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La Teoría Contra La Historia
La Teoría Contra La Historia
MARCELO TOPUZI AN
UBA - Conicet
mtopuzian@yahoo.com.ar
RI'SUMEN
El trabajo revisa los modos de historizacin del 'hecho literario' y destaca e!
rol cumplido por la teora a la hora de pensarlos. Para eso, resea brevemente
una vieja polmica, la que enfrent a Raymond Picard ya Roland Barthes, y un
reciente libro de crtica literaria sobre narrativa argentina, tambin polmico, de
EIsa Drucaroff. Dado que la historicidad de lo literario no puede ser un simple
Jato para la crtica, se reflexiona en tomo ele la importancia de considerarla en
su especificidad , y sobre e! importante pape! que jug la teora en relacin con
esta tarea. Sin embargo , finalmente se llama tambin la atencin sobre la nece
sidad de matizar la modalidad de la apropiacin terica de la metodologa y la
conceptualidad lingstica con el objetivo de comprender la fonna literaria, para
destacar el importante rol que, aun en la experimentacin Iitermia ms autolTefer
encial,juega la imaginacin de lo literario como tal, en su potencialidad abierta.
PALABRAS CLAV E: teora - historia literaria - especificidad - f0TI11a - imaginacin
147
ASSTRACT
The papel' analyzes the modes of histolicization ofthe 'Iiterary nlc l' 1" 11 11.
lights the role played by theory when thinking about them. For (hi ~ , II I'rl
reviews an old controversy bctwecn Raymond Picard and Roland 1) :111 I t
a recent book of Iiterary criticism on argentine fiction, also contro vvl dlll
prisioneros de /tI torre by Eisa Drucaroff. Since the historicity ()I 1!l111
cannot be a simple datum for criticism, the paper reflects 011 the iIllll' >I lll iI
considering it in its specificity, and the important rol e played by thcol Y II1 1
tion to thi s task . However, it also draws attention finally to the need (1 ) 1,\11111
theoretical mode of appropriation oflinguistic methodology and conccp 11 ll dn
order to understand the literar)' form, to highlight the important role Ih:11 IIIII
imagination as such, in its open potential, plays even in the most sclf-I'I 'I \1 1' Irl
literaryexperimentation.
K EYWORDS:
MARCELO TOPUZIAN,
La oria c ontra la
hi sl tlriu
148
149
histo";;I
MAR CELO TOP UZ IAN. La reoria conl ..:, 1:1 11 10" ;111'
MARCELO TOPUZIAN,
tambin "juego" (426): una lgica reducida, parcial, qll L' 't i ' dCJI
154
Filologa, XLIII
MARCELO TOPZ/AN,
(2011) 147-1 70
La teora contra
la historia
experiencia social ineludible" (170). Por ejemplo, uno de estos momentos histricos
Drucaroff el de la protesta social y la crisis poltica de fines de 2001 . Cuando de
1d\' ~ prende, si bien tom ando algunos oportunos recaudos, el pasaje de una narrativa
1'1. ' tiende "a la falta de acontecimiento" a otra que recupera "la preocupacin por la
11 " "111 fuerte" (186), recurre a la nocin de "detetminacin" que Raymond Williams
1,/II(\ra en Marxismo y literatura, aunque la interpreta algo unilateralmente en un
/I\ldo en apariencia exclusivamente negativo, limitante, que no es el nico que le da
,\ dhams, y pasa por alto los comentarios que el autor gals dedica a la importantenocin
"llt!lllllitante de "sobredeterminacin", de raigambre freudomarxista (W\liams [1977]
" /1 10
IHlra
2
no hace sino hacerse eco de una operac in habilitada por el movimiento [ dI! ilI
lo vimos cuando nos referimos, ms arriba, a Barthes. Por lo tanto, cuand" tl t\11i1i1
discurso terico, olvida esta dependencia de supropia investigacin en un g CS lll1 11' 1Il '
que es en realidad una blica afirmacin de autoridad, y como tal debe se / 111 11 11 1111
3
Las generaciones literarias, categora de la historia literaria qll<' 11/111
156
1'i~ 1l 102-108).
157
Filologa,
M ARCELO ToruzlAN,
La teora co ntra
la historia
,1
Aun cuando, hay que decirlo, Drucaroff preste algo de atencin al papel
los blogs, por ejemplo, habran tenido en la difusin de la nalTativa argentina ms
lo' , II'lltc, sin sacar sin embargo ninguna conclusin respecto de cmo esa literatura en
1.1 1111> acontecimiento, y no simplemente la circulacin de los textos, se habra visto
1".'It 'nda por ello.
11 10 '
159
en realidad, demasiado: habr que ponerse simplemente del lado di' 1,1
'potencia histrica del arte para interpretar Ulla sociedad ' o, lo que 1,' , 111
mismo, postular una interpretacin histrica y luego interpreta r S, \.! til
ella tambin la literatura .
Dicho esto, hay que sealar que Drucaroff es tambin cap:11 i.l
reconocer que en la narrativa argentina reciente
lo histl;co aparece como un mito del qu e la escritura se apropi:t JI,'I
contrarrestar la propia imposibilidad de la mirada histrica , NaL"l' iI ,I In
mito impertinente, diferente tambin de los que la sociedad ha codil ll l,!I,
yen ese des vo se bucea, precisamente, lo histrico. En la impcrlitl l 111
en el cinismo, en la fiesta ingenua, en la burla o en la refOrtllll \111"
inusual qu eda la nica continuidad posible. (400)
MAR CE LO TO PU ZIAN,
5
A propsito dc un nuevo e interesante modo de plantear la colabor:I"l i'!II II' !
estudios literarios con las ciencias sociales, especialmente con el anlisi s (kl l 1~1 !II I
polmica declaracin del fin de la Literatura (con maysculas), a favor de Olros "I,!J II
quizs excesi va en el carcter de por s transfonnador de los nuevos med ios 1... 111 1It'11 1
por ejemplo respecto de las relaciones entre produccin y consumo litcrari u... 1111111
por otra u otras que ya no tendran ese nombre) hace que se le escape cuiinlCl ti " 1111"1'\'
162
'torsin' especfica que esos vocabularios deben sufrir para poder dar
cuenta de las verdades que la literatura, todava hoy, es capaz de hacer
existir, es decir, de inventar. En esa torsin consisten la teora y la crtica,
y su ejercicio sostenido es obligacin inalienable de quien pretenda
dedicarse a los estudios literarios, y no hacer pasar por algo como ellos
investigaciones que no consisten en otra cosa que poner la literatura al
resguardo de verdades ya concebidas y elaboradas desde otros marcos
disciplinares y que para la investigacin literaria solo pueden operar
como saber, es decir, como material adquirido y por lo tanto incapaz de
dar lugar a la afirmacin de verdad alguna, sino solo a una, intelminable,
comprobacin fctica. 6
Las posiciones como la de Drucaroff, aun con todo lo loable de
su trabajo de sntesis e interpretacin de una produccin de conjunto
enonne y dispar, no pueden salir de la antinomia clsica que enfrent a
crtica e historia literarias, limitada, en cualquiera de sus elaboraciones
de la historicidad de lo literario, por dogmatismos conceptuales poco
dctiles para encarar sus formas especficas de ser histrico. Por esto
Drucaroff puede oponer un quehacer estetizante de la crtica acadmica
a su propia y valiente actitud de historizacin -nevitablemente parcial
de sus materiales a travs del rastreo de "manchas temticas": de esta
M ARCEL O TOPUZIAN,
7
Los planteos de Georges Didi-Huberman ([ 1992J 2006) a propsito del
minimalismo en las artes visuales pueden ser muy instructivos en este punto. Intentando
evitar caer en la aplicacin metafrica de conceptos de un arte sobre otro, o en todo caso
autorizad os para hacerlo sobre la base de un uso alegrico de las categoras plsticas
respecto de las literarias que es casi tan viejo como ellas -y especialmente habitual en el
momento de las vanguardias-, y adelantando que no toda la conceptualidad que elabora
sera compatible con una formulacin como la que exponemos aqu (por ejemplo, el
carcter constitutivo en tanto lmite del espacio visual que la prdida, el vaco y la muelte
poseen segn Didi-Hubennan, herencia 'franco-heideggeriana' que infonna todo su
planteo, trascendentaliza, en cielta forma , lo que tratamos de formular como la declaracin
de una verdad literaria o artstica, contingente en su carcter supernumerario respecto
de cualquier estado del saber acerca de la literatura (Topuzian 2011, Didi-Hubennan
sugiere un camino dialctico de salida o 'superacin' de las tautologas en las que puede
caer el pensamiento de la especificidad en el arte, instrumentado precisamente a partir
de una reelaboracin de la nocin de forma. La asociacin de la fOlma con la clausura
implicada por la metaflsica de la presencia en la lectura de Husserl por parte de Jacques
Derrida motiva el siguiente cuestionamiento de Didi-Hubelman: si "nuestro problema
no es aqu exactamente el del sentido del ser, ni el del status del lenguaje en general ",
es decir, no concierne a una "fenomenologa del lenguaje", como es el caso en Derrida ,
segn l, "qu OCUlTe cuando la palabra "fonna" designa tambin la apariencia de un
flbjeto sensible, visible, su materia misma, y sin duda su contenido, su fondo singulares?"
( 141). Si bien Didi-Huberman est aqu legitimando el planteamiento de una problemtica
exclusivamente artstica o plstica de la forma frente a su tratamiento por parte de la
lilosofia (o, por qu no, de la lingstica, aqu en completa consonancia con ella), y
denunciando de paso el carcter logocntrico de ese pensamiento, en el sentido de -aun
en Derrida- demasiado centrado en el lenguaje, su operacin resulta til en el contexto de
167
este trabajo pues pennite entender la fonna ms all de la mera construccin )in ', (\r~ 1 1
su condicionalidad trascendental, es decir, en su lmite: lo literario es capaz dI' 11 1111 111
tambin lo que en el lenguaje es mera apariencia, yall sejuega su pregnancia ilt llill llllll
En este sentido, resulta particulannente movilizadora la lectura del fonnal iSltl" 111 -1 1
Didi-Hubennan lleva a cabo, cruzndolo con la interpretacin de los sueil, 1'11'1111111
"Los fonnalistas rusos afinnaron ciertamente los caracteres autnomos y cSlwd il1 " 1
toda construccin fonnal-nunca los recluyeron en un aconcepcin tautolgicl di 111 , ' ,
de arte" (150), pues fueron capaces de dar cuenta del carcter siempre disrllpll\lI \1
forma respecto de otros materiales ya fonnados y, con esto, de no cerrarl;1 1111 .11111
'estar-ah' en tanto presente, A partir de esto deriva su nocin de "fonna illl \'II MII
que toda presencia aparece dialcticamente marcada por un a ausencia quc ('\'111 1
deseo que convoca. Pero no es necesario hacer de esa ausencia y de ese deWl1 11111
horizonte (metapsicolgico oestructural): por el contrario, ellos no consislen1'11 1111 '
que en el costado constitutivamente imaginario de todo trabajo fonnal , es d " 1 11
que este siempre tiene de invencin de una verdad respecto de lo 'ya-dacio ' " 11 11111111
presente. La literatura se inventa constantemente como tal, contingentclIll; lM 1111
trascendente, pero esto tampoco debe ser entendido como su condicin 1I i l ~1 1 11th I
hacen falta sujetos que declaren las verdades mltiples de las que est hcr lll ) 111 111 ~
(Topuzian 2011: 14-21).
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FECHA DE
TORRE
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