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El Orden Economico Natural
El Orden Economico Natural
El Orden
Econmico Natural
por Libremoneda y Libretierra
Un plan para asegurar un intercambio
ininterrumpido de productos de trabajo,
libre de ingerencia burocrtica, usura y explotacin.
Traduccin de la
7. Edicin Alemana
TABLA DE CONTENIDO
Todos los que estn dispuestos sinceramente a ponerle un punto final a la danza loca de la
economa internacional; todos los que estn hartos de la inseguridad y de la injusticia; todos
los que confan en sus propias fuerzas; todos los que quieren luchar por la paz y por una
cultura superior; todos los patriotas de verdad y los que anhelan que se inicie por fin una
nueva poca ascendente en la historia humana, todos ellos deben conocer esta obra de
Silvio Gesell. Les servir de gua y les asegurar el triunfo de sus ideales.
A los amigos de lo ajeno, a los defensores del parasitismo, les aconsejamos no abrir el
presente libro, pues slo se enojaran. Tendran que recurrir a la desfiguracin y a la
blasfemia para tranquilizar su conciencia y para salvar su pellejo.
A los dems recomendamos la lectura sin reserva alguna. No hace falta empezar por las
primeras pginas. La lectura puede iniciarse por el captulo que por su ttulo despierte ms
el inters. Este captulo servir de puente para interesarse por el contenido de los dems.
Rpidamente el lector se dar cuenta de que Silvio Gesell evita toda maraa en el lenguaje.
Ojal se nos pueda testimoniar que en esta versin castellana de la 7. edicin alemana
supimos conservar algo del estilo admirable y de la claridad de expresin, tan tpicos en los
escritos de Silvio Gesell. En caso de que hayamos incurrido en errores, por supuesto
involuntarios, desde ya agradecemos toda colaboracin espontnea y prometemos tenerla
en cuenta al publicar otra edicin.
Es lstima que Silvo Gesell no haya tenido en vida la satisfaccin de ver la edicin en
castellano de su obra maestra, ante todo, porque fue en Buenos Aires donde concibi sus
ideas bsicas. Desde su fallecimiento en 1930, estas ideas se han abierto un amplio camino
en el mundo civilizado. Economistas de renombre universal y del clero han sido conquistados
y siembran por el mundo la simiente de la sana doctrina econmica, la que, por otra parte,
ha demostrado admirablemente su practicabilidad en los experimentos ya famosos de
Woergl (Austria) y Schwanenkirchen (Alemania).
La edicin castellana de "El Orden Econmico Natural" se compone de tres tomos, a saber:
1. El dinero tal cual es; 2. El dinero como puede y debe ser; 3. Libre Tierra. Quiere decir,
que se ha invertido el orden de colocacin del original alemn, por haber estimado que la
materia monetaria es de primordial importancia para el futuro y, adems, porque la libre
tierra ya es propagada por los georgistas.
Antes de terminar, queremos agradecer sinceramente a cuantos prestaron su desinteresada
colaboracin para que esta obra viera la luz pblica.
Y ahora basta de prlogo. Que hable el autor!
ERNESTO F. GESELL. Buenos Aires, Noviembre 1935.
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no slo se refiere al contenido terico, sino tambin a las conclusiones polticas de estas
teoras. La guerra di mucho que pensar a los capitalistas, comunistas y marxistas. Muchos
han llegado a dudar de su programa y estn desconcertados. La gran mayora no sabe ya a
qu partido afiliarse. Todo esto viene a confirmar la exactitud de las tesis sobre las que se
asienta el orden econmico natural.
Los partidos polticos, todos sin excepcin, carecen de programa econmico; se mantienen
slo a fuerza de frases. Que el capitalismo debe modificarse, lo reconocen ya los mismos
capitalistas. El bolcheviquismo o comunismo es posible tal vez en un ambiente cultural
embrionario, como el que predomina en gran parte de Rusia; pero para una economa bien
desarrollada, cimentada en la division del trabajo, tales frmulas prehistricas son
inaplicables. El europeo, en su desarrollo, escapa ya a la tutela inseparable del comunismo;
quiere verse libre, no slo de la explotacin capitalista, sino tambin de la ingerencia oficial,
que es inevitable en la convivencia basada en el comunismo. Por la misma razn,
experimentaremos nicamente grandes fracasos con la nacionalizacin de las industrias que
ya se est ensayando.
Si el comunista al defender la comunidad de bienes se ubica en la extrema derecha, en el
punto de partida del desenvolvimiento social, significando as su programa el ltimo paso
reaccionario, entonces deber ocupar el Orden Econmico Natural, como programa de la
accin y del progreso, la extrema izquierda. Todo lo que est en el medio no son sino
distintas etapas del desarrollo.
La transformacin de la grey humana del hombre de rebao en hombre completo e
independiente, en individuo, es decir, en persona que rechaza todo yugo por parte de sus
semejantes, se inicia con los primeros ensayos de la divisin del trabajo. Esta evolucin se
habra cumplido hace tiempo si no hubiese tropezado con las fallas retardatarias de nuestro
rgimen territorial y de nuestro sistema monetario, fallas que dieron origen al capitalismo y
que, a su vez, para defensa propia, cre el Estado tal cual es hoy, vale decir, un engendro
hbrido de comunismo y libre-economa. No podemos quedar estancados en esta etapa
evolutiva; las contradicciones que crearon este estado de cosas nos conducirn tambin a
nosotros a la ruina, tal como les ocurri a los pueblos de la antigedad. Avanzar o
sucumbir, tal la divisa del momento. Nada de estancarse, de retroceder; abrmonos camino
a travs del capitalismo, en el cual estamos sumidos, hacia la libertad.
El Orden Econmico Natural no es ningn orden nuevo, combinado artificialmente. El
desarrollo de este sistema que tiene por punto de partida la divison del trabajo, no es otra
cosa que librar de sus fallas orgnicas a nuestro sistema monetario y territorial. No tiene
nada de comn con utopas, con fantasas irrealizables. El Orden Econmico Natural que
surge por s mismo, sin necesidad de medidas legales, que no necesita del Estado, de las
autoridades, ni de tutela alguna, y que respeta las leyes de la seleccin natural, proporciona
a todo hombre progresista la posibilidad de desarrollar plenamente su "yo". Su ideal es librar
al hombre de toda dominacin ajena y formar la personalidad responsable ante s mismo, el
ideal de Schiller, Stirner, Nietzsche y Landauer.
Silvio Gesell.
5 de Mayo de 1920.
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Introduccin
Las caractersticas de la moneda metlica de nuestra poca son completamente iguales a las
de la moneda que ya en la antigedad facilitaba el intercambio de las mercancas. As se
explica que las monedas encontradas entre los escombros de Atenas, Roma y Cartago
equivalgan a las que circulan actualmente en Europa o Amrica. Haciendo caso omiso de
posibles diferencias de quilate, un kilogramo de monedas con el sello de los csares
romanos equivale a un kilogramo de monedas terminadas de acuar en Europa o Amrica.
Todas las cualidades de aquella moneda que Licurgo d Esparta conden, las tiene en forma
idntica nuestra moneda, y esta es, quizs, la nica institucin del Estado que desde la
antigedad ms remota se ha conservado intacta hasta nuestra poca.
Sin embargo, nuestros conocimientos acerca de la esencia del dinero no responden, de
ningn modo, a tan venerable antigedad de nuestra moneda. No es nuestro nimo discutir
el radicalismo de Licurgo, consistente en la destruccin de la moneda metlica, al
comprender que esta divide al pueblo en ricos y pobres envenenando, as, toda la vida
social. Pero hasta ahora no se ha avanzado mucho ms all que Licurgo en el
reconocimiento del mal que se atribuye al oro. Nos conformamos siempre con la
exclamacin de Pitgoras: "Honor a Licurgo, quien conden al oro y a la plata, los causantes
de todos los crmenes". Desconcertados repetimos todava con Goethe: Del oro depende
todo; hacia el oro corren todos. Pobres de nosotros!
Y de ah no pasamos. Cundo se inquiere, cul es el mal del oro? y a qu se debe que el
oro sea una maldicin para la humanidad?, todos enmudecen. Estas preguntas
desconciertan a los mismos sabios en la materia, a tal punto que prefieren ignorar
sencillamente a Licurgo y a Pitgoras, atribuyendo sus ideas sobre el mal del oro a
observaciones imprecisas. As se moteja de chapucero monetario al Moiss espartano y de
iluso al gran matemtico.
Este fracaso de la ciencia no es, sin embargo, una consecuencia de la falta de comprensin
del espritu humano, sino ms bien del resultado de condiciones objetivas que entran en
juego y que no favorecen la investigacin cientfica de la teora monetaria.
En primer lugar es el asunto mismo el que causa aversin a la mayora de la gente. Hay
ocupaciones ms divertidas para los espritus de alto vuelo y de naturaleza distinguida. La
religin, las ciencias naturales, la astrologa, etc., todo esto es infinitamente ms grato y
ms promisor que la investigacin sobre la moneda. Slo un matemtico sobrio puede sentir
atraccin por esa hijastra de la ciencia, lo cual explica que aun se cuenten con los dedos los
investigadores que tuvieron la honra de penetrar muy adentro en este intrincado terreno.
Si a esto agregamos la manera desacertado con que hasta ahora se ha pretendido tratar
cientficamente la cuestin monetaria. Si tenemos presente, adems, que en ella se
renombre se ha ocupado del "inters", y especialmente lo hicieron los socialistas cuyo nico
afn es, en el fondo, la lucha contra el inters.
Pero, no obstante los muchos y celosos empeos para dilucidarlo, el problema referente a la
naturaleza del inters qued sin solucin.
La razn de este fracaso no radica en la dificultad que ofrece la materia, sino simplemente
en el hecho de que el inters del capital (el inters de los prstamos en general, as como la
renta de los capitales reales) es una creacin o un producto mediato del carcter tradicional
del dinero, y que, por consiguiente, no puede ser explicado cientficamente sino mediante la
teora del dinero. As como el inters y el dinero son, en apariencia, amigos inseparables, de
la misma manera estn ntimamente vinculados en el aspecto terico. No hay investigacin
posible sobre el inters sin una aclaracin detallada de la naturaleza del dinero. La teora del
inters puede derivarse exclusivamente de la teora del dinero.
Los estudiosos del inters, por las razones ya expuestas, siempre han pasado por alto las
investigaciones sobre el dinero. Carlos Marx, por ejemplo, no ha dedicado cinco minutos de
reflexin a la teora del dinero, lo que atestiguan sus tres gruesos volmenes "El Capital"
que tratan del inters. Proudhon, en cambio, al no descuidar tanto el dinero, se ha
aproximado ms a la solucin del problema del inters.
En el presente estudio, que se inici accidentalmente y que ha sido dirigido y fomentado por
circunstancias extrnsecas felices, ofrezco, pues, a la ciencia, al comercio y a la poltica, la
teora tan largamente anhelada del dinero y del inters.
He investigado sobre una materia que mucho se presta a la discusin. Poda, acaso,
imaginar y evitar que mi hallazgo se prestara finalmente a revolucionar el orden social?
Silvio Gesell
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(1) Tngase en cuenta que estas observaciones fueron escritas en 1911.
(2) v. Boehm-Bawerk, Historia y crticas de las teoras del inters y del capital.
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producido por 400 marcos en plata, venda ahora su mejor caballo por un billete de banco
que material y tericamente carece de valor?
Pngase pues la leyenda de los billetes de banco en concordancia con los hechos,
imprmase sobre el papel, como se hizo con las monedas de plata y de oro simplemente 10 20 - 100 marcos y brrese todo lo dems, y especialmente la palabra pagar! Esta palabra
sase en reconocimientos de deudas, pagars, intimaciones de pago, y el billete de banco
no es precisamente un pagar. Reconocimientos de deuda, especialmente fiscales producen
intereses en favor del poseedor; en cambio en el caso del billete de banco es el fisco, en su
calidad de librador, el que percibe los intereses (4). En vez de imprimir "El Reichsbank
pagar al portador etc.", escrbase sencillamente "Esta billete representa 100 marcos". Sera
demasiado ingenuo creer que con esa leyenda el billete de banco se convierte en un
documento de crdito. Hoy no es posible imaginar un documento de crdito sin el inters. Y
sin embargo, en todo el mundo slo la leyenda del billete de banco habla de documentos de
crdito que al poseedor (acreedor) cuestan intereses y al librador (deudor) aportan
intereses, y que circulan a la par con los verdadros papeles de crdito. Los emprstitos del
Estado alemn, que al poseedor le aportan regularmente el 3% anual, se cotizan hoy (1911)
a 84,45; el billete de banco alemn que al poseedor (acreedor) le cuestan anualmente 4-5-6
y hasta 8,5 % est en 100 (a la par) (5). Y ambos se confunden igualmente ante la ley y la
teora; ambos documentos son considerados terica y legalmente como reconocimientos de
deuda entregados por el mismo librador.
Termnese, de una vez,
contradicciones tamaas.
con
leyes
teoras
pseudocientficas,
que
conducen
El papel de los billetes de banco es, como el cobre, el nikel, la plata y el oro, una materia
prima para la fabricacin del dinero; todas estas distintas formas de dinero ostentan
derechos iguales, son recprocamente intercambiables. Se encuentran todas bajo la
superintendencia igualmente eficaz del Estado. El papel-moneda no se compra ni se paga
con metal-moneda del mismo Estado, slo se canjean entre s. De ah que lgicamente ha
de ser borrada toda clase de promesas de pago en la leyenda de los billetes. Estos son:
Diez, cien, mil Reichsmark". As debe rezar su leyenda.
No es a causa, sino a pesar de la promesa de pago que el billete de banco circula a la par
con la moneda metlica. (6)
De dnde surgen las fuerzas que mediante el billete de banco convierten al librador en un
acreedor que percibe intereses, y al poseedor en un deudor que paga esos intereses? El
privilegio de ser dinero dota al billete de banco de estas fuerzas, ha producido el milagro.
Por consiguiente, debemos considerar la naturaleza de ese privilegio.
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(1) La indicacin de su peso convierte a la moneda en una unidad contrastada de peso, con lo que cada cual puede
verificar las pesas del mercader.
(2) Inscripcin en los antiguos tleros prusianos que indicaba: 30 tleros contenidos en una libra de plata fina.
(3) La teora del patrn oro est hoy completamente desorientada, y sera seguramente difcil explicarla aun con
palabras. Cuando se estableci el patrn oro, la teora de barras regia an en la forma ms crasa. "Valor de la
moneda es el valor propio de sta", dijo Bamberger, "y en virtud de sus cualidades de metal, el oro se nos impone
como dinero". Cmo se concilia con esta afirmacin el hecho de que pocos aos despus, en Alemania, se fund
una sociedad protectora del patrn oro? No vala, acaso, el oro ms en virtud de sus propiedades de metal, y como
se lleg a hablar de un patrn oro alemn? Si el Reichsmark, como la teora lo afirma no representa ms que una
cierta cantidad de oro, el marco no es ms alemn que francs, ruso, japons. O producen las minas acaso oro
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alemn, y en qu sentido se distingue ste quimicamente de otro? El rtulo de la sociedad mencionada contiene
tantas confusiones como palabras, y lo mismo sucede con los volantes que difunde.
(4) En el caso de una emisin de 10 mil millones en billetes, el Reich percibe anualmente 500 millones en concepto
de intereses.
(5) El Reichsbank adquiere del comercio con sus billetes las letras de cambio y no hace distinciones para nada entre
oro y billetes. Percibe en concepto de ambos el mismo inters. Y con todo esto declara al oro como su propio capital
y los billetes como sus deudas!
(6) Desde el momento en que queda desvirtuado el concepto "a la par" se inicia el xodo del oro ms all de la
frontera, segn la ley de Gresham. Slo permanece el papel.
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propias utilizadas en el servicio interno del negocio bien podran reemplazar al dinero,
suponiendo siempre que todos los compradores seran tambin proveedores de la tienda y
viceversa.
En consecuencia, la mercadera debe venderse por dinero, y ello quiere decir que existe una
demanda forzosa de dinero, la que es tan grande como el stock de mercancas, y el uso
del dinero es, por consiguiente, para todos tan indispensable como lo es, para todos,
provechosa la division del trabajo. Cuanto ms ventajosa sea esta ltima, tanto ms
indispensable es el dinero. Excepto el pequeo cultivador de la tierra que consume casi todo
lo que produce los dems productores estn sujetos incondicionalmente a esa obligacin
econmica de vender los frutos de su trabajo a cambio de dinero. El dinero es la condicin
fundamental de la divisin del trabajo desde el momento en que la amplitud que ha
experimentado excluye el comercio de trueque.
A qu se debe, pues, esta obligacin? Ser menester que quienes desean participar en la
divisin del trabajo deban vender sus productos por oro, (plata, etc.), o por dinero? Antes,
el dinero se fabricaba de plata, y todas las mercancas deban venderse por tleros.
Posteriormente el sistema monetario del patrn plata fu derogado y, no obstante, la
divisin del trabajo y el intercambio de los productos continu prcticndose. Luego no era
plata lo que requera la divisin del trabajo. La demanda de medios de intercambio,
provocada por las mercancas, no se refiri al material del medio de cambio, a la plata. El
dinero no haba de ser precisamente de plata. Esto ya est comprobado por la experiencia.
Pero, es, por ventura, necesario que el medio de cambio sea de oro? Necesita oro el
cultivador de papas si quiere venderlas para pagar con su producto al dentista? No le ser,
al contrario, indiferente completamente de qu substancia se haga el dinero, dado el breve
plazo que ha de tenerlo entre manos? Le quedar acaso tiempo para contemplarlo? Y no
se podr aprovechar esta circunstancia para hacer dinero de papel? No seguira existiendo
la obligacin de ofrecer en venta los productos de la divisin del trabajo, o sean las
mercancas, por dinero, si substitumos el oro, al fabricar dinero, por celulosa? Se destruira
tal vez la divisin del trabajo ante esta variante? Es decir, preferiran los ciudadanos morir
de hambre antes de reconocer al dinero de celulosa como medio de pago?
La teora del patrn oro afirma que el dinero para poder servir de medio de pago ha de tener
"valor intrnseco" cambindose el dinero solamente por tanto valor como el que encierra
en si, a manera de las pesas que pueden levantar un contrapeso igual. Como ahora la
celulosa no tiene ningn valor "intrnseco", quedara descartada la posibilidad de servir de
medio de cambio para mercancas que ostentan valor. El cero no puede ser comparado con
el uno. Al dinero de celulosa le faltara toda relacin con respecto a la mercanca, le faltara
el "valor" y, por ende, sera inservible.
Y con esta argumentacin se conformaron quienes han explicado el patrn oro, en tanto
que, silenciosamente, el dinero de celulosa va conquistando el mundo. Ciertamente nigase
todava este hecho y se sigue hablando de "fuerzas transmitidas". Se dice que el papel
moneda de hoy, que ya no falta en ningn pas, subsiste slo porque arraiga en el oro. Que
si en el mundo no existiera metal moneda, el papel moneda tampoco podra existir y caera
de inmediato, como cae el nido de gorriones al demolerse el castillo. Al poseedor de papelmoneda se le habra prometido oro y esa promesa infundi el alma al papel. El "valor" del
oro se transfiere al papel por el hecho o por la esperanza de ser convertido en oro. El papelmoneda, propiamente, podra considerarse como una carta de porte que tambin es
negociable. Pero desaparecido el cargamento, la carta de porte queda nula; quitndose el
oro a la promesa de canje, el papel moneda se transforma en papel sin valor. Luego, slo es
un "valor transferido" el que sostiene el papel-moneda.
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Esto es, ms o menos, cuanto se puede argumentar en contra del dinero papel. Y todo lo
dicho en tal sentido se considera tan decisivo que quien se siente capaz de juzgar, niega
rotundamente la posibilidad del dinero papel.
(No corresponde a este captulo la cuestin de si el papel moneda ofrece ventajas o
inconvenientes frente al metal-moneda en el trfico diario. En primer lugar ha de dilucidarse
si de determinado papel puede fabricarse dinero que, sin respaldarse en una mercanca,
especialmente oro o plata, tenga existencia propia, es decir, llene las funciones de un medio
de cambio.)
El dinero ha de poder, pues, redimir o cambiar slo el valor que en s mismo posee!
Pero, en qu consiste ese supuesto valor que nos impide comprender el papel-moneda,
presentndonoslo como fantasma? El papel-moneda existe, sin embargo; existe en muchos
pases, en algunos hasta sin garanta de reserva metlica, y en todas partes donde se halla,
revela su existencia en forma de millones y millones que aporta al Estado. Ahora bien, si
desde el punto de vista de la teora del valor, el papel moneda resultara verdaderamente un
fantasma, entonces tambin sus productos deberan considerarse quimricos. Luego todos
estos millones que el Reich percibe por la emisin de billetes, as como los 7% de dividendo
que los accionistas del Reichsbank obtienen, sern tambin una ilusin? O es, acaso, que
se han trocado los papeles? No ser, tal vez, la propia teora del valor lo quimrico?
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(1) Del hecho de que dentro del mecanismo interno de una tienda el dinero puede ser reemplazado perfectamente
bien por estampillas deducen los economistas que el dinero efectivo no es sino estampillas comerciales; con esta
conclusin errnea dan motivo a muchas confusiones. El dinero es una mercanca absolutamente independiente
cuyo precio debe ser, caso por caso, determinado nuevamente por la transaccin cada vez que cambia de poseedor.
Al vender una mercanca el perceptor del dinero no sabe qu recibir a su vez por l. Esto se revela recin cuando
haga otra transaccin, lo que generalmente ocurre en otro lugar, en otro momento y con otras personas.
Utilizndose las estampillas comerciales el equivalente debe fijarse, con anticipacin con toda exactitud, en cuanto a
cantidad y calidad. Aqu se trata de un verdadero trueque, en el cual la estampilla cumple tan solo la funcin
contable, y no la de un medio de cambio. Para el carpintero, por ejemplo, que a la tienda ofrece sillas en venta y a
quien se pretende pagar all con mercancas le ser por eso absolutamente indiferente si el sombrero que se ha
propuesto adquirir est marcado con el precio de 5 o de 10 estampillas comerciales. Pues a base de esas cifras
fijar tambin las pretensiones por sus sillas. Y todos los precios de la tienda los relacionar, entonces, con sus
sillas.
En el Estado socialista donde las autoridades fijan los precios bastan evidentemente semejantes estampillas. Quejas
por escrito, comisiones de apelacin reemplazarn all el regateo. Se recibe aqu por el producto una estampilla
comercial y un libro de quejas. En la economa a base de dinero, el regateo por el precio reemplaza al libro de
quejas y a las comisiones de apelacin. Todas las divergencias se arreglarn directamente entre los mismos
interesados, sin que haya necesidad de recurrir a los tribunales. 0 el negocio no se realiza o es vlido legalmente sin
posibilidad alguna de apelacin. Aqu radica la diferencia entre la estampilla y el dinero.
La circunstancia de que el dinero puede ser fabricado de una materia cualquiera igual a las estampillas comerciales
y que la materia del dinero como lo de las estampillas no ejerce influencia sobre los precios (en tanto que el
material con que se elabora el dinero no influya sobre la cantidad del mismo) ha llevado la confusin a los cerebros
y ha contribuido poderosamente a producir el sofismo que estamos tratando. Particularmente en estos ltimos
tiempos, este sofisma dej de nuevo un tendal de vctimas. Bendixen, Liefmann y numerosos discpulos de Knapp se
hallan entre ellos. Invulnerables frente a esta ilusin son slo aquellos investigadores a quienes se revel la
existencia del dinero. (Vase el captulo anterior).
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3. El supuesto Valor
La moneda de oro alemana tiene su pleno valor: es decir, su valor de oro est plena y
totalmente garantizado por el valor de su material. Plata fina vale solamente la mitad del
tlero acuado y lo mismo sucede con la moneda alemana de plata; su valor como
substancia es inferior a su valor como dinero. (Carlos Helfferich: "La cuestin monetaria",
p. 11).
Los Estados de economa sana siempre prestaron su mayor atencin a un dinero cuyo valor
intrnseco y cuya estabilidad de valor estuviera a cubierto de toda sospecha. (Ibidem, p.
46).
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El oro y la plata gozaron de una estimacin general; se los acumul, en consecuencia, para
asegurarse poder adquisitivo; sirvieron, pues, como sostenedores del valor. Bien pronto, las
monedas ya no fueron slo instrumentos de cambio, sino que se tom ms bien la
costumbre de medir los valores de todos los productos por su valor en dinero. El dinero se
convirti en medida de los valores. Nosotros medimos todos los valores con el dinero. Todas
las oscilaciones de valores las consideramos como variaciones con respecto al valor de la
moneda. El valor del dinero parece ser el nico metro que mide todo de igual manera.
(Otto Arendt: Manual de la cuestin monetaria).
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En las obras de controversia de los dos citados representantes de las teoras del patrn
nico y del bimetalismo, se concede igualmente al supuesto valor una importancia
fundamental. No se discute la cuestin: Qu es el valor? Tampoco se aborda la cuestin
crtica del valor, planteada por Gottl: Traduce la palabra valor un objeto determinado, una
fuerza, una materia? Para ambos contendientes la existencia de una realidad que se
denomina valor est por encima de toda duda. En este asunto de importancia trascendental,
ellos no divergen en absoluto de opinin. Ambos emplean la palabra "valor" y sus diversas
derivaciones de una manera completamente ingenua, como si jams hubieran odo algo de
la cuestin del valor, la investigacin del valor y la teora del valor. Consideran que las
expresiones materia de valor, valor de la materia, valor intrnseco, estabilidad del valor,
sostn del valor, guarda valor, medida del valor, petrificacin del valor, depsito del valor
tienen un mismo significado (1). Los dos suponen tcitamente que tambin la gran masa de
lectores se compenetrar tan exactamente del sentido de esas palabras como requiere la
comprensin de sus obras, ante el aparente papel primordial que creen desempear.
Ahora bien; qu dice la ciencia de la expresin valor?
Para ilustrarse sobre este punto, lase la obra de Gottl: La idea del valor, un dogma
encubierto de la economa poltica (2). Si bien es cierto que el profesor, por cortesa hacia
sus colegas, no lo dice abiertamente, su exposicin expresa con claridad que el llamado
valor es un fantasma, un producto de la imaginacin, que carece de toda realidad.
Por otra parte, Marx, que en sus estudios de economa poltica parta de la teora del valor,
deca: "El valor es un fantasma". No obstante lo cual procur rebatir al fantasma en tres
libros voluminosos. "Si abstraemos -deca Marx- de las substancias elaboradas, las
cualidades corporales (3), queda tan slo una propiedad, el valor".
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Quien acepta estas palabras escritas al principio de la obra "El Capital" sin descubrir en ellas
algo sospechoso, puede seguir leyendo tranquilamente. Ya no se pervertir. Pero quien se
plentee el interrogante: qu es una cualidad separada de su materia?, quien intente
concebir esta frase fundamental de la obra citada desde el punto de vista del materialismo,
o perder la razn, o la tachar de tontera, y su punto de partida de fantasa.
Cmo puede un cerebro compuesto de materia percibir, especificar, clasificar y transformar
semejante abstraccin absoluta? Dnde estaran luego los puntos de apoyo, afinidades y
transiciones requeridas para alcanzar el concepto? Concebir algo quiere decir basarse en
alguna forma en lo material, significa hallar en nuestra mente objetos de comparacin
acumulados, en los cuales el nuevo concepto pueda apoyarse; pero una formacin de
concepto librada de toda materia y de toda fuerza, es tan inabarcable, como fuera
inalcanzable la manzana para Tntalo.
La.abstraccin que hace Marx no puede demostrarse en ningn crisol. As como se
desprende por completo de nuestro entendimiento, tambin se divorcia de todo lo material.
Pero es de extraar que esta completa abstraccin tenga, sin embargo, otra propiedad ms:
su origen en el trabajo humano (4). Ciertamente es una "propiedad rara" que se presta a
convertir un idioma en jerigonza. De acuerdo con esto tambin el dinero alemn tendra
otras cualidades, segn proceda su materia del tesoro de los hunos, de los miles de millones
manchados de sangre, o bien de los puos honrados de los buscadores de oro. El origen de
las mercancas forma parte de la historia, no de las propiedades de las mismas; si no fuera
as, cabra dar por exacta la afirmacin (muchas veces repetida) de que la escasez del oro
constituye una de las cualidades del oro, y esto es, evidentemente, un absurdo.
Pero si tal fuera, si Marx confundi el origen y la historia de las mercancas con sus
cualidades, no ha de extraarnos que al seguir tratando su materia viese cosas tan raras y
se asustase del fantasma.
Cito a Marx, pero los otros tratadistas no son nada mejores. Ninguno logr separar la
"Materia del valor", asociar la "propiedad del valor" a una materia determinada y ponerla en
evidencia; el valor flota siempre por encima de la materia, es impalpable, inaccesible como
si fuese "el rey de la selva entre los sauces" de la poesa de Goethe.
Todos los investigadores coinciden, como se expresa Knies, en que la teora del valor es de
importancia capital para la ciencia de la economa poltica. Y si es as, tanto ms ha de serlo
en la vida real. Cmo se explica, entonces, que esta "teora del valor" sea completamente
ignorada tanto en la economa poltica como en la economa privada? Porque si fuera,
efectivamente, de tan vital importancia, en la primera pgina de todo libro Mayor, a
continuacin de las palabras "Con Dios", no debera estamparse acaso la "teora del valor"
sobre la cual el empresario jura y la que ha de servirle de norma en la direccin de sus
negocios? Y no cabra suponer que toda empresa fracasada deba su quebranto a un mal
fundamento o sea a una teora del valor incompleta o quizs falsa?
Pero si la teora del valor es realmente la base de la ciencia econmica, cmo se explica,
entonces, la completa ausencia de ese valor en la esfera comercial? Adems, en todos los
campos de la actividad humana, la ciencia y la vida se complementan hoy recprocamente:
Slo en el comercio se ignora la teora fundamental de su ciencia. En las transacciones
diarias slo encontramos precios determinados por la demanda y la oferta, y el comerciante
que habla del valor de una cosa entiende con ello el precio probable que podra obtener bajo
ciertas circunstancias de tiempo y lugar. El valor es, pues, una estimacin que por
ajustamiento de la transaccin se convierte en una cantidad exactamente medida de bienes
de intercambio, o sea en el "precio". El precio puede calcularse con toda precisin, el valor
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slo puede estimarse. Esto es toda la diferencia, y, por consiguiente, la definicin del
concepto "precio" debe ser aplicable tanto al precio como al valor. Una teora del "valor" est
dems.
Las expresiones empleadas sin mayor comentario por los dos escritores mencionados
anteriormente, encierran aproximadamente este sentido: el oro tiene una "propiedad",
denominada valor, la cual, como el peso del oro, se confunde con la materia del oro,
propiedad que llamamos valor (valor de la materia). Esta "propiedad", al igual que el peso y
las afinidades qumicas del oro, es inseparable del oro (valor intrnseco), inmutable e
indestructible (estabilidad del oro). As como el oro no puede imaginarse sin peso, tampoco
puede concebirse sin valor. Peso y valor son simplemente caractersticas de la materia. Un
kilo de oro equivale a un kilo de valor: valor de la materia - materia del valor. La existencia
del valor se comprueba en la balanza: Pleno valor. Ignoramos si todava hay algunos otros
procedimientos para comprobar el valor. Este permanece indiferente ante los reactivos
qumicos.
La brjula no se desva bajo la influencia del valor, resiste tambin las temperaturas ms
altas. En general, nuestros conocimientos de la materia del valor an son algo
rudimentarios, pues de l slo sabemos que existe, lo que es de lamentar, dada la
importancia "fundamental" que tiene en la ciencia y en la vida. Nuevos horizontes sobre la
naturaleza del valor ofrece la propiedad hallada por el seor Helfferich, de que en algunas
materias valiosas, el valor no est siempre en relacin con la materia. La materia del valor o
valor de la materia. Helfferich descubri que el valor de la moneda de plata es dos veces
mayor al valor de la plata en s, lo que significa que la moneda de plata contiene un valor de
doble concentracin que, por consiguiente, es ya un extracto de valor. Este descubrimiento
importante nos abre perspectivas completamente nuevas en la naturaleza del valor, pues se
ha logrado extraer el valor, condensarlo y, diremos as, separarlo de la materia, de manera
que es de esperar que la ciencia del valor algn da conseguir presentarlo qumicamente
puro, lo que, por otra parte, significara contradecir la teora, pues as llegaramos, por
rodeos, al sistema monetario "patrn papel" que conoce slo precios, desconsiderando la
teora del valor.
El valor es, pues, sencillamente, una quimera (5). As se explica lo que dice Zuckerkandl:
"En la teora del valor "casi" todo, comenzando por las definiciones, es discutible todava". Y
esto tambin explica la frase de v. Boehm-Bawerk: "A pesar de los numerosos esfuerzos, la
teora del valor ha sido y ser una de las partes ms oscuras, ms enredadas y ms
discutidas de nuestra ciencia".
Los fantasmas abundan. Abandonados a su propia suerte son capaces de formar una entidad
incontrovertible, cerrada, presentndose as ante nosotros como algo completamente
conciliable con nuestra mentalidad. Ellos, como el milagro, estn por encima de la
naturaleza, viven, crecen y florecen alegremente en el cerebro del hombre. Empero en el
propio espacio chocan las cosas con obstculos. En el mundo de las realidades no hay lugar
para fantasmas, forzosamente tienen que esfumarse, porque no hay cosa ms real que la
actividad econmica; tanto la del individuo como la del Estado, ella es materia y fuerza. Lo
que se aparta de ah no puede ser ms que una creacin insana de la imaginacin. Y esto es
el "valor". Una ciencia construda sobre el fantasma del valor slo puede producir otros
tantos fantasmas y est condenada a la esterilidad. Mientras las ciencias en todas partes
fecundizan la vida diaria, sirvindole de gua, la economa poltica ha de limitarse hasta hoy
a su experiencia propia. Ni siquiera ha sabido formarse un lenguaje, pues "empezando por
las definiciones todo es an discutible". Esta ciencia erigida sobre la base del valor carece
hasta hoy de teora del inters, teora del salario, teora de la renta, teora de la crisis, ni
teora monetaria, aunque no saltan ensayos al respecto. Esta ciencia fundada sobre el
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fantasma del valor no es capaz hasta hoy de explicar cientficamente los acontecimientos
diarios ms sencillos, ni prever fenmeno econmico alguno, ni establecer con anticipacin
el efecto de ninguna medida legal (por ejemplo, supresin de los impuestos a los cereales,
del impuesto territorial, etc.).
Ningn comerciante, especulador en la bolsa, empresario, banquero, editor de peridicos,
diputado o poltico, puede esgrimir esta ciencia como arma ni utilizarla como escudo;
ninguna empresa comercial, ni siquiera el Reichsbank acta de acuerdo con consideraciones
cientficas. En los parlamentos esa ciencia que ha tomado por base el valor queda relegada
al olvido; ni una sola teora de esta ciencia puede vanagloriarse de haber sido elevada a la
consideracin legislativa. Ni una sola! Esterilidad absoluta es la caracterstica de esta
ciencia.
Ahora bien; si esta esterilidad fuera el nico mal en esta cuestin fcilmente podra
conciliarse uno con ella. No han perdido, acaso, miles de nuestros cerebros mejor dotados
su precioso tiempo en disquisiciones teolgicas? Si a stos agregamos algunas docenas de
hombres que slo se ocupan de problemas del valor, ello ser sin duda lamentable, mas no
desesperante para un pueblo que cuenta con millones de habitantes. Pero la creencia en el
valor nos cuesta ms que la colaboracin fecunda de estos hombres. No obstante ser una
teora completamente estril, hay quienes estn esperando todava algo de ella, dejan de
encaminar sus esfuerzos hacia campos ms fecundos, y es as que esa teora resulta daosa
por su sola existencia.
En Alemania hay muchos comerciantes prudentes, inteligentes, hombres de espritu activo,
que buscan ansiosos explicaciones slidas en todas las ramas del saber, pero que en las
cuestiones relacionadas con la economa poltica rehuyen toda clase de discusiones. Estos
hombres, siempre los primeros en sentir los desaciertos de la legislacin y en pagar sus
consecuencias, (o a lo menos en adelantar los gastos para ello), y que por ello podran
considerarse como los verdaderos paragolpes entre la economa y la legislacin, que siempre
se ven en peligro de ser aplastados por alguna crisis, estos hombres tratan de eludir toda
polmica sobre problemas cientficos de su ramo. Por qu? Simplemente porque, educados,
por un lado, en ambiente de severa disciplina prusiana, no pueden librarse de la fe en la
autoridad, opinando que la ciencia est bien cuidada en manos de nuestros catedrticos (6);
por otra parte dotados de un criterio clarividente y prctico, no han logrado comprender la
teora del valor expuesta por sus profesores, ni siquiera concebir el objeto de esa teora y se
avergenzan ahora de confesar pblicamente su incapacidad intelectual. Y todos estos
escpticos, entre los cuales no suele faltar el bolsista judo de criterio claro, se dejan
despachar con frases huecas que traslucen un increble absurdo. El temor al ridculo les
impide confesar pblicamente su ceguera en materia del valor, en no ver el objeto de la
teora, cual si sta fuera "la camisa invisible del rey" del cuento de hadas.
Esto es el nico fruto real de la teora del valor. Incalculable es el dao que ha originado
este engendro de la fantasa a la economa poltica y a su ciencia. Esta ciencia, asentada
sobre la ilusin, condujo finalmente a que todo el pueblo dudara de su propio juicio, a que
rehuyera el estudio de las leyes de la economa y no se creara con ellas una ciencia popular.
Una administracin monetaria que se rige por cualquier teora del valor est condenada a la
esterilidad e inactividad. Qu podra administrarse en el valor intrnseco del oro? La ilusin
figurativa del valor impide, desde un principio, todo progreso en la cuestin monetaria. Y as
no se requiere mayor explicacin sobre la razn por la cual rige desde hace 4000 aos el
mismo sistema monetario. Tericamente, por lo menos; porque en la prctica hemos
adoptado el sistema monetario del "patrn papel". Ha ocurrido eso silenciosa y
secretamente. Nadie deba enterarse, pues si llegaran a saberlo nuestros profesores, su
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grito de alarma podra causar un dao enorme. Papel-moneda, dinero sin "su valor
intrnseco" es, segn ellos, desde luego, imposible y lo imposible debe derrumbarse.
____________________
(1) En el Hamburger Fremdenblatt de febrero de 1911, dice J. A. F. Engel: Tenemos que admitir que el oro, por
cierto, es de gran importancia como medida de valores, pero de una importancia inferior en su calidad de depsitos
de valores."
(2) Jena, Fischer.
(3) Productos de trabajo, dice Marx, pero esta expresin se presta a confusiones. Lo que queda despus de
semejante abstraccin, no es una cualidad, sino simplemente la historia del objeto, el conocimiento de que en aquel
cuerpo haba trabajado el hombre.
(4) Marx, Capital, tomo 1, p. 4. "Si se prescinde del valor de uso de las mercancas, slo les queda una propiedad,
la de ser productos de trabajo".
(5) En el comercio, "valor" significa una estimacin del precio que se puede obtener por una mercanca. El precio
presunto que puede ser obtenido segn las condiciones del mercado es el valor de una mercanca. El inventario de
los comerciantes, por ejemplo, se levanta de acuerdo al "valor" as entendido. El precio de venta lo dir luego si la
estimacin ha sido acertada.
(6) El lector podr juzgar si es as por lo siguiente: Bund der Landwirte (Unin de agricultores) 7-8-1915: En
Ruhland predominaba desde el comienzo la idea de ofrecer una teora cientfica que sirviera de base a una poltica
econmica, prctica capaz de crear una economa agraria, industrial y comercial prspera. El as que desde el
principio rechaz la interpretacin de Roscher sobre las tareas de la economa poltica, que dice: "La economa
poltica se ocupa de lo que existe y de lo que ha existido, pero no de la que debera existir". Lo mismo dice
Schmoller: "La tarea de la ciencia no consiste en influir inmediatamente sobre la decisin del da. Esto es obligacin
del estadista. Schmoller y Roscher haban reconocido precisamente que no tenemos an una verdadera ciencia
econmica, sino ms bien una economa estadual de clases y que la investigacin sobre la anatoma de este Estado
no incumbe a la escuela. Es de lamentar que no fueran consecuentes con sus conclusiones; deberan haber dicho
que el estudio de la economa del Estado de clases no tiene absolutamente nada que hacer en nuestras
universidades. Eliminemos de la Universidad una materia que no ha de revelarnos su ciencia! Lo pernicioso que
resulta la economa poltica para las universidades lo expresa el profesor Lujo Brentano: "En la ciencia econmica,
las verdaderas teoras se aceptan tan slo cuando responden a los intereses de un partido poltico gobernante pero
llegado al poder otro partido resulta que hasta las teoras ms errneas vuelven a reconocerse si es que aparentan
servir a los intereses de los poderosos".
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circulacin monetaria principalmente metlica, en los dems, las monedas acuadas de oro
se ven raramente (1).
En casi todo el mundo el comercio se desenvuelve habitualmente por intermedio de papelmoneda o billetes de banco, as como de moneda subsidiaria. El que desea obtener oro, ha
de trasladarse a la capital y pedirlo al Banco de Emisin, donde muchas veces recibe oro en
lingotes, previo descuento del agio respectivo. En las transacciones de todas partes, nadie
exige el pago en oro, y aun en algunas naciones, como por ejemplo Argentina, Uruguay,
Mjico, India, ocurre, que en general no hay monedas de oro que concuerden con la moneda
corriente de sus respectivos pases. Adquiriendo en Alemania con oro acuado letras de
cambio sobre el exterior, recibimos habitualmente por ellas papel-moneda o - si no
protestamos - una bolsa llena de monedas de plata, que desmonetizadas importan una
prdida de la mitad de su valor material (segn Hellferich).
Ciertamente, la leyenda de esos billetes de banco promete al poseedor el pago de una
determinada cantidad de oro, y en esto, precisamente, se basa la opinin general de que
aqu no se trata de papel-moneda, aunque esta circunstancia no basta por s para
explicarnos el hecho de que, por ejemplo, a un peso, un franco o un dlar oro correspondan
dos, tres y ms pesos, francos o dlares en papel moneda. Dos tercios de los billetes de
banco en circulacin carecen de garanta de oro; la circulacin de dos terceras partes de
billetes de banco ha de explicarse, entonces, por razones diferentes al de la promesa de
conversin. Es necesaria la preexistencia en el mundo de factores que hagan desistir al
portador de los billetes de banco de exigir su efectiva convertibilidad. Porque es inexplicable
que los acreedores del Banco de Emisin (portadores de billetes) renuncien voluntariamente
a hacer valer sus derechos durante 10, 20, 100 aos. Han de existir, entonces, fuerzas que
durante siglos alejan las monedas de oro de las joyeras.
Proceder luego a descubrir el origen de esas fuerzas. Por el momento quiero slo dejar
constancia de su existencia, para hacer accesible al lector mi tesis de que en todos los
pases, pese a la leyenda, los billetes de banco no son ya metal-moneda sino simplemente
papel-moneda.
Cuando el Estado imprime en un trozo de papel son diez gramos de oro, todo el mundo lo
cree, y ocurre que el papelucho circula sin impedimento alguno durante decenas de aos a
la par del oro acuado y a veces hasta con cierto agio. (2)
Pero si el mismo Estado hubiera prometido en un papel similar la entrega de una vaca
lechera todos los tenedores de tales boletas se hubieran presentado al da siguiente con una
soga, exigiendo la entrega de la vaca. Mas si bien es cierto que un papelucho puede
substituir perfectamente a una cantidad de oro durante generaciones, a travs de las ms
variadas situaciones econmicas, ese mismo papel empero no est en condiciones de
representar, ni siquiera por veinticuatro horas, a una vaca o a cualquier otro objeto de uso,
demuestra que el papel y el oro acuado son indiferentes en todas sus propiedades
esenciales, es decir, que prestan a todos servicios absolutamente iguales, tanto el disco de
oro como el papel en su forma de moneda.
Adems, si la promesa de conversin fuera la garanta del billete de banco que lo mantiene
en circulacin, si el billete de banco debiera considerarse como simple reconocimiento de
deuda, si el librador fuese deudor y el portador acreedor (como en el caso de la letra de
cambio), entonces el Banco de Emisin debera pagar tambin los intereses a sus
acreedores, como sucede, sin excepcin, con todos los reconocimientos de deudas; sin
embargo, en el caso del billete de Banco, la relacin ha sido puesta patas arriba; aqu es el
deudor el Banco (librador) que percibe los intereses, y el acreedor (portador) es quien los
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paga. Para lograr este milagro, para alterar la relacin entre el deudor y el acreedor de tal
modo que el Banco Emisor pueda considerar sus deudas (los billetes, el derecho de emisin)
como capital ms valioso, han de estar dotados los billetes de banco de fuerzas singulares
capaces de excluirlos de la categora de los reconocimientos de deudas.
Adems, si los billetes de banco deben considerarse como reconocimientos de deudas del
Estado, no podemos explicarnos cmo ellos, no obstante no aportar inters alguno a su
tomador y estar respaldados tan slo en 1/3 y no ser amortizables, acusan una elevada
cotizacin en comparacin con los dems ttulos de los emprstitos pblicos a pesar de que
estos ltimos aportan intereses a sus tenedores y estn garantizados por la Administracin
Pblica y los ingresos fiscales. As, por ejemplo, 100 marcos en billetes, cuyos intereses se
abonan por el portador (acreedor) equivalen hoy (1911) a 117 marcos del Emprstito
Imperial, que aportan al tenedor un 3% de inters anual.
Sobre la base de estos hechos negamos, pues, que la promesa de conversin sea la que
infunde vida a los billetes de banco y al papel moneda comn. Afirmamos que en el
comercio han de existir fuerzas que desempean el rol, que hoy se atribuye, generalmente,
al pretendido respaldo (reserva metlica) o a la promesa de conversin; sostenemos que
esas fuerzas, aun no reveladas por el momento, que, como hemos visto, convierten un
reconocimiento de deuda (billete de banco) en un capital y que obligan al acreedor a pagar
intereses al deudor, son bastante decisivas como para cumplir, por si solas, las funciones del
dinero en el mercado.
Fundados en los hechos trascriptos, afirmamos de una manera categrica que puede
hacerse dinero de celulosa que, sin promesa alguna de conversin, sin respaldo de
mercanca determinada (oro, por ejemplo) lleve la inscripcin:
Un peso (marco, cheln, franco, etc.)
o con ms palabras:
o:
Este papel vale en el comercio, en las cajas pblicas y ante los tribunales 100 pesos,
o para expresar mi parecer de una manera ms drstica aunque sin pretender mayor
claridad:
Quien presente esta boleta para su conversin al Banco Emisor recibir all, sin
legitimacin:
100 latigazos (promesa de pago negativo).
Pero en los mercados, en las tiendas, recibir el portador en mercancas lo que asigne la
demanda y la oferta; en otras palabras, lo que l pueda canjear en el pas con esta boleta,
es todo lo que puede pretender.
Creo haberme explicado con suficiente claridad sin dejar duda alguna acerca de lo que
entiendo por papel-moneda.
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Examinemos ahora los factores que hacen posible que el pueblo luche por la obtencin de
papeluchos con las leyendas transcriptas, que para la consecucin de los mismos se haya de
trabajar rudamente; que se entreguen los productos, las mercancas de "valor-material" a
cambio de esa papeletas, que se los acepte en concepto de cancelacin de deudas, letras de
cambio, hipotecas, y se los guarde a manera de "extractos o conservadores de valores".
Veamos las causas de que se derramen lgrimas de noche, buscando la forma de obtener
esos trozos de papel para la letra vencida; que se declare en quiebra, se embargue y se
deshonre a una persona por el hecho de no haber cumplido con su obligacin de entregar
papeluchos litografiados a una hora y lugar determinados; y, finalmente, que pueda vivir
uno, ao tras ao "en dulce jbilo" sin perder la fortuna, por el solo hecho de saber invertir
esos papeluchos como "Capital".
Revelaremos ahora la fuente misteriosa de la cual toma sus fuerzas vitales para tales actos
el papelucho, el papel moneda y el dinero de John Law y otros estafadores inflacionistas, ese
horror de los economistas y mercaderes.
b) La explicacin del hecho.
Si un hombre necesitase y quisiera obtener un objeto cualquiera en poder de otro y de l
slo obtenible se ver por lo general obligado a ofrecer alguna parte de sus bienes para
conseguir del poseedor del objeto anhelado su cesin. Tratar, pues, de conseguirlo por
medio del cambio. Y a este trueque tendr que recurrir, aun en el caso de inutilidad del
objeto para el poseedor originario. Es suficiente que este ltimo conozca la necesidad
apremiante del otro para no cederlo gratuitamente; y hasta sucede muchas veces que un
objeto se guarda y se apropia tan slo porque se sabe que no ha de tardar alguien en
necesitarlo. Cuanto ms imprescindible le es al otro el objeto, tanto ms elevadas sern las
pretensiones de su poseedor.
Lo dicho parece hoy algo tan claro natural que muchos hallarn una redundancia el
reiterarlo; hasta creo que es esta la primera vez que se escribe tal frase en un tratado de
economa. Y, no obstante, se trata aqu precisamente de la ley bsica de la economa poltica
actual, del comercio, de las relaciones econmicas de los ciudadanos entre s y con el
Estado.
El descubrimiento mencionado, "de resonancia universal", no es menos ingenuo, simple y
natural que el descubrimiento de Newton, sobre la ley de gravedad. Por eso tiene en
economa poltica la misma importancia trascendental que se atribuye para la ciencia a la ley
de Newton.
Con la toma de posesin o apropiacin de un objeto que, no obstante no servirnos, puede,
segn sabemos o presumimos, servir para otros, perseguimos un slo fin: poner a stos en
apuros y aprovecharnos de tal circunstancia. En otras palabras, buscamos usurear a los
dems.
El hecho de ser mutua esta explotacin disimula, quizs, el estado de cosas, pero no cambia
nada en lo que se refiere al apuro recproco de las necesidades del prjimo (3). Este despojo
recproco efectuado con todas las reglas del arte comercial, que forma la base de la vida
econmica, es el fundamento sobre el cual se desenvuelve el intercambio de todas las
mercancas; es la ley bsica que determina soberanamente la relacin del cambio, los
precios de las mercancas. Removiendo esta base se derrumbara toda nuestra vida
econmica y no quedara otro medio de intercambio, que obsequiase mutuamente las
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Por eso repito: El afn por obtener el beneficio mayor posible, por la prestacin menor
posible, es la fuerza que rige y domina el intercambio de bienes.
Es necesario dejar esto clara y rotundamente sentado, pues slo en mrito a su
reconocimiento puede concebirse completamente la posibilidad del papel-moneda.
Supongamos, ahora, que Prez haya logrado en alguna forma la posesin de un papelucho
inservible para cualquiera de sus necesidades espirituales o materiales, y que Snchez se lo
pida, dado que podra serle til, ante tal demanda Prez no lo ceder gratuitamente.
La necesidad de recompensar ya se encargar de transformar el papelucho en papelmoneda, pues todo lo que se exige del papel-moneda es, ante todo, que importe ms que el
papel de que ha sido hecho. No ha de adquirirse gratuitamente. El dinero cumple su funcin
precisamente porque siempre lo necesita alguien, debiendo dar algo para conseguirlo (5).
Para explicar la necesidad de que tal papelito se transforme en papel-moneda queda slo
por comprobar que Snchez efectivamente tiene que adquirirlo de Prez. Semejante
comprobacin, empero, no es difcil.
Los productos de la divisin del trabajo (6), las mercancas, estn destinadas de antemano
para el cambio, es decir tienen para sus productores el mismo significado que el dinero tiene
para nosotros todos: ellos nos son tiles como objetos de cambio. Slo la perspectiva de
poder canjear sus productos (mercaderas) a cambio de otros induce a los productores a
abandonar las formas primitivas de produccin y recurrir a la divisin de trabajo.
Para el intercambio de los productos se requiere, empero, un medio de cambio, que es el
llamado dinero, pues sin tal medio de cambio estaramos obligados al trueque (7) que, como
sabemos, falla a cierta altura del desenvolvimiento de la divisin del trabajo. Es fcil
imaginar que el trueque supone condiciones harto rudimentarias.
El dinero como medio de intercambio es la base y condicin de la desarrollada divisin del
trabajo, de la produccin de mercancas. Un medio de intercambio es indispensable para la
divisin del trabajo.
Pero es esencial que la fabricacin de ese medio de intercambio sea monopolizado por el
Estado. Si cualquier persona pudiera fabricar dinero libremente y hacerlo a su manera, su
multiplicidad lo hara intil para llenar su objeto. Todos declararan a su propio producto
como dinero y con ello habramos retornado al comercio de trueque.
La necesidad de que el sistema monetario sea unitario se desprende del hecho de que en un
tiempo el bimetalismo fu considerado superfluo y eliminado. Pero qu habra ocurrido si se
hubiera logrado un acuerdo sobre el patrn oro, autorizando la libre acuacin de moneda,
con el resultado de circular, entonces, de stas en todos los quilates? (Tal "acuerdo" ya sera
un acto de Estado, pues todo lo que se logra mediante acuerdos forma la materia propia
para la construcin del Estado.)
Cualquiera sea la forma mediante la cual se consiga la necesaria exclusin de la libertad
industrial para la fabricacin del dinero, sea por prohibicin legal o por dificultades de ndole
natural para obtener la materia prima (oro, cauris (8), etc.), por procedimiento consciente o
insconciente, por resolucin solemne del pueblo reunido en asamblea o por exigencias de la
economa progresista, lo mismo da, pues aqu se trata de un acto del pueblo soberano y
qu otra cosa puede ser un acto tan unnime, sino una ley, un acto de Estado? El medio de
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cambio lleva, pues, siempre el carcter de una institucin pblica, y este calificativo lo
merece tanto el metal amonedado, como la concha de cauris o el billete de banco. Desde el
momento en que el pueblo ha llegado (no importa cmo) a escoger un objeto determinado
para medio de cambio, este objeto toma el carcter de una institucin pblica.
Entonces, o dinero del Estado o ningn dinero. La libertad industrial en la fabricacin del
dinero es prcticamente imposible. No necesito extenderme ms al respecto, porque es una
cosa natural (9).
La circunstancia de que hoy se permita libremente a todos la extraccin del material del
dinero con lo que el material se convierte de hecho en dinero, a base del derecho de la libre
acuacin, no se opone a esa frase, pues pese al derecho de la libre acuacin el material
del dinero no es moneda de por s an, como lo comprueba de una manera decisiva la
historia del tlero prusiano. Este derecho de libre acuacin es concedido por ley; no es,
pues, inherente al oro y puede ser retirado en cualquier momento por la misma ley. (Como
en el caso del patrn plata).
Adems, esta libertad industrial de la extraccin del material del dinero (oro) existe slo
nominalmente, pues las dificultades para hallarlo anulan tal libertad.
La circunstancia de que, antao, en otros pases poco desarrollados, por ejemplo en
Norteamrica durante la poca colonial, la plvora, la sal, el t, pieles, etc. se utilizaran
como medio de cambio, no desvirta el hecho mencionado, pues se trataba aqu de trueque
directo, no de dinero. La sal, (el t, la plvora; etc.) obtenida a cambio de productos
nacionales se consuma en casa y no se destinaba ms al trueque. Estos productos no
circulaban, y jams volvieron al punto de procedencia (puerto). Se compraban y se
consuman por sus cualidades materiales.
Siempre deban reponerse de nuevo. La caracteristica esencial del dinero consiste, empero,
en que no se compra por su materia, sino por su condicin de medio de cambio; en que no
se consume sino que tan slo se usa para el intercambio. El dinero debe circular
eternamente; ha de volver siempre a su punto de partida.
Para ser considerado como dinero debera el paquete de t, despus de su llegada de China,
haber circulado durante algunos aos por las colonias de Norteamrica, retornando de nuevo
a China, como es el caso del actual dlar de plata americano, que partiendo tal vez de
Colorado, emprende por va comercial su camino a China. Vaga durante aos en ese pas y
regresa oportunamente por va comercial, sirviendo as para pagar los salarios en las minas
de plata de Colorado. Adems, el paquete de t aumenta de precio, a medida que se aleja
del puerto, todos los gastos de flete y comerciales as como los intereses recargan su precio
mientras que el dlar de plata mencionado, despus de haber realizado quizs diez veces la
vuelta al mundo, puede ser revuelto al obrero de la mina al mismo precio a que se le haba
entregado originariamente. En casi todos los pases se encuentran monedas metlicas de
una antigedad de cien y ms aos, que, tal vez, han cambiado 100.000 veces de poseedor,
sin que a ninguno de ellos se le hubiera ocurrido consumirlas, es decir, fundirlas por su
contenido de plata o de oro fino. Han servido durante muchos aos como medio de cambio.
100.000 poseedores no vieron en ellas oro sino dinero; ninguno necesit su material. Su
caracterstica, precisamente, es que el material del dinero es indiferente para el poseedor.
Esta indiferencia absoluta nos explica cmo monedas de cobre, txicas, cubiertas de xido,
monedas de plata desgastadas, monedas de oro relucientas, papeluchos multicolores
circulen a la par.
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Algo distinto que con el t ocurre con las conchas de cauri que se utilizan en el interior de
Africa como medio de cambio y que se parecen ya ms al dinero. La concha de cauri no se
consume. Los compradores permanecen ms indiferentes ante ella que ante el t y la
plvora. Ella circula y no requiere ser repuesta y hasta puede llegar a veces a su punto de
partida: la costa. A veces se utilizan por las muchachas negras, con fines ajenos al dinero,
como adorno, pero su importancia econmica no se basa ms en aquella aplicacin. La
concha de cauri, al no ser desplazada del mercado por otro medio de cambio, hubiera
seguido como tal, aun en el caso de no ser utilizado ya en calidad de adorno para mujeres.
Ella hubiera llegado entonces a ser medio de cambio puro, dinero verdadero, como es en el
caso de nuestras monedas de cobre, de nquel, de plata y de nuestro billete de banco, que
no admiten, por su parte, otra funcin econmica que no sea la de medio de cambio. Y
podramos llamarlo tambin, como en el caso de la moneda actual, dinero pblico o siquiera
dinero social, con la restriccin que damos al concepto de Estado en condiciones tan poco
desarrolladas. La monopolizacin de la fabricacin de moneda por el Estado estara aqu,
anlogamente al sistema del patrn oro, asegurada por la imposibilidad de producir las
conchas libremente, dado que ellas se encuentran a la orilla del mar, a enorme distancia. (El
cauri, como el oro para el europeo, pude obtenerse nicamente por va comercial, por
intercambio).
Pero si es as, si la condicin indispensable para la divisin del trabajo ha de ser mi medio de
cambio, o sea la moneda, si tal medio de cambio es slo imaginable como oficial, es decir,
moneda fabricada y fiscalizada por el Estado, regida por una legislacin especial monetaria,
entonces cabe preguntar: qu hara el productor con sus mercancas si al llevarlas al
mercado no encuentra ah otro dinero que el papel-moneda, por ser ese el nico dinero que
fabrica el Estado? Pero si el productor lo rechaza (por no estar de acuerdo, tal vez, con la
teora clsica del valor) tendra que renunciar igualmente a todo intercambio y volver a su
casa con las papas, los diarios, las escobas, etc. Debera renunciar a su oficio, a la divisin
de trabajo en general; pues, cmo podra adquirir algo si no ha vendido nada por no
aceptar el dinero lanzado a la circulacin por el Estado? Resistira tan slo durante 24 horas
a su teora de valor, protestndo contra el engao del papel moneda, y luego, doblegado
por el hambre, la sed y el fro, se ver obligado a ofrecer sus mercancas a cambio de papelmoneda, que el Estado rubric con la leyenda:
El portador, al presentarse al Banco, recibir
- 100 latigazos; en cambio, en los mercados, obtendr la cantidad de
mercancas determinada por el juego de la oferta y demanda.
El hambre, la sed y el fro (a los que se aaden, adems, los recaudadores de impuestos
obligarn a quienes no puedan retroceder a la economa primitiva (hoy la regla sin excepcin
para los ciudadanos de un Estado moderno) y que desean seguir con la divisin del trabajo,
con su oficio, a ofrecer sus productos a cambio de papeluchos emitidos por el Estado, es
decir, hacer demanda de papeluchos con sus mercancas. Y esta demanda, a su vez,
conducir a que todos los poseedores de papeluchos no nos los cedan gratuitamente, sino
que pedirn lo que les permitan las condiciones del mercado.
Los papeluchos se transformaron, pues, en papel moneda:
1. porque la divisin del trabajo ofrece grandes ventajas;
2. porque mediante la divisin del trabaj se fabrican productos que son tiles para su
productor tan slo como objetos de cambio;
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Bien: mercanca slo puede cambiarse por mercanca. Esto es indudablemente cierto, pero,
qu es mercanca? Es el fruto de la divisin del trabajo, y tales frutos son tiles para sus
productores como medio de intercambio nicamente, no para el aprovechamiento personal
segn ya hemos demostrado. Qu hara un chacarero con 1000 toneladas de papas; qu
un tejedor que explota centenares de telares con su producto, si no pudieran venderlos, si
no les sirvieran de medios de intercambio?
Segn esta definicin, la frase "mercanca slo puede venderse por mercanca"' tiene ya otro
sentido, pues significa en primer lugar, y la expresin mercanca lo encierra tcitamente,
que lo que se cambia no tiene utilidad para su dueo o su productor. Se requiere, pues, que
lo recibido en cambio de la mercanca tambin sea til para su poseedor. Y no es sto el
caso del papelucho? No es el papelucho, prescindiendo de sus cualidades como moneda, un
objeto completamente intil?
Por consiguiente, la frase mercanca slo puede cambiarse por mercanca se convierte as
en una prueba, ya no en contra, sino en favor de la teora del papel-moneda, apuntando en
contra y no en favor del metal-moneda.
Y cmo es con el argumento: "nadie cede un objeto til a cambio de uno intil? No est
eso en abierta contradiccin, con el enunciado "mercancia slo puede canjearse por
mercanca? La afirmacin se refiere a mercancas y la mercanca es, para su dueo,
siempre una cosa inservible. Pero el argumento ya no menciona mercanca, sino cosas
tiles, artculos de consumo. Aplicada a nuestros ejemplos, la frase mencionada significara:
Las papas pueden cambiarse por el pao, porque dado su valor corporal las primeras son
objetos tiles al chacarero y el segundo al industrial. Y esto es evidentemente un
contrasentido. Qu podra hacer, repito, el tejedor con tanto pao?
Ahora bien; aunque este raciocinio sea equivocado, no por eso vara la exactitud de la
afirmacin de que mercanca slo puede canjearse por mercanca, y para aplicar al papelmoneda esta tesis, deberemos demostrar que el papel-moneda es tan mercanca como
todas aquellas cuyo intercambio ha de promover. Bien entendido que el trozo de papelmoneda, el papelucho multicolor con la leyenda extravagante: "En la Administracin
Monetaria, sin legitimacin alguna se dispensar al portador 100 latigazos, en el mercado,
empero, obtendr el portador en mercanca la cantidad que logre negociar", estar dotado
con todas las cualidades propias de una mercanca, tan importante como lo es el dinero. No
queremos para el papel-moneda propiedades prestadas, ficticias, transferidas. Tampoco
hemos de reconocer al papelucho calidad de mercanca, por el hecho de prometer el Estado
al tenedor un rendimiento ajeno a sus funciones de moneda. Al contrario, queremos
conducir al lector a que subraye la frase aparentemente contradictoria,
El papel-moneda es mercanca qumicamente pura, y es el nico objeto que ya
nos es til como mercanca.
Qu condiciones debe reunir una cosa para ser considerada como mercanca?
1. Debe ser demandada, es decir ha de haber alguien que quiera o necesite tenerla, y que
est dispuesto a dar por ella en cambio otra mercanca.
2. Para que se produzca tal demanda, es necesario que sea til al comprador, pues de lo
contrario no se busca ni se paga nada por ella. Por esta razn no son mercancas las pulgas,
los yuyos ni cosas por el estilo, ni tampoco aquello que no tenga dueo. Pero, cuando el
objeto es til (bien entendido para el comprador y no para el poseedor) y es imposible
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conseguirlo gratuitamente, se habrn llegado todas las condiciones que convierten una cosa
en mercanca.
Que el papel-moneda llena la primera condicin ya lo hemos visto cuando demostramos que
el dinero, y eso si, el dinero oficial, el una premisa indispensable de la divisin desarrollada
del trabajo y que todos los poseedores de mercancas, por la naturaleza de su posesin, se
vern obligados a ofrecer aquellas a cambio de papel-moneda, o sea a demandar papelmoneda, en caso de no emitir el Estado otro dinero. Si en Alemania se procediera hoy con el
oro, como se hizo con la plata, si se le reemplazara por papel-moneda, todos los poseedores
y productores de mercancas tendran que inclinarse bajo el yugo de ese papel-moneda y a
demandarlo a cambio de sus productos. Y hasta podra decirse que la demanda de papelmoneda sera exactamente tan intensa como lo es la oferta de mercancas, determinada, a
su vez, por el volumen de la produccin. El papel-moneda cumple, pues, de la manera ms
efectiva, con la condicin No. 1 de una mercanca.
Petrleo, trigo, algodn, hierro, son sin duda tmbin objetos con pronunciado carcter de
mercancas: pertenecen a los artculos de venta ms importantes del mercado. No obstante,
la demanda de estas mercancas no es tan apremiante como la del papel-moneda. Todo el
que produce hoy mercancas y que ejerce, pues, un oficio, vale decir, quien ha abandonado
el sistema de la economia primitiva, introduciendo la divisin del trabajo, mantiene con sus
productos la demanda de un medio de cambio, - todas las mercancas sin excepcin,
materializan la demanda de moneda, es decir, de papel-moneda, cuando el Estado no
fabrica otro, - pero no todos los poseedores de mercancas invierten el dinero obtenido par
sus productos en la adquisicin de hierro, petrleo, trigo. Por otra parte, hay muchos
substitutos del hierro, petrleo, trigo, en tanto que la moneda no tiene otro substituto que la
economa primitiva o el trueque, y esta se tomara en consideracin recin, cuando el 90%
de nuestra actual poblacin, que debe su existencia a la divisin del trabajo, hubiese muerto
de hambre.
La demanda de papel-moneda se origina, pues, por la cualidad mercantil propia de todos los
productos de la divisin del trabajo. La divisin del trabajo, el gnesis de la mercanca es la
fuente inagotable de la demanda de dinero, mientras la demanda de las dems mercancas
est mucho menos arraigada.
La razn de la demanda de una cosa puede explicarse naturalmente slo por el hecho de
que el objeto demandado (en este caso el papel-moneda) preste algn servicio al comprador
(no al poseedor), vale decir, que le sea til (punto No. 2).
Y aqu pregunto: No es una cosa til ese papelucho cuadrangular, policromo, ascendido al
rango de dinero, el nico reconocido oficialmente, por ende el nico posible medio de
cambio?
No es, acaso, de utilidad ese papelucho que permite al obrero, mdico, profesor, rey, cura,
cambiar sus productos o servicios, completemente inservibles para s mismos, por bienes de
provecho directo ?
Claro que no debemos pensar aqu, como sucede generalmente, en lo corporal de la
moneda, en el papelucho como tal, sino en el, trozo de papel investido de sus prerrogativas
oficiales, de medio de cambio. Hemos de imaginarnos el dinero como un producto, un
producto de fabricacin privilegiada amparado por la ley, y producido exclusivamente por el
Estado.
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como hacen los joyeros cuando lo necesitan para trabajarlo). En esta proposicin,
completamente infundada bajo todo aspecto de la tcnica monetaria, se ha olvidado por
completo de que la accin de facilitar el intercambio de mercancas es ya funcin apreciable
del papel-moneda y que mientras la aseguremos (para lo cual es suficiente no crear otra
moneda), toda otra funcin es superflua.
La dificultad para la comprensin perfecta del concepto "dinero" estriba en que la utilidad
que le adjudicamos es completamente independiente de su matera. El dinero requiere tan
slo de la materia, para que sea visible y palpable, para que podamos constatarlo y
transferirlo, y no, acaso, porque esperemos algo de su parte substancial Cmo podra,
entonces, mantenerse durante aos en circulacin una moneda acuada? Cmo podra
circular un bilete aunque sea por 24 horas? Lo que importa es la cantidad del circulante,
pues de ella depende, en parte, la magnitud de la oferta de dinero y la cuanta de
mercancas susceptibles de ser negociadas. El dinero no posee en s propiedades corporales,
por lo menos de efectos activos, y nadie se extraara, si faltasen totalmente. En Alemania
se prefiri el oro a la plata por el solo hecho de tenerse que dar 16 veces ms mercanca por
un kilo de oro que por un kilo de plata. Por recibirse 16 veces menos de material monetario,
se prefiri el oro a la plata.
Con respecto a todos los artculos de consumo, el comprador se dice: cuanto ms, tanto
mejor. Empero, en lo que se refiere al material monetario sucede lo inverso: cuanto menos,
tanto mejor. En el caso del dinero basta que le pueda contar, todo lo dems es una carga
intil.
Se compra la miel por su buen gusto, la cerveza porque emborracha, el lastre por su peso,
el metro por su determinada longitud, la medida de litro por su capacidad; pero a la moneda
no se le exige ni buen gusto, ni peso, ni volumen, ni cuerpo, ni nada que proporcione una
satisfaccin personal inmediata. Adquirimos el dinero como mercanca y como tal nos
desprendemos de ella.
La indiferencia del pueblo respecto a las propiedades corporales del dinero se aprecia en el
hecho de que por cada 1000 individuos tomados al azar apenas uno sabra la cantidad de
gramos de oro fino que le corresponde por un Peso, y quien lo dude puede hacer fcilmente
la prueba.
De aqu la conveniencia de dotar al dinero del menor nmero posible de propiedades
corporales; por eso, al elegir la materia prima para el dinero, se lleg casi
inconscientemente y paso a paso a escoger el oro, una materia prima que, entre todos los
cuerpos del universo, es en cuanto a propiedades, de una pobreza franciscana. Qu miseria
la del oro frente a las propiedades de cualquier otra mercancia, por ejemplo, de un martillo,
un libro, un canario!
El oro no ha sido proclamado moneda ni por su color ni por su peso, ni por su contenido, ni
afinidades qumicas, ni por su sonido, ni por su olor, ni por su sabor. El oro no se oxida, ni
se pudre, ni crece, ni pincha, ni quema, ni corta, no tiene vida, es el smbolo de la muerte.
En el material del dinero no buscamos propiedades eficaces, sino perfectamente, ineficaces.
El mnimo posible de propiedades corporales, es lo que el pueblo exige del dinero.
La substancia que compone el dinero es mirada con una frialdad anloga a la del
comerciante que contempla mercaderas. Si bastara tan slo la sombra del oro, entonces se
preferira esa sombra, como lo demuestra decisivamente la preferencia que se dispensa al
billete de banco.
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Cuanto ms ineficaces sean las propiedades de una materia, tanto ms ventajas positivas
tendr como material monetario. Esto es todo el misterio del patrn papel.
Suele decirse que la estimacin general de que gozan los metales nobles ha sido la causa
para convertir el oro y la plata en dinero. Creo, al contrario, que la indiferencia general de
parte de los productores ante esos metales, ha conducido al acuerdo de los hombres para su
reconocimiento como dinero. Es mucho ms fcil concordar sobre una cosa indiferente,
neutral, que sobre propiedades que dadas las distintas predisposiciones individuales actan
sobre nosotros de una manera diferente. De todas las cosas existentes tiene el oro la menor
cantidad de cualidades, la menor aplicacin en la industria y la agricultura. Ante ninguna
materia permanecemos tan indiferentes como ante el oro; por eso fu tan fcil proclamarlo
dinero.
El oro tiene aplicacin en la industria joyera; pero precisamente los que usan el oro como
medio de cambio, los productores, los obreros, los chacareros, los artesanos, los
comerciantes, el Estado y los tribunales, no tienen, por lo general, necesidad de joyas. Las
jvenes pueden tener predileccin por el oro, (frecuentemente tan slo porque el oro es
dinero), pero las jvenes que no producen mercancas tampoco tienen necesidad de medio
de cambio ni originan una demanda mercantil de dinero. Y no ha de dejarse librado al
criterio de las muchachas determinar lo que deba utilizarse como dinero. El ms importante
medio de circulacin, la condicin esencial de la divisin de trabajo, las finanzas del Estado,
no han de fundarse por cierto, sobre los individuos economicamente dbiles, sobre los
caprichos de jvenes coquetonas.
El rol desempeado por la parte material del dinero puede compararse fcilmente con el del
cuero de "la pelota" para los jugadores de football. A stos no les preocupan en lo ms
mnimo las cualidades substanciales de la pelota, ni mucho menos su propiedad.
Remendada, sucia, nueva o vieja, todo les es indiferente; basta que la pelota sea palpable y
visible para que se inicie le match. Tratndose de dinero sucede lo mismo: Tenerlo o no, es
una lucha continua, sin descanso, en pro de su consecucin, no porque sea imprescindible la
pelota, el dinero por s, el material monetario, sino porque se sabe que otros quieren
obtenerlo y que para eso debern sacrificarse. En el football consiste este sacrificio en
puntapis, en el dinero en mercancas. Esta es toda la diferencia. Y los amantes de las
definiciones concisas, se sentirn contentos, al decir yo: La moneda es el "football" de la
economa poltica.
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(1) Desde que fu escrito esto (1907) han desaparecido ya de la circulacin las ltimas monedas de oro.
(2) En Suecia se pagaban en 1916 por 100 coronas de papel moneda 105 coronas oro. Todas las materias
substituyentes que aparecieron durante la guerra fueron caras y de calidad inferior, dejando un amargo recuerdo.
Slo el substituto del oro, el papel-moneda, nunca provoc suspiros por la paz.
(3) No es necesario de ningn modo pensar aqu en mendigos. El multimillonario Rockefeller se encuentra en esta
"situacin precaria" cada vez que los substitutos para alumbrado obstaculizan la venta del petrleo. Tambin Krupp
se encuentra a veces en "situacin precaria" cuando necesita, para el ensanche de su establecimiento, el terreno de
un pequeo campesino.
(4) El Capital, tomo 1, pg. 3.
(5) Las teoras burguesas y socialistas niegan tal necesidad de recompensa, y han de negarla, pues segn aquellas,
todo canje de productos se realiza de acuerdo con sus equivalentes, de acuerdo con su "valor corporal" y su
"materia de valor", mientras que nosotros consideramos que el papelucho en cuestin carece de valor de cambio, de
"valor corporal" y de "materia de valor". (Lo mismo da que uno alcance o no el sentido de esos trminos). En el
intercambio, una mercanca podra canjearse tan solo por aquel valor que ella misma posee (valor intrnseco.) - as
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dice la "teora clsica del valor"- y si semejante papelucho careciera de valor de cambio, quedaran descartados el
cambio y toda recompensa. Para tal cambio, para la "medicin" del equivalente, no habra ninguna "medida de
valor", lo mismo que "ninguna unidad de valor" para el "clculo" del equivalente. Papel moneda y mercancas seran
simplemente unidades incomparables.
(6) Entindese por divisin del trabajo aquel trabajo que produce objetos de cambio, o sean mercancas, en
oposicin a la economa primitiva que est orientada hacia la satisfaccin inmediata de sus necesidades. La divisin
del trabajo en la industria que consiste en que la produccin de las diversas mercancas se descompone en partes es
slo la divisin tcnica del trabajo, y no ha de confundirse con la divisin econmica del trabajo.
(7) Trueque: intercambio directo de mercancas sin intervencin de dinero.
(8) Cauri: concha del mar que sirve como moneda en el Africa.
(9) Tratndose de material monetario natural, se elimina la libertad industrial, optando por un material (oro, cauris)
escaso y raro.
(10) Previsoramente repito aqu que he tratado hasta ahora la posibilidad de hacer papel-moneda, sin ocuparme de
las ventajas que ese dinero pudiera tener frente a la moneda metlica. Esto lo tratar ms adelante.
(11) M. Chevalier, La Moneda (La Monnaie), Paris 1866, pg. 36: Debo insistir en esta concepcin fundamental,
que define el dinero de otro modo, es decir que las monedas acuadas son simplemente barras metlicas, cuyo
peso y quilate son garantizados.
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Es un hecho que tanto el campesino como los ciudadanos cultos tienen todava las ideas
ms infantiles sobre la cuestin monetaria, y hasta "los misinos economistas eminentes
carecen de una teora analizada con verdadera lgica". (Knut Wicksell: Inters del dinero y
precio de los bienes.).
Bajo tales circunstancias cabe preguntar: dnde estn la seguridad y el respaldo de la
moneda alemana del Reichsmark? El metal de la moneda no confiere tal garanta, ni
seguridad. Lo que demuestra el hecho de que la plata, estando ms ligada que el oro a la
moneda alemana, ha sido bruscamente privada de su prerrogativa de dinero, por va legal,
sin que el hecho tuviera mayor resonancia.
Tampoco las leyes aseguran esa proteccin, puesto que se carece de una interpretacin
legal del concepto "Reichsmark", y tanto se carece de ella, que a la pregunta: qu es un
Reichsmark de acuerdo a la ley?, se obtiene invariablemente la misma respuesta ingeniosa:
"Un marco son 100 pfennigs".
La preparacin terico-monetaria de un nmero apreciable de hombres que sirvieran,
diramos de guardia personal al Reichsmark en la legislacin, protegindolo contra los
ataques de curanderos y charlatanes, ofrecera quizs esa seguridad, pero la indiferencia por
parte del pueblo, de la ciencia, de la prensa, del comercio, frente al estudio esencial del
problema fu hasta ahora tal grande, que cuesta reunir en la densa poblacin alemana una
docena de hombres con los cuales poder tratar seriamente la teora monetaria (5).
Entonces, en qu estriba la seguridad del Reichsmark? Quin o qu proteje al Reichsmark
contra los charlatanes y logreros? Sern acaso los volantes de la Sociedad Protectora del
patrn oro alemn? No pertenecern los mismos apologistas, al igual que los opositores, a
las filas del curanderismo monetario? Leyendo atentamente los volantes citados se ver que
sus autores en general no llegaron a comprender claramente los fines que debe llenar el
dinero, de que ste debe ser un medio de cambio destinado a acelerar, asegurar y abaratar
el intercambio de las mercancias, de que el mercado sea la piedra de toque de la bondad del
dinero, y no su contenido metlico, ni su peso, eso ni siquiera se menciona. All se encara el
dinero desde un punto de vista por dems bajo, desde el punto de vista del joyero y del
banquero. Y esa sociedad protectora es la que cie hoy la corona triunfal! Qu chambones
habrn sido sus contrarios!
Que el contenido metlico del Reichsmark no presenta ningn amparo, ninguna seguridad,
ningn respaldo qued demostrado con la historia de la plata. Es de creer que un hecho
cmo ste, que habla con tanta claridad, debera bastar para desenmascarar la tesis segn
la cual el Reichsmark es la 1392. parte de una libra de oro, y que su seguridad est tan
slo en su contenido metlico.
Es conocimiento general que por efecto de las fuerzas en juego, ley de Gresham, (2) el oro
puede ser desalojado del pas mediante la emisin de moneda de papel y de plata tan pronto
y tantas veces como se les ocurra a los poderosos. Es suficiente que el Estado acue una
mayor cantidad de plata, que el Reichsbank emita ms billetes, para que las monedas de oro
crucen las fronteras. Dnde estn, pues, esa seguridad y esa garanta, si de las leyes
depende el desplazamiento del oro por cualquier otro dinero? En Francia circulaba oro y
plata, cuando John Law ensay sus experimentos con papel-moneda. La seguridad de la
moneda francesa fu tanta que al cabo de poco tiempo no se encontraba otra cosa que
papel-moneda. Posteriormente se repiti el ensayo de los asignados y se ha obtenido el
mismo xito. Y cuando toc entregar a los alemanes el tesoro de los hunos como botn de
guerra, el papel-moneda volvi a barrer todo el oro del mercado. Tres veces se ha recurrido
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en Francia al procedimiento, siempre con xito rotundo. Tres veces fall el metal como
garanta. Y qu ocurri en Escocia, Inglaterra, Austria, Rusia, Espaa, Italia, en los Estados
Unidos, en Amrica del Sud, en las Indias? En todos esos pases el metal (oro y plata) fu
desplazado innumerables veces por el papel-moneda, tan pronto quienes detentaban el
poder lo queran (autocracia o representacin popular). El metal nunca pudo resistir al
papel. Contra los curanderos y cuenteros, el dinero no encontr mayor amparo en el
contenido de oro que la moneda alemana en el contenido de plata del tlero.
Creer, pues, que el Reichsmark est protejido por su contenido de oro contra los ladrones y
embusteros es evidenciar una ignorancia supina en materia de historia monetaria.
Haciendo abstraccin completa de la ley de Gresham: quines se sintieron cubiertos por el
contenido metlico de la moneda? Sin duda, tan slo los accidentales tenedores de los 4 o 5
millares de millones de monedas de oro acuadas que circulaban anteriormente en
Alemania. Pero, qu significa esa misera cantidad de oro, insignificante en comparacin con
los miles de millares de millones de deuda pblica, cdulas, pagares, contratos de alquiler y
arrendamiento? Estaban, acaso, cubiertos esos millares de millones por el contenido
metlico d los 5 mil millones en monedas? No; ellos slo estn garantizados por la ley, y es
la ley, y no el contenido metlico de las monedas, lo que determina el significado de un
Reichsmark en cdulas, emprstitos pblicos, etc. Cuarenta aos atrs se emitan en plata
todos los emprstitos, cdulas hipotecarias, pagars y, no obstante ello, la ley oblig al
deudor a pagar en oro!
Y aun considerando as la seguridad del Reichsmark por el contenido metlico de las
monedas no es ms que un sofisma.
La moneda acuada es una insignificancia (7) en comparacin con la no acuada (que est
formada por las obligaciones de pago en dinero), y por eso la garanta metlica del dinero
tiene tan slo una importancia irrisoria, tanto que a raz de los factores de la ley de
Gresham, aquella existencia minima de oro ni siquiera aparece en el escenario.
Cuando en todos los pases antes citados la moneda de oro y plata fu desplazada por el
dinero de papel y las monedas de cobre, llegando en muchos casos a convertirse el dinero
de papel en papel de dinero (es decir, carente de valor), bajaron simultneamente, al nivel
de papel-moneda todos los reconocimientos de deuda, ttulos pblicos, cdulas hipotecarias,
pagars, etc.
Pregunto, pues, otra vez dnde qued la seguridad del metal-moneda?
El dinero necesita del Estado; sin ste no se concibe la moneda; hasta podra decirse que
con su introduccin se inicia la organizacin del Estado. La moneda es el vnculo ms natural
y poderoso entre los pueblos. La unidad inquebrantable del Imperio Romano se debi ms
bien a su moneda que a sus numerosos ejrcitos. Al agotarse las minas de oro y de plata,
ces la acuacin de monedas, y es asi como se desmembr el Gran Imperio.
La necesidad imprescindible del dinero, con su indispensable y simultnea fiscalizacin
pblica, dota al Estado de poderes ilimitados sobre el mismo, y frente a stos resulta la
garanta metlica de las monedas como algo irrisorio.
Por eso, tampoco puede quedar protejida la moneda por su materia contra la arbitrariedad
del Estado como no es obstculo para una tirana el pergamino en que est impresa la
constitucin.
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Slo el Estado mismo, la voluntad de los poderosos (sean autcratas o representantes del
pueblo) es capaz de asegurar y protejer la moneda contra los charlatanes, defraudadores y
embusteros, supuesto siempre que el poderoso sepa aplicar su poder con acierto, cosa que
por desgracia hasta ahora no ha sucedido en parte alguna.
Lo dicho aqu del metal es aplicable tambin al papel-moneda: el trozo de papel no
representa seguridades, ni al propio portador de papel-moneda, ni a los portadores de
obligaciones en dinero, (pagars, ttulos de la deuda pblica, pensiones y jubilaciones,
contratos de alquiler y de arrendamiento, seguros de vida, cdulas hipotecarias, etc.).
El papel-moneda, bajo este aspecto, presenta menor seguridad (muy poco menos, por
cierto) que el metal moneda, pero en cambio disfruta de mayor proteccin legal.
Hemos visto, que el Estado, sin violar las leyes, en completa concordancia con las
interpretaciones corrientes del espritu de la moneda, puede con un martillazo que destruya
el cuo, transformar las monedas en lo que fueron originariamente; que el Estado puede
retirar a las monedas de oro las prerrogativas monetarias y que la prdida de tales
prerrogativas repercutir sobre el precio del oro acuado, ya que el Estado no est
comprometido por ley alguna a indemnizar por la prdida a los portadores de aquellas
monedas; pero si decidiera una indemnizacin lo hara movido por razones de equidad y no
obligado por el derecho y la ley. Y la equidad es una cosa elstica; depende frecuentemente
de la clase social que la invoca. (8)
Muy distinta es la posicin del papel-moneda frente a la ley y al derecho. El Estado no puede
quitarle las prerrogativas que como dinero posee, sin indemnizar a los portadores. El Estado,
al emitir papel-moneda, ha recibido algo en cambio, y eso es lo que debe al portador; lo
debe devolver, sin duda, puesto que no es posible negarlo bajo ningn punto de vista. La
mejor prueba de esta obligacin de indemnizar surge seguramente del hecho de no poderse
encontrar otros argumentos que la propia naturalidad de aquella obligacin.
El Estado quit las prerrogativas de dinero a los tleros e indemniz a los portadores,
canjendoselos por monedas nuevas (9). No exista ninguna obligacin legal para proceder
as, pero sobraban las razones extra-legales. Ante todo estaba el hecho de que el Estado,
mediante las leyes impositivas, haba obligado antes a los ciudadanos a adquirir tleros de
plata; pues el campesino, para pagar sus impuestos, se vea precisado a vender su vaca por
tleros. Forzado por las exigencias fiscales, haba comprado el campesino plata, no porque
la requera para satisfacer una necesidad personal. Con esto asuma el Estado el
compromiso de asegurar a los ciudadanos la salida de esos tleros, lo que implica el deber
de indemnizar.
As suele fundarse la obligacin de indemnizar; pero bien sabemos que no hay peor sordo
que el que no quiere or. De qu sirven, pues, los argumentos ms convincentes? Fundar
su derecho significa reconocer su debilidad. Si los agricultores (agrarios) hubieran sabido,
cuando se trat de introducir el patrn oro, que la desmonetizacin de la plata significara
para ellos, a consecuencia de la baja del precio de este metal, una rebaja de 50% en sus
deudas hipotecaria contradas en tleros de plata, quin sabe que posicin hubiesen
asumido ante la obligacin de indemnizar. Su comportamiento posterior, cuando
comprendieron (demasiado tarde) el alcance de la medida, autoriza a pensar que la teora
del metal-moneda, segn la cual un tlero importaba la 1/30 parte de una libra de plata
fina, habra sido aceptada por ellos para insistir en cancelar sus deudas contradas en tleros
con plata desmonetizada en la proporcin de 1/30 libra por cada tlero. Este habra sido un
negocio muy lucrativo, pero ms decente, ms honesto, que el aumentar su renta territorial
mediante los derechos de aduana. Todas esas maniobras quedan eliminadas con el papel-
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inagotables que la divisin del trabajo proporciona a la humanidad son las que, en ltimo
trmino, respaldan el dinero.
Aparte de la divisin del trabajo no hay otro relspaldo para la moneda. La divisin del
trabajo genera una corriente ininterrumpida de mercancas, la que a su vez produce una
permanente demanda de medios de cambio, de dinero, cualquiera sea el material con que
est hecho. Sea de oro, plata o papel, ello no repercute sobre la oferta de las mercancas,
vale decir, sobre el respaldo monetario, ya que independientemente de la calidad del
numerario, los productos de la divisin del trabajo tienen que ofrecerse a cambio de dinero.
Perciba el campesino oro o papel por sus papas, nada influye esto en la cantidad llevada por
l al mercado. De cualquier modo pondr en venta todo el tubrculo de que pueda privarse.
Ninguna influencia ejerce sobre la oferta de mercancas ni sobre la demanda de medios de
cambio el hecho de que las arcas del Reichsbank atesoren 10 o 100 toneladas de oro. Y as
como la demanda es el verdadero respaldo del dinero (y de todas las mercancas), as
tambin tal respaldo es independiente del material monetario.
Mercanca, necesidad de dinero y respaldo monetario, son tres distintos vocablos para una
misma cosa. Dnde est el respaldo de una accin ferroviaria? Acaso son los rieles y
terraplenes? Cualquiera descubre ese respaldo en la masa de cargas llevadas a las
estaciones para su expedicin. La divisin del trabajo es el respaldo de la accin ferroviaria.
Anlogamente sucede con las prerrogativas monetarias de los billetes de banco, con el
dinero. Si no hay carga, la accin del ferrocarril carece de valor; si se paraliza la divisin del
trabajo y la oferta de mercancas, el dinero se convierte en el objeto ms intil, pasando a
ser el papel-moneda un desperdicio y el metal-moneda una materia prima para la industria
ms insignificante.
Sinteticemos, pues, brevemente lo dicho en este captulo:
1) El material del dinero no ofrece ninguna seguridad contra los desmanes gubernamentales
en cuestiones monetarias,
2) El material monetario, haciendo abstraccin de los efectos de la ley de Gresham, puede,
en el mejor de los casos, respaldar el dinero amonedado slo en proporcion reducida (la
plata respaldaba al ltimo apenas el 40% de los tleros), mientras las sumas infinitamente
mayores formadas por las obligaciones en dinero (cdulas hipotecarias, ttulos pblicos, etc.)
permanecen completamente sin garanta.
3) La obligacin del Estado de indemnizar, en caso de sustraer al dinero sus prerrogativas,
slo se concibe para el papel-moneda: en lo que atae al metal-moneda la obligacin ha de
ser demostrada y defendida contra la resistencia de las diversas capas sociales afectadas
por tal innovacin. A ello se debe que la seguridad del papel-moneda sea mayor que la del
metal-moneda.
4) La substancia monetaria no puede influir en la demanda de dinero; en consecuencia,
nunca constituir un respaldo, porque ni promueve, ni regula, ni domina tal demanda.
5) Independientemente de la substancia el dinero est respaldado siempre y exclusivamente
por la divisin del trabajo.
6) La seguridad del dinero podr ser lograda tan slo cuando predominen conceptos sanos
en materia de poltica monetaria, en el pueblo y sus dirigentes.
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(1) Se entiende que nadie puede estar obligado a pagar sus deudas en oro acuado cuando el Estado abandona la
monetizacin, prohibiendo al mismo tiempo la acuacin particular. Nadie, en general, puede ser obligado a
entregar una cosa declarada como monopolio.
(2) Es de suponer de que si alguno de los grandes Estados mercantiles desmonetizara el oro, los otros seguiran de
inmediato su ejemplo para defenderse contra la afluencia de oro que vendra de aquel pas, para evitar prdidas
similares a las sufridas por la Unin monetaria latina, cuando se titube tanto en las ventas de la plata.
(3) Repetidamente he advertido que se trata de una nueva edicin del libro aparecido por primera vez en el ao
1911, es decir, antes de la guerra. Esta aport muchas confirmaciones a la nueva teora monetaria, con todo no me
referir a ellas. No quiero nada de la guerra; ni siquiera para material de doctrina.
(4) Tanto en espaol (la plata) como en francs (l'argent), la plata significa dinero.
(5) En los ltimos aos este estado de cosas ha mejorado gracias a la obra intensa de la Federacin de Libre
Economa (Federacin Fisiocrtica) y el nmero de aquellos que dominan la materia y que se empean por la
realizacin de la idea de la libre-moneda por medio de escritos y de la palabra va tomando incremento.
(6) Ley Gresham: Si en un pas cualquiera la existencia de dinero sobrepasa la necesidad real de medios de
intercambio exteriorizando en un alza de precios, esta alza dificultar la exportacin de mercaderas, facilitar la
importacin, resultando en consecuencia un saldo comercial desfavorable, que se nivela en la forma ms sencilla
exportando oro. As, por ejemplo en Alemania donde se lanzaron a la circulacin miles de millones, se importaron en
los aos 1872-74 por 3.646 millones de marcos ms de mercaderas (es decir, casi el importe total de la
indemnizacin de la guerra franco-prusiana) de lo que se exportaba, mientras que antes de aquella guerra, la
exportacin alemana sealaba un supervit sobre la importacin. Esta exportacin de oro, que significa una
contraccin de la existencia monetaria, presiona los precios hacia su nivel normal y restablece as automticamente
el equilibrio entre la importacin y la exportacin. Pero si el Estado, sin tomar en cuenta esa seal de alarma
reflejada por la exportacin de oro, aumenta el medio circulante continuamente emitiendo papel-moneda, el xodo
del oro crece en la misma proporcin hasta que los importadores tropiezan con serios obstculos para conseguir oro
o giros sobre el exterior con que responder a sus compras de mercaderas. Tales obstculos originan, pues, de
inmediato, un agio que sirve de regulador del comercio exterior, en cuanto dificulta la importacin facilitando en
cambio la exportacin de mercaderas. El agio impide, simultneamente, la circulacin del oro en el interior, donde
las tesoreras del Estado y en el Tribunal slo acepta papel-moneda, y el agio que vara diariamente repercute, bien
pronto, en el comercio como un satlite molesto del oro, de modo que ste es aceptado con cierto recelo. El agio
choca en todas partes y el oro se hace intil para el comercio por lo que se acumula pronto en los bancos, y
permanece all inactivo hasta que los propietarios, en busca de inters, lo envan allende las fronteras. As sucede
que en la lucha con su competidor de papel, el oro pierde la partida en el interior; con precisin matemtica el
papel-moneda desplaza al oro hacia el exterior, y este es el fenmeno denominado ley de Gresham, en homenaje a
su autor.
(7) En Alemania circulaban antes de la guerra 5 mil millones de marcos en monedas de oro contra 143 mil millones
de cdulas, 40 mil millones en documentos de crdito, etc.
(8) Los latifundistas se dirigieron al Estado solicitando el encarecimiento de los alimentos de primera necesidad
mediante el cierre de las fronteras y el pedido les fu acordado. Los obreros exigieron del Estado el abaratamiento
de los productos de alimentacin mediante la reapertura de la frontera, y esto les fu denegado rotundamente.
(9) Que por la prdida de las prerrogativas monetarias de la plata se haya podido causar un perjuicio a los
poseedores de tleros, contradeca y contradice aun hoy las teoras de la moneda metlica.
(10) Ha dicho Bismark: "Cuando el alemn quiere algo, desea al mismo tiempo lo contrario".
44
Cabe preguntar ahora: En cunto ha de superar el precio del dinero de papel al del papel
de dinero? Cul ha de ser la relacin de cambio entre dinero y mercancas?
Es cuestin importantsima y seguramente la nica que afecta a los productores de
mercancas. Podrn ellos permanecer indiferentes ante el material de la moneda, que de
todos modos les ser tan slo una carga, pero ante la pregunta "cunto pides por tu vaca,
o qu ofreces por mis herramientas?" prestarn, por cierto, la mayor atencin. La verdad es
que de la respuesta a esta pregunta depende el xito de todo el largo proceso de
produccin.
Si vara la relacin de cambio entre mercancas y moneda, cada cual al vender sus productos
obtendr ms o menos dinero y al vender el dinero obtendr, correspondientemente, ms o
menos mercancas. Considerado desde este punto de vista, una variacin del precio de
dinero podra pasarse por alto.
Pero no todos invierten el dinero recibido en una inmediata adquisicin. Y para stos no es
tan indiferente una variacin de precios en el intervalo entre la venta y la compra. Y aun
menos indiferentes son los precios para todos los deudores y acreedores, pues les es una
cuestin vital saber qu cantidad de sus productos tendrn que vender para poder cancelar
los servicios de intereses y amortizacin de sus deudas, respectivamente, cuntas
mercancas obtendrn en cambio de los intereses y amortizacin de sus crditos. Veremos
tambin ms adelante, cmo la cuestin de los precios contemplada bajo la faz netamente
comercial, contiene la decisin sobre vida o muerte del intercambio de mercancas y, por
ende, tambin sobre la divisin del trabajo, ese fundamento de nuestra economa.
Pero aqu no vamos a considerar ms que las relaciones entre el acreedor y el deudor, con el
propsito de esclarecer la importancia de los precios.
El "Haber" del deudor (deudor hipotecario, deudor de obligaciones, de letras, arrendatario,
inquilino, poseedor de plizas de seguro, contribuyente, etc.) comprende generalmente las
mercancas, mquinas, bienes races, ganado, mientras que el "Debe" consiste
exclusivamente en una determinada suma de dinero. Y el dinero para este "Debe" slo
puede obtenerlo el deudor realizando una parte de su "Haber", de preferencia sus productos.
Las oscilaciones en la relacin de cambio entre mercancas y dinero repercute sobre la
relacin entre "Debe" y "Haber". Necesitando un agricultor enajenar, por ejemplo, al precio
de 250 marcos por cada 1000 kgs. de trigo (precio posterior a la imposicin de los aranceles
aduaneros) una cuarta parte de su cosecha para cancelar los servicios de su deuda
hipotecaria (o arrendamiento, en su caso), sus impuestos, seguros, etc., se vera obligado,
en el caso de la derogacin de los derechos de Aduana, a sacrificar para tales fines un terco
de su cosecha, y este incremento podra eventualmente absorber la totalidad del
rendimiento, llevando al deudor a la quiebra.
Sucede lo contrario, es natural, en caso de alza de los precios. Tambin a la inversa ocurren
las cosas para el acreedor. Este gana directamente todo lo que pierde el deudor; y pierde lo
que aqul gana por las fluctuaciones de los precios.
Dado el enorme desarrollo del sistema actual de crditos (se trata en Alemania de 300-400
mil millones de marcos; aproximadamente) cuyos servicios de intereses y amortizacin se
realizan mediante la venta de productos del trabajo, no se requiere ms que una leve
variacin de precios para favorecer a una clase del pueblo en detrimento de la otra por
millares de millones.
45
Una baja de 1%, trmino medio, en las mercancas, cosa insignificante para nuestro
ponderado sistema patrn oro, significa para los deudores alemanes mucho ms de lo que
representaba para los ciudadanos franceses la indemnizacin de guerra de cinco mil
millones, en el ao 1871.
Si el contribuyente debe reunir 100 marcos anuales para pago de los servicios de
amortizacin e intereses por las deudas nacionales, provinciales y municipales, en forma de
impuestos directos e indirectos, depender totalmente de la relacin de cambio entre dinero
y mercancas, que esa contribucin le represente un sacrificio de 10, 20 o 50 das de
trabajo.
Hemos de tratar, entonces, de elevar los precios, favoreciendo con ello a los deudores a
expensas de los acreedores, o procuraremos bajarlos para enriquecer a los rentistas?
Hemos de plantear, acaso, la cuestin ante los acreedores o deudores para que ellos
mismos decidan si debe el dinero ser administrado por personas sin escrpulos? Respuesta:
No queremos defraudar a nadie, y lo que slo es beneficioso para unos pocos no debe
tomarse en consideracin por la Administracin Monetaria. El dinero ha de administrarse con
criterio de economa pblica y no privada.
La moneda, por sobre todo tiempo y lugar, debe mantener invariable el precio que tiene
hoy. Es necesario que cada cual tenga derecho a exigir maana, el ao que viene o dentro
de 10 aos, lo que ha pagado en mercancas por el dinero. As reembolsar el deudor lo que
ha percibido, y el acreedor obtendr lo que ha entregado: ni un centavo ms, ni un centavo
menos.
Tambin esto es perfectamente comprensible y no requiere explicaciones.
46
permiti despojar a los deudores, inclusive al Estado, en favor de los acreedores. Los
bimetalistas hubieran obtenido la victoria, y hasta les habra resultado fcil conseguirla si
hubiesen librado la batalla en el terreno del precio del dinero, pero ellos mismos se
desarmaron al caer en la ilusin del "valor".
El precio del dinero puede tan slo expresarse en mercancas. El precio de las mercancas,
prescindiendo del trueque, tiene una sola expresin, esto es cierta suma de dinero; el precio
del dinero tiene tantas expresiones como hay clases, variedades de calidad, trminos de
entrega y procedencia de mercancas. Quien lee los boletines del mercado y las listas de
precios de un pas sabe perfectamente lo que vale la moneda en un momento dado.
Pero cuando se quiere averiguar si el precio del dinero ha variado, no basta una simple
comparacin con los precios de las mercancas del da anterior, porque mientras suben
millares de ellas, otras tantas bajan en su cotizacin.
Por cierto que no es del todo indiferente si las oscilaciones de precios se refieren a la hulla,
al trigo, al hierro, o bien a las agujas, botones o canarios.
Un ejemplo lo demuestra:
en 1906
A) paga por
1
1
1
1
1
1
pipa
caja de betn
doc. de plumas
sombrero
par de botines
pantaln
Marcos
Marcos
Marcos
Marcos
Marcos
Marcos
Marcos
1.-0.50
0.50
3.-4.-11.-020.00
1907
1.10
0.60
0.80
2.50
3.-10.-18.00
+
+
+
-
Quiere decir que, a pesar de que una mitad de estos 6 artculos ha registrado un alza y la
otra mitad una baja en los precios, el promedio se ha reducido en 2 Rm, o sea 10%. Guiado
por las antedichas mercancas, el comprador constatar una valorizacin del dinero de 11%;
obtendr por su dinero 11% ms de mercancas que antes.
Para restablecer el equilibrio anterior, no es necesario restaurar de nuevo la recproca
relacin de cambio de las mercancas; bastar depreciar la moneda en un 11%; entonces
todas las mercancas se valorizarn sencillamente en un 11%. Sobre la recproca relacin de
los precios de las mercancas tiene el dinero tan slo una influencia mediata. Si al subir el
precio del betn baja simultneamente el del pantaln, ello se debe, por lo general, a
cambios en las condiciones de produccin o de colocacin; slo cuando "en su conjunto", por
la misma cantidad de dinero, se obtiene ms o menos mercanca de la misma calidad puede
decirse que la relacin de cambio entre mercanca y moneda se ha modificado. Haciendo
caso omiso de los precios originarios habra de registrarse para los 6 artculos consignados
un incremento uniforme de 11%. Entonces tendramos:
1
1
1
1
1
1
pipa
caja de de betn
doc. de plumas
sombrero
par de botines
pantaln
Rm.
Rm.
Rm.
Rm.
Rm.
Rm.
Rm.
1.10
0.60
0.80
2.50
3.10.18.-
+ 11% =
Rm.
Rm.
Rm.
Rm.
Rm.
Rm.
Rm.
1.22
0.67
0.89
2.78
3.33
11.11
20.00
47
Este incremento uniforme de precios para todos los artculos puede provenir no de los
cambios en el costo de produccin, sino tan slo de una causa que acta de igual modo
sobre todas las mercancas, y esta influencia uniforme la ejerce exclusivamente el dinero.
(1) No tenemos ms que aumentar la moneda en circulacin hasta que los precios hayan
subido ese 11%.
Para descubrir las eventuales oscilaciones en el precio del dinero debemos por lo tanto hallar
el ndice de los precios de las mercancas y compararlo con el promedio de un periodo
anterior.
Como se trata aqu de miles de millones en juego; como del precio de la moneda depende el
bienestar de los acreedores y de los deudores, es menester un detenido estudio. Ha de
aplicarse un mtodo de absoluta imparcialidad que ofrezca una solucin exacta y
cientficamente inobjetable. De lo contrario, nunca cesara la disconformidad de acreedores y
deudores.
Los medios sugeridos hasta ahora no llevan, por desgracia, a esta solucin inobjetable. Ante
la dificultad de averiguar los precios de los millones de mercancas y clasificarlas
oficialmente segn su diversa clase, calidad, procedencia e importancia, se ha propuesto
conformarse con los precios de un nmero limitado de mercancas, especialmente de las que
se cotizan en la bolsa, estimando la relativa significacin de tales mercancas segun el
capital requerido para su produccion y comercio.
As han sido compilados los "index-numbers" de Jevons, Sauerbeck, Soetbeer y otros.
Para facilitar la comprensin de una cuestin tan trascendental para la economa, presento
un cuadro demostrativo, dejando constancia de que los nmeros, por ser hipotticos, no
tienen ms que un fin ilustrativo.
Cuadro para calcular el promedo de los precios
1860
a
b
precio cant.
1.
2.
1.
2.
1.
2.
1.
2.
1.
2.
Lana
1.00
Azcar
1.00
Lino
1.00
Algodn
1.00
Madera
1.00
Hierro
1.00
Cereales
1.00
Carne
1.00
Indigo (ail) 1.00
1.00
Petrleo
c
suma
100
100
20
20
70
70
20
20
150
150
50
50
400
400
150
150
30
30
10
10
1000 1000
1880
a
b
precio cant.
0.80
0.90
1.10
0.90
1.20
0.80
0.80
1.20
0.80
1.10
90
90
40
40
100
100
300
200
5
35
1000
c
suma
72
81
44
36
120
80
240
240
4
38
955
1900
a
b
precio cant.
0.70
0.80
1.20
0.80
1.30
0.70
0.75
1.40
0.75
1.20
40
110
10
60
80
130
260
260
1
49
1000
c
suma
28
88
12
48
104
91
195
364
7
58
995
Nota aclaratoria. De acuerdo con este cuadro el precio-ndice para los 10 artculos
mencionados habra variado de 1000 que lo era en el ao 1860, a 955 en 1880; y a 995 en
1900.
48
Las cantidades consignadas en las tres columnas "b" deben siempre deducirse, desde luego,
de una misma base (en nuestro caso 1000) para no falsear los resultados. Bien entendido
que lo que interesa no es la magnitud de las sumas, sino tan slo la exactitud del monto
proporcional de los guarismos respectivos. Si redujramos, p. e. las cantidades transcriptas
a 500, el resutado final sera el mismo. La relacin de los datos 1000, 955, 995 no se
alterara.
El precio de la primera columna "a" proviene de la cantidad de mercancas que se puede
obtener por 1 marco, por ejemplo: 220 gramos de lana, 1.530 gr. de azcar, 197 gr. de
lino, etc. Todos los precios aparecen aqu llevados a la base de 1 marco. Los precios que
siguen en la 2a. y 3a. columna "a", de 1880 y 1900 respectivamente, se entienden por las
mismas cantidades de mercadera que se pudo obtener por 1 marco en 1860, es decir, por
220 gramos de lana, 1,530 gramos de azcar, etc.
Para reunir todas las dificultades que han de vencerse en una investigacin de esta ndole,
he escogido los artculos de tal manera que a un objeto cuya importancia para la economa
nacional decrece siga de inmediato otro de preponderancia creciente. Es el caso de la lana y
del azcar. La cra de ovejas en Alemania ha experimentado en los ltimos decenios un
retroceso continuo y la lana, por consiguiente, ya no tiene, ni remotamente, para la
economa alemana la importancia de hace 40 aos. En aquel entonces, las fluctuaciones de
precios de la lana repercutan sobre el precio de enormes majadas y sobre la renta de
considerables extensiones de tierra destinadas al pastoreo de ganado lanar. Hoy, en cambio,
la agricultura alemana apenas interviene en la fijacin del precio de la lana, y si ste bajara
de 100 a 50, el 99% de los campesinos alemanes ni siquiera se enterara. Los nicos
afectados seran los comerciantes en lana, las tejeduras y los vendedores de paos.
De ah que el hecho de haber ligado el precio con la cantidad nos permite reducir, en
nuestra investigacin, el precio de la lana a su importancia real. Es as como hemos fijado,
para aquella cantidad, 100-90-40.
Anlogamente, pero en relacin inversa, sucede con el azcar. La produccin alemana de
azcar ha crecido continua y fuertemente desde el ao 1860, no slo en absoluto, sino
tambin en comparacin con las otras ramas industriales. Muchos campos de pastoreo se
han convertido en tierras de cultivo de remolacha; infinidad de campesinos, enormes
inversiones de dinero en campos, fbricas, proveeduras, estn interesados en el precio del
azcar, y es as como en el cuadro transcripto se le dedica una importancia cada vez
creciente.
Lo mismo ocurre con las otras mercancas apuntadas: con el lino y el algodn, con la
madera y el hierro, con los cereales y la carne.
Es indudable que si suponemos
1. perfecta y completa la compilacin,
2. verz la investigacin de los precios,
3. exactos los clculos de la importancia comparativa de las diversas mercancas,
el resultado tendra que ser inobjetable.
Pero suponer tal totalidad y exactitud es suponer demasiado. Hay millones de mercaderas
diferentes, y cada una dotada de innumerables caractersticas y cualidades. Revisando las
listas de precios de algunas fbricas, por ejemplo: de artculos para fotografa, drogas,
ferretera, etc. se encuentran ms de 1000 variedades en cada una de ellos. Cmo se
49
quiere calcular, entonces, oficialmente los precios? Las fbricas poseen, adems, para los
diversos clientes planillas azules, rojas, verdes, blancas, con diferentes escalas de
descuentos. Qu ficha de rebaja se entregar a los compiladores oficiales: la roja o la
verde?
Sin embargo, de no existir otro procedimiento ms simple para llegar a la mayor exactitud,
podra aceptarse, por razones de emergencia, lo aproximativo y en lugar del conjunto de
mercancas, escoger para la estadstica 100, 200 o 500 de los artculos ms importantes.
Si adems se encomendara el trabajo a las diversas Cmaras de Comercio y si se aceptara
el promedio de esos apuntes, no habra mucho que objetar para con acreedores y deudores,
por lo menos desde el punto de vista de la imparcialidad.
Es necesario, pues, renunciar a la veracidad absoluta, ya que:
1) Es imposible calcular exactamente los precios sirvindose de intermediarios, y menos an
por va administrativa,
2) La averiguacin de la importancia comparativa de las diversas mercancas es una
cuestin complicada.
Pero, son estos motivos suficientes para renunciar a todas las medidas para el precio del
dinero? La tela no se mide con el metro oficial de platino guardado en Pars, ni tampoco el
sastre se sirve de l. Y no obstante ello, los clientes no objetan el uso del metro de madera.
No sera preferible lo aproximativo de tal investigacin sobre el ndice del precio de dinero,
antes que atenerse a las tornadizas aseveraciones del presidente del Reichsbank? Qu
sabemos hoy del precio de la moneda? Nada, salvo lo poco cosechado por nuestras propias
observaciones, o lo que personas interesadas, sin pruebas ni documentos, quieran
endilgarnos.
En medio de esta completa ignorancia sera sumamente ventajosa una medicin aproximada
de los movimientos en el precio de dinero, tanto por la utilidad inmediata que reportara
como tambin por las conclusiones a que s podra arribar. Tal medida nos proporcionara
quizs ms de una sorpresa, poniendo en serios aprietos a los adoradores del patrn oro.
Pero, hemos de renunciar por eso a un sano propsito? Toma el juez acaso en
consideracin el apremio del ladrn a quien interroga? No es preferible la luz de una vela a
las tinieblas impenetrables? No es ms aceptable la duda provocada por la ciencia a la fe
ciega?
Desde hace 40 aos se nos sirve la tesis de que el sistema monetario patrn oro funciona
perfectamente, y hace 40 aos que aguardamos la prueba de esta aseveracin.
La averiguacin planeada de acuerdo con el mtodo descripto nos proporcionara un punto
de apoyo para examinar la exactitud de tal afirmacin. Por qu no se ha recurrido hasta
ahora a ella? He aqu la respuesta: Porque se teme la luz que tal revelacin podra proyectar
sobre las interioridades de nuestro sistema monetario. Los rutinarios odian la ciencia.
Y es verdaderamente sorprendente ver cmo los mismos hombres que suelen cubrirse los
ojos ante los sltos mortales del patrn oro, sbitamente se horrorizan cundo se habla del
patrn papel y de la posibilidad de medirlo. Entonces crecen sus exigencias mucho ms all
de todas las necesidades reales. A la queja de que bajo el patrn oro los precios suben y
bajan en 10, 20, 30% (2) en breves intervalos oponen ellos la suya de que la medida
propuesta no es infalible, ni excluye fluctuaciones, aunque stas no sean comprobables.
50
Rm.
Rm.
Rm.
Rm.
Rm.
Rm.
Rm.
Rm.
175.000
100.000
3.000
24.000
90.000
24.000
15.000
431.000
En la oficina central se suman los informes remitidos por todos los distritos del pas. Tal
suma sirve de punto de referencia para medir en adelante cualquier variacin. Eso sucede
de tal modo que los precios recin calculados para la nueva medicin por la oficina central
son puestos en la misma compilacin como arriba se ensea. El nuevo guarismo indica en
qu proporcin han sido alterados en conjunto los precios de la produccin total de las
mercancas. Los precios han de compilarse cada vez que se quieren hacer comparaciones.
Las cantidades producidas se anotarn, en cambio, una sola vez por ao. En lo que a
mercancas extranjeras se refiere, el clculo general incluye la importacin anual. Como las
cantidades y los precios de las mercancas producidas estn sujetas a variaciones, la nueva
cifra de comparacin llamada "ndice" calculada a base del nuevo inventario de la
produccin, no puede directamente utilizarse para mediciones anteriores. Para crear aqu la
unidad comparable deben los nuevos guarismos calcularse a base de los precios de la
compilacin anterior y luego referirlos a los de la nueva. Recin entonces podrn ser
comparados los dos guarismos.
Los "stocks" de los comerciantes no se toman en consideracin en este procedimiento. Ellos
van includos en la produccin, y es de suponer que las variantes que resulten de la
compilacin de la produccin afecten en proporcin anloga a los balances de los
comerciantes. Sera, pues, una carga intil encuadrar estos "stocks" en la estadstica de los
precios. Lo mismo sucede con los salarios, ya expresados en los precios de las mercancas.
Se puede admitir, adems, que si permanecen invariables los precios de fbrica, tampoco
variar el costo de la vida, de modo que los obreros, empleados, rentistas, jubilados,
pueden adquirir por su moneda la misma cantidad de mercancas. (Los alquileres de las
viviendas para obreros, que en su mayora se componen de intereses, no han de tomarse
aqu en consideracin).
Los medios de produccin (tierras, casas, mquinas, etc.) no tienen cabda en esta
compilacin. Los medios de produccin dejaron de ser mercancas, son bienes tiles
necesarios para su poseedor, y dejaron de ser medios de cambio. Empero, el precio es
indiferente para las cosas que no han de enajenarse.
51
52
mercancas adquiridas por las diferentes clases sociales no se toman en consideracin por carecer de importancia
para la comprensin del asunto.
(2) Para comprobar las deficiencias observadas deberan los crticos de profesin proporcionar otro mtodo mejor,
pero se guardan bien de hacerlo porque sus proposiciones se aplicaran entonces al patrn oro, y esto entraara un
peligro para su nio mimado. Por eso prefieren hablar de algo no demostrable y despiertan as en el pblico la
creencia de que tal "cosa" es algo muy peligrosa.
(3) El trabajo debe ser netamente diferenciado del producto de trabajo. Como medida del precio de dinero el
trabajo no es aplicable.
53
54
Es, pues, evidente que nosotros hacemos una distincin neta entre el comerciante que
desde el mostrador ofrece cretona al campesino y el mismo comerciante que se presenta
despus al Banco, ofreciendo un pagar para su descuento. Con la cretona en la mano
origin una "demanda" de medios de cambio, de dinero; con el pagar, el comerciante no
hace tal demanda a su Banco, puesto que el pagar no es mercanca. Aqu se trata del tipo
de inters. Aqu hay una simple necesidad de dinero; ninguna demanda.
La demanda de dinero no tiene ninguna afinidad con esa necesidad por dinero. El mendigo,
el Estado, el campesino agobiado por las deudas, lo mismo que el comerciante o el
empresario, necesitan dinero cuando desean descontar un pagar. La demanda de dinero,
en cambio, la origina tan slo aquel que ofrece mercancas. La necesidad de dinero se presta
a muchas interpretaciones, en cambio, la demanda de dinero no tiene mas que una. La
necesidad de dinero proviene de una persona; la demanda de una cosa, de la mercanca. El
mendigo pide una limosna, el comerciante quiere ampliar sus negocios, el especulador
procura quitar a sus competidores el dinero de los Bancos para poder dominar slo como
comprador en el mercado, y el campesino cae en las garras tendidas por el usurero. Todos
ellos tienen apremiante necesidad de dinero, pero no pueden dar origen a una demanda de
dinero, porque sta no proviene de las inquietudes humanas sino de la provisin y la oferta
de mercancas. En este sentido es, pues, tambin inexacta la afirmacin de que la necesidad
y la oferta determinan los precios. Entre la necesidad de dinero determinada por el tipo de
inters y la demanda de dinero determinada por los precios existe la ms grande
discrepancia de carcter. Ambas cosas no tienen nada de comn.
Quien ante las palabras "demanda de dinero" no piensa de inmediato en mercancas, el que
no interpreta directamente la "gran demanda de dinero" como una montaa de productos,
como un mercado, un tren de carga, un buque excesivamente cargado, o quizs, tambin,
como superproduccin, con la consiguiente cesanta en masa de obreros; ese tampoco
alcanza el sentido de la expresin "demanda de medios de cambio, de dinero'', ni ha
comprendido an, que la divisin del trabajo produce mercancas, que a los efectos de su
canje, el dinero es tan indispensable como el tren de carga para el carbn.
Y si alguien oye hablar de la creciente demanda de dinero, por el hecho de subir el tipo de
inters, sabe que quien as se expresa, no puede traducir sus conceptos con precisin. Pero
si alguien tropieza con un perito en cuestiones econmicas que confunde la necesidad de
moneda con la demanda de dinero, tiene entonces el deber de advertirle el peligro de
tautologa en materia cientfica.
De ah que separemos por completo la demanda de dinero de todas las otras necesidades
humanas, empresas, negocios, condiciones del mercado, etc., levantemos el velo del "valor"
que la cubri hasta ahora y la ubiquemos triunfante en la cspide de la montaa de
mercancas que la divisin del trabajo pone sin interrupcin en el mercado, visible, palpable
y mensurable para todos.
Distinguimos esa demanda de dinero de la necesidad de dinero. Formamos una nueva
montaa, pero no de mercancas, sino de letras, cdulas hipotecarias, bonos,
reconocimientos de deuda, ttulos del Estado, plizas de seguro, etc., y plantamos encima
un cartel que dice "Necesidad de moneda". En la primer montaa escribimos "precios"; en la
segunda "inters"; y quien siguiendo el curso de esta investigacin siga pensando en
"necesidad de dinero" cuando hablo de "demanda de dinero" ya puede cerrar este libro tan
sano. No ha sido escrito para l.
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56
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58
59
60
Cuando se repara un camino por que el exceso de curvas o su mal pavimento ya no permite
un trfico regular y se le pavimenta en lnea recta para trfico ligero, ya no parecer tan
transitado a pesar de haber aumentado el nmero de vehculos que circulan por l. Sin
embargo, si volvemos de sbito al estado anterior, el trfico quizs se estanque por
completo por ser excesivo. Anlogamente sucede con las instituciones comerciales. Ellas
procuran al intercambio vas rectas y condicionadas para el curso rpido de las mercancas.
Si una de estas entidades falla, de inmediato se agrandan los "stocks", vale decir, crece la
demanda de numerario.
La enorme influencia que las instituciones de crdito ejercen as sobre la demanda de dinero
nos obliga a tratar este punto con mayor detencin.
Decamos que la mercanca representa una demanda de medios de cambio exactamente
concordante con su cantidad y calidad. Si hubiera alguna posibilidad de intercambiar las
mercancas sin la intervencin del numerario, la demanda de este ltimo disminuira por el
volumen de las mercaderas cambiadas.
Esto es lgico y evidente si consideramos la demanda de dinero desde el punto de vista de
nuestro concepto de la materia. Aqu sucede lo mismo que en el caso del ferrocarril. La
demanda de vagones es exactamente tan grande como lo es la cantidad de la carga. Pero si
a lo largo de la va trazamos un canal navegable, la demanda de vagones desciende en
proporcin a lo transportado por agua.
Y las instituciones de crdito hacen las veces de canal que se extiende al igual que el dinero
para facilitar el intercambio de mercancas. Cuando "A" en Berln remite a "B" en Colonia
una partida de manteca, y este ltimo paga la cuenta con una remesa de vinos, no se
necesita un cntimo en efectivo para la operacin. Si "B" no tuviera crdito en la casa de
"A", ni "A" lo tuviera en la de "B", la manteca no se entregara sino contra dinero; lo mismo
que el vino. La demanda de numerario que hubieran originado el vino y la manteca ha sido
evitada con el auxilio del crdito.
La demanda de dinero decrece, pues, en relacin igual al volumen de mercancas cambiadas
por va de crdito. Si el total de las operaciones de crdito aumenta, disminuye la demanda
de dinero, y viceversa, si mengua el crdito crece la demanda de dinero, en la misma
relacin. Esta influencia de las operaciones de crdito sobre la demanda de dinero no vara,
aunque las partidas de vino y de manteca se saldaran en dinero, que estuviera representado
por letras, cheques u otros documentos de crdito. Se trata siempre de orillar la demanda
de dinero. Esos instrumentos de crdito, aunque se invocan como dinero, hacen que ste
sea innecesario en todas las transacciones en que intervienen. Cierto es que slo son
instrumentos que surgen con el crdito y sucumben con l. El dinero se ve aliviado por ellos
en tanto dure el crdito.
Aqu sucede lo mismo que con el ferrocarril aliviado por el canal navegable. Si ste se hiela o
la sequa del verano termina con las aguas, los productos cuyo transporte se haca por el
canal vuelven al ferrocarril. Pero cuando se derrite el hielo y el canal se torna navegable
decrece tambin la demanda de vagones. Un canal semejante, que ora obstruye el hielo, ora
la arena, es ms bien una traba para el ferrocarril que un alivio. Y as ocurre tambin con las
operaciones de crdito y su repercusin sobre la demanda de numerario.
Vamos a hacer un breve resumen de lo dicho en este captulo sobre la demanda de dinero.
61
La demanda de dinero est representada por las mercancas que la divisin del trabajo
incesantemente lanza al mercado. Evoluciona, pues, en concordancia con el volumen de
mercancas que procura la divisin del trabajo. La demanda de dinero, entonces, no slo se
cubre con la existencia de mercancas, sino que es ya de por s esa misma existencia. No se
concibe otra demanda de dinero fuera de las existencias de mercancas. Y cuando hablamos
aqu de mercancas no hemos de prescindir de ninguna de sus cualidades corporales.
Cuando hablamos de mercancas hemos de tener a la vista quesos, barriles de cerveza,
bolsas de cereales, etc. Un queso real y palpable, no imaginario: un queso del cual podemos
afirmar y jurar, despus de un anlisis detenido, que se trata de un "gruyre" legtimo. Al
tratar de demanda de dinero, o de mercancas, no hablamos de trabajo cristalizado,
momificado, ni de "substancia social", ni de sangre, sudor y jornadas de labor, ni de
jamones en que se ha hecho abstraccin completa de sus propiedades materiales: tocino,
huesos, cuero. La demanda de dinero, de medios de cambio, surge de cosas palpables,
visibles, que en el mercado podemos adquirir por metros, litros, kilos, para alimentarnos y
vestirnos. Y no slo el peso y la medida, sino tambin la calidad de la mercanca va implcita
en esa demanda de dinero.
La demanda de dinero depende de la afluencia de mercancas que procuran la divisin del
trabajo y de la propiedad, y la magnitud de esta afluencia depende, a su vez, del nmero de
obreros, de su diligencia, habilidad y dedicacin, as como de la eficiencia de los
instrumentos de trabajo. Un tejedor ingls lanza al mercado 5 veces ms cretona que uno
de la India. Origina, pues, una demanda cinco veces mayor de medios de cambio, de dinero.
La demanda de dinero depende de la rapidez con que el comercio remite las mercancas al
consumidor, y esa rapidez aumenta con cada perfeccionamiento de las instituciones
comerciales. Si la capacidad (4) en este sentido, de un joven egresado de la Escuela
Superior de Comercio es mayor que la de un mercader comn, la demanda de numerario
habr de bajar tambin con la fundacin de cada nuevo Instituto Comercial. Pero si la
capacidad no fuera mayor, tampoco habra razn para la existencia de tales escuelas.
La demanda de dinero se halla en relacin inversa a la velocidad con que los productos de la
divisin del trabajo y de la propiedad se desprenden de su carcter de mercanca.
La demanda de dinero depende, tambin, de la expansin o de la contraccin del crdito, es
decir, de la cantidad siempre variable de mercancas que se substraen al mercado y a la
demanda de numerario por la accin de esa continua expansin o contraccin del crdito.
La demanda diaria de dinero es igual, pues, a las mercancas afludas diariamente al
mercado, deducida la parte que se realiza por va de crdito (o quizs tambin por trueque).
En una palabra: La oferta de las mercancas, la oferta propiamente dicha, la oferta en el
sentido que "la oferta y la demanda determinan los precios", eso es la demanda de dinero.
En la oferta de mercancas est comprendida la demanda de dinero, y viceversa. Y la oferta
se identifica con las existencias de mercancas.
_______________
(1) Los investigadores del valor, que con su fraseologa convertieron todos los fenmenos econmicos en un
complejo impenetrable, harn este reparo sofstico: el perfeccionamiento de los medios de produccin ha rebajado
el valor de los 500 metros al de los 10 metros de antes; en consecuencia, originarn los 500 metros una demanda
de dinero idntica a la de los 10 de antes. Replicamos: Por qu el adelanto de los instrumentos de trabajo debe
detenerse ante el dinero? Con el mismo derecho podramos sostener: el perfeccionamiento de los medios de
produccin de los 500 metros bajaron el vlor del papel-moneda al de los 10 metros. Con el "valor" de las
mercancas se ha precipitado tambin el "valor" de la moneda en 500 metros, quedando as en pie de igualdad con
las mercancas.
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(2) La demanda de dinero depende, pues, tambin de si los alquileres, los arrendamientos u otros pagos peridicos
se perciben semanal, mensual o trimestralmente. Si el obrero retiene en las primeras semanas del trimestre la parte
correspondiente de su salario, este dinero permanece improductivo durante ese tiempo. Si paga, como en
Inglaterra, semanalmente, este dinero es devuelto de inmediato a la circulacin por el dueo de la casa. Por eso
Inglaterra se arregla con mucho menos dinero que cualquier otro pas.
(3) Slo el poder canjeable del dinero por bienes experimenta retrocesos continuos, como lo demostraremos
oportunamente.
(4) Por capacidad mercantil entendemos el poder, la habilidad, para mover los productos entre la fbrica y el
consumidor.
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66
Esto es lo que debemos saber, por de pronto, de la demanda para formarnos una idea
general de la fijacin del precio por la oferta y demanda. Cierto que no es mucho lo que
sabemos, pero esos vocablos tienen ahora un contenido; ya podemos palpar, mensurar la
oferta y la demanda. Ya no son ms ilusiones. Cuando hablamos de oferta, ya no la
concebimos como maniobras especulativas y otras tonteras, sino que distinguimos frente a
nosotros trenes cargados con madera, paja, cal, verdura, lana, arena, etc. Todo esto lo
vemos claramente con nuestros propios ojos, y los dems sentidos demuestran que no
dormimos, que no soamos.
Y cuando hablamos de demanda tampoco vemos mendigos, dficits, intereses, etc., sino
dinero, papel o metal moneda, dinero que es palpable y contable.
Vemos que el dinero por una fuerza intrnseca se pone en movimiento circulatorio, en un
movimiento que se fomenta, se acelera por medio de las instituciones de comercio.
Observando el dinero vemos como en cada ciclo que describe, una cantidad de mercancas
es lanzada del mercado a las casas de los consumidores. Lo comprendemos ahora porque
seguimos el proceso con nuestros propios ojos y sabemos que la demanda depende, en
parte, de la velocidad con que el dinero, despus de cada lanzamiento de mercanca, se
posesiona de otra, y ya no hablamos por boca de ganso, sino que con la conciencia de estar
apoyados sobre los fundamentos de la economa poltica, sostenemos: los precios se
determinan autocrticamente por la oferta y la demanda.
He aqu presentada en el cuadro las partes integrantes del precio, hasta ahora analizadas:
OFERTA
La divisin del trabajo y de
la propiedad suministra al
mercado, funcionando sin
perturbaciones las instituciones comerciales, una
masa diaria de mercancas de
Esta oferta aumenta por
1) El incremento de la
produccin a raz del
crecimiento de la polacin, en 10%
2) La expansin de la
divisin del trabajo a
expensas de la economa primitiva, en 5%
3) El perfeccionamiento
de los medios y procedimientos de produccin,
en 20%
4) La mejor preparacin
de los obreros eleva la
calidad de las mercancas
producidas, en 30%
Toneladas
1000
100
50
200
300
1650
DEMANDA
La moneda acuada o
impresa por el Estado
origina de acuerdo a la
actual velocidad circulante y a los precios de
ayer una demanda igual a
Esta demanda aumenta cuando:
Toneladas
1000
1) crece la cantidad de
dinero sea mediante el
descubrimiento de minas
de oro o emisiones de
papel moneda, en 10%
100
200
100
1400
67
En cambio, se reduce
la oferta cuando:
1) adelantan las instituciones mercantiles
y se limita el comercio intermediario,
acelerando el curso
de las mercancas
del mercado hacia los
lugares de consumo
2) se simplifica el rgimen de letras de
cambio y otras condiciones del mercado
de crdito, contribuyendo a suplantar
el dinero efectivo
100
300
1250
68
69
Pero la mercanca, adems de deteriorarse, suele quedar fuera de moda. Quin comprara
hoy una escopeta de cargar por la boca; quin una rueca para hilar? Quin pagara hoy por
tales objetos siquiera el costo de la materia prima? El proceso de produccin lanza
continuamente nuevos, perfeccionados modelos al mercado, y apenas demostr el
"Zeppelin" ser dirgible, cuando ya fu superado figurada y efectivamente.
Cmo puede protegerse el dueo de las mercancas contra tales prdidas? Vendindolas
cuanto antes. Pero para venderlas tiene que ofrecerlas. Las mercancas, su patrimonio, lo
impulsan directamente a la oferta. Si se resiste a este mpulso ser castigado por su mismo
patrimonio, por sus mercancas.
Es de recordar aqu que continuamente afluyen al mercado nuevas mercancas, que la vaca
debe ser ordeada con regularidad, diariamente; que el desposedo, forzado por el hambre
inmediata, ha de trabajar todos los das. La oferta ha de ser pues mayor, ms apremiante
en la misma medida en que se reduce la venta, la colocacin. Generalmente es el perodo
del abandono de la fbrica por las mercancas el ms apropiado para su venta y cuanto ms
se demore la venta, tanto menos favorables sern las condiciones del mercado.
Por qu corre y grita el diariero? Porque su mercanca resulta intil a las pocas horas de
aparecer. El lechero lleva atada al carro una campana de fuerte sonido, porque no debe
perder el da, mejor dicho, la hora y el minuto para la venta. El verdulero madruga antes
que nadie, despertando al gallo casero. Tampoco el carnicero ha de quedar pegado a las
sbanas, y menos an cerrar el negocio en da festivo, pues toda su carne se le echara a
perder. El panadero puede pretender por su mercanca el precio habitual a condicin de que
despache el pan fresco. Y el chacarero que ha sacado las papas del campo, las dejar all
expuestas a las heladas nocturnas? No, por cierto; las recoger apresuradamente y las
llevar al mercado para aprovechar el buen tiempo y evitar penosas cargas y descargas de
su barata y pesada mercanca.
Y los ejrcitos de innmeros obreros, no tienen, acaso, la misma prisa que el diariero, el
verdulero y el campesino? Si no trabajan pierden a cada instante algo de su haber, parte de
su fuerza de trabajo.
Vemos, pues, como el estado precario y temporario de la mercanca despierta a la mayora
de la poblacin de su sueo, estimulndola y obligndola a presentarse al mercado a una
hora determinada. Los propietarios reciben de sus mercancas la orden perentoria de
llevarlas al mercado bajo amenaza de penas que ellas mismas ejecutan. La oferta de las
mercancas proviene, pues, de las mismas mercancas, y no de sus poseedores. Raramente
delegan aquellas su autoridad en el propietario, y cuando lo hacen es en forma harto
limitada. As, por ejemplo, el agricultor podra despus de una buena cosecha almacenar su
trigo en un galpn, a la espera de una buena oportunidad para la venta. La naturaleza del
trigo le permite a su propietario dedicarse ms a reflexiones de esta ndole que la naturaleza
de la verdura, de los huevos, de la leche, de la carne, de la fuerza de trabajo. Pero tampoco
el agricultor va a meditar mucho tiempo, puesto que el trigo pierde de peso y de calidad; lo
afectan los ratones y los gusanos y hay que asegurarlo contra incendio y otros peligros. Si el
agricultor confa su trigo al elevador de granos, la operacin le absorbe en 6 meses una
buena parte del rendimiento, prescindiendo de los intereses.
De cualquier modo el trigo deber venderse antes de la prxima cosecha, y este lapso de
tiempo se ha reducido ahora a 6 meses con la llegada de remesas regulares del hemisferio
Sud.
70
La seorita Zelie, del Teatro Lrico de Paris (1860), percibe en concepto de 860 localidades
vendidas para un concierto en la isla Makea (en el Pacfico): 3 cerdos, 23 pavos, 44 gallinas,
500 cocos, 1.200 anans, 120 cachos de bananas, 120 zapallos, 1.500 naranjas. Ella vala
su ingreso, de acuerdo con los precios de Paris, en 4.000 francos, y se pregunta: "Cmo
voy a convertir todo esto en dinero? He de comrmelo? Se me informa que un especulador
de la Vecina isla Manyca me har una oferta de compra en dinero contante y sonante.
Mientras tanto doy de comer zapallos a mis cerdos, para mantenerlos en vida, y los pavos y
las gallinas devoran las bananas y las naranjas. Estoy sacrificando, pues, la parte vegetal de
mi haber para conservar la parte animal" (1)
Se puede afirmar, entonces, sin rplica, que la oferta est sometida siempre a una
necesidad imperiosa diariamente creciente que vence todos los obstculos; a una obligacin
que radica en la substancia y que es inherente a los objetos ofrecidos. La oferta no puede
diferirse. Independientemente de la voluntad de los poseedores de las mercancas debe la
oferta aparecer diariamente en el mercado. Que hiele, llueva, queme el sol o circulen
rumores polticos inquietantes en la bolsa, la oferta es siempre igual a la existencia de
mercancas. Y aun cuando el precio de stas no es del todo satisfactorio, la oferta concuerda
con las existencias. Sea que el precio implique ganancia o prdida para el productor, las
mercancas se ofrecern, tendrn que ofrecerse, y, por lo general, de inmediato.
Por eso podemos considerar la oferta de las mercancas, es decir la demanda de dinero,
como sinnimo de la misma mercanca y declararla independiente de toda accin humana.
La oferta es una cosa, un objeto, una materia y no una accin. La oferta equivale siempre a
la existencia de mercanca.
La demanda, en cambio, como ya se ha dicho, no est sujeta a todo este apremio.
Elaborada de oro, un metal precioso que ocupa un lugar destacado entre las materias
terrestres y puede ser considerado, por as decirlo, como cuerpo extrao en la tierra, resiste
con xito a las fuerzas destructoras de la naturaleza.
El oro no enmohece, ni se pudre, ni se rompe, ni perece. Resiste la accin de la helada, del
calor, del sol, de la lluvia, del fuego. El dinero hecho de oro proteje al poseedor contra toda
prdida material. Tampoco la calidad se altera. Enterrando un tesoro ureo, aunque sea en
un pantano y sin envoltura alguna, permanecer inalterado aun despus de 1000 aos.
Al mismo tiempo, la extraccin actual del oro es insignificante en relacin a la masa
acumulada desde los tiempos remotos; ella alcanzar apenas, en 3 o 6 meses, o quizs en
un ao, el 1 por mil de la existencia total.
La moda tampoco afecta al dinero de oro, puesto que la nica variante experimentada en
4000 aos fu el paso del bimetalismo al simple patrn oro.
Lo nico que el precioso metal podra, quizs, temer, sera la invencin de un papel-moneda
conveniente, pero aun contra tal eventualidad estara protegido el tenedor de oro, por el
hecho de que tal papel-moneda, para introducirse, necesita la voluntad del pueblo, enemigo
muy lerdo, que da tiempo para la fuga.
El poseedor de oro est as protegido de toda prdida material, por las cualidades inherentes
a este extrao cuerpo. El tiempo pasa inadvertido para el oro; es invulnerable al efecto
destructor de los aos. Su poseedor no est forzado a enajenarlo; puede aguardar. Cierto
que pierde los intereses mientras espera. Pero, acaso no debe el inters su origen
precisamente al hecho de que el poseedor del oro puede esperar? En todo caso, tambin el
poseedor de mercancas pierde intereses mientras aguarda la venta. Es ms: pierde
intereses y sufre deterioros en el material, aparte de los gastos de almacenaje y
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conservacin, en tanto que el poseedor del oro desperdicia tan slo una oportunidad de
ganar.
El poseedor de oro puede, pues, diferir la demanda de mercancas; puede imponer su
voluntad. Cierto que tarde o temprano ofrecer su oro, por serle intil de por s, pero lo har
cuando y dnde le plazca.
La oferta puede medirse siempre exactamente por el stock de mercancas existentes; ella se
cubre con las mismas. La mercanca ordena, no admite rplica. La voluntad de su poseedor
es tan impotente que con razn podemos pasarla por alto. En cambio, en el caso de la
demanda se hace valer la voluntad del poseedor de dinero; el oro es un servidor obediente
de su amo quien lleva a la demanda de la soga como si fuese un perro, y el perro muerde
cuando se le azuza. Pero, contra quin podra azuzarse la demanda? O para usar el
lenguaje figurado marxista: la demanda entra al mercado con porte marcial, pisando fuerte,
como quin est acostumbrado a la victoria y viene a recoger laureles; oferta llega oprimida,
modesta, encorvada, como quin viene a que lo desplumen. De una parte necesidad, de la
otra libertad, y la concurrencia de ambas determina el precio.
Cul es la causa de este comportamiento tan diferente? Que el uno tiene para vender oro
indestructible, mientras el otro posee objetos deteriorables. El primero puede esperar, el
segundo no. En tanto, aqul posee el instrumento de cambio, que es inalterable y le permite
sin perjuicio personal diferir el canje, ste sufre con la postergacin un dao inmediato,
tanto ms grave cuanto ms se prolongue. Porque esta relacin coloca al poseedor de
mercancas en una situacin de dependencia frente al poseedor de dinero, o para expresarlo
en la forma clara y concisa de Proudhon: porque el oro no es la llave, sino el cerrojo del
mercado (del intercambio de mercancas).
Y si la demanda, aprovechando su libertad, se alejara del mercado?
Entonces acta la obligacin a la que est sujeta la oferta, haciendo que esta misma vaya en
busca de la demanda, la localice y trate de atraerla mediante alguna proposicin ventajosa.
La oferta necesita de la demanda, y de una demanda inmediata, y sta, por su parte,
conoce bien la situacin precaria o forzada de la oferta.
En consecuencia, podr la demanda generalmente exigir una compensacin especial a
cambio de su privilegio de permanecer retrada del mercado.
Y por qu no ha de exigir el poseedor del dinero tal tributo? Acaso toda nuestra
economa, la determinacin del precio por la oferta y la demanda, no est basada en la
explotacin de los apuros del prjimo, como lo hemos demostrado con la extensin que
merece el asunto?
Supongamos que el molinero y el herrero, separados por el espacio y el tiempo, quieran
canjear sus productos, harina y clavos, respectivamente, y necesiten, al efecto, un dinero
que Juan posee. Este, con su dinero, est en condiciones de facilitar de inmediato el
intercambio, si as fuera su voluntad; pero puede tambin demorar, diferir, obstaculizar o
simplemente impedir la transaccin, puesto que su dinero le permite aguardar el momento
ms apropiado para el intercambio. No es, entonces, natural que Juan se haga pagar tal
poder, y que el molinero y el herrero convengan en hacer una reduccin en sus pretensiones
por la harina y los clavos? Qu remedio les queda? Si se opusieran a la reduccin
mencionada, el dinero se retirara sencillamente del mercado, debiendo, molinero y herrero,
cargar otra vez sus productos y llevarlos, con nuevos gastos, a sus respectivas casas, sin
haber conseguido su objetivo. El molinero y el herrero se vern, pues, igualmente
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73
propone adquirir con el dinero prestado baje de precio y corra el riesgo de no recuperar ni
los gastos?
Desde el punto de vista de las premisas a las cuales el dinero subordina sus servicios de
intermediario es matemticamente imposible el comercio con precios en descenso. Pero es
de notar aqu que slo el poseedor de dinero habla de tal imposibilidad absoluta. Para el
poseedor de mercancas ni las prdidas mercantiles mas graves forman un obstculo a la
oferta; l no conoce, en este sentido, obstculos insalvables. La mercanca est lista
indefeniblemente para el cambio, haya perspectivas de ganancia o de prdida. El dinero,
empero, se declara en huelga cuando no se le asegura el tributo habitual, y ello sucede tan
pronto como, por una causa cualquiera, se perturbe la relacin entre la oferta y la demanda,
y bajen los precios.
Alto ah! Qu acabamos de decir? Que al declinar los precios retrocedera la demanda, se
hara calculadamente imposible la circulacin monetaria. Pero si los precios bajan
precisamente por la escasez de dinero ofrecido! Y porque la oferta de dinero es insuficiente
para impedir un descenso de precios, se la reduce ms an? Seguramente que s; no hay
ningn error de imprenta en la frase. El dinero se retira efectivamente del mercado, la
circulacin monetaria se hace imposible tan pronto como sea insuficiente la oferta de dinero,
y se inicie o se aproxime un descenso de precios.
Cuando despus de institudo el patrn oro la emisin de dinero se redujo por el monto total
de la extraccin de plata y bajaron los precios, tambin se hizo imposible la circulacin
monetaria, amontonndose la moneda en los Bancos. El tipo de inters declinaba
continuamente. Entonces, los bimetalistas iniciaron su cruzada contra el patrn oro,
atribuyendo la imperante crisis econmica al insuficiente suministro de dinero; pero los
Bamberger y compaeros sealaban los grandes depsitos bancarios, el tipo bajo de inters,
como prueba irrefutable de que en realidad haba pltora de dinero. Ellos explicaban la baja
de los precios por la reduccin general de los gastos de produccin (tambin del oro?), por
una superproduccin de mercancas. Los adeptos del bimetalismo, sobre todo Laveleye,
desvirtuaron brillantemente tal afirmacin, demostrando que s el dinero no est en
condiciones de circular comercialmente, se debe a que no es ofrecido en cantidad suficiente
para impedir la baja de los precios. Los grandes encajes bancarios, el bajo tipo de inters
seran la prueba concluyente de la escasa oferta de numerario.
Sin embargo, nuestros filsofos en cuestiones monetarias, perdidos en la nebulosa del
"valor", jams llegaron a comprender el alcance de la cuestin; ni la comprenden hoy, no
obstante las numerosas pruebas aportadas por el desenvolvimiento de las relaciones
monetarias a la veracidad de esta teora bimetalista. Porque desde que la casualidad
intervino en el hallazgo de grandes cantidades de oro y los precios experimentaron, en
general, un poderoso repunte, desaparecieron los fuertes depsitos bancarios y el tipo del
inters subi ms que nunca. Queda, pues, demostrado que los Bancos le llenan, que el
inters baja, porque escasea dinero; y al contrario, hay un drenaje en los Bancos, sube el
inters, cuando se ofrece dinero en exceso.
Y bajan precisamente los precios porque es insuficiente la oferta de dinero.
Pero si ni siquiera es indispensable que los precios de las mercancas bajen efectivamente
para que el dinero abandone el mercado. Es suficiente que se vislumbre la posibilidad de una
baja general (con fundamento o sin l), para que se produzca un desconcierto en la
demanda, se trabe la oferta del dinero, y por ende ocurra realmente lo que se sospechaba o
se tema.
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No habr alguna revelacin en esta frase? No nos la pone acaso en evidencia la naturaleza
de las crisis econmicas, con una claridad que no se encuentra en ninguna de las
voluminosas investigaciones sobre la materia? La frase nos seala cmo de sbito puede
sobrevenir un "desastre", una crisis, un da fatal, que siembre muerte y miseria.
La demanda desaparece, se oculta, porque es insuficiente para realizar el intercambio de las
mercancas a base de los precios hasta entonces vigentes. La oferta superaba a la demanda:
de ah que la demanda tenga que retirarse por completo. El comerciante que est
preparando un pedido de cretona lo anula en el acto si se entera que la produccin de
cretona ha crecido. No es esto divertido?
Pero si la produccin lanza continuamente mercancas al mercado no crecen, acaso, las
existencias, por quedar estancada, entorpecida la salida? No crecen, acaso, las aguas en el
lecho del ro si se cierran las compuertas?
La oferta se acrecienta, pues, se hace mas apremiante debido al titubeo de la demanda, y
sta titubea precisamente porque la oferta es demasiado grande en relacin a la demanda.
Tampoco aqu hay un error de imprenta. El fenmeno de las crisis econmicas, tan ridculo
desde el punto de vista de los extraos a ella, ha de tener no ms una causa ridcula: la
demanda declina porque ya es demasiado reducida; la oferta crece porque ya es demasiado
grande.
Pero la comedia se convierte pronto en tragedia. La oferta y la demanda determinan el
precio, es decir, la relacin en que se intercambian el dinero y las mercancas. Cuanto ms
mercancas se ofrecen tanto mayor es la demanda por dinero. Las mercancas que por el
trueque o la va de crdito llegan al comprador quedan excludas de la demanda de dinero.
Los precios, por consiguiente, suben cuando crecen las ventas a crdito, puesto que la masa
de mercancas ofrecida contra dinero disminuye por el importe de esas ventas, siendo la
oferta y la demanda las que determinan los precios, es decir, la relacin en que se cambian
el dinero y las mercancas.
De ah que viceversa tambin tendrn que bajar los precios cuando declinan las ventas a
crdito, porque las mercancas que se desplazaban hacia el comprador por vas laterales
(crdito) vuelven entonces a unirse a la demanda de dinero en efectivo.
La oferta de mercancas a cambio de dinero en efectivo crece, pues, en relacin inversa a las
ventas a crdito.
Las ventas a crdito declinan cuando los precios bajan, cuando el precio de venta es inferior
al de compra, cuando el comerciante pierde generalmente sobre sus stocks de mercancas,
cuando cualquier pieza de sus existencias que ha adquirido por 1.000 puede comprarse hoy,
en el da del balance, por 900, teniendo por lo tanto que asentarlo en el inventario
respectivo a 900. La seguridad del comerciante sube y baja con los precios de sus
mercancas, y de ah que bajen o suban tambin las ventas a crdito con el descenso o
ascenso de los precios.
Tan vulgar es el fenmeno; nada de extraordinario se encuentra en l. Y, no obstante,
reviste un carcter singular.
Si suben los precios, es decir, si la demanda es superior a la oferta, afluye rapidamente el
crdito, substrae al dinero una parte de mercancas y fuerza los precios ms hacia arriba.
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Pero si los precios bajan, se retira el crdito y las mercancas se lanzan de nuevo sobre el
dinero en efectivo, presionando ms an los precios hacia abajo.
Se requiere, acaso, algo ms para explicar el problema de las crisis econmicas?
Debido al perfeccionamiento de nuestros medios de produccin, porque fuimos ms activos,
hbiles e ingeniosos, porque tuvimos buen tiempo y buena cosecha, por nuestra mayor
prolificacin, porque hemos cuidado la divisin del trabajo, madre de todo progreso, por
todo eso aument la oferta de mercancas y la demanda de dinero; y como no opusimos a
ella una mayor oferta de numerario bajaron los precios de las mercancas.
Ante este derrumbe de precios declin la demanda, se escondi el dinero; y por declinacin
de la demanda y la falta de salida, las mercancas paralizadas formaron enormes montaas.
La oferta rompe los diques, inunda los mercados, y las mercancas se liquidan a cualquier
precio. Pero precisamente por la baja general de precios el comerciante no adquiere
mercancias, pues teme que cunto compre hoy a un precio tentador, se ofrezca maana
ms barato a un competidor suyo quedando l en desventaja. Las mercancas se tornan
invendibles por demasiado baratas, y porque amenazan bajar an ms de precio. La Crisis!
Pero en razn, precisamente, del estallido de la crisis; en razn de la contraccin del Haber
(activo) de los comerciantes y del incremento del Debe (pasivo) en relacin a aqul; debido
a que todo el que ha contrado obligaciones de entregar dinero (2) no puede afrontarlas ante
la baja de los precios (del activo), ya que se han producido cesaciones de pago y el comercio
en general ha degenerado en especulacin, por todo ello se restringen las ventas a crdito.
Y entonces crece la demanda de dinero en efectivo por la cantidad total de mercancas hasta
entonces realizadas por va de crdito, ocurriendo esto en el preciso momento en que el
dinero ya escasea y se esconde.
As como el fuego origina la corriente de aire que luego aviva el incendio, as tambin la
interrupcin en la circulacin monetaria refuerza an ms la demanda de dinero. En ninguna
parte se ven actuar las fuerzas compensadoras tan mentadas. Por doquiera acentuacin, no
atenuacin; no hay rastros de fuerzas reguladoras.
Esta compensacin buscada cuando crece la demanda de dinero (oferta de mercancas)
piensan hallarla todava algunos en la circulacin monetaria acelerada, pues suponen que el
anhelo de comprar barato (3) ha de atraer al dinero en mayor proporcin al mercado,
reduciendo as las reservas. Pero sucede todo lo contrario. La elevacin de precios, y no la
baja, incita al comerciante a comprar: esta ltima slo puede causarle perjuicios. El temor
de que lo muy barato (3) de hoy pueda ofrecerse maana ms barato an cierra todos los
bolsillos y, en realidad, no vemos dinero en abundancia ms que cuando se espera un
repunte de precios. Por otra parte: Dnde estaran estas famosas reservas? Acaso en los
Bancos? Los Bancos retiran sus fondos de la circulacin cuando sta ya no ofrece ms
seguridades a causa de la baja general; pero los millones que se substraen al mercado
cuando ms falta hacen en l no pueden considerarse como reservas. Si en poca de sequa
el juez embarga la vaca del campesino, no por eso aumentar el ganado. Los Bancos
siempre estn repletos cuando bajan los precios, es decir, cuando la oferta de dinero es
insuficiente; estn exhautos cuando los precios suben. Si sucediera lo contrario, entonces
podra hablarse de reservas.
Si existieran, pues, reservas, habra que liquidarlas cuanto antes para fomentar el
intercambio de mercancas, dado que su subsistencia sera una razon ms para fluctuaciones
de precios. Las reservas, o sea el atesoramiento, pueden formarse slo mediante el retiro de
dinero de la circulacin, del mercado, del intercambio, de su destino; pero formarlas
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Pero de estas empresas (capitales reales) se espera inters, y el inters desciende a medida
que crece el capital real en relacin a la poblacin. Muchas casas y pocos inquilinos igual a
alquileres bajos. Muchas fbricas y pocos obreros igual a bajos intereses.
Bajando entonces el inters de los capitales reales por debajo de los lmites habituales, a
raz de las nuevas empresas, no se invertir ms dinero en ellas. Sin inters no hay dinero
(4).
Un momento! He interpretado bien? Si desciende la renta de las fbricas, casas, buques,
se suspender su construccin, puesto que nadie querr ceder dinero para tales inversiones.
Ser cierto esto? Cmo vamos a tener entonces viviendas baratas?
S, es cierto cuanto dije, y quin se atreve a rebatirme? Si la renta de las casas, el
rendimiento de los bienes en general baja, el dinero que se pensaba invertir en tales
empresas se retira, y que ocurre entonces con las mercancas que se destinan a la
amortizacin y a la extensin de los capitales reales? (5)
De manera que cuando la poblacin es activa e ingeniosa, cuando el sol y la lluvia favorecen
las sementeras, cuando muchos productos se ponen a disposicin del pueblo para ampliar
las viviendas y los establecimientos industriales, es, precisamente entonces, que se retira el
dinero destinado a fomentar el intercambio, y espera. Y debido al retiro de dinero, por la
ausencia de la demanda, caen los precios, y aparece de nuevo la crisis.
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EXPLICACIN: (V) Velocidad de circulacin. (C) Crdito. (D) Moneda emitida son los
componentes de la demanda. (M) Mercancas representa la oferta. (V y C) dependen
directamente de los precios: crecen en desproporcin a ellos. El alza de precios promovida
por el aumento de la moneda emitida estimula la produccin. Si la produccin de mercancas
aumenta en desproporcin al incremento persistente de la moneda, se inicia una baja de
precios. El resultado es que V y C se separan de la demanda, y el retroceso de precios
registra en A una precipitacin especialmente tambin porque el retroceso de precios
significa una paralizacin de la salida con que M (oferta de mercancas) acusa un brusco
ascenso. Slo mientras V. C. D. M. corren parejos o los desvos se compensan, permanece P
(precio) invariable.
Necesariamente, pues ha de sobrevenir la crisis cuando a consecuencia del incremento de
capitales reales desciende el inters de empresas e inmuebles.
En la teora del inters tratada en el segundo tomo se demuestra que el inters del dinero es
independiente del inters de los capitales reales (pero no a la inversa), y que es un craso
error la objecin de que el inters del dinero declina junto con el de los capitales reales, y
que, por eso, tampoco faltara dinero para nuevas inversiones aun en tiempos de descenso
del inters de los capitales reales.
De ah que tambin sobre esta base la economa nacional slo evolucione de una crisis a la
otra. Bajo el imperio del metal-moneda tiene el pueblo necesariamente que vivir sin techo y
sin pan. El oro he ah nuestro rey nato, el verdadero "roi des gueux"!
_______________
(1) Wirth: La moneda, pg. 7.
(2) Obligaciones de dar dinero son letras, pagars, hipotecas, contratos de alquiler y arrendamiento, seguros en
general, etc.
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(3) Ninguna mercanca en s es barata en el sentido comercial, sino slo con respecto a lo realizado. Mientras bajan
los precios, todas las mercancas son caras; se tornan baratas cuando el alza general de precios eleva el precio de
venta por encima del de costo.
(4) Me remito a la teora del inters tratada en el 2o. tomo de esta obra.
(5) Segn los datos ledos por el banquero Reusch Wiesbaden en el Congreso Alemn de la Vivienda slo los
capitales para la edificacin insumen anualmente la cantidad de 1.500 a 2.000 millones de marcos.
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2) Ajustando el papel-moneda de manera tal que, bajo todas las circunstancias, sea ofrecido
y siga ofrecindose aun cuando el inters del capital, el inters del dinero tanto como el de
los bienes reales (capitales reales), descienda y desaparezca.
Cmo se llega a ello, lo veremos en el segundo tomo de esta obra.
_______________
(1) Se dice que los chinos hacen figuras de plata que como mascotas o dolos son muy solicitadas. La plata, empero,
es el medio de cambio general de los chinos. Ahora bien, es fcil imaginarse como probable, corriente, este proceso:
La plata afluye a China, por una causa cualquiera, en mayor cantidad y promueve ah el florecimiento del comercio
y la industria (coyuntura ascendente). El comerciante realiza buenos negocios, y en agradecimiento a su protector,
el dolo de plata, lo hace an ms grande y pesado, es decir, que el metal que recibi por sus mercancas, la causa
de su xito comercial, es fundida y desaparece para siempre en la capilla hogarea. Pero si los precios bajan a
causa de la escasez de plata (crisis), y los negocios del chino van de mal en peor, entonces piensa que su protector
es impotente, por ser demasiado pequeo, y de ah que rena el poco metal que le queda para aumentar el tamao,
vale decir, el poder de la mascota. Si no hay otras causas para explicar la extraa inercia milenaria en el desarrollo
de la China, bastara sta. Tiene acaso el europeo motivo para rerse del chino? En tiempos de bonanza aqul se
compra una cadena de oro para lucirla, y en los tiempos malos la adquiere ms pesada an, para mantener la
confianza en su solvencia.
Ambos, el chino y el europeo, cortan, pues, la rama sobre la cual estn sentados, aunque procedan por motivos
diferentes.
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La oferta est supeditada a una fuerza material, inmediata, inherente a las mercancias; por
eso pido una coercin anloga para la demanda, para que, cuando se trata del precio, la
oferta no se vea en desventaja frente a la demanda (4).
La oferta se sobrepone por la obligacin referida a la voluntad del poseedor de mercancas, y
se convierte en una cosa simple y mensurable; de ah que tambin la demanda deba ser
substrada a la voluntad del poseedor de dinero, para transformarse en algo susceptible de
peso y medida. El que conoce la magnitud de la produccin sabr tambin la magnitud de la
oferta; igualmente el que conoce la existencia de dinero tendr que conocer tambin la
intensidad de la demanda.
Todo esto se consigue en la forma ms sencilla mediante una obligacin material e inherente
al dinero de circular como medio de cambio, y unicamente en esta forma (ver el segundo
tomo).
La obligacin material de circular libera al medio circulante de todos los obstculos que se le
oponen, de la mana de ganancias excesivas, de la especulacin, del temor y de las
amenazantes perturbaciones econmicas de todo gnero, y pone la masa total del dinero
emitido en una ininterrumpida, constante circulacin imperturbable, que origina una
demanda igualmente contnua y regular.
A causa de la regularidad con que se manifiesta ahora la demanda cesan los estancamientos
en las ventas, los stocks abultados, y como consecuencia inmediata sobreviene una oferta
tambin regular, slo determinada por la produccin de mercancas, al igual que se
regulariza el lecho de un ro cuando su vertiente se distribuye parejamente.
Entonces se requieren slo muy leves variaciones en la cantidad de dinero para poder
ajustar bien la demanda a las fluctuaciones naturales de la produccin de mercancas.
Pero si no se quiere aplicar al dinero esa obligacin de circular, volveremos pronto a la
confusin actual. La demanda escapa al poder del Estado, y el nico factor fijo en este caos,
la condicin de que el dinero, para poder circular, exija un tributo por sus servicios,
conducira a que el dinero sea retirado privadamente del mercado tan pronto se note la
escasez y, viceversa, retorne a la circulacin cuando ya es excesiva su oferta.
Para verificar la veracidad de lo que aqu se ha dicho, me propongo someter la proposicin
de Flrscheim a un anlisis minucioso (4). Esto se hace tanto ms necesario, cuanto que en
razn de los xitos logrados con la reforma de emisin sobre la base del patrn fijo (oro a la
par) en la Argentina (5), Brasil, India y otros pases, llam la atencin el papel-moneda,
despertando la fe en la posibilidad de un mayor perfeccionamiento de este medio de cambio.
Los partidarios del patrn papel no podran, empero, causar mayor dao a su causa que
introducir o sancionar reformas que no excluyan toda eventualidad de fracaso. Cada error
refuerza aun ms la posicin de los defensores del patrn oro, disminuyendo por decenios
las posibilidades del patrn papel.
La simple reforma de la emisin fiduciaria, tachada aqu de insuficiente, tiene por objeto
autorizar al Estado a emitir o retirar dinero respectivamente, en cantidades limitadas por en
nivel de precios de mercancas. La demanda de dinero slo debera medirla el Estado por el
ndice general de los precios. El Estado aumenta el medio circulante cuando los precios
bajan, y lo reduce cuando ellos suben.
El dinero no debe ser reintegrable por una mercanca determinada, ni siquiera por oro; su
propietario ha de atenerse al mercado. En lo dems, el dinero no se diferenciar del papel-
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moneda comn. Nominalmente podr hacerse uso o abuso de l, aun como medio de
ahorro, o como reserva para los especuladores. La demanda conservar, pues, todos los
privilegios que posee hoy sobre la oferta. La demanda debe seguir siendo lo que es
actualmente, una accin volitiva del poseedor de dinero; ha de subsistir como instrumento
dcil de los magnates del dinero.
Empero, la finalidad perseguida en la cuestin ha de ser la de eliminar los peridicos excesos
de produccin (superproduccin crnica) y la desocupacin, impidiendo las crisis econmicas
y reprimir el inters del capital.
El comportamiento de los ahorradores ser decisivo para el juicio sobre esta reforma, y
recordamos aqu en primer lugar lo que hemos dicho sobre el ahorro. El ahorrador produce
ms mercancas de las que compra para s; el excedente es adquirido por empresarios con el
dinero de las cajas de ahorro y se transforma en nuevos capitales reales. Pero los que
ahorran no ceden el dinero sin inters, y los empresarios no estn en condiciones de pagar
intereses si lo que producen no devenga por lo menos el mismo que los primeros exigen.
Pero si durante algn tiempo se registra un incremento en la construccin de casas, talleres,
buques, etc., naturalmente desciende el rendimiento de esos bienes. Entonces no pueden
pagar ya los empresarios el inters exigido por los ahorradores. El dinero permanece en las
cajas de ahorro, y como precisamente con ese dinero se adquiran los excedentes de
mercancas de los ahorradores stas no tienen salida y bajan los precios. Estalla la crisis.
Aqu es donde quieren intervenir los reformistas de la emisin fiduciaria. Ellos dicen: Por
qu estall la crisis? Porque bajaron los precios, y stos bajaron porque hubo escasez de
dinero, es decir, el dinero disponible no fu ofrecido a causa de la escasa rentabilidad de los
bienes. Pues bien, dejemos a los ahorradores y a las Cajas de Ahorro en posesin de su
dinero. Que lo entierren si quieren, y reemplacmoslo con dinero nuevo. El Estado lo emite y
lo entrega a los empresarios cuando los ahorradores y los capitalistas retienen el suyo. Si
baja el rendimiento de los capitales reales, el Estado tambin procede a la reduccin del
inters. Si los empresarios obtienen slo el 3, 2, 1% sobre las casas, fbricas, buques, etc.,
vamos a suministrarles el dinero al 3, 2, 1%; y si es necesario sin inters alguno.
S, esto suena bien. El remedio es sencillo y puede considerarse razonable. Pero, slo suena
bien a los odos profanos. Un odo experimentado percibe notas falsas.
Pero, acaso no se ha hecho el dinero para promover el intercambio? Y no obstante ello se
permite a los que ahorran, a los capitalistas y a los especuladores, aplicarlo a fines ajenos a
su funcin especfica? El dinero ha sido creado para facilitar al productor el intercambio de
sus propios productos por los de los otros productores. Es, pues, un medio de cambio, y
nada ms. El dinero facilita el canje, y la operacin ha terminado cuando ambos productores
cambiaron mutuamente sus productos. Mientras un productor slo ha vendido sus cosas por
dinero, el canje no ha concludo, porque queda un hombre en el mercado aguardando la
ltima fase de la negociacin.
La idea fundamental del dinero exige as, para que se concluya el proceso de intercambio,
que a la venta de mercanca contra dinero siga de inmediato la compra de mercanca por
dinero. Quien tarda en comprar deja inconcluso el proceso de canje; obstaculiza
necesariamente la colocacin a otro productor y abusa del dinero. Sin compra no hay venta;
luego, para que el dinero cumpla su misin, la compra ha de seguir a la venta, paso a paso.
Se sostiene ahora que el hombre que vendi sus productos a cambio de dinero y que no lo
invirti ulteriormente en la adquisicin de mercancas estara dispuesto a prestar ese dinero,
si se le reconociera algn inters por l. Pero esta condicin no puede considerarse
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dinero a las cajas, especialmente ah donde gravita el camino hacia ellas y donde no se sabe
a ciencia cierta si habr tal vez, en breve, necesidad del dinero.
Habr, asimismo, muchos que consideren ms seguro tenerlo en sus manos que
encomendarlo a las ajenas, a una administracin extraa. Todas estas trabas vencidas hasta
entonces por el alto inters dominan ahora el terreno. Y un torrente de dinero, de papelmoneda inunda desde la Casa de Moneda todos los mercados, para desembocar en millones
de alcancas, y las prensas litogrficas reponen, sin cesar, lo que se substrae al mercado.
Una corriente poderosa de papel-moneda, de demanda, diariamente efectible, se encarrila
as en una va muerta.
Y cuanto ms baja el inters, tanto ms fuerza toma esa corriente; finalmente y an antes
de que el mercado est saturado de capitales reales, cuando el inters llegue al 1%, ya
nadie llevar ms sus ahorros a la Caja; todos preferirn guardarlos en casa. Entonces el
total de los ahorros del pueblo va a parar en la alcanca. Son muchos miles de millones,
enormes sumas que aun crecern ms todos los aos, porque el retroceso del inters
aliviar considerablemente a los que ahorran, y porque con la eliminacin de las crisis el
pueblo no tiene necesidad de consumir hoy, por falta de trabajo, los ahorros hechos ayer.
Bajando el inters a 1%, los ingresos de la poblacin laboriosa se duplican, y con ingresos
duplicados se decuplan los ahorros, ya que la ltima parte de las entradas se ahorra y esta
parte crece por el monto ntegro del excedente sobre las entradas anteriores.
Y que el Estado reponga todo este dinero anualmente! Todo un pueblo que invierte sus
ahorros en dinero, en algo que debe ser la demanda, diariamente realizable, en papeluchos
que solo valen algo porque el intercambio de mercancas necesita una pequea fraccin de
l! Esto es ya de por s una situacin muy sospechosa.
Ya las deudas territoriales (hipotecas) importan millones de millones. Si no se paga inters,
se pide su cancelacin, el dinero se retira, se esconde, debiendo el Estado reemplazarlo
mediante nuevas emisiones. En letras circulan en Alemania continuamente alrededor de 30
mil millones, que sirven al mismo tiempo de medio de cambio. Si se suprime el inters,
nadie ms descontar una letra. Estas pierden su valor comercial y el Estado ha de emitir
dinero por su importe. Muchos miles de millones seran necesarios. Aunque se imprimiera
con 100 prensas durante todo el ao billetes de 1.000 marcos, apenas podran cubrirse esas
necesidades. Centenares de miles de millones de demanda diariamente vencible!
Qu resultara si esta demanda, por cualquier motivo, tornase a la vida y apareciera en el
mercado? Dnde habra la oferta correspondiente de mercancas? La escasez de la oferta
ocasiona la suba de precios; pero esta suba implica diferencias, y con las perspectivas de
ganancias se allega el dinero al mercado. Si suben los precios, seducen las diferencias, se
rompen las alcancas y una masa de dinero por miles de millones se derrama sobre el
mercado. "Slvese quien pueda" se oye, y son las mercancas la nica tabla de salvacin en
este naufragio. Quien compr mercancas se salva. De ah que todos compren. La demanda
crece en cifras fabulosas y como lgicamente escasea la oferta, los precios acusan un
repunte extraordinario.
Tal suba destruye los ahorros, y con el papel-moneda se empapelan de nuevo los establos,
como ha sucedido con los "asignados" durante la Revolucin Francesa.
Cierto que Flrscheim rechaza tal eventualidad. El dice: "Los que ahorran, los portadores de
la demanda por millones, jams podrn suponer un alza de precios, puesto que el Estado
retirara de inmediato el excedente de dinero registrado en los precios de las mercancas".
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Pero aqu tropezamos con otra contradiccin de esta "Reforma Fiduciaria". La primera
contradiccin radica en que el Estado tolere en general el uso o abuso del dinero como
medio de ahorro, lo que hace posible e indispensable la emisin de ms dinero que el
necesario para los fines del intercambio.
La segunda contradiccin consiste en que el mismo Estado al proporcionar el dinero a los
empresarios no lo utiliz como medio de cambio, es decir no lo entreg a cambio de
mercancas, sino de letras, cdulas u otros documentos, no obstante ser el dinero un medio
de cambio, slo canjeable por mercanca. Si el Estado hubiera entregado el dinero contra
mercancas, es decir, cambiado conforme a los objetivos del dinero (y siempre que aquellas
no se hubieran entretanto deteriorado y descompuesto) no habra por qu temer la rotura
del dique de los capitales ahorrados. Pero ahora slo posee ttulos, reconocimientos de
deudas, cdulas y pagars de los empresarios que no aportan intereses; y con semejantes
cosas no es posible retirar dinero en efectivo.
El Estado mismo, pues, haba desconocido el carcter del dinero al adelantar a los
empresarios lo que les negaron quienes posean ahorros. Haba abusado de su poder, y el
dinero castiga severa e inexorablemente toda transgresin por parte del Estado.
Y aqu aparece la tercera contradiccin que tal reforma fiduciaria entraa; la que consiste en
exigir al dinero destinado al ahorro otras funciones que al empleado en fines comerciales.
Como consumidor abona 100 marcos, quien ahorra, por una determinada cantidad de
mercancas, mientras como ahorrador no paga tal precio. Entonces prefiere los cien marcos.
As que los 100 marcos, como medio de ahorro, importan ms que la mercanca que se
puede adquirir por aquella suma. Jams, pues, se podr rescatar dinero de ahorro con
mercancas.
Sin embargo, el Estado consider en este caso como iguales el dinero de cambio y el de
ahorro. Reemplaz el dinero retirado del mercado por los ahorradores adquiriendo letras,
cdulas, etc.; ahora, cuando se ve obligado a canjear estos papeles por dinero de ahorro,
descubre la imposibilidad de hacerlo.
Este estado de cosas salta aun ms a la vista si suponemos que circulan simultneamente
dos diferentes clases de dinero, por ejemplo, el oro y el t. Para todos los que recurran al
oro como medio de cambio es indistinto que se les pague con uno u otro, ya que volvern a
gastarlo. Pero para quienes ahorran no es lo mismo cobrarse en oro que en t, puesto que el
primero se conserva indefinidamente, no as el segundo. Los ahorradores jams entregaran
10 marcos de oro por 10 marcos de t; para ellos que pueden aguardar el oro y el t no son
equivalentes bajo ninguna relacin de cambio; son simplemente valores incomparables.
Y ahora el Estado debe apresurarse; no hay que llegar a una coyuntura ascendente, porque
con ella aparecen de inmediato en el escenario los especuladores, y una vez que se
embolsen las primeras ganancias del alza de precios, ya no habr frenos; toda intervencin
oficial llegar tarde. Imagnese la situacin en que se encuentra el Estado: se necesitan 10
mil millones para el intercambio normal; pero ya se han emitido 100 mil millones que fueron
absorbidos por el ahorro. Si de este excedente de 90 mil millones una parte pequea
regresa al mercado, suben los precios, y apenas se evidencia el alza, el saldo de aquella
suma no tardar en seguir el camino. Esto ocurre as: los comerciantes que presienten un
alza tratan de cubrirse, es decir, compran sobre sus necesidades inmediatas. El dinero
requerido lo consiguen ofreciendo un inters a los que lo tienen ahorrado. El inters ser
cubierto con el beneficio extraordinario que aportara el alza de precios. La suba se produce
ahora efectivamente como efecto inmediato de aquellos capitales de ahorro y da lugar a
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deber pensarse con eIlos". Si el "comercio sin dinero efectivo" no significara algo, para qu
se le habra dado nombre?
Nunca existi comercio sin dinero efectivo. Los que hablan de l han encarado muy
estrechamente el concepto dinero. Ellos crearon un fantasma. Y la misma luz que nos revel
en espacio y tiempo el dinero de cheques ahuyentar al fantasma del comercio, "sin dinero
efectivo". Seguramente, ningn hombre comprendi jams tal comercio.
Y nos preguntamos: Cmo puede el Reichsbank dirigir con fines determinados "el comercio
sin dinero efectivo" que tanto anhela, si l se sustrae a las nociones humanas del tiempo y
del espacio?
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Pasemos a las pruebas. Necesitamos una medida para la bondad del dinero. Se trata de
verificar si el patrn oro facilit en tal grado el intercambio de mercancas que pueda
atribursele el pretendido auge econmico.
S el patrn oro facilit el intercambio, ello ha de exteriorizarse en una seguridad o
aceleracin o abaratamiento del intercambio de mercancas, y esta seguridad, aceleracin o
abaratamiento se traducira, a su vez, en una correspondiente disminucin del nmero de
intermediarios. Esto es axiomtico. Mejorando los caminos se aumenta el rendimiento de los
carreros, y para una carga total igual se necesitar un nmero menor de ellos. Desde la
introduccin de los buques a vapor se ha centuplicado el trfico martimo, no obstante
haberse disminudo el nmero de marineros. En lugar de stos hay mozos, cocineros,
camareros, etc.
Otro tanto debi ocurrir en el comercio, si el patrn oro hubiera ofrecido frente al patrn de
conchas parecidas ventajas que la fuerza motriz ante la vela o la dinamita frente a la cua.
Pero la realidad es otra; con el patrn oro presenciamos un desenvolvimiento
diametralmente opuesto.
"En un perodo en que la actividad intermediaria (el comercio) en la sociedad crece del 3 y
5% al 11 y 13% y hasta el 31% de las profesiones independientes esa actividad (vale decir,
los gastos comerciales) absorbe una parte creciente de los precios... " dice el profesor
Schmoller (v. Die Woche, p. 167, artculo: "El comercio en el siglo XIX").
As es, en efecto. El comercio no se hace ms fcil, sino ms difcil cada da. Para despachar
mercancas con la intervencin del oro se necesitan ms hombres que antes, y mejor
preparados y equipados. Esto se desprende del censo alemn de oficios.
El comercio ocupaba:
Personas
Sobre c/100 con oficio
total de obreros calificados Total de poblacin
% de obreros con oficio sobre
la poblacin
de ellos, empleados en el comercio
% de los comerciantes con
respecto a los obreros con oficio
1882
1895
1907
838.392
11,40
7.340.789
45.719.000
1.332.993
13,50
10.269.269
52.001.000
2.063.634
14,50
14.348.016
62.013.000
16
1.83
20
2.56
23
3.32
11.40
12.80
14.50%
95
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Ambas teoras, la cuantitiva primitiva y la del costo de produccin, fracasan frente al dinero,
y la causa de este fracaso ha de buscarse en las propiedades del metal noble que
constituyen la materia prima de aqul. El tesoro de Spandau, sin estas propiedades del oro
hace tiempo que se hubiera convertido en polvo y escombros, y la poltica de la plata por
parte de los Estados Unidos tampoco habra sido factible sin las propiedades de ese metal. Si
el oro, al igual que las mercancas estuviera expuesto a la destruccin, la oferta de dinero
correspondera siempre exactamente a la existencia monetaria; ni el optimismo ni el
pesimismo repecutiran sobre tal oferta. En paz o en guerra, reine la prosperidad o la
depresin comercial, siempre se ofrecera el dinero; nunca podra retirarse del mercado.
Hasta habra ofertas de l cuando su colocacin reportara una prdida segura; como en el
caso de patatas, su ofrecimiento es independiente de la ganancia que perciba o no el dueo.
En una palabra, la existencia y la demanda determinaran, como en las mercancas, el precio
del dinero.
El precio de una mercanca que, como el tesoro de Spandau o las reservas de plata en
Washington, puede conservarse durante decenios en hmedos encierros subterrneos sin el
menor desmedro y cuya oferta no obedece a una fuerza intrnseca sino a la voluntad
humana solamente, est libre de toda atadura. El preci de esa mercanca no reconoce ley
econmica alguna; para ella no existe ni la teora cuantitativa ni la teora del costo de
produccin: su oferta se rige nicamente por el beneficio.
Semejante dinero, como bien dijo Lasalle, es capital desde su origen, vale decir, que ser
ofrecido slo y cuando devenga inters (plusvala). Sin inters no hay dinero!
La eliminacin de las fallas aqu reveladas de nuestro dinero exige una reforma fundamental
(vase el segundo tomo de este libro) que debe llevarse a cabo no obstante la fuerte
resistencia de las clases poderosas, para la cual se requiere una tenacidad inquebrantable.
Para promover el esfuerzo no bastar, posiblemente, la crtica que precede. De ah que
transcriba tambin una conferencia que he pronunciado en Berna el 28 de Abril de 1916.
_______________
(1) Nueva literatura sobre la teora cuantitativa: Irving Fisher. El poder adquisitivo de la moneda. Th. Christen, La
teora cuantitativa. El sistema monetario absoluto.
(2) Georg Wiebe: Contribucin a la historia de la revolucin de los precios de los siglos XVI, XVII, p. 318: El mero
incremento de las existencias monetarias no puede por s producir un alza de precios; el dinero afluido debe originar
tambin en el mercado la correspondiente demanda. Esta es la primera restriccin que ha de oponerse a aquella
teora.
Hume: El dinero no ofrecido produce sobre los precios el mismo efecto como si hubiera sido destruido.
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Hasta el optimista ms ingenuo convendr en que las clases dominantes, para asegurar sus
previlegios, tratarn de reprimir sangrienta y despiadadamente la revolucin proletaria.
De qu sirven en tales circunstancias los esfuerzos por la paz entre las naciones? Tiene,
acaso, algn sentido prctico trabajar por ella sin considerar su fundamento, que es la paz
social? No es esto edificar sobre un mdano, reparar el techo de un edificio cuyos cimientos
estn minados? Tal como estn las cosas, la paz entre los pueblos no significa sino reparar
las vlvulas de seguridad del orden social imperante hoy en el mundo, vale decir, dilatar el
estallido de la gran hoguera mundial.
No sera, tal vez, mejor y ms humano dejar funcionar como hasta ahora las vlvulas de
seguridad de nuestro capitalismo, hasta que hayamos encontrado las bases de la verdadera
paz social y concluir un "contrato social" que nos permita afirmar: "durar eternamente". Lo
que haremos despus de esta guerra mundial lo sabemos. La conflagracin se concluir
algn da. Por todas partes nos veremos ante montones de ruinas; trabajaremos, s, y por lo
tanto, nos mantendremos regidos por un sistema econmico tcnicamente racional. Pero de
lo que suceder una vez estallada la revolucin social universal, de eso no se preocupan
mayormente sus causantes. Terminar como siempre en estos casos con un
derrumbamiento total.
Estas consideraciones tienen por objeto llamar la atencin de todos los amantes de la paz
sobre la relacin ntima que existe entre la paz social y la de las naciones, y al mismo
tiempo sealarles en el oro al perturbador general de la paz, al que debemos, por razones
fundamentales, sealar como enemigo hereditario del gnero humano, causa verdadera de
la divisn del pueblo en clases, de las guerras civiles y, por ende, de las guerras
internacionales.
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Se puede dividir a los adeptos del partido militarista en 4 grupos; es decir, en gente que ve
en la guerra:
1)
2)
3)
4)
un castigo divino
la exteriorizacin volitiva de personas ambiciosas
un proceso de seleccin biolgica
un recurso contra la miseria econmica.
Si por casualidad, en un da fatal llegan a coincidir las opiniones de aquende y allende las
fronteras sobre el momento propicio para el estallido de la guerra, entonces, esos cuatros
grupos forman en cada Estado un poderoso frente unido cuyas actitudes son de por s
motivos para un rompimiento internacional. Recalcamos aqu que los componentes de estos
4 grupos de ninguna manera necesitan ser de espritu belicoso, al contrario, pueden
personalmente aspirar a la paz. Contribuyen slo a la guerra por no poder creer en la paz.
No entrar a considerar en detalle las teoras y opiniones de estos cuatro grupos y
demostrar su vacuidad. Me ocupar slo del grupo que ve en la guerra una panacea contra
la miseria econmica. Este grupo es, por otra parte, el ms numeroso e influyente. De ah
que combatirlo hasta su disolucin es una tarea tanto ms grata, cuanto que sin su apoyo,
los otros tres quedan reducidos a la impotencia. Resulta an ms beneficioso para la causa
de paz combatir y aplastar al cuarto grupo, desde que los otros, con sus argumentos y sus
dogmas, dependen en gran medida del grado de preparacin del cuarto. Desarmando y
aniquilando pues el cuarto grupo, se debilita tambin a los dems.
Para la mejor comprensin de esta frase vaya, adems, lo siguiente: la fe en la maldad del
mundo que es la esencia de los grupos 1 y 2 proviene de una concepcin pesimista de la
vida, y es sabido hasta qu punto fomentan en la mayora tal concepcin las condiciones
objetivas. Cuando los hombres atraviesan un perodo de depresin, cuando bajan los
dividendos, cuando el obrero busca en vano trabajo, cuando el comerciante inclinado sobre
su libro mayor busca la forma de conseguir dinero para compromisos pendientes, entonces
celebra el pesimismo su triunfo. Entonces se habla del valle de lgrimas, se llenan los
conventos, la guerra se impone como castigo y correccin de la humanidad pecadora. Todo
lo que se emprende en una poca tal parece pecaminoso y maculado como en los das de
neblina.
En el fondo son, pues, los mismos que forman el cuarto grupo, slo que con un matiz
religioso. El origen de su pesimismo proviene de las deprimidas condiciones econmicas y
las misteriosas secuelas religiosas que suelen nacer, crecer y desaparecer con los mismos
tiempos malos. Ese pesimismo desaparece generalmente con el mejoramiento de la
situacin econmica. Cuando la situacin es prspera, los jvenes encuentran trabajo bien
remunerado que les permite formar su propio hogar, crece la nupcialidad y quin habla
entonces del valle de lgrimas y de la necesidad de una guerra para redimir a la humanidad
perdida? Ni en broma.
Lo mismo pasa con muchas personas del tercer grupo que, por razones biolgicas, ven en la
guerra un purgatorio, un medio de seleccin ms riguroso. La miseria prolongada, las crisis
duraderas, actan como la degeneracin. La desocupacin, la denutricin, mala ropa,
psima vivienda, higiene deplorable, mal humor, todo esto quebranta al hombre. Nadie
podr soportarlo sin sufrir moral y fsicamente. Si se prolongara la miseria, como sucedi en
el perodo de 1873 - 1890 entonces podra el especialista determinar cientficamente,
mediante sus aparatos, el grado de degeneracin alcanzado y hasta sealar, por la
estadstica criminal, los porcentajes.
101
As pues, los que se inspiran en la guerra por razones biolgicas, toman tambin sus
argumentos de las psimas condiciones econmicas.
Que se trate aqu de conclusiones errneas, que la guerra resulte a la postre lo contrario de
lo que esperaban los primeros tres grupos, eso no tiene mayor importancia. Es suficiente
que ellos lo crean. Desde el momento que uno se deja guiar en sus hechos y palabras por
una teora, ya no importa para la accin que la concepcin provenga de cerebros sanos o
perturbados. Si alguien nos arroja una piedra a la cabeza, menguado consuelo es saber,
despus, que la pedrada iba dirigida a otro.
Si logrramos descubrir la causa de la miseria y de las deficiencias econmicas, habramos
derrotado al ms poderoso de los cuatro grupos militaristas, y reducido a la impotencia los
restantes.
Cmo surge la miseria? A qu se deben las dificultades econmicas? Del esclarecimiento
de estas cuestiones me ocupar ahora.
La leyenda (1) nos habla de una fabulosa edad de oro. Don Quijote dice que en aqul
entonces no se distingua aun entre lo propio y lo ajeno. Para l, la poca de prosperidad fu
la del comunismo; y aade, adems, que aquel Eldorado no se llamaba as porque se hallara
entonces el oro, "que tanto se estima en estos tiempos de hierro", con menos esfuerzo, sino
porque todos los hombres tenian los bienes de la naturaleza a su entera disposicin.
Me parece errnea la explicacin del simptico filsofo. Al contrario, creo que la poca de
prosperidad ha de relacionarse con la introduccin del oro como medio de cambio, como
dinero. El oro fu el primer medio de cambio que en cierta medida respondi a las
exigencias del comercio y de la divisin del trabajo.
Con la introduccin de este dinero, la divisin del trabajo pudo desenvolverse con ms
libertad. El intercambio de bienes fu, relativamente, ms segura, ms rpido y ms barato
que con cualquier otro gnero monetario, que hasta entonces se usara. De ah que podra
explicarse bien la leyenda del "siglo de oro" si por la adopcin de un mejor sistema
monetario hubiera progresado la divisin del trabajo. Ya que slo en sta reposan los
factores poderosos que propulsan el progreso y a los que la humanidad debe su elevacin
sobre el reino animal. Mientras la divisin del trabajo no pudo expandirse por falta de un
sistema monetario adecuado, los hombres dependieron generalmente de su capacidad para
aprovechar las materias a su alcance. La vida que llevaban en tales circunstancias fu en
sumo grado miserable, una vida de bestias. El hambre imperaba entonces en una forma
permanente, al igual que entre los animales del desierto. Podremos concebir mejor esa
miseria, imaginando que el Banco Nacional, al estallar la guerra, no hubiera suplido con
papel-moneda el dinero metlico guardado por la poblacin. Qu calamidad, qu miseria
reinara por doquier! Si se eliminara el dinero de Europa por slo tres aos, la mitad de la
poblacin sucumbira en la indigencia. El resto habra descendido pronto al nivel cultural de
la poca lacustre, que es, por otra parte, el nivel mximo al cual se puede aspirar sin dinero
como instrumento para el intercambio.
Supongamos ahora que, mediante la introduccin del oro como medio de cambio, se haya
atrado a los brbaros de ciudades lacustres a la divisin del trabajo, de modo que cada uno
pueda desarrollar sus aptitudes, desempeando una funcin tcnica especializada. Cuntas
ms hachas, redes de pesca, arpones, etc., fabricara cada uno en el mismo espacio de
tiempo y cunto ms perfectos resultaran estos instrumentos! La capacidad de produccin
de cada hombre se habra centuplicado; el bienestar general se habra extendido
maravillosamente. Cuntos tendran, entonces, tiempo libre suficiente para dedicarse al
estudio y la investigacin de problemas serios, elevados, trascendentales! Y si canjeara,
102
luego, sus productos por los atrayentes objetos que traen los mercaderes de comarcas
lejanas, no consideraran esos brbaros a la cultura naciente como un tesoro precioso,
tanto que al correr de los aos, narrando a sus nietos estos tiempos magnficos que fueron,
hablaran con justicia de Eldorado, en homenaje al oro que los elev de la barbarie hacia la
divisin del trabajo, la evolucin industrial, el bienestar general y cultural? Por eso creo que
la expresin edad de oro no ha de tomarse en su acepcin figurativa, sino literal. El oro
realmente cre la "edad de oro".
Pero no es posible tal cosa, dirn algunos. El oro, ese metal sin vida, ese smbolo de muerte,
de ninguna manera pudo haber intervenido activamente en los destinos de la humanidad.
Hasta qu punto carece de vida el oro, lo dice el himno de los apstoles del patrn oro. Qu
de homenajes se rinde al ureo metal! Toda una serie interminable de negaciones. Empieza
el himno diciendo que el oro no se oxida, ni se deshace, ni se pudre, ni se raya, ni huele, ni
se rompe; no lo afectan sino muy pocas reacciones qumicas, no es duro ni es blando, no se
encuentra en la calle sino en muy escasos sitios, es de aplicacin limitada y dada su rareza
slo es accesible a poca gente y en cantidades escassimas. En una palabra, de todas las
cualidades que poseen las otras substancias, que son aprovechadas en beneficio de los
hombres, apenas hay rastros en el oro. Las propiedades negativas caracterizan al oro! Y
no obstante eso hacemos derivar de l la "edad de oro", un fenmeno de tanta
trascendencia?
La pregunta se justifica perfectamente y reclama una respuesta. Es as: De todas las
substancias de esta tierra, es el oro la que tiene la menor aplicacin industrial. Es por
excelencia el metal muerto. Pero esto es lo peculiar del dinero, y de ah que el oro, mejor
que cualquiera otra substancia, ha podido servir de dinero. Debido a que no hallamos en el
oro ninguna cualidad digna de mencin, tiene para su aplicacin como dinero la determinada
y absolutamente necesaria cualidad de ser indiferente para todos los individuos. Cuanto ms
negativas sean las propiedades corporales del dinero, tanto mejor desempear sus
funciones como medio de cambio.
Se vende una vaca y se obtiene dinero. Una sola ojeada merece ste, y ya desaparece en el
fondo del bolsillo. Pero obsrvese ahora al hombre que se lleva la vaca. Se conforma con
echarle una sola mirada? No la revisa y la manosea por todos los lados? No descubrir en
ella cada da una nueva cualidad que, segn el caso, le llenar de jbilo o le causar
tristeza? Si el dinero no nos hubiera sido tan indiferente en su aspecto material, si
considerramos cada moneda como si fuera una vaca, un hacha, un libro, necesitaramos un
da entero para contar 100 marcos, y an entonces no abrigaramos la certeza absoluta
respecto a su cantidad y su legitimidad. Es el hielo de nuestra indiferencia ante la substancia
monetaria lo que permite circular simultneamente, en un mismo pie de igualdad, a
monedas acuadas viejas y nuevas, amarillas y coloradas. Hasta qu punto llega nuestra
indiferencia resalta en el hecho de que entre 1000 personas quizs no haya una capaz de
indicar la cantidad de oro que corresponde a un marco. Cun felices podan considerarse
aquellas hordas de brbaros, al dotarles la providencia con una substancia natural que por
su carencia cualitativa les fu indiferente a todos, y que por lo mismo pasaba de mano a
mano sin resistencia, pudindose determinar su cantidad exacta, y judicialmente llegado el
caso.
En aquellos remotos tiempos slo una substancia natural poda servir de dinero. Para crear
dinero artificial, verbi gracia, papel-moneda, carecase de la necesaria tcnica, la que deba
surgir posteriormente de la divisin del trabajo con auxilio del dinero ureo. El oro era la
nica moneda posible para individuos que aspiraban a salir de la barberie por medio de la
divisin del trabajo.
103
Pero si al elevarse el oro a la categora de medio de cambio de los pueblos, se observ una
corrida general trs l, no queda desvirtuada nuestra afirmacin sobre la indiferencia de los
hombres frente al oro? Slo en apariencia. Los Morgan, Rockefeller, los especuladores y
usureros que van a la caza del oro son, quizs, ante ese metal ms indiferentes que los
otros. Esta gente busca en el oro el dinero, el instrumento de cambio, del cual todos los
dems ciudadanos dependen para poder intercambiar sus productos de trabajo. Ese dinero
les concede el poder que anhelan. Un monopolio de oro, sin ser ese metal dinero, tendra
considerablemente menos significacin que un monopolio de plata, que es algo inconcebible
hoy. Pero con el monopolio del oro, Morgan ha llevado ya, en una oportunidad, a la
desesperacin a 80 millones de americanos negros, blancos y rojos. La caza del oro no es,
entonces, otra cosa que la caza del dinero. Y esta persecucin es siempre igual, sea el
dinero de oro, de papel o de cobre. Por esto no hay que tomar literalmente a Goethe cuando
dice: "Hacia el oro vamos, del oro dependemos; Ay, pobres de nosotros!" Porque todos
corren tras el dinero. Antes se corra tras la plata. Judas traicion al Maestro por una bolsa
de monedas de plata, porque en aquel entonces la plata era dinero. Cuando se desmonetiz
la plata nadie se acord ms de ella. Y, seguramente, Goethe habra sido tomado en broma,
si en las palabras transcriptas hubiera puesto cucharas de plata, por ejemplo, en lugar de
oro.
Como se ha dicho, por ser dinero el oro pudieron los brbaros instaurar la divisin del
trabajo y perfeccionarse tcnicamente en la produccin de mercancas. El oro result una
escalera que permiti al hombre primitivo ascender desde su cueva hacia alturas ms
fulgentes de la humanidad. Pero fu una escalera defectuosa, y una escalera en tales
condiciones resulta tanto ms peligrosa cuanto ms alto se sube por ella.
Es an hoy enigmtica para muchos la rapidez fabulosa con que los pueblos de la cultura
antigua llegaron a la cumbre de la humanidad. Es asombroso como los griegos, romanos y
otros pueblos ms antguos lograron en cortos perodos de tiempo resultados tan
sorprendentes. Este enigma lo resuelve el oro, o, como podramos ahora decir con
conocimiento: este enigma lo resuelve el dinero y la consecuente divisin del trabajo, cuya
fuerza progresista jams estimaremos suficientemente. Esa rapidez extraordinaria en el
desarrollo de aquellos pueblos nos sirve de ndice para apreciar la importancia del dinero. La
comparacin con el invento del ferrocarril no nos da ms que una plida idea de todo lo que
la divisn de trabajo, favorecida por el dinero, ha procurado a la humanidad. La moneda es
la piedra angular de la cultura; todo lo dems se erige sobre ella. Esta importancia
preponderante del dinero nos advierte, tambin, lo que ocurrira si alguna vez fallara este
fundamento: todo lo edificado sobre tal base se derrumbara. Y es lo que sucedi a todos los
pueblos de la antigedad, que sucumbieron en cuanto desapareci el dinero o, como
debemos llamarlo nuevamente aqu, el oro. El oro sac a la humanidad de la barbarie, y la
desaparicin paulatina del oro la sumi de nuevo en ella.
Sabido es que el oro se encuentra, y el nico medio de procurarse de oro para los fines
monetarios es "hallarlo". Si se encuentra oro, habr dinero; si no se encuentra, no lo habr.
En tiempos de Babilonia, Grecia y Roma, se dependa de los hallazgos aurferos al igual que
hoy. Los babilonios no hacan su dinero, sino que, como nosotros, lo buscaban. No eran las
necesidades del intercambio, de la divisin del trabajo, de la cultura, sino el puro azar lo que
serva de medida para la fabricacin del dinero de babilonios, griegos y romanos. Si se
hallaba mucho oro, se haca en Babilonia mucho dinero; anlogamente como hoy se acua
mucho en Berln, Londres, Berna, cuando se da con ricas minas en Alaska. En caso de
encontrar poco oro, habr que conformarse con poco dinero. Y cuando ya no se halle ms
oro la humanidad volver sencillamente a la barbarie. As, por lo menos, procedan los
babilonios, judos, griegos y romanos, y as, al parecer, se inclinan a obrar las autoridades
financieras europeas.
104
Por escasez de oro se renuncia a la divisin del trabajo, se retorna a la economa de los
hotentotes! As procedieron los pueblos de la antigedad, y as se explica la desaparicin
enigmtica de aquellos pueblos cultos.
Tengmoslo, pues, bien presente; el oro se encuentra, es un hallazgo, un simple hallazgo; si
no se halla, no lo hay. Para todos los dems objetos tiles al hombre, se dice: los creamos
de acuerdo con las necesidades. Todo se produce o se obtiene en la medida de las
necesidades: alfalfa, paja, literatura sobre el patrn oro y teoras del valor. Todo menos el
oro, la materia necesaria para la fabricacin de dinero, esa cuna de todas las culturas y
fundamento de la grandeza nacional, esto no se crea, se encuentra, cuando se encuentra.
Supongamos un instante que el presidente del Banco Nacional tenga un agujero en el
bolsillo y por l pierda con frecuencia la llave del tesoro. Entonces, todo el comercio del pas
dependera del hallazgo de esa llave, as como depende hoy de los hallazgos de oro.
Mientras el presidente est en busca de la llave, se paraliza la vida econmica del pas, y
porque los pueblos antiguos no dieron con la llave perdida se hundieron junto con su
cultura. Con respecto a los Romanos, esto ocurri alrededor del perodo de Augusto, en que
se agotaron todos los yacimientos aurferos, y las minas de plata de Espaa, que hasta
entonces haban suministrado la mayor parte de la materia prima para las monedas
romanas, producan extremamente poco.
Con esto se inicia la decadencia del Imperio Romano. El poder de Roma se fundaba, como
toda potencia duradera de Estado, en su fuerza econmica, surgida del comercio, de la
divisin del trabajo y del sistema monetario. Donde llegaba la moneda romana, se
desarrollaba la divisin del trabajo y surga el bienestar. Y este florecimiento general, visible
e imponente se atribua a la dominacin y administracin romanas, acrecentando, as, la
bondad del rgimen y manteniendo la unin del imperio. Pero cuando los romanos dejaron
de hallar oro y plata, tuvieron que suspender la acuacin monetaria. La moneda disponible
desapareca poco a poco, se extraviaba o se exportaba en su mayor parte para pagar las
importaciones del Oriente que superaban a las exportaciones. As debi, pues, paralizarse la
divisn del trabajo que entre otras cosas suministraba los elementos blicos. El bienestar
declinaba, los impuestos se hacan cada vez ms insoportables, y las fuerzas disolventes
llegaron a dominar en el imperio.
La escalera de oro se quebr y el Imperio Romano cay muy hondo, porque haba subido
tan alto por esa escalera traidora. Y hoy, en los alrededores de Roma, los pastores
contemplan asombrados las ruinas de las obras maravillosas creadas por el mgico poder
del oro. El esplendor de Roma, al igual que el brillo de Babilonia, Grecia y Jerusaln, no
fueron sino un reflejo de las fuerzas colosales de cultura latentes en el sistema monetario.
Todas las dems interpretaciones que se dan al ocaso de los pueblos de la antigedad
parten de la concepcin medioeval, triste, claustral, que empieza a tomar cuerpo cuando ya
no se encuentra oro, cuando la divisin del trabajo debe contraerse o abandonarse por
completo, cuando se extiende el hambre, la miseria y la sumisin. No es cierto que la
corrupcin de las clases dominantes provoc la cada de Roma. No hay hombres tan
poderosos para que el bienestar o la miseria de todo un pueblo dependa de ellos durante
siglos. Un pueblo vigoroso, creador, activo, cuya economa est basada en la divisin del
trabajo, no se deja maltratar mucho tiempo por hombrecillos degenerados, viciosos. El
hombre que triunfa econmicamente lleva como las letras de cambio el "valor en s mismo",
es orgulloso y libre porque se siente seguro en su economa. Jams hasta ahora, pudieron
los tiranos afianzar su poder en tiempos de prosperidad econmica. Tampoco se toleran en
la gestin pblica a hombres incapaces. Con la economa progresa todo, especialmente el
sentimiento de la libertad, orgullo de los pueblos. Pero cuando este mismo pueblo se ve
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Con los grandes hallazgos de oro y de plata en Amrica termina la edad media. La
abundancia de metales acuables bastaron para que se disfrutaran en toda Europa las
ventajas de la economa monetaria y de la divisin del trabajo. El oro cre el mundo antiguo
y el oro cre el nuevo mundo. El oro derrumb al mundo antiguo y el mismo oro derrumbar
el nuevo mundo, si...
Nos llevara demasiado lejos describir las mltiples influencias que sobre el desarrollo de
Europa ejerci la afluencia irregular e intermitente de oro. Baste recordar aqu que tambin
en Amrica haba que hallarlo. Unas veces se encontraba mucho y otras poco. Estas
intermitentes afluencias de dinero repercutan sobre el mundo como verdaderos terremotos.
Cierto es que los hallazgos no cesaron ya por completo como en la Edad Media, pero hubo
largos perodos de mucha escasez monetaria, durante los cuales la humanidad tomaba
rumbos medioevales, paralizndose el progreso en todos los campos.
El ltimo de estos perodos tuvo lugar despus del ao 1872, cuando los usureros
intervinieron en la legislacin de todos los pases, logrando por medio de la eliminacin de la
plata limitar en su provecho la produccin de moneda. Segn los usureros y los rentistas se
fabricaba demasiado dinero, y ste se abarataba excesivamente. Los obreros y los
campesinos, se deca, viven con holgura y esto no poda admitirse. De ah que: Fuera con la
plata entonces! Los precios de las mercancas deban bajar, para permitir a los rentistas
llevar una vida ms fastuosa por el mayor poder adquisitivo del dinero. Pero quiso el destino
que, por aquella poca, tambin disminuyeran mucho los hallazgos de oro, y entonces
estall la llamada crisis crnica que perdur hasta 1890 y que, por sus mltiples
repercusiones sobre los dividendos y cotizacin de acciones, castig despiadadamente a los
referidos crculos de usureros, por su injustificada intromisin en el presupuesto de
campesinos y obreros. Haban fallado en sus clculos, matando a la gallina de los huevos de
oro.
Despus del ao 1890, los hallazgos aurferos aumentan en forma sucesiva, y hasta hoy
continuada, contribuyendo de nuevo a elevar los precios que haban bajado sin cesar para
desesperacin de empresarios, comerciantes y agricultores. Cabe sealar aqu, para
evidencia de la inseguridad de nuestra moneda natural, que los hallazgos de metales
monetarios (oro y plata) que en los aos 1866 - 1870 alcanzaron a ms de 4000 millones,
descendieron a 2500 millones en los quinquenios siguientes (desde el desplazamiento de la
plata) para volver a subir, desde entonces a 7000 millones. A casualidades tan poderosas
estuvo expuesta la ms importante de nuestras instituciones sociales, en un perodo de slo
30 aos. Qu habra pasado si los hallazgos de oro, que continuamente disminuan desde
1856 hasta 1885, hubieran seguido declinando despus, en lugar de aumentar? Esta
pregunta se justifica plenamente, ya que se trata de hallazgos que dependen en absoluto del
azar.
Un constante retroceso en la fabricacin de dinero ejerce una presin continua y creciente
sobre los precios de las mercancas. Ella ahoga todo espritu de empresa y justifica a los
pesimistas cuando sostienen que, bajo las circunstancias vigentes, la mejor poltica es
cruzarse de brazos. Contra la corriente bajista los empresarios y los comerciantes marchan
con la misma dificultad con que un nadador se desplaza ro arriba. Quien lo intenta es
arrastrado generalmente al fondo, y su desgracia sirve a otros de escarmiento.
Y as vemos al pueblo entero cruzado de brazos, hambriento, decado, timorato, genuflexo,
Qu espera? El "Ssamo, brate", que haga brotar de nuevo el manantial del oro. Y si no
se encontrara la frmula mgica vendr, tan cierto como la muerte, el perodo glacial para la
divisin del trabajo y las obras culturales.
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Los hombres de espritu estrecho oirn con satisfaccin que los precios de todas las
mercancas se vienen abajo. Ellos ven en la baja una disminucin del costo de vida. Pero
quien penetra un poco ms en el asunto ve en seguida que los precios bajos no significan
ms que precios baratos para los parsitos; mas para todos aquellos que viven del producto
de su trabajo y que han de alimentar a esos parsitos, los precios en ascenso son en
realidad precios bajos. Por lo dems, el trmino "barato" es tan solo un concepto de
economa privada, no pblica, mientras que aqu consideramos al dinero desde el punto de
vista de la economa pblica.
La prolongada baja de precios implica, en ltima instancia, el estancamiento de la economa
del pas. En lugar de lea s arroja agua al fuego de la economa nacional. Con los llamados
bajos precios son imposibles, en absoluto, la industria y el comercio.
Lo dicho hasta ahora nos demuestra cuan mal se funda la divisin del trabajo en el oro. Pero
no he encarado todava la forma como el oro distribuye los bienes, cosa que tambin
correspondera aqu. Empero, el tratar esta materia con cierta extensin me llevara fuera de
los lmites de esta conferencia. Por mucho que me pese, he de conformarme por ahora con
afirmaciones, refirindome, para ms detalles, a mi libro "El orden econmico natural'',
donde aquellas estn ampliamente fundadas (tomos 1 y 2).
Al oro debemos la divisin del trabajo y con ella los adelantos culturales de que gozamos.
Pero al oro debemos tambin que la mayor y quizs la mejor parte de los bienes creados
est a disposicin de los parsitos. Como que es el padre del capitalismo! Gracias a sus
prerrogativas corporales (metal noble) y legales (medio legal de pago) ocupa la moneda de
oro una posicin excepcional entre los bienes cuyo intercambio depende del dinero. El dinero
de oro ha llegado por eso a convertirse asimismo en medio general de ahorro, y quien lo
ahorra no lo cede hasta tanto no se le asegure cierto inters. Tarde o temprano todo el
dinero emitido por el Estado para medio de cambio va a parar a la caja de algn ahorrador,
de donde vuelve a la circulacin a cumplir su misin, pero slo cargado de tributo. Esta
doble aplicacin del dinero como medio de cambio y de ahorro es de naturaleza
contradictoria y ha de considerarse como abuso del medio de cambio. El hecho de que para
el intercambio de bienes slo se disponga de dinero que devenga inters convierte al inters
en condicin previa a la produccin de mercancas. Segn Proudhon, el dinero se ubica en
las puertas de los mercados, negocios, fbricas, y de toda "inversin de capital", (vale decir,
inversin de dinero), y no deja pasar a quien no haya pagado inters o no pueda pagarlo.
As vino al mundo simultneamente con el oro y la divisin del trabajo, el gran perturbador
de la paz, el inters. La divisin del trabajo en s no exige ningn inters. Quin lo pagara
y por qu? La divisin del trabajo deba haber trado, pues, a la humanidad un bienestar
general, ya que ella no es prerrogativa de algunos pocos, sino accesible a todos. Pero esta
fuerza divina slo ha sido entregada por el oro a la humanidad a condicin de retribuir
inters, y con eso, tambin la divisin de la humanidad en ricos y pobres. Como si los dioses
envidiosos no quisieran consentir a la humanidad el crecimiento de su podero y previendo,
temerosos, la liberacin del hombre de la tutela divina introdujeron entre la familia humana
el inters como elemento de discordia, fieles al lema: "divide e impera". El oro no tolera el
bienestar general. Se declara en huelga, niega sus servicios cuando choca con hombres
libres. Quiere amos y esclavos; gente explotada, extenuada de un lado y parsitos del otro.
Hay una contradiccin intrnseca cuando se pretende que el oro pueda servir a un pueblo
libre, altivo y realmente soberano. Dinero de oro y existencia libre son cosas incompatibles.
De inmediato, desde el primer da de su aparicin, impone el oro la divisin de los seres
humanos en trabajadores y ociosos, valindose de las fuerzas formidables que le
transfirieron los mismos hombres al delegar en l las propiedades monetarias.
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Y con esta divisin de la humanidad en una clase proletaria sudorosa y descontenta por un
lado y en una clase parasitaria por otro, comienza tambin la preparacin del hombre
mezquino, malicioso, envidioso y criminal, con el cual tropezamos a cada paso en la historia
milenaria. El oro ha sido creado para ser nuestro gran aliado econmico, pero al mismo
tiempo se converta tambin en el enemigo hereditario de la familia humana. El oro crea
automticamente las condiciones econmicas opuestas al advenimiento de un reino de Dios
en la tierra. Junto al oro es imposible que arraigue el sentimiento cristiano entre la familia
humana. El cristianismo concuerda con la divisin del trabajo, con una prspera y libre
humanidad; pero si esa divisin del trabajo se basa sobre el oro, aqul ceder posiciones. Y
efectivamente, ya no arraiga all donde se implant la divisin del trabajo, como se ve hoy
en todos los aspectos de la vida popular. Cristianismo e inters son trminos contradictorios.
Pero oro por un lado y especuladores, usureros, parsitos, criminales, prisioneros, revueltas
y crueldades por el otro, en una palabra, oro e inters esos si que son elementos concordes.
El oro se pone entonces al servicio de la divisin del trabajo slo al precio de la paz social.
"Honrad a Licurgo - dijo por eso Ptgoras hace 2500 aos - honradlo, pues l condenaba al
oro, la causa de todos los crmenes".
De hombres que se han criado en un Estado dividido en clases, en amos y esclavos, en
mendigos y dilapidadores, entre festivales de beneficiencia, bajo una legislacin que tiende a
protejer al gobierno fuerte y de clase as como los privilegios de los ricos antes que el
bienestar general, no podemos esperar el amor cristiano, tan necesario para afianzar la paz
interna, y la paz externa. El espritu rebelde que predomina entre los oprimidos, entre las
densas masas obreras del mundo entero, y el espritu de tirana y de opresin que se hace
carne entre las otras clases en los momentos decisivos, crean automticamente el estado de
nimo que conduce a la guerra. Pero el espritu de la paz social e internacional debe reinar
en cada hogar domstico como una bendicin, respaldado por todos sus componentes, no
solamente como un simple voto de Nochebuena, en la tertulia de los ms ntimos, sino como
una conviccin inculcada desde la primera infancia. "El germen del amor a la paz debe
beberlo el nio del pecho de su madre" dijo Schiller. En la forma como conviven los padres y
se tratan los hermanos entre s ya se descubre la tendencia a la paz o a la guerra. Y la
misma observacin se hace en la escuela, en la iglesia, en el comercio, en la prensa, en la
oficina, en el parlamento y en las relaciones con potencias extranjeras.
Progresar como hombre eso lo puede quien vive holgadamente, desahogadamente entre
gente de su misma condicin. La riqueza y la pobreza son situaciones igualmente injustas
que no deben existir en un Estado bien ordenado; ellas son incompatibles con la paz social y
con la paz internacional. La paz no es otra cosa que la libertad, y libre es tan slo el hombre
que para satisfacer sus necesidades puede apoyarse en su propio trabajo, en su posicin
econmica. Tanto la pobreza como la riqueza son cadenas, y la contemplacin de cadenas
repugna a todo hombre libre. Que las rompa donde las vea; eso es hacer obra de paz!
Fuera con los rentistas, con el proletariado, con el inters!
Eliminando el inters (y la renta territorial) cada cual comer de nuevo su pan con el sudor
de su frente. Pero quienes ganan su pan cotidiano con su propio trabajo son personas
pacficas. La prueba de su pacifismo est en la paciencia franciscana con que soportan al
parasitismo. Con la eterna esperanza de que algn da se impondra la "justicia"
pacficamente, ahogan el espritu de rebelda que germina en su interior ante la
contemplacin de toda la injusticia y la estupidez que les rodean. Naturalmente, siempre
que la opresin se mantenga dentro de ciertos lmites.
111
El ambiente tan pacifista es un fruto del trabajo que surge en ltima instancia del
sentimiento de fuerza y seguridad que embarga a quien se siente capaz de mantenerse a s
mismo y a los suyos. Este sentimiento de autosuficiencia es, al mismo tiempo, la condicin
preliminar para pensar alto y ser justo. Slo el fuerte, el vigoroso y el seguro de s mismo es
justiciero. Dios lo es solamente por todopoderoso y porque se siente inconmovible en su
trono. Pero Lucifer, que ya experiment en carne propia el poder del ms fuerte, trata con
todas las maas posibles de sostenerse en la vida. Y como Lucifer obra el hombre a quien el
goce del inters, la vida a expensas de sus semejantes ha atrofiado espiritual y fsicamente
la capacidad para satisfacer sus necesidades cotidianas con su propio esfuerzo, con su
trabajo personal. Siempre ha de contar con la sublevacin de los que pagan inters; de
modo que su seguridad econmica, fuera de su "yo", se halla siempre afectada y reposa en
gran parte sobre ttulos y privilegios. Un hombre tal pierde naturalmente su capacidad para
juzgar objetiva e imparcialmente los hechos que amenazan su existencia de parsito. Que
se convenza a una pulga de la injusticia de su modo de vivir! Para el dbil (y as ha de
considerarse al rentista) se justifica cualquier medio conducente a asegurar sus privilegios.
De ah tambin que considere como bruto, ordinario, prfido y digno de muerte a todo aquel
que atente contra ellos. Todos los medios son sagrados para protegerlos. El fin justifica los
medios. Puesto a prueba, recurre a cualquier medio, inclusive la guerra.
No provocaron ya los prncipes innumerables guerras con el exclusivo fin de evitar la
protesta airada de sus propios pueblos? Y si practicaron los prncipes este recurso; por qu
no han de hacerlo tambin los rentistas? Una guerra es el medio por excelencia para destruir
las organizaciones obreras, para atizar el odio entre los mismos trabajadores. Existiendo,
pues, peligro por este lado por qu no servirse de la guerra? Hasta dnde lleva al hombre
el instinto de conservacin se ve claramente en la lucha feroz de los nufragos por un
salvavidas o una tabla de salvacin. Y la eficacia con que la guerra destruye las
organizaciones obreras lo ha demostrado la conflagracin actual. La misma Internacional
que antes de la conflagracin mundial sola cantar: "Todas las ruedas han de parar cuando
mi brazo potente lo quiera..." se desmoron. No habrn tomado buena nota de esto los
rentistas? El remedio resulta incuestionablemente eficaz. Y para poder desencadenar la
guerra se recurre a la prensa que se compra o se crea para ese menester.
Tampoco les falta tiempo y paciencia a quienes viven del trabajo ajeno para preparar las
cosas muy minuciosa y anticipadamiente, pues mientras los otros se afanan en el trabajo,
los parsitos estn sentados en muelles sillones y meditan. Asimismo ha de suponrseles
dotados de la falta de escrpulos y la sangre fra necesarias. El que no repara en rebajar por
el cobro de intereses el nivel de vida de grandes masas populares, tampoco vacilar en
sembrar la discordia entre ellas con el fin de mantener su posicin privilegiada. Los
especuladores de la Bolsa de Nueva York que en 1907 provocaron la gran crisis burstil y
que han previsto, sin duda alguna, todas las calamidades, toda la miseria que siguieron a
aquella, incluyen tambin, cuando "vale la pena", la guerra entre sus maquinaciones,
mxime cuando se trata de la existencia de ser o no ser, del desarme de las organizaciones
obreras. El hombre quiere morir luchando; prefiere un fin con terror a un terror sin fin. Y la
oportunidad la busca en un pretexto cualquiera, tan pronto como se convenza de que ha
llegado el momento de obrar.
El oro es la causa de todos los crmenes, dijo Pitgoras y la divisin de la familia humana en
grupos antagnicos es tambin un crimen. El oro nos trajo el gobierno de clases, la guerra
civil que bulle en las entraas de los Estados. Y ha de ser tambin el oro que separe a los
pueblos y levante en armas los unos contra los otros. Veamos como consigne este propsito.
Los factores poderosos que provocan una abundante afluencia de oro (dinero) en la
economa de un pas (prosperidad comercial, coyuntura ascendente) no pasaron
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significaban lneas divisorias para los pueblos. Apenas poda alguien precisar tales fronteras.
Nadie les prestaba mayor atencin; nadie las vigilaba. Slo tenan importancia para los
prncipes y sus descendientes. Eran, en verdad, lmites trazados en el aire; se cruzaban sin
dificultades y sin recelos. En el fondo no existi durante la Edad Media sino una frontera: la
religiosa, que separaba al mundo cristiano del mahometano. Para los judos o para quienes
eran simultneamente cristianos y mahometanos tampoco haba fronteras; todo el mundo
les estaba abierto.
Prescindiendo de las barreras aduaneras tambin los Estados actuales concuerdan ms o
menos y es pblico y general el deseo de fomentar esta concordancia. Las leyes de los
distintos pases son tan uniformes que apenas se toma uno el trabajo de conocer las del pas
donde se propone radicar. Cada cual las acepta creyendo ser lo ms natural su similitud con
las leyes de su propio pas. Cuntas naciones, para ahorrarse la discusin y el estudio de
las leyes, adoptaron simplemente la constitucin y la legislacin de pases vecinos. Pero si
las leyes de dos Estados son iguales, no se conciben fronteras entre ellos. Confluyen como
dos gotas de agua. La identidad une; la diversidad separa y determina las fronteras. Cabe
sealar, adems, las docenas de pactos que en cuestiones de importancia fundamental
tienden puentes entre las naciones y quitan barreras fronterizas.
Si no fuera por las trabas aduaneras y por la animadversin que han creado las ideas
econmicas arrevesadas y equvocas, origen de las aduanas, apenas se diferenciaran hoy
los Estados entre s. Pero las barreras aduaneras destruyen violentamente todo lo que une a
los pueblos por naturaleza. El poder separador de las aduanas anula por si slo todos los
factores unificadores, puesto que el proteccionismo se inmiscuye en la economa privada,
vale decir, justamente en un asunto al que el hombre dedica, por lo general, el 99% de su
espritu, de sus energas, de su vida.
Todo hombre sano extiende como Alejandro Magno sus pretensiones sobre el mundo entero.
No le satisface un lote cercado. Para l no es el universo un jardn zoolgico en que los
pueblos, separados por rejas de hierro, viven aisladamente. El globo terrqueo que describe
su larga rbita alrededor del sol, tal es la patria del hombre, la patria que le discute el
impuesto aduanero. Eso es un contrasentido, eso es la guerra.
Tan pronto como un pueblo trate de conservar para si slo el pas que ocupa, aislndolo,
(aunque sea con el fin mercantilista del acaparamiento de oro) despertar en el hombre el
espritu de Alejandro Magno y no har ms que pensar en la forma de recuperar por la
violencia aquella parte de su herencia natural. Porque toda la tierra, de un polo a otro, es su
herencia. Cada ser humano se considera, consciente o inconscientemente, como prncipe
heredero del mundo. Y si no le es posible obtener toda la tierra, tratar por lo menos de
aduearse de la mayor parte posible y asegurrsela con todos los medios a su alcance para
s y sus descendientes. Entonces despierta en l la idea de la conquista, de la guerra, idea
que en s es completamente ajena al trabajador. Pero esta idea se arraiga inevitablemente
en el hombre cuando el hombre y sus productos tropiezan con la traba de las fronteras. Sin
la existencia de stas que sentido tendra la poltica de anexiones? Quin ganara algo con
ella y qu? Porque si no es por el saqueo y la esclavitud, la conquista de un territorio no
puede tener otro sentido razonable que incorporarlo a la jurisdiccin aduanera propia que
cada cual trata de ampliar lo ms posible.
Aduana, guerra, conquista son, pues, la misma cosa. Con la abolicin del impuesto aduanero
no quedara en el mundo territorio conquistable. La supresin de las aduanas realiza los
planes de Alejandro Magno. Cada uno se sentira dueo del mundo entero y contemplara
compasivo desde su cumbre a los reyezuelos de esta tierra.
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Hace algn tiempo se fund en Suiza una sociedad denominada "Federacin Suiza de Libre
Economa" que con la finalidad de la paz universal inicia su obra asentando en el propio pas
los fundamentos econmicos de una verdadera paz social. (3)
Suprimir los rditos sin esfuerzo, otorgar el derecho al producto ntegro del trabajo - he aqu
las condiciones previas que sostiene la citada Federacin para la realizacin de los sueos
pacifistas. Eliminacin del oro y su reemplazo por el papel-moneda administrado segn
principios cientficos, - he ah la primera medida. La segunda: reintegracin del suelo a la
comunidad - medida igualmente transcendental - de la cual, empero, no hablaremos ahora.
En el programa de la "Federacin Suiza de Libre Economa" reposa una verdadera obra
pacifista, meditada y profunda. Aqu se procede virtualmente a un desarme radical. Pues,
como armamentos son menos peligrosos hoy las fortalezas y los acorazados que las
corrompidas condiciones econmicas. Qu quiere decir desarme? El hombre viene armado
al mundo. Si se quisiera cortarle las uas o limarle los dientes estrangulara a su adversario.
Can busc su arma en la rama seca de un roble. Los armamentos en s no conducen a la
guerra. Esta tiene races mucho ms hondas. Quien desee sinceramente el desarme ha de
librar a la humanidad de las cadenas con que aprisiona a los hombres la accin del oro.
El oro - dijo Pitgoras hace 2.500 aos - es la causa de todos los crmenes. A l se deben
tambin las guerras.
Por eso, quien quiera contribuir a la paz social y a la paz internacional debe apoyar los
esfuerzos de la "Federacin Suiza de Libre Economa", incorporndose a sus filas.
La mujer de Lot mir hacia atrs para contemplar el horror y qued convertida en estatua
de sal. Y lo mismo les pasa hoy a los hombres que dirigen la vista hacia atrs; se fosilizan,
se petrifican, se tornan armamentistas, se declaran militaristas.
Todo aqul que lee la historia de la civilizacin humana se horroriza. Horror, nada ms que
horror y destruccin! "Armate, rmate, ponte la coraza si no quieres que te maten a golpes.
Contempla las runas de Babilonia, de Nnive, de Jerusaln, de Roma. La guerra eterna est
en la naturaleza humana. Babilonia subsistira an hoy, rica y majestuosa, si hubiera estado
armada, mejor armada militarmente", as parece hablarnos la historia.
Coprnico y Galileo nos demostraron cmo engaan las apariencias. El hecho de que hayan
engaado tambin a quienes trataron hasta hoy de explicar los sucesos histricos resulta un
infortunio inmensurable. Las consecuencias de una interpretacin equivocada las hemos
visto cuando Galileo comprob que el sol no gira alrededor de la tierra. La Ciudad Eterna
tembl en sus cimientos. Y eso que se trataba entonces slo de una cuestin astronmica,
de un asunto puramente acadmico. Cmo se conmovern las bases de nuestros
pensamientos y de nuestra accin cuando un da comprobemos que los destinos de la
humanidad no giran en torno de Marte, sino de Mercurio!
La interpretacin mercantilista del ocaso de la civilizacin antigua nos abre nuevos
horizontes en todos los terrenos y en primer trmino en el del pacifismo, pues el hombre
necesita de la historia; ella es la gran maestra cuando se la sabe interpretar. La mirada
retrospectiva se convierte en una perspectiva. La experiencia es el mejor orculo. De
acuerdo a lo que ensea la historia, acomoda el hombre su accin. Cmo procede, p. ej. el
colonizador que emigra a comarcas lejanas? Ante todo estudia el reino vegetal cuyos restos
encuentra en los campos. Luego estudia las condiciones climatricas y busca las huellas de
anteriores expediciones militares. Ms de un inmigrante habr ya levantado su tienda a
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orillas del arroyo que corre mansamente y arado y sembrado alrededor, cuando un indio de
paso le llama la atencin sobre los juncos secos que cuelgan de las altas ramas de un
lamo. Estos significan para nuestro colonizador lo que las ruinas de Babilonia deberan ser
para nuestros estadistas. Los juncos le dicen que la apariencia lo ha engaado; que el
manso arroyo, al disolverse la nieve en las montaas, se convertir en un torrente
gigantesco que arrasar con todo. Asustado desarma el colono su tienda y huye, sin mirar
atrs como Lot para ver la destruccin de Sodoma.
El hombre est perdido si no consulta la historia, si no interpreta los hechos histricos. Pero
se pierde irremisiblemente si los interpreta mal. Y es lo que hemos hecho. La apariencia nos
ha engaado. Nuestro barmetro histrico marc la necesidad de armarnos y los
armamentos nos llevaron a la guerra. Los encargados de interpretar la historia nos
sealaron la necesidad del espritu guerrero para la defensa del Estado; lo inculcamos,
entonces, a la juventud, y ese espritu militarista nos condujo a la guerra contra la cual slo
queramos protegernos.
Cun diferente habra resultado todo si, desconfiando de la apariencia, de la superficialidad
hubiramos escarbado un poco ms en los escombros de la civilizacin! Pronto habramos
hallado una tabla con la siguiente inscripcin: "El patrn oro es la cueva de los ladrones en
la cual se incuban las guerras civiles e internacionales. El patrn oro nos desarm
impidiendo as resistir la invasin de los brbaros. El oro me llam a la vida, pero
convirtindose en infanticida, seg la vida en flor. Honrad a Licurgo! El conden al oro, la
causa de todos los crmenes".
_______________
(1) Me hubiera sido fcil tomar como demostracin de mi tsis las condiciones econmicas del perodo inmediato
anterior a la guerra. Empero, por razones fcilmente comprensibles he optado por retraerme hacia el pasado ms
lejano que podemos juzgar con mayor objetividad.
(2) La minera, naturalmente, nunca estuvo paralizada en su totalidad. Pero su rendimiento fu insignificante y
apenas pudo cubrir la demanda normal del perodo mencionado.
(3) En Alemania persiguen la misma finalidad la "Federacin Alemana de Libretierra y de Libremoneda" y la "Unin
Fisicrata". Ambas con sus ramificaciones (ahora, 1931: Federacin Militante Fisicrata, Federacin Suiza de
Libreeconoma, y Partido Libreeconomista alemn).
NOTA DEL TRADUCTOR: En Alemania, desde 1933, el advenimiento de Hitler, toda propaganda para la Libre
Economa est prohibida y sus asociaciones, ya bastante numerosas, fueron disueltas.
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averiguar si un tal sistema es, al propio tiempo, el ms eficaz, desde el punto de vista
tcnico y estadstico. Es muy fcil concebir hoy un orden econmico que acuse rendimientos
tcnicamente altos, aunque lleve al agotamiento fsico del hombre. No obstante, puede
tenerse por cierto que un sistema bajo el cual el hombre prospere ha de ser a la vez
superior en cuanto a su eficiencia. Porque la obra humana slo puede llegar a la cumbre
junto con el hombre: "El hombre es la medida de todas las cosas" y por consiguiente lo es
tambin de su economa.
Lo mismo que ocurre con todos los seres vivientes ocurre con el hombre; su prosperidad
depende, en primer trmino, de que la seleccin se realice segn las leyes naturales, pero
stas requieren la competencia y slo por medio de ella, desarrollada mayormente en el
terreno econmico, puede llegarse a la prosperidad, al perfeccionamiento humano. Por lo
tanto, quien aspire a mantener en su plena, maravillosa eficiencia las leyes de la seleccin
natural, ha de fundamentar el sistema econmico en forma que la competencia se
desenvuelva realmente tal como lo pide la naturaleza, es decir, con la exclusin completa de
todo privilegio. El xito de la competencia ha de estar condicionado exclusivamente por
cualidades innatas, pues slo as ser transmitido su efecto a los descendientes,
convirtindose en bien comn para todos los hombres. No al dinero, ni a los privilegios
consagrados, sino a la habilidad, a la fuerza, al amor y a la sabidura de los padres, han de
agradecer los hijos sus xitos. Entonces podr abrigarse la esperanza de que, con el correr
del tiempo, la humanidad se vea redimida de todo lo mediocre que le ha impreso, en
millares de aos, una seleccin mal guiada por el dinero y el privilegio; y entonces se podr
esperar tambin que el poder sea arrancado de manos de los privilegiados y que el gnero
humano, bajo la direccin de los ms capaces, de los ms puros, emprenda de nuevo la
interrumpida marcha hacia las cumbres.
Pero el sistema econmico que aqu tratamos aspira tambin en otro sentido al ttulo de
"Natural".
Para que el hombre prospere ha de poder desenvolverse, en todas las situaciones, tal cual
es. Ha de ser, no aparentar. Marchar siempre por la vida con la cabeza en alta y dir la
pura verdad, sin que ello le acarree molestias o perjuicios. La sinceridad no debe ser
privilegio de los hroes solamente. El orden econmico ha de estar constituido de manera
que el hombre sincero sea el que ms progrese econmicamente. Las interdepencias que
acarrean propia de la vida social deben afectar slo a las cosas, y no los hombres.
Si pretendemos que el hombre se porta de acuerdo a su naturaleza, el derecho, las
costumbres y la religin lo ampararn cuando en sus actividades econmicas se gue por el
justificado inters personal y por el innato instinto de conservacin. Si sus actividades
contradicen preceptos religiosos, a pesar de progresar moralmente, entonces estos
preceptos habrn de someterse a una revisin, considerando que no puede ser rbol malo el
que produzca frutos buenos. Que no nos suceda lo que al cristiano aquel a quien su religin,
consecuentemente practicada, convirti en mendigo, desarmndolo para la lucha por la
existencia y aplastndolo, con su prole, por completo en el proceso selectivo de la
naturaleza. Nada gana la humanidad con crucificar siempre a los mejores. La regeneracin
implica ms bien lo contrario. Hay que sostener a los mejores; slo as puede esperarse que
los tesoros, los inmensos tesoros que dormitan en el espritu del hombre surjan algn da a
la luz.
El orden econmico natural ser, pues, erigido sobre el inters personal. La economa
impone sacrificios dolorosos a la energa, para vencer la inercia natural. Requiere, por ello,
poderosos impulsos, y ninguno tan pujante, tan vigoroso y regular como el inters propio. El
economista que cuenta y obra basado en el inters personal, en el sano egosmo, calcula
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bien y construye sobre fundamentos slidos. No debemos, pues, transferir los preceptos
religiosos del cristianismo a la esfera econmica; en este terreno fallan, creando tan slo
hipcritas. Las necesidades espirituales comienzan all donde se han satisfecho las
corporales, y corresponde a los trabajos econmicos satisfacer las necesidades materiales.
Sera poner el orden de las cosas de cabeza, al comenzar la labor con una oracin o un
recitado. "La necesidad es la madre de las artes tiles; la abundancia la de las bellas artes".
(Schopenhauer). En otros trminos; se mendiga mientras se tiene hambre, y se reza cuando
se est satisfecho.
El sistema econmico preconizado que se basa en el inters personal no est en manera
alguna reido con los impulsos superiores de la conservacin de la especie. Al contrario, l
suministra al hombre no slo la oportunidad para efectuar acciones desinteresadas, sino
tambin los medios para realizarlas, a la vez que fomenta los sentimientos altruistas por la
posibilidad de llevarlos a cabo. En cambio, en una economa donde cada cual manda al
amigo en desgracia a la compaa de seguros, y los familiares enfermos al hospital, donde el
Estado hace superfluo el auxilio personal, all s, me parece, que se atrofian los impulsos
nobles y generosos.
Con la economa natural erigida sobre el inters personal se asegura al hombre el producto
integro de su trabajo y el derecho a disponer libremente de l. Quien halle satisfaccin
compartiendo sus ingresos, su salario, su cosecha con los menesterosos, puede hacerlo.
Nadie le obligar a ello, ni tampoco se lo impidir. En un cuento de hadas se lee que la pena
mxima imponible al hombre es conducirlo al seno de una sociedad de necesitados que le
extienden las manos implorando y a los cuales no puede socorrer. En tan angustiosa
situacin nos colocaremos nosotros tambin si erigimos la economa sobre otro fundamento
que no sea el del inters personal, si no puede uno disponer libremente del producto de su
trabajo. Queremos recordar an todava, para tranquilidad de los lectores filntropos, que el
espritu de sacrificio y la generosidad prosperan mejor all donde se trabaja con xito. La
generosidad es compaera de quien se siente fuerte y seguro; ella surge all donde el
hombre puede confiar en sus brazos. Hay que decir tambin que no debe confundirse el
inters personal con el vulgar egosmo. El hombre de cortos alcances es egosta, pero el
perspicaz concebir pronto que en el bienestar general radica el propio beneficio.
Entendemos, pues, por economa natural un orden en el que los hombres practiquen la
competencia desde el llano con las armas que les da la naturaleza, donde asume la direccin
el ms capaz, donde est abolido todo privilegio, y el individuo, guiado por su inters
personal, se encamina directamente hacia su objetivo, sin malgastar sus energas por
consideraciones ajenas a la vida econmica, pues fuera de sta ya tendr ocasiones de
rendir a aqullas cumplido tributo.
Una de las condiciones de este orden natural la llena ya nuestra actual economa, tan
difamada. Ella est basada en el inters personal, y sus rendimientos tcnicos, que nadie
puede negar, garantizan tambin la eficiencia del nuevo orden. Pero la otra condicin, la que
constituye la piedra angular de la naturalidad del sistema econmico, vale decir, la dotacin
igualitaria para la competencia, es la que falta crear. Y en la marcha hacia tal reforma
constructiva habr que ir eliminando todos los privilegios que puedan falsear o desviar el
resultado de la competencia. A ello responden las dos reformas radicales, aqu descriptas:
libretierra y libremoneda.
Este sistema econmico natural podra denominarse tambin "manchesteriano", sistema que
los verdaderos espritus amplios tuvieron siempre como ideal. Es un orden que se mantiene
por s mismo, sin ingerencias extraas, y que, entregado al libre juego de las fuerzas,
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de nuestro viejo sistema econmico una parte y el comunismo, la comunidad de bienes, por
otra. Es la nica solucin.
Es de suma importancia elegir con inteligencia. Ya no se trata de pequeeces, como por
ejemplo, de si conviene la monarqua o la democracia, o de si el grado de la productividad
es mayor en la economa pblica que en la privada. Est en juego algo ms serio. Tenemos
que decidir a quin confiar el desarrollo de la especie humana; se trata de saber, si la
naturaleza, con su lgica inexorable, ha de encargarse de la seleccin, o si sta estar
supeditada al criterio falible del hombre moderno, vale decir, del hombre actual, en
decadencia. Esto es lo que debemos resolver.
La seleccin por la libre concurrencia, no desvirtuada ya por privilegio alguno, ser
ntegramente dirigida en el orden econmico natural por el rendimiento personal del trabajo,
convirtindose as en la expresin de las cualidades del individuo. Porque el trabajo es la
nica arma del hombre civilizado en la lucha por la existencia. Mediante un rendimiento cada
vez mejor, el hombre trata de sostenerse en esta lucha. De su capacidad depende el cundo
y el cmo constituir su hogar, la educacin que dar a sus hijos y la forma de asegurar la
propagacin de sus cualidades. No hay que concebir esta competencia a la manera de una
lucha entre las fieras del desierto o como una matanza. Tal forma de seleccin no tendra
sentido entre seres humanos que ya no dependen ms de la fuerza bruta. Habra que
retroceder mucho en la historia de la civilizacin para hallar un jefe que deba su posicin a
la fuerza bruta. De ah que la competencia tampoco tenga para los vencidos las
consecuencias crueles de antes. Correspondiendo a su menor capacidad tropieza con
mayores obstculos para la formacin de un hogar y para la crianza de los hijos, lo cual se
traduce en una menor descendencia. Esto no se comprueba siempre y en cada caso
individual; interviene tambin el factor casualidad. Pero est fuera de toda duda que la libre
competencia favorece a los capaces y aumenta la natalidad. Y esto basta para asegurar la
propagacin de la especie en lnea ascendente.
La seleccin natural, as restablecida, recibir especial apoyo bajo el orden econmico
natural, con la abolicin de las prerrogativas del sexo, y por la distribucin de la renta
territorial entre las madres, de acuerdo con el nmero de hijos, y en calidad de recompensa
por los sacrificios de la crianza. (En Suiza, por ejemplo, percibiran por cada hijo 40 francos
al mes.) Esta indemnizacin bastara para independizar econmicamente a las mujeres, al
punto de que no veran obligadas a contraer matrimonio por necesidad, ni tampoco
continuar soportando un yugo matrimonial que repudian, o a hundirse en la prostitucin por
haber dado un "mal paso". As es como el orden econmico natural asegurara a la mujer el
derecho a la eleccin libre del esposo, es decir, no al hueco derecho poltico del voto, sino el
gran derecho de la seleccin natural de la raza, importantsimo tamz de la obra depuradora
de la naturaleza.
Con esto queda restablecida la seleccin natural en su plena y milagrosa eficiencia. Cuanto
mayor sea la influencia de las ciencias mdicas sobre la conservacin y procreacin de los
hombres nacidos defectuosos, tanto ms debe preocuparnos que las grandes y universales
instituciones naturales de seleccin se mantengan en perfecto funcionamiento. Entonces
podremos entregarnos, sin cuidado, a cultivar el sentimiento cristiano-humanitario que
estimula la aplicacin de aquellas ciencias. La fuerza selectiva de la naturaleza sabr depurar
el aporte morboso que puedan hacer los seres defectuosos en su funcin procreadora. El
arte de la medicina slo podr, entonces, demorar, pero no detener la regeneracin.
Si aceptramos, en cambio, la economa dirigida por el Estado eliminaramos completamente
a la naturaleza del proceso de seleccin. Cierto es que con ello la procreacin no quedara
nominalmente librada al control del Estado, pero de hecho ejercera ste una
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comn les conviene o no. Los dirigentes rechazarn lisa y llanamente tal equiparacin bajo
los pretextos ms ftiles. En realidad no existe otro obstculo que el inters personal de los
comunistas. Nadie impide a los obreros de una fbrica, de una comuna, de un gremio, reunir
sus salarios y distribuir luego el importe de acuerdo con las necesidades de cada familia,
ejercitndose desde ya en este terreno difcil. Con una accin semejante podran testimonar
ante el mundo sus sentimientos colectivistas y refutar a los escpticos, cuando afirman que
el hombre no puede ser comunista. En realidad, nadie se opone a semejantes experimentos,
ni el Estado, ni la Iglesia, ni el Capital. No han menester para ello capital alguno, ni
empleados a sueldo, ni organismos complicados. Pueden iniciar el ensayo en cualquier
momento con la amplitud que quieran. Pero tan mnima aparenta ser la demanda por un
verdadero colectivismo entre los comunistas que todava no se ha hecho un ensayo en este
sentido. Y eso que la comunidad del salario, desenvuelta dentro del capitalismo, slo exige
que el producto del trabajo colectivo sea repartido entre todos, de acuerdo a las necesidades
personales de cada cual. En cambio, para implantar un Estado sobre la base de la
comunidad de bienes, es necesario probar aun que tal base no ejerce influencia inhibitoria
sobre la laboriosidad del individuo. Y tambin eso podran demostrar los comunistas
mediante la compensacin de salarios, porque si despus de la implantacin de la
comunidad del salario, que excluye toda retribucin personal extraordinaria, por un mayor
rendimiento personal, se comprobara que la constancia no disminuye, especialmente en el
trabajo a destajo, y que el salario total no sufre desmedro con el salario en comn; que los
ms hbiles obreros comunistas aportan gustosamente sus salarios, a veces dobles y triples,
al fondo comn, entonces la prueba sera concluyente. El hecho de que los numerosos
experimentos econmicos colectivos en el campo de la produccin hayan fracasado no
demuestra tan cabalmente la imposibilidad del comunismo como el simple hecho de haber
sido rechazada siempre rotundamente la propuesta de la comunidad del salario.
Es que la comunidad en la produccin de bienes requiere organismos especiales, exige
subordinacin, una direccin tcnica y comercial y, adems, elementos de trabajo. Los
fracasos pueden explicarse de muchas maneras; no son, necesariamente, pruebas contra la
obra en s, ni demuestran ausencia de verdadero espritu de economa colectiva, de
sentimientos de solidaridad. Pero a la comunidad del salario no es posible aplicarle tales
pretextos; la renuncia a ella habla directamente contra la idea comunista y demuestra que el
instinto de conservacin de la especie no basta para vencer las fatigas del trabajo.
De nada sirve invocar contra estas conclusiones el comunismo primitivo, la economa
colectiva de la antigedad, ni referirse a los primeros tiempos del cristianismo. Los primeros
cristianos que, al parecer, slo conocan la comunidad en los ingresos, - no as la mucho
ms difcil comunidad en la produccin - , obraban por consideraciones religiosas. Los otros,
empero, los que practicaban el comunismo familiar o de tribu, estaban bajo las rdenes del
patriarca, del jefe de la comunidad y trabajaban sujetos al yugo de la obediencia, no por
impulso propio o espontneo.
La necesidad los obligaba; no tenan otra opcin. Tampoco se trataba all de la produccin
de bienes ni de la divisin del trabajo que es donde resalta de inmediato la diferencia en el
rendimiento individual. Los antiguos salan en grupos al campo, a la caza o a la pesca;
tiraban todos en la misma direccin, sin que se notara quien lo hacia con ms o menos
empeo. Carecan de medidas; tampoco las necesitaban. Todos se llevaban bien entre s.
Pero esto termin con la produccin de mercancas y la divisin del trabajo. Cada cual supo,
entonces, cuntos metros, kilos y litros aportaba a la produccin comn y con ello se acab
la distribucin pacfica. Todos queran entonces disponer del producto de su trabajo
personal, y lo exigan sobre todo los ms capaces, los que ms producan y, por ello,
gozaban de mayor prestigio en la comunidad. Los jefes aspiraban a la disolucin de la
comunidad econmica, secundndolos todos aquellos cuya capacidad productiva superaba el
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