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Confu Cio
Confu Cio
) en una
aldea del estado de Lu, perteneciente a una China semilegendaria,
desangrada por luchas feudales. Muy atrs haba quedado ya la Edad
de Oro, iluminada por el prestigio de los cinco reyes santos, prototipos
de gobernantes ideales, a quienes borrosas tradiciones confucianas
iban a hacer -especialmente a dos de ellos, Yao y Chuen- los
arquetipos de la ms alta idealidad humana. Tras ellos, con menos
fulgor, sin embargo, resplandecan an las dos dinastas fabulosas, la
de los Hia y la de los Chang-Yin, cuyas culturas empiezan ahora a ser
conocidas por las excavaciones arqueolgicas. Era, en cambio, la
China de Confucio, una tierra agitada por guerras y golpes de mano,
bajo el imperio nominal de la tercera dinasta, la de los Cheu (1027 a
247 a. J.C.) monarcas stos que, desde la opulenta Loyang, la capital
sagrada, resultaban, a pesar de su ttulo de "Hijos del Cielo",
expresiones de un trono vacilante.
Confucio perdi a su padre cuando todava era nio; la madre educ
al que iba a ser uno de los ms grandes pensadores de todos los
tiempos y esa presencia tiernamante sublime le inspir su teora de la
piedad filial, una de las bases de su doctrina. As, se narra que cuando
un da le preguntaron : "Maestro: en el concepto de los sabios
antiguos existi algo ms grande que la piedad filial?"; replic: "Hay
tres mil ofensas contra las cuales los "cinco castigos" se aplican:
ninguna es tan grave como la de ser un mal hijo". Y en otra ocasin
afirm: "Con aquel que ha asesinado a su padre no se puede vivir ni
bajo el mismo cielo".
No fue feliz, sin embargo, en su vida familiar; casado a los diecinueve
aos con una mujer que no le comprendi y que le abandon para
volverse con sus padres, tuvo de ella un hijo de escasas luces,
desesperantemente mediocre. El nieto del maestro, sin embargo,
llamado Kung-Chi, fue, a modo de compensacin, uno de los
intrpretes ms notables de la escuela confuciana.
Estudi todo lo que se poda aprender en su poca y muy
particuarmente la msica, con el maestro Siang. Crea que sta es el
puente ms hermoso que puede tenderse entre dos almas, pensaba
que ella era capaz de curar los males y que el Universo, en su
esencia, es msica. Al terminar sus estudios recibi, segn la
costumbre china, el bonete y obtuvo el derecho de usar el nombre
pblico, que se agregaba al familiar; el filsofo escogi el de Chongni.
Abri una escuela desde muy joven y en ella empez a impartir sus
enseanzas. Pensaba firmemente que el hombre debe realizar
primero su educacin moral y slo despus aplicarse a la ciencia.
Pero, qu era esto para Confucio? El maestro dijo un da a su
discpulo, Yeu: "Sabes lo qu es la ciencia? Saber que se sabe lo que
se sabe y saber que no se sabe lo que no se sabe; he aqu la
luego se dijo de l, un "rey sin corona". Nunca pens, sin duda, que
un da los chinos le levantaran templos y que haran una religin, de
su filosofa humana y profunda. Hoy esa patria est azotada por una
tempestad violenta. Resistir el austero rbol milenario? La
tempestad es terrible, pero el rbol es recio, de buenas races y de
sombra generosa.
Grecia Y La Administracion
Desde el neoltico, la pennsula griega est culturalmente ligada a las islas
del Egeo y las costas occidentales de AsiaMenor. Sus numerosos puertos
naturales a lo largo de las costas y la gran cantidad de islas cercanas han
contribuido al desarrollo de una civilizacin martima homognea. Pero su
homogeneidad cultural no implicaba la poltica.
Los sistemasmontaosos y los profundos valles dividieron la pennsula en
pequeas unidades polticasy econmicas, ligeramente mayores en
extensin que una ciudad y su territorio circundante. Para una informacin
ms detallada sobre estas ciudades-estado, Atenas; Corinto; Esparta; Tebas.
Prehistoria
Las planicies frtiles y lo valles regados por el Tigris y el Eufrates (la media
luna frtil) constituan en la antigedad la regin con el mayor potencial
agrcola junto con los del Indo y los del Nilo.
Los restos arqueolgicos indican que algunos primitivos pueblos del
Mediterrneo, estrechamente ligados a las culturas del norte de frica,
habitaron las regiones meridionales del Egeo hasta bien entrado el periodo
neoltico, antes del 4000 a. C. Estas pruebas muestran la evolucin cultural
desde la edad de piedra hasta la edad del bronce, que en Grecia empez en
el 3000 a. C.
PLATON (427-347 a. C.): Habla de las aptitudes naturales de los hombres, da origen a
la especializacin. En el planteamiento Platnico la cuestin primaria es: Qu es el
Hombre? Qu es el alma? Cul es el origen y la organizacin poltica de la sociedad?,
en que consiste la moral individual y social? Si hay respuestas para estas ltimas
cuestiones, quedara resuelto el problema de la naturaleza o esencia del hombre.
Para Platn la tica y la poltica eran casi la misma cosa, salvo que una se aplicaba al
hombre y la otra a la sociedad. Tratndose del individuo, tiene tres partes: el alma
racional, el alma irascible y el alma cuncspiscible. La funcin de la primera es conocer
y gobernar; la funcin de las otras dos es actuar bajo el control de la primera. Si esto
sucede en un individuo, de el diramos que es justo.
En la sociedad que es como un hombre en grande, tambin hay tres partes: Gobernantes,
soldados y productores. La virtud de los gobernantes es la prudencia; la de los soldados
es la valenta; la de los productores es la moderacin, si cada sector cumple con su
cometido el Estado ser justo, habr justicia social.
Platn en su libro "La Repblica" da sus puntos de vista sobre la administracin de los
negocios pblicos y el principio de especializacin. Platn que dentro de sus grandes
aportaciones estn:
1.- La clasificacin de las formas de gobierno que se dividen en:
-Aristocracia : Gobierno de la nobleza o clase alta.
-Oligarqua : Gobierno de una sola clase social.
-Timarqua : Gobierno de los que cobraban rentas.
-Democracia : Gobierno del pueblo.
-Tirana : Gobierno de una sola persona.
2.- Clasificacin de las clases sociales que se dividen en:
-Oro : Eran los gobernantes.
-Plata : Los guerreros y
-Bronce : Eran los artesanos y comerciantes.
3.- Sus obras : "Fedro", "El Banquete", "Las leyes y la repblica".
Henry Fayol
(Henry o Henri Fayol; Estambul, 1841 - Pars, 1925) Ingeniero y terico de la
administracin de empresas. Nacido en el seno de una familia burguesa, Henry Fayol se
gradu como ingeniero civil de minas en el ao 1860 y desempeo el cargo de
Ingeniero en las minas de un importante grupo minero y metalrgico, la Sociedad
Annima Commentry Fourchambault.
En 1878, en el Congreso de Pars de la Sociedad Industrial Minera, celebrado con
motivo de la Exposicin Universal, Fayol present un informe sobre la alteracin y la
combustin espontnea de la hulla expuesta al aire. Este trabajo tuvo una gran acogida y
consagr a Fayol como un hombre de ciencia. En 1888 haba alcanzado ya el puesto de
director general de la Commentry Fourchambault. Se jubil en 1918.
Henry Fayol es sobre todo conocido por sus aportaciones en el terreno del pensamiento
administrativo. Expuso sus ideas en la obra Administracin industrial y general,
publicada en Francia en 1916. Tras los aportaciones realizadas por Taylor en el terreno
de la organizacin cientfica del trabajo, Fayol, utilizando una metodologa positivista,
consistente en observar los hechos, realizar experiencias y extraer reglas, desarroll
todo un modelo administrativo de gran rigor para su poca. En otra obra suya, La
incapacidad industrial del estado (1921), hizo una defensa de los postulados de la libre
empresa frente a la intervencin del Estado en la vida econmica.
El modelo administrativo de Fayol se basa en tres aspectos fundamentales: la divisin
del trabajo, la aplicacin de un proceso administrativo y la formulacin de los criterios
tcnicos que deben orientar la funcin administrativa. Para Fayol, la funcin
administrativa tiene por objeto solamente al cuerpo social: mientras que las otras
funciones inciden sobre la materia prima y las mquinas, la funcin administrativa slo
obra sobre el personal de la empresa.
Fayol resumi el resultado de sus investigaciones en una serie de principios que toda
empresa deba aplicar: la divisin del trabajo, la disciplina, la autoridad, la unidad y
jerarqua del mando, la centralizacin, la justa remuneracin, la estabilidad del personal,
el trabajo en equipo, la iniciativa, el inters general, etc.
Frederick Winslow Taylor
Ingeniero norteamericano que ide la organizacin cientfica del trabajo, nacido en la
ciudad de Germantown (Pennsylvania) en 1856 y muerto en Filadelfia en 1915.
Procedente de una familia acomodada, Frederick Taylor abandon sus estudios
universitarios de Derecho por un problema en la vista y a partir de 1875 se dedic a
trabajar como obrero en una de las empresas industriales siderrgicas de Filadelfia.
Su formacin y su capacidad personal permitieron a Taylor pasar enseguida a dirigir un
taller de maquinaria, donde observ minuciosamente el trabajo de los obreros que se
encargaban de cortar los metales. Y fue de esa observacin prctica de donde Frederick
Taylor extrajo la idea de analizar el trabajo, descomponindolo en tareas simples,
cronometrarlas estrictamente y exigir a los trabajadores la realizacin de las tareas
necesarias en el tiempo justo.
Este anlisis del trabajo permita, adems, organizar las tareas de tal manera que se
redujeran al mnimo los tiempos muertos por desplazamientos del trabajador o por
cambios de actividad o de herramientas; y establecer un salario a destajo (por pieza
producida) en funcin del tiempo de produccin estimado, salario que deba actuar
como incentivo para la intensificacin del ritmo de trabajo.La tradicin quedaba as
sustituida por la planificacin en los talleres, pasando el control del trabajo de manos de
los obreros a los directivos de la empresa y poniendo fin al forcejeo entre trabajadores y
empresarios en cuanto a los estndares de productividad.
Taylor se hizo ingeniero asistiendo a cursos nocturnos y, tras luchar personalmente por
imponer el nuevo mtodo en su taller, pas a trabajar de ingeniero jefe en una gran
La jerarqua de necesidades humanas ordenadas segn la fuerza (las fisiolgicas son las
que tienen mas fuerza o "dominancia" y las de autorrealizacin tienen menos fuerza) es
la siguiente: necesidades fisiolgicas, necesidades de proteccin, necesidad de amor y
pertenencia, necesidad de estima y, por ltimo, necesidad de autorrealizacin.
Adam Smith
(Kirkcaldy, Gran Bretaa, 1723 - Edimburgo, id., 1790) Economista escocs. Hijo de un
interventor de aduanas, a la edad de catorce aos ingres en la Universidad de Glasgow,
donde fue discpulo de Francis Hutcheson, profesor de filosofa moral. Graduado en
1740, gan una beca en el Balliol College de Oxford, en el que adquiri formacin en
filosofa. Ejerci la docencia en Edimburgo, y a partir de 1751, en Glasgow, como
profesor de lgica y filosofa moral.
En 1759 public Teora de los sentimientos morales, obra profundamente influida por el
utilitarismo de Bentham y Mill en la que describa la formacin de los juicios morales
en el marco de un orden natural de mbito social, y sobre cuyos principios basara su
posterior liberalismo econmico.
Smith vea en el comportamiento humano la presencia de una dualidad entre razn e
impulsos pasionales. La naturaleza humana, individualista y racional al mismo tiempo,
empuja al hombre tanto al enfrentamiento como a la creacin de instituciones destinadas
a la consecucin del bien comn. Expuso adems la creencia en una mano invisible
armonizadora de los intereses individuales en el marco de la actividad colectiva.
En 1763 abandon Glasgow y acept (por recomendacin de David Hume) un empleo
en Francia como preceptor del joven duque de Buccleuch, hijastro del canciller del
Exchequer Charles Townshend. En Francia conoci a Turgot, Quesnay y otros
economistas fisicratas y enciclopedistas de la poca. Residi principalmente en
Toulouse y Pars, ciudad desde la que tuvo que regresar a Londres debido al asesinato
del hermano del duque de Buccleuch. En el curso de una corta estancia en Ginebra
conoci a Voltaire.
En Francia inici la redaccin de su obra ms importante, la Investigacin sobre la
naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones (An Inquiry into the Nature and
Causes of the Wealth of Nations), dividida en cinco libros, que termin de escribir
durante seis aos en su pueblo natal de Kirkcaldy, cerca de Edimburgo, y public
despus de una estancia de tres aos en Londres, en 1776.
Su principal aportacin terica es el anlisis del mecanismo mediante el cual el libre
juego de mercado (tanto escala interna como en las relaciones comerciales con otros
pases) entre los diversos sectores de la economa genera el mximo beneficio
econmico del conjunto. Como consecuencia, se mostr siempre contrario a cualquier
intervencin o regulacin de la actividad econmica, reduciendo el papel del Estado al
de garante de las reglas del juego.
la propaganda antisemita que difundi en los aos veinte o la lucha contra los sindicatos
en los aos treinta.
Robert Owen
Pensador y activista del primer socialismo britnico (Newton, Gales, 1771-1858). Hijo
de un modesto artesano, tuvo una formacin autodidacta y prosper como empresario
de la industria del algodn. En 1799 compr junto con otros socios la fbrica textil de
New Lanark (Escocia), de cuya direccin se ocup en los aos siguientes.
Conmovido por las consecuencias sociales de la introduccin del capitalismo durante la
primera revolucin industrial, busc la forma de promover una sociedad mejor desde su
posicin como empresario. Su gestin fue un experimento innovador, pues consigui
que la empresa arrojara beneficios introduciendo mejoras sustanciales para los
trabajadores: elev los salarios, sent las bases de una seguridad social mutualista y
proporcion a los obreros condiciones dignas de vivienda, sanidad y educacin. Este
ltimo fue para l el objetivo esencial, pues consideraba que una educacin liberal y
solidaria sera el mejor instrumento para acabar con la delincuencia y poner las bases
para un futuro de justicia e igualdad.
Owen fue un pionero del socialismo, inspirado an por la fe de los pensadores ilustrados
del siglo XVIII en el progreso humano y en la posibilidad de reformar gradualmente la
sociedad mediante la razn, el convencimiento y la educacin. Marx y Engels le
clasificaran ms tarde entre los socialistas que llamaron utpicos, ya que se esforzaban
por disear una sociedad futura ideal (como la Utopa de Toms Moro), confiando en
que bastara el ejemplo de unas pocas comunidades ideales de este tipo para convencer a
la humanidad de sus ventajas y extender as el modelo de forma pacfica; al mismo
tiempo, el trmino sugera que estos primeros socialistas europeos sostuvieron ideales
quimricos al soar ingenuamente que podra pasarse al socialismo sin pasar por una
revolucin.
La fama de Owen se extendi por Gran Bretaa y ste aprovech su notoriedad para
plasmar sus ideas en conferencias y libros, en los que fue desarrollando un ideal de
socialismo gradualista y cooperativo, muchas de cuyas propuestas inspiraran a
socialistas posteriores (incluido el propio Marx); entre las obras de Owen cabe destacar
Una nueva visin de la sociedad (1813) y el Informe al Condado de Lanark (1821).
Sin embargo, sus socios capitalistas en New Lanark desaprobaron una gestin tan
generosa hacia los obreros y le desplazaron de la direccin. En el futuro, Owen pasara a
confiar ms en la accin del Estado como impulsor de las reformas sociales necesarias
que las clases acomodadas no iban a adoptar por iniciativa propia, al tiempo que
criticaba la idea misma de una economa competitiva. En 1825-28 volvi a intentar
poner en prctica sus principios en una nueva comunidad modlica llamada New
Harmony (Indiana, Estados Unidos); pero la empresa fracas y se llev la fortuna
personal de Owen.
De vuelta a Inglaterra, pas a ser un activista del incipiente movimiento obrero: fund
una Bolsa de cambio equitativo de trabajo, con la que esperaba desterrar el dinero, el
beneficio y la explotacin del trabajo obrero; particip activamente en el movimiento de
los cartistas, que reivindicaban pacficamente la introduccin de reformas democrticas
en el sistema poltico britnico; y en 1833 se puso a la cabeza de la primera central
sindical britnica de mbito nacional (el Grand National Consolidated Trade Union),
que lleg a tener medio milln de afiliados.
Fracasados todos aquellos empeos, una nueva era de las luchas sociales ira dejando
atrs sus ideales; todava apoy una nueva comunidad owenista en Harmony Hall
(Hampshire, Inglaterra, 1839-45), edit un peridico de propaganda socialista (El
Nuevo Mundo Moral, 1834-46) y escribi algunos textos tardos de tendencia ms
espiritualista.