suficientemente
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