1f llJ.,I. 18.

nogol,,

1'& ,le Jlltfl'~o ,le 185f.

7'111.11. 11.

L I1IRII.
i>EIUOD (CO UE (,(.liOSO,
lI,e,,; ellim dixilmn

E C LE S lASTICO

f)ollliIlIlS: vade el pOlle sl'uclllnlo\'cm,

FILOSO Fl eo 1 1,1TERA R IO~

el qllodclllll\llle lid"l'il Illllluntict.-IsAl.

1',11'.

XXI, v .6.

NU1IC3, l\Ionlauhan
i olt'os pnntos de Francia, Los
Paises Uajos, la Suiza, ['l'mia, Dinamarca,
&a. I,a
sociedad bibliea de J,ondl'es, solo de susel'icioncs
recihe anllUlmcnte
oehenta mil libras cstel'linas
([OO,OOO
Ha habido aiosen
los (Iue han subido a mas de novenla mil (l150,000 ~.) Ha im.IlI'eso doce millones de biblias en cienio cnarenta'
ll'es lenguas, Ademas de las ~odedades eslablecidns
para la dislribueioll
de biblias, ha:i un gran nil1I1cro de asoeiadones
de misioneros
'(IUO recojon
tamhier, suscrieiones.
EIl J nglalel'l'a hai mu'\ti'[url
de dil'eren.les sectas destinadas
a lIeval'lasa
efecto.
En los ESlllllos-Unidos
las hai tamuiCll de difer'entes seclas; -existen CII Franeia i Alemania con este
mismo ohjelo.
Sus rentas 5011 mui crecidas.
En
1819 solo llIHHlc cstns asociaciones
reuni,), pOI' su
P,[l1'I~, tl'cinla
mil ~il!'as est~rlinas
(150;000~.)
Conforme
a las notlelUs publicadas,
pOI' estas asociaciones, cI nmero de misioneros
ocupados pOI'
ellas, en los dos m undos, es el de 2,800, (hoi dehe ser do~le) sin COI~Ia,.SllS mujeres,
cllYos elicaces ('alHIJos ell la mlsmaCar''CI'a,
son ensa Izados.
Sillemhargo,
la mayol' parte de estos misionros
son ,~~ una e<lucacio.Jl mui limitada.
};n jcneral,
'cl O'IJell de su vocaclon es el deseo de recibir c'eddas asi~naciollcs
de doscientas
a trescientas
lihras eslerlinas
(de 1000 a 1500
cada aio con
solo la obligaeion
de leel' i hacer dl'cular la biblia
enlr~\ll~s pllehlos idlalt'as. , J a cste pl'ecio es un
sacl'lhelO, pam 110mb'es q ne apenas pn{]uen 1'1'0cura!'se, cn sus casas, medios de vivil', el emual'eal'se para paises lejanos, sobrc todo cuandq. puedcn lIeval' CllllSigo SlIS mujeres SllS .hijos? .Cuau. do han llegado n su destino, que sael'ilicios hacen
o Plledcn hacer? . El primer' pensamiento
qucIo!';
ocupa es .ellIe a"I~JUrse con loda la comodidad
que
pueden,
1 estal' slelllpl'e que les es posihIe hajo la
prolcccioll
del fuero hl'jl<'lIIieo. No penetran,
sin a
raras veces, eu las naciones hrharas;
tienen miedo a la peste i al clera-morbo,
No hai qne espera' de ellos que quisieseu esponel' sus familias
o
'Iue estas les permiliesen
ser' vclimas de al"'~m
peligl'O; [\(Iemas, l)Ol' las mismas razones tamp~eo
tienen voeacion dc m<'u:til'es, ni tienen deseos de
de''aillLll' sn sangl'e pOI' la salud de .las.almas.

$,)

P,lIl J,.\. NQJR\',\. GU,t..l'I,t.D,t..

11
'EL A8llS0 Cllnll]\(.u. -Quln.os 1'1I0TF.S'l'AN1'ES
E li'lclIimlJI.os,
'IIACE" !lE 1.,1 S,\(:IIADAllIULIA.
[Coutillllacioll.]

'En nuestlo
eoneeplo el punlo mas inleresanle
i en el que dehe1110s Ojal' mas especialI1lcllte
ll11eSIl'a aleneion,
es enel de las wCleda{es biblicas; porquc lenielldo
esla~ su principio
de la amhicion
i
codicia, sns consecucncias
son snmamcllte
transecndenlalcs,
Las hihlias qnc sc disenlinan
pOl'los
proleslanlcs,
adullcl'adas
i sin las nolas dc los SS.
Padrcs, son el 11101' lilcro yenellO quc mala al h0111IJrc que las lec, pueslo que 1\1es el inll\rprcle
que
es plica el senlido qne clteslo conliene.
Con eslas
Iliblias lI'uncadas i psimamenle
inlerpreladas,
no
seiluslra
a IlIl puehlo Jli se logl'a el ahandono
de
sus cl'l'orcs, prl'senUlI\(lole
ellihro
mas sanlo (Ies'lIudo de csplicaeion
i fiill el respeto quc merece
por su suhlimi(lall
i gl'alHlcza. La divina Escl'iluru
'es la fnelllc 11I'imiliva, cuyo ol'ijen proviene de la
fe que nos propollc la Iglesia: mas su illlel'prc\a'CiOIl cst fuera del alcallee de un vulgo ignorante, a quien 110 es dado 1'01'111
al' de la verdad e(el'lln
un semiJIcro de errores i una centina de 1'liilos
ccncgnlcs.
J,as sociedades biU1icas, o sean 'las reullioncs
qne
se proponen
lleyal' a eaho i cfechwr la convcl'sion
de los inliele~, por la simple disl!'ihucion
de la biLlia, no son mas q\le un medio de in(llIslda que
.emilcala
codicia, para hacc' I'ol'tunn.
-J.as nsociaciones
de los prolesl an les, (lccia en
'18:13 el :\Ionlhly Ueview, hace mas de 30 ailOS qlle
,tuvieron SIlS pdneipios
i e1llpeza'on sus IraIJajus.
J,as renlas del p1'ncipc
han sido empleadas
en
ellos, i Llenen comisioncs
enea I'gadas de esle nc..gociado en casilo(las
las partes del Od.Je. Las IsIas mas remolas han sido visitadas pOI' sns enviados; el Pacifico i los mares de la Jndia han sen-tido SIlS efectos, i los -hcmosoido
hablar, muchas
,'eces, de la convcrsion
ele los idlatl'as cnlos pueblos de la '('arlaria,
la India i la l'crsia,
pOl' "los
cs1'uel'zos de las misiones bl'ilflllieas.
I'ar'a hablal' con aeiCl'to en cste punto, tomaremos pOI' guia a los sabios cscritor'cs, ((ue han anaIizullo las doch'inas(le
los proteslantes
i manifestado con intelijcncia
las monstl'llOsas consecnencias,
producidas
a "irtut!
de .Ias asociaciones
bblicas
I,as sociedades bihlicas, dic(j el abate llergiCl, existen hace mas de 30 aios: ticne solamente
cn In;glatena
629 sociedades
allsiliaros
(llIe tmh jan
bajo su dit'cecion,
Sc ha establecido
un nmero
.consider'ahle
de sociedades
protcstantescn
I'aris,
~.()n,
'1'oI05a, MompcUer"
Nimcs,
Sh'a5burgo,

,l\Ic)BAL,

$)

J.as-pru<:bas de que los misioneros

protestantes
necesal'iumente
dcbia n fmcazar en su sistema; so,;
abundan les : la edlwacion,
las costumb'cs
ipl'eocuraciones
de los pueblos son tales que la simplt~
Icchu'a
de la biblia,
sin estensas
instl'UeCioncs
preliminares
pam ayudal'les a su intCl'pretaeion;
ma5 hien los aleja de la Hclijion del Evanjclio, que
losah'ae
a clla. 1'01' otl'a parte, la5 tradl'lCciolles
de la biblia ell los dialectos de la India,
SOIl 'tan'
incsactos i tan emillentemente
ridculos,
<lue aun
e~ eS~ilso n~m~ro. de indios que la le~n con espi..;
rttu Imparcial
I U,)enos de preocupaCiones
se fastidian de .ellas a primera vista.
Se pucd~ 'pnclI
aseg\1l'ar que, ope5ar de las pOmp05aS rclacioncs
,

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

,.

EL CENTINELA.

70'

" 'luiel' modo pCl'nicioso, En cuanto a la aplien"cion do prinoipim' i de medios puramente fI;i"CO!l a cosaso cfeetos vCI'/ludCl'umcnlc !lohronn"lllrule; IH\I'Ucsplical'lo!l l'l!lleumente, no Iltli en
"esto !lillo i1usion I es una lu'acUea del lodo i1"
"eila i hel'M ica. "
AUlllJue esto deCl'clo .icnCl'ul csplicn !luficicnfcmento lo IpllJ hui de lidIo 11illuilo en el, uso o el
Bazolles fiOl' t((S que 110 wi lIlim/llJ/'1I da 1/1. sociedad biahuso Ilcl llIugnelismo, la .pc'versidud h'imaml
blit:lt;
haeia en 1,1lI1isma (\poea fr I'cvista dc la~
ha lIef(illlo hasla el plinto do (IUO, ahandonando
{I'adllCcioucs de In hihlia, ejecutada cn El1I'opa i
el eslllllio U'I'eglado de la.llicncli, .se Clllpciia enl
cn Asia i deolal'aha, que contienen' el'l'OI'eS tan
invesligal' I<Hlolo que puede' Sll.tilllilOCI'
la I:ln'ioslW'OC/H'OS
i llel'(\jins (an 1I10s1l'lIos,as,(,1110
SOIl callUces du alal'lIlul' (ollas las e/lliclOnCItlS, UIIII{JlIO d11l1,con {,Il'an (Iell'imonto do lit sal\HI' de' ras alm:l!l
i hasla eon perjuicio de la sociedlul oivil,.jaesean poco till1ol'nlas, Esdamaha, en sn indignut1llllllse de hahel' eneonlradll cl medio de l)J'cdecilln, conll'a los innohles 1\IIIIII'CS(le eslas tl'tlllllecir i [lIlivinal', De ah vienc (111Cesas'tnlljel'eillris,
dones ((lH), hahian ya cosllIlo a la soci,:tlllll b.'Micl/.
'lile, ClltI'egadas cOllj(islos no siempre I'evestido!>'
1I11
mil/mi stds(~i(~n!us mil lilll'as esterlinas!
del PUdOI', a los ))l'estijos dol s01ll1w1Illmlts11lo i do
(H, 000, 000
Cuntus mas habl'an costado haslo '1"0 llaman ciar/! in.luido,.,;, prctendel' VCl'toda
ta hoi!!
I
lContiunar,]
especie de eosas invisihles, i sc ul'l'ogun eon tCl11e
r:Il'ia al\(Jeia, la facnllad de hahlar sobl'e la rclijillll, de evocal' las almas de los mlwI'tos, de
rccihil' respuestas, de deseuhrir' cosas deseonoci:'
das o renlOlas i de 11I'actieal' oll'us sllperstiCiono!l
:aUIl fil1,\\
de este jl:nct'o pal'a ad<uidl' (lat'U ellas i pat'a SlIS
g/locicliclr tlt~ 118.
S,uol."lfutN,!fisiciflu
amos, !pnallci:ls considel'abl'cs eon la atlivina.Ii11qDIIlJUf1JU,i. ghth',f~IJ'!Ulffl t~DrJt'Q((ut"
tI tf~cion, Sea (;lIal fllCl'e el al'le o ilusion de (11W se
tl"n
tanl q",isB'fl'IJ, 'lJq,nf!!J'" el! ItbffStIJ t't~l
.DUl1fJ/JQCti~ilIIU'.
valen en lOlI(s c:;los aclos, como emplean medios,
1IIi,,,'eo!cs,:llJ de'julio de \8:;6.
fsicos pal'a obl<mel' ohjetos (lIle no son nalllralcs~
1';n la Congregneion de la :-janla, l'OnHII1:\ i
hai cngallO en csta pI''eliea del to(lo i1ieila, hc-.
universal illlluisidon,
cdehl'ada en el convento
rt'~Lieai esea'ndalosa como cont('al'ia a la pUI'eza
tIc Sanla Maria de la l\Iinerva, los Eminenliside las coSllnnlH'cs,
lUOS i Itevel'ellllisimos Cardenales
in!Juisidol'es
POl"lanlo, pal'a l'eJlI'imi~' c/i'cnzmclllc tall gl'ave
jenerales contra la hertti ia en lodo el lI1uIlllo
llallO, sohre 1I1anera funcslo a la relijion i la socristiano, desl)lh~s de habel' examinado madllraciella<1 civil, dche cxcilal'so la solicitUll paslol'al,
mente !llllo lo (I\le de diversas partes se ha inrol'la vijilaneia i el zelo de todos los Obispos; por lit.
mado, pOI' ho:nhres dignos de fi~,aecrca dela 1II':'ecnalun enanlo IlllC(lan los Ol'dinal'os de los lugatica del 1/lllgncli,l1IlO, I'esolvicron pal'a coulenel'
res. con el auxilio de la <livina gl'acia, empleal'n
sus [,hIlSOS, dil'ijil' la prcsenle incicliea a to<los
ya amollestacioncs (le patlll'nal cal'dad, 'ya la selos Ohispos.
vel'id1I1de las I'elll'(msioncs, ya, en lin, los l'cmcEsl hien comprohallo qllc dc los li:nlmenos
dios cslahleci(los pOI'clllcl'echo, scgun lo j~lz;uell
magnticos' ha snl:i ido \111III1CVO
j<:ncl'o de s\lpersconvcniente el SCll1)I',hahida conslIacion a la~.
ticiones, qne SiglHJIIhoi 1I111ehaspersonas, 110eOIl
cl'ellllslaneias tIc lugal'es l'i'empos i pCI'sollas, cuiellin d/~ illlsll'al' las ciellcias fsicas, como debedal\(lo con todo eSl11el'O,de contener i rcprimi., d
ra S~lCcdcr, sillo pal'a selllle!' a los homhrcs con
ahuso delmagl1elismo, a lin de (lue cll'ehaio del
la pel'snasion de 'lile se pueden desellhrir las co- . , Sc'Ol' sea defendido conlI'a los a1a1lucs del homsas oCllllas, lejanas o futlll'as, pOI'medio del maghl'e elwl1ligo, se consel've salvo i inclnme el denetismo de [1I'eslijios valh:llf!ose principalmente
posito de la fe, i los lides couliados a Sil solicitud,.
del auxilio de lllujel'es que dcpellden absollllaseau prcsel'Vados dc la corrupcion de lils eoslUlllmente de la voluntad dEl lllagneli,:ador
11l'{:S;
Ya vadas vcees consl1ltada la :-jallla Sede- 110Dado en noma en la Cancillerla del Sanlo Ofi1)1'0 casos pal'lielllat'es, ha dado respuestas qne
cio del Valicauo el II de A.;oslo de 1856,
(~ondenan como ileitos 100[ns los experimentos
V. Curd. I\IACCllL
llCchos para ohleliel' I1n efedo fnel'a del ()hlen
-0llallll'al. o eonLt'ul'io a [[W I'eglus de la moral, o
upremre Sacra} Romanre Universa.
por medios il'l'egulll'es; as fll 'lile cn casos se1is Inqu.i!iitionis Encyclica ad om .
mcjantes dccidi, el l1Ii<:l'/loles 28 de Jnlio (le
nes lEI,iscopos advers'Us magnet.s.
18lt1, "<Iue el uso del magnetismo, tal como se
mi abu.sus.
exponia, en la consulla, !lO el'a lidIo,"
As misFeria IV, di(' 30 jnlii 1856.
In Congl'cgalionc (;euCl'ali S. n. el Uliivel'salis
J110la Santa Congl'e;ucion ha juzgado a pl'oposiltlllusitionis 'hahita in convenlll S. l\I. Sl1l11'aMito prohih!' la leetnl'a de cicrlos lihl'os lfue diselICl'Vam Em. tIC Hev', 1)0, Cardinales in lota UeJninan sislem:'1tieamente el erl'OI' ell esla materia,
puhlica Ch1'sliani advCl':mshcel'ctieampravitnlem'
l'ero como ademas de los casos particulares era
geuel'ales llIlllisiIOl'es, malul'c perlensis' is, (Iure
J,cccsario 111'onunciar sohrc la preliea del magcil'ea 1Illlg/lcli,mti
expel'menta a vil'is lide dignis
nelismo ell jcneml, se estahlcci cl 28 de Julio
\UHleqll:\(lue relata sunt, .Iecl'everunt, edi lH're-de 1847, eomo regla (Iue debe seguirsc: "(Ille
sculcs lillcras cneyclicas ad anillcs Episeopos ad
"con prescindencia de todo cl'ror, sOl'tiIejin e inmaguelism abllsus comlleseCllllos .
"vocacion implleila o explcita del demonio, cl
menimeomperlum
esl, lIovum (Illoddiml super, uso del magne\;mo. csto es, el meto aelo de
stilionis gcnusillvchiex
phoonomellis magnelieis,.
"emplear
medios fl8ieo;, que pOI'olra porte no
quihus ha ud !lciclltiis' phi8ieis enuclendis, nf paF
"sean iHeitos. 110 csla moralmenle Ill'Ohihido,.
C5sCt, sed deeipiondis, ao seduccnili; hominibus
".con tal (IUOno. tielHla a un fin ilcito, o dc cualflne eemos tl~ la svdedlld biMic.'lt i do los misioneros Ill'lIlcsta1ltes, sus resultados vel'lladm'nl1luutc
valen poco, i qlle SIlSefcclos son in l iles, I'm,poctll de In;; iujentes sumas (1110clllplcan cn Ileval' II
clclllfl S\lS nmo.'ales dusign ios,
1\1. AI'hll'o-l~elipe 1'C1'ccvul, Capollall ordinario delrei de lnglntm'l'a. cn \111folleto til.IlIa/lo:

#,)

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

'1

EL CENTINELA.
sll1llent neOICl'ici ph\l'<Js 1'lIli, flOsse oeelllla, remola, ac,full1l'a tlele1j'j mag-IH1Ii1ulIi lI'le, '"ni pl':vsliHio, pl'resC\'lirh ope Jl1uliel'ellla"uJl1,
(11lal \lnico a
mag-ucfisalOl'is
nl1111 IHlIIllcul .
Nnnllnllm jam ao de 1'0 n S, SCIle da lar Hunt. .cspOllsiOlHlS ad peculim'ns (1(HHlS, Iluihns ('epl'OhuIIIUI' InJlllllHIlI\ iIIieHa illiI (1xpCl'illlellla, (JlHlJ 1I1'
tiulJIll nOIl Jlalul'alelll, JlOII hOllesl.mll, nou tlchilis
lUediis adhihilis
assoql1ClItlullI, OI'llinf1nllll'; I1nde
in similihus casih\ls de<JI'e1l1ll1esL fCl'ia ] V, 2'1 aJlI'-

lis 1 Hl11 :

l/.I'1/111 1IIl1glll'!i'smi

/11'0111 rll~/lOl1illll-;

1/01/. liw

Simililel' qllos{lam lih .os njmrllodi

(1ITOl'es
)l()I'vieaeilCl' (lisselllinnnlqs
\Il'ohihendos
eeJIHlliL S.
COuA'l'cg-alio. VCI'IIIII (Iuia p .;,e!m' paJ'lk\lla .es casus de usu maguelislIli
gcnCl'nlilll ngendllm
m'nl,
hinc pel' lIlodum 'egulm sie slnl\lllllll
fuiL fel'ia
IV, ~Hjlllii '18h7:-I1I'11/11lo
01lIHi 1'1'/'0/'1', so/'liit:gio,
al'c.

f{1'>lifi/ll,llIIl
11clismi,
{(/i(ll/(/:
ICI/(/III

I''illl,

sicc

dt1'll/.ol/.is

1101/.csl1I1<11'lIlil/'/'

111jil/.Cl/l

1\1)>liclllio
sil'o/'IIJI/.

i'/ll/"icilll,

1Ir/I/.J!C 11/.1'/'11.1'({(:IIIS
i/lil'illl1l/.,

1',1'>lii'C1I1III',

l,'I:liIIlS,

d(l1l11l1,01l01/.01/.

clllw/io/'1I1JI./I/tI'C
'/'{'/'I'

1/Un esl nisi

SII>c/'//IIIIII'IIII'S,
dCI'l'/llio

11/.1I{{-

l/It1/iu/)/ysiclt

11.1111f1l01lwdo/ihct

olllr/I/./JI'il/.cil,iol'llJl/.,
({(I /'1'.1', el l'jJ'cl.'llls

hrMl'lIliol/.C,IISIIS

IIdlti/Jl'lII/i

ulJtnino

/J/'tWI/.1It.
>h,y1I1/,It,Yitlicillt,

c t Itw/'c/ il'lIl is.

Qualllquam
~cncrnlt hoe (lccl'elo' salis cxplieetUl' lidllldo,
aut illicit,udo inusu, ant abusu IllaA'nelisnl, lalllell :\(Ieo (;I'{;vil hOlllilllllll
Illalitia, lit
JIl'gll;do licilo sllldio seicnlia:,
polills clIl'iosa scetallll:s m:IA'lla elllll anilllal'\Ill'\ jacllll'a,
ipsiusqlle
civilis soeiclal is dd l'ill\Clllo a riola Ild i, d iv iua lid ive
Pl'illdpiulll
qllOlldalll so liados glol'ilJnllll"
lIine
SIIIIlIlIl1I1/l/llismi
el. e/lira: inllliliollis,
uli \,o(;anl, Pl':csligiis Illuliel'ClIl:c ill:e gcslieulaliouihlls
Ilon SCIIlP{;I' \,el'ceullllis
ahl'l'pl:.c, SI: iuvisibilia
qlla:que
eOllsl'ic(;l'c dl'lIlilllll,
ac de ipsa I'e\i~ione Sel'lllOIIl':S illslilllcl'e,
,lIiilllas 11I0l'hllll'IIBI e\'oeal'(~, respOllsa (\(:eipere,
i1-\uola ae IOIl{!;inqua del(;gel'e,
alial(uc ill ~ell\ls sllpcl'slil.iosa eX(:l'CCn.:ausll lcnwral'io I'l'a:suII1\1II1, lIlaHlllllll l(IItCsltllll sibi, :Ie domillis suis divillalldo cerlo eOllseCllhll'C, III hisce
olllnihlls
q\lactll1l1ll1e delllllll1 uLanllll' al'le, ve!
illllSiollC, eum OI'I!iIlCllhll' media physiea ad cm:etus nOIl Ilallll'ales, I'epel'ilm' (Icceplio olllllino illidla, cL h~,,'elicHlis, e.l seulHlalum
conll'a hOIl!:slalcm 11I01'1II11.
Igillll' alllantum
nclas, ell'cligioni,
eL civili socicl al i infcslissim\llll
eJ1icaeil 1:1' eoh ihend lHn, cx,dlal'i qllam maximc
IIe\Jel paslOl'alis sollieitlldo,
vigilanlia,
ac ze!us Episcopol'llln
OlllllillllJ.
()uapl'oplcr quulllllll1 divina adilllrice gl'alia 1'0lel'unL
loeol'lIul ()J-dinal'ii, (tIa palcl'll:c charil:i1is llIollilis,
(Itla HCVCl'is ohjlll';nliollihus,
qlla dl'1I11II1l jul'is
remc{!iis allhihilis, pl'otlL aUenlis loeol'lnll, pel'soJHlI'lIl1l, ICJl1pOl'mnqne utljnnclis,
expedil'ein
1>0Illino jndieavcl'inl,
OHlnelll imj)enllanl opel'am :ltl
hlljllsmodi
ma.;nelismi
ahuslls
I'eprirncnllos,
eL
avellcndos,
\IL domilliells
l-\I'PX ddi:ndnLnl'
ah inimico homillc, deposiLulH fidei sal'll1I\l 11'cLlIIIHI"e
cuslodiallll',
eL fideles sibi cl'c(liLi a mOl'tun co)'l'llptioflC PI':llSCI'Vcnllll'.
DalilluHom:e
in cancellal'ia
S, Oflieii apwl Vaticuhum"dio
11,augllsli 18[(i.-V,
CUI'II. l\JACCIII. '
( 1/ Uuitcrs .. de 31 dc Diciembre de 185(j, )

I"IIA.Nf.Jl,l
No ohHt~1tC (le" El Calolismo"

i "I Poncnir"
Iian 1 'cjish'iHlo ' ya en sw; (lolmllnas
el.,h.,!'rcndo criirlcn pCl'pCLl'Udo cn l'a'i CII la PC'SOfla','
10 l\lonseiior,Siholll',
nosolros tomamos de L'Univcrs dc 14 de Enero ltimo el Ot,tc\llo sigllicnle;

pOI' ,C\IIlIIto n lIue mucho!l de nu'estr(l!l f111!l(witilreK

uo In S(~I'n (1l1iz de nillguno de O(I\lcllo!! dos' l'e~
'it'lllioos,
Ilrl de ellero.
U'u C1'1'nell espantoso'
nOllha de COlIslcl'nnr 111I
enpillal.
lUOIlllellOr el Arzohilll,i)' de l'n'rill ha lIido'
asesinado
hoi en 'la 1;lesil de 8nn I~"t(i,'un del
!\Ionte, en Iloude' tllici':iba de IIOlllili(lal con molivo do eOHltmZlI\'SO la novcna dI; Snnta ,lcnovcva: lo ('1110 hace mas notahle
,hm'I'm'ollo cste
hecho, es (1lltl el :wcsillo flH~ 1111desgl'aciado
lla.
cel'dote que pal'eeia eslnr denwnte.
1U0nseim' I'lHlI'ill 'casi inslanl'IIl(JlIm(JIII~, a ()Ollsecuencia
de las dos pialadas (11101'(Jeihil\' tlJ) el
pecho; L1':I.~pOl'Iselea la sncl'islfa, (1II(lnIHI'n l\l.cll
ahale SlIruL vielll'jo jenlJl'al, (Iue se hallaha (~on l
I'I'cl[1I10, pndo apenas dal'le lu ahslucioll
ulc!;
de (JlIe rindiel'a el 11imo SIlSI)1'o,
He a(l"f 103 dlllalJes mas csuelos (IIW hClllos
podido ('<Junil.
l\lonseiOl'
fu a'scfillado en d rnnmcnlo
CJU
II"e la Ill'oeesion
enl.l'aha a la Iglesia, I'eeiliiendo
las he"(la;; en el cosLa(lo (Iel'echo,
El ascsino so
llama Vel'ges, sHeel'llcile de la di6cesis' (le l\llla'lIx.
suspenso,
set;uu sc 1IOS aset;IlI'a,
cn cinco o seis
V(:C()S(1\10 se le huhia l'cpl'eIHIi(lo pOI' dilb'enles
mOLivos, sil:ndolo la ltinw pOI' hahcl' IlI'cllicado
p,UlIic:lI11ellle cOlltl'a el (Io~ma de la Inmaculud:l
Conc(:pcion,
que ealifieuha
(le idollrico.
IMa
MLillla sllspellsion
In haha ohligado a venil' a I'al'is (:on el ohjeto dI: Ileval' a eaho, lleeia 1.:1, el C1'minal pl'oyeclo (Jlw hiles' haha ahanlllnado.
. Tie,ne Il'elI'la idos alos; Sil liso1l0inla es ~:sp'Cslva, ( I'e;:pondc con nllHJ\I1\ calma las pl'egl.lnlal'l
qlle SI: le haeen.'
C.,()C qlle ha' sido !illSpendidi,
sin mOlivo; 110 ohslante,
!lahia I'csllello veng:ll'se.
POI'(lue \lO haliia Jlolli(lo eon~cgllil' de I\I0nS(\IIIII' el
Al'zohis)lo el sel' incol')II':1I10 eil el dJ'O de ['aris.
En e1molllenlo
(lue le llescal't;ahu el gilpe falal,
dijo: "no se d(;ja as \lOlllas, lIlol'ii' de hamhrc a
1111s:ll:lJI,d(le,
, ~ \1 le ri 1)1'1lH:
n le h:iha <;i{\osiU()jcall )101' la poIHJ!a, a eall<;:! de SIlS amcnazas
eonh'u \1111)de lo!>
lilas J'espclahlcs
l.:III'aS de I'al'is, de 'I"en solo
haba I'ceihido hencfieio~;
peJ'() jitmas dejll cono.cCI' el desit;nio uo abl'igaha conLJ'a I\lonscll()I'.
Viuo (le Sil dicesis el 2h de llicieillbl'e ltimo,
i se iustall ell la calle de Haeillc lI\11n. 2 o.
lIa pasado, diec el mi,slTIo, 1'l1lSdias ll'llliajando
cn las hihlioleeas,
i hoi mismo ~e halla lodavfa
rellllillo dcll('lIhajo.
Almislllo
tiempo (pHJ daba
P:lllll10 a Sil pl'O'yeelo, ',Jspiaha el momcnLo de ponerlo en (:j()cncion.
Compr a IIn etidlillCl'o do
la eallc de Dallphinc
el pUllal de q\ll: se sil'vi.
Eslaha vesl ido de lego, i se le han ncolILl'ado en
Sil palctoL cscl'iLos de divel'sas clascs.
I~Il~NGJI1~ 1 I.OS SllNTCDS I.Uf'.lJt.IlES.
m 1.. (~C f1o\'icmhl'c (dia de Iodos los Sanlos)
el cnsul fl'ances, aeompulwdo
dcl Gohel'nador
de
,Jcl'l1salcll" Biasnill'nel:,i
eDil Iodos los Illienhros
cl'istianos i Illusulmanes
del Consejo dc la provincia, se pl'csenLl a vi"lud de \ill l"il'man en el
antiguo Sanlll:II'io
(La Iglesia de Santa Alla) i
solemllcmcnle
declal', (IIIC tomaha
poscsion do
ella en lIornlll'e dcl ]~l'ilpe\'udol'. con el ohjelo do
levanlada
de sus ruinas i rcstiluil'la
al cuIto ca~
llico.-( Crnica Eclc,~il,~liCltdc Vcnczucla) ,

Eulrc' los

(.lENTO '&ltIEIIIV.&
fiJi\msteros quc' Jlegaron del interior

Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia.

EL CEN'rINELA.
hai uno IInmado ,1. 1), nl'issel, i os el Inismo ltl()
andaha de COHlalHlal\to dCl Iil Golola CI'IO llal'ltll'{
a 1)ollllllll'iallo
S:IIaz:lI', qllell'njo
clIall'o Cl0I'0IIlHI
.hl Ol'll i dos de plala, l'ohados ell IlIs 1~lesias dCl
(; l'ailllda,
Asl m iS1l1O \'illiel'oll
"', 1.(, HOg'I\I's,
1I01'ltHlllHwie:all1l i Cal'los Ellllio ThollIllS: cstos
.Ios SOIl ill~lelSesde
(lOIOI', d(l Jalllllica, qllc I'csi
.\iall ell (;I'allada lilas de ~OnllOs, Iodos Il'erlllllli
dc 1:; cOllliallza do '''alkm' . COII Illll(:has alhn.ias'
,,{sos SlljTllllos de 01'0 i pllllll, ell'yos I'oho;; hidol'oll
llc esla 1ll1l1lCl'a, )\1I1(:s de Ilal' f'1l('t\'0 a las Igte.,
sias 1;ls sa(lwahllll cal'g:\lIdolo lodo ell ea1'l'ol,nll
IIIW Il('\'nhall (lOIlSi.;o de 1f!,II:sin f:1I 1f!,1(:sia,--Eslos
h:lIHlidos 110 hllJl ICllido lIi vel'.\ii~II;,a lIi l'esl'(:Io
pal'a 1'0h:II' las co~ns sn(;l'I'dns deslilladas
nI eullo
l)idIlO, I'lles I'l'illHTO las I'Ohahall i (Iesplles 'll1e~
lllah:lIl Ins Igl<:sias,
i Oh! qu 1I10l':didad la de
los lIol'leanwl'icallos!
j /,/Ij/,
l'il'/'I/O
Il los I!l/I/'ioll/s
1111i1'1'1',\'/1 Ics ! 1,(/0/'
t:f1.'J'1/(1 I/. I/lS Itijos
{" la. (:/'/11/
IV/.!/.'iol/!

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iI/gf 01/ ,/.f(1f c'ml 1(/1/1 a {l1.'/'/i:cciol/ imi 111.1/1I'{/I,I .\l/s 'ni /' 11I1ft:.1!
i Jlahilnlllcs
de la isla do ClIha! Tt:II(HII'I't'SC:IIlc lodas las li:ehol'ias
dc los IilihllSlol'os 1I0001cHI111el'ioallOS CII N iC:lI'a~lIa, IHlI'a q lIe ell lo sueesi\'o
110 ulJJ'cis COIl desacllcl'do !

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l'i'fl 6U (jll~ RDIE ~"I3.11DlI~~ ~1\\.

, 1,OS S.\I.V'\,II';:;

'\J:IIE~

LOS O,IOS i\ 1.,\ 1.1IZ IJEL

I '1'.>Illndu

lW ,\!'\ ,lE 1.1 O.

POI' las carlas Ik l.apullia, csel'il;ls pOI' al';1I1l0S

tlo los IIlisiolWI'OS qlle aoolllpailal'OIl
a IIlOIlSeliOl'
Jo:sli~l>all J>jllllkowski,
p"t~li~elo aposllieo de apwlla llIisioll, s:lhc~llloS qlle 110solalllellle
ha sido
.lil\'ol'ahle i IWllt)\'ola Jn :u'ojida qllo ell nlJuollas
kjallas
I'ejiollos se ha heeho n la lllisiull, Sillll que
lodo el IllWhlo l'fHI(la a lus pl'opag-adol'es de In ((1
COII loda slIerlc~ de dislilleioll(:s
i silllp;'dt:as deJIlosll'aeiollcs.
Se ks ha I"acililado la adlJllisieioll
tle casas i Iiel'l'as p:II'a Sil (:slahlc:c:illlit~lllo, pllodoll
sill opusidoll,
e(:lelr;ll' el di\'illo l:ullo i SIIS I'daciolle:' COII los llallll'al(lS dl:1 p:ds SOIl del lodo sa-lisl"aelol'ias, COllfil'lll:lIIS(~ (:slas eil'ellllslalleias
con
la si~lIiellle eal'la 'lue cslt'aelalllllS
I'coihida por
dl'dl illlo COI'I'(~O.
"Los dOlllill!';I'S CIl la Inisa HWYOI' pl'e(lieanJos
CII las dus l(lllgU:lS tl'w se hahlall ell (:slo pais.
l'ohl'(:s i l'cos, Iodos, sill c~secpl.llal' las IllislltaS
aulol'tladcs,
aeudt~1I a oimos (I(l I:llall'O i t:illc~U
leguas a los hlt'ed(ldol'os.
A la Ilolicia dt: II110sll'a
,'(milla a Lapollia,
los pel'c',dit:os de NOJ'lIt~.;a,
}HlIl malli/i:slado
:IIgulla sOl'presa,
mas ahol'a
Ja JlO Il'alall sillo de dal'llos alahallzas,
El 'lile
se puhlica ell <:1 sOlllido lIIasllOstil a lalgltlsia
se COlllfllll:l COII IHlcel' ohsel'\'1Il' lit adUli/'I/MI:
Itahilidad

111.' I/ml/Il

/'11 'fll/'

SI/{C

1IIil'/.l,~

lallle

de

f/o/IIII(/I'irl(/d
1/Ul,~ sal/ido

/lIli

1'/1

/.!I/";;/.II' SI/S

lIt1lY0I'/'S

f'I' {(/I!I/IIS
Iodos estos

11/t:1l

(1/.1/.: ron
':/'/.lIIjl'IlI'1I0S,

Ulisillll/'/'os

/lI'o{a{ilidlllll!s
j'/'slIllllllos,

solo

pOl'i()dieos

l/los
dI:

{lIII/IIIS

lo{{/'m'

El mas
opilla,

(/IIC

1/Iu'slJ'tl

SIIS

illlpOI'lJlIO lit

1111 111/.'S II/.: /I/.'I'I/IIIIII'/ll'a

1lJ'1I/'IJf(

IIc-

I'I'CS('/ld/L

(,(1/.1:/'/'11(/11(/'0 {fll/'//do
{l1//'1l 1',~/I/S wll'l/j/'s
[i/'/'/'I/s.
Esl a
populal'idad,
1l0soll'OS la alrill1llnos;
la misel'ieOl'(lia tic Dio~;, a la pl'olcceioll' de la Vlr'jell, a la
jlllcr(~csioJl de los <llljeles i salllos, i a las ol'acioIIC!! de tallla!! fel'\'icnleH almas 'I'w de todas la!!
IH"'lo!; dd orhe las tlil'.ioll 11Dios ell IlIItlSI.I'OI'a\,ol'.
J':1I fill (loflemo!; lalllhiclI aldll\lida
al m(J(lo q"e
cmplc;mwH para esplieal')a
c"i\lida(1 de la J.;lsia,
poylnclo1los ell la J~sel'illll'n, ()Il la tmdic:ioll i 1m
~a BUI"'cmnela e iufalihilidad
dcl l'upn, i dedt,-

/'S

delldo (le e;,los !\lidollllljllcipioll

llllloll 1011debo.
l'Oll del el'llliallo.i IOlla!! la!! VIJIlla.ialldnl clllolicillIlJO, Lu Olqu:l'imwill '11011dllllHlosll'u 'qu'f? '(,sto m,tlodo C'nd 1It:ltl slrll(llc, li'lIJil idioar. plJl111d{l~"I'n'fl-.
e(ll' tlIllIloSllllit!I'U JlI'(~V(lIWiIJIHlS
i elullu'/1 il-icultillltlll.
Efia:li\'alllOllle I~Silllposihlfl
eompl'lllldm'
lIingl11l
punlo dcd t.lIIlolieilllllllsillla
slIllI'elllaclu dull'upll;
1"'1'0 st'lllado
\l1li! Ve:lI i ,aclal'lulo (lSlll t1IJ!;lllll,
lodo d slmlla ealblieo se delllll'I'olllllllllmllllllclIll~ i se expli(la pOI' si llIiSlllll.
" I':s visillle: p.'Olllocioll (le la l"l'oviclmwilllll (ltlO
hit ya 11lOSpOli iclolld'IJI it'1'l \11l~dilIeio, h'III!!lill'lIlillldolo iIlIlH:dialallle:llle
tlll capilla.
Aqll !lulos !leVUIlIOSel vf:sli(lo ecle:sislico, i lltlllW dl!.a IiIl1'eJlH:llle ecdCllll'al' los olie:ios eOIl loda la HolelllJlidll(1
(I'Ul IWI'IItil ell lus melll'sos dc IIIlC podcmos disponel',
"Todo
tlslIJ JlOS pel'slHHle II'IIl se 1II'I'ai{;IIJ'l,d/!
1I'1Ia 1I1:-11I(ll'adiea~ i tlslahlll t:I e;p"ilu
l:at(\Iit:1l
i fllIll dl'lIidlla la l'l'llvitll:JlOia clivilla JlIl cluclallllJs
IluC la eil'ilizaeioll
eUllrlir;\ pOI' I'StOS IHu'ajcs, aHrmado C'I\ 1:1 sf\/ida i ,mica hose cle 1I11c:;tm sacrosallla Hl'lijioll.
"i'\o dcja"(lIllOS clc COllJllllilllll' los PI'o{5I'esos llu,e
Sil 0111(:11:-;011,
i ele Sil I't:laeioll (lSperaIWS dat,(:!s
cahida (:111;1:;eolllmnas clc vuesll'a apI'ceiahlt1 Hl\visla, t:OIl d lill de '11I1lsil'va de Ilclilicaeioll i COIISlleLo a VUllstl'OS leelores."
(Da la /l07On Clll(Jiir:rt,)
du

111

Crlli,,/\ J';"Jl'HiI'tirll

el" Vl'IIl'z,wlll]

-------~

.lElA n,t:I,R.WIlI E,-~f~CP

COIl estc I.ilulo Sil ha eomem:udo
a puhlieul' ell
Neiva 1111paya~o del NI:O-g/'III/llIlillo,
ell el ellal Sil
pl'etellde
HICOI' Cl'eCl' a la jllllte sellcilla
cl"e es
ielol;'tl'w el eullo fllle se I'illdll a lag im,1jelles dl~
los s:1II1os. !\Ias eomo sohl'e eslo exisle 11I1 testll
lall efllllllll '1ue apellas hahl'il Hluchacho de escuela qlle 110cl l'azOIl clc 'o(; clue csplica osla malel'ia eOIl lallta dal'llad i pl'eCiHioll que lIaela tleja
flue tlf:S\:.OI', os elal'o tJ111lvendda a sel' iln'lliI eualIJlliel' Il'ahljo qlle nosol.l'os elOpl't:IIlIi<lsmnos sohl'll
lo t"W solo los Hedaclol'cl:l tle Jt:lllcft1l1lllll{o
igllorall o IjlljC:1l i';llol':lI'.
J':sle If:slo es cl ealllcillmo de la ClOl:I1'illa cI'jstia'];I, cl~plil:aelo IHIJ' el 1)0elOl' (;arcia l\luzo, II'W
clt:sde la p:ij lIa 1 O!) IHlI'a ullclulllc (seg(llllla ccl<:i01l ho;0Iillta-1S,l)
ell los 1ll'lJnel'OS 187, 188,
1 SU i 1 !)O, hahla sohl'e el eullo dc las illliljellc;.;
como lo 1llll0lldc)IIlOS los eallieos; a tilll1!C1l I'emilimos a los HecluelOl'es de Rl Jldll/lf/ugo, si de
hllella f'l~hllseall la \'cl'(lall; lIamullcloles lIlui cspceialmt:1I11l la alollcioll :u:ia t:lIImel'o 18\); para IIIlC despucs 1lllC haya 11 leido esa csposicioll
lall sellcilla,
lall clura i lun cOllvincenle
de la
Docll'illa Calliea, ell J'den a lall imjelws dolos
SUlIlos, sosleugulI lo 'lile '1\1icl'all, pel'o con la dccellcia <J IIC xije lllall (losa:. IllIC P(ll' Sil naluraleza
misma
I'C~lflliel'Cll la mayol' seriedalllll
ocupnl'sc
dc cllas; pllCS dicc IUl.li mal In hudll en los (l~le
pl'etendell cOlIstiluil'sC tl'ihUllOS del puchlo.-M.
lMl'REN1'A

Dll 1\. lIElIIl4

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