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Analisis Discurso Visual
Analisis Discurso Visual
Visual
Bloque Especializado
Compilador:
L. D. G. Mnica Gonzlez Mothelet
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Bibliografa General
95
ndice
Introduccin
Introduccin
Objetivo general
Objetivo general
Objetivo de Aprendizaje
Al trmino del tema el estudiante identificar el origen del discurso y su evolucin
histrica como parte activa del pensamiento.
Introduccin
Discurso es una nocin con muchos sentidos.
El Anlisis del discurso es una 'trans disciplina' que se desarroll en los aos
1960s en la antropologa, la lingstica, la sociologa, la filosofa, y la psicologa, y
despus tambin en otras disciplinas, como la historia y el estudio de la
comunicacin.
Dado la multiplicidad de los enfoques, el discurso se puede definir como una
estructura verbal, como un evento comunicativo cultural, una forma de interaccin,
un sentido, una representacin mental, un signo, etc. Tanto el discurso hablado
como el discurso escrito (texto), se consideran hoy en da como una forma de
interaccin contextualmente situada.
discurso.
Pensamiento
platnico.
Dualismo
Vida
Originalmente llamado Aristocles, Platn (apodo que recibi por el significado de
este trmino en griego, el de anchas espaldas) naci en el seno de una familia
aristocrtica en Atenas. Su padre, Aristn, era, al parecer, descendiente de los
primeros reyes de Atenas, mientras que su madre, Perictione, descenda de
Dropides, perteneciente a la familia del legislador del siglo VI a.C. Soln. Su padre
falleci cuando l era an un nio y su madre se volvi a casar con Pirilampes,
colaborador del estadista Pericles. De joven, Platn tuvo ambiciones polticas pero
se desilusion con los gobernantes de Atenas. Ms tarde fue discpulo de
Scrates, acept su filosofa y su forma dialctica de debate: la obtencin de la
verdad mediante preguntas, respuestas y ms preguntas. Aunque se trata de un
episodio muy discutido, que algunos estudiosos consideran una metfora literaria
sobre el poder, Platn fue testigo de la muerte de Scrates durante el rgimen
democrtico ateniense en el ao 399 a.C. Temiendo tal vez por su vida, abandon
Atenas algn tiempo y viaj a Megara y Siracusa.
En el 387 a.C. Platn fund en Atenas la Academia, institucin a menudo
considerada como la primera universidad europea. Ofreca un amplio plan de
estudios, que inclua materias como Astronoma, Biologa, Matemticas, Teora
Poltica y Filosofa. Aristteles fue su alumno ms destacado.
Con la intencin de conjugar la filosofa y la posibilidad de aplicar reformas
polticas viaj a Sicilia en el ao 367 a.C., para convertirse en tutor del nuevo
tirano de Siracusa, Dionisio II el Joven. El experimento fracas. Platn todava
realiz un tercer viaje a Siracusa en el 361 a.C., pero una vez ms su participacin
en los acontecimientos sicilianos tuvo poco xito. Pas los ltimos aos de su vida
impartiendo conferencias en la Academia y escribiendo. Falleci en Atenas a una
edad prxima a los 80 aos, posiblemente en el ao 348 o 347 a.C.
Obra
Los escritos de Platn adoptaban la forma de dilogos, a travs de las cuales se
exponan, se discutan y se criticaban ideas filosficas en el contexto de una
conversacin o un debate en el que participaban dos o ms interlocutores. El
primer grupo de escritos de Platn incluye 35 dilogos y 13 cartas. Se ha
cuestionado la autenticidad de algunos dilogos y de la mayora de las cartas.
Primeros dilogos. Los dilogos platnicos pueden ser divididos en cuatro
etapas de composicin. La primera representa el intento de Platn de comunicar la
filosofa y el estilo dialctico de Scrates. Algunos de esos dilogos tienen el
http://es.wikipedia.org/wiki/Jung
Su relacin con Sigmund Freud se consolid en 1907. En 1908, Jung particip del
primer Congreso de psicoanlisis, realizado en Salzburgo. En esa ocasin, fue
nombrado director de la publicacin Anuario Internacional de Investigacin
Psicolgica y Psicoteraputica (Jahrbuch fr psychoanalytische und
psychopathologische Forschungen). Al ao siguiente, acompa a Freud y a
Ferenczi en su viaje a los Estados Unidos, donde dict conferencias en la
Universidad de Clark en Worcester, Massachusetts, y recibi un doctorado
honoris causa. Fue por esos das cuando Freud nombr a Jung su "sucesor y
prncipe heredero" 2 .
dem
se
encuentran
Sexta parte
Descartes en la ltima parte de su tratado nos habla acerca de la utilidad de la
ciencia. Supone un anlisis de la investigacin cientfica en general y en ella el
autor confa en la necesidad de una comunidad cientfica que permita extender los
conocimientos, as como en la necesidad de cultivar la salud del propio cuerpo
para poder pensar adecuadamente.
Sobre la utilidad tiene el mtodo cartesiano en la actualidad
Supongamos que se presenta ante nosotros cualquier persona y nos dice que el
conocimiento que adquirimos siempre ha estado en nuestra mente y por tanto
nacemos sabindolo todo.
Lo primero que debemos hacer segn el mtodo cartesiano es dudar para poder
razonar, es decir preguntarnos si es cierto eso o no, pues no tenemos una
evidencia certera de que eso sea cierto. Lo segundo sera dividir por partes la
cuestin esto es hacer planteamientos a el primer razonamiento: Si supiramos
todo por qu no lo recordamos?, Qu caso tendra ser sabio uno sin saberlo?,
Entonces para que aprendemos?
Lo tercero sera ordenar los pensamientos: No es posible que hayamos nacido
sabindolo todo, en dado caso no necesitaramos aprender, nuestra existencia es
un continuo aprendizaje, siempre tenemos algo que aprender por que todas las
cosas cambian constantemente y por tanto es imposible saberlo todo.
Es muy importante aclarar que el mismo Descartes nos dice que los resultados de
usar su mtodo son algo tardos y difciles de interpretar, pero la recompensa
estar en nuestra mente, cuando seamos conscientes de que hemos vencido a la
duda y al error, es como si la pregunta que nosotros nos formulamos tenga una
nica respuesta, y esa respuesta slo puede provenir de nosotros mismos, no de
alguien ms. Pero es un concepto oscuro en el cual no entra a debatir
abiertamente Descartes, porque l personalmente considera muy importante el
trabajo cientfico en colaboracin con otras personas. Pero este debate dara para
hacer un tratado exclusivamente, y ello no es relevante en este caso.
Parece ser que la razn, es la base que nos permite construir una vida feliz y que
esta debe ejercitarse ya que no siempre nos es fcil distinguir algo bueno de algo
malo. No concuerdo con la demostracin de la existencia de Dios, si bien sus
demostraciones son basadas en la lgica aristotlica, se pueden encontrar
algunas incorrecciones como en la demostracin de la idea de Dios. Sin embargo
Dios es increado y eterno, tal vez las limitaciones de nuestra mente no nos
permiten imaginarnos cmo es realmente. Porque la pregunta de si existe no es
El contenido rebasa la forma. Las artes de esta forma artstica son la pintura, la
msica y la poesa. La idea va a ir de lo ms materia, la pintura, a lo menos
material, pasando por la msica, que tiene como materia el sonido, llegara a la
poesa que es el arte universal del espritu ya que tiene como material la bella
fantasa. La poesa va a atravesar todas las dems artes. Muchos filsofos van a
retomar el tema del arte en Hegel, Gadamer o Argollol por ejemplo van a hablar de
La muerte del Arte refirindose a la esttica Hegeliana. Hegel nunca hablo de
una muerte del arte sino que le otorg a ste el carcter de pasado, pasado no
entendido como algo que ya no existe, el carcter pasado del arte esta
ntimamente vinculado con el fin de la filosofa Hegeliana, conocer al espritu, que
ste sea libre. Dentro de este fin, el arte, cumpli su tarea en el pasado, en la
poca clsica, para luego ser superado por la religin y en ltima instancia, sta,
por la filosofa.
Seguidores
Tras la muerte de Hegel, sus seguidores se dividieron en dos campos principales y
contrarios. Los hegelianos de derecha, discpulos directos de Hegel en la
Universidad de Berln, defendieron la ortodoxia evanglica y el conservadurismo
poltico del periodo posterior a la restauracin napolenica. Los de izquierda
vinieron a ser llamados hegelianos jvenes e interpretaron a Hegel en un sentido
revolucionario, lo que los llev a atenerse al atesmo en la religin y a la
democracia liberal en la poltica. Entre los hegelianos de izquierda se cuenta a
Bruno Bauer, Ludwig Feuerbach, David Friedrich Strauss, Max Stirner y, el ms
famoso, Karl Marx. Los mltiples cismas en esta faccin llevaron finalmente a la
variedad anarquista del egosmo de Stirner y a la versin marxista del comunismo.
En el siglo XX, la filosofa de Hegel tuvo un gran renacimiento: Esto se debi en
parte a que fue redescubierto y reevaluado como progenitor filosfico del
marxismo por marxistas de orientacin filosfica, en parte a un resurgimiento de la
perspectiva histrica que Hegel aport a todo, y en parte al creciente
reconocimiento de la importancia de su mtodo dialctico. Algunas figuras que se
relacionan con este renacimiento son Herbert Marcuse, Theodor Adorno, Ernst
Bloch, Alexandre Kojve y Gotthard Gnther. El renacimiento de Hegel tambin
puso de relieve la importancia de sus primeras obras, es decir, las publicadas
antes de la Fenomenologa del espritu.
Heidegger
Estudi teologa catlica, y luego filosofa en la Universidad de Friburgo de
Brisgovia, donde fue alumno de Husserl, el fundador de la fenomenologa.
Comenz su actividad docente en Friburgo en 1915, para luego ensear durante
un perodo (1923-28) en Marburgo. Retorn a Friburgo en ese ltimo ao, ya como
Profesor de Filosofa.
Objetivo de Aprendizaje
Al trmino del tema el estudiante conocer las partes del discurso y la interrelacin entre ellas
Introduccin
El concepto de discurso es relativamente fcil de entender. Discurso es
simplemente sinnimo de enuncio o secuencia de enunciados y corresponde,
dicho sea de paso, a lo que en la lingstica textual se suele calificar de texto. Es
decir, una conversacin familiar, una llamada telefnica, pero tambin una carta,
un articulo de fondo, un documento jurdico etc. - todas estas formas de la
comunicacin verbal representan discursos. Conforme a este empleo del trmino,
tenemos que entender por discuto toda manifestacin concreta de la actividad del
hablar segn las reglas de una determinada lengua, concebida esta ltima como
tcnica histrica del hablar.
El discurso, sin embargo, no slo es manifestacin o actualizacin de la actividad
del hablar mediante reglas y normas de una lengua, sino que al mismo tiempo - y
este punto se olvida muy a menudo - es siempre realizacin de modelos textuales
de modelos discursos, o, en la terminologa aqu adoptada de tradiciones
discursivas. Pero no hay que identificar las tradiciones discursivas exclusivamente
con gneros o estilos literarios, ya que stas representan tambin formas de la
interaccin verbal cotidiana.
Adems, como bien se sabe, no es posible limitar las tradiciones discursivas a una
sola comunidad lingstica.
Con esto ltimo queda configurada en grande rasgos, la retrica aristotlica. Este
recorrido, aunque breve, deja en claro el carcter cognoscitivo que tiene la retrica
en Aristteles como arte argumentativo cuyo mbito es lo verosmil, lo que puede
ser de otra manera, propio del mbito de las acciones. Se trata, en definitiva, de
"una retrica de ideas", expresin a la que recurre Guy Bouchard, para distinguirla
de "una retrica de palabras", aqulla que acenta el aspecto elocutivo. Retrica
que, como tcnica del argumentar hace uso de los ms variados recursos, lgicos,
afectivos y lingsticos, y que pone al descubierto, en consecuencia, resortes
sintcticos, semnticos y pragmtico del discurso.
Ludwig creci como el hijo ms pequeo de una familia con ocho nios, donde se
le ofreci un ambiente propenso al arte y la intelectualidad. Ya que sus padres
eran aficionados a la msica, todos sus hijos tuvieron dotes intelectuales y
artsticas. La casa del los Wittgenstein atraa a varia gente culta, especialmente a
los msicos. La familia reciba visitas frecuentes de artistas tales como Johannes
Brahms y Gustav Mahler. Toda la educacin musical de Ludwig sera muy
importante para l. Incluso utiliz ejemplos musicales en sus escritos filosficos.
Otra no tan afortunada herencia que pudo haber tenido fue la tendencia al suicidio:
tres de sus cuatro hermanos varones se quitaron la vida. El otro (Paul
Wittgenstein) se hizo pianista.
Wittgenstein mantuvo una posicin muy crtica sobre sus colegas filsofos e
incluso sobre lo que podan opinar de l otras figuras de carcter cientfico. En sus
opiniones, como siempre, no se morda la lengua:
Muri en Cambridge en 1951, tras negarse a recibir tratamiento mdico contra el
cncer que sufra. Se dice que sus ltimas palabras fueron: "Diles que mi vida fue
maravillosa".
Las Investigaciones (segundo Wittgenstein)
En las Investigaciones, Wittgenstein sostiene que el significado de las palabras y
el sentido de las proposiciones son su funcin, su uso [Gebrauch] en el lenguaje,
vale decir, que preguntar por el significado de una palabra o por el sentido de una
proposicin equivale a preguntar cmo se usa. Por otra parte, puesto que dichos
usos son muchos y multiformes, el criterio para determinar el uso correcto de una
palabra o de una proposicin estar determinado por el contexto al cual
pertenezca. Dicho contexto recibe el nombre de juego de lenguaje [Sprachspiel] *.
Estos juegos de lenguaje no comparten una esencia comn sino que mantienen
un parecido de familia [Familienhnlichkeiten]. De esto se sigue que lo absurdo de
una proposicin radicar en usarla fuera del juego de lenguaje que le es propio.
Desde esta ptica, los llamados "problemas filosficos" no son en realidad
problemas, sino perplejidades. De ah que la misin de la filosofa sea la de una
lucha contra el "embrujamiento" de nuestra inteligencia por el lenguaje.
Diferencias entre el primer y el segundo Wittgenstein
Estamos ya en condiciones de ofrecer una escuetsima comparacin entre el
primer (W1) y el segundo (W2) Wittgenstein.
Mientras que para el W1 haba un slo lenguaje, a saber: el lenguaje ideal
compuesto por la totalidad de las proposiciones significativas (lenguaje
Tema 2. Forma y contenido del discurso oral 68
Objetivo de Aprendizaje
Al trmino del tema el estudiante El alumno conoce la evolucin del escritura y su
aplicacin al discurso visual
Introduccin
El helenismo retrica significa tcnica y arte de hablar bien para convencer, y es
equivalente a la oratoria. Sus orgenes son griegos, y en la Grecia antigua la
manera de hablar importaba tanto, si no ms, como lo que se deca.
Historia de la retrica
Naci como ciencia hacia el ao 485 antes de Cristo en Grecia antigua cuando
dos tiranos sicilianos expropriaron numerosas tierras de ciudadanos de Siracusa
por medio de mercenarios costeados por ellos. Los perjudicados se sublevaron
democrticamente y quisieron volver al statu quo anterior, lo que les aboc a
innumerables procesos legales para probar que eran propietarios de los terrenos
arrebatados. Eso cre la necesidad de personajes que supiesen hablar bien ante
la asamblea de jueces para poder defender los derechos de los antiguos
ciudadanos a esas tierras, y los primeros maestros que se dedicaron esta
disciplina fueron de all, Crax de Siracusa, primero en escribir un tratado sobre el
tema, y su discpulo Tisias, que lo divulg. Esa elocuencia vino a transformarse
rpidamente en objeto de enseanza y se transmiti al tica por comerciantes que
comunicaban Siracusa y Atenas. La retrica demostr pronto su utilidad como
instrumento poltico en el rgimen democrtico, en siglo V a. C., divulgada por
profesores conocidos como sofistas, entre los cuales los ms conocidos fueron
Protgoras de Abdera, Gorgias e Iscrates, a los cuales se opona Platn, quien
distingua dos tipos de retricas:
Nombre
Significado
Aleph
Signo
Nombre
Significado
Buey
Mem
Agua
Beth
Casa
Nun
Pez
Gimel
Camello
Ayin
Ojo
Daleth
Puerta
Peh
Hora
He
Postigo
Qaph
Cabeza
Waw
Ua
Resh
Perfil
Chelh
Cerco
Shin
Diente
Yodh
Mano
Tav
Seal
Koph
Palma
Sameci
Tronco
Lamed
Ltigo
Zayin
Pual
Escritura hebreo-samaritana
Escritura aramea primitiva (Del cual derivan otros que dieron origen al rabe, el armenio, el
georgiano
Rama central, de la cual se desprende el griego, el latn y el etrusco. El ruso deriv del
griego. (Alrededor del ao 500 a.C. el griego se comenz a escribir de izquierda a derecha).
Ibrico, Turdestano y Bstulo-Fenicio.
Rama septentrional: alfabetos rnicos.
Rama Hindohomerita: derivaron el snscrito, el magadhi y el devanagari.
Figuras de Reduccin
Metonimia: Consiste en comunicar un estado incorporal o intangible en trminos
de un estado corporal tangible.
Sincdoque: Consiste en tomar la especie por el gnero o el gnero por la
especie. Tambin cuando el todo se reduce a la parte.
Figuras de Repeticin
Epizeuxis: Es la repeticin de una palabra o de una frase
Anfora: Secuencia de sentencias con la misma palabra o fase inicial.
Epstrofe: Repeticin de una frase o palabra al final de una sentencia
Epanodos: Igual que el epstrofe slo que la repeticin se da en el comienzo, en el
medio y al final.
Epanalepsis: Se repite la palabra o frase con que se comienza al final.
Poliptoton: Juego con las variaciones gramaticales de una palabra.
Concatenacin: Secuencia de sentencias en donde la primera palabra o frase de
una es la ltima de la anterior.
Tautologa: Se repite algo slo que con otras palabras
Aliteracin: Repeticin de una letra o combinacin de letras en dos o ms
palabras.
Figuras de Grado
Hiprbole: Exageracin con propsitos de nfasis.
Litote: Emplear el trmino contrario del que se quiere significar combinndolo con
la negacin.
Eufemismo: Manera de enfatizar que cumple la funcin de desviar la atencin de
los aspectos indeseables.
Tema 3. Discurso visual 80
Bellas Artes en la acepcin comn, que es la que recoge la RAE, Bellas Artes
seran aquellas artes que tendran por objeto expresar la belleza.
Los griegos antiguos dividan las Artes en Superiores y Menores, siendo las
primeras aqullas que permitan gozar las obras por medio de los sentidos
superiores, Vista y Odo, con los que no hace falta entrar en contacto fsico con el
objeto observado.
Las Bellas Artes eran seis: arquitectura, escultura, pintura, msica, declamacin y
danza. La Declamacin incluye la Poesa (o la Literatura en general) y, con la
Msica, se incluye el Teatro.
Esa es la razn por la que el cinematgrafo es llamado a menudo el Sptimo Arte.
Las artes menores, segn ello, seran las que impresionan a los sentidos menores,
gusto, olfato y tacto, con los que es necesario entrar en contacto con el objeto:
gastronoma, perfumera y algo que podramos llamar cariciera, nombre que si
bien suena un poco raro, se manifestara en la sensacin experimentada por toda
persona alguna vez, al tocar un objeto de superficie especialmente agradable.
Las bellas artes son:
Msica
Movimiento organizado de sonidos a travs de un espacio de tiempo. La msica
desempea un papel importante en todas las sociedades y existe en una gran
cantidad de estilos, caractersticos de diferentes regiones geogrficas o pocas
histricas.
Danza
Movimientos corporales rtmicos que siguen un patrn, acompaados
generalmente con msica y que sirve como forma de comunicacin o expresin.
Los seres humanos se expresan a travs del movimiento.
La danza es la transformacin de funciones normales y expresiones comunes en
movimientos fuera de lo habitual para propsitos extraordinarios.
Pintura
Arte de representar imgenes reales, ficticias o, simplemente, abstractas sobre
una superficie, que puede ser de naturaleza muy diversa, por medio de pigmentos
mezclados con otras sustancias orgnicas o sintticas.
Escultura
Tema 3. Discurso visual 82
Arquitectura
Arte o ciencia de proyectar y construir edificios perdurables. Sigue determinadas
reglas, con objeto de crear obras adecuadas a su propsito, agradables a la vista
y capaces de provocar un placer esttico.
Lo cierto es que adems de la belleza, las llamadas Bellas Artes pueden buscar
tambin la expresividad, la originalidad, impactar al receptor o incluso la fealdad
(vea, por ejemplo, los cuadros de Francis Bacon). En este sentido, podemos decir
que el trmino se ha quedado algo desfasado (sobre todo tras el auge de las
vanguardias en el siglo XX).
Bellas Artes es tambin una licenciatura universitaria en algunos pases, como
Argentina, Chile, Cuba, Espaa, o Mxico. En Espaa, esta licenciatura
comprende estudios de conservacin y restauracin de obras de arte, diseo,
fotografa, pintura, dibujo o grabado (distribuidos en diferentes especialidades).
Igualmente en pases como Colombia esta carrera de estudios se define como
Artes Plsticas e incluye un plan de estudios similar al descrito anteriormente.
Resumen
Panofsky Discpulo de Aby Warburg, despus de estudiar en varias universidades
alemanas, se gradu en 1914 en la Universidad de Friburgo, con una tesis sobre
el pintor alemn Alberto Durero.
En 1916 contrajo matrimonio con Dora Mosse, tambin historiadora del arte. En
1924 apareci la primera de sus grandes obras, "Idea": Ein Beitrag zur
Begriffsgeschichte der lteren Kunstheorie, donde examina la historia de la teora
neoplatnica del arte.
Para el nacimiento del hombre fue necesario la evolucin de la escritura la cual le
permitiera expresar ideas y mensajes.
El hombre pas por las fases de escritura de la pictografa, ideografa, y el
fonograma, para llegar a crear silabas. cada signo expresaba una slaba y
combinada con otras formaba una palabra. Esta escritura silbica de los sumerios,
fue adoptada por los semitas, y prevaleci en Asiria y en Babilonia.
Escritura hebreo-samaritana
La escritura Cuneiforme
Jeroglifico Egipcio
Ideogramas
Cuando pensamos en imgenes (por ejemplo, cuando 'vemos' en nuestra mente la
pgina del libro de texto con la informacin que necesitamos) podemos traer a la
mente mucha informacin a la vez, por eso la gente que utiliza el sistema de
representacin visual tiene ms facilidad para absorber grandes cantidades de
informacin con rapidez.
Estas ideas se construyen partiendo de figuras visuales que le permitan al hombre
enviar mensajes de forma grafica.
Figuras de Comparacin
Figuras de Reduccin
Figuras de Repeticin
Figuras de Grado
Figuras de Contraposicin
Bellas Artes en la acepcin comn, que es la que recoge la RAE, Bellas Artes
seran aquellas artes que tendran por objeto expresar la belleza.
Las bellas artes son:
Msica
Movimiento organizado de sonidos a travs de un espacio de tiempo. La msica
desempea un papel importante en todas las sociedades y existe en una gran
cantidad de estilos, caractersticos de diferentes regiones geogrficas o pocas
histricas.
Danza
Movimientos corporales rtmicos que siguen un patrn, acompaados
generalmente con msica y que sirve como forma de comunicacin o expresin.
Los seres humanos se expresan a travs del movimiento.
La danza es la transformacin de funciones normales y expresiones comunes en
movimientos fuera de lo habitual para propsitos extraordinarios.
Pintura
Arte de representar imgenes reales, ficticias o, simplemente, abstractas sobre
una superficie, que puede ser de naturaleza muy diversa, por medio de pigmentos
mezclados con otras sustancias orgnicas o sintticas.
Escultura
Arte de crear formas figurativas o abstractas, tanto exentas como en relieve.
Arquitectura
Arte o ciencia de proyectar y construir edificios perdurables. Sigue determinadas
reglas, con objeto de crear obras adecuadas a su propsito, agradables a la vista
y capaces de provocar un placer esttico.
Objetivo de Aprendizaje
Al trmino del estudiante conocer los elementos del discurso visual para poder
aplicarlos.
Introduccin
Frecuentemente se define discurso como un trmino que remplazara al de habla
(Saussure) y se opondra, en consecuencia, a lengua; si as fuera, el anlisis del
discurso no tendra ningn fundamento. En efecto, si bien es necesario
remontarse al Curso de lingstica general de Ferdinand de Saussure, lo es
precisamente para construir el concepto de discurso sobre un cuestionamiento del
de habla, y no para volver a este. Ya que la clebre dicotoma fundadora
lengua/habla ha dispuesto de la suerte de la lingstica estructural durante muchas
dcadas, veamos cmo concibe el Curso esa oposicin.
Es en la dcada del 50 cuando se producen acciones mucho ms decisivas para
la constitucin del anlisis del discurso. Nos encontramos entonces ante dos
aportes en cierto sentido simtricos: la extensin de los procedimientos de la
lingstica distribucional norteamericana a enunciados que superan los lmites de
la oracin (denominados discursos), por parte de Zellig S. Harris en 1952, y los
trabajos de Romn Jakobson y mile Benveniste sobre la enunciacin; como
veremos, se trata, por un lado, de una problemtica lingstica
muy
norteamericana, y por otro, muy europea.
Iluminacin desde arriba: Esta fuente de iluminacin hace que las partes
inferiores de un objeto permanezcan en sombra, pero por otro lado ilumina los
detalles ms sobresalientes.
Iluminacin por todas partes: Luz suave e uniforme en todo el individuo. No
se producen sombras y mejora mucho el aspecto de las personas. Produce
colores muy sutiles.
Los principales factores que determinan la iluminacin son:
Origen: natural o artificial.
Numero de las fuentes luminosas.
Direccin o posicin de la fuente respecto a la cmara y el motivo
Difusin o forma de emanar y llegar al objeto: directa, difusa, etc.
La Difusin
Determina la nitidez del borde de las sombras y, por tanto, la dureza o
suavidad de la imagen. La luz dura produce, en general, efectos fuertes y
espectaculares, mientras que la suave resta importancia a las sombras y hace
que sea el volumen del motivo el que domine sobre las lneas. Ambos tipos de
iluminacin estn determinados por el tamao y proximidad de la fuente
luminosa.
La luz dura procede de fuentes pequeas y alejadas, como el sol y las
bombillas o flashes directos. La distancia y el tamao determinan el grado de
dureza. La luz dura es idnea para destacar la textura, la forma y el color; y
proporciona el mayor grado de contraste.
La iluminacin semidifusa procede de fuentes ms grandes y prximas al
objeto y, aunque produce sombras definidas, ya no tienen los bordes ntidos.
La luz semidifusa destaca el volumen y la textura, pero sin sombras negras y
vacas y sin el elevado contraste de la luz dura. El color resulta ms apagado.
La luz suave es muy difusa y no proyecta apenas sombras. La fuente luminosa
ha de ser muy extensa como un cielo cubierto, o rebotarse sobre una superficie
muy grande y prxima, como el techo, pantallas, lienzos, etc. Esta iluminacin
es la menos espectacular de todas pero la ms agradable y fcil de controlar.
El control del contraste, uno de los principales problemas con que se enfrenta
el profesional, queda perfectamente resuelto con este tipo de luz
Bibliografa general 96