EL MITO DE VICHAMA

En el principio Pachacamac cri un hombre y una mujer. Todo era eriazo, la lumbre del sol secaba los campos y pareca
que la vida se extingua. Muri el hombre y qued sola la mujer. Un da ella sali a buscar races entre las espinas para
poderse sustentar, alz los ojos al Sol, entre quejas y lgrimas, le dijo as: - Amado creador de todas las cosas, para qu
me sacaste a la luz del mundo? Para matarme de hambre? Por qu si nos criaste nos consumes? Y si t repartes la vida
y la luz en toda la extensin por qu me niegas el sustento? Por qu no te compadeces de los afligidos y de los
desdichados? Permite, oh padre, que el cielo me mate de una vez con su rayo o la tierra me trague.
Entonces el sol baj risueo, la salud amable, Condolido de sus lgrimas oy sus quejas. Le dijo palabras amorosas. Le
pidi que depusiera el miedo y esperase das mejores. Le mand que continuase sacando races. Cuando estaba
ocupada en esto, le infundi sus rayaos y ella concibi un hijo que al poco tiempo naci.
El dios Pachacamac, indignado de la intervencin del Sol y sobre todo no se le diera la adoracin que se le deba a l, mir
con odio al recin nacido, sin atender a las clemencias y gritos desesperados de la madre, que peda socorro al Sol, lo
mat despedazndolo en menudas partes.
Pachacamac, para que nadie se quejase de que no haba alimentos y se volviese a pedir ayuda al Sol, sembr los dientes
del difunto y naci el maz; sembr las costillas y los huesos y nacieron las yucas. De la carne nacieron los pepinos,
pacaes y dems frutos de los rboles. Desde entonces no hubo hambre sin necesidad alguna. Al dios Pachacamac se le
debi la fertilidad de la tierra, el sustento y los dulces frutos.
Sin embargo, a la madre no la aplac ni consol la abundancia. Cada fruta era un testigo de su agravio y, cada da, le
recordaba a su hijo: Clam, pues al Sol y pidi castigo o remedio a sus desdichas. Bajo el Sol, conmovido, hacia la mujer
le pregunt donde estaba la vid que haba surgido del ombligo de su hijo difunto. Al mostrrsela, le dio vida, cri otro hijo y
se le entreg dicindole que lo envolviera. Le dijo que su nombre era Vichama. El nio creci hermossimo, bello y
gallardo mancebo.. a imitacin de su padre quiso dar vueltas por el mundo y ver los criado en l. Mientras tanto, el dios
Pachacamac mat a la madre que ya era vieja. La dividi en pequeos trozos e hizo comer a los gallinazos y a los
cndores. Solo guard los huesos y cabellos escondidos en las orillas del mar. Entonces cri hombres y mujeres para
que poseyeran el mundo. Nombr curacas y caciques que los gobernaran y as empez el orden y la organizacin.
Despus de un tiempo volvi el semidios Vichama a su tierra, Vegueta, valle abundante en rboles y flores que est a una
legua de Huarua, deseoso de ver a su madre pero no la hall. Supo del cruel castigo. Su corazn arrojaba llamas de odio
y fuego de furor sus ojos. Pregunt por los huesos de su madre y al saber donde estaban los recogi. Los fue ordenando
como solan estar en vida y la resucit.
Vichama se dispuso entonces aniquilar a Pachacamac. Solo la venganza podra aplacar su furor. Lo supo el dios, huy y
se meti en el mar, en el valle que lleva su nombre, donde ahora est su templo. Bramado, Vichama encenda los aires y
centellando recorra los campos. Se volvi contra los de Vegueta culpndolos de cmplices. Pidi al Sol, su padre, los
convirtiese en piedra. As, todas las criaturas que form Pachacamac se convirtieron en cerros, rocas y moles inmensas;
todo qued desolado y no se supo deshacer el castigo. Curacas, caciques, nobles y valerosos fueron arrastrados a la
costa y playa del mar y quedaron convertidos en huacas en peones, arrecifes, ripios e isletas e islas que hasta hoy se
observan en las playas de Pachacamac.
Viendo Vichama el mundo sin hombres, sin que nadie adorase al Sol, rog a su padre criase nuevos hombres. El Sol le
envi tres huevos: uno de oro, uno de plata y un tercero de cobre. Del huevo de oro salieron los curacas, los caciques y
los nobles. Del de plata salieron sus mujeres. Del huevo de cobre sali la gente plebeya, los mitayos, sus mujeres y
familias. Se poblaron as nuevamente los valles de la costa. Desde entonces los habitantes adoran los cerros y huacas
en homenaje a sus antepasados a su origen.
ACTIVIDADES
I.
RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS
1. Qu intenta explicar el mito de Vichama?
2. En qu parte se aprecia la idea de que la muerte origina la vida? Explique.
3. A quin representa Vichama?
4. En qu momento aprecias en el mito el carcter clasista de la literatura quechua?
D un comentario de lo ledo en base a las caractersticas de la literatura quechua

ACTO I (Fragmento)
(Ollantay en un lugar solitario de Cusipata, adonde se ha retirado)
OLLANTAY: Ah, Ollamtay, infeliz Ollantay! Es as como te desprecian y te arrojan? Es as como corresponden al
inmenso amor que les diste t, vencedor de los pueblos? (pausa). Ah, Cusi-Coyllur, esposa ma, hoy te perd, hoy te
extinguiste, paloma! (Pausa Exaltado). Cuzco grande y hermoso, desde hoy soy tu enemigo.. Romper tu pecho ardiente,
llegar a tu corazn y hecho pedazos lo servir a los cndores hambrientos! Y ese orgulloso dspota, el Inca? Convocar
a millares de soldados, mentir a los intis y los reunir, juntndolos de todas las regiones, filas hirvientes. El Sacsahuamn
los contemplar llegar como tropel de nubes. All ha de alzarse el fuego. El Sacsahuamn dormir sobre la sangre. All ha
de estar tu Inca, oh Cuzco; all ha de ver l mi poder y ha de saber si su cuello es pequeo para la horca. (el ese instante
entra Piqui-Chaqui. Ollantay se vuelve hacia l). Ve, Piqui-Chaqui y dile a Cusi-Coyllur que esta noche me aguarde.
PIQUI-CHAQUI: Fui a verla ayer por la tarde y encontr su palacio abandonado. Pregunt y nadie me dio razn de ella.
Todas las puertas estaban cerradas y ni siguiera haban dejado a los perros.
OLLANTAY: Y a sus sirvientes, los vistes? Hablaste con ellos?
PIQUI-CHAQUI: No te he dicho que no haba nadie. Hasta los ratones haban huido. Slo las lechuzas, ocultas en las
sombra, dejaban or su lgubre canto.
OLLANTAY: Quizs su padre se la ha llevado a su palacio.
PIQUI-CHAQUI: No me sorprendera que la hubiese arrancado de los brazos de la madre para hacerla ahorcar
OLLANTAY: No te pregunt nadie de m?
PIQUI-CHAQUI: No, pero me enter de que cerca de all hombres te buscan para prenderte.
OLLANTAY: (Con desesperacin): Sublevar a toda mi provincia. Mi brazo lo demoler todo y mi maza no dejar nada en
pie.
PIQUI-CHAQUI: S seor. Ardo en ganas de pisotear ese hombre y aun de ayudar a que sea quemado.
OLLANTAY: De qu hombre hablas?
PIQUI-CHAQUI: De Orco-Huaranca. l es quien anda buscndote.
OLLANTAY: Es verdad? Posiblemente lo haga para ganr el favor del Inca.
PIQUI-CHAQUI: Abomino de ese miserable hombrecillo.
OLLANTAY: Oh, algo me anuncia que ella ha sido sacada del Cuzco.
PIQUI-CHAQUI: No es mejor que dejemos a Cusi-Coyllur?
OLLANTAY: Piensas que sera capaz de tal infamia? No, yo la encontrar (Pausa). Oyes esa cancin de amor? (Desde
lejos llega la voz de un cantor que canta una dulce meloda).
PIQUI-CHAQUI: (Tras de escuchar, triste): Tal vez Cusi-Coyllur ha muerto y su luz ya no relumbra en la noche.
ACTO III (Fragmento)
(Sale Ima-Smac y vuelve al instante con Cusi-Coyllur atada y dando muestra del tormento padecido. Viene con la cabeza
baja, sobre la cual su larga cabellera cae. Atrs, Puti-Salla y Mama-Ranra)
TUPAC YUPANQUI: (Adelantndose hacia Cusi-Coyllur): Quim es esta mujer? Quin es el cruel que la ha mandado
maniatar? Es posible que un Inca haya dado as abrigo a su pecho a la vbora del odio? (A Mama-Ranra). Acrcate.
Quin es esta mujer?
MAMA-RANRA: Tu padre fue quien orden que as se la tratara.
TUPAC YUPANQUI: Aparten a este puma sanguinario de mi vista (Mama-Ranra se retira atemorizada. El Inca,
dirigindose a Cusi-Coyllur) Quin eres? Cmo te llamas?
CUSI-COYLLUR: Ima-Smac, ?quines son estos hombres? Dnde estoy?
IMA-SUMAC: No temas, madre ma. Es el Inca, el generoso Yupanqui. Sal de tu sueo de dolor y hblale.
TUPAC YUPANQUI: Vuelve en ti mujer, y dime al fin quin eres.
IMA-SUMAC: Ordena, seor, que le quiten las ataduras.
HUILCA-UMA: Deja que yo lo haga (Desata a Cusi-Coyllur)
OLLANTAY (A Ima-Sumac): Cmo se llama tu madre?
IMA-SUMAC: Es lucero apagado y sin alegra. Se llama Cusi-Coyllur...
OLLANTAY (Con un grito): Poderoso Yupanqui, mira en esta mujer a mi esposa!
TUPAC YUPANQUI (A Ima-Sumac): Cusi-Coyllur, dijiste? No es mi hermana desaparecida hace muchos aos?
HUILCA-UMA: Ella misma es.

CUSI-COYLLUR: Ah, hermano mo, slo tu compasin poda sacarme de este tormento!
OLLANTAY (Amoroso al lado de Cusi-Coyllur): Cmo he podido perderte tanto tiempo? Desde hoy volvers a ser mi
compaera. Sin ti mi vida se agostaba en la soledad. Qu fue de tu luz? Qu de tu dulce aliento? Qu de todo lo que
te hizo la ms preciada flor del imperio?
CUSI-COYLLUR: Durante quince aos, Ollantay mo, compartimos separados la amargura, y ahora estaremos juntos otra
vez hasta la muerte. (A Tpac Yupanqui). Yupanqui reemplaza el dolor por la dicha!
TUPAC YUPANQUI: La que te dio la vida morira si te viera. Cuntas lgrimas han surcado tu rostro que te hemos hecho!
HUILCA-UMA (A los servidores): Que traigan nuevas vestiduras para nuestra princesa! (A Ollantay): Mira, Ollantay, a tu
mujer, y hnrala como tal, desde hoy. (A Cusi-Coyllur): Que el amor, hermana Cusi-Coyllur, devuelva el color a tus mejillas
y prolongue por largos aos tu existencia.
OLLANTAY: Eres nuestro protector, Inca nuestro. Tu mano ha borrado la desgracia y nos ha colmado de beneficios.
ACTIVIDADES
Responda las siguientes preguntas:( En tu cuaderno)
1. Por qu Ollantay cree que merece ser esposo de Cusi Coyllur? y qu significado tiene en el contexto poltico de
la sociedad incaica?
2. Qu significado tiene el rechazo de Pachactec ante el pedido de la mano de su hija por parte de Ollantay?
3. Por qu crees que Tpac Yupanqui perdona a Ollantay?
4. Qu haras si fuese Pachactec? Por qu?
II.
Marque la respuesta correcta:
1.
Qu alternativa no corresponde a la obra?
a) Rumi ahui se caracteriza por su impulsividad y astucia.
b) Ollantay es considerado Inca por uno de los Suyos.
c) Piqui Chaqui tiene el papel del gracioso.
d) Las actividades de Tpac Yupanqui son opuestas a las de su padre Pachactec.
e) Ollantay representa la sumisin y lealtad al monarca Pachactec.
2.
Qu hechos no ocurre en la obra?
a) Los antis se sublevan a favor de Ollantay
b) Cusi Coyllur se casa en secreto con Ollantay.
c) Rumi ahui es derrotado por Ollantay.
d) Pachactec desprecia a Ollantay ante su pedido.
e) Ima Sumac ve a su madre sin saberlo.
3.
Reconstruya la historia adecuadamente.
I.
Rumi ahui se finge herido.
II.
Huillca Uma dialoga con Ollantay
III.
Ima Sumac pide al Inca ayudar a su madre.
IV.
Cusi-Coyllur llora la ausencia de Ollantay
V.
Rumi ahui es derrotado.
a) II IV I III V
b) II IV I V III
c) I II V III IV
d) II I IV III V
e) IV II I V III
I.