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POBREZADE
tA CUTTURA

vu^p
-459o
Dr, LucianoCastillo

t.
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\
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Bibiioteca
Frivada

Arq. VktorMenuelDwrqnNdncr

POBREZA
DE LA CULTURA

Dr, Luciana Castillo

@rgao
E D I T O R AU N I V ER S I T A R I A_ U A S D p o s r aN
i o.
Aparrado
1355
u r u d a dU n i v e r s i t a r i a
Tei,532-4gq7
RepublicaDominicana

l:n-t:.
?or'"no,
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d e l S m a e lp a n i a g u a

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rjrdf,cos
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,1;ij,,\.,,tila

Gc .\

-t^

nrr;_,oo

PRESENTACION
perioEstetrabajo
eselresu[tado
deunaserie
deartfculos
publicados
pornosotros
dfsticos
durante
el afio1983,enel
prsstigioso
diariodscirculaci6n
nacional
"El Sol'1,
conel fin
y denunciar
deinstruir
sobre
loquellamamos
"pobreza
cultu.
ral" deunasociedad
o culturadsterminada,
enparticular
la
dominicana.
Lastaorias
sobre
lacultura,
sonmuchas.
a nivelcientffico,
principalmente,
y defendido
Losantrop6logos
hansostenido
queseencuentran
teorfas
especfficas
culturalistas
expresadas
y
en
ensayoslibros.
' artfculos,
E. B.Tylordesarroild,
enalsiglopasado,
elevolucionismo
queFranzBoas
cultural,mientras
final
del
mismo
al
sigloy co.
mienzo
dalpresente
seinclin6
haeia
elenfoque
hist6rice-cul.
turalensuconcepci6n
delacultura.
Enestesiglo,podemos
encontrar
teorfas
comoladeinte.
graci6n
deRuthBsnedicq
cultural
lacultura
comol0supsror.
g6nico
y laspautas
culturales
deA. L. Kroeber;
lasideas
sobre
la ecologfa
culturaldeJuli6nSteward;
lateorfadeloevoluci6n
(llamada
pormuchos
cultural
neoevolucionismo)
o teoria
ener.
g6tica
dela cultura
deLeslie
White;lateoriafuncionalista
de
pobrezade
lacultura
deB. Malinowski;,la
deh
cultura
0rcar
Lewis...
N0s0tr0s
hemos
esbozado,
sinqueestotsngala osadfa
prstencioss
de unateorfanueva
dela cultura,
unasrie de
ideas
sobrslapobreta
deunaculturs
determinadat$mandorl

mud6lo''.sultuml
dsminicano,
comocontrapartida
a la cultura
'dela'pohreza
dsLewis
Noseguimos
loslineamientos
deE,sapircuand'te'riza
sobre
lasllamadas
"culturas
autEnticas
0 genuinas',
lgrnrin,
y .susopuestas
cultures)
"curturas
inautdnticas
o es-purias;
(spurious
culturesl,
sino,porelcontrario,
tratamos
deenfocar
el.problema
dela pobreza
ciiltural
enunc0ntexto
sociocultu.
ral mdsampliodondeest6nimplicados
factores
comola
dependencia
econ6mico-polftica,
fa contradicciOn
declases
sociales.
..
Planteamos,
Bnc'nsecuencia,.la
apFrtura
hacia
undebate
pr6ctico
tedricossbrelaculturay susdiferentes
interpreia.
ciones.

I
t
I

1o
junto. a ctros antrop6logos'
desarroll6'
Lewis
oscar
de la Anuopologiamoderna'
denuo ;ti;;;t;
que 11am6
laulturc de Ia pobreza"'

Estapuedep"'*'e'

.-- r^rno ner. nccesana'

hccsa
en estacitaiarga'pero

cuitura'
notienen
los,l*"'
que
"'l#I;XTJ'fiJ;*',
parecer
de.la.pobrezapuede
d:,t"l't"i*"a
el conceprg,

aai"i6n'i u; f *:::ln'fft f,f.t':Ti:T":::

unacontr
y una ciertaposlclon'-

esenta dignidad
t6rminocuiturasupone'
anuopofogtto"Sl
uso
g'
En el
vidaqu:-P"u d; Sen;ral":'::
p"'on'de
un
pola
cialmente'
de
iamlliaresLa cuitura
distinneraci6n, to t"go";;i;:tt
consecuencias
propiasy'n1t
modalidades
sus
brezatiene
t1; *l:1T::' t'

,oJ;i';;itotaiito
tivasde'orden

q"iJr"ii1iry'::tff;ff:Iil:lT:1
;; ;;.aina*i'o
mis amPliaY se convlerte
nacional
si misma".
.
t la pobrr-'t?'tI1:'To t'
'la cu.ltura
de
a'gtega""
reM6s luego
puebiosprinritivos'cu)io
los
a
no;?t;i"y;
define aqui'
y de su tecnologia
i;;;;iti'*itnto
.t
es
tt"
Easo
su.mayor
"'urt'io
l-tT:'::
no desarroli'0",I c-uf"otitatd.en tienenuna
culturareitlt' puebios
it"J'
tn
esuatificadt

'

i;;";*.n,.in,."j,TJ;,;'i'-r''.'*IJ#,
- ^ ^ ^ l a n r r l n t r ad e l a P o b r e z ae s s

dora, proletariadoI' campesinado,

conglomerados
que varian muchoen cuantoa siruaci6n
econ6mica
en el mundo.
En los EstadosUnidos,por ejemplo,la claserrabajadora
' l'ive como una 6lite en comparaci6ncon las
clasestrabajadoras de los paisesmenosdesarrollados.
La c,lnrra de la
pobrezas6lo tendrfa aplicaci6na la gente que esri en el
fondo mismo de la escalasocio-econ6mica,
ios trabaiadoresmis pobres,los campesinos
mdspobres,los cultivaior.,
de piantaciones
de pequenos
1' esagranmasahererog6nea
artesanos
y comerciantes
a los que por Io generalsealude
comolumpenproletariado
".
otro apartado,Lewissenalac6mo surgeestacultura;
"La culfurao subculturade la pobrezanaceen una diversidad de contexroshist6ricos,es mis comrinquesedesarrolle cuando un sistemasocialesaatificadoy econ6mico
atraviesapor un procesode desintegraci6n
o de sustituci6n
por otro, como en la Eansici6ndel feudalismoal capitalismo o en el transcursode la revoluci6nindusaial". i,A u.ces,dice,resultade la conquistaimperialen la cuallos conquistadosson mantenidosen una situaci6nservilque puede prolongarse
a lo largode muchaigineracion.r.rr*tien
puede
ocurrir
en
el procesode destribalizaci6n,
tar comoel
.
que ahora tiene lugar en Africa, donde por ejemplolos
emigrantestribalesa las ciudadesdesarrolian,,iulrurasde
patio" notablemente
similaresa las vecindades
de la ciudad de [{ixico. Tendemosa considerar
tal situaci6nde los
banios bajoscomo fasesde transici6no temporalesde un
cambiocuiruraidrastico.perosteno esneceiariamente
el
caso'porqueia cuicuradela pobrezacon frecuencia
esuna
situacionpersistente
atn en sistemas
sociales
estables.
ciertamenteen N{6xicoha sidoun fen6menom6so menosperm a n e n t ed e s d el a co n q u i sta
e sp a n ola
en 1519,cuandoco_
menz6el procesode desuibalizaci6n
y seinici6 el movimlentode los campesinos
hacialasciudades.
s6lo han camir;;*jclascjimensiones,
ia ubicaci6ny la composicion
de los
D

barriosbajos.Sospechoque en muchosotrosPai'sg:sehan
(1965:14 15)'
estadooperandopto..tot similares"
de Lewis
La cufrurade li pobreza,enlosplanteamientos
en rasgosespeci'
y o,iot antrop6logts,puedeestar-basada
1.- Luchacons'
y psicol6gicos,
ii.o, ..on6micos,'sociales
y desocupatante por la vida; 2.- periodosde.gcupaci6n
no
ci6n; i.- bajossalarios;4.- diversidadde ocupaciones
calificadas;i.- trabajo infantil; 6.- ausenciade reservas
alimenticias6n h caia;7.- sistemade hacercomprasfrecuenresen pequefrascantidadesde productosalimenticios
8'- empenar
muchasu...t .t ait a medidaquesenecesita;
locaa prestamistas
9.- pedjr Prestado
prendaspersonales;
de inter6s;10.- servicioscrediucioses'
i., , ,116 usurarias
pontineos e informales(tandas)organizadospor vecinos;
mano;12'-vivir
it.- uro de ropasy mueblesde segunda
privada;14'vida
inc6modo,y tpt.ttdos; 13.- fdta de
!5.- akaincidenciade alcoholismo;16.sentido gregado;
recursoir..u.nt. a la violenciaal zaniardificultadesi17.uso frecuentede la violenciaffsicaen la formaci6nde los
ninos; 18.- golpeara su esPosa,19.- temPranainicia.ci6n en la vida sexual;20.- unioneslibres o matrimonlos
alta de aban21.- incidenciarelativamente
no legalizados;
dono de madrese hijos; 22,- tendenciahacialas familias
en la madri y .ono.imiento mucho mdsamplio
centrad'as
; 23.- predominiode la familia
de los parientesmaternales
al autoriarismo;25'nucleai;24.- fuerte predisposici6n
solidaridadfamiliar;26.- fuerte orientaci6nhaciael tiem'
pocacapacidadde posponer
po presentecon relativamente
ius'd.reo, y de planear p$a el funrro; 27.- sentimientode
dela di'
y di fatalismobasadoen lasrealidades
resignaci6n
en la superioridad
ficii siruaci6nde la vida; ZB.- creencia
masculinaqu se cristalizaen el machismo(culto a la masculinidad); 29.- complejo de martiresentre las mujeres;
de todas
30.- grantoleranciahaciala patologfapsicol6gica

de abandonoy
clases;31.- fuertesentidode marginalidad,
'de dependencia;
32.- escasosentido de la historia.
(MaestreAlfonso: r974t 243-244-245).

Eib[dGcePrivada
, :J

m Mirrrr
ArQ.Vidsr MsnuclDut
II
o el rechazode la culrurade la pobrez-a
La aceptaci6n
del nrisi*pri.rr.iJ profundizarsobrela conceptualizaci6n
mo t6rminocuitura.
"suCuandoOscarLewisafirmaque el tarminocultura
generapone,esencialmente,
'aun pau6n devida quP?sad.e
podria
lo largode tineasiamiliares",
il;.;-;;;.rr.i6n
el significadodel concepque es muy fic.il c,aPtar
pensarse
esdecir'la cul'
to bisico de la Antopologiacomociencia'
fura.
f6rmuias
Ahora bien, esto no es asi' La diversidadde
culruraes tan
v concptospara delimitar el campo de la

iltd.""ltai.,orio

exclamar
ha.heciio
que.
il i::i^"p":
fisicacon una'ariedad

i"gi l-.'rfi. White, "qud seriade la

: 129)'
de la energia"(19.75
oPuestas
,ri d. concepciones
combel de cuirura'
si fuese.rt. ,iltirno conceptomane.;ado
la culturasepresenta
En un contextono antroPologico'
.o*o.tgrraodepreparati6noformaci6ndelosindivicomo los conocimientos
duos en ii.rrr, 6reasespecificas
l"musica'
el dominio de ciertasartespli.sticas
frlos6ficos,
de persc'rinantropologicanlente.
habla
les . . . y entoncesse
de
na cultao inculta,y hastacon mayoramplirud pueblos
cuiloso incultos.
alemanes
Desdeque GustavoKlemn)/ otrosestudiosos
una visi6nhistoricistade la culrura'caemos
presentaron

necesanamente
en la apreciaci6n
precedente,
En esesentido, es que la encontramos
en H. Rickertcuandoplantea
entenderpor cultura"la rotalidadde los objetosrealesen
que residenvaloresuniversalmente
reconocidos"(7952:
60),Sinembargo,la definici6nprimariade E. B. Tylor
cuandosepala.que"culturq o civilizaci6n,en el sentidoetnogrdficomis amplio,.s rqu.l rodo compl{o queincluye
el conocimiento,
lascreencias,
el arte,la moral,el derecho,
las costumbres
y, cualesquiera
otrascapacidades
y hibitos
adquiridospor el hombreen cuantomiembrode la socied a d " ( 1 9 7 5 :2 9 ),p l a n re a
u n asi tu a ci6n
difer enren
e cuanto
al tratamientodel tdrmino.
La conceprualizacion
de la culruruparadicotomizarlaen
u4a presenuci6ndefinidacomo de la pobreza,y otra,como sugierenalgunosantrop6logos,
de la riqueza,tendrfa
que verseen su acepci6nmis genrica,y no en la forma
y parcialde Tylor,
enumerativa
En su vertientegeneral,mis que las definiciones
de R,
Linton de que la "cuituraesla sumade los conocimientos,
de las aprirudesde los modeloshabitualesde comportamientosque tienenen comriny que transmiten
los miembrosde una sociedad
particular"(en MercierrL963:906)o

zlr, en cuantosonconsiderados
en un contextoexEasonritico" ( 1975: 139).
Es decir, que parala acepraci6no no de una culturade
la pobrezay su contrapartida,tendriamosque buscarlos
puntoscomunesde las m6ltiplesdefinicioneipropuestas
a
partir de Tylor en el siglo pasado,y mucho mis, despus
de la recolecci6nde mis de cien definicionesv f6rmulas
acumuladaspor los anuop6logosA. L. tcroebery C.
Kluchhohnentre 1949-1952, nrimeroestequeha aumentado luego en forma acelerada,a vecessin seguirningun
criterio cientfficojustificable,o por una apreciaci6n
reduccionisu del tdrminocomo esti sucediendo
en el pais.

la condu
parteny transmiten
los miembrosde unasociedad"(1971:
45), aceptariamos.la
definici6nde lt{.J. Herskovits
cuando
erl una f6rmula brevfsimala preseydcomo la "parts dgl
.Lmbienrehechapor el hombre"K{g64, zg),y;*ho mlt
ia de Iudi v Rosentalanandodicenquees"un conjuntode
valoresmateriales
asfcomolos procedimien1' espirituales,
tos paracrearlos,
aplicarlos
y uansmitirlos,obtenidospor
el hombreen el procesode la prictica hist6rico-social"
(1965: 98), o la de LeslieWhite,denrrodel marcodel evolucionismoculturalmoderno,que la definecomo"la clase
de las cosas)' acontecimientos
que dependen
del simbolil0
. {

ll

Ffir'
.ill{

III
Indudablementeque'.elt6rmino cultura, en su sentido
antropol6gicoo en el historicista,Planteauna conceprualio comde visualizarla
zaci6nholisticay formasespecificas
prenderla,
En esedoble sentidose encuentraen la definici6nde
Tylor m6sarribacitada,y anteriora 6sta'en Klemn cuando la concebfacomo "costumbres,informaci6ny oficios,
vida domdsticay priblicaen la paz y en la guerra'religi6n,
de
cienciay arte . , , segunse manifiestaen la transntisi6n
(lin
Wila experienciadel pasadoa la mismageneracion"
nick 1969| 1 76) .
se
El tratamientodel concePtoculnrra,en consecuencia,
te6rico-pricticos de
ha ido adecuandoa planteamientos
una manerametodol6gca,lo que ha permitidoconsuuir
una terminologiade valor relativosegunel cientfficoque
la utilice. Porijemplo, el kulturkreiso cfrculo de culrura
del difusionismocobasamento
de los em6logosalemanes,
tuvo una vigenciaparcialen cuanmo teoriaantropol6gica,
to sostenfaque los rasgosculturalestenianun surgimiento
determinadoy de aquf se difundfana otras6reasculturales.
Este 0ltimo t6rmino "6reacultural",ligadotambi6nal
y arin
difusionismo,ha sido uabajado constantemente,
convencional.
mantieneuna.vigencia

Ouos t6rminoscomo "6reade edadculrural","convercultucultural","relativismo

genciaculrural","paralelismo
ral". . . hanformadopartedel bagajeantropol6gicoteorfEl irltimo de ellos,esddiir, el ielativismoculturalquese
es inter'
definecomo "principiopor el que la experiencia
.{
de
referecia
y'
esquema
pretadasegun os antecedentes,
de cadauno, y segunel cualestosfactores
normassociales
de modoque no
la percepci6n
determinan
y Ia evaluaci6n,
hay una solaescalade valoresaplicablea todaslassociedades" (Winick: 1969' 536-537), o como los juiciosque
"esuin basadosen la experiencia"y 6sta "es interpretada
por cada individuo a basede su propia endoculturaci6n"
( A , f a r c o: n1i 9 7 7 :7 ),h a te n i d ou n g ranaugp,aunque.cuestionado,debidoa su posici6npalpabl. d. qrglgglut*
sgn relativas por lq f}'e no existeuna cultrr^ ""F"rior a
otra. si no "ulgu'a"dif"rentesqUedebett.or cnrnrendi.tat

en su "siruagi6ncu_!slg!],planteamos.

Es decir que, en estesentido,esque podemoshablarde

en un contextomuchomis amplio
"culturasnacionales",
que desbordalas "culturasprimitivas",campode trabajo
cl6sicode los antrop6logos.
de la culnrraha heYa en otra vertiente,la especificidad
tantode una cultu'
cho posibiequehoy dia puedahablarse
ra m6dicacomode una medicinaculrural,o de unacultura
econ6micacomo de una economfacultural,de una cultura
politicacomodeuna politicacultural,
Ouo concepto relativo a la culnra, es ei de "subcultura".'Esta se ha definido como "variacionesdenuo de una
uadici6n culrural mls amplia" y que rePresenan"el estilo
de vida de importantessegmentos"(Wagleyy Harris,
1974:12)de una poblaci6n."Harris ha senaladoque "la
sototalidadde la cultura es un compuestode subculturas
brepuestasy con variaciones"(Kroeber y Kluckhohn:
19rii, 308-309), es decir qr,rela culruraesri compuesta
ircr suhculnrras.

t4

Blb[ctccrlrivrde

Arq. War Mtnucl

OulooJWorr

IV
Comoseha ido senalJndo
de que"el conjuntodecatejuzgar
goriasbisicaspara
el mundoy el puestoqueel hom6tilos prfncipios
bre ocupaen 1,la religi6n,el lenguaje,
sociales
cos,econ6micos
y poiiticos,estmcturas
y todo
aquelloquehasidocreadopor el hombrey queformaparte.del medioambiente
en el quecadaindividuosemueve
,
(Martfnez
eslo queconstituye
Cruzr1975:51),
la cultura"
en susentiplanteaqueasf como"la" culruraevoluciona,
cambia.
do holistico,"una" cultura,en suformaespecffica,
Es decirqueesta,apreciaci6n
q.a,.lpgLesrp
nqscoq.du,,g,qd
dial6cticodel "cambioculmralit.conro'ceteg6rit,-aii'eopo"
I 6gicay sociol6gicaque hace pos.rblcj-a;;pprnpfpnsi-641
del,,
desarroi
l o, en .sentidg ampligr,."{g,lgs
socie$pde_s
'y.,las;r,cu[turas.,
Ahora bien, hay diferentesperspectivas
al enfocarel
--^ento de cambiocultural,por ejemploRogerBarrra,
o mexicano,
usandomis bienla f6rmulacambio
' ltea queel t6rmino"ha sidousadoparahuir del
ljetivode los movimientos
sociales",
y luegosu: "detr6.sdeestetrminoseesconde
un andamiaje
ue quierereducirlos procesos
de cambiosociala
y el contactocultural"(sinfecha:
as;ls invenci6n

15

Ouos t6rminoscomo "6reade edadcultural","convercultural","relativismo

cultugenciaculrural","paralelismo
ial". , . . hanformadopartedel bagajeantropol6gico
teorfco,
El filtimo de ellos,esddiir, el ielativismoculturalquese
definecomo "principiopor el que la experiencia
es interpretadasegundlos
antecedentes,
esquemade refereciay
normassociaiesde cadauno, y segunel cualestosfactores
determinanla percepci6ny la evaluaci6n,
de modo que no
hay una sola escalade valoresaplicablea todaslas sociedades" (Winick: t969: 536-537), o como los juiciosque
"esfin basadosen la experiencia"y 6sta "es interpretada
por'cada individuo a basede su propia endoculturaci6n"
(A,larconi
: 1977:7),ha tenidoun granaugc,aunque.cuestionado,debidoa su posici6npalpabl. d. quglqsjglgrt

en su "sir,uaci6n
cu_!!{{], planteamos,
Es decir que, en estesentido,es que podemoshablarde
"culrurasnacionales",
en un contextomuchomis amplio
que desbordalas "culturasprimitivas",campode trabajo
clisicode losantrop6logos.
Ya en otra vertiente,la especificidad
de la culruraha hetantode una cultucho posibiequehoy dfa puedahablarse
ra mEdicacomode unamedicinaculrural,o de una cultura
econ6micacomo de una economfaculnrral,de una cultura
politicacomodeuna politicacultural.
Otro concepto relativo a la cultura, es el de "subcultura".'Esta se ha definido como "variacionesdentro de una
uadici6n cuitural mis arnplia"y que.representan
"el estilo
de vida de importantessegmentos"(Wagleyy Harris:
1974:12)de una poblaci6n."Harrisha senaladoque "la
totalidad de la cultura es un compuestode subculturassobrepuestasy con variaciones"(Kroeber y Kluckhohn:
19,',]: 308*309), es decir qt'rela cuirura esri compuesta
lrci silheulfuras.

t4

Blbilchcrlr$vrdr
Arq. War Mtnacl
Ou*o]Worr

IV

Comoseha ido senalindode que"el conjuntodecategoriasb6sicas

parajuzgarel mundoy el puestoqueel hornbre ocupaen 1,la religi6n,el lenguaje,
los prjncipiositi'
cos,econ6micos
y poifticos,estructuras
sociales
y todo
aquelloque hasidocreadopor el hombrey queformaparte.delmedioambiente
en el quecadaindividuosemueve,
(Martfnez
eslo queconstituye
cultura"
la
Cruzr1975:51),
planteaqueasf como"la" culfuraevoluciona,
en susentido holistico,"una" culrura,
en suformaespecffica,
cambia.
Esdecirquesta.apneciaci6n,nq$.-eg.q_dp.,gqa[:_E**t*
did 6ctico del "c ambio cu.lnrlal ?kc;o.rns,
,cadriiilliiiiio,iro
l6glgrysociol6gic,?,qg.eh4cE,pqjAp,rlsLog_-obptq$tjon"r
desarrollo, en sentidg .arnpligi"$,g_
hl, sosladn{dss,y,,,hs;icultura6..
Ahora bien, hay diferentesperspectivas
al enfocarel
--^ento de cambioculnrral,
por ejemploRogerBartra,
o mexicano,
usandomis bienla f6rmulacambio
' rteaque el t6rmino"ha sidousado
parahuir del
ljetivo de los movimientos
sociales",
y luegosu: "detris deestetdrminoseesconde
un andamiaje
rrequierereducirlos procesos
de cambiosociala
as:la invenci6ny el contactocultural"(sinfecha:

l5

CharlesWinick lo presentade la siguientemanerar"Los

cambiosen una cultura puedenincluir la aculruraci6n,
la
asimilaci6n
y difusi6n,El campode la dinimica envuelve
el
eshrdiode la dimensi6ntiegnpo_.gn,la,gulrura",
m6sluego
lo liga a las principalestiirrientbs
metodol6gicas
d.elpensa'l.los
miento antopolpgicon
de principiosldelsiglo
,e.s,tu{rbt'
XIX carg*6ri eI acentoen el aspectoevolutivo.A comienzos del siglo XX predomin6el criterio difusionista.En
t92A prevalecfa
el aspectofuncional,y en 1930sesinti6el
influjo de la configuraci6ny psicodin6mica
en el estudio
(1969
de los cambiosculturales"
r116),
El estudiodel cambiocultural,o como modernamente
se considera
cambiosociocultural,
mis adecuado,
ha estado conectadocon el nacimientode la antropologia'aplicada,y mis pr{cticamentecon la antropologiadel desarrollo.
ComoseleeenelManualde Antropologfade Bealsy Hoijer
"la antropologiadel desarrollo,como su nombreimplica,
subrayael cambiosociocultural",o "la antropologfadel
desarrollove el cambiocomo un fen6menocaracterfstico
de toda culruraen interacci6ndinimicacon fuerzasestabilizadords"<197I : 7 12).
Creemosquea pesarde las opinionesdivergentes,"el
proS$!&.11f$f,frttiirtrlbultura|'(lepende,
de
la
manipulaci6n
y el
h.'l

'eieritff.ito;
queilo uabaje,esdecir,que

bs cam,biosr.culturales
estd
pol f ti cas,in teresadas que pueden afecsffii',bfi'es,'
tornflnd@-rlpt
teri.plps'itiya*oineg*'ifitdf
itnte a I a sociedbdo Ia culrura donde investiga.

ruifs"c'afi
bian;''sb
a dd'una maftid'$fuS't'4's}ry"'t'roa$U**fftt
'av*fgf

1tl&1[6:ll
i1ittd""$,:66affi in,a,inl6s'6t$ft
ifdt:,,Vse,f,en6meno
del canrbio,debe,lnqer-esarneo
sobremaneraporque riene
implicaciones
sobreel desarrollosocioculturalde
deljcadS.s
tt

eu,?j'*qi:.:,
sg,gie^ll$
y n,nuestro
casoparticular,
paranues&a.socledaG

V
vi tales Paxa
"Emor;rs'orh
L os cambios"en:una rculEu*g'#tg.$,$Fn
- ^ -. . - "
. ;;; ;odt!, ullf**i"odnlile'q-*-tor'd*Gss1gllliqrra',
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Cuando.ro,
de loi rasgoscuirurales
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en ellos'
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Esdecir'

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.*":,:#ff:
l:i*'^11J;';*.::il:.t1
que lnrcrvlel

?"'

mano
"'
que masse
sociales
l-oritoop6logos son los cientificos
de estudiosde casospara
han destacadoen ia proyecci6n
culnrrales'y geneialmente
controlar y dirigrr io!- tlntuios
lo que
Jt un' culruradererminada
han sido anuop6log'os
cambioscuituralesen culruras
han disenadoestt'iios de
a la suya'
ajenas
diri,
- , ^t)^. de
ro .o,nhin
culturald
cambiocrrltural
Uno de los casosmis conocidos
en Per6'por
Vicos'.eiecutado
gido es el llamadoproyecto
Corneli'Es-

ot rayllirsidad de
un gruPoa. ,nooptOf"Jg:t
AllenHolmpor el antrop6rogo
.n.rb.ridos
unidos,
rados
berg.
dela hacienda
enel arrendamiento
El proyectoconsisti6
con el fin de "moderVicosde la Univ;;;dtd Je Cornell'

tttLd.lta culfura
de los residentesen lc ha.i--r^

_
'r:rf
doercam
b-i;
j:
l?:::l#ijjffJ;
(Beais
:,::I97B:{j"fi
y Hoijer,
ZiOtl,'{a
't-us&crrtos

esteproye.rfhrn riJ"
;.#'

y desaciertos
de

t.' .o*o po'p..ronrr;i.ffi;H,:ilj: porlosparticipan-

Loscambiosc,rrlnrralJt
u-g&ggre desarroil
andeuna
manera
esponrine
&,y&,.ffio
dijimos,en unaforma

prlvrde
Blbllotccr

Arq,Victor
M:naclDurn N&uz

i:i1i#lf3.H:il:'r;:no, i"'oJ*.'* aesue

r"t *rg"l."ituraresnuevos
seinrodu..,i;'rt?];ndo
cuituray desp.laza"
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guenosdamos
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dr rr g.nr.;ros
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ido cambiando
deacuerdo al desan
Jilo.urturrr;T: :::i::".1T-ot
pro,er.;;;"-;"ndu
c,.n
J
la formade conducirfo o;'i;;:f :.ilffi:lLTffn.n.oJ. iirrd" por caballos,
trasgueesu riltjmaforma
mien,. ;;;j;

pars
porr,runci6n
a..r..n
de motora comb'sti6", Jil;ililT?lH?.',:H,

l;;;ir'l.,.r.inado
un carnbio
en el compo*amiento
curruiarder, .ornunidad
personas
o de ras
implicadas.
en eseactoo ,.crisis
\
de
la
vida,,,enel
,.rpulj: anuopot6gico.
rodrramoscitaruna
serjede ejemplos
de cambiocultural dondelos element*
rr"ar*;;;;1., de una
culturaco_
mo la economfa,
,?^otTT:,;,.*;.,
la
retigi6n,
:acion,la recnologfa.
ta edu_
. . est6n.n pi*ro decambio,
'ipidoo lenro,
ya sea
ya"sea
airlg,J"

" "Tlrr,no".

VI
Como se ha sef,alado,
en el capitulo IV de esterabajo,
los cambiosculnrralespuedenincluir la asimilaci6n,ia difusi6n y la aculturaci6n,Esteriitimo conceptorevelauna
gran importanciapara comprenderno la cultura de la pobrezadisef,ada
por Lewis,sinolo quellamamospobrezade
la cult-r"rra.
En espafrol,el t6rminoaculturaci6nesuna adaptaci6ny
una adopci6nde la palabrainglesaacculturation que fue
acunadapara designarde una manerageneralel contacto
de culturasdiferentes.
El fen6menode la aculnrraci6n
y su esardioalcanz6una
de estrascendencia
tal en la Anuopologianorteamericana
la
d6cada
L930-+0,
tres
antrop6logos
note siglo,que en
tables Robert Redfiel, Ralph Linton y MelvilleJ. Herskovits,formandopartede una Comisi6nredactaronun Memorandum donde propusieron la siguiente definici6n:
"Aculturaci6n comprendeaqullosfen6menosque resultan donde los gruposde individuosque tienen culnrrasdi.
ferentestoman contactocontfnuo de primeramano,con
los consiguientes
cambiosen los patronesde la culnrraoriginalde uno'delos gruposo de ambos".
m{s luego: "Bajo esu de'
Los comisionados
especifican
finici6n Ia aculnrraci6ndebe distinguirsede cambioculnr-

l8
l9

y deasimilaci6n,la
ral, del cuaino es m6squeun aspecto,
Tieneasimismo
queesa veces,qp.a-fuqe;&Jalaculniraci6rt.
queserdistinguida{g [a palaprpdifusiQn,
l,acualmientras
sedae*1tgfoi,'tos{'A*ptbst.ia.ulnrta'iiail n6 ess6loun
tienelugarsinqueseproduzfen6niinoqueconfrecuencia
en la
can los tipos de contactosentre pueblosespecificados
definici6n anteriormentedada, sino que constituyen asimismoun soloaspectodel procesode aculturaci6n"(1936:

1+9-t5o-151-152),
FernandoOrtiz,la mdximaautoridadcubanaen los es'
el usoenesno encontr6adecuado
nrdiosaneopol6gicos,
cuy en su Contrapunteo
panoldel t6rminoaculnrraci6n,
concepto
propuso
en
1940,
el
y
eLazitcar,
banodel tabaco
ransculturaci6nparasustiarira aqu6l.DeciaOrtizr "Soy
expresamejor
de opini6n que la palabratranscularraci6n
desde
unaculde
transici6n
las diferentesfasesdelproceso
en la adtura a otra, la causade estoconsistemeramente
quisici6nde otra cultura,queeslo que implicarealmente
la palabrainglesaaculturaci6n,
sino queesteprocesocomla p6rdidao el aracarde
prendeta5nbi6nnecesariamente
serfa
definidacomodeculniz unapreviacultura,la cud
turaci6n.Adenu{sde estollevaconsigola ideade la crealo
de los nuevosfen6menosculturales,
c!6n,consiguiente
5)'
cualserfallamadoneoculilraci6h"(1973:134-13
LinAh.orabien, tanto .l M.-orandum de Herskovits,
de Ortizhansidodilu'
ton y Redfieldcomola proposici6n
difeconciliar
de
tratando
cidados,discutidos,
PersPectivas
lingiiisticas,sinotambi6nde contenirentesno solamente
do.
coPorejemplo,Herskwitstan notableafroamericanisa
mo lo fue Ortiz,esftdi6la visi6ndeesteriltimo,y considey asi
puedenutilizarseindistintamente,
r,6quelos.trminos
por la mayoria
en la literaturamanejada
los enconuamos
aunque
socioculnrrales,
de los problemas
de los esnrdiosos

a senalardiferenctas
algunosse aventurancaprichosamente
segunlos gruposo los individuos
en"elusode los concepros
uanscultural.
queparticipanen el fen6meno,

VII
del cambio
Paracomprenderesaformaimportantfsima
podeculnrralqu. .s el fen6menode la uansculturaci6n,
mosseguirtawmi*.tlrs,,{l#),ssspp
ry#ffiMps quehanelay que Bealsy HoijerforboradJdiferefitesanuop6logos
mulanen su texto de AnaoPologia'
Sedistinguencincovariablesqueson;

a) ffi ado'rdi$rdifplcfirsis*slrl
gX9is.og.sdiffi[,
c]9p,q1
$tigs;

b)$,rrsl+Jll,,[a"asi.ar*m**agElnidadt:4-e.[*.$9.ffiu,m;t

,'ILs..f,,llcsip.ip.llPl$qs.Q$;E
p-|icg.;gue,,los'qontA:Gt9,stp.'trednu*sef

"Siuaciones
de superordinaci6n@e
il
ebidoal desarroauilttlral&)rn"ina*a
planteaqued\ln&
F,o"tSb
esPeclrlcos;L
culturales
llo derdsgos
d) Agenrcsdel contacto,o sealosindividuosqueenuan
misio'
en contactopuedenserpor ejemplo,comerciantes,
'
.. .; I
funcionariot.
neros,
.
e) Direcci6ndela corrienteculturalquepuide serffii&
recf proca.
receior,lal.'d
sonseisqueson:
Losprocesos
a) Sustinrtivo,cuandorasgosculturalesnuevossustitufunciones;
lasmismas
y desempefran
yena losexistentes
que
culturales sea$egan
b)Aditivo,es decirsonrasgos
sinsustituirlos;
a losexistentes
"

?3

,,culturadela guenade rapina",hanatencuaimediantela

con "sulradocontrala identidadculturaldelassociedades
hastala saciedad'
penetrindolas
turassubordinadas",
Airorabien,cuandosehablade culturade la pobrezay
de culturade la riquezay. su Posu posiblecontrapartida
andamiaje
,.n.irl estudionos ha movidoa construirun
teoricoque llamamospobrezade la cultura,s decirno la
culntrade los pobresal estilode Lewis,sinolo pobreque
puedeser una culturacon respectoa otra cultura,la cual
culturales
por rasgos
iu.O. sermodificaday condicionada
u tut miembrosde su ambiente
ertrafios,desarraigando
culruralnatural.

tos mis codiciablespor ras curturasdominantes

que [aman la atenci6n,mienffasque otrasse tornande f6cil
manejo en diversosestamentosdel espectroculturrl
y sus
miembrosse identificanculruralmentemis con los rasgos
exterioresque con los propios,salvoexcepci6nde los
grupos nacionalistas
m6s conscientes
que vatorizansu cultura
etnoc6ntricamente
en siruacion.s
poriti.asespecfficas,

fii

tttt: rasgos
forma mis sinrpleotros primateshan podid.o.
desde
perode un valorconsiderable
eiementales,
culrurales
el puntode vistacientifico.
bebemospuntualizarque una culnrrasubdesarrollada,
para urilizah.unt6rminodenuo de la culturaecon6mica
condici6n
s p o b reP o r.esa
ca pira l i s t an,o n e c esa ri a me nete
no
desarrollada
peculiar.\' en sentidoinverso,una cultura
csi lc ap o r s er l a e c o n o mi ca me n te '
econ6rlt ', ' , : ' t - t r 2qsu e ,si e n d op o D re vs d e p e ndientes
ir1, '1." .:

illic.strsrl una iorlaleza cultural en sus elemen-

lo

27

IX

:
,'

;i
i'l

unaucorrelaci6n
positivaentreuna cul'
Podriaplantearse
tura pobreo rica, d6bil o fuertey su envolturageogrifrca.
Sin caer en un "determinismogeogr6ficoculrural" podria hablarsede que las "culrurasislefras"seriancerradas
serfanfuertesy de dificil peneuaen sf, y en consecuencia
geogrifico
ci6n,ya quesusmiembrosdebidoal aislamienio
vigorosamenmaritimo consolidariansusrasgosculrurales
lo contrario,los miembrosde
te, pero, podrfa plantearse
"culntrasisleflas"que aspirana conocerqu6hay detrdsde
la inmensidadmaritima como aspiranlos puebloscontinentalesaisladosde saberqu6 existedetr6sde las montafras,o "mis allddel horizonte".
que no hay reglasfijas paraestipularsi
Indudablemente
una culnrraaisladase concentraen suselementoso seprode esu
yectahaciaafuera,y por lo tanto,seguncuaiquiera
sinraci6n,seclasifiquecomo pobreo rica.
se habladel beneficiode
Desdetiemposinmemoriales
tomar
susaspectos
buenos.
y
culruras
de
otras
aprender
En una seriede cuentosindostinicosde los primerossiglosde nuestraEra selee,por ejemplo:"Quien no ha co'
nocido las diversaslenguas,costumbresy dem6scosasde
los paisesextrariosrecorriendola superficiede la tierra,no
ha recogidoel fruto de su nacimiento",o "el hombreno

adquierecompletamente
ia ciencia,la riquezani el arte si
no recorrela tierraadmirandoun pafsdespu6s
dei otro"
(Pan c h a r a n t r1a9:7 7: 3 -4 ).
,\{uchomdsaci, en nuestrosdias,el profesorJeanHiernau.xafirma que "un puebioprogresa
m6sripidamentesi
esuiabiertoal exterior.Todo contactocon culturasdiferenteses un estfmulopoderosoque obligaa repensarla
p r o p i ac u l r u r a (" L 9 8 2 :8 1 ) .
r icas,y por lo
I lu c h a sc u l t u r a sq u c sc a u to co n si d e r an
a otrasculturas)' con
superiores
tanto etnocntricamente
a estasriltimasdebederechoa imponercriteriosculturaies
culturaleso
rian repensarsus propiasfundamentaciones
Un buenejemploen este
susriquezaso purezasculcurales.
pero que no
sentido,es el que de una manerapintoresca,
R,
poneel antrop6logo
realista,
dejade sersarc6sticamente
su
dondele senala
Linton sobreIa cuituranorteamericana
conformacioncultural.
Linton tomaunaseriede rasgos
culrurales
comoel vestido, la alimentaci6n,
las creencias
religiosas,
el uso del vidrio. el uso del papel,de la moneda,y otrosmis queutilizan dtariamente
los norteamericanos
mediosy va senalando de qu6 culturasmundialeshan llegadoa los Estados
Unidos,con lo cuaiquieredemostrar
quela culturanorteamericanano es tan pura y superiorcomo pretendenlos
m is mo sc i u d a d a n odse e sep a fs(1 9 6 8 :3 5 6- 357- 358) .

El procesode tomar"rasgos
de otraculturadiferei?i?
de uno no es dafrinoen sf, 1opeligrosoescuandouna cultura que se considerasuperior,porque ha .desarrollado
rasgosimportantfsimos
como el econ6mico,el polftico o el
militar, se disponea imponercriteriosculturalesa la culnrra "subordinada"o que considerapobre,o trau de inducirla a quela sigacomomodelode desarrolloculnr
puras,y si las hay, solamentepodrfanencontrarse
en los
pueblos"primitivos" contemporineos
que vivancompletamenteaisladosencerrados
en si.
ndo una cultura Dorun ocesooe anos
raSgOS
SemUeS9E3, SreSOS

d cambiaro a sersustitui

otrosextranosen un

ofuezadeunacultura.
gadopacifico puededesembocar
en un nuevosistemaculfural, o en un rasgoculrural"sincretizado",sin necesariamentedenunciarla pobrezade una cultr-rradada.
En esrasfilrimas d6cadasse esri desarrollando,
aunque

3r

rl*FF.--'-

meramitad.del sigloque discurre,

aunquede unaforma
t
*uy: general,
en
su
yo',,
de
un
aracaa losimitadores
ioda
f:

f :l 1::t.. "N"i'it.il"@io,'"i.iginr. .r.r'r,J*urq,;

ciertosaspectosde ra cultura, sobre todo en lo literario,
a
seguirmodelos"raros".
El doctor AndrsperczCabral(Corpito),un agudo
esnr_
dioso de la sociedady curnrradominicanas,
acrin6el t6r'lcompleio
de Guacanagarix"
para
referirse
a la fruiTl"t

gton.o' qu. ru* *iffilniiln@o,

.L:TT.nto deroiialorei
@t
g@Sfdo, Gregorio

si-

Luper6n,la primeraespada
enla Guerra Restau\adora
y nacionarista
rabioso,
en suobra,,Noas
Autobiogr{ficas
y ApuntesHist6ricos",
enunaapreciaci6n
quepodrfamos
encuadrar
en el marco,de
la culrurapolftica
dominicana,
escribi6:"En santoDomingo,aona.tis reyes
sonsumamenti
liberales,
losmalosgobeinantes
soncrueles
sul propiosconciudadanos
y generosos
conlosex*an:on
jeros.
En lascolonias
ingresas,
aoia. t.r t.y., ,on un laberinro interminablede o\rravagancias
y ,nonr*oridrd.r,
Ios gobernanres
respetanra lib-ertadde sus.omprt ior"s,
perono losintereses
delosextranjeros,'
(1924:tO1).
.,n nuesuaculnrraoirt. unarendencia,
por lo
f::t_-d:.k:
menosa niveldecrases
sociales
especificas
(burguesfa
antiI
y ciertosestamentos
de
la
clase
medla),
a mirar
\ :..:onl
hac* afueraen lo referentea imitarmgdelosculalrales
exI
esasclascsdominantos principales
rasgos
I .1T::,I
y1 r.r,.ge::r?
ta culturalmaterialcomodela espirinral,
induce
I
sectores
de la claseexplotadaa acepurlos
I como
l^,:r Tterentes
buenos
y v4lidos.
I

34

xll
La conductaculnrralhacialo propio,hacialo aut6ctono, minimiz,ada
con reqpectoa mirar haciaIo ajeno,hacia
lo extrafro,se manifiestaen muchosaspcctesde nuesua
culftra, y en especial
en la formaquevalorizamos
a los dominicanos
enrelaci6na los exuanjeros.
Muchossectorcs
sociales
extranjerizantes
en el paisprea los ciudadanos
extranjeros
comqsenal6
fieren.enaltecer
Luper6nen el siglopasado,mientrasque a nuestroscompauiotasno queremosreconocerles
susm6ritosen cualquieraspectoquesea,
(ano 1983),falleci6el ingenieroRaHaceunassemanas
miro AlfredoManzanoBonilla,calificadocomoun dominicano"honradoy patrioa" por sectores
nacionaliStas
dominicanos,el cual,cuandoesnrdiante
fue brillantisimode tal
(lueNormalde Santiago
maneraqueen la antiguaEscuela
go LiceoUlisesFranciscoEspaillat),en unatarjadedicada
meritorios,aparege
a estudiantes
su nombrecomo,elesnrdiantemls brillantedesu promoci6nal graduarse
debachiller; como esrudiante
universitarioobnrvoel lauroacad6mis
al
rccibirse
mico
elevado
de ingenierocivil;comoprofesoruniversitarioy cientfficofue uno delos mejorescn su
tneay como hombreptblico fue un nacionalista
rabioso,
defensorde lo nacionaly lo dominicano,1oqueest6ex'
35

una especiede mezclaculno espropio del dreasolamente,

aual entre el ingl6sde los EstadosUnidosy el espanolde
M6xico,lo cual se conocecomo "spanglish".El desarrollo
de este hfbrido culnrral lingtifstico esti preocupandoa
cientfficosde diferentesdisciplinaspor las connotaciones
que tienequevan desdelo acadmicoa lo politico.
El "spanglish"no solamentelo encontramos
en proceso
side formaci6n en la frontera mocicano-estadounidense,
urbanosde esteirltimo pais donno tambi6nen los n{rcleos
que aprende existengrandesbolsonesde hispanoparlantes
den solamente,a pesarde los afrosde residenciaalli, un
precariovocabulariocompuestopor las palabrasde m6sf6con el vocabulacil pronunciaci6nen ingl6s,mezcl4ndolas
rio maternoespaiol.
si el spanAunque se est6 discutiendoacaddmicamente
glish dari nacimientoa una nuevalengua,sobretodo en la
frontera de M6xico y los EstadosUnidos,su uso es solamente unidireccionalen el sentidode la uansculnrraci6n,

ya quesonloshispanos
quelo utilizan.
Escorriente
el usode t6rminos
como"ruy pritti" (muy
(mul
bonito),"nluy nais"
simpitico),"muy maney"(muy
caro).. . de partede los hispanoparlantes,
peroesmuy diffcil oir a un norteamericano
que diga"u.ry bonito", "vecosucediese
ry simp6tico"o "u.ry caro".Si lo precedente
rrientemente,
entoncesse po&fa hablar,de comunicaci6n
de elementosculturalesrecfprocadentro del fen6meno
aculnrrativoqueesti efecnr6ndose
en los EsadosUnidos.
En el casoanterior,cpodrfahablarse
deunaorlarrapobretonnapuestaa una culnrrarica?Porel momentoesdificil predecirlo,puesdebeesperarse
el resultadotranscultural demostrativo.

XI
Indudablemente
que son los hombresque creanla cul.r
setura, asf como en el feh6menode la ydnsculruraci6n,
fue
nuestro
apropiadament;;{quien
gun lo ha seflalado
Paris,el desapareci
rector de tesisen la Universida
nunca las culniras que
profesorRogerBastide,"no
tan en contacto.slno
il{dividuos"(1971: 49'),por Io
que, en consecuencia, cultura es pobre cuandosu
a recibirlos rasgosculturaiesque
miembrossonpermeables
consideran"superiores"o "rnodernos",diferentesa lo
suyos,que califican de "tradicionales"o "atrasados"
utilizandouna expresi6neufemistica"ajustarsu cultura
de la civilizaci6n"
los avances
izuiendoel hilo de lasid
anos.en

imitadoscirculosin.
telectuales
del pais,los miembrosde nuestraculrura,sobre
clasessociales.
todo los de determinadas
tiendena imiur
los rasgosculnrralesextranjeros.

27,

ofes
),
it

en

$,'df':m+ ffi:
referirse
Par?
a

fr &l"."
rydo',i::*:::;;;;;,

il,meraespada
enj

;.?
i4
::ffitrf
fi
;':i'n:i,:'H1';;:;J;ffi
de
Ia
clase
optottlr'^ irLpJ
romobuenos,
"d::::t

XII
La conductaculturalhacialo propio,hacialo aut6ctono, minimrzada
con reqpectoa mirar hacialo ajeno,hacia
lo extrano,se manifiestaen muchosaspectqsde nuestra
en la formaquevalorizamos
culrura,y en especial
a los dominicanos
enrelaci6na los extranjeros.
Muchossectores
en el pafspresociales
extranjerizantes
a los ciudadanos
extranjeros
comosenal6
fieren'enaltecer
mienaasquea nuestros
comLuper6nen el siglopasado,
susm6ritosen cualpatriotasno queremosreconocerles
quesea,
quieraspecto
(ano1983),falleci6el ingeniero
Haceunassemanas
Racalificadocomoun dominimiro AlfredoManzanoBoni,lla,
nacionaliSus
cano"honradoy patrioa" por sectores
domifue brillantisimode tal
nicanos,el cual,cuandoesnrdiante
(luede Santiago
maneraqueen la antiguaEscuelaNormal
Espaillat),
en unatarjadedicada
go LiceoUlisesFrancisco
meritorios,
apareqe
su nombrecomo,elesnra esnrdiantes
promoci6n
al graduarse
de bachi'
m6s
brillante
de
su
diante
universitarioobnrvoel lauroacad6ller; como estudiante
mico mis elevadoal recibirsede ingenierocivil;comoprofesoruniversiurioy cientificofue uno delos mejorcscn su
fueay como hombreptblico fue un nacionalisarabioso,
lo queestl exdefensorde lo nacionaly lo dominicano,
35

{oillsF-"'

tJ-

,*i mera mitad del siglo que discurre,aunquede una forma

ciertosaspectosde la culnrra,sobretodo en lo literario,a

seguirmodelos"raros".
El doctor An&6s P&ezCabral(Corpito),un agudoesnrdioso de la sociedady culnrradominicanas,
acufr6el t6r-

XII
Luper6n,la primeraespada
do,Gregorio
enla Guerra Resuuradoray nacionalista
rabioso,en su obra"Notas
Autobiogrificasy ApuntesHist6ricos",en una apreciaci6n
quepodrfamosencuadraren el marco,dela culrurapolftica
dominicana,escribi6:"En SantoDomingo,dondelasleyes
son sumamentd
liberales,
los malosgobernantes
soncrueles
con suspropiosconciudadanos
y generosos
con los extranjeros. En las coloniasinglesas,
dondelasleyessonun laberinto interminable de extravagancias
y monsauosidades,
los gobemantesrespetanla libertad de sus compatriotas,
(1974: 101).
perono los intereses
de los e,xtranjeros"

Es decir,en nuestraculnrraexisteunatendencia,
por lo
(burguesia
sociales
especfficas
antiI menosa niveldeclases
de la clasemedia),a mirar
\ nacionaly ciertosestamentos
afuera
a
imitar
mgdelosculnrrales
hacia
en
lo
referente
exI
rasgos
I uanos,y comoesasclasesdominanlos principales
induce
I yr r.r de la culilral materialcomodela espirinral,
de la claseexplotadaa aceparlos
sectores
I a los diferentes
como
buenos
vdlidos.
y
j

3q

Laconductaculnrralhacialopropio,hacialoaut6ct
no, minimuadi.con resPectoa mirarhacialo ajeno'hacia
lo extrano,se manifiestaen muchosasPectqsde nuestra
culntra,yenesPecialenlaforma-quevalorizamosalo
enrelaci6na los exuanjeros'
minicanos
en el pafspre'
extranjerizan&s
sociales
Muchossectores
comosenal6
Lxtranjeros
a los ciudadanos
fieren.enaltecer
com'
Luper6nen el sigfopasado,mienuasque a nucsros
susm6ritosen curl'
patriotasno qu.r.tos reconocerles
quieraspectoquesea.
Ra'
(ano 1983),falleci6el ingeniero
Haceunassemanas
miro AlfredoManzanoBonilla,calificadocomoun dominidomi'
nacionaliStas
cano,.honradoy paEiota"Por sectorcs
fue brillantisimode tal
nicanos,el cual,cuandoesnldiante
de Santiago-.(lue.n i, antiguaEscue]1N.ormal
,ri.r.'q".
Espaillat),en una..rja dedicada
lo ii..oUlises Franclsco
meritorios,apaieqesu nombrecomo'elcsnra esnrdiantes
de bachi'
diantemis brillantede su promoci6nal graduarse
ti.i, .o,,'o esildiante universitarioobnrvoel lauro acad6'
,ni.o ,it elevadoal recibirsede ingenierocivil;comoPro"
su
y cicntfficofue uno delos mejorcs-en
fesoruniversitario
rabioso,
iri y comohom'brepirblicol. :n nacionalista
estt ex'
que
1o
defensorde Io nacioni y lo dominicano'
35

presadote6ricamenteen los peri6dicosdel desaparecido

MovimientoRevolucionario
14 deJunioy patria,esteriltimo publicadodurantela revoluci6nde abril de 1965,
- Ahora bien,posterioral decesodel ingenieroManzano,
las resenas
periodisticas
y los espacios
pagados
paraexpresar condolencias
priblicasen la prensafueron casinulos,y
solamenteel diario El Sol,.que sepamos,editorializ6esa
dolorosacrisisvital paranu6'snasociedad.
Sin embargo,
haceunosdias(ano19g3),muri6el senor
charles Bludhorn, un austrfaco nacionarizado
norreamericano, que no tiene nada que ver con nuestrasociedadv
culhrray su formaci6nhist6rica,sino en su condici6nde
ser el principalpropietariode la transnacional
Gulf & westerl, e-mporioecon6micoque ha saqueado
lasriquezasdel
pafs,devolvidndole
migajasecon6miiasridfculas,y en esta
sinraci6nlas expresiones
pirblicasde condolencias
por la
prnsallovieron por centenaresdurantevarios dfasipidmicamente,
y peor arinel gobiernodominicanole coniedi6
p6stumamenre
en un aeroparad6jicola orden que llevael
nombrede los Fundadoresde la Naci6ndominiiana:
Juan
PabloDuarre,Franciscodel RosarioSinchezv Matfai Ram6n Mella.
P?tf? argiiirseque factoresideol6gicosprimaron para
que hubieseun comportamienro
culruial diferente,a nivel
de los sectoressocialesque se manifestaronen ios dos
casoscitados,sin embargo,haceunosmesesfalleci6el distinguido ciudadanodon Manuel Fern{ndezM6rmol.vicepresidentede la ReptblicaDominicana,y las."pr.rion.,
d.eco-ndolencias
por medio de la pr.n* no fu.ron ,rn
abundantescomo en el caso del iefror Bludhorn quien
prdcticamente
sobrepas6
en poderpolitico-so.iri rf r{*,ndo mandatariode la naci6n.
De los ejempiosanteriores,
sepuedecolegirquemuchos
,miembrosde nuesfta cultura la empobrecende manera
consante,sin importariespara nadalos valoreshumanos
nacionales
ni sushechos.

XIII
No solamentela conductacuiruraldei dominicanose
con los sereshumanos,sinoumbidn
puedecorrelacionar
I' ob, bl em as
frente a las cosas,es dec i r ,a l oss fm bol osem
de nuestrapatriao nuestranacionalijetos representativos
dad.
Se podria senalarcomo un factor de empobrecimiento
de la prlcticaen el uso de 1a
.ultural ia p6rdidaacelerada
de ia patria,en los dias
banderanacional,rePresentaci6n
patri6ticas
efem6rides
)' nacionalisfestivosque recuerdan
tas.
de esrapracttSe podriaaducircomo factor declinanre
ca, el ur.o.o*pulsivo que durantelos anosuemendosdel
a la u-trlizapoderrrujillista,qu. obligrbaa los ciudadanos
la
contrario'
el
cion de los simbolospalrios,Pero' por
a es toss i m boi osdebfa
c on r es Pec to
pr il,i.t esponti nea
unipersonal
...n,uurr. al pasarcieun rgimende opresion
a otra formade opresionmis fle'xiblev blanda'
entrelos nombresde
Por otro lado,hav otra correlaci6n
' ..
, eni das
pl,az asc,al l esav
los hom br esy l os m onuntentos
enaltecer
y recordarlos he'
dondeestosfiltimosdeber(an
chosdeaqu6i i os .
des - r br es
En el mundoen quev i v i m osl tanex i s ti drhom
c onl
, os ao c or nor ei 'ol uc i onar i os
comoo pr es or es
tacados

bioso comomecenas.
. . y generalmente
tratamosde recordarloscon el fin de educara lasgeneraciones
j6venes,plasmando susnombresen los sitios priblicossefrerosde las
ciudades
y puebios.
A grandesrasgos,hay sectoresdominicanosextranjerizantesy dominantesque prefierenrecordary educara la
juventud,ponidndoles
nombresa calles,avenidas,plazasy
monumentosde personasextranasa nuestracultura.Por
ejemplo,las principalesavenidasde SantoDomingollevan
nombresde extranjeros:
Av, GeorgeWashington,
Av. Winston Churchill,Av. John F. Kennedy,Av. Charlesde Gaullb, PuenteJuanCarlosI, Av. AbrahamLincoln. ,, mientras gue a h6roes,escritores
y revolucionarios
dominicanos
los ignoramoso tratamosde opacarloscon esosnombres
sonorosy extranosque tienenvalor paraia historiauniverno
.sal,pero paranuestrahistoriaparticular,la dominicana,
io tienen,o lo tienenrelativamente.
Lo mismo'pasacon las plazasde la ciudaddondelo extranjero prima sobre lo nacional,o con las estatutasde
hombresfamososque se destacaron
en ciertasireas de la
vida publicadondehay mis represenraciones
de excranjeros quede dominicanos.
En nuestrahistoria pasaday presenrehay tantos prohombresque de una manerau otra la han forralecido,que
designando
con susnombres,calles,plazas)' avenidas
ayuduia a completarla educaci6nformal de nuestra1uv9nftd
y a enriquecer
al mismotiemponuestraculwra.9,/

XIV
rubendarianas,
poesias
cuandodon JuanV alerujuzg'las
de "galicismomental",
las consider6como impregnadas
comoun hibridolingtifsti'
queno eralo mismoesiribirias
y castellanos'
franceses
t'o,llenasdetdrminos
comosefra'
al respec.to,
A pesarde lasideasenconuadas
esunapartedela culrura,es
la MauriceHouisr"el lenguaje
qu: es
peroademissenala
decir61esuno de susaspectos",
len'
un productoy una condici6nde ella,y P91Ent3:^"la
designos"(1968:1393),tam'
particular
guacomosistema
bi6nlo es.

un atentado a una
empoDrece

cubana,el poetade ese

Efi-lf,6pocapre-revolucionaria
de
pais,Alvarode Villa, escribi6un Poema"La Habana
por el maisro dela de'
magisualmente
iloy", interpretado
lna el
Luis Carbonell,
clamaci6nafroamericana,
3sdean de
rIa
am
amEiicano"
Effit*.

diri'
de la cubapre-revolucionaria
siruaci6n

y anti-na'
de mentalidadextranjerizante
gida por personas

38

39

cionalisa se ha movido geogr|ficarnenre

de aquel pais hacia el nuestrocomoun remedocularal imperialistade mal
gusto para,los"buenosy verdaderos
dominicanos',
de los
que habl6 el prototipo de la culnrrapolitica nacionalista
dominicana,JuanPabloDuarte.
Enue los sitios"sanos"de diversi6nparala juventudencontramoslos llamadosDiscos-mrisicaodiscotecas
donde
la mrisicay bailenorteamericanos
han suplanradodesgraciadamenteel merenguey otros airesmusicaleslatinos,y
para hacermis extranjerizantes
y anactivosesoslugaresse
atenta contia la lenguanacionalcon nombrescomo ,,Love
and Kisses",o peor "Disco Club Yo Amar" dondesetrata
de extranjerizarhastala gram6ticacastellana,
utilizandoun
verbo en infinitivo en la primerapersonadel indicativocomo lo hacenlos norteamericanos
que ensayan
de hablarespanol.
'
A,horabien, si lo antecedente
se consideraun peligro
cularral,mucho mis gravelo es el hechode que un Club
Deportivoy Cultural de Villa Francisca,
y lo peor es que
funcionaen.elCentroObrero;6'Uame"One fray", cuando se sabeque el nacimiegt6dffinrvo
como uno de sus \bj,gdfos fundamenralesla defensade
nuesuaidentidadcuhrral, y en estadefensadebeincluirse,
si somoshonestos,nuestralengua.
outique,fashion,discothique,boite, car wash,rent-acar, watchman,gift-shop, pizzsria.,self-service,guesthouse,.taxi, snack-bar, entrance,exit, stop, autobusy
otros innumerables
tdrminosmis que tienensuscorrespondientes en espafrolo en la lenguapopular dominicana
cornoel casode "guagua"qu. ahoraseconocesofisticddarnentecomo autobfs,son un fndicede penetraci6n
cultural y de la pobrezaculruralde quienescreenque utilizando
palabiasextrafras
puedenexplotarmejorsuscomercios.

XV
s y loscambiost6ctradicionale
En sulibro "Las culRrras
G, M. Fosternoshabladelosvalonicos",el antrop6logo
y nos poneun ejempio:"{..rnt6cni'
res culturalesre'lativos,
a.un iaen unaaldeadela lndia,Pregunto
co quetrabajaba
pre
venido
briegoqu6li pareciael nuevotrigo quehabian
durantelos 6ltimosanos,El al'
banio experimenulmente
r'aliamis codeanole contest6que teniamejorasPecto,
y a la helada.
a la iiur,'ia
y era m6sresistente
mercialmente
'melor
;,Sin
pero aiadi6,
embargo,la clasenuestratiene
',Parala salud,no hay conloel nuesgusto'". Y termin6,
tro" ( 1966t78).
el dichocorrienteen muchos
La cita anteriorrecuerda
pueblosde que "nuestrovino es agrio,pero es nuesuo"-v
dondelo propio,lo aut6ctonose enaltece
tuos similares,
que puedatener,y renegativas
a pesarde las cualidades
pero
de muchasculLuras,
cuerdatambi6nel ctnocenuismo
en su formapositiva,
comolos
Ahorabien,mientrasotrasculturasdefienden
los
nosorroslos apocanros,
mejoressusrasgosculturales,
coconsideri.ndolos
y hastalos denigramos,
minimizamos
vaior'
mo lospeoreso de escaso
oficialy privada'desdeluegopocoplanr
La piopaganda
deacparaquecanrbien
ficada,aiilgiaaa los dominicanos

rJ,,

titud frente a su posici6nde minimizarlos elementosculturaiespropios,ha sidod6bil,tfmida,y a vecessinsentido.

Por ejemplo,en esegranesfuerzoque se le llam6 Festival
aspectos
culnrrales
de la Cultura,dondeseensayaron
espe'
artistica
y
de la
cificos, en la presentaci6ncoreogri,f.ica
HistoriaDominicana,
en la 6pocaindigenade la Isla,la mrisica que acompan6el baile,era tipicamenteindfgena-andina,y mis tarde,en la 6pocapost-muertede Trujillo,el
cambiopolfuco dentro de la mismaestrucnrra
sociocultural, lo celebr6el pueblosegunel montaje,con un soncubano, Facundo,y alguienanot6quepareciaquesequer(arecordarla influenciade la Revoluci6ncubanaen el proceso
politicodominicano
en esosafros.
En el aspectode la producci6nindustrialnadvaes que
notamosun despreciomayrisculohacia1onuestro.La pro
paganda"consumalo queel pafsproduce"tienesu riplica
en quelo queproducimos
esde bajacalidado muy malo,y
en consecuencia,'los
productoresdirectossonpococapacitadosparaproduciralgobuenoqueseadominicano.
justificadvas
Esverdadqueexistena vecesrazones
de este fen6menoque tiene su soporteen el espirinrcompetitivo del capitalismo,
puesuno no seexplicapor qu6una baterfa de carrohechaen el extranjerotieneunavida media
de tres aflos,mientrasque la baterfaproducidaaquf solamentesele garantiza
seisDeses;
o por qu6lospalillospara
dientesproducidosen el pafs se rompen tan ficilmente,
mientrasquelos extranjero6
sontan resistentes.
Sinembargo, considerarlos productoscriolloscomo malosy como
incapaces
susproductores
dependede la percepci6n
de las
personassobrelas cosasy de juicios de valor condicionadosculturalmenre.
Un informantenos contabaque.unamigosuyocompr6
en Miami una camisaquele cost6muy caraen d6lares
y la
poncieraba
comode excelentecalidady de una altaconfecciCrn.
peroun dia descubrio
queel seilode la camisaindica,l "'t

']L

ba quehabiasidoconfeccionada
en La Romana,RepfbliLa
Dominicana,y al instantele perdi6estimay no la us6mis.
El ejemploprecedente
nos indicaquevalorarlo exuaflo
y lo aut6ctonocomo buenoo malo dependede la conducta cultr.rralde los individuosde una cultura dada,y alavez
nos puedeinstruir sobrela riquezao la pobrezacultural de
una sociedaddeterminada.

43

,l\i

ti,

XVI
Hemossenaladooue al minimizarlos valorescul
iosempobr ec em @
a tomar.como nuestros.rasgosculRtr
nos Queconamlnan n

rli'

,tl

{i.

;tE iffi-o-eses. la Drensadiariarecosi6la decllraci6n

en la cual
de un grupo de j6venesmfisicosdominicanos,
anunciaban
orgullosos"la formaci6n{el primergrupomunoso
sicaldominicanode Rock queno tocar6rnerengue",
ndo,surgii/E los
tros, al leer l-adeclq
EstadosUnidosel ori

s mrisicos
noJreamericanos.
*>
tnt ',.-#&!f.,.r
ennulstracuiruraa-iHl
Ya escribimos
sobrela tendencia
de
festividades
uadicionalescomo la celebraci6n
saparecer
los SantosInocentescoti su "preguntaerrada"y su respuesta"inocentemariposa",o el dia de SanAndr6s,Pero
culnotamosquecadadia m6sseacentuala predisposici6n
incidencia
en
con
escasa
exrrafras
nrral a tomarfestividades
nuestrasociedady sin sentidoculturalparalos dominica'
nos como la Halloweeno Fiestade las Brujasque se celebra en los EstadosUnidos,la visperade la fiestade Todos
los Santos.
de un paisconsideraAhora bien,cuandoun Presidente
desdeel punto de vistapoli
independiente
do legalmente

XVII

ii,,i,i'

il:ii'
iWi

il"

En estetrabajohemosensavadode esbozaruna situaci6n culnrral real en nuestrasociedad,nuestracrrlruraes

fundamentales.
pob,reen muchosde susaspectos
La culnrrade la pobrezaexplicitadapor OscarLewis y
otres no es lo mismo que la pobrezade la culrura,la cual
objetivamente.
hemostratadode analiz,ar
Es un hecho incontrovertibleque los rasgosculnrrales
manifiestosde nuesua culnrra y de un contenidosuma'
mente rico vienende la creaci6n{gil de la claseexploada,
los pobres,pero tambinesun hechociertoqueen uneso'
ciedad clasistacomo la nuestra,esosrasgosson manipulados po5 la clasearplotadora,la cual al hacerestaacci6n
alienaculnrralmentea aqu6lla.
Ahora bien,cuandohablamosde pobrezaculturaldebe'
,\pot sefralarapropiadamentecausas)t causanlesde ella.
de nuestrapobrezacultural
4pna de las gaulgf+,oincipales
/ esriten la di{6sici6n f6cil de sectoressociglesbien definidos de aceptarrasgoscglluralese4traiyda nuestraculura
como si fuesenpropio(/jta serid*frnclinaci6nde apocar
inferiores
nuestroselementosq*ldrrales,considerindolos

a los deouascularras.
..
culturiri
pobreza
de nuestra
Por ouo lado,los ceusantes
de
de dcp:'r:dencia
serianen primert6rmino:la sinraci6n

nuestropais con respectod imperialismo

norteamericano,
y en consecuencia
el bombardeosistemiticopor 6stede los
elementoscultr.rrales
norteamericanos,
con el fin de contaminarnuestracultura,plantelndoleconsecuencialmente
el
seguimientodel modelo cultural estadounidense
como el
mejor e invalidandode inmediatolos rasgosculturalesaut6ctonoscomo"atrasados"
u "obsoletos".
Otro causanteimportante de estasiilaci6n de pobreza
culruralesla flexibilidadde la clasealta antinacionaly la
claclasemediatepadora que buscamodelarsu existencia
sistaa imageny semejanza
de aqu6lla.
muchosindividuosde la claseexplota'
Tangencialmente
imporda alienados,
por mediode la,imitaci6n,mecanismo
procesoquenoshaceap'
tantfsimoen la endoculnrraci6n,
en una orlntra,
adecuadamenrc
tos para desenvolvernos
de los rasgospronuesra culntra,renegando
empobrecen
piospor ellosmismoscreados.

a estasiaracionde poAhorabien,comocontrapartida
fcultura,
denuestra
especificos
I brezaculnrralde miembros
quevaloran
dominicanos
f existenlos se*oresnacionalisus
todos los elementosfundamenalesde la
apropiadamente
culturadominicanay los defiendencon tes6nsin caeren un

utitizanjp obietivame
cirginismffpulruri cegato,comomecanrffiidensryo paraIn4llsner
eulocentnsmo
ffiEnffisft

culturadelospounacuestionable

bres,en el sentidoantropol6gicode Lewis,tambinexiste

una riqueza
una pobreza.
de la culturay su contrapartida,
culnrral.

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