Sombra (arquetipo)

la consciencia por su incompatibilidad con la personalidad que predomina en nuestra psique. Estos contenidos
rechazados no desaparecen, y cuando cobran cierta autonoma se constituyen en un agente antagonista del yo,
que mina los esfuerzos de ste. Por otra parte, en la conciencia tambin se produce en ocasiones una sensacin de
desequilibrio, producida por la aoranza de aquello que
no aceptamos o no sabemos encontrar en nosotros mismos: de ah el carcter marcadamente ambivalente de lo
inconsciente, que segn los casos puede actuar tanto como recuerdo antagnico, que pone de maniesto las carencias del yo consciente como en alivio compensatorio
de esta misma insuciencia.
A diferencia del nima y del nimus, arquetipos que tienen una identidad sexual complementaria a la del individuo, la sombra tiene la misma que ste.
En el nivel del inconsciente personal la sombra pertenece
al Yo. En el nivel de lo inconsciente colectivo representa
un arquetipo autnomo, y por tanto independiente del Yo
fctico.
Satn. Ilustracin para el Paraso perdido de John Milton.
Gustave Dor, 1866.

2 Psicopatologa
La Sombra es uno de los arquetipos principales de lo
inconsciente colectivo segn la psicologa analtica de
Carl Gustav Jung.

Uno no se ilumina imaginndose guras de

luz, sino tornando la oscuridad consciente.[1]
Dado que la sombra representa nuestros impulsos ms
primitivos, nuestra faceta instintiva animal como sumatorio de todo nuestro pasado evolutivo, las dicultades
vitales encontradas generalmente en hombres y mujeres
pueden deberse:

Concepto

Jung utiliz este trmino de dos modos diferentes:

1. O bien a una omisin o supresin de la sombra, imposibilidad que degenera en una revuelta de aquello
que se pretende eliminar.

1. Por un lado, se puede denir como la totalidad de

lo inconsciente. Del mismo modo que Freud dene
inicialmente el inconsciente como todo aquello que
cae fuera de la consciencia, Jung mantiene el mismo
postulado adaptndolo a su propio corpus terico, en
el que el inconsciente tiene, adems de la dimensin
personal, una colectiva (inconsciente colectivo).

2. O por el contrario, y desde el otro extremo, a una

identicacin con el arquetipo, con lo que el Yo queda a merced de la tempestad de lo inconsciente como el resquebrajado muro de una presa ante el desbordamiento del embalse que pretende vanamente
contener.

2. En segunda instancia, Sombra designa al aspecto inconsciente de la personalidad, caracterizado por rasgos y actitudes que el Yo consciente no reconoce co- De ah que como parte fundamental de toda analtica se
mo propios.
retome la sana virtud de volver al punto medio entre dos
extremos: en este caso, el devenir consciente de la sombra.
En este segundo sentido, la Sombra es la parte inferior de
La gura de la sombra personica todo
la personalidad, la suma de todas las disposiciones pslo que el sujeto no reconoce y lo que, sin
quicas personales y colectivas que no son asumidas por
1

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embargo, una y otra vez le fuerza, directa o
indirectamente, as por ejemplo, rasgos de
carcter de valor inferior y dems tendencias
irreconciliables.
C. G. Jung, Bewusstsein, Unbewusstes und
Individuation, Zentralblatt fr Psychotherapie,
1939, pg. 265 y s.

La sombra es...aquella personalidad oculta, reprimida, casi siempre de valor inferior

y culpable que extiende sus ltimas ramicaciones hasta el reino de los presentimientos
animales y abarca, as, todo el aspecto histrico del inconsciente...Si hasta el presente se era
de la opinin de que la sombra humana es la
fuente de todo mal, ahora se puede descubrir
en una investigacin ms precisa que en el
hombre inconsciente justamente la sombra
no slo consiste en tendencias moralmente
desechables, sino que muestra tambin una
serie de cualidades buenas, a saber, instintos
normales, reacciones adecuadas, percepciones
eles a la realidad, impulsos creadores, etc..
C. G. Jung, Aion, 1951, pg. 379 y s.

La sombra se mostrara simblicamente a travs de representaciones tales como la serpiente, el dragn, los
monstruos y demonios, entre otras muchas, y existira
tanto una sombra de carcter individual como una sombra colectiva.
Finalmente, y como consecuencia de lo expuesto, fundamentalmente derivado de la idea de la inclusin de los
opuestos en la totalidad, Jung alude al Cristianismo como excepcin irresuelta ante la problemtica del mal:
La contraposicin de lo luminoso y bueno,
por un lado, y de lo oscuro y malo, por otro,
qued abandonada abiertamente a su conicto
en cuanto Cristo representa al bien sin ms,
y el opositor de Cristo, el Diablo, representa
el mal. Esta oposicin es propiamente el
verdadero problema universal, que an no ha
sido resuelto.
C. G. Jung. Psicologa y Alquimia, 1944, 21,
22.

Referencias

[1] Jung, Carl Gustav. 5. El rbol losco. Obra completa

de Carl Gustav Jung. Volumen 13. Estudios sobre representaciones alqumicas. pp. 335.

ENLACES EXTERNOS

4 Bibliografa
Jung, Carl Gustav (1999-). Obras completas. Madrid: Editorial Trotta.
Zweig, Connie & Wolf, Steve. Vivir con la sombra.
Iluminando el lado oscuro del alma. Tercera edicin.
Primera edicin: Septiembre 1999. Barcelona: Editorial Kairs. ISBN 9788472454064.
& Abrams, Jeremiah. Encuentro con la sombra.
El poder del lado oscuro de la naturaleza humana.
C. G. Jung, J. Campbell, K. Wilber, M. S. Peck, R.
May, L. Dossey, M-L. von Franz, S. Keen, R. Bly y
otros. Traduccin David Gonzlez & Fernando Mora. Undcima edicin. Primera edicin: Junio 1993.
Biblioteca Nueva Conciencia. Barcelona: Editorial
Kairs. ISBN 9788472452657.

5 Enlaces externos
El encuentro con la propia Sombra y la autoestima

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6.1

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Sombra (arquetipo) Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Sombra%20(arquetipo)?oldid=78887361 Colaboradores: Petronas, RobotQuistnix, Al59, Nihilo, CEM-bot, Xabier, VolkovBot, Muro Bot, J.M.Domingo, Danielba894, PaintBot, Alecs.bot, SilvonenBot, MastiBot, MelancholieBot, Luckas-bot, Rubinbot, Sygma, KLBot2, Jazmn Gul y Annimos: 1

6.2

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