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25 Estudios Biblicos Basicos Francis Schaeffer
25 Estudios Biblicos Basicos Francis Schaeffer
Schaeffer
25
ESTUDIOS
BIBLICOS
BASICOS
/NO/CE
l.
DIOS
1. El Dios de la Biblia
2. La Creacin.
11.
11
. 17
3. Dios y el hombre
(El pecado del hombre) . . . . .
4. La Gracia de Dios (A). . . . . .
5. La Gracia de Dios (B). . . . . .
6. Las profecas del Antiguo Testamento so
bre el Mesas venidero. . . . .
7. Cristo el Mediador; su Persona . . .
8. Cristo el Mediador; su obra como Profeta.
9. Cristo el Mediador ; su obra como Sacer
dote . . . . . . . . . .
10. Cristo el Mediador; su obra como R ey.
11. La humillacin y exaltacin de Cristo. .
IU.
21
25
27
31
37
42
45
49
54
LA SALVACION
59
62
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&
FRANCIS A. SCHAEFFER
IV.
74
77
83
86
90
94
96
98
101
105
23. La glorificacin,
en el momento de la re..
surrecclOn
68
INTRODUCCION
FRANCIS A. ScHAEFFER
Hemos visto, por experiencia, que el mejor mtodo para usar estos ESTUDIOS consiste en leer, primeramente, cada versculo bblico indicado en la misma Biblia. Luego, leer lo que comentamos sobre ese
versculo. Debe tenerse en cuenta que estos comentarios no son ofrecidos como una explicacin completa de cada uno de los textos, sino ms bien como
puntos de reflexin sobre alguna, o algunas, de las
enseanzas que se desprenden del pasaje bblico y
que guardan relacin con el tema de la leccin concreta. Por ejemplo, la primera referencia bblica que
se da, Efesios 1:4, tiene muchas otras cosas importantes que decirnos y que no mencionamos nosotros
en el comentario breve que sigue; llamamos la atencin sobre una de las cosas que Efesios 1:4 ensea,
que Dios, siendo un Ser personal, piensa y planea. De
manera que, cada versculo deberia ser leido y meditado a- la luz del comentario que sigue nicamente
en relacin con el intento pedaggico de la leccin en
que aparece, nunca como una afirmacin aislada. Es
a la luz de la totalidad del tema de esa leccin, y
an ms: a la luz de la corriente que unifica toda
la enseanza bblica, que habra de leer estas lecciones . La Biblia no es un montn de textos sin conexin,
es una unidad. Y tiene un contenido que puede ser
estudiado, de la misma manera que se estudian otros
libros_
Si la estudiamos teniendo en cuenta lo dicho, la
Biblia nos mostrar cuntas cosas tiene que decir en
respuesta a las inquietudes y preglU1tas que agitan
a los hombres de nuestra generacin, muy especialmente las que inquieren por el sentido y el propsito
de la vida. Porque la Biblia nos dice qu es el hombre, cul es su naturaleza, de dnde derivan sus problemas fundamentales y la solucin que Dios tiene
para estos problemas, tanto en su proyeccin terrena
como eterna.
I}ii i
RODUCCION
A.
SCHAEFFER
1
DIOS
l.
EL DIOS DE LA BmLIA
FJesios 1:4
Observen aqu que Dios tiene un plan y que, por
consiguiente, El piensa.
G....iS 1:1
Dios no slo piensa sino que acta.
Juan 3:16
Dios no slo piensa y acta, El siente porque ama.
El amor es una emocin.
As, el verdadero Dios es un Ser personal; piensa,
acta y siente, que son las tres caractersticas dis
tintivas de la personalidad. No se trata de una
fuerza impersonal ni de una substancia que todo lo
12
rRANCIS A. SCHAEFFER
Deuteronomio 6:4
El Antiguo Testamento ensea que slo hay un
Dios.
Santiago 2:19
El Nuevo Testamento tambin ensea que slo hay
un Dios.
Pero la Biblia ensea asimismo que este nico
Dios existe en Tres Personas distintas: Padre, Hijo
y Espritu Santo.
Gnesis 1:1
La palabra empleada para Dios figura aqU en
plural, en el hebreo original. Los judos dicen que
nesis 11:7.
Gnesis 16:7, 13
DIOS
13
14
FRANCIS A. SCHAEFFER
Mateo 18:20
Jess dice que El est en todas partes al mismo
tiempo, demostrando as que El es Dios.
Mateo 28:20
As como Jess se halla en todos los espacios, as
existe tambin a travs de todos los tiempos.
Juan 1:1-3
La palabra griega traducida por el vocablo .Verbo. o Palabra, es otro nombre dado a Cristo.
Estos versculos nos dicen que El, Jesucristo, es
Dios y que hizo todas las cosas y revela al Padre.
Juan 5:22
Jesucristo ser Juez de toda la humanidad; slo
Dios podra hacer esto.
Juan 8:58
Jess dijo que El viva ya antes de los tiempos de
Abraham; Abraham vivi 2.000 aos antes que Jess naciera de Mara. Como Dios, Jesucristo es
eterno.
Juan 17:5
Jess dijo que El viva con el Padre antes que el
mundo fuera hecho. Otra afirmacin de su preexistencia eterna, atributo que slo a Dios corresponde.
2 Corintios 5:10
Aqu, nuevamente, se nos dice que Cristo juzgar
a todo el mundo.
1 TlD1Oteo 3: 16
Fue Cristo quien vino hecho carne y aqu es llamado Dios. Lean Juan 1:14.
....
15
r ..
2:13
Aqu, nuevamente, Jess es llamado definitivamente DIOS.
AS! PUES, LA SEGUNDA PERSONA DE LA
TRINIDAD NO SOLO ES DlSTlNTA DE LA PRI\1 E:RA PERSONA, SINO QUE ES, CON ELLA,
IGUALMENTE DIOS.
lAcas 12:10, 12
Pensemos ahora en la tercera Persona de la Trinidad. Estos dos versculos muestran que es Dios y
tambin que es una Persona tanto como lo son
el Padre y el Hijo.
1-. 15:26
16
FRANCIS A. SCHAEFFER
Efesios 4:30
Los pasajes anteriores demuestran que el Espritu
2 Corintios 13:14
La obra de cada una de las tres Personas es importante para nosotros (2); Jess muri para salvarnos; Dios Padre nos lleva hacia El y nos ama,
y el Espritu Santo se relaciona con nosotros.
17
JIDS
. 1:17-18
Es porque Jess es Dios que podemos estar segu
ros de que, despus de tomarlo como nuestro Sal
vador, iremos al cielo. El es Alpha y Omega, el
primero y el ltimo; El es Dios.
LA CREACION
18
FRANCIS A. SCHAEFFER
pleto. No cre porque tena que hacerlo; cre porque deseaba hacerlo, libre y soberanamente.
Apocalipsis 4:11
Por qu cre Dios, o en otras palabras, cul fue
el propsito de su creacin? La Biblia nos ensea
que Dios cre para su propia gloria. Este es el
fin de la Creacin. Sin embargo, esas cosas que
realmente son para la gloria de Dios son tambin
para el mayor bien del cristiano.
Colosenses 1:16-17
Antes que Dios creara, slo exista El.
Salmo 33:9
Dios cre de la nada. No tuvo que trabajar. Cre
por fia!. Habl y fue.
Gnesis 1:1
Dios cre la materia. El verbo crear en Gnesis
1: 1, en la forma especial en que se le utiliza aqu,
significa crear de la nada. Dios cre la materia
de la nada. No dio forma a materia preexistente
sino que le dio el ser.
Nehernas 9:6
Este versculo trata sobre la creacin de los Ejr
citOS1por Dios. El texto ciertamente se refiere a
los ejrcitos anglicos. Este y otros pasajes mues
tran que Dios no slo cre el wuverso sino a los
ngeles. Ejrcitos) podra traducirse por hues
tes, as: El Seor de las huestes espirituales.
Gnesis 2:7
Dios no slo cre a los ngeles. El cre el alma
del hombre. Por lo tanto, Dios trajo a la existencia
seres espirituales, hombres y ngeles, como lo ha
19
ba hecho con la materia. No son una prolongacin
de Dios mismo; ni parte de El. De la nada los
creo.
GiMsis 1:31
Despus que Dios hubo creado todas las cosas vio
que era bueno. Tanto la materia como el espritu
eran buenos, tal como haban sido hechos origi
nalmente. No eran slo buenos para el juicio relativo del hombre sino para el juicio absoluto de
Dios.
Si Dios, pues, nos cre, tenemos la responsabiliCId de obedecerle.
II
LA RELACION DE DIOS
CON EL HOMBRE
3.
DIOS Y EL HOMBRE
22
FRANCIS A. SCHAEFFER
Ello significa que puede hacer elecciones morales. Segundo, el hombre es racional. Esto significa
que puede pensar. Tambin quiere decir que el
hombre es creador: en todas partes los hombres
han hecho obras de arte. Es tambin la razn que
explica por qu el hombre ama.
Gnesis 1:31
Tal como Dios lo hizo, el hombre era bueno, tanto
en cuerpo como en alma.
Gnesis 3:8
Observen la primera fase en este versculo. Se
muestra aqu al hombre en perfecta armona con
Dios, de manera que Dios y el hombre podan caminar juntos al aire del da. Estando en armona
con Dios, estaba tambin en completa armona con
su esposa, con la naturaleza y consigo mismo. No
habia lugar para personalidad desdoblada o esquizofrnica en el hombre, segn haba sido hecho
originalmente. Tal como el hombre fue creado,
tena poder par a amar y obedecer a Dios; pero
siendo un agente libre, poda tambin transgredir
la voluntad divina.
Gnesis 2:16, 17
En este versculo Dios cita la condicin puesta al
hombre para poder continuar la comunin con
Dios. La condicin es simple: el hombre deber
demostrar el amor a Dios obedecindole. Si el hombre desobedece a Dios, el resultado ser la muerte. Es decir: ms que la muerte fsica; la muerte
espiritual aparecer inmediatamente. La muer-o
te fsica es aquella de la que nosotros hablamos
como la muerte . La muerte eterna viene por el
Juicio de Dios. El deber del hombre es afrontar
23
Goesis 3:1-19
Adn y Eva voluntariamente eligieron desobedecer
a Dios.
GJoesis 3:7
Al tratar de cubrirse con la obra de sus propias
manos, demostraron que la culpa haba cado sobre ellos. La desnudez del cuerpo no era ms que
smbolo de la desnudez del alma.
Perdieron la comunin con Dios y fueron arrojados del Jardn. Tanto el cuerpo como el alma
sintieron los efectos del pecado.
Cinesis 3:17-18
El universo entero es ahora anormal. No es como
Dios lo hizo. Cambi por causa del pecado del
hombre.
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FRANCIS A. SCHAEFFER
Juan 8:44
Somos pecadores. No hay justo, ni aun uno.
Romanos 3:1D-12
Somos pecadores. No hay justo, ni aun uno.
Glatas 3:10
Somos pecadores. No hay justo, ni aun uno.
Los dos versculos siguientes nos indican que aun
esos que ahora son cristianos, fueron hijos de la
ira antes de aceptar a Cristo como su Salvador:
Efesios 2:2-3
Hijos de desobediencia. e hijos de ira .
Colosenses 1:21
Extraos y enemigos. de Dios.
Sera conveniente cerrar nuestra consideracin
sobre el hecho de que cada uno de nosotros, personalmente, ha pecado a la vista de Dios, con 1 Juan 1 :10.
25
6:23
La primera parte de este versculo nos dice que
cada uno de nosotros ha ganado una sola cosa de
la mano de Dios, y ello es la muerte. En lo que
respecta a la Santidad y Justicia de Dios, El no
nos debe nada sino la muerte. El nos hizo y hemos
pecado. Pero la ltima parte de este versculo nos
dice que, a pesar de esto, debido a su amor, Dios
nos ha brindado un camino para acercarnos a EL
No es porque Dios nos lo debe; es una ddiva,
fruto de Su amor. A Adn y Eva se les dio un
medio de obrar que de haber tenido xito hubiera
podido agradar a Dios. Pero todos hemos pecado
y por lo tanto esta nueva forma de acercamiento
que Dios nos brinda no puede estar basada en
obras sino en la gracia de Dios.
Jaao 3:15, 16
26
FRANCIS A. SCHAEFFER
aU-ACJON DE DIOS CON EL HOMBRE
27
5.
Gnesis 3:3.15, 21
En cuanto el hombre pec, Dios prometi la venida del Salvador. Hizo esto en palabras del versculo 15 y mediante ilustraciones en el 21. Despus de haber pecado, el hombre trat de cubrirse
con obras de sus propias manos (versculo 7). Dios
quit aquello mediante lo cual el hombre trat de
cubrirse con sus propias obras y provey un abrigo de pieles. Para hacer esto, hubo que sacrificar
un animal, con lo que se nos dio una figura directa
de que el camino por el cual el hombre habra de
ir a Dios, ahora que haba pecado, no sera por las
obras de su propia virtud, sino por lo que Dios
proveeria mediante la muerte del Mesas venidero.
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FRANCIS A. SCHAEFFER
Gnesis 4:35
Indudablemente, Dios dijo a Adn y Eva cmo El
quera que adorasen en el futuro, mediante la pre
sentacin de un cordero como figura del Mesas
que vendra. Abel hizo esto; Can trat de llegar
sobre la bl'5e de sus obras. Las gentes antes de
Cristo fueron enseadas a esperar el Mesas que
haba de venir; deban poner su fe individual y
personal en El.
Gnesis 12:13
La promesa hecha a Abraham, 2.000 aos antes de
la venida de Cristo, era doble: nacional pero tambin personal. Las promesas nacionales eran para
los judos; las promesas espirituales eran y son
para todos aquellos que estn en buena relacin
con el Mesas prometido. Este Mesas sera, humanamente, uno de los descendientes de Abraham.
Gnesis 22:118
Aqu tenemos un vivo cuadro tipolgico del Mesas
venidero y su obra sustitutoria. Los Santos del
Antiguo Testamento tenan un concepto mucho
ms claro de la obra de Cristo del que generalmente nosotros les atribumos (Hebreos 11) . El
v. 14 une los acontecimientos de este captulo
-ocurridos 2.000 aos antes de Cristo- con la futura muerte del Seor dos mil aos despus. La
localidad geogrfica mencionada aqu es el lugar
donde luego se asentara Jerusaln, escenario de
la muerte de Jesucristo. Comprese el verso 2 con
2.' Crnicas 3:1.
Exodo 20:24
Despus que se dieron los Diez Mandamientos,
Dios provey inmediatamente un camino para
29
..... 53
ilIO aos antes de Cristo los judos fueron informados explcitamente de lo concerniente a la obra
del Mesas venidero. Incidentalmente, todo el sistema de sacrificios del Antiguo Tstamento era la
figura de la obra del Meslas veltidero, de que el
Y eslas vendra y morira Po" /losot os.
.
lM:as 2:25-32, 36-38
El Mesas naci segn estaba profetizado, y cuando, siendo nio, fue llevado al Templo, Simen le
reconoci como el Mesas profetizado por el Antiguo Testamento. Haba un pequeo grupo en esos
das que tena su fe personal fijada en el Mesas
venidero. Cuando Jess apareci, stos le reconocieron y le aceptaron como ta\.
Observen que Ana no slo acept a Jess como el
Mesas, a quien ella haba estado esperando con
ansia durante toda la vida, sino que inmediatamente fue a informar a otros en Jerusaln, quienes tambin tenian su fe personal fijada en el
Mesas venidero.
Romanos 4:1-3
Declrase especficamente que Abrabam, 2.000
aos antes de Cristo, fue salvado exactamente
como nosotros somos salvados por la fe, sin obras.
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FRANCIS A. SCHAEFFER
Romanos 4:68
Dice aqu que David tambin (1.000 aos antes de
Cristo) fue salvado como nosotros somos salvados
por la fe, sin obras. En el tiempo de David conocan bien los Diez Mandamientos dados por intermedio de Moiss 500 aos antes; sin embargo, se
dice claramente que David fue salvado no por
obras sino por la fe. Ningn hombre ha sido salvado jams por sus obras. La Ley nos condena
siempre porque exige ms de lo que nuestras
obras pueden realizar.
Romanos 4:10, 11
Despus que Abraham hubo sido salvado por la fe.
fue circuncidado. La circuncisin no le salv; fue
meramente un signo externo del hecho de que l
ya haba sido aceptado por Dios slo por la fe.
Romanos 4:20, 2225
Abraham fue aceptado por Dios por su fe. As
sucede tambin con nosotros.
Glatas 3:13, 14
Mediante la fe, Abraham y nosotros, cuando aceptamos a Cristo como nuestro Salvador, recibimos
la misma bendicin de Dios.
Glatas 3:24
::. sE I
31
11:'12:2
Se da una larga lista de algunos que en el Antiguo
- estamento tuvieron fe en Dios, y a nosotros, que
:enemos estos ejemplos, se nos indica tambin
:puer la misma fe en Dios, mediante la aceptacin
de Cristo como nuestro Salvador.
Lucas 24 :27
En otras palabras, por el camino de Emas, J ess
se refiri al Antiguo Testamento y les dijo muchas
cosas que el Antiguo Testamento habia profetizado
sobre El; cosas que El habia llevado a cabo en su
\ida y en su muerte. Los siguientes son algunos de
los pasajes del Antiguo Testamento que predecan la
32
FRANCIS A. SCHAEFFER
33
: Samuel 7:16
La lnea ahora se estrecha an ms. De toda la
tribu de Jud, Cristo debe venir de cierta famila: esa familia es la familia real de David.
Salmo 2:2
La figura del Cristo venidero se ha hecho ms
clara: lo que El debe ser, cmo debe actuar, lo
que El debe hacer, si realmente ha de ser Mesas,
el Salvador del mundo. En el versculo 7 se nos
34
FRANcrs A.
35
69:9
:::s edes recuerdan que esto se cita de Jess cuanlimpi el templo de aquellos que lo haban
:ransformado en un lugar de comercio.
69:21
Cuando Jess estaba muriendo esto es exactamen:e lo que le sucedi.
110:1-4
Aqu tenemos un signo estupendo. Cuando el Mesas venga tendr una madre humana, pero no padre humano. Nacer de virgen, sin ayuda de varn.
h as 9:6, 7
Icpas
36
FRANCIS A. SCHAEFFEB
37
Zacaras 11:11.13
Se nos dice aqu exactamente cunto recibira
J udas por traicionar a Cristo.
Jess cumpli cada una de estas profecas literalmente. La posibilidad de parte de hombre alguno de
haber hecho todas estas cosas por s mismo (siendo
:oda lo que la Biblia haba designado) es imposible
romo pura coincidencia o azar.
Jess llev a cabo todas ellas porque El es lo que
la Biblia dijo que sera. El es Dios y hombre nacido
de la Virgen, el promedio por miles de aos, y cuando
El vino hizo que todas estas cosas se cumplieran.
y stos son slo unos pocos de los pasajes del Antiguo Testamento sobre los que Jess debe haber hablado a los discpulos en el camino a Emas. Tenemos muchos ms en la Biblia!
7,
1 Timoteo 2:5
Este versculo dice que slo hay un mediador entre
Dios y el hombre: ese mediador es el hombre Jesucristo. No hay muchos posibles mediadores ;
Jesucristo es el nico . Jesucristo es el nico intercesor entre Dios Padre y el hombre.
38
FRANCIS A. SCHAEFFER
Mateo 4:2
Cristo tuvo hambre.
Maleo 8:24
Cristo durmi.
39
26:38
J esucristo tena alma tanto como cuerpo,
'-:as 1:32
.
Por su lado humano Cristo descenda de una familia humana.
l.8cas 2:40, 52
Cristo creci fsica y mentalmente.
l.8cas 22:44
Cristo padeci angustia.
'-:as 23:46
Cristo muri.
J
. eas 24:39
Despus de su resurreccin an tena un cuerpo
verdadero.
40
FRANCIS A. SCHAEFFER
Romanos 5:15
Adn era hombre, Cristo era hombre.
Glatas 4:4
Este versculo nos dice que Dios Padre envi a su
Hijo para que fuera plenamente humano y as
naci de mujer.
1 Timoteo 3:16
Este versculo nos dice especficamente que Dios
se manifest en carne, es decir, como un hombre.
Colosenses 2:9
En Cristo habita -ahoravinidad corporalmente.
la plenitud de la di-
41
Juan 4:1, 2
:.a Biblia dice que es muy importante creer que
Jess siempre ha sido Dios y que se hizo hombre.
Este versculo indica que sobre este punto debemos examinar a maestros y sistemas religiosos. Si
ellos no ensean que Jess es verdadero Dios y
verdadero hombre, no son cristianos.
hoas 7:14
Observen que Pablo dice que Cristo naci de mujer. No se menciona padre alguno.
Giuesis 3: 15
mUJer.
lAcas 1:26, 38
Lucas era doctor, un mdico; por lo tanto, su versin del nacimiento virginal de Cristo tiene especialmente peso, porque era hombre perteneciente
a la profesin mdica.
42
FRANCIS A. SCHAEFFER
Mateo 1:18-25
Jos era quien ms tena que perder si Jess no
naca de una virgen. Pero l estaba convencido
de que Mara no le haba sido infiel, que el hijo
que le iba a nacer no tena padre humano porque
slo Dios era su Padre. El hecho de que Jos se
convenciera despus de sus primeras pero breves
sospechas sobre Mara, es otra gran prueba del
nacimiento virginal.
POR LO TANTO, EN LO QUE RESPECTA A
LA PERSONA DE CRISTO, EL MEDIADOR, HA
SIDO SIEMPRE DIOS. DESPUES DE HABER NACIDO DE MARIA EN EL NACIMIENTO ViliGINAL,
LA ENCARNACION, ES UNA PERSONA CON DOS
NATURALEZAS: VERDADERAMENTE DIOS Y
VERDADERAMENTE HOMBRE PARA SIEMPRE.
ESTE ES NUESTRO MEDIADOR. NO HAY NINGUN OTRO.
8. CRISTO EL MEDIADOR:
SU OBRA COMO PROFETA
Nuestro estudio anterior vers sobre Cristo el Mediador: su persona. Ahora vamos a ocuparnos de su
obra.
n.
Cuando pensamos en la obra de Cristo como Mediador generalmente meditamos sobre su muerte.
Esto es especialmente cierto en nuestros das, debido
a que mucha gente que se ha alejado de la enseanza
de la Biblia pone todo el nfasis en la parte didctica del Cristianismo. Por lo tanto, nosotros, como
43
Jllao 1:18
Sin embargo, Cristo no es slo un Profeta, es el
Profeta. El es la Persona de la Divinidad que
siempre ha revelado al Dios Trino y Uno a los
hombres.
1:1, 2
Cristo aqu es llamado la Palabra. Esto indica el
hecho de que El es quen ha revelado eternamente
al Dios Trino y Uno a los hombres.
Jllall
1 Corintios 10:1-4
Este pasaje dice que fue Cristo, la Segunda Pero
sona de la Trinidad, quien revel las cosas de Dios
a los Santos del Antiguo Testamento.
44
FRANCIS A. SCHAEFFER
1 Pedro 1:10, 11
Este pasaje revela el mismo importante hecho.
Colosenses 2:9
Despus de la encarnacin, y mientras estuvo en
la tierra, Cristo fue el revelador del Dios Trino
y Uno a los hombres. Al considerar a Cristo aprendemos en cuanto al carcter de Dios. Mientras El
estuvo sobre la tierra, ense a los hombres, mediante la palabra, sobre el pasado, presente y
futuro.
1 Juan 5:20
Este texto nos ensea que, despus de la encarnacin, Cristo vino a transmitirnos verdadera sabidura.
Juan 14:26 y
Juan 16:12-14
Aqu, Cristo promete que despus de su muerte,
resurreccin y ascensin an continuar enseando a los hombres a travs del Espritu Santo que
ha de venir. Esta es especialmente una promesa
del hecho de que El nos ensear las cosas de
Dios en el Nuevo Testamento, por medio de sus
apstoles (1.' Juan 1:1-4).
Efesios 4: 13
45
9. CRISTO EL MEDIADOR:
SU OBRA COMO SACERDOTE
116:4
z.:mas 6:13
Juan llam a Cristo el Cordero de Dios, signifi.... odo as que Cristo morira para quitarnos la
adpa debida al pecado. Con este trmino, el Cor::ero de Dios, Juan tambin mostr que el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento era una
~gura, un modelo de la obra que Cristo realizara
;>ara nosotros por medio de su muerte.
Contios 5:7
Cristo es llamado aqu nuestra Pascua, y tambin
::!ice que El muri por nosotros . As, el cordero
46
FRANCIS A. SCHAEFFER
TI
~CION
47
Ikbreos 9:11-15
. ' uevamente se pone nfasis en el hecho de que el
sacrificio es Cristo mismo, y en que, una vez realizado, nunca sera necesario repetirlo. El sacrificio de Cristo fue infinito.
Bohreos 9:25-28
IItbreos 10:11-14
El sacrificio se hizo un vez ~t6das. y Cristo,
el Sumo Sacerdote, se sien a a ora a la diestra de
Dios Padre.
10:19-22
Una vez que hemos aceptado a Cristo como nuestro Salvador, nuestros pecados son lavados y podemos tener confianza en la presencia del Santo
Dios.
1 Pedro 3:18
Pedro nos dice en la primera parte de este ver
sculo que Cristo padeci la muerte una vez por
todas. En griego, la expresin una vez. significa
una vez por todas.
De esta manera, Pedro dice que no necesita haber,
y no puede haber, una repeticin del sacrificio
de Cristo. De todos estos versculos que anteceden
se hace evidente que Cristo, como nuestro Sacer-
48
FRANCIS A. SCHAEFFER
Hebreos 9:24
Cristo est en el cielo intercediendo por nosotros.
i Qu consuelo! , i qu aliento! , i qu bendicin!
Hebreos 7:25
Al ser el sacrificio de Cristo perfecto, puede continuar ahora su obra sacerdotal intercediendo por
aquello; que le han aceptado como su Salvador.
Juan 17:9
Juan 17 es la oracin de Sumo Sacerdote, de Cristo, pronunciada en el momento anterior a su muerte. En este versculo vemos que Cristo no inter-
49
como nues
nt
pueden
CRISTO EL MEDIADOR:
SU OBRA COMO REY
50
FRANCIS A. SCHAEFFER
Salmo 2:6
M" ACION DE DIOS CON EL HOMBRE
51
19:37, 38
D Domingo de Ramos, el domingo antes de Pascua, durante un breve momento, Jess fue proclamado Rey.
18:37
Cristo admite aqu delante de Pilatos que El es
Rey.
.... 19:2, 3, 12, 14, 15, 19, 2l y 22
Cuando estaban burlndose de Jess, lo hacan
mofndose de su condicin de Rey.
Bedoos 17,7
"ateo 28:18
Efesios 1:20, 22
En este mismo momento Cristo a la diestra de Dios
Padre es cabeza sobre todas las cosas. El es cabeza sobre todas las cosas para la iglesia. Por lo
tanto, si hemos aceptado a Cristo como nuestro
Salvador, no tenemos necesidad de temer. El tiene todas las cosas en sus manos y hace que todo
sea para nuestro bien (Romanos 8: 28).
52
FRANCIS A. SCHAEFFER
1 Timoteo 6:14, 15
Cuando Cristo vuelva nuevamente, lo har en una
nueva forma: como Rey de Reyes y Seor de se
ores.
Mateo 25:31-34
Cuando Cristo retorne, juzgar como Rey.
Apocalipsis 17:14, 19:16
Aqu, nuevamente, se nos ensea que cuando Cris
to vuelva ser Rey de reyes y Seor de seores.
La Biblia nos dice que entonces toda rodilla se
doblar ante El (Filipenses 2:10, 11). Esto no quie
re decir necesariamente que todas las rodillas
desearn doblarse ante El, pero lo harn por neo
cesidad ante la luz de su gloria, aun cuando el
corazn pecaminoso de algunos est todava en
rebelda .
53
Reino de Cristo. Por lo tanto, nosotros que he," ) 5 aceptado a Cristo como nuestro Salvador
estamos en su reino ahora.
5:23, 24
Cristo es ahora Cabeza de la Iglesia, es decir, de
aquellos que le han aceptado como su Salvador,
1 una vez que lo hemos hecho as, debemos obedecerle.
19:1127
En todo este pasaje Cristo nos ensea que, despus
de haberle aceptado como nuestro Salvador, SOffiQS
responsables de servirle y deberemos responder
por la forma en que lo hacemos. Si le servimos
bien, entonces El nos dir: Bien, buen siervo y
jiel. (Mateo 25:21, 23).
Despus que hemos tomado a Jess como nuestro
Salvador, hemos de hacerlo como Rey y Seor de
nuestras vidas.
Se cuenta que cuando la reina Victoria era una
en nia, asisti a un concierto en el que se ejecu2ba <El Mesas de Haendel. Todos se pusieron de
- cuando la msica vibr con Rey de reyes, Seor
:e seores. Cuando Victoria tambin se levant,
::ros que la acompaaban le hicieron la observacin
- que ella no deba ponerse de pie, pues era la reina.
lIctoria contest: Yo soy reina de Inglaterra, pero
Qisto es mi Rey de reyes y Seor de seores. Des;;us que hayamos aceptado a Cristo como nuestro
Salvador, entonces, ciertamente, tal como El es nuestro Profeta y Sacerdote, deber ser en realidad
:lOestro Rey.
54
FRANCIS A. SCHAEFI'EI
11.
LA HUMILLACION y EXALTACION
DE CRISTO
Juan 17:5
Aqu, Cristo habla de la gloria que El haba teni
do con Dios Padre desde antes de la creaciD
del mundo.
Filipenses 2:6, 7
Cuando Cristo baj a la tierra mediante el naci
miento virginal, se humill en forma tal que el
Creador de todo el universo se hizo Siervo.
Juan 1:14
El Creador tom la forma de hombre. Se hizo
carne.
Lucas 2:7
Cuando Cristo naci, no lo hizo de una familia
humana poderosa sino de una muy pobre y obscu
ra. Cuando naci no hubo siquiera un hogar para
protegerlo ni aun un cuarto en el mesn, sino que
naci en un pesebre.
Juan 7:52
Cristo no vino siquiera de una regin respetada
del pas; vino de Galilea, Que era generalmente
tenida a menos por los judos.
55
...... 6:3
Su familia no era una de las grandes de la comunidad. Jos, el esposo de Mara, era carpintero, y
J ess sigui su oficio .
....... 4:4
El gran Dador de Leyes se someti a la Ley.
~DS.S
2:8
Aquel que mereca la obediencia de toda la creacin, se hizo obediente.
GIIatas 3: 13
El justo Juez de todo el universo se coloc bajO' la
maldicin de la ley. Se identific con la humani
dad pecadora.
JoIaIeo 4:1-11
Hebreos 4: 15
El Santo consinti en sufrir l mismo todas las
tentaciones que la humanidad pueda conocer. Pensemos en la agona que debe de haber significado,
para Aquel que es perfectamente puro, ser abofeteado diariamente por el pecado que est presente
en todas partes en este mundo en que vivimos .
Jgon 1:11
Los judos, que eran su antiguo pueblo, le recha-
zaron.
Jpon 7:3-5
56
FRANCIS A. SCHAEFFEI.
Mateo 27:46
Cuando colgaba de la cruz, habiendo cargado con
el pecado de aquellos de nosotros que le aceptarlamos como Salvador. Dios Padre le dej solo. Sus
sufrimientos fsicos fueron grandes, pero no los
mayores Que debi soportar_El dolor de su alma
fue todava ms intenso.
Lucas 22:47, 48
Judas, uno de sus amigos, le traicion con un beso.
Mateo 26:56
Todos sus discpulos le abandonaron en la hora de
ms necesidad.
Mateo 27:1-50
Consideren las distintas formas de humillacin y
agona que se sumaron sobre Jess en estas horas.
Consideren que es Dios quien permiti ser as tratado.
2 Corintios 5:21
El eternamente Santo muri como un pecador para
poder hacernos santos a nosotros.
1 Pedro 3:18-19
Como hombre, en el momento de la muerte su
cuerpo y alma fueron separados en forma contraria a la natural. Su cuerpo descans en la tumba
y su alma descendi al Hades, el lugar de los
espritus muertos .
n.
La exatacin de Cristo
Hechos 2:25-31
Ahora. en este punto, se produce un gran cam
bio. A travs de la humillacin, Cristo llega a la
,
ACJON DE DIOS CON' EL HOMBRE
57
ClO corrupClOn.
24:36-43
El cuerpo humano y el alma humana de Cristo
vuelven a unirse. No fue el espritu de Cristo que
se elev de entre los muertos; fue el hombre en su
:.otalidad, con alma y cuerpo reunidos otra vez .
. . . 20:25-28
El cuerpo resucitado de Cristo fue el mismo cuerpo que los discpulos haban conocido antes de su
muerte. El ~scepticismo vencido de Toms es una
de las grandes pruebas de la resurreccin fsica de
ensto y del hecho que el cuerpo que sali de' la
tumba era el mismo que haba sido colocado en
ella,
IItclIos 1:9-11
Despus de haberse mostrado Jess sobre la tierra
por muchos das tras su resurreccin, fue llevado
al cielo. El va desde la tierra, que es un lugar, al
cielo, que es otro lugar tambin.
Jan 14:2-3
En este lugar llamado cielo, Cristo est ahora
preparando un lugar para nosotros.
2:32, 33
La exaltacin del Seor Jesucristo contina. Ahora se sienta a la diestra de Dios Padre.
H.clIOS
tlesios 1:22
El mismo que fue escupido y humillado ante los
ojos de los pecadores es ahora Cabeza sobre todas
las cosas.
58
FRANCIS A. SCHAUtu
Colosenses 2:9, 10
Cristo es ahora el Dios de la Providencia.
Apocalipsis 19:9-16
Cristo volver otra vez a la tierra y cuando El
venga, tanto judos como gentiles sabrn que a
quien ellos humillaron y crucificaron es ciertamente lo que El sostuvo ser: el Mesas profetizado
por el Antiguo Testamento, el nico Salvador del
hombre, Rey de reyes y Seor de seores, y,
ciertamente nuestro Dios Soberano.
III
LA SALVACION
Jl.
LA SALVACION,
COMO SE
OBTIENE?
Con este estudio comenzamos un tpico entera....,.ote nuevo. Nuestro primer tpico fue Dios; el
segundo tpico fue La Relacin de Dios con el Home>. Este tercer tpico es el de <La Salvacin., cmo
5e obtiene y qu implica.
Cmo? Cmo obtenemos la salvacin? La res;uesta de la Biblia, como ya hemos visto parcialmente en nuestro estudio sobre la gracia de Dios, es que
:a salvacin se obtiene mediante la fe en Cristo, nada
..as.
Jooaa 3:15, 16, 18
Hemos empleado estos versculos un buen nmero de veces, pero vale la pena volver a verlos
para darnos cuenta de cun claramente Cristo dice
que la salvacin se obtiene mediante la fe en El
y nada ms.
Jwan 3:36
60
FRANCIS A. SCHAUi g
Glatas 3:24
Dios nunca dio la ley (los Diez Mandamientos, F.:
Sermn de la Montaa o cualquier otro mandato:
para proveernos de un camino de salvacin en
caso de guardarla. En lo que respecta a la salvacin, cada una de las leyes de Dios nos demuestra que necesitamos a Cristo.
Hechos 16:30-33
As como las obras morales buenas no pueden salvarnos, tampoco las buenas obras religiosas pueden salvarnos. Slo la fe en Cristo se necesita para
la salvacin. El Bautismo es un signo de la salvacin; no la base de la misma.
Romanos 4:9-11
Igual era en el Antiguo Testamento. Abraham fue
salvado dado que puso su fe en Dios. La circun-
sUYACION
61
""""S
9:6
Xo todos los judos del Antiguo Testamento eran
el Israel verdaderamente espiritual, no todos eran
salvos. Ni tampoco el ser miembro de lUla iglesia
salva hoy da. La salvacin es ciertamente nuestra, slo sobre la base de la fe puesta en Cristo,
nada ms .
~ 2:16
..........s 3:2126
Las obras buenas no pueden salvarnos, pero la
fe en Cristo lo har. La Palabra gratuitamente
en el versculo 24 quiere decir gratis, sin costo
alguno. Se trata de un regalo, un obsequio de Dios .
. . . 8:24
Hay slo un camino de salvacin. Si no aceptamos
a Cristo como nuestro Salvador, estamos perdidos.
Jan 14:6
No hay muchos caminos de salvacin. Slo hay un
camino para llegar a Dios Padre : mediante la
aceptacin de Cristo como Salvador.
4:12
Es la fe en Cristo o nada.
Al terminar de considerar estos versculos, hag
4*Jl 10S todos esta pregunta: He aceptado a Cristo
62
FRANCIS A. SCHAEFFER
13.
LA JUSTIFICACION
Romanos 1:16
La forma en que la palabra salvacin es empleada aqu y a travs de todo el Antiguo Testamento
es ms amplia de lo que por lo general queremos
significar cuando hablamos de la salvacin. Hoy.
generalmente, usamos el trmino salvacin cuando pensamos en aquello que viene a un hombre
inmediatamente despus de aceptar a Cristo como
su Salvador. El uso que se hace en las Escrituras
del trmino salvacin incluye todas aquellas cosas
en el pasado, presente y futuro que le ocurrirn
al hombre que ha aceptado a Cristo como su Salvador.
Hoy consideraremos la primera de estas cosas.
1. LA JUSTIFICACION
Romanos 3:20
Este pasaje nos dice que no podemos ser justificados sobre la base de nuestras obras .
Santiago 2:10
Aqu se nos recuerda que para ser justificados
ante Dios sobre la base de nuestras buenas obras
deberamos ser perfectos: sin un acto o pensamiento pecaminoso desde nuestro nacimiento has-
lA SALVACION
63
15:11.24
La historia del Hijo Prdigo dice muchas cosas al
respecto. Entre ellas, que nuestra justificacin no
es el que hayamos sido hechos buenos -no es una
virtud infusa-o La justificacin no es una obra
labrada en nosotros. Cuando el pecador vuelve a
Dios Padre mediante la fe en el Seor Jesucristo,
el Padre no lo enva primeramente a ser purificado y luego 10 recibe, sino que inmediatamente lo
rodea con sus brazos. Los brazos del Padre nos rodean en el momento en que aceptamos a Cristo
como nuestro Salvador, aun cuando llevamos todava las marcas del pecado, as como el Hijo Prdigo llevaba las vestimentas y la suciedad del
cuidador de cerdos.
1 _ ....
64
FRANCIS A. SCHAEFPER
Romanos 5:1
Una vez que somos declarados justos por Dios,
hay paz entre Dios y nosotros.
Colosenses 2:13, 14
No es que Dios pase por alto nuestros pecados.
Dios no puede hacerlo, El es Santo. Es que nues
tras pecados han sido realmente castigados en los
sufrimientos de Cristo en la cruz.
Isaas 38:17, 43:45
Miqueas 7:19
Una vez que hemos sido declarados justos por
Dios es como si Dios hubiera dejado caer la culpa
de nuestros pecados en el ms profundo mar. La
Isaas 53:4, S
El fundamento para nuestra justificacin es la
obra perfecta de Cristo en el Calvario.
Romanos 5:8, 9
LA SALVACION
65
Hec:bos 13:38, 39
El instrumento mediante el cual tomamos posesin
de este gran don de Dios es el de la fe cn Jesucristo.
Romanos 3:28
La justificacin es por la fe, nada ms.
G6Iatas 2:16
Cuando aceptamos a Cristo como nuestro Salvador, quedamos inmediatamente justificados. Otro aspecto de la salvacin que poseemos inmediatamente
es el que estudiaremos hoy: la Adopci6n.
2. LA NUEVA RELACION:
LA ADOPCION POR DIOS PADRE
Juan 1:12
66
FRANCIS A. SCHAEFFER
de Jesucristo.
2 Corintios 6:18
En la mayora de los lugares se habla de los hombres y mujeres en conjunto como de los hijos de
Dios, pero aqu estamos ante un pasaje muy ela
cuente donde Dios habla de las mujeres que vinieron a El a travs de Cristo como de sus hijas,
Glatas 4:4, 5
Cristo es el Hijo eterno de Dios. El es nico_ El
es el nico Hijo engendrado, pero cuando tomamos a Cristo como nuestro Salvador t recibimos la
adopcin de hijos, es decir, somos adoptados por
Dios Padre como sus hijos.
Juan 20:17
Cristo es siempre muy preciso al establecer la clara distincin entre su filiacin nica y eterna y
nuestra transformacin en hijos de Dios.
Efesios 1:3-5
Una vez que hemos aceptado a Cristo como nues
tro Salvador y, por lo tanto, somos los hijos de
Dios ,el Padre, podemos llegar a su presencia con
toda audacia. As como el hijo de un rey puede
llegar a la presencia del soberano en su carcter
de hijo, as nosotros podemos llegar a la presen
ca del Dios Todopoderoso y decirle: T eres
nuestro Padre, y El nos dice: Vosotros sois mis
hijos.
S.u VACION
67
1 Jan 3:1
Este es el amor culminante de Dios, que cuabdo
aceptamos a Cristo como nuestro Salvador, somos
hechos los hijos de Dios.
"".'erbios 14:26
El ser hijos de Dios nos trae muchas bendiciones.
Una es que Dios es nuestro refugio .
6:32
Romanos 8:15
Cuando Dios es nuestro Padre, el Espritu Santo
mora en nostros.
Romanos 8:17
Cuando Dios es nuestro Padre, somos herederos
comunes con Cristo. Piensen lo que esto significa :
las riquezas del cielo son nuestras, no slo despus de la muerte sino tambin en esta vida.
Glatas 4:6
En cuanto Dios se convierte en nuestro Padre,
estas bendiciones son nuestras, incluyendo la morada del Espritu Santo. No tenemos que esperar
la muerte para que estas bendiciones de salvaci6n
sean acumuladas sobre nosotros.
68
FRANCIS A. SCHAEFFER
Hebreos 12:512
Muchas bendiciones son nuestras una vez que Dios
se ha convertido en nuestro Padre, y entre ellas
no la menos importante es sta: que as como un
padre humano que ama profundamente a su hijo
le corrige cuando es malo, as Dios, nuestro padre,
trae pruebas y experiencias a nuestra vida para
tenernos cerca de El. Despus de haber tomado a
15.
Efesios 1:3
Despus de haber aceptado a Cristo como Salva
dor, estamos en Cristo.
lA SALVACION
69
Efesios 1:6
Estamos en Cristo.
Efesios 1:7
Estamos en Cristo.
Efesios 2:1-6
Estamos en Cristo.
Efesios 2:13
Estamos en Cristo.
Efesios 3:17
Cristo mora en nuestros corazones.
Colosenses 2:10
Estamos en Cristo.
As como hemos estado relacionados con Adn en
la muerte, estamos ahora relacionados con Cristo
en la vida.
Romanos 5:12-19
Desde el pecado de Adn, todos aquellos nacidos
naturalmente son pecadores; pero quienes tienen
el seglUldo nacimiento, es decir, los que han aceptado a Cristo como Salvador, estn justificados.
1 Corintios 15:21, 45-49
Si nos negamos a creer la enseanza de la Biblia
de que por nuestro nacimiento natural estamos
identificados con Adn en la muerte, entonces
tambin debemos negarnos a sostener la maravillosa enseanza de la Biblia sobre nuestra identificacin con Cristo en la vida eterna.
70
FRANCIS A. SCHAEFFER
Mateo 22:214
Nuestra unin con Cristo es como un matrimonio.
Mateo 25:10
Cristo es el Esposo.
Romanos 7:4
Cuando aceptamos a Cristo como Salvador, es
como si nos uniramos en matrimonio con Cristo;
y as como un matrimonio natural trae hijos, as
nuestra unin con Cristo deber traer aparejada
una vida buena y fructfera.
2 Corintios 11:2
As como la desposada que ama a su marido tiene
slo pensamientos para l, as deberamos tener
Efesios 5:31, 32
El matrimonio es figura de la unin del creyente
con Cristo.
Apocalipsis 19:7.9
A la segunda venida de Cristo habr un gran acontecimiento conocido como El banquete de las
bodas del Cordero (Cristo)>>.
Apocalipsis 22:17
La novia, es decir: aquellos que han tomado a
Cristo como Salvador, deberan estar ocupados
invitando a otros a participar de este gran privi
71
lA SALVACION
15:1-5
Cristo es la vid, nosotros los sarmientos.
As como la vida de la vid fluye a los sarmientos
para producir el fruto, as aquellos que le han
aceptado coma Salvador tienen una unin vital
con Cristo; de ah que su vida fluya a nosotros
para traer el fruto espiritual.
Jwag
Romanos 12:5
As como el cuerpo tiene muchas partes y. sin em~
bargo. es un organismo, as nosotros, que hemos
aceptado a Cristo como Salvador, somos muchos
y formamos, sin embargo, un solo cuerpo: la Iglesia, el cuerpo de Cristo.
Cristo es la Cabeza de la Iglesia (aquellos que
han aceptado a Cristo como Salvadorl, la cual es el
cuerpo.
1 Corintios 12:11-27
As como el cuerpo necesita tener todas sus partes
en buenas condiciones para formar un organismo
perfecto, as se necesita que los cristianos estn
en buenas condiciones espirituales. De la misma
manera que el cuerpo est sujeto a las direccio
nes de la cabeza, as deberamos constantemente
cumplir los requerimientos de' Cristo.
Elesios 1:22, 23; 4:15, 16; 5:30
Colosenses 1:18
La Iglesia (aquellos que han aceptado a Cristo
como Salvador) constituye el cuerpo de Cristo.
72
FRANCIS A. SCHAEFFER
As como mediante Cristo tenemos verdadera sabidura, as deberamos dar esta verdadera sabidura a un mundo agonizante que est confuso,
intelectualmente perdido en incongruencias. Dios
nos ha dado la Biblia para darnos verdadera
sabidura.
Cristo es nuestro Sacerdote y, en unin con El, el
creyente es un profeta.
:..& SALVACION
73
Todo creyente tiene el privilegio de entrar inmediatamente en la presencia de Dios por la oracin.
~osotros deberamos diligentemente aprovechar
este privilegio, incluyendo la oracin por los no
salvos que nos rodean. Y deberamos guiar hacia
El a aquellos que no conocen a Cristo como Salvador, el Gran Sumo Sacerdote cuya muerte es
completa y sufi~iente para todos los que creeen
en El.
....anos 11:1-3
15:5
Nuestro permanecer en Cristo es el secreto de la
vida fructfera.
Corintios 12:9
No es nuestra fuerza; es la fuerza de Cristo en
medio de nuestra debilidad lo que nos hace victorIOSos.
74
FRANCIS A. SCHAEFFEB
Joel 2:28, 29
As lo profetiz el Antiguo Testamento.
Juan 14:16-17; 7:38-39; 16:7
Hecltos l:S
As lo prometi Cristo.
Mateo 3:11
Asi
habl Juan el Bautista sobre Cristo .
Hechos 2:1-18
La promesa y la profeca se cumplen - despus
que Cristo ha muerto, resucitado y ascendido a
los cielos.
lA SALVACION
75
2:38
Romanos 8:9
1 Juan 4:13
Desde Pentecosts, todos los cristianos estn habi~
tados por el Espritu Santo. Tan pronto como una
persona acepta a Cristo por Salvador, el Espritu
1M" 16:8
El censura al mundo por su pecado. Entre otras
cosas, la vida del cristiano debera censurar al
mundo por sus pecados .
3:5, 6
La regeneracin es obra de su poder.
...0
76
FRANCIS A. SCHAEFFER
77
1.& SALVACION
I.,as U:ll, U
El Espritu Santo da al cristiano las palabras pre-
17.
78
FRANCIS A. SCHAEFFER
dos y tambin inmediatamente tenemos una nueva relacin con Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu
Santo.
Adems, cuando llegamos a esta nueva relacin
con el Dios Trino y Uno, todos aquellos que ya han
aceptado a Cristo como su Salvador son nuestros hermanos. Esto se denomina generalmente la Comunin
de los Santos.
Mateo 23:8
Todos los hombres no son hermanos, de acuerdo
con el uso bblico de esta palabra. Somos hermanos de aquellos que tienen a Cristo por Salvador,
y por lo tanto por su Maestro.
Glatas 6:10
Debemos hacer el bien a todos los hombres; pero
hay una lnea clara entre aquellos que son la familia de la fe y las otras gentes.
Efesios 2: 19
Antes de tomar a Cristo como Salvador, ramos
forasteros y extranjeros; pero cuando aceptamos
a Cristo por Salvador, nos hicimos conciudadanos
con otros que haban hecho lo mismo.
1 Tesalonicenses 5:14, 15
Nuevamente se nos dice que debemos hacer el bien
a todos los hombres, pero otra vez se aclara que
hay una distincin entre aquellos que son de la fa
milia de
la
fe
y
los
otros
.
1 Pedro 2:17
Hay una relacin especial con aquellos que son
hermanos en Cristo.
LA SALVACION
79
1 Juan 1:3
Lucas 10:27-37
En el relato del Buen Samaritano se hace evidente
que Dios nos ordena ser buenos vecinos para con
todos los hombres; pero as como Dios no es nues
tra Padre hasta que tomamos a Cristo como
nuestro Salvador, igualmente slo entramos en la
hermandad a la cual se refiere la Biblia, cuando
tomamos a Cristo como nuestro Redentor . Debemos ser buenos vecinos con todos: pero slo somos
hermanos, segn el uso bblico de esta palabra,
con los verdaderos creyentes.
Juan 13:30, 34, 3S
80
FRANCIS A. SCHAEFFER
Hechos 2l!17
Solamente fueron aquellos compaeros en la fe los
que gozosamente recibieron a Pablo y a aque
Uos que estaban con l: stos eran los hermanos.
1 Corintios 7:12
En este pasaje el hombre es un creyente y por lo
tanto un hermano. La esposa no es una creyente
y por lo tanto no se la incluye en este trmino.
Hay tres aspectos prcticos de la hermandad de
los creyentes. El primer aspecto prctico es que los
hermanos en Cristo debern ser una ayuda espiritual
los unos para con los otros.
Romanos 12:10
Los cristianos debern amarse los unos a los otros
y debern preferir la prosperidad de los hermanos
ms que la prosperidad propia.
1 Corintios 12:26
Los cristianos debern padecer con los sufrimien
tos de otros cristianos y debern regocijarse cuan
do otros cristianos tienen alegras.
Romanos 15:30
2 Corintios 1:8, 11
Los cristianos orarn los unos por los otros.
Efesios 4:15, 16
As como los cristianos, uno por uno, llegan a ser
espiritualmente lo que deben ser, la Iglesia llegar
a ser lo que Dios tiene establecido para ella.
Efesios 5:21, 6:9
En todas las relaciones de la vida, el hecho de ser
hermanos en Cristo debe ser el factor predomi-
81
LA SALVACION
1 Tesalonicenses 5:11
Las dos grandes ayudas espirituales que los hermanos en Cristo deben tener los unos para con los
otros son las de consolarse y edificarse mutuamente. Esto ltimo quiere decir ayudar a otros
cristianos a ser lo que deben ser espiritualmente.
El segundo aspecto prctico es que los hermanos
en Cristo deben ser una ayuda m,aterial los unos para
con los otros.
Hechos 11:29
Desde los tempranos das de la Iglesia Cristiana,
los cristianos dieron de sus bienes materiales para
ayudar a aquellos hermanos en Cristo que tenan
menos materialmente.
2 Corintios 8:4
Esta es una ilustracin sacada de los muchos
ejemplos de que habla el Nuevo Testamento, de
cristianos dando dinero especialmente para ayudar a las necesidades materiales de otros cristianos.
82
FRANCIS A. SCHAEFFER
Romanos 12:13-15
Filemn 5:7
Una forma de ayuda prctica es la de dar hospitalidad.
1 Juan 3:17, 18
De nada vale hablar del amor cristiano si no ayudamos a nuestros hermanos en Cristo que tienen
necesidad material.
Hechos 5:4
Los cristianos se ayudaron los unos a los otros
materialmente, pero lo hicieron voluntariamente.
Cada hombre conserv el derecho de la propiedad
privada, aunque emplendolo como una mayordoma del Seor.
El tercer aspecto prctico es que los hermanos en
Cristo deben disfrutar de la comunin y el compaerismo mutuos.
Hechos 2:42, 46
Desde los tempranos das de la Iglesia Cristiana,
los cristianos mantuvieron mutua comunin diaria.
Efesios 4:1-3
Colosenses 2:1, 2
Los verdaderos cristianos debern lograr comunin mutua en amor y paz.
Hebreos 10:25
Es el mandato directo de Nuestro Seor que, despus de haber llegado a ser cristianos, debemos
reunirnos para la adoracin con otros cristianos.
Este no fue dado como algo transitorio para los
das tempranos de la Iglesia, sino que deber continuar aun hasta el da en que Cristo vuelva. Este
83
LA SALVACJON
versculo indica que deberemos tener especial cuidado en cumplir el mandato al aproximarse el
tiempo de la segunda venida de Cristo. Si hemos
aceptado a Cristo como nuestro Salvador, tenemos
la responsabilidad de buscar un grupo de gente de
Dios, creyente en la Biblia, y adorar junto con
ellos. No simplemente un grupo cualquiera que se
llame cristiano sino uno donde la predicacin
sea verdaderamente bblica y donde la disciplina sea mantenida tal como lo indica la Biblia, a
fin de que el Cuerpo de creyentes sea mantenido
libre de tu'1a falsa vida y una falsa doctrina.
Hemos visto anteriormente que la Hermandad de
Creyentes traspasa todos los lmites de espacio. Tambin cruza todos los limites de tiempo.
Hebreos 12:22, 23
La hermandad de creyentes incluye no slo a los
cristianos que hoy estn en la tierra, sino a
los cristianos que estn en el cielo.
18.
Romanos 8:31, 34
Nunca ms estaremos perdidos debido a la perfeccin de la obra sacerdotal de Cristo para con nosotros. La base de nuestra salvacin no son nuestras buenas obras en el pasado, presente o futuro,
sino la perfecta obra de Cristo. La obra sacer-
84
FRANCIS A. SCHAEFFER
Hebreos 7:25
Este pasaje servir para recordarles todo lo que
hemos estudiado bajo el encabezamiento La Obra
de Cristo como Sacerdote, incluyendo su actual
intercesin por nosotros. EL CRISTIANO ESTARIA NUEVAMENTE PERDIDO SOLO SI CRISTO
FALLASE.
Romanos 8:28-30
Efesios 1:3-7
Despus de haber llegado a ser cristiano aceptando a Cristo como Salvador, s que Dios Padre me
ha elegido. EL CRISTIANO ESTARIA PERDIDO
NUEVAMENTE SOLO SI EL PADRE FALLARE.
Efesios 1:13-14
En das pasados, cuando un hombre compraba un
terreno, se le daba un puado de esa tierra para
significar que todo el terreno era de l. De la misma manera, el hecho de que el Espritu Santo viva
en nosotros es una promesa (las arras) de que un
da tendremos todos los beneficios de la salvacin.
Efesios 4:30
En das pasados un Rey sellaba sus documentos
con lacre para despus marcar el lacre con su
anillo: ningn hombre entonces se atreva a romper el sello excepto bajo la autorizacin del rey.
Este pasaje dice que Dios mismo nos ha sellado
con el Espritu Santo hasta el da de la redencin,
es decir. hasta el da en que recibiremos todos los
beneficios de la salvacin. Un rebelde podra rom-
LA SALVACION
85
Romanos 8:26
Cuando no sabemos orar por nosotros como debe~
riamos, el Espritu Santo ora por nosotros. EL
CRISTIANO ESTARIA NUEVAMENTE PERDIDO
SOLO SI EL ESPIRITU SANTO FALLASE.
Juan 10:2729
Cristo dice que cuando le aceptamos como Salvador tenemos vida eterna. La vida eterna no podra
ser ms corta que la eternidad. Cristo dice que
nunca pereceremos; nunca slo puede significar
nunca. Cristo dice que nada puede arrebatarnos
de su mano y que nada puede arrebatarnos de la
mano del Padre. No es que nosotros nos agarramos firmemente de Dios; es El quien nos sostiene
firmemente a nosotros.
Romanos 8:3539
Dios dice aqu especficamente que nada de lo
creado puede separarnos de El, despus de haber
llegado a travs de Jesucristo.
Fdipenses 1:6
El da de Jesucristo es la segunda venida de
Cristo, cuando recibiremos los beneficios totales
de la salvacin.
1 Juan 4:13; 5:13
Observen el uso de la palabra conocemos. Dios
Quiere que tengamos la confirmacin de Que somos suyos y de Que lo seremos para siempre.
2 llmoleo 4:7, 8
Pablo tuvo esta certeza.
86
FRANCIS A. SCHAEFFER
Romanos 8:15-16
La certeza de que somos hijos de Dios y de que lo
sefemos siempre es una de las buenas cosas que
Dios quiere que tengamos despus de haber aceptado a Cristo como Salvador. No todos aquellos
que son verdaderos cristianos tienen esta certeza,
pero si no la tienen es que no han aprovechado una
de las riquezas en Cristo Jess que es nuestro privilegio poseer inmediatamente despus de la con
verSlOn.
Juan 3:36
El que cree en e~ Hija tiene vida eterna. Si t
sabes que crees en Cristo para tu salvacin y no
confas en tu propia moral u obras religiosas buenas, entonces t tienes la expresa promesa de
Dios de que s tienes vida eterna, ahora y para
stempre ,
19.
LA SANTIFICACION (A)
,
LA SALVACION
87
Romanos 8:29, 30
La salvacin no es un espacio en blanco desde que
somos justificados hasta que alcanzamos el cielo.
Si verdaderamente hemos tomado a Cristo como
Salvador, esto significa muchas cosas para nuestro presente, incluyendo el hecho de que nuestras
vidas debern demostrar que somos de Cristo.
Colosenses 3: 1-3
Una vez que hemos aceptado a Cristo como Salvador. ello debera significar lUla diferencia en
la vida que vivimos.
luan 1S:1-S
Si un hombre es verdaderamente cristiano habr
fruto espiritual en su vida.
1 Tesalonicenses S:23
Hebreos 13:20, 21
Dios Padre est activo en nuestra santificacin.
Elesios S:2S, 26
Tito 2:11-14
Dios Hijo est activo en nuestra santificacin.
1 Corintios 6:11
2 Corintios 3:18
2 Tesalonicenses 2:13
Dios Espritu Santo est activo en nuestra santificacin.
Romanos 12:1-21
2 Corintios 7:1
Colosenses 3:1-4, 6
Estos versculos son ejemplo de los muchos man
datos dados en la Biblia a los cristianos en cuanto
88
FRANCIS A. SCHAEFFER
a cmo debemos caminar en esta vida. Como cristianos, la Ley de Dios es nuestra regla de vida. El
ser cristiano debera tener su influencia en todos
los aspectos de nuestra existencia.
1 Corintios 6:20
No somos salvados por las buenas obras, pero despus de ser salvados deberamos mostrar nuestra
gratitud mediante las buenas obras.
Mateo 22:37, 38
Apocalipsis 2:1-5
El nico motivo fundamental aceptable para Dios
que podemos tener nosotros al querer reparar
nuestros pecados y crecer espiritualmente es nues'
tro amor hacia El. El temor a ser descubiertos,
etctera, no bastar; debemos querer vivir una
vida cristiana porque amamos al Seor y deseamos glorificarle.
Juan 15:8
Cuando un creyente peca, no est glorificando a
su Padre Celestial como debiera.
Filipenses 1:20
Cuando un creyente peca, no est demostrando la
gloria de Cristo en su cuerpo tal como debiera
el hombre nacido de nuevo.
Romanos 8:9
Glatas 5:16-25
Efesios 5:18
Efesios 4:30.
1 Tesalonicenses 5:19
Cuando una persona acepta Cristo como Salvador,
el Espritu Santo mora inmediatamente en l. Se
produce una contradiccin cuando Un creyente
LA SALVACION
89
1 Corintios 3:11-15
Lucas 19:11-27
En la vida futura habr recompensa para" el
cristiano segn la vida vivida ahora, despus de
90
FRANCIS A. SCHAEFFER
1 Corinitos 11:31, 32
Cuando un cristiano peca, su comunin puede ser
restituida. La primera cosa necesaria es aceptar
que lo que hemos hecho es pecado; si no hacemos
esto, tan seguro como que Dios Padre es nuestro
Padre, nos castigar.
1 Juan 1:9
Despus de Wl examen de conciencia, aceptando
que su pecado es pecado, el creyente debe entonces con arrepentimiento confesarse a Dios, no a
un hombre, sino directamente a Dios. El es nuestro Padre y en oracin podemos llegar a su presencia en cualquier momento. Despus de haberse
confesado as, el asunto queda terminado a menos
que yo hay daado al prjimo con mi pecado y
entonces, por supuesto, debo hacer reparacin.
Ahora mi asociacin con Dios queda restituida.
1 Juan 1:8
Santiago 3:2
1 Reyes 8:46
El proceso de la santificacin contina hasta la
muerte. El cristiano siempre tiene nuevo terreno
que ganar para Cristo, por la gracia de Dios .
20.
LA SANTlFICACION (B)
Mateo 5:48
Aunque siempre tendremos nuevo terreno que ga*
nar para Cristo en nuestra vida, nuestro estandar-
LA SALVACION
91
ClOno
Efesios 4: 1213
2 Pedro 3:18
Romanos 6: 16
Si hemos participado del beneficio de la muerte de
Cristo para la justificacin, deberamos tambin
ser partcipes del poder de su vida, para que de
aqu en adelante no sir vamos al pecado.
2 Corintios 13:14
Hemos visto en nuestro estudio de La Nueva Relacin que, como cristianos, nos encontramos
ahora en una relacin personal con cada uno de
los tres miembros de la Trinidad. Nuestra relacin
nunca es mecnica. Es personal y vital. Dios Padre es mi Padre; yo estoy unido e identificado con
Dios Hijo; Dios Espritu Santo mora dentro de
m. La Biblia nos dice que esta triple relacin es
un hecho presente. as como nos habla de los hechos de la justificacin y del cielo.
Hemos visto que, una vez que estamos salvados,
siempre estamos salvados, debido a que la actividad de cada una de las Personas de la Trinidad
lo garantiza. Cierto que algunos cristianos no tienen esta confirmacin, simplemente, o porque jams han visto lo que la Biblia ensea al respecto,
o porque conociendo los hechos no se han apoyado
en ellos.
92
FRANCIS A. SCHAEFFER
As, igualmente, es posible ser cristiano y, sin embargo, no aprovechar lo que debiera significar en
una vida cristiana nuestra relacin vital con las
tres Personas de la Trinidad. Primeramente, debemos reconocer intelectualmente el hecho de nuestra relacin vital con el Dios Trino y Uno; luego,
en la fe, empezar a actuar basados en ese reconocimiento. A estas alturas, les aconsejara repasar
nuevamente los tres estudios de nuestra Nueva
Relacin con el Padre, Hijo y Espritu Santo.
Efesios 3:14-19
2 Corintios 12:9
No es mi debilidad, sino la fuerza del Dios Trino
y Uno lo que cuenta.
1 Juan 5:3-5
La victoria que vence al mundo es nuestra fe. (No
es que la base sea nuestra fe; en la santificacin
como en la justificacin la base es slo la obra
perfecta y concluida de Cristo.) La Biblia nos habla tanto del hecho de la justificacin como del
hecho de nuestra relacin vital presente con la
Trinidad, pero la simple aceptacin intelectual no
es suficiente en ninguno de los dos casos. Conociendo los hechos, debemos apoyarnos en ellos por
la fe. La justificacin es un acto, yo me entrego a
Cristo como Salvador una vez y queda hecho para
siempre; la santificacin es un proceso que comienza cuando tomo a Cristo como mi Salvador y
contina hasta que muero. As, para mi camino
diario de cristiano, debo apoyarme por la gracia
de Dios en la fe, en mi relacin vital, presente
con las tres Personas de la Trinidad para todos
los momentos de mi vida. Tanto en la justificacin
como en la santificacin, debo comprender que no
puedo guardar la Ley de Dios por mis propias
LA SALVACION
93
-.- - -
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FRANCIS A. SCHAEFFER
21.
LA SANTIFICACION (C)
1 Pedro 2:2
Juan 17:17
Hechos 17:11
Hechos 20:32
Efesios 5:26
Hay cuatro prcticas que nos ayudan enormemen~
te para crecer en gracia. La primera es el estudio
de la Biblia, que es la palabra de Dios.
LA SALVACIN
95
Filipenses 4:6
1 Tesalonicenses 5:17
La segunda es la oracin. Deberamos cultivar el
hbito de dos tipos de oraciones:
a) Horas especiales de oracin, tales como la
maana y la noche, y la accin de gracias en
las comidas.
b) Orar constantemente mientras realizamos
nuestras tareas diarias. Oracin mental.
Hechos 1:8
La tercera es dar testimonio de Cristo. Este mandato es para todos los cristianos. T puedes hacer
tu parte no importa dnde te coloque el Seor en
la vida.
Hebreos 10:24, 25
Hechos 2:46-47
La cuarta es la asistencia regular a una iglesia de
creyentes en la Biblia. Como vimos bajo el ttulo
La Hermand ad de los Creyentes, esto no significa
una iglesia o grupo cualquiera sino una congregacin fiel a la Biblia, la Palabra de Dios. En conexin con nuestra asistencia regular con la gente
del Seor, tambin tenemos el privilegio de participar en la Cena del Seor .
96
FRANCIS A. SCHAEFFER
22.
LA GLORIFICACION, EN EL MOMENTO
DE LA MUERTE
eterna.
Salmo 23:6
La palabra casa aqu estara mejor traducida
por familia. As, lo que este versculo ensea
es que, una vez que he tcm.:lda a Cristo como mi
Salvador, estar en la familia de Dios, no slo duo
rante esta vida sino por la eternidad. Para el
cristiano la muerte es como ir de un cuarto a otro
de la misma casa.
LA SALVACION
97
Eclesiasts 12:7
Observen la clara distincin que se hace aqu entre el cuerpo y el alma en el momento de la muerte. La muerte fsica es la separacin del alma y
el cuerpo.
Lucas 23:39-43
Hechos 7:54-60
Cuando un cristiano muere y su alma pasa inmediatamente con Cristo, la Biblia habla de su cuer-
98
FRANCIS A. SCHAEFFER
23.
LA GLORIFICACION, EN EL MOMENTO DE
LA RESURRECCION
Gnesis 2:7
Dios hizo nuestros cuerpos, as como nuestras
almas.
Gnesis 3:1-19
La caida del hombre involucr al hombre completo, cuerpo y alma_ Debido a que el hombre pec,
tres muertes le llegaron: la muerte espiritual (separacin de Dios) vino inmediatamente; la muerte
fsica, lo que comnmente llamamos muerte; la
muerte eterna que vendr en el juicio final. Cuan
do tomamos a Cristo como nuestro Salvador. la
primera y la tercera de las tres muertes mencionadas se acaban para nosotros. Cuando tomamos
a Cristo como nuestro Salvador nuestra asociacin
con Dios es restituida, y nuestros pecados han sido
castigados una vez para siempre en el Calvario.
La segunda muerte - la separacin del alma y el
cuerpo en la muerte- tiene an que ser considerada.
Romanos 8:23
Tenemos las primicias del Espritu pero an
queda el ltimo paso a realizar: la redencin del
cuerpo del cristiano.
1 Corintios 15:12-26
As como Cristo se elev fsicamente de entre los
muertos, as los cuerpos de los cristianos sern
LA SALVACION
99
100
FRANCIS A. SCHAEFFER
Lucas 24:36-43
Despus de su resurreccin Cristo pudo comer. y
comi.
Juan 20:27, 28
La conclusin de cada uno de los cuatro Evangelios : Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y el comienzo
de los Hechos, nos dicen cun maravilloso cuerpo
tena Cristo despus de su resurreccin; pero es
evidente por este versculo y otros que este cuerpo
que tena Cristo despus de su resurreccin no era
nuevo, sino el mismo cuerpo que El tena antes
de Su muerte y en su muerte. Despus de nuestra
glorificacin tendremos los mismos cuerpos que
tenemos ahora, pero glorificados. Sern cuerpos
transformados, cuerpos glorificados, pero los mismos cuerpos.
IV
LAS COSAS FUTURAS
24.
Lucas 18:8
Lucas 17:26-30
El mundo no va a mejorar espiritualmente. La
cristiandad no conquistar gradualmente el mundo. La esperanza del cristiano no es el mejoramiento del mundo, sino que Cristo va a volver
otra vez.
Hechos 1:10-11
El hecho de que Cristo volver otra vez fue manifestado claramente .
. r
..
102
FRANCIS A. SCHAEFFER
Marcos 13:26
El hecho de que Cristo volver otra vez se revela
claramente.
1 Corintios 15:23
El hecho de que Cristo volver otra vez se revela
claramente.
Filipenses 3:20, 2l
El hecho de que Cristo volver otra vez se revela
claramente.
1 Tesalonicenses 1:10
El hecho de que Cristo volver otra vez se revela
claramente.
1 Tesalonicenses 2:19
claramente.
1 Tesalonicenses 4:14, 16, 17
El hecho de que Cristo volver otra vez se revela
claramente.
2 Tesalonicenses 1:7
El hecho de que Cristo volver otra vez se revela
claramente.
1 Timoteo 6:14
El hecho de que Cristo volver otra vez se revela
claramente.
Tito 2:12, 13
El hecho de que Cristo volver otra vez se revela
claramente.
103
2 Pedro 3:3-14
El hecho de que Cristo volver otra vez se revela
claramente.
Apocalipsis 1:7, 8
El hecho de que Cristo volver otra vez se revela
claramente.
Hechos 1:6-9
Mateo 24:36'
Mateo 25:13
Marcos 13:32-33
Lucas 12:35-40
El momento del retorno de Cristo no est indicado.
Cristo puede venir en cualquier momento. El cris
tiano deber estar constantemente a la espera.
El mandato es estar alerta.
1 T esaloruceDses 3: 13
1 Tesalonicenses 4:13-17
Los verdaderos cristianos, aquellos que han pues
to su fe en Cristo como Salvador, sern arrebatados para encontrarse con Cristo en el aire e irn
con El. Es en este momento que los cuerpos de
los cristianos que hubieran muerto sern levan
tados de entre los muertos y 100s vivientes sern
glorificados en un abrir y cerrar de ojos.
Maleo 24:36.44
Lucas 17:26.30, 34-36
Lucas 21:36
Isaas 26:20-21
Algunos cristianos estarn dmmiendo cuando sean
llevados, algunos estarn despiertos; pero todos
los verdaderos cristianos sern llevados y los no
salvos sern dejados.
104
FRANCIS A. SCHAEFFER
Mateo 25:1-13
En esta parbola, el Seor nos muestra que ni aun
todos aquellos que son miembros de la Iglesia sern llevados. Los miembros de la Iglesia que no
han puesto su fe personal en Cristo como Salvador
y por lo tanto no mora en ellos el Espritu Santo
sin aceite en sus lmparas), sern dejados.
2 Tesalonicenses 2:1-12
Daniel 7:23-27
Daniel 11:36-45
1 Juan 2:18
Apocalipsis 13:1-18
Antes de la venida de Cristo en gloria visible, habr un perodo de gran apostasa, y surgir un
tirano gobernando al mundo. Se le llama el Anticristo, lo contrario de Cristo, y estar completamente subordinado a Satans, que es llamado el
Dragn. Controlar la vida gubernamental y
econmica, adems de la religiosa, y ser adorado
como Dios.
Apocalipsis 6:1-17
Apocalipsis 8:7-9:21
Apocalipsis 11:13, 14
Apocalipsis 15:1
La ira de Dios ser vertida sobre la tierra durante este perodo.
Apocalipsis 19:11-21
Aqu Cristo llega visiblemente y en gloria. Derriba el poder conjunto del mundo tal como ha sido
organizado contra El por el Anticristo y Satans.
Esta es la batalla de Armagedn; no una gran
batalla entre naciones, sino entre el poder del
mundo entero bajo el Anticristo y Satans, por
una parte, y Cristo y los cristianos, por la otra.
105
Apocalipsis 19:20
Este es el fia del Anticristo y tambin de la falsa
cabeza religiosa que gui en su adoracin y su
gobierno.
Apocalipsis 20:10
Isaas 14:9-17
Este es el fin de Satans, que fue creado como el
ngel Lucifer, hijo de la maana, pero que se
rebel contra Dios.
106
FRANCIS A. SCHAEFFER
Judas 6
2 Pedro 2:4
1 Corintios 6:3
Maleo 8:28, 29
Este es el fin de los ngeles que siguieron aSa
tans en su rebelin. El haberle seguido lleva al
infierno.
Romanos 2:5, 6
2 Tesalonicenses 1:49
Hay un Da de juicio para la gente que sigue a
Satans en su rebelda. Estos son los que no han
seguido a Dios como El se ha revelado en la Bi
blia. Estos son los perdidos, aquellos que no han
aceptado de Dios la ddiva de la Salvacin; que no
han aceptado a Cristo como Salvador.
Daniel 12:2
Juan 5:28, 29
Hechos 24:15
Acaecer tambin una resurreccin fsica de los
perdidos.
Apocalipsis 20:5, 6
Todos los cristianos 50n levantados en la primera
resurreccin y no necesitan temer la segunda
muerte - la condenacin del juicio final-o Una
persona debe nacer dos veces (el nacimiento natural y el nuevo nacimiento cuando toma a Cristo
como Salvador) o debe morir dos veces (la muerte
natural y el juicio eterno) .
Juan 8:44
Maleo 25:41, 46
Apocalipsis 20:1115
El fin de los perdidos es el mismo que el de Sata
ns y el de los ngeles que lo siguen. As como el
ser completo (cuerpo y alma) de aquellos que pu
sieron su fe en Cristo es redimido, as el ser COffi-
107
pleto (cuerpo y alma) de aquellos que no han aceptado de Dios la ddiva de la salvacin es encerrado en el infierno. El destino de los que siguen
a Satans es el infierno, tanto si se trata de ngeles como de hombres .
Mateo 3:12
Mateo 8:12
Mateo 22:13
Marcos 9:43.48
2 Pedro 2:17
Apocalipsis 19:20
Mateo 5.: 22
Mateo 13:42, 50
Colosenses 3:6
2 Pedro 3:7
Apocalipsis 20:15
La Biblia habla de este lugar y no hay razn para
dudar de su existencia.
Observen cuanto de esto es indicado por Cristo
mismo, quien vino y muri para que los hombres
pudiesen escapar, aceptndole como el Salvador.
Lucas 12:48
Hay grados en el Infierno.
108
FRANCIS A. SCHAEFFER
Romanos 5:8, 9
Efesios 2:1-9
1 Tesalonicenses 1:10
Para el cristiano: primeramente deberamos pensar que es aquello de lo que hemos sido salvados
por la muerte de Cristo . en el Calvario. El sufri
all infinitamente, para que nosotros no suframos
eternamente. Ciertamente deberamos amarle y
darle nuestras vidas en homenaje agradecido.
Maleo 28:19, 20
Romanos 10:13-15
Apocalipsis 22:17
Para el cristiano: a la luz de este estudio deberamos entregarnos completamente a la tarea que
Cristo ha dado a la Iglesia en esta poca: contar
a los otros los hechos maravillosos del Evangelio.
Mateo 11:28-30
Para ti, si t eres uno de los perdidos -si an no
has tomado a Cristo como tu Salvador-, si t, por
lo tanto, no eres un cristiano, el Dios Trino y Uno
te invita a venir y aceptar de El la ddiva gratuita
de salvacin, la oferta de Cristo, el Salvador.
luan 3:36
Si t eres uno de los perdidos: aqu se te indica
una vez ms que si no has tomado a Cristo como
tu Salvador, la ira de Dios est sobre ti ahora y
perdurar sobre ti por siempre. Pero el mismo
versculo te indica tan claramente como es posible
decirlo en lenguaje humano, que slo una cosa es
necesaria para tener vida perdurable y eterna.
Esa nica cosa es reconocer que t eres un pecador y aceptar a Cristo como tu Salvador; entonces
tendrs vida eterna, inmediatamente; vida sin fin,
vida abundante y plena, llena de las bendiciones
de Dios.
HUYENDO DE LA RAZON
DIOS ESTA AHI
LOS CAMINOS DE LA JUVENTUD HOY
(La nueva superespiritualidad)
LA IGLESIA AL FINAL DEL SIGLO XX
(De prxima aparicin)
MUERTE EN LA CIUDAD
(De prxima aparicin)