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JOS CARLOS MARITEGUI

Historia de la
Crisis Mundial
Conferencias (aos 1923 y 1924)

BIBLIOTECA AMAUTA
LIMA-PER

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PROGRAMA DE LAS CONFERENCIAS EN LA UNIVERSIDAD

POPULAR*

La guerra europea.- Sus causas econmicas y polticas. La conducta de los

partidos socialistas en los pases beligerantes. El fracaso de la II Internacional.
La Triple Alianza y la Triple Entente. Mentalidad de ambos grupos beligerantes. La Unin Sacr. La colaboracin socialista. Poltica de estadismo e
intervencionismo. Caractersticas fisonmicas de la guerra. La intervencin de
Italia. Primera y segunda fase de la guerra italiana. La intervencin de Estados
Unidos. Wilson y su Programa Democrtico. Resonancia de la propaganda
wilsoniana en el frente alemn.
La Revolucin Rusa.- Kerensky. Lenin. Rusia y la Entente despus de la
Revolucin. Proceso inicial de creacin y consolidacin de las instituciones
rusas. La Tercera Internacional. De las conferencias de Kiental y Ziemmerwald al Congreso de Mosc.
La Revolucin Alemana.- El gobierno de la social-democracia. El espartaquismo. Liebknecht y Rosa Luxemburgo. Kurt Eisner. La disolucin de
Austria-Hungra. La Revolucin Hngara. El Conde Karolyi. Bela Kun.
Horthy.
-------------* Publicado en Claridad: Ao I, N 2. Lima, Julio de 1923.

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La Paz de Versalles.- El fracaso del programa wilsoniano. Fisonoma general

y particular del Tratado. La Liga de las Naciones. La abstencin de los
Estados Unidos.
La agitacin proletaria en Europa.- Italia al borde de la revolucin. Las
elecciones de 1919. La ocupacin de las fbricas. El cisma socialista. El
d'annunzianismo. El fascismo. La tctica de la III Internacional. La Internacional centrista o Internacional dos y medio.
El problema de las reparaciones.- Los dficits fiscales de Francia, Italia, Alemania, etc. El problema del cambio, el problema de la desocupacin y otros
problemas de la paz. La poltica de reconstruccin europea. Los libros de
Keynes, Cailleaux, Nitti, Walter Rathenau y otros. El hambre en Rusia. La
Conferencia de Gnova. La crisis poltica en Alemania. Hugo Stinnes y el
Partido Popular Alemn. Sus puntos de vista sobre los problemas de
Alemania.
La crisis de la democracia.- La dictadura fascista en Italia. La democracia
cristiana. El Partido Popular Italiano. El Centro Catlico Alemn. La Segunda
y Tercera Internacionales. El frente nico proletario.
La paz de Svres.- La guerra greco-turca. Mustaf Kemal y el resurgimiento
turco. La derrota griega. Los problemas de Egipto. La India. La cada de
Lloyd George. La Conferencia de Lausana.
La crisis filosfica.- La decadencia del historicismo, del racionalismo, del
positivismo. El escep-

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ticismo, el relativismo, el subjetivismo. Einstein. Oswaldo Spengler.
La repercusin de la crisis en Amrica.- Los Estados Unidos. La revolucin
mexicana. Su obra constructiva. La situacin argentina. La situacin chilena.
La situacin peruana.
Sntesis de la situacin actual de Europa.- La ocupacin del Ruhr. Aspectos
de la poltica internacional francesa. La funcin del fascismo en el gobierno
italiano. La nueva poltica econmica de los Soviets.*

-------------* Por diferentes razones, este programa fue objeto de modificaciones en el

curso de su desarrollo.

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PRIMERA CONFERENCIA*
LA CRISIS MUNDIAL Y EL PROLETARIADO PERUANO
EN esta conferencia -llammosla conversacin ms bien que conferencia- voy
a limitarme a exponer el programa del curso, al mismo tiempo que algunas
consideraciones sobre la necesidad de difundir en el proletariado el conocimiento de la crisis mundial. En el Per falta, por desgracia, una prensa
docente que siga con atencin, con inteligencia y con filiacin ideolgica el
desarrollo de esta gran crisis; faltan, asimismo, maestros universitarios, del
tipo de Jos Ingenieros, capaces de apasionarse por las ideas de renovacin
que actualmente transforman el mundo y de liberarse de la influencia y de los
prejuicios de una cultura y de una educacin conservadoras y burguesas;
faltan grupos socialistas y sindicalistas, dueos de instrumentos propios de
cultura popular, y en aptitud, por tanto, de interesar al pueblo por el estudio de
la crisis. La nica ctedra de educacin popular, con espritu revolucionario,
es esta ctedra en formacin de la Universidad Popular. A ella le toca, por
consiguiente, superando el modesto plano de su labor inicial, presentar al
pueblo la realidad contempornea, explicar al pueblo que est viviendo una de
las horas ms trascendentales y grandes de la historia, contagiar al pueblo de
la fecunda inquietud que agita actualmente a los dems pueblos civilizados
del mundo.
En esta gran crisis contempornea el proleta-------------* Pronunciada el viernes 15 de junio de 1923, en el local de la Federacin de Estudiantes
(Palacio de la Exposicin), con el titulo de "La Revolucin Social en marcha a travs de los
diversos pueblos de Europa". Con el ttulo que aparece en esta recopilacin se public en
Amauta, N 30, Lima, abril-mayo de 1930, despus de la muerte de Jos Carlos
Maritegui y cuando la histrica revista era dirigida por Ricardo Martnez de la Torre.

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riado no es un espectador; es un actor. Se va a resolver en ella la suerte del

proletariado mundial. De ella va a surgir, segn todas las probabilidades y
segn todas las previsiones, la civilizacin proletaria, la civilizacin socialista, destinada a suceder a la declinante, a la decadente, a la moribunda
civilizacin capitalista, individualista y burguesa. El proletariado necesita,
ahora como nunca, saber lo que pasa en el mundo. Y no puede saberlo a
travs de las informaciones fragmentarias, episdicas, homeopticas del cable
cotidiano, mal traducidas y peor redactadas en la mayora de los casos, y
provenientes siempre de agencias reaccionarias, encargadas de desacreditar a
los partidos, a las organizaciones y a los hombres de la Revolucin y desalentar y desorientar al proletariado mundial.
En la crisis europea se estn jugando los destinos de todos los trabajadores del
mundo. El desarrollo de la crisis debe interesar, pues, por igual, a los
trabajadores del Per que a los trabajadores del Extremo Oriente. La crisis
tiene como teatro principal Europa; pero la crisis de las instituciones europeas
es la crisis de las instituciones de la civilizacin occidental. Y el Per, como
los dems pueblos de Amrica, gira dentro de la rbita de esta civilizacin, no
slo porque se trata de pases polticamente independientes pero econmicamente coloniales, ligados al carro del capitalismo britnico, del capitalismo
americano o del capitalismo francs, sino porque europea es nuestra cultura,
europeo es el tipo de nuestras instituciones. Y son, precisamente, estas
instituciones democrticas, que nosotros copiamos de Europa, esta cultura,
que nosotros copiamos de Europa tambin, las que en Europa estn ahora en
un perodo de crisis definitiva, de crisis total. Sobre todo, la civilizacin
capitalista ha internacionalizado la vida de la humanidad, ha creado entre
todos los pueblos lazos materiales que establecen entre ellos una solidaridad
inevitable. El internacionalismo no es slo un ideal; es una realidad histrica,
El progreso hace que los intereses, las ideas, las costumbres, los regmenes de
los pueblos se unifiquen y se

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confundan. El Per, como los dems pueblos americanos, no est, por tanto,
fuera de la crisis: est dentro de ella. La crisis mundial ha repercutido ya en
estos pueblos. Y, por supuesto, seguir repercutiendo. Un perodo de reaccin
en Europa ser tambin un perodo de reaccin en Amrica. Un perodo de
revolucin en Europa ser tambin un perodo de revolucin en Amrica.
Hace ms de un siglo, cuando la vida de la humanidad no era tan solidaria
como hoy, cuando no existan los medios de comunicacin que hoy existen,
cuando las naciones no tenan el contacto inmediato y constante que hoy
tienen, cuando no haba prensa, cuando ramos an espectadores lejanos de
los acontecimientos europeos, la Revolucin Francesa dio origen a la Guerra
de la Independencia y al surgimiento de todas estas repblicas. Este recuerdo
basta para que nos demos cuenta de la rapidez con que la transformacin de la
sociedad se reflejar en las sociedades americanas. Aquellos que dicen que el
Per, y Amrica en general, viven muy distantes de la revolucin europea, no
tienen nocin de la vida contempornea, ni tienen una comprensin, aproximada siquiera, de la historia. Esa gente se sorprende de que lleguen al Per
los ideales ms avanzados de Europa; pero no se sorprende en cambio de que
lleguen el aeroplano, el transatlntico, el telgrafo sin hilos, el radio; todas las
expresiones ms avanzadas, en fin, del progreso material de Europa. La
misma razn para ignorar el movimiento socialista habra para ignorar, por
ejemplo, la teora de la relatividad de Einstein. Y estoy seguro de que al ms
reaccionario de nuestros intelectuales -casi todos son impermeables
reaccionarios- no se le ocurrir que debe ser proscrita del estudio y de la
vulgarizacin la nueva fsica, de la cual Einstein es el ms eminente y
mximo representante.
Y si el proletariado, en general, tiene necesidad de enterarse de los grandes
aspectos de la crisis mundial, esta .necesidad es an mayor en aquella parte
del proletariado, socialista, laborista, sindicalista o libertaria que constituye su

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vanguardia; en aquella parte del proletariado ms combativa y consciente,

ms luchadora y preparada; en aquella parte del proletariado encargada de la
direccin de las grandes acciones proletarias; en aquella parte del proletariado
a la que toca el rol histrico de representar al proletariado peruano en el
presente instante social; en aquella parte del proletariado, en una palabra, que
cualquiera que sea su credo particular, tiene conciencia de clase, tiene
conciencia revolucionaria. Yo dedico, sobre todo, mis disertaciones, a esta
vanguardia del proletariado peruano. Nadie ms que los grupos proletarios de
vanguardia necesitan estudiar la crisis mundial. Yo no tengo la pretensin de
venir a esta tribuna libre de una universidad libre a ensearles la historia de
esa crisis mundial, sino a estudiarla yo mismo con ellos. Yo no os enseo,
compaeros, desde esta tribuna, la historia de la crisis mundial; yo la estudio
con vosotros. Yo no tengo en este estudio sino el mrito modestsimo de
aportar a l las observaciones personales de tres y medio aos de vida
europea, o sea de los tres y medio aos culminantes de la crisis, y los ecos del
pensamiento europeo contemporneo.
Yo invito muy especialmente a la vanguardia del proletariado a estudiar
conmigo el proceso de la crisis mundial por varias razones trascendentales.
Voy a enumerarlas sumariamente. La primera razn es que la preparacin
revolucionaria, la cultura revolucionaria, la orientacin revolucionaria de esa
vanguardia proletaria, se ha formado a base de la literatura socialista, sindicalista y anarquista anterior a la guerra europea. O anterior por lo menos al
perodo culminante de la crisis. Libros socialistas, sindicalistas, libertarios, de
vieja data, son los que, generalmente, circulan entre nosotros. Aqu se conoce
un poco la literatura clsica del socialismo y del sindicalismo; no se conoce la
nueva literatura revolucionaria. La cultura revolucionaria es aqu una cultura
clsica, adems de ser, como vosotros, compaeros, lo sabis muy bien, una
cultura muy incipiente, muy inorgnica, muy desordenada, muy incompleta.
Ahora bien, toda

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esa literatura socialista y sindicalista anterior a la guerra, est en revisin. Y

esta revisin no es una revisin impuesta por el capricho de los tericos, sino
por la fuerza de los hechos. Esa literatura, por consiguiente, no puede ser
usada hoy sin beneficio de inventario. No se trata, naturalmente, de que no
siga siendo exacta en sus principios, en sus bases, en todo lo que hay en ella
de ideal y de eterno; sino que ha dejado de ser exacta, muchas veces, en sus
inspiraciones tcticas, en sus consideraciones histricas, en todo lo que
significa accin, procedimiento, medio de lucha. La meta de los trabajadores
sigue siendo la misma; lo que ha cambiado, necesariamente, a causa de los
ltimos acontecimientos histricos, son los caminos elegidos para arribar, o
para aproximarse siquiera, a esa meta ideal. De aqu que el estudio de estos
acontecimientos histricos, y de su trascendencia, resulte indispensable para
los trabajadores militantes en las organizaciones clasistas.
Vosotros sabis, compaeros, que las fuerzas proletarias europeas se hallan
divididas en dos grandes bandos: reformistas y revolucionarios. Hay una
Internacional Obrera reformista, colaboracionista, evolucionista y otra
Internacional Obrera maximalista, anticolaboracionista, revolucionaria. Entre
una y otra ha tratado de surgir una Internacional intermedia. Pero que ha
concluido por hacer causa comn con la primera contra la segunda. En uno y
otro bando hay diversos matices; pero los bandos son neta e inconfundiblemente slo dos. El bando de los que quieren realizar el socialismo colaborando polticamente con la burguesa; y bando de los que quieren realizar el
socialismo conquistando ntegramente para el proletariado el poder poltico. Y
bien, la existencia de estos dos bandos proviene de la existencia de dos
concepciones diferentes, de dos concepciones opuestas, de dos concepciones
antitticas del actual momento histrico. Una parte del proletariado cree que
el momento no es revolucionario; que la burguesa no ha agotado an su
funcin histrica; que, por el contrario, la burguesa es todava bastante

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fuerte para conservar el poder poltico; que no ha llegado, en suma, la hora de

la revolucin social. La otra parte del proletariado cree que el actual momento
histrico es revolucionario; que la burguesa es incapaz de reconstruir la
riqueza social destruida por la guerra e incapaz, por tanto, de solucionar los
problemas de la paz; que la guerra ha originado una crisis cuya solucin no
puede ser sino una solucin proletaria, una solucin socialista; y que con la
Revolucin Rusa ha comenzado la revolucin social.
Hay, pues, dos ejrcitos proletarios porque hay en el proletariado dos concepciones opuestas del momento histrico, dos interpretaciones distintas de la
crisis mundial. La fuerza numrica de uno y otro ejrcitos proletarios depende
de que los acontecimientos parezcan o no confirmar su respectiva concepcin
histrica. Es por esto que los pensadores, los tericos, los hombres de estudio
de uno y otro ejrcitos proletarios, se esfuerzan, sobre todo, en ahondar el
sentido de la crisis, en comprender su carcter, en descubrir su significacin.
Antes de la guerra, dos tendencias se dividan el predominio en el proletariado: la tendencia socialista y la tendencia sindicalista. La tendencia
socialista era, dominantemente, reformista, social-democrtica, colaboracionista. Los socialistas pensaban que la hora de la revolucin social estaba
lejana y luchaban por la conquista gradual a travs de la accin legalitaria y
de la colaboracin gubernamental o, por lo menos, legislativa. Esta accin
poltica debilit en algunos pases excesivamente la voluntad y el espritu
revolucionarios del socialismo. El socialismo se aburgues considerablemente. Como reaccin contra este aburguesamiento del socialismo, tuvimos al
sindicalismo. El sindicalismo opuso a la accin poltica de los partidos
socialistas la accin directa de los sindicatos. En el sindicalismo se refugiaron
los espritus ms revolucionarios y ms intransigentes del proletariado. Pero
tambin el sindicalismo result, en el fondo, un tanto colaboracionista y
reformstico. Tambin el sindicalismo estaba dominado por una burocracia

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sindical sin verdadera psicologa revolucionaria. Y sindicalismo y socialismo

se mostraban ms o menos solidarios y mancomunados en algunos pases,
como Italia, donde el Partido Socialista no participaba en el gobierno y se
mantena fiel a otros principios formales de independencia. Como sea, las
tendencias, ms o menos beligerantes o ms o menos prximas, segn las
naciones, eran dos: sindicalistas y socialistas. A este perodo de la lucha social
corresponde casi ntegramente la literatura revolucionaria de que se ha nutrido
la mentalidad de nuestros proletarios dirigentes.
Pero, despus de la guerra, la situacin ha cambiado. El campo proletario,
como acabamos de recordar, no est ya dividido en socialistas y sindicalistas;
sino en reformistas y revolucionarios. Hemos asistido primero a una escisin,
a una divisin en el campo socialista. Una parte del socialismo se ha afirmado
en su orientacin social-democrtica, colaboracionista; la otra parte ha
seguido una orientacin anti-colaboracionista, revolucionaria. Y esta parte del
socialismo es la que, para diferenciarse netamente de la primera, ha adoptado
el nombre de comunismo. La divisin se ha producido, tambin, en la misma
forma en el campo sindicalista. Una parte de los sindicatos apoya a los socialdemocrticos; la otra parte apoya a los comunistas. El aspecto de la lucha
social europea ha mudado, por tanto, radicalmente. Hemos visto a muchos
sindicalistas intransigentes de antes de la guerra tomar rumbo hacia el
reformismo. Hemos visto, en cambio, a otros seguir al comunismo. Y entre
stos, se ha contado, nada menos, como en una conversacin lo recordaba no
hace mucho al compaero Fonkn, el ms grande y ms ilustre terico del
sindicalismo: el francs Georges Sorel. Sorel, cuya muerte ha sido un luto
amargo para el proletariado y para la intelectualidad de Francia, dio toda su
adhesin a la Revolucin Rusa y a los hombres de la Revolucin Rusa.
Aqu, como en Europa, los proletarios tienen, pues, que dividirse no en sindicalistas y socialistas clasificacin anacrnica sino en colaboracionistas y
anticolaboracionistas, en reformis-

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tas y maximalistas. Pero para que esta clasificacin se produzca con nitidez,
con coherencia, es indispensable que el proletariado conozca y comprenda en
sus grandes lineamientos, la gran crisis contempornea. De otra manera, el
confusionismo es inevitable.
Yo participo de la opinin de los que creen que la humanidad vive un perodo
revolucionario. Y estoy convencido del prximo ocaso de todas las tesis
social-democrticas, de todas las tesis reformistas, de todas las tesis evolucionistas.
Antes de la guerra, estas tesis eran explicables, porque correspondan a
condiciones histricas diferentes. El capitalismo estaba en su apogeo. La
produccin era superabundante. El capitalismo poda permitirse el lujo de
hacer sucesivas concesiones econmicas al proletariado. Y sus mrgenes de
utilidad eran tales que fue posible la formacin de una numerosa clase media,
de una numerosa pequea-burguesa que gozaba de un tenor de vida cmodo
y confortable. El obrero europeo ganaba lo bastante para comer discretamente
y en algunas naciones, como Inglaterra y Alemania, le era dado satisfacer
algunas necesidades del espritu. No haba, pues, ambiente para la revolucin.
Despus de la guerra, todo ha cambiado. La riqueza social europea ha sido, en
gran parte, destruida. El capitalismo, responsable de la guerra, necesita
reconstruir esa riqueza a costa del proletariado. Y quiere, por tanto, que los
socialistas colaboren en el gobierno, para fortalecer las instituciones democrticas; pero no para progresar en el camino de las realizaciones socialistas.
Antes, los socialistas colaboraban para mejorar, paulatinamente, las condiciones de vida de los trabajadores. Ahora colaboraran para renunciar a toda
conquista proletaria. La burguesa para reconstruir a Europa necesita que el
proletariado se avenga a producir ms y consumir menos. Y el proletariado se
resiste a una y otra cosa y se dice a s mismo que no vale la pena consolidar
en el poder a una clase social culpable de la guerra y destinada, fatalmente, a
conducir a la humanidad a una guerra ms cruenta todava. Las condiciones
de una

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colaboracin de la burguesa con el proletariado son, por su naturaleza, tales

que el colaboracionismo tiene, necesariamente, que perder, poco a poco, su
actual numeroso proselitismo.
El capitalismo no puede hacer concesiones al socialismo. A los Estados
europeos para reconstruirse les precisa un rgimen de rigurosa economa
fiscal, el aumento de las horas de trabajo, la disminucin de los salarios, en
una palabra, el restablecimiento de conceptos y de mtodos econmicos
abolidos en homenaje a la voluntad proletaria. El proletariado no puede,
lgicamente, consentir este retroceso. No puede ni quiere consentirle. Toda
posibilidad de reconstruccin de la economa capitalista est, pues, eliminada.
Esta es la tragedia de la Europa actual. La reaccin va cancelando en los
pases de Europa las concesiones econmicas hechas al socialismo; pero,
mientras de un lado, esta poltica reaccionaria no puede ser lo suficientemente
enrgica ni eficaz para restablecer la desangrada riqueza pblica, de otro lado,
contra esta poltica reaccionaria, se prepara, lentamente, el frente nico del
proletariado. Temerosa a la revolucin, la reaccin cancela, por esto, no slo
las conquistas econmicas de las masas, sino que atenta tambin contra las
conquistas polticas. Asistimos, as, en Italia a la dictadura fascista. Pero la
burguesa socava y mina y hiere as de muerte a las instituciones democrticas. Y pierde toda su fuerza moral y todo su prestigio ideolgico.
Por otra parte, en el orden de las relaciones internacionales, la reaccin pone
la poltica externa en manos de las minoras nacionalistas y antidemocrticas.
Y estas minoras nacionalistas saturan de chauvinismo esa poltica externa. E
impiden, con sus orientaciones imperialistas, con su lucha por la hegemona
europea, el restablecimiento de una atmsfera de solidaridad europea, que
consienta a los Estados entenderse acerca de un programa de cooperacin y de
trabajo. La obra de ese nacionalismo, de ese reaccionarismo, la tenemos a la
vista en la ocupacin del Ruhr.
La crisis mundial es, pues, crisis econmica y

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crisis poltica. Y es, adems, sobre todo, crisis ideolgica. Las filosofas
afirmativas, positivistas, de la sociedad burguesa, estn, desde hace mucho
tiempo, minadas por una corriente de escepticismo, de relativismo. El
racionalismo, el historicismo, el positivismo, declinan irremediablemente.
Este es, indudablemente, el aspecto ms hondo, el sntoma ms grave de la
crisis. Este es el indicio ms definido y profundo de que no est en crisis
nicamente la economa de la sociedad burguesa, sino de que est en crisis
integralmente la civilizacin capitalista, la civilizacin occidental, la civilizacin europea.
Ahora bien. Los idelogos de la Revolucin Social, Marx y Bakounine,
Engels y Kropotkin, vivieron en la poca de apogeo de la civilizacin
capitalista y de la filosofa historicista y positivista. Por consiguiente, no
pudieron prever que la ascensin del proletariado tendra que producirse en
virtud de la decadencia de la civilizacin occidental. Al proletariado le estaba
destinado crear un tipo nuevo de civilizacin y cultura. La ruina econmica de
la burguesa iba a ser al mismo tiempo la ruina de la civilizacin burguesa. Y
que el socialismo iba a encontrarse en la necesidad de gobernar no en una
poca de plenitud, de riqueza y de pltora, sino en una poca de pobreza, de
miseria y de escasez. Los socialistas reformistas, acostumbrados a la idea de
que el rgimen socialista ms que un rgimen de produccin lo es de distribucin, creen ver en esto el sntoma de que la misin histrica de la burguesa
no est agotada y de que el instante no est an maduro para la realizacin
socialista. En un reportaje a La Crnica yo recordaba aquellas frases de que
la tragedia de Europa es sta: el capitalismo no puede ms y el socialismo no
puede todava. Esa frase que da la sensacin, efectivamente, de la tragedia
europea, es la frase de un reformista, es una frase saturada de mentalidad
evolucionista, e impregnada de la concepcin de un paso lento, gradual y
beatfico, sin convulsiones y sin sacudidas, de la sociedad individualista, a la
sociedad colectivista. Y la historia nos ensea que todo nuevo estado social

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se ha formado sobre las ruinas del estado social precedente. Y que entre el
surgimiento del uno y el derrumbamiento del otro ha habido, lgicamente, un
perodo intermedio de crisis.
Presenciamos la disgregacin, la agona de una sociedad caduca, senil,
decrpita; y, al mismo tiempo, presenciamos la gestacin, la formacin, la
elaboracin lenta e inquieta de la sociedad nueva. Todos los hombres, a los
cuales, una sincera filiacin ideolgica nos vincula a la sociedad nueva y nos
separa de la sociedad vieja, debemos fijar hondamente la mirada en este
perodo trascendental, agitado e intenso de la historia humana.

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SEGUNDA CONFERENCIA*
LITERATURA DE GUERRA
Las notas del autor:
LITERATURA de guerra. La prensa, instrumento blico. Su funcin txica.
Su calidad de instrumento capitalista. Su carencia de altas direcciones morales. El mito de la guerra de la Civilizacin contra la Barbarie. "Concluye la
novela; comienza la historia", dijo Bernard Shaw. In tempo di guerra pi
bugie che terra.
Causas econmicas de la guerra: el desarrollo del industrialismo britnico y el
desarrollo del industrialismo alemn. La guerra econmica entre Inglaterra y
Alemania. La lucha por los mercados, por las colonias. Efectos del proteccionismo en la economa de los pases europeos. La funcin de la finanza
internacional. Las rivalidades de los grupos capitalistas. Entonces como ahora
una poltica de cooperacin, de solidaridad econmicas, habra podido evitar
la catstrofe.
-------------* Pronunciada en el local de la Federacin de Estudiantes (Palacio de la Exposicin), el
viernes 22 de junio de 1923. Al no hallarse la versin completa, puede inferirse que Jos
Carlos Maritegui no lleg a escribirla. Solamente redact las notas que le sirvieron de
pauta para desarrollarla. De las versiones periodsticas que insertamos, a continuacin de
los propios apuntes del autor, se colige claramente el plan que sigui Jos Carlos
Maritegui en el desarrollo de esta conferencia. Al iniciarla, ofreci una visin panormica
d lo que el autor denomina "literatura de guerra". Esta, a travs de la prensa, el libro, la
ctedra, etc., nutre la mente del gran pblico de todos los pases. Maritegui disipa,
metdicamente, tan densa "cortina de humo", para usar una expresin convencional de
muchos periodistas de hoy. El conferenciante penetra en las races profundas de los
acontecimientos mundiales y divide a las causas de la guerra en: econmicas, polticas y
diplomticas. Llama poderosamente la atencin su vaticinio: Y que se diga el proletariado
si vale la pena reconstruir la sociedad burguesa, para que dentro de cuarenta o cincuenta
aos, antes tal vez, vuelva a encenderse en el mundo otra conflagracin y a producirse otra
carnicera. Esto lo dijo Jos Carlos Maritegui el 22 de junio de 1923, cuando l tena 28
aos de edad. Diecisis aos despus (1939) estall la nueva conflagracin.

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El fenmeno demogrfico ocupa un puesto importante en los orgenes de la

guerra. Palabras de Adriano Tilgher: pgina 106 de La Crisis Mundial. En
un siglo la poblacin europea pas de 180 a 450 millones. El industrialismo,
estmulo del crecimiento de la poblacin. Reduccin de las tres causas de
despoblacin: peste, hambre, guerra. Alemania, incomunicada, no poda
alimentar a 70 millones de habitantes. Italia no poda permanecer neutral.
Causas polticas: El proceso de las causas de la guerra, segn Bernard Shaw.
La poltica y la posicin tradicionales de Inglaterra, potencia insular. El
desarrollo del poder naval de Alemania. Inglaterra, Francia y Blgica se
entienden. La alianza franco-rusa. Secreta inteligencia militar anglo-francesa.
La violacin de la neutralidad belga sac a Inglaterra de un embarazo. Pero
hay noticias y antecedentes que establecen la clase de compromiso existente
entre Inglaterra y Francia. Si Inglaterra hubiese realmente querido evitar la
guerra, dice Shaw, no habra tenido sino que anunciar que combatira al lado
de la nacin atacada. La hiptesis de un lazo, de una trampa. Ms verosmil es
la hiptesis de la imposibilidad de que el gobierno ingls revelase su acuerdo
militar con Francia. Luego, desde este punto de vista, la guerra resulta una
consecuencia de la diplomacia francesa.
Otra causa: el revanchismo francs, el Deuschland uber elles alemn. El
nacionalismo europeo, en una palabra. Psicologa de la pequea burguesa
francesa y de .la burocracia alemana. Alemania se senta desposeda al lado de
naciones privilegiadas. Poincar. El Kaiser. El Zar. Palabras de Lloyd George
en el Parlamento britnico; pgina 39 del libro de Cailleaux.
Otra causa: la paz armada. El equilibrio de las potencias. Exista en Europa
una atmsfera inflamable.
La causa diplomtica: el asesinato del heredero de Austria. La guerra ha
podido estallar antes. En ocasin de la guerra ruso-japonesa y del incidente de
Agadir de 1912. Palabras de Viviani a Rapoport: pgina 33 del libro de ste.

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Contraste de la organizacin capitalista. Necesita de la solidaridad internacional como condicin de vida y fomenta el nacionalismo en oposicin a la lucha
de clases. Cmo se precipita a un pueblo a la guerra. La novela Clart.
Guerra absoluta y guerra relativa. Guerra de naciones y guerra de ejrcitos. El
mito de la guerra democrtica. La direccin de la opinin en Inglaterra, en
Italia, Austria y Rusia, en tanto, no hubo un ideal que solidarizara al pueblo
con la empresa militar de sus gobiernos respectivos.
La conducta de los partidos socialistas y las organizaciones sindicalistas. La
posicin de la Segunda Internacional. Las declaraciones de Stuttgart y
Basilea. La cuestin tcnica de los medios de evitar la guerra fue dejada al
Congreso de Viena que debi reunirse en 1914. Antes sobrevino la guerra. La
misin de Miller en Francia. La muerte de Jaures. El caso de Gustavo Herv.
Por encima de la contienda. El manifiesto de los 93 intelectuales alemanes. El
contramanifiesto del fisilogo Nicolai, del fsico Einstein, del filsofo Buek,
del astrnomo Foerster, sorprendido este ltimo por los 93 intelectuales.
Romain Rolland.
Medite el proletariado en las causas de esta gran tragedia. Piense en que unos
cuantos hombres y unos cuantos intereses han podido desencadenar una
guerra que ha causado quince millones de muertos, que ha sembrado de odios
Europa, que ha destruido tanta riqueza econmica y que ha intoxicado
deletreamente el ambiente moral de Europa. Y que se diga el proletariado si
vale la pena reconstruir la sociedad capitalista, reconstruir la sociedad burguesa, para que dentro de cuarenta o cincuenta aos, antes tal vez, vuelva a
encenderse en el mundo otra conflagracin y a producirse otra carnicera.

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La resea periodstica:
EN LA UNIVERSIDAD POPULAR GONZLEZ PRADA
SEGUNDA CONFERENCIA DE MARIATEGUI
SOBRE LA CRISIS MUNDIAL*
El viernes dio Jos Carlos Maritegui en la Universidad Popular Gonzlez
Prada la segunda conferencia de su curso sobre la historia de la crisis mundial.
Haba en la sala de la Federacin de Estudiantes un pblico ms numeroso
an que en la conferencia anterior.
El obrero Paredes, de la Federacin Obrera Local, evoc la figura de Kurt
Wilkens, en nombre de esa organizacin trabajadora, y fue vivamente
aplaudido.
Luego, comenz Maritegui su disertacin. Habl primeramente de la literatura de guerra que, durante el perodo blico, haba sido utilizada por uno y
otro grupo beligerante, a fin de asegurarse la solidaridad de la opinin popular
interna y captarse a la opinin extranjera. La prensa, durante la guerra ltima,
ha sido usada como instrumento blico: Los Estados beligerantes se han
servido de ella para alimentar en las masas populares un estado de nimo
agresivo, nacionalista, delirante. Y la prensa ha tenido as una intensa funcin
de txico espiritual. Ha sido, en la gran guerra, una novsima arma de
combate, una especie de gas asfixiante. Merced a la prensa, los Estados
beligerantes han conseguido sofocar toda tentativa de indisciplina de la
opinin popular, todo germen de protesta contra la guerra, toda reaccin de
los ideales pacifistas. Y anloga funcin han tenido el libro, el folleto, la
ctedra. La literatura, la ciencia, la inteligencia en una palabra, han estado
absolutamente
-------------* El Tiempo, N 4166, pg. 3. Lima, martes 26 de junio de 1923. (Casi idntica versin
periodstica fue publicada por el diario La Crnica, N 4054 del mircoles 27 de junio de
1923).

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a rdenes de los generalsimos. Por eso, Bernard Shaw en su libro "Peace

Conferencia Hints" deca en 1919: Comienza la historia; concluye la novela.
Porque hasta despus de la paz, en uno y otro grupo de naciones beligerantes,
acerca de la guerra no se ha hecho historia sino novela. Y Nitti, en su libro
"Europa sin Paz", denuncia el valor convencional de la literatura de guerra y
recuerda un viejo aforismo italiano: "En tiempo de guerra ms mentiras que
tierra". En el Per -dijo Maritegui- como en casi todo el mundo, nos hemos
alimentado de la literatura de guerra de la Entente; hemos respirado el
ambiente blico del frente aliado. La propaganda alemana fracas fuera de
Alemania y fracas tambin, finalmente, dentro de Alemania. Mientras los
aliados crearon el mito de la guerra de la Democracia contra la Autocracia, de
la Civilizacin contra la Barbarie, los Imperios Centrales no dieron a la guerra
alemana ninguna alta meta idealista. La guerra alemana no lleg a ser slida y
verdaderamente popular en Alemania misma. Los pueblos aliados crean
batirse por grandes ideales humanos. El pueblo alemn y el pueblo austraco
crean batirse tan slo en defensa de la nacin alemana y de la nacin Austraca. Y fue principalmente, por esto, que Wilson, con su programa de paz sin
anexiones ni indemnizaciones, quebrant la resistencia austro-alemana, min
interiormente el frente austro-alemn.
Continu Maritegui expresando que, nicamente despus de la paz, se ha
empezado a escribir la historia de la guerra. nicamente despus de la paz se
ha dispuesto de la suficiente cantidad de documentos, de testimonios y de
serenidad intelectual para analizar objetiva e imparcialmente las causas de la
guerra. Este examen objetivo e imparcial ha desvanecido el folletn de la
guerra de la Democracia contra la Autocracia y la leyenda de la responsabilidad exclusiva y feroz del militarismo prusiano. Los mitos del perodo blico
an-

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dan ya totalmente desacreditados. Apenas si, de vez en cuando, reaparecen en

uno que otro documento de literatura oficial.
Entr Maritegui, en seguida, en la exposicin de las causas econmicas de la
guerra. Habl del desarrollo pre-blico del industrialismo britnico y del
industrialismo alemn, de la guerra econmica entre Inglaterra y Alemania, de
la lucha por los mercados, por las colonias, por las materias primas. Y seal,
asimismo, la importancia del fenmeno demogrfico en la historia de la
guerra.
Se ocup despus, de las causas polticas de la guerra y de su vinculacin con
las causas econmicas. Hizo una sntesis rpida del estudio de Bernard Shaw
sobre la forma como se gener el conflicto europeo. Seal la influencia del
nacionalismo de uno y otro lado en este proceso de incubacin blica. Se
refiri a la paz armada. Y lleg a la conclusin de que exista en 1914 en
Europa una atmsfera inflamable, de que se haban juntado circunstancias
destinadas inevitablemente a desencadenar la guerra. Record las palabras de
Lloyd George en el Parlamento britnico, en diciembre de 1920: Cuanto ms
se lee las memorias y los libros sobre los acontecimientos posteriores a agosto
de 1914, ms se comprende que ninguno de los que ocupaban los puestos
dirigentes en ese tiempo ha querido realmente la guerra.
Pas al examen de la conducta de los partidos socialistas y de las organizaciones sindicales en uno y otro grupo de naciones beligerantes. Expuso
algunos aspectos del ambiente de ofuscacin nacionalista que domin en
Europa. Y tribut un homenaje a las voces aisladas que, en medio de ese
ambiente, afirmaron su adhesin a elevados ideales de solidaridad humana. Se
refiri, por una parte, a Romain Rolland, autor de las hermosas pginas de
"Au dessus de la Mele"; y, por otra parte, a los cuatro intelectuales alemanes
que protestaron contra el clebre "Manifies-

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to de los noventitrs": el fisilogo Nicolai, el fsico Einstein, el filsofo Buek

y el astrnomo Foerster.
Al terminar su disertacin Maritegui invit al proletariado a afirmarse en sus
ideales de fraternidad universal. Sus palabras fueron vivamente aplaudidas. Y
la concurrencia cant "La Internacional".
La tercera conferencia sobre la historia de la crisis mundial tendr lugar el
prximo viernes.

33

TERCERA CONFERENCIA*
EL FRACASO DE LA SEGUNDA INTERNACIONAL
Las notas del autor:
NO omitir la exposicin del movimiento anarquista. No traer ningn
espritu sectario. Creo oportuno ratificarme en estas declaraciones. Algunos
compaeros temen que yo sea muy poco imparcial y muy poco objetivo en mi
curso. Pero soy partidario antes que nada del frente nico proletario. Tenemos
que emprender juntos muchas largas jornadas. Causa comn contra el amarillismo. Antes que agrupar a los trabajadores en sectas o partidos agruparlos en
una sola federacin. Cada cual tenga su filiacin, pero todos el lazo comn del
credo clasista. Estudiemos juntos las horas emocionantes del presente.
-------------* Pronunciada el sbado 30 de junio de 1923 en el local de la F.E.P. (Palacio de la
Exposicin), Lima. Debemos hacer hincapi, en primer lugar, en la importancia de la parte
introductiva que figura en los apuntes de Jos Carlos Maritegui, y que ha pasado
inadvertida en la versin periodstica. Poseen plena vigencia sus afirmaciones: Soy
partidario antes que nada del frente nico proletario... Cada cual tenga su filiacin, pero
todos el lazo comn del credo clasistas... Treinticinco aos despus de lanzada, esta voz
de orden sigue ajustndose a una lnea justa, en el plano de las luchas reivindicativas del
proletariado peruano. El autor, en viviseccin admirable, analiza las causas del fracaso de
la II Internacional, el cual se gest en vsperas de la Primera Guerra Mundial y se
desarroll en el curso de la misma. Pero, tambin, debemos insistir -si cabe este trmino
antinmico- en las profecas cientficas del conferenciante. Este, al escudriar las
caractersticas de la economa de las grandes potencias en el perodo blico 1914-1918,
anticipa en varios lustros las caractersticas correspondientes a la segunda conflagracin
mundial, en lo que a los pases capitalistas atae: trabajo abundante, salarios artificialmente
elevados, control econmico del Estado, freno a la lucha de clases, espejismo sobre el
porvenir que esperaba a la clase trabajadora, cuando se apagase el estruendo blico, etc. En
la parte final, es justa su tesis de que las guerras son inevitables dentro del sistema capitalista. Sin embargo, la aparicin de otros sistemas y el ascenso de la conciencia pacifista
mundial, hoy da, hacen factible el hecho incomparable de que la guerra nuclear pueda ser
evitada.

34
Completaremos el examen de la conducta de los partidos socialistas y sindicatos. Veremos cmo y por qu el proletariado fue impotente para impedir la
conflagracin.
La guerra encontr impreparada a la Segunda Internacional. No haba an
programa de accin concreto y prctico para asegurar la paz. Congreso de
Stuttgart. Mocin de Lenin y Rosa Luxemburgo:
En el caso de que estalle una guerra, los socialistas estn obligados a trabajar
por su rpido fin y a utilizar la crisis econmica y poltica provocada por la
guerra para sacudir al pueblo y acelerar la cada de la dominacin capitalista.
Pero en la II Internacional haba muy pocos Lenin y Rosa Luxemburgo.
Tres aos despus, el Congreso de Copenhague. Vaillant y Keir Hardi
propusieron la huelga general. Se dej la cuestin para Viena 1914.
En 1912 la situacin grave oblig a la II Internacional a convocar un congreso
extraordinario. Basilea 1912 noviembre. De este congreso sali un manifiesto.
Y de nuevo se dej la cuestin tcnica para Viena, agosto de 1914.
Antes, Sarajevo. El Bureau Internacional de Bruselas convoc de urgencia
para el 29 de julio a los partidos socialistas de Europa. Por Francia, Jaurs,
Sembat, Vaillant, Guesde, Loguet. Por Alemania, Haase, Rosa Luxemburgo.
Apresurar el congreso. Pars 9 de agosto en vez de Viena 23 de agosto.
Declaracin de la Oficina Internacional. Palabras de Jaurs en la noche del 29
de julio.
Dos das despus Jaurs muerto. Muller en Pars, el 19 de agosto. Esterilidad
de su misin. La guerra ya incontenible se desencaden. El Congreso del 9 de
agosto no pudo efectuarse. Pginas de Claridad describen con vivo color el
ambiente de delirante patriotismo y nacionalismo. La mayora ofuscada,
contagiada por la atmsfera guerrera, marcial, agresiva. La prensa y los
intelectuales instigadores.
Por qu la Internacional no pudo oponer una barrera a este desborde de
pasin nacionalista? Por qu la Internacional no pudo conservarse

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fiel a sus principios de solidaridad clasista? Veamos las circunstancias que

dictaron la conducta socialista.
Declaracin de los diputados alemanes en el parlamento el 4 de agosto.
Catorce votos, contra.
Declaracin de los socialistas franceses en el parlamento el 6 de agosto. En
Francia, nacin agredida, la adhesin fue ms ardorosa, ms viva.
La actitud de los dems partidos obreros. "De la Segunda a la Tercera Internacional".
La conducta de los socialistas italianos reclama especial mencin.
Manifestaron mayor lealtad al internacionalismo. El 26 de julio, manifiesto
socialista. Lucha entre neutralistas e intervencionistas. Los fautores socialistas
del intervencionismo. Arturo Labriola. Benito Mussolini. Ancdota de ambos.
Frmula de los socialistas italianos: "Ni adherirse a la guerra ni sabotearla":
Declaracin socialista en la Cmara. La reunin de Zimmerwald en setiembre
de 1915. Asistieron delegaciones alemana, francesa, italiana, rusa, polaca,
balcnica, sueca, noruega, holandesa y suiza. Inglaterra neg los pasaportes.
Lenin. El manifiesto de Zimmerwald primer despertar de la conciencia
proletaria.
Pero este llamamiento no repercuta en todas las conciencias proletarias. Los
fieles, en minora. La unin sagrada. El frente nico nacional. Tregua de la
lucha de clases. Un solo partido: el de la defensa nacional.
Para asegurarse al proletariado, la burguesa le dio participacin en el poder.
Algunas concesiones al programa mnimo. La guerra exiga la mayor
disciplina nacional posible. Libertades restringidas. Esta poltica pareci la
inauguracin de la era socialista. Guerra revolucionaria.
El Estado subsidiaba a las familias de los combatientes, ofreca a bajo precio
el pan y subvencionaba largamente a la industria. Trabajo abundante bien
remunerado. Con esto se adormeca en las masas la idea de la injusticia social,
se atenuaban los motivos de la lucha de clases. El proletariado no se fijaba en
que esta prodigalidad del Estado acumulaba cargas para el por-

36

venir. Concluida la guerra, los vencidos pagaran. Que el pueblo combatiese

hasta el fin. Haba que vencer.
Los aliados ms que prdica de intereses, prdica de ideales. El pueblo ingls,
crea combatir en defensa de los pueblos dbiles. El pueblo francs contra la
barbarie, la autocracia, el medioevalismo. El odio al boche.
La fuerza de los aliados consisti, precisamente, en estos mitos. Para los
austro-alemanes, guerra militar. Para los aliados, guerra santa, cruzada por
grandes y sacros ideales humanos. Los lderes, en gran parte, prestaron su
concurso a esta propaganda. Adhesin efectiva de gran parte del proletariado.
No hablaban slo los polticos de la burguesa. En Austria y Alemania la
adhesin era menos slida. Guerra de defensa nacional. Las minoras pacifistas ms fuertes. Liebknecht, etc., disponan de mayor ambiente. Alemania
rodeada de enemigos. Sensacin victoria. En nombre defensa nacional y
esperanza victoria, Alemania dispona de argumentos suficientes.
Todas estas circunstancias hicieron que durante cuatro aos los proletarios
europeos se asesinasen los unos a los otros. As fracas la Segunda Internacional. La experiencia ensea, que dentro de este rgimen las guerras no son
inevitables. La democracia capitalista, la paz armada, la poltica de equilibrio,
la diplomacia secreta. Se incuba permanentemente la guerra. Y el proletariado
no puede hacer nada. Ahora la experiencia del conflicto franco-alemn. Pesan
an demasiados intereses y sentimientos nacionalistas.
Conforme a estas duras lecciones para combatir la guerra, no basta el grito de
abajo la guerra. Grito de la II Internacional, de todos sus congresos, hasta de
los pacifistas tipo Wilson. El grito del proletariado: Viva la sociedad
proletaria. Pensemos en construirla.
Y la gran frase de Jaurs no debe apartarse de nuestro recuerdo:
Hay que impedir que el espectro de la guerra salga cada seis meses de su
sepulcro para aterrorizar al mundo.

37
La resea periodstica:
EN LA UNIVERSIDAD POPULAR GONZLEZ PRADA
TERCERA CONFERENCIA DE MARIATEGUI
SOBRE LA CRISIS MUNDIAL*
Con motivo de la tercera conferencia de Jos Carlos Maritegui sobre la
historia de la crisis mundial, la sala de la Federacin de Estudiantes donde
funciona la Universidad Popular Gonzlez Prada, estuvo extraordinariamente
concurrida. Hubo en ella numerossimo auditorio de estudiantes y
trabajadores.
Maritegui al iniciar su conferencia, record que en su anterior, examinadas
las causas econmicas y polticas del conflicto, haba entrado en la exposicin
de la conducta de los partidos socialistas y las organizaciones sindicales en la
guerra mundial. La guerra -dijo- encontr impreparada a la Segunda Internacional. La Segunda Internacional no tena un programa de accin concreto y
prctico para asegurar la paz. En 1907, en el Congreso Internacional de
Stuttgart, se trat la poltica colonial y de las guerras imperialistas. Y se
aprob una declaracin pacifista y revolucionaria de Lenin y Rosa Luxemburgo. En 1910, en el Congreso de Copenhague, Vaillant y Keir Nardi,
propusieron que, en el caso de la guerra inminente, los obreros proclamaran la
huelga general, al menos en la industria de municiones. Pero se decidi dejar
la cuestin al Congreso siguiente que deba reunirse en Viena en Agosto de
1914. El Bureau Internacional de Bruselas qued encargado, entre tanto, de
abrir una encuesta entre los partidos socialistas sobre la forma de evitar la
guerra. En 1912, las inquietudes y las amenazas reinantes exigieron la
convocatoria de un
-------------* El Tiempo, pg. 7. Lima, 28 de junio de 1923. (La Crnica, N 4059, pg. 12 del lunes
2 de julio de 1923, reproduce esta versin con muy ligeras variantes formales).

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congreso extraordinario. Este congreso se reuni en Basilea en Noviembre,

pero no sali sino de l un brillante manifiesto pacifista. Nuevamente la
cuestin tcnica de los medios de defender la paz fue dejada al Congreso de
Viena. Antes de que llegase la fecha de esta conferencia, sobrevino el
incidente de Sarajevo. El 20 de julio, casi en vsperas de la guerra, la Oficina
Internacional de Bruselas se reuni, convocada de urgencia, y resolvi apresurar el congreso internacional celebrndolo en Paris el 9 de agosto en vez de
celebrarlo en Viena el 23. Pero la guerra, ya incontenible, estall antes. El
Congreso de Pars, que Jaurs aguardaba como una afirmacin de la voluntad
de paz y de justicia del proletariado, no pudo efectuarse.
Pas Maritegui a ocuparse de la actitud de los diversos partidos socialistas de
Europa durante la guerra y de las condiciones polticas ambientales dentro de
las cuales actuaron. Habl de la conferencia socialista internacional de
Zimmerwald en 1915, primer gesto internacional de protesta proletaria contra
la guerra. En ella no estuvieron representadas sino las pequeas minoras
pacifistas de las naciones beligerantes. El estruendo de la guerra ahogaba las
voces de fraternidad universal. Y ahogaba hasta las voces de unidad moral de
Europa. En todas las naciones beligerantes se haba formado la "unin sagrada", o sea el frente nico nacional contra el enemigo.
Explic Maritegui las razones de la adhesin de los socialistas y los
sindicatos a la "unin sagrada". El proletariado fue llamado a participar en el
poder. Hubo algunas concesiones aparentes y otras concesiones reales al
programa mnimo del socialismo. Las necesidades de la guerra exigan que el
Estado asumiese o interviniese en todas las funciones sociales. La libertad de
industria, la libertad de comercio fueron restringidas. Fueron indispensables
muchos sacrificios del individualismo. Las doctrinas liberales anduvieron de
capa

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cada. El Estado lo controlaba todo, lo fiscalizaba todo. Esta poltica de

intervencionalismo, de estadismo, pareci a muchos la inauguracin de una
era de realizaciones socialistas. Y se dijo que la guerra era una guerra
revolucionaria.
Adems, el Estado empleaba una parte del dinero de los emprstitos de guerra
en subsidiar a las familias de los combatientes, al ofrecer al pueblo a bajo
precio el pan y otros artculos de primera necesidad y en enriquecer a la
industria, que, convertida en industria de guerra, no regateaba altos salarios a
sus trabajadores. La caresta estaba, pues, limitada; la mano de obra, solicitada; el trabajo, bien remunerado. Estas circunstancias adormecan en las clases
trabajadoras la idea de la injusticia social, atenuaban, al menos, las causas y
los estmulos de la lucha, de clases. El proletariado no se fijaba en que esta
prodigalidad del Estado le acumulaba cargas para el porvenir; en que el
Estado se endeudaba fantsticamente y, concluida la guerra, tendra que
recurrir a una poltica de estricta economa fiscal; ni en que la industria,
pasado el perodo de las pinges utilidades blicas, tendra que reducir los
salarios. El proletariado no pensaba en las sombras del porvenir. Y, en todo
caso, all estaban los gobiernos para decirles que los vencidos pagaran la
deuda de los vencedores. Que, justamente por esto, haba que combatir hasta
el fin. Para no sufrir las consecuencias econmicas de la guerra bastaba
vencer, el vencedor se resarcira de sus gastos y sacrificios a costa del
vencido.
Los Estados aliados, por otra parte, se aseguraban la adhesin del proletariado
a la guerra, ms que con una prdica de intereses con una prdica de ideales.
Para los pueblos aliados la guerra fue una guerra santa, una cruzada caballeresca por grandes y sacros ideales humanos. Para los austro-alemanes la
guerra no fue sino una guerra militar, una guerra de defensa nacional.
Maritegui dijo, terminando, que dejaba ex-

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puestas sumariamente las circunstancias que dictaron la conducta de los

socialistas durante la guerra. As fue como fracas la Segunda Internacional.
Y agreg que, dentro del rgimen capitalista, se incuba permanentemente la
guerra.
Sus palabras finales fueron largamente aplaudidas.
La cuarta conferencia sobre la crisis mundial tendr lugar el prximo viernes,
que, como ya hemos anunciado, ha sido elegido el da para estas conferencias.

41

CUARTA CONFERENCIA*
LA INTERVENCION DE ITALIA EN LA GUERRA
YO no olvido durante mis lecciones que este curso es, ante todo, un curso
popular, un curso de vulgarizacin. Trato de emplear siempre un lenguaje
sencillo y claro y no un lenguaje complicado y tcnico. Pero, con todo, al
hablar de tpicos polticos, econmicos, sociales no se puede prescindir de
ciertos trminos que tal vez no son comprensibles a todos. Yo uso lo menos
que puedo la terminologa tcnica; pero en muchos casos tengo que usarla,
aunque siempre con mucha parquedad.
Mi deseo es que esta clase sea accesible no slo a los iniciados en ciencias
sociales y ciencias econmicas sino a todos los trabajadores de espritu atento
y estudioso. Y, por eso, cuando uso lxico oscuro, cuando uso trminos poco
usuales en el lenguaje vulgar, lo hago con mucha medida. Y trato de que estos
perodos de mis lecciones resulten, en el peor de los casos, parntesis pasajeros, cuya comprensin no sea indispensable para seguir y asimilar las ideas
generales del curso. Esta advertencia me parece til, de una parte para que los
iniciados en ciencias sociales y econmicas se expliquen por qu, en muchos
casos, no recurro a una terminologa tcnica que consentira mayor concisin
en la exposicin de las ideas y en el comentario de los fenmenos; y de otra
parte, no obstante mi voluntad, por qu no puedo en muchos casos emplear un
lenguaje popular y elemental.
A los no iniciados debo recordarles tambin
-------------* Pronunciada el viernes 6 de julio de 1923 en el local de la Federacin de Estudiantes.
Publicada en Amauta N 32. Lima agosto-setiembre de 1930. La Crnica en su edicin
del 8 de julio de 1923 dio una resea periodstica.

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que stas son clases y no discurso. Por fuerza tienen que parecer a veces un
poco ridas.
En las anteriores conferencias, primero al examinar la mentalidad de ambos
grupos beligerantes y, luego, al examinar la conducta de los partidos socialistas y organizaciones sindicales, hemos determinado el carcter de la guerra
mundial.
Y hemos visto por qu sus ms profundos comentadores la han llamado
guerra absoluta; Guerra absoluta, esto es guerra de naciones, guerra de
pueblos y no guerra de ejrcitos. Adriano Tilgher llega a la siguiente
conclusin: La guerra absoluta ha sido vencida por aquellos gobiernos que
han sabido conducirla con su mentalidad adecuada, dndole fines capaces de
resultar mitos, estados de nimo, pasiones y sentimientos populares, en este
sentido nadie ms que Wilson, con su predicacin cuquero-democrtica* ha
contribuido a reforzar los pueblos de la Entente en la persuasin inconmovible
de la justicia de su causa y en el propsito de continuar la guerra hasta la
victoria final. Quien, en cambio, ha conducido la guerra absoluta con mentalidad de guerra diplomtica o relativa o ha sido vencido (Rusia, Austria,
Alemania) o ha corrido gran riesgo de serlo (Italia).
Esta conclusin de Adriano Tilgher define muy bien la significacin principal
de la intervencin de los Estados Unidos, as como la fisonoma de la guerra
italiana. Me ha parecido, por esto, oportuno, citarla al iniciar la clase de esta
noche, en la cual nos ocuparemos, primeramente, de la intervencin italiana y
de la intervencin norteamericana.
Italia intervino en la guerra, ms en virtud de causas econmicas que en virtud
de causas diplomticas y polticas. Su suelo no le permita alimentar con sus
propios productos agrcolas sino, escasamente, a dos tercios de su poblacin.
Italia tena que importar trigo y otros artcu-------------* Cuquero, secta protestante, fundada en Inglaterra en el siglo XVII, por Guillermo Fox;
pero fue William Penn quien la introdujo en los Estados Unidos.

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los indispensables a un tercio de su poblacin, y tena, al mismo tiempo, que

exportar las manufacturas, las mercaderas, los productos de su trabajo y de su
industria en proporcin suficiente para pagar ese trigo y esos artculos alimenticios y materias primas que le faltaban. Por consiguiente, Italia estaba a
merced, como est tambin hoy, de la potencia duea del dominio de los
mares. Sus importaciones y sus exportaciones, indispensables a su vida,
dependan, en una palabra, de Inglaterra.
Italia careca de libertad de accin. Su neutralidad era imposible. Italia no
poda ser, como Suiza, como Holanda, una espectadora de la guerra. Su rol en
la poltica europea era demasiado considerable para que, desencadenada una
guerra continental, no la arrastrase. No habindose puesto al lado de los
austro-hngaros, era inevitable para Italia ponerse al lado de los aliados. Italia
era verdadera prisionera de las naciones aliadas.
Estas circunstancias condujeron a Italia a la intervencin. Las razones diplomticas eran, comparativamente, de menor cuanta. Probablemente no habran
bastado para obligar a Italia a la intervencin. Pero sirvieron, por supuesto,
para que los elementos intervencionistas crearan una corriente de opinin
favorable a la guerra. Los elementos intervencionistas eran en Italia de dos
clases. Los unos se inspiraban en ideales nacionalistas y revanchistas y vean
en la guerra ocasin de reincorporar a la nacin italiana los territorios irredentos de Trento y Trieste. Vean, adems, en la guerra, una aventura militar,
fcil y gloriosa, destinada a engrandecer la posicin de Italia en Europa y en
el mundo. Los otros elementos intervencionistas se inspiraban en ideales
democrticos, anlogos a los que ms tarde patrocin Wilson, y vean en la
guerra una cruzada contra el militarismo prusiano y por la libertad de los
pueblos. El gobierno italiano tuvo en cuenta los ideales de los nacionalistas al
concertar la intervencin de Italia en la guerra.
Entre los aliados e Italia se suscribi el pacto

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secreto de Londres. Este pacto secreto, este clebre Pacto de Londres,

publicado despus por los bolcheviques, estableca la parte que tocara a Italia
en los frutos de la victoria. Este pacto, en suma, empequeeca la entrada de
Italia en la guerra. Italia no intervena en la guerra en el nombre de un gran
ideal, en el nombre de un gran mito, sino en el nombre de un inters nacional.
Pero sta era la verdad oculta de las cosas. La verdad oficial era otra.
Conforme a la verdad oficial, Italia se bata por la libertad de los pueblos
dbiles, etc. En una palabra, para el uso interno se adoptaban las razones de
los intervencionistas nacionalistas y revanchistas; para el uso externo se
adoptaban las razones de los intervencionistas democrticos. Y se callaba la
razn fundamental: la necesidad en que Italia se encontraba o se hallaba de
intervenir en la contienda, en la imposibilidad material de permanecer neutral.
Por eso dice Adriano Tilgher que, en un principio, la guerra italiana fue
conducida con mentalidad de guerra relativa, de guerra diplomtica. Las
consecuencias de esta poltica se hicieron sentir muy pronto.
Durante la primera fase de la guerra italiana, hubo en Italia una fuerte
corriente de opinin neutralista. No solamente eran adversos a la guerra los
socialistas. Tambin lo eran los giolittianos, Giolitti y sus partidarios, o sea un
numeroso grupo burgus. Justamente la existencia de este ncleo de opinin
burguesa neutralista consinti a los socialistas actuar con mayor libertad, con
mayor eficacia, dentro de un ambiente blico menos asfixiantemente blico
que los socialistas de los otros pases beligerantes. Los socialistas aprovecharon de esta divisin del frente burgus para afirmar la voluntad pacifista del
proletariado.
La "unin sagrada", la fusin de todos los partidos en uno solo, el Partido de
la Defensa Nacional, no era, pues, completa en Italia. El pueblo italiano no
senta unnimemente la guerra. Fueron estas causas polticas, estas causas
psicolgicas, ms que toda causa militar, las que ori-

45
ginaron la derrota de Caporetto,* la retirada desastrosa de las tropas italianas
ante la ofensiva austro-hngara. Y la prueba de esto la tenemos en la segunda
fase de la guerra italiana.
Despus de Caporetto, hubo una reaccin en la poltica, en la opinin italiana.
El pueblo empez a sentir de veras la necesidad de empear en la guerra todos
sus recursos.
Los neutralistas giolittianos se adhirieron a la "unin sagrada". Y desde ese
momento no fue ya slo el ejrcito italiano, respaldado por un gobierno y una
corriente de opinin intervencionista, quien combati contra los austroalemanes. Fue casi todo el pueblo italiano. La guerra dej de ser para Italia
guerra relativa. Y empez a ser guerra absoluta.
Comentadores superficiales que atribuyeron a la derrota de Caporetto causas
exclusivamente militares, atribuyeron luego a la reaccin italiana causas
militares tambin. Dieron una importancia exagerada a las tropas y a los
recursos militares enviados por Francia al frente italiano. Pero la historia
objetiva y documentada de la guerra italiana nos ensea que estos refuerzos
fueron, en verdad, muy limitados y estuvieron destinados, ms que a robustecer numricamente el ejrcito italiano, a robustecerlo moralmente. Resulta,
en efecto, que Italia, en cambio de los refuerzos franceses recibidos, envi a
Francia algunos refuerzos italianos.
Hubo canje de tropas entre el frente italiano y el frente francs. Todo esto
tuvo una importancia secundaria en la reorganizacin del frente italiano. La
reaccin italiana no fue una reaccin militar; fue una reaccin moral, una
reaccin poltica.
Mientras fue dbil el frente poltico italiano, fue dbil tambin el frente
militar. Desde que empez a ser fuerte el frente poltico, empez a
-------------* El 23 de setiembre de 1917, el ejrcito italiano sufri un grave contraste militar frente al
ejrcito alemn, al mando del General Otto von Bellow, en un frente de 25 kilmetros cuyo
punto central era Caporetto, quedando en poder de ste 200,000 prisioneros italianos: 1800
caones y gran cantidad de pertrechos y municiones.

46

ser fuerte tambin el frente militar. Porque, as en este aspecto de la guerra

mundial, como en todos sus otros grandes aspectos, los factores polticos, los
factores morales, los factores psicolgicos tuvieron mayor trascendencia que
los factores militares.
La confirmacin de esta tesis la encontraremos en el examen de la eficacia de
la intervencin americana. Los Estados Unidos aportaron a los aliados no slo
un valioso concurso moral y poltico.
Los discursos y las proclamas de Wilson debilitaron el frente alemn ms que
los soldados norteamericanos y ms que los materiales de guerra americanos,
es decir, norteamericanos.
As lo acreditan los documentos de la derrota alemana. As lo establecen
varios libros autorizados, entre los cuales citar, por ser uno de los ms
conocidos, el libro de Francisco Nitti Europa sin paz.* Los discursos y las
proclamas de Wilson socavaron profundamente el frente austro-alemn.
Wilson hablaba del pueblo alemn como de un pueblo hermano. Wilson
deca: (Nosotros no hacemos la guerra contra el pueblo alemn, sino contra el
militarismo prusiano. Wilson prometa al pueblo alemn una paz sin
anexiones ni indemnizaciones.
Esta propaganda, que repercuti en todo el mundo, creando un gran volumen
de opinin en favor de la causa aliada, repercuti tambin en Alemania y
Austria. El pueblo alemn sinti que la guerra no era ya una guerra de defensa
nacional. Austria, naturalmente, fue conmovida mucho ms que Alemania por
la propaganda wilsoniana. La propaganda wilsoniana estimul en Bohemia,
en Hungra, en todos los pueblos incorporados por la fuerza al Imperio
Austro-Hngaro, sus antiguos ideales de independencia nacional.
Los efectos de este debilitamiento del frente poltico alemn y del frente
poltico austraco tenan que manifestarse, necesariamente, a rengln seguido
del primer quebranto militar. Y
-------------* Ver el ensayo de Jos Carlos Maritegui sobre F. Nitti en La Escena Contempornea.

47

as fue. Mientras el gobierno alemn y el gobierno austraco pudieron mantener con vida la esperanza de la victoria, pudieron, tambin, conservar la
adhesin de sus pueblos a la guerra. Apenas esa esperanza empez a
desaparecer las cosas cambiaron.
El gobierno alemn y el gobierno austraco perdieron el control de las masas,
minadas por la propaganda wilsoniana.
La ofensiva de los italianos en el Piave encontr un ejrcito enemigo poco
dispuesto a batirse hasta el sacrificio. Divisiones enteras de checo-eslavos
capitularon. El frente austraco se deshizo. Y este desastre militar y moral
reson inmediatamente en el frente alemn. El frente alemn estaba, no
obstante la vigorosa ofensiva alemana, militarmente intacto. Pero el frente
alemn estaba, en cambio, poltica y moralmente quebrantado y franqueado.
Hay documentos que describen el estado de nimo de Alemania en los das
que precedieron a la capitulacin. Entre esos documentos citar las Memorias
de Ludendorff, las Memorias de Hindenburg y las Memorias de Erzberger, el
lder del Centro Catlico alemn, asesinado por un nacionalista, por su
adhesin a la Revolucin y a la Repblica Alemana y a la paz de Versalles.
Tanto Ludendorff como Hindenburg y como Erzberger nos enteran de que el
Kaiser, considerando nicamente el aspecto militar de la situacin, alent
hasta el ltimo momento la esperanza de una reaccin del ejrcito alemn que
permitiese obtener la paz en las mejores condiciones.
El Kaiser pensaba: Nuestro frente militar no ha sido roto. Quienes lo
rodeaban saban que ese frente militar, inexpugnable aparentemente al
enemigo, estaba ganado por su propaganda poltica. No haba sido an roto
materialmente; pero s invalidado moralmente. Ese frente militar no estaba
dispuesto a obedecer a sus generalsimos y a su gobierno. En las trincheras
germinaba la revolucin.
Hasta ahora los alemanes pangermanistas, los alemanes nacionalistas afirman
orgullosamente: Alemania no fue vencida militarmente. Es

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que esos pangermanistas, esos nacionalistas, tienen el viejo concepto de la

guerra relativa, de la guerra militar, de la guerra diplomtica. Ellos no ven del
cuadro final de la guerra sino lo que el Kaiser vio entonces: el frente militar
alemn intacto.
Su error es el mismo error de los comentadores superficiales que vieron en la
derrota italiana de Caporetto nicamente las causas militares y que vieron,
ms tarde, en la reorganizacin del frente italiano, nicamente causas
militares. Esos nacionalistas, esos pangermanistas, son impermeables al nuevo
concepto de la guerra absoluta.
Poco importa que la derrota de Alemania no fuese una derrota militar. En la
guerra absoluta la derrota no puede ser una derrota militar sino una derrota al
mismo tiempo poltica, moral, ideolgica, porque en la guerra absoluta los
factores militares estn subordinados a los factores polticos, morales e
ideolgicos. En la guerra absoluta la derrota no se llama derrota militar,
aunque no deje de serlo; se llama derrota, simplemente. Derrota sin adjetivo,
porque su definicin nica es la derrota integral.
Los grandes crticos de la guerra mundial no son, por esto, crticos militares.
No son los generalsimos de la victoria ni los generalsimos de la derrota. No
son Foch ni Hindenburg, Daz ni Ludendorff. Los grandes crticos de la
guerra mundial, son filsofos, polticos, socilogos. Por primera vez la
victoria ha sido cuestin de estrategia ideolgica y no de estrategia militar.
Desde ese punto de vista, vasto y panormico, puede decirse, pues, que el
generalsimo de la victoria ha sido Wilson. Y este concepto resume el valor de
la intervencin de los Estados Unidos.
No haremos ahora el examen del programa wilsoniano; no haremos ahora la
crtica de la gran ilusin de la Liga de las Naciones. De acuerdo con el
programa de este curso, que agrupa los grandes aspectos de la crisis mundial,
con cierta arbitrariedad cronolgica, necesaria para la mejor apreciacin
panormica, dejaremos es-

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tas cosas para la clase relativa a la paz de Versalles.
Mi objeto en esta clase ha sido slo el de fijar rpidamente el valor de la
intervencin de los Estados Unidos como factor de la victoria de los aliados.
La ideologa de la intervencin americana, la ideologa de Wilson,* requiere
examen aparte. Y este examen particular tiene que ser conectado con el
examen de la paz de Versalles y de sus consecuencias econmicas y polticas.
Hoy dedicaremos los minutos que an nos quedan al estudio de aquel otro
trascendental fenmeno de la guerra: la revolucin rusa y la derrota rusa.
Echaremos una ojeada a los preliminares y a la fase social-democrtica de la
Revolucin rusa. Veremos cmo se lleg al gobierno de Kerensky.
En la conferencia anterior, al exponer la conducta de los partidos socialistas
de los pases beligerantes, dije cul haba sido la posicin de los socialistas
rusos frente a la conflagracin.
En Rusia, la mayora del movimiento obrero y socialista fue contraria a la
guerra. El grupo acaudillado por Plejanov no crea que la victoria robustecera
al zarismo; pero la mayora socialista y sindicalista comprendi que le tocaba
combatir en dos frentes: contra el imperialismo alemn y contra el zarismo.
Muchos socialistas rusos fueron fieles a la declaracin del Congreso de
Suttgart que fij as el deber de los socialistas ante la guerra: trabajar por la
paz y aprovechar de las consecuencias econmicas y polticas de la guerra
para agitar al pueblo y apresurar la cada del rgimen capitalista.
El gobierno zarista, es casi intil decirlo, conduca la guerra con el criterio de
guerra relativa, de guerra militar, de guerra diplomtica. La guerra rusa no
contaba con la adhesin slida del pueblo ruso. El frente poltico interno era
en Rusia menos fuerte que en ningn otro pas
-------------* Ver el ensayo dedicado a Wilson por Jos Carlos Maritegui en La Escena
Contempornea.

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beligerante. Rusia fue, sin duda, por estas razones, la primera vencida.
Dentro de la burguesa rusa haba elementos democrticos y pacifistas inconciliables con el zarismo. Y dentro de la corte del Zar haba conspiradores
germanfilos que complotaban en favor de Alemania. Todas estas circunstancias hacan inevitables la derrota y la revolucin rusas.
Un interesante documento de los das que precedieron a la Revolucin es el
libro de Mauricio Paleologue, La Rusia de los Zares durante la Gran
Guerra. Mauricio Paleologue era el embajador de Francia ante el Zar. Fue un
explorador cercano de la cada del absolutismo ruso. Asisti a este
espectculo desde un palco de avant scene.*
Las pginas del libro de Mauricio Paleologue describen el ambiente oficial
ruso del periodo de incubacin revolucionaria. Los hombres del zarismo
presintieron anticipadamente la crisis. La presintieron igualmente los
representantes diplomticos de las potencias aliadas. Y el empeo de unos y
otros se dirigi no a conjurarla, porque habra sido vano intento, sino a
encauzarla en la forma menos daina a sus respectivos intereses.
Los embajadores aliados en Petrogrado trataban con los miembros aliadfilos
del rgimen zarista y con los elementos aliadfilos de la democracia y de la
social-democracia rusas.
Paleologue nos cuenta cmo en su mesa coman Milukoff, el lder de los
Kadetes,** y otros lderes de la democracia rusa.
El rgimen zarista careca de autoridad moral y de capacidad poltica para
manejar con acierto los negocios de la guerra. Cerca de la Zarina intrigaba
una camarilla germanfila. La Zarina, de temperamento mstico y fantico,
era gobernada por el monje Rasputn, por aquella extraa figura, alrededor de
la cual se tejieron tantas leyendas y se urdieron tantas fantasas.
El ejrcito se hallaba en condiciones morales y materiales desastrosas. Sus
servicios de aprovi-------------* Palco del proscenio.
** Partido poltico burgus que anhelaba una Constitucin liberal para Rusia. Se llamaba
Constitucional Demcrata.

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sionamiento, amunicionamiento, transporte, funcionaban caticamente. El

descontento se extenda entre los soldados. El Zar, personaje imbcil y
medioeval, no permita ni tampoco perciba la vecindad de la catstrofe.
Dentro de esta situacin se produjo el asesinato del monje Rasputn, favorito
de la Zarina, papa negro del zarismo. El Zar orden la prisin del prncipe
Dimitri, acusado del asesinato de Rasputn. Y comenz entonces un conflicto
entre el Zar y los personajes aliadfilos de la Corte que, avisadamente,
presentan los peligros y las amenazas del porvenir. La nobleza demand la
libertad del prncipe Dimitri. El Zar se neg diciendo: Un asesinato es
siempre un asesinato.
Eran das de gran inquietud para la aristocracia rusa, que arrojaba sobre la
Zarina la responsabilidad de la situacin. Algunos parientes del Zar se
atrevieron a pedirle el alejamiento de la Zarina de la Corte.
El Zar resolvi tomar una actitud medioevalmente caballeresca e hidalga.
Pens que todos se confabulaban contra la Zarina porque era extranjera y
porque era mujer. Y resolvi cubrir las responsabilidades de la Zarina con su
propia responsabilidad. La suerte del Imperio Ruso estaba en manos de este
hombre insensato y enfermo. La Zarina, alucinada y delirante, dialogaba con
el espritu de Rasputn y recoga sus inspiraciones.
El monje Rasputn, a travs de la Zarina, inspiraba desde ultratumba al Zar de
todas las Rusias. No haba casi en Rusia quien no se diese cuenta de que una
crisis poltica y social tena necesariamente que explosionar de un momento a
otro.
Vale la pena relatar una curiosa ancdota de la corte rusa. Paleologue, el
embajador francs, y su secretario, estuvieron invitados a almorzar el 10 de
enero de 1917, el ao de la Revolucin, en el palacio de la gran duquesa
Mara Pawlova. Paleologue y su secretario subieron la regia escala del
palacio. Y al entrar en el gran saln no encontraron en l sino a una dama de
honor de la gran duquesa: la seorita Olive. La seorita

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Olive, de pie ante la ventana del saln, contemplaba pensativamente el

panorama del Neva, en el cual se destacaban la catedral de San Pedro y San
Pablo y las murallas de la Fortaleza, la prisin del Estado. Paleologue
interrumpi cortsmente a la seorita Olive: Yo acabo de sorprender, si no
vuestros pensamientos, al menos la direccin de vuestros pensamientos. Me
parece que Ud. mira muy atentamente la prisin. Ella respondi: Si; yo
contemplaba la prisin. En das como stos no puede uno guardarse de
mirarla. Y luego agreg, dirigindose al secretario: Seor de Chambrun,
cuando yo est all, enfrente, sobre la paja de los calabozos, vendr Ud. a
verme?.
La joven dama de honor, probablemente lectora voluptuosa y espeluznada de
la historia de la Revolucin Francesa, prevea que a la nobleza rusa le estaba
deparado el mismo destino de la nobleza francesa del siglo dieciocho y que
ella como, en otros tiempos, otras bellas y elegantes y finas damas de honor,
estaba destinada a una trgica y sombra residencia en un calabozo de alguna
Bastilla ttrica.
Los das de la autocracia rusa estaban contados. La aristocracia y la burguesa
trabajaban porque la cada del zarismo no fuese tambin su cada. Los
representantes aliados trabajaban porque la transicin del rgimen zarista a un
rgimen nuevo no trajese un perodo de anarqua y de desorden que invalidase
a Rusia como potencia aliada. Indirectamente, la aristocracia divorciada del
Zar, la burguesa y los embajadores aliados no hacan otra cosa que apresurar
la revolucin. Interesados en canalizar la revolucin, en evitar sus desbordes y
en limitar su magnitud, contribuan todos ellos a acrecentar los grmenes
revolucionarios. Y la revolucin vino. El poder estuvo fugazmente en poder
de un prncipe de la aristocracia aliadfila.
Pero la accin popular hizo que pasara en seguida a manos de hombres ms
prximos a los ideales revolucionarios de las masas. Se cons-

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truy, a base de Socialistas Revolucionarios* y de mencheviques,** el

gobierno de coalicin de Kerensky. Kerensky era una figura anmica del
revolucionarismo ruso. Miedoso de la revolucin, temeroso de sus extremas
consecuencias, no quiso que su gobierno fuera un gobierno exclusivamente
obrero, exclusivamente proletario, exclusivamente socialista. Hizo, por eso,
un gobierno de coalicin de los Socialistas Revolucionarios y de los mencheviques con los kadetes y los liberales.***
Dentro de este ambiente indeciso, dentro de esta situacin vacilante, dentro de
este rgimen estructuralmente precario y provisional, fue germinada, poco a
poco, la Revolucin Bolchevique.
En la prxima clase veremos cmo se prepar, cmo se produjo este gran
acontecimiento, hacia el cual convergen las miradas del proletariado universal, que por encima de todas las divisiones y de todas las discrepancias de
doctrina contempla, en la Revolucin rusa, el primer paso de la humanidad
hacia un rgimen de fraternidad, de paz y de justicia.

-------------* Partido de tendencias utpicas y anrquicas que utilizaba el terrorismo como medio de
accin.
** Despus del II Congreso de la Social-Democracia rusa, realizado en Londres, en 1903,
se denomin mencheviques (minora) a quienes se opusieron a los partidarios de Lenin
(bolcheviques: mayora) que vencieron en la eleccin de los organismos centrales del
Partido.
*** Sector poltico que bregaba por dar una Constitucin a la Rusia zarista.

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QUINTA CONFERENCIA*
LA REVOLUCION RUSA
CONFORME al programa de este curso de Historia de la Crisis Mundial, el
tema de la conferencia de esta noche es la Revolucin Rusa. El programa del
curso seala a la conferencia de esta noche el siguiente sumario: La Revolucin Rusa. Kerenski. Lenin. La Paz de Brest Litovsk. Rusia y la Entente
despus de la Revolucin. Proceso inicial de creacin y consolidacin de las
instituciones rusas.
Antes de disertar sobre estos tpicos, considero oportuna una advertencia. Las
cosas que yo voy a decir sobre la Revolucin Rusa son cosas elementales.
Mejor dicho, son cosas que a otros pblicos les pareceran demasiado elementales, demasiado vulgarizadas, demasiado repetidas, porque esos pblicos han
sido abundantemente informados sobre la Revolucin Rusa, sus hombres, sus
episodios. La Revolucin Rusa ha interesado y contina interesando, en
Europa, a la curiosidad unnime de las gentes. La Revolucin Rusa ha sido, y
contina siendo, en Europa, un tema de estudio general. Sobre la Revolucin
Rusa se han publicado innumerables libros. La Revolucin Rusa ha ocupado
puesto de primer orden en todos los diarios y en todas las revistas europeas. El
estudio de este acontecimiento no ha estado sectariamente reservado a sus
partidarios, a sus propagandistas: ha sido abordado por todos los hombres
investigadores, por todos los hombres de alguna curiosidad intelectual.
Los principales rganos de la burguesa europea, los ms grandes rotativos del
capitalismo
-------------* Pronunciada el viernes 13 de julio de 1923 en el local de la Federacin de Estudiantes
(Palacio de la Exposicin). La Crnica del mircoles 18 de julio de 1923 publica una
breve resea periodstica.

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europeo, han enviado corresponsales a Rusia, a fin de informar a su pblico

sobre las instituciones rusas y sobre las figuras de la Revolucin. Naturalmente, esos grandes diarios han atacado invariablemente a la Revolucin
Rusa, han hecho uso contra ella de mltiples armas polmicas, pero sus
corresponsales, no todos naturalmente, pero s muchos de ellos, han hablado
con alguna objetividad acerca de los acontecimientos rusos. Se han comportado como simples cronistas de la situacin de Rusia. Y esto ha sido,
evidentemente, no por razones de benevolencia con la Revolucin Rusa, sino
porque esos grandes diarios informativos, en su concurrencia, en su competencia por disputarse a los lectores, por disputarse la clientela, se han visto
obligados a satisfacer la curiosidad del pblico con alguna seriedad y con
alguna circunspeccin. El pblico les reclamaba informaciones ms o menos
serias y ms o menos circunspectas sobre Rusia, y ellos, sin disminuir su
aversin a la Revolucin Rusa, tenan que darle al pblico esas informaciones
ms o menos serias y ms o menos circunspectas.
A Rusia han ido corresponsales de la Prensa Asociada de Nueva York,
corresponsales del Corriere della Sera,* del Messaggero** y otros grandes
rotativos burgueses de Italia, corresponsales del Berliner Tageblatt,* * * el
gran diario demcrata de Teodoro Wolf, corresponsales de la prensa londinense. Han ido adems, muchos grandes escritores contemporneos. Uno de
ellos ha sido Wells. Lo cito al azar, lo cito porque la resonancia de la visita de
Wells a Rusia y del libro que escribi Wells, de vuelta a Inglaterra, ha sido
universal, ha sido extenssima, y porque Wells no es, ni aun entre nosotros,
sospechoso de Bolcheviquismo.
Urgidas por la demanda del pblico estudioso, las grandes casas editoriales de
Pars, de Londres,
-------------* Correo de la tarde.
** Mensajero.
*** Hoja del Da Berlinesa, peridico del Partido Demcrata alemn, dirigido por
Walther Rathenau. Propiciaba un entendimiento con los socialistas moderados, sobre la
base de impedir el cambio violento de la economa alemana.

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de Roma, de Berln, han editado recopilaciones de las leyes rusas, ensayos

sobre tal o cual aspecto de la Revolucin Rusa. Estos libros y estos opsculos,
no eran obra de la propaganda bolchevique, eran nicamente un negocio
editorial. Los grandes editores, los grandes libreros ganaban muy buenas
sumas con esos libros y esos opsculos. Y por eso los editaban y difundan.
Se puede decir que la Revolucin Rusa estaba de moda. As como es de buen
tono hablar del relativismo y de la teora de Einstein, era de buen tono hablar
de la Revolucin Rusa y de sus jefes.
Esto en lo que toca al pblico burgus, al pblico amorfo. En lo que toca al
proletariado, la curiosidad acerca de la Revolucin Rusa ha sido naturalmente,
mucho mayor. En todas las tribunas, en todos los peridicos, en todos los
libros del proletariado se ha comentado, se ha estudiado y se ha discutido la
Revolucin Rusa. As en el sector reformista y social-democrtico como en el
sector anarquista, en la derecha, como en la izquierda y en el centro de las
organizaciones proletarias, la Revolucin Rusa ha sido incesantemente
examinada y observada.
Por estas razones, otros pblicos tienen un conocimiento muy vasto de la
Revolucin Bolchevique, de las instituciones sovietistas, de la Paz de Brest
Litovsk, de todas las cosas de que yo voy a ocuparme esta noche, y para esos
pblicos mi conferencia sera demasiado elemental, demasiado rudimentaria.
Pero yo debo tener en consideracin la posicin de nuestro pblico, mal
informado acerca de este y otros grandes acontecimientos europeos. Responsabilidad que no es suya sino de nuestros intelectuales y de nuestros hombres
de estudio que, realmente, no son tales intelectuales ni tales hombres de
estudio sino caricaturas de hombres de estudio, caricaturas de intelectuales.
Hablar, pues, esta noche, como periodista, Narrar, relatar, contar, escuetamente, elementalmente, sin erudicin y sin literatura.
* * *
En la conferencia pasada, despus de haber examinado rpidamente la
intervencin de Italia

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y la intervencin de Estados Unidos en la Gran Guerra, llegamos a la cada

del zarismo, a los preliminares de la Revolucin Rusa. Examinemos ahora los
meses del gobierno de Kerensky. Kerensky, miembro conspicuo del Partido
Socialista-Revolucionario, a quien ya os he presentado, tal vez poco amablemente, fue el jefe del gobierno ruso durante los meses que precedieron a la
Revolucin de Octubre, esto es a la Revolucin Bolchevique. Kerensky
presida el gobierno de coalicin de los Socialistas Revolucionarios y los
Mencheviques con los Kadetes y los Liberales. Este gobierno de coalicin
representaba a los grupos medios de la opinin rusa. Faltaban en esta
coalicin, de un lado los monarquistas, los reaccionarios, la extrema derecha
y, de otro lado, los Bolcheviques, los Revolucionarios Maximalistas, la
extrema izquierda.
La ausencia de la extrema derecha era una cosa lgica, una cosa natural. La
extrema derecha era el partido derrocado. Era el partido de la familia real. En
cambio, la presencia en la coalicin, y, por lo tanto, en el ministerio presidido
por Kerensky, de elementos burgueses, de elementos capitalistas, como los
Liberales y los Kadetes, converta la coalicin y converta el gobierno en una
aleacin, en una amalgama, en un conglomerado heterogneo, anodino,
incoloro.
Se concibe un gobierno de conciliacin, un gobierno de coalicin, dentro de
una situacin de otro orden. Pero no se concibe un gobierno de conciliacin
dentro de una situacin revolucionaria. Un gobierno revolucionario tiene que
ser, por fuerza, un gobierno de faccin, un gobierno de partido, debe representar nicamente a los ncleos revolucionarios de la opinin pblica; no
debe comprender a los grupos intermedios, no debe comprender a los ncleos
virtualmente, tcitamente conservadores. El gobierno de Kerensky adoleca,
pues, de un grave defecto orgnico, de un grave vicio esencial. No encarnaba
los ideales del proletariado ni los ideales de la burguesa. Viva de concesiones, de compromisos, con uno y otro bando. Un da ceda a la derecha; otro
da ceda a la izquierda. Todo esto cabe, repito,

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dentro de una situacin evolucionista. Pero no cabe dentro de una situacin de

guerra civil, de lucha armada, de revolucin violenta. Los bolcheviques
atacaron, desde un principio, al gobierno de coalicin, y reclamaron la
constitucin de un gobierno proletario, de un gobierno obrero, de un gobierno
revolucionario en suma. Ahora bien, las agrupaciones proletarias, obreras,
eran en Rusia cuatro. Cuatro eran los ncleos de opinin revolucionaria.
Los Mencheviques, o sea los minimalistas, encabezados por Martov y
Chernov, gente de alguna tradicin y colaboracionista. Los Socialistasrevolucionarios, a cuyas filas pertenecan Kerensky, Zaretelli y otros, que se
hallaban divididos en dos grupos, uno de derecha, favorable a la coalicin con
la burguesa, y el de la izquierda, inclinado a los Bolcheviques. Los Bolcheviques o los maximalistas, el partido de Lenin, de Zinoviev y de Trotsky.
Y los Anarquistas que, en la tierra de Kropoktin y de Bakunin, eran, naturalmente, numerosos En las tres primeras agrupaciones, mencheviques, socialrevolucionarios y bolcheviques, se fraccionaban los socialistas. Porque, como
es natural, en la poca de la lucha contra el zarismo todas estas fuerzas proletarias haban combatido juntas. Haba habido discrepancias de programa; pero
comunidad de fuerzas y sobre todo de esfuerzos contra la autocracia absoluta
de los zares.
Cul era la posicin, cul era la fisonoma, cul era la fuerza de cada una de
estas agrupaciones proletarias? Los mencheviques y los socialistas revolucionarios dominaban en el campo, entre los trabajadores de la tierra. Sus ncleos
centrales estaban hechos, ms que a base de obreros manuales, a base de
elementos de la clase media, de hombres de profesiones liberales, abogados,
mdicos, ingenieros, etc. El ala izquierda de los socialistas revolucionarios
reuna, en verdad, a muchos elementos netamente proletarios y netamente
clasistas, que, por esto mismo, se sentan atrados por la tctica y la tendencia
bolcheviques, pero no se decidan a romper con el ala derecha de la
agrupacin.

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Los hombres de la derecha y del centro, como Kerensky, eran los que
representaban a los socialistas revolucionarios. Ambos partidos, Mencheviques y Socialistas Revolucionarios, no eran, pues, verdaderos partidos
revolucionarios. No representaban al sector ms dinmico, ms clasista, ms
homogneo del socialismo: el proletariado industrial, el proletariado de la
ciudad. Los maximalistas eran dbiles en el campo; pero eran fuertes en la
ciudad.
Sus filas estaban constituidas a bases de elementos netamente proletarios. En
el estado mayor maximalista prevaleca el elemento intelectual; pero la masa
de los afiliados era obrera.
Los maximalistas actuaban en contacto vivo, intenso, constante, con los
trabajadores de las fbricas y de las usinas. Eran del partido del proletariado
industrial de Petrogrado y Mosc. Los anarquistas eran tambin influyentes en
el proletariado industrial; pero sus focos centrales eran focos intelectuales.
Rusia era, tradicionalmente, el pas de la intelectualidad anarquista, nihilista.
En los ncleos anarquistas predominaban intelectuales, estudiantes. Por
supuesto, los anarquistas combatan tanto como los bolcheviques, y en
algunos casos de acuerdo con stos, a los mencheviques y a los socialistas
revolucionarios de Kerensky.
Este era el panorama poltico del proletariado ruso bajo el gobierno de
Kerensky. Conforme a esta sntesis de la situacin, la mayora era de los
socialistas revolucionarios y de los mencheviques coaligados.
Las masas campesinas y la clase media estaban al lado de ellos. Y las masas
campesinas significaban la mayora en la nacin agrcola, en una nacin poco
industrializada como Rusia. Pero en cambio, los bolcheviques contaban con
los elementos ms combativos, ms organizados, ms eficaces, con el
proletariado industrial, con los obreros de la ciudad.
Por otra parte, los mencheviques y los socialistas-revolucionarios no podan
conservar su fuerza, su predominio en las masas campesinas si no satisfacan
dos arraigados ideales, dos urgen-

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tes exigencias de esas masas: la paz inmediata y el reparto de tierras.

El gobierno de Kerensky careca de libertad para una y otra cosa. Careca de
libertad para la paz inmediata porque las potencias aliadas, de las cuales era
ahijado y protegido, no le consentan entenderse separadamente con Alemania. Y careca de libertad para el reparto de las tierras a los campesinos porque
su alianza con los kadetes y los liberales, sus compromisos con la burguesa,
sus miramientos con los propietarios de las tierras lo cohiban, lo coactaban
para esta audaz reforma revolucionaria.
Kerensky no haca, pues, en el gobierno la poltica de las masas socialistas
que representaba; haca la poltica de la burguesa rusa y de las potencias
aliadas. Esta poltica impacientaba a las masas. Las masas queran la paz. Y la
paz no vena. Las masas queran el reparto de las tierras. Y el reparto de las
tierras tampoco vena.
Pero esta impaciencia de las masas campesinas no habra bastado para traer
abajo a Kerensky si hubiera sido, efectivamente, slo impaciencia de las
masas campesinas, en vez de ser, tambin, impaciencia del ejrcito. La guerra
era impopular en Rusia. He explicado ya cmo el gobierno zarista condujo la
guerra con mentalidad de guerra relativa, esto es con mentalidad de guerra de
ejrcitos y no de guerra de naciones; y cmo, por consiguiente, el gobierno
zarista no haba sabido captarse la adhesin del pueblo a su empresa militar.
El pueblo y el ejrcito esperaban que de la revolucin saliese la paz. La
incapacidad de Kerensky para llegar a la paz, soliviantaba, pues, en contra de
su gobierno al ejrcito, que no senta, como los otros ejrcitos aliados, el mito
de la guerra de la Democracia contra la Autocracia, porque la guerra rusa
haba sido dirigida por la autocracia zarista. El ejrcito estaba cansado de la
guerra, y reclamaba sordamente la paz.
Los bolcheviques orientaron su propaganda en un sentido sagazmente popular. Demandaron la paz inmediata y demandaron el reparto de las tierras. Y le
dijeron al proletariado: Ni una ni

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otra cosa podr ser hecha por un gobierno de coalicin con la burguesa. Hay
que reemplazar este gobierno con un gobierno proletario, con un gobierno
obrero, con un gobierno de los partidos de la clase trabajadora. Este gobierno
debe ser el gobierno de los Soviets. Y el grito de combate de los bolcheviques fue: Todo el poder poltico a los Soviets!.
Los Soviets existieron desde la cada del zarismo. La palabra soviet quiere
decir, en ruso, consejo. Victoriosa la Revolucin, derrocado el zarismo, el
proletariado ruso procedi a la organizacin de consejos de obreros, campesinos y soldados. Los soviets, los consejos de trabajadores de la tierra y de las
fbricas, se agruparon en Soviets locales. Y los Soviets locales crearon un
organismo nacional: el Congreso Pan-Ruso de los soviets. Los soviets
representaban, pues, ntegramente al proletariado. En los soviets haba
mencheviques, socialistas-revolucionarios, bolcheviques, anarquistas y
obreros sin partido.
Kerensky y los socialistas revolucionarios y mencheviques no haban querido
que los soviets ejercitaran directa y exclusivamente el poder. Educados en la
escuela de la democracia, respetuosos del parlamentarismo, haban querido
que ejercitara el poder un ministerio de coalicin con los partidos burgueses,
con partidos sin base en los soviets. Los rganos del proletariado no eran los
rganos de gobierno. Haba en Rusia una situacin dual. El grito de los
bolcheviques: "Todo el poder poltico a los Soviets!", no quera, por tanto,
decir: "Todo el poder poltico al Partido Maximalista!"
Quera decir simplemente: Todo el poder poltico al proletariado organizado! Los bolcheviques estaban en minora en los soviets, en los cuales
prevalecan los socialistas revolucionarios. Pero su actividad, su dinamismo y
su programa les fueron captando cada da mayores afiliados en los soviets de
obreros y de soldados. Y pronto los bolcheviques llegaron a ser mayora en
los Soviets de la capital y de otros centros industriales.
Kerensky, por consiguiente, no era contrario al advenimiento exclusivo de los
bolcheviques al

62

gobierno. Era contrario a que el gobierno pasase a manos del proletariado,

dentro de cuyos organismos contaba an con la mayora.
Kerensky y sus hombres procedan as porque tenan miedo de la revolucin,
porque los aterrorizaba la idea de que la revolucin fuese llevada a sus
extremas consecuencias, a su meta final, y porque comprendan que los
bolcheviques, en parte por su valimento personal, y en parte por su programa
que era el programa de las masas, acabaran por conquistar la mayora en el
seno de los soviets.
Bajo la presin de los acontecimientos polticos y las sugestiones de las
potencias aliadas, el gobierno de Kerensky cometi una aventura fatal: la
ofensiva del 18 de junio contra los austro-alemanes. La ofensiva militar era
para Kerensky una carta arriesgada y peligrosa. Pero era, al menos. un
diversivo transitorio de la opinin pblica.
El gobierno de Kerensky quiso distraer hacia el frente la atencin popular.
Los bolcheviques impugnaron vigorosamente la ofensiva. Los bolcheviques,
como ya he dicho, interpretaban los anhelos de paz de la opinin pblica.
Adems, pensaban que la ofensiva militar entraaba dos graves peligros para
la revolucin: si la ofensiva triunfaba, cosa improbable dadas las condiciones
del ejrcito, unira a la burguesa y a la pequea burguesa, las fortalecera
polticamente, y aislara al proletariado revolucionario; si la ofensiva fracasaba, cosa casi segura, la ofensiva originara una completa disolucin del
ejrcito, una retirada ruinosa, la prdida de nuevos territorios y la desilusin
del proletariado
Len Trotsky define as en su libro: De la Revolucin de Octubre a la Paz
de Brest Litovsk, la posicin de los bolcheviques ante la ofensiva.
La ofensiva, como se haba previsto, tuvo lamentables consecuencias. El
ejrcito ruso sufri un rudo golpe. El descontento de las masas contra
Kerensky, el anhelo de la paz inmediata, se acentuaron y se extendieron. Los
bolcheviques iniciaron una violenta campaa de agitacin del proletariado.

63

El gobierno de Kerensky reprimi, sin miramientos, esta campaa de

agitacin. Muchos bolcheviques fueron arrestados, otros tuvieron que huir y
esconderse. Y dentro de esta situacin, sobrevino la tentativa reaccionaria del
general Kornilov. Empujado por la burguesa, que complotaba intensamente
contra la Revolucin, se rebel contra Kerensky. Pero su intentona reaccionaria no tuvo eco en los soldados del frente, que deseaban la paz y miraban
con hostilidad a los elementos reaccionarios, conocedores de su mentalidad
chauvinista y nacionalista.
Y los obreros de Petrogrado insurgieron vigorosamente en defensa de la
Revolucin. La insurreccin de Kornilov abort completamente, pero sirvi
para aumentar la vigilancia revolucionaria de las masas y para robustecer,
consecuentemente, a los bolcheviques. Los bolcheviques redoblaron el grito:
Todo el poder gubernativo a los soviets!.
Los socialistas revolucionarios y los mencheviques recurrieron entonces, para
calmar, para adormecer a las masas, a una maniobra artificiosa: reunieron una
conferencia democrtica, asamblea mixta de los soviets y de otros organismos
autnomos, cuya composicin aseguraba la mayora a Kerensky. De la conferencia democrtica sali un soviet democrtico. Y este soviet democrtico,
completado con los representantes de los partidos burgueses aliados de
Kerensky, se transform en parlamento preliminar. Este parlamento preliminar deba preceder a la Asamblea Constituyente. A los bolcheviques los
tocaron, en el Parlamento preliminar, cincuenta puestos, pero los bolcheviques abandonaron el Parlamento preliminar. Invitaron a los socialistasrevolucionarios de izquierda, a aquellos que condividan las opiniones de
Kerensky, a abandonarlo tambin. Pero los socialistas revolucionarios de
izquierda no se decidieron a romper con Kerensky y a unirse a los bolcheviques. La situacin se hizo cada vez ms agitada. La atmsfera cada vez ms
inflamable. Veamos cmo se encendi la chispa final.

64

El soviet de Petrogrado, en defensa de la Revolucin, haba constituido un

Comit Militar Revolucionario, destinado a preservar al ejrcito de tentativas
reaccionarias como las de Kornilov. Este Comit Militar Revolucionario,
organismo fundamentalmente revolucionario y proletario, viva en pugna con
el Estado Mayor de Kerensky. Kerensky conspiraba contra su existencia
basndose en que no era posible que funcionasen en Petrogrado dos estados
mayores.
El gobierno vea en el Comit Revolucionario el futuro foco de la revolucin
bolchevique. Resolvi entonces tomar una serie de medidas militares que le
asegurasen el control militar de Petrogrado. Orden el alejamiento de
Petrogrado de las tropas adictas al soviet y obedientes al Comit Militar
Revolucionario, y la llamada del frente de tropas nuevas. Estas disposiciones
desencadenaron la revolucin bolchevique.
El 22 de octubre, el Estado Mayor de Kerensky convid a los cuerpos de la
guarnicin a enviar, cada uno, dos delegados para acordar el alejamiento de
las tropas revoltosas. Los cuerpos de la guarnicin respondieron que no
obedeceran sino una resolucin del Soviet de Petrogrado. Era la declaracin
explcita de la rebelin.
Algunas tropas, sin embargo, se mostraban an vacilantes. Los bolcheviques
realizaron con eficaz actividad, una rpida propaganda para captarlas a su
causa. El gobierno de Kerensky llam a tropas del frente, estas tropas se
pusieron en comunicacin con los bolcheviques quienes les ordenaron detener
su avance. Y lleg la jornada final.
El 25 de octubre las tropas de Petrogrado rodearon el Palacio de Invierno,
refugio del gobierno de Kerensky, y Len Trotsky, a nombre del Comit
Militar Revolucionario, anunci al Soviet de Petrogrado que el gobierno de
Kerensky cesaba de existir y que los poderes polticos pasaban desde ese
momento a manos del Comit Revolucionario Militar, en espera de la
decisin del Congreso Pan-Ruso de los Soviets.

65

El 26 de octubre se reuni el Congreso de los Soviets. Lenin y Zinoviev,

perseguidos bajo el gobierno de Kerensky, reaparecieron, acogidos por
grandes aplausos. Lenin present dos proposiciones: la paz y el reparto de las
tierras a los campesinos. Las dos fueron instantneamente aprobadas.
Los bolcheviques invitaron a los socialistas revolucionarios de izquierda a
colaborar con ellos en la constitucin del nuevo gobierno, pero los socialistas
revolucionarios, vacilantes e irresolutos siempre, se excusaron de aceptar.
Entonces el Partido Bolchevique asumi ntegramente la responsabilidad del
gobierno. El Congreso de los Soviets encarg el poder a un Soviet de
Comisarios del. Pueblo.
La revolucin bolchevique tuvo das de viva inquietud y constante amenaza.
Los empleados y funcionarios pblicos la sabotearon. Los alumnos de la
Escuela Militar se insurreccionaron. Las tropas bolcheviques reprimieron esta
insurreccin. Kerensky, que haba logrado fugar del palacio de gobierno, al
frente de los cosacos del General Crasnoff amenaz a Petrogrado, pero los
bolcheviques lo derrocaron en Zarskoyeselo. Y Kerensky fug por segunda
vez. Los bolcheviques enviaron mensajeros a todas las provincias comunicando la constitucin del nuevo gobierno y la dacin de los decretos de paz y
de reparto de las tierras.
El telgrafo y los servicios de transporte boicoteaban e incomunicaban. Las
tropas del frente permanecieron fieles a ellos porque eran el partido de la paz.
Vino un perodo de negociaciones entre los Soviets y la Entente. Los Soviets
propusieron a la Entente la negociacin conjunta de la paz. Estas proposiciones no fueron tomadas en cuenta. Los bolcheviques se vieron obligados a
dirigirse separadamente a los alemanes. Se iniciaron las negociaciones de
Brest Litovsk. Antes y despus de ellas hubo conversaciones entre los
representantes diplomticos de las potencias aliadas y Rusia. Pero fue
imposible un acuerdo. Los aliados crean que los bolcheviques no duraran
casi en

66

El gobierno. La paz de Brest Litovsk fue inevitable.

* * *
Esta es, rpidamente sintetizada, la historia de la Revolucin Rusa. Har al
final de este curso de conferencias, la historia de la Repblica de los Soviets,
la explicacin de la legislacin rusa, el estudio de las instituciones rusas, el
anlisis de la poltica sovietista. Conforme al programa del curso, que como
ya he dicho agrupa los acontecimientos con cierta arbitrariedad, pero permite
su mejor comprensin global, en la prxima conferencia hablar de la
Revolucin Alemana. Y llegaremos as a otro episodio sustancial, a otro
captulo primario, de la historia de la crisis mundial que es la historia de la
descomposicin, y de la decadencia o del ocaso de la orgullosa civilizacin
capitalista.

67

SEXTA CONFERENCIA*

LA REVOLUCION ALEMANA
EL tema de la conferencia de esta noche es la Revolucin Alemana.
En las conferencias precedentes, he expuesto los aspectos principales del
proceso de generacin, de incubacin de la Revolucin Alemana.
He dicho ya que la guerra no fue popular en Alemania; que el gobierno
alemn condujo la guerra con el viejo criterio de guerra relativa, de guerra
militar, de guerra no total; que el gobierno alemn no supo crear ningn mito
popular capaz de asegurarle la adhesin slida de las clases populares; y que
la guerra fue presentada al pueblo alemn exclusivamente como guerra de
defensa nacional. Mientras el gobierno alemn mantuvo viva la esperanza de
la victoria; mientras ningn fracaso militar desacredit su aventura; mientras
pudo evitar al pueblo el hambre y las privaciones, consigui que la opinin
pblica sufriese, sin rebelin, la guerra. Pero no consigui apasionar a las
masas por sus ideales imperialistas. La guerra no era popular en el
proletariado. Los intelectuales, la inteligencia alemana, se pusieron, en su
mayora, al servicio de la guerra, al servicio de la agresin, y crearon una
cnica, una delirante literatura de guerra.
Los poetas alemanes cantaron la guerra y denigraron la paz. Toms Mann
escribi: El hombre se malogra en la paz. El reposo perezoso es la tumba del
corazn. La ley es la amiga del dbil; ella quiere aplanarlo todo; si ella
pediera, achatara al mundo; pero la guerra hace surgir la fuerza.
-------------* Pronunciada el viernes 20 de Julio de 1923 en el local de la Federacin de Estudiantes
(Palacio de la Exposicin). Una resea periodstica de esta conferencia se encuentra en La
Crnica del 23 de Julio del mismo ao.

68
Heinrich Vierordt escribi su Deutschland, hasse (Alemania, odia). El
profesor Ostwald escribi: Alemania quiere organizar Europa, pues Europa
hasta ahora no ha estado organizada.
Finalmente, los famosos 93 intelectuales alemanes suscribieron aquel clebre
manifiesto auspiciando y defendiendo, servilmente, la guerra alemana. Pero,
no obstante toda esta literatura blica, nicamente la burguesa y la pequea
burguesa deliraron de nacionalismo. El proletariado declar apoyar la guerra
no por conviccin, sino por deber. El proletariado no suscribi nunca los
cnicos conceptos de los intelectuales burgueses y pequeo burgueses.
Adems, casi desde el primer momento, apenas pasado el perodo de intoxicacin y de confusin de la declaratoria, se alzaron en Alemania algunas
honradas y valientes voces de protesta.
Cuatro sabios alemanes tomaron posicin contra los noventitrs intelectuales
del manifiesto y publicaron un contra-manifiesto. Ya os he hablado de estos
cuatro sabios que fueron el fsico Einstein, el fisilogo Nicolai, el filsofo
Buek y el astrnomo Foerster. El poeta Hermann Hesse, asilado como
Romain Rolland en Suiza, escribi un canto a la paz y un llamado a los
pensadores de Europa, invitndolos a salvar lo poco de paz que poda todava
ser salvado y a no saquear, ellos tambin, con su pluma el porvenir europeo.
La revista Die Weissen Blaetter* fue un hogar de los intelectuales alemanes
fieles a la causa de la unidad moral de Europa y de la civilizacin occidental.
Y varios lderes del proletariado, Karl Liebknecht, Rosa Luxemburgo, Kurt
Eisner, Franz Mehring, Leon Joguiches y otros ms, reaccionaron contra la
guerra y denunciaron su meta imperialista y contra-revolucionaria. Carlos
Liebknecht, fue uno de los catorce diputados contrarios a los crditos de
guerra el 4 de Agosto; pero estos catorce diputados no votaron contra los
crditos en el Parlamento sino en el seno del grupo socialista parlamentario.
La gran mayora del grupo acord votar los crditos. Y los catorce diputados
de la minora,
-------------* Revista pacifista que agrup a destacadas plumas europeas.

69

Carlos Liebknecht entre ellos, resolvieron someterse a la decisin de la

mayora. Pero Carlos Liebknecht sinti muy pronto la necesidad de salvar su
propia y personal responsabilidad de lder y de intelectual socialista. Y en
diciembre de 1914 vot contra los nuevos crditos de la guerra, sin hacer caso
de la voluntad del grupo socialista parlamentario.
Por supuesto, dentro y fuera del Reichstag,* del parlamento alemn una tempestad se desencaden contra Carlos Liebknecht. Y en enero de 1915 Carlos
Liebknecht fue movilizado en el ejrcito. Se le envi a Kustrin. Liebknecht se
neg a aceptar el fusil. Se le traslad entonces a una compaa de obreros, de
sospechosos, a Lorena. Luego se le mand al frente de Rusia. Y, desde el
frente, Carlos Liebknecht escribi a sus hijos el 21 de diciembre: "Yo no
disparar". Asisti an, a otras sesiones del Reichstag, donde nuevamente
insurgi repetidas veces contra el gobierno alemn y contra la guerra. Los
clamores de la Cmara cubrieron, ahogaron, acallaron invariablemente su voz
solitaria y heroica. Pero Carlos Liebknecht no renunci a su propaganda,
unido a Rosa Luxemburgo, a Franz Mehring, a Clara Zetkin, escribi aquellas
clebres cartas, suscritas con el seudnimo de Spartacus,** que ms tarde fue
el nombre del Partido Comunista Alemn.
El 1 de Mayo de 1918 se realiz en Berln la primera demostracin pblica
contra la guerra. Carlos Liebknecht, disfrazado de civil, asisti a ella. Fue
arrestado y procesado por traicin a la Patria. El tribunal militar lo conden
entonces a cuatro aos de trabajos forzadas. Un ao ms tarde, la revolucin
le abri las puertas de la crcel. La figura de Liebknecht, como vemos, no era
la nica en las filas dirigentes del proletariado alemn que luchaba contra la
guerra.
Al lado de Liebknecht se agrupan varias figuras gloriosas.
-------------* Una rama del Parlamento alemn compuesto por el Reichstag o reunin de los diputados
del pueblo. La otra era el Bundstag o reunin de los delegados de los Estados.
** Ver Espartaco en el I.O.

70

He mencionado ya a Rosa Luxemburgo, a Clara Zetkin, a Eugenio Levins.

Todos estos lderes reconocieron que su deber era combatir a la guerra, como
reconocieron, ms tarde, que su deber era llevar a su meta final la revolucin.
Todos ellos militaron, con Carlos Liebknecht, en el grupo Spartacus, clula
inicial del Partido Comunista Alemn. Pero de su conducta durante la
revolucin misma me ocupar oportunamente Ahora no est en examen sino
su conducta durante la pre-revolucin, porque, basndome en ella, estoy
sosteniendo que exista en el movimiento proletario alemn un ambiente
distinto acerca de la guerra que en el movimiento proletario en las naciones
aliadas. Un numeroso ncleo de opinin proletaria, reprimido, es verdad,
marcialmente por la accin del gobierno, luchaba por rebelar contra la guerra
al proletariado alemn. Y los cien diputados del socialismo alemn, la
mayora de los lderes de la social-democracia, no podan dar a la guerra una
adhesin ardorosa, un apoyo incondicional. La burguesa y la clase media
alemanas peleaban por los ideales del militarismo prusiano, por el dominio
del mundo, por el Deutschland Uber Alles,* por el ubervolk,** por el
sometimiento de Europa a la organizacin alemana; pero el proletariado
alemn, conforme a las palabras de orden de sus lderes mayoritarios, no
peleaba sino por un inters de defensa nacional. El proletariado alemn no
senta la necesidad absoluta de la guerra jusqu'au bout,***de la guerra hasta
el fin, de la guerra absoluta y, sobre todo, hasta el anonadamiento total del
enemigo.
Wilson y su propaganda democrtica, Wilson y sus Catorce Puntos, Wilson y
sus ilusiones de un nuevo cdigo de justicia internacional, encontraron, por
consiguiente, en el frente alemn, un frente permeable, un frente vulnerable,
un frente franqueable. Ya he dicho la resonancia revolucionaria que tuvo en el
pueblo el programa wilsoniano. Desde que al pueblo austriaco le fue dicho
que los aliados no combatan contra
-------------* Alemania sobre todos.
** Sobre el pueblo.
*** Hasta el fin.

71

ellos sino contra sus gobiernos, desde que les fue asegurado que no se les
impondra una paz de anexiones, ni de indemnizaciones, el pueblo alemn y el
pueblo austraco empezaron a sentir cada vez menos la necesidad de la guerra.
Adems, como ya he dicho tambin, la propaganda wilsoniana estimul y
despert en las nacionalidades encerradas en el Imperio Austro-Hngaro
viejos y arraigados ideales de independencia nacional.
Y, de otra parte, la Revolucin Rusa repercuti tambin revolucionariamente
en el proletariado austraco y en el proletariado alemn. Dos propagandas se
juntaron para minar y franquear el frente austro-alemn: la propaganda
democrtica de Wilson y la propaganda maximalista de los bolcheviques.
Los efectos de estas propagandas tuvieron que manifestarse a continuacin
del primer quebranto militar austro-alemn. La ofensiva italiana en el Piave
encontr al ejrcito austraco mal dispuesto al sacrificio.
Las tropas checoeslovacas capitularon casi en masa. Y en el frente alemn, la
noticia de este desastre y la ofensiva francesa, desencadenaron la explosin de
los grmenes revolucionarios durante tanto tiempo acumulados.
El pueblo alemn y el ejrcito alemn manifestaron su voluntad de paz y de
capitulacin. E insurgieron contra el Kaiser y la monarqua, contra el rgimen
responsable de la guerra, culpable de la derrota. Deslindaron la responsabilidad del gobierno y del pueblo alemn. Y barrieron a la monarqua y a todas
sus instituciones.
El 9 de noviembre de 1918, a poco ms de un ao de distancia de la
Revolucin Rusa, se produjo la Revolucin Alemana. La historia de los
acontecimientos de esos das es conocida. Estall una huelga revolucionaria
en Kiel y Hamburgo. Se insurreccionaron los marineros, quienes en
automviles marcharon sobre Berln. La huelga general fue proclamada. Las
tropas se negaron a reprimir al proletariado insurgente. El Kaiser abdic y
abandon Berln. Y los revolucionarios proclamaron la Repblica en
Alemania. La re-

72

volucin tuvo en ese instante un carcter netamente proletario.

Se constituyeron en Alemania los consejos de obreros y soldados, los soviets
en suma. Y se form un ministerio de socialistas mayoritarios. Pero este
ministerio no comprendi al ala izquierda del socialismo, al grupo de Karl
Liebknecht, Rosa Luxemburgo, Franz Mehring, Clara Zetkin, etc., contrario a
un compromiso con los socialistas mayoritarios que haban amparado la
guerra. Ms an, entre el grupo de Carlos Liebknecht y Rosa Luxemburgo y
los socialistas gobernantes se abrieron rpidamente las hostilidades. Carlos
Liebknecht fund la Unin Spartacus, el Partido Comunista Alemn y el
rgano periodstico de los espartaquistas Die Rote Fahne (La Bandera
Roja).
Los espartaquistas propugnaron la realizacin del socialismo a travs de la
dictadura del proletariado, del gobierno de los soviets. Reclamaron la
confiscacin de todas las propiedades de la Corona en beneficio de la
colectividad; la anulacin de las deudas del Estado y los emprstitos de
guerra; la expropiacin de la propiedad agrcola grande y media y la constitucin de cooperativas agrcolas encargadas de administrarlas, mientras las
pequeas propiedades permanecan en manos de sus pequeos poseedores
hasta que quisieran voluntariamente unirse a las cooperativas; la nacionalizacin de todos los bancos, minas, fbricas y grandes establecimientos
industriales y comerciales. En suma, los espartaquistas propusieron la
actuacin en Alemania del programa actuado en Rusia por los maximalistas.
Los socialistas mayoritarios, Ebert, Scheidemann, etc., eran adversos a este
programa. Y las masas que los seguan no estaban espiritualmente preparadas
para una transformacin tan radical del rgimen de Alemania. Los socialistas
independientes, Kautsky, Hasse, Hilferding, etc., se mostraron vacilantes. No
se inclinaban por el limitado y opacado reformismo de los socialistas mayoritarios ni por el revolucionarismo de los espartaquistas. Los espartaquistas
iniciaron, a la manera bolchevique, una campaa de agitacin pro-

73

gresiva. Las figuras que acaudillaban la Unin Spartacus eran, ciertamente,

figuras de primer rango en el movimiento proletario alemn. Carlos
Liebknecht, era hijo de Guillermo Liebknecht, uno de los patriarcas del
socialismo alemn. Era, pues, heredero de un nombre glorioso en la historia
del socialismo alemn; adems, dueo de una figuracin brillante, intensa,
continua en la vanguardia del proletariado. Su pura intranquilidad e intransigencia durante la guerra daba a su nombre una aureola llena de sugestin.
Rosa Luxemburgo, figura internacional y figura intelectual y dinmica, tena
tambin una posicin eminente en el socialismo alemn. Se vea, y se respetaba en ella, su doble capacidad para la accin y para el pensamiento, para
la realizacin y para la teora. Al mismo tiempo era Rosa Luxemburgo un
cerebro y un brazo del proletariado alemn. Franz Mehring era uno de los
tericos ms profundos, ms luminosos y ms eruditos del marxismo, autor de
una serie de obras profundas y admirables, haba escrito, precisamente, un
libro fundamental sobre Marx y sobre el marxismo. Era viejo, tena 72 aos,
pero conservaba el temple y el fervor de la juventud. Eugenio Levins, polaco
ruso, que particip en Rusia en la revolucin de 1905 y que entonces sufri la
prisin en Siberia, era otra noble y bizarra figura revolucionaria, provena de
una familia rica y posea una vasta cultura literaria y cientfica. Haba renunciado, sin embargo, a sus prerrogativas de intelectual y se haba hecho obrero.
Len Jogisches, periodista polaco, tambin era un notable tipo de agitador, de
propagandista y de revolucionario, era el colaborador, el confidente, el amigo
de Rosa Luxemburgo. En el partido socialista polaco haba tenido una
actuacin sobresaliente, en la Unin Spartacus era el organizador enrgico e
incansable de la accin y de la propaganda.
Clara Zetkin, en fin, la nica figura que sobrevive de este grupo de lderes, de
conductores y de apstoles, era de la misma estatura moral e intelectual.

74
Este fuerte, homogneo e inteligente estado mayor del espartaquismo,
consigui agitar, sacudir potentemente al proletariado alemn. Las masas
obreras alemanas carecan de preparacin espiritual y revolucionaria, y de
esto os hablar dentro de un instante al hacer la crtica de la revolucin. Sin
embargo, los jefes espartaquistas consiguieron organizar una nueva vanguardia proletaria. Esta vanguardia proletaria era una vanguardia de accin;
pero los jefes espartaquistas no pretendan lanzarla prematuramente a la
conquista del poder. Se proponan usarla para despertar la conciencia del
proletariado, capacitarla cada da ms para la accin, robustecerla numricamente, prepararla para el asalto decisivo en la hora oportuna,
La tctica de los socialistas mayoritarios, del gobierno de Ebert y de
Scheidemann, consisti por esto en precipitar la accin revolucionaria de los
espartaquistas, en atraer a los espartaquistas al combate antes de tiempo, en
obligarlos a empear la batalla inmaduramente. Los socialistas mayoritarios
necesitaban de la violencia de los espartaquistas a fin de reprimir su violencia
con una violencia mayor y eliminar de esta suerte a un enemigo crecientemente peligroso. Las masas espartaquistas, imprudentemente, no midieron sus
pasos. El gobernador de Berlin, Eichorn, era socialista de izquierda, un
revolucionario, extensamente popular en la capital alemana, Era un elemento
indcil a la reaccin y leal a la revolucin y al proletariado. El gobierno
socialista mayoritario resolvi exigirle su renuncia. Era sta una provocacin
al proletariado revolucionario de Berln,
El domingo 5 de Enero de 1919 hubo grandes demostraciones revolucionarias
en Berlin. Al da siguiente se declar la huelga. Las masas, indignadas contra
el rgano oficial del Partido Socialista, el Vorwaerts,* del cual se haban
adueado algunos socialistas mayoritarios, resolvieron ocupar por la fuerza
ste y algunos otros diarios. Construyeron barricadas, pero se esforzaron por
-------------* Peridico del socialismo mayoritario dirigido por Ebert y Scheideman que oponan el
sentido revolucionario de los "espartaquistas" una moderada lnea reformista.

75

evitar efusiones de sangre, invitando a las tropas por medio de grandes

carteles, a no disparar contra sus hermanos proletarios. Los choques
comenzaron, sin embargo, muy en breve. Algunos agentes provocadores,
segn parece, fueron utilizados para encender la lucha. El caso es que entre
las tropas y las masas espartaquistas se empe el combate. Noske, un
socialista mayoritario, se encarg del Ministerio de Guerra y con el concurso
entusiasta de los oficiales del antiguo rgimen, organizaron la represin de los
insurrectos. Hubo en Berln varios das de sangrientas batallas.
El domingo 12 los espartaquistas que ocupaban el Vorwaerts enviaron seis
parlamentarios desarmados a negociar la paz con los sitiadores de la imprenta
ocupada. Los seis parlamentarios fueron fusilados. Los combates prosiguieron. Los jefes espartaquistas no haban querido nunca conducir a las masas a
la lucha, pero una vez emprendida sta, una vez iniciada la batalla, sintieron
que su deber era ocupar su puesto al lado de las masas.
Las autoridades les atribuyeron la responsabilidad ntegra de la insurreccin
de las masas espartaquistas y se echaron en su persecucin. En la tarde del 15
de Enero, Carlos Liebknecht y Rosa Luxemburgo, que se haban refugiado en
una casa amiga, en un barrio del oeste de Berlin, en Wilmersdof, fueron
arrestados por la tropa. Horas ms tarde fueron asesinados
La versin oficial de su muerte dice que, tanto el uno como el otro, intentaron
escapar de manos de sus custodios, y que stos, para evitar la fuga, se vieron
obligados entonces a disparar y matarles. Pero la verdad fue otra.
Liebknecht y Rosa Luxemburgo cayeron en manos de oficiales del antiguo
rgimen, enemigos fanticos de la revolucin, reaccionarios delirantes, que
odiaban a todos los autores de la cada del Kaiser por conceptuarlos responsables de la capitulacin de Alemania. Y esta gente no quiso que los dos
grandes revolucionarios ingresasen vivos en una prisin.
Pero con este sangriento episodio de la muerte

76

de Carlos Liebknecht y Rosa Luxemburgo no se extingui la ola revolucionaria. La vanguardia del proletariado alemn segua reclamando del gobierno
una poltica socialista. Los socialistas mayoritarios que, con el concurso y el
beneplcito de la burguesa, haban reprimido truculentamente la insurreccin
espartaquista, resultaban cada da ms embarazados para desenvolver en el
gobierno un programa de socializacin.
En febrero y marzo el proletariado vuelve, gradualmente, a asumir una
posicin de combate. Se suceden de nuevo las huelgas que, de la regin del
Rhin y de Westfalia, se extienden a la Alemania central, a Baden, a Baviera, a
Wurtenberg. En estas huelgas los trabajadores pasan de las reclamaciones de
aumento de salarios a la demanda de la socializacin y de la instauracin de
un gobierno sovietista. El gobierno mayoritario aplaca estos movimientos con
una serie de vagas y pomposas promesas. Y con estas promesas consigue
aquietar a las masas. Pero una parte de ellas manifest una decidida voluntad
revolucionaria. Y se produjeron en Berln nuevas jornadas sangrientas. Las
vctimas de la represin se contaron una vez ms por millares. Y el espartaquismo perdi a otro de sus mejores jefes. Len Jogisches, capturado poco
despus de las jornadas de marzo, tuvo una suerte anloga a Carlos Liebknecht y Rosa Luxemburgo. No fue asesinado en el camino de la prisin, sino en
la prisin misma. Se dijo que haba intentado fugar (la eterna historia de la
fuga), y que por esto haba sido preciso disparar contra l.
Pero con estas batallas de la vanguardia proletaria de Berln no ces aquel
perodo de actividad revolucionaria en Alemania. Tambin el proletariado de
Munich libr valientes batallas. Y la represin en Munich fue ms sangrienta,
ms dura, ms costosa todava para el proletariado que la represin en Berln.
En Munich, en Baviera, se lleg a instaurar el rgimen de los soviets. La
repblica sovietista de Munich, fue de un sovietismo artificial, de un
comunismo de fachada, y esto era natural. Predominaban en este gobierno
elementos reformistas,

77
elementos semi-burgueses que no daban a la Repblica Bvara una orientacin realmente revolucionaria. La vida de esta repblica sovietista no poda,
pues, ser larga. De una parte, porque este gobierno sovietista en la forma,
reformista en el contenido, no era capaz de desarmar a la burguesa, de abolir
sus privilegios ni de desalojarla de sus posiciones. De otra parte, porque la
Baviera era la regin de Alemania menos adecuada a la instauracin del
socialismo.
La Baviera es la regin agrcola de Alemania. La Baviera es un pas de
haciendas y de latifundios: no es un pas de fbricas.
El proletariado industrial, eje de la revolucin proletaria, se encuentra, pues,
en minora. El proletariado agrcola, la clase media agrcola, predomina
absolutamente. Y, como es sabido, el proletariado agrcola no tiene la
suficiente saturacin socialista, la suficiente educacin clasista para servir de
base al rgimen socialista.
El instrumento de la revolucin socialista ser siempre el proletariado industrial, el proletariado de las ciudades. Adems, no era posible la realizacin del
socialismo en Baviera, subsistiendo en el resto de Alemania el rgimen
capitalista. No era concebible siquiera una Baviera socialista, una Baviera
comunista dentro de una Alemania burguesa.
Vencida la revolucin comunista en Berln, estaba vencida tambin en
Munich. Los comunistas bvaros no renunciaron, sin embargo, a la lucha, y
combatieron sin tregua por transformar la repblica sovietista de Munich en
una verdadera repblica comunista. Poco a poco esta transformacin empez
a operarse. La conciencia del proletariado bvaro se desarroll ms da a da.
A los puestos directivos fueron llevados obreros efectivamente revolucionarios. Ese fue, simultneamente, el instante de la contraofensiva burguesa.
Vencedora del proletariado en Berln, la burguesa alemana inici el ataque
contra el proletariado en Munich. Las masas comunistas de Munich no
tuvieron mejor fortuna que las de Berln.
Y otro de los lderes del espartaquismo, Euge-

78
nio Levins, aquel intelectual polaco-ruso de que les he hablado hace pocos
momentos, fue el mrtir de esta jornada revolucionaria. Eugenio Levins no
fue asesinado como Carlos Liebknecht, como Rosa Luxemburgo, etc., sino
fusilado en una prisin de Munich. Se le sigui un proceso relmpago y se le
conden a muerte. Frente al pelotn de ejecucin, Eugenio Levins se port
valientemente. Y muri con el grito de "Viva la Revolucin Universal!", en
los labios.
Estos son, ligeramente narrados, los principales episodios espartaquistas de la
Revolucin Alemana. Este fue el instante ms agudo y culminante de la
revolucin.
El pueblo alemn, pasado este perodo de agitacin que los lderes del espartaquiamo crearon con su accin incansable, mostr una capacidad revolucionaria, una voluntad revolucionaria cada da menor.
El poder estuvo, primeramente, en manos de los socialistas mayoritarios,
apoyados por los socialistas independientes o sea los socialistas centristas.
Estuvo, despus, en manos de los socialistas mayoritarios nicamente. Luego,
los socialistas mayoritarios, educados en la escuela democrtica, necesitaron
la colaboracin de dos partidos burgueses: el Centro Catlico, el Partido de
Erzberger, y el Partido Demcrata, el partido de Walther Rathenau y del
Berliner Tageblatt.
Como los socialistas mayoritarios, contrarios a la tesis de la dictadura del
proletariado, haban convocado a elecciones parlamentarias, quedaron a
merced de las combinaciones del equilibrio parlamentario. Faltndoles la
colaboracin de una parte de los votos socialistas, tenan que buscar la
cooperacin de igual o mayor nmero de votos burgueses. La asamblea
nacional sancion en Weimar una constitucin democrtica; pero no una
constitucin socialista. Los socialistas mayoritarios, dentro del rgimen
parlamentarista, no podan conservar ntegramente el poder; pero eran
indispensables para la constitucin de una mayora. Por eso, los hemos visto
entrar en todos los gabinetes de coalicin que se han sucedido. Pero en el
gabinete actual, en el gabinete

79

de Cuno, no figuran ya los socialistas mayoritarios.

Su neutralidad benvola en el parlamento sigue siendo necesaria para la vida
del ministerio. Pero el ministerio no es ya un ministerio con participacin de
los socialistas mayoritarios, sino un ministerio de coalicin de los partidos
burgueses alemanes, coalicin en la cual no falta sino la extrema derecha
burguesa, el partido pan-germanista, o sea el partido de la monarqua.
La Revolucin Alemana, despus de la insurreccin espartaquista, no ha
hecho sino virar a la derecha, siempre a la derecha. Primero, el poder fue
ejercido por los socialistas de la derecha y del centro, unidos; despus por los
socialistas de la derecha solamente. Ms tarde, por los socialistas de la
derecha, en colaboracin con los partidos burgueses ms liberales.
Actualmente, por estos partidos burgueses, amparados en la neutralidad
benvola de los socialistas de derecha, la Revolucin Alemana ha ido
perdiendo cada vez ms todo carcter socialista, y afirmndose cada vez ms
en su carcter democrtico, en su carcter burgus. Por eso, ahora; se dice que
la Revolucin Alemana no se ha consumado an. Que la Revolucin Alemana
se ha iniciado no ms.
Rodolfo Hilferding, antiguo lder de los socialistas independientes, dijo en el
Congreso de Halle en 1920: Nosotros hemos dicho siempre que el 9 de
diciembre no fue en un cierto sentido una verdadera revolucin. Nosotros
hicimos todo lo posible, primero durante la guerra y despus al comienzo de
la revolucin, por dar a sta el aspecto ms decisivo. Y Walther Rathenau,
lder demcrata, pensador notable de la burguesa alemana, que, como
recordaris, fue asesinado hace un ao por un nacionalista alemn, en su
notable libro La Triple Revolucin, emite opiniones muy interesantes sobre
la fisonoma y el alcance de la Revolucin Alemana. Walther Rathenau dice:
Nosotros llamamos Revolucin Alemana, a algo que fue la huelga general de
un ejrcito vencido,

80
A continuacin Walther Rathenau seala que, mientras en Rusia exista una
antigua preparacin revolucionaria, en Alemania no haba preparacin
revolucionaria ninguna. El proletariado alemn careca de estmulos
revolucionarios. Gozaba de un tenor de vida discretamente cmodo. Le era
permitido vivir con higiene, con desahogo, con limpieza. Y hasta le era
permitido ahorrar modestamente. El Estado ayudaba a las familias numerosas.
En el orden econmico, el proletariado alemn haba hecho mayores conquistas que proletariado alguno. Y por esto mismo se haba desinteresado de
las conquistas en el orden poltico.
El Kaiser, la monarqua, se reservaban el manejo, la direccin de la poltica
exterior e interior del Estado. Al proletariado esto no le preocupaba casi
porque no rozaba ningn inters inmediato suyo. En el proletariado alemn no
haba, por consiguiente, un real estado de conciencia revolucionaria. Mejor
dicho, este estado de conciencia era demasiado embrionario, demasiado
naciente, demasiado incipiente. La revolucin sorprendi, pues, impreparado
al proletariado alemn. Naturalmente, de entonces ac la preparacin revolucionaria del proletariado alemn ha hecho camino. Hoy esa preparacin es
mucho mayor que en 1918.
El Estado burgus vira cada da ms a la derecha; pero las masas populares
viran cada da ms a la izquierda. Cada da manifiestan mayor saturacin,
mayor conciencia, mayor preparacin revolucionarias. Precisamente, este
apartamiento de los socialistas mayoritarios del gobierno, se ha operado bajo
la presin de las masas.
Por todas esas razones, los actuales acontecimientos alemanes no son sino
episodios de la Revolucin Alemana, el actual gobierno burgus de Alemania
no es sino un perodo, un captulo, de la Revolucin Alemana. La Revolucin
Alemana no se ha consumado, porque una revolucin no se consuma en
meses ni en aos; pero tampoco ha abortado, tampoco ha fracasado. La Revolucin Alemana se ha iniciado nicamente. Nosotros estamos presenciando su
desarrollo.

81

Un perodo de reaccin burguesa es un perodo de contra-ofensiva burguesa,

pero no de derrota definitiva proletaria. Y, desde este punto de vista, que es
lgico, que es justo, que es exacto, que es histrico, el gobierno fascista, la
reaccin fascista en Italia, es un episodio, un captulo, un perodo de la
Revolucin Italiana, de la guerra civil italiana. El fascismo est en el gobierno; pero el proletariado italiano no ha capitulado, no se ha desarmado, no se
ha rendido. Se prepara para la revancha.
Mientras tanto, el fascismo para llegar al gobierno ha necesitado pisotear los
principios de la democracia, del parlamentarismo, socavar las bases institucionales del viejo orden de cosas, ensear al pueblo que el poder se conquista a
travs de la violencia (1), demostrarle prcticamente que se conserva el
poder slo a travs de la dictadura (1). Y todo esto es eminentemente
revolucionario, profundamente revolucionario. Todo esto es un servicio a la
causa de la revolucin.
En la prxima conferencia me ocupar de la disolucin del Imperio AustroHngaro y de la Revolucin Hngara. Y entrar luego en el examen de la Paz
de Versalles, de aquella paz que ha sido el fracaso de las ilusiones democrticas de Wilson, y que ha dejado a Europa la herencia de esta situacin.
Pero esto no podr ser el prximo viernes porque el prximo viernes ser el
27 de julio, da de fuegos artificiales y de nochebuena, sino el viernes 4 de
agosto.
-------------(1) subrayado nuestro

82

SEPTIMA CONFERENCIA*

LA REVOLUCION HUNGARA
REANUDAMOS esta noche nuestras conversaciones sobre la historia de la
crisis mundial, interrumpidas por tres semanas de vacaciones. Llegamos hoy a
un captulo intensamente dramtico de la historia de la crisis mundial. El
programa de este curso de conferencias nos seala as el tema. La Revolucin
Hngara. El Conde Karolyi. Bela Kun. Horthy. Estos tres nombres, Karolyi,
Bela Kun, Horthy, sintetizan las fases de la Revolucin Hngara: la fase
insurreccional y democrtica, la fase comunista y proletaria, la fase reaccionaria y terrorstica. Karolyi fue el hombre de la insurreccin hngara; Bela
Kun fue el hombre de la revolucin proletaria; Horthy es el hombre de la
reaccin burguesa, del terror blanco y de la represin brutal y truculenta del
proletariado.
Aqu, donde se conoce mal la Revolucin Rusa, se conoce menos todava la
Revolucin Hngara, y esto se explica. La historia de la Revolucin Rusa es
la historia de una revolucin victoriosa, mientras la historia de la Revolucin
Hngara es, hasta ahora, la historia de la revolucin vencida. El cable no ha
cesado de contarnos cosas espeluznantes de la Revolucin Rusa y de sus
hombres, pero casi nada nos ha contado de la reaccin hngara ni de sus
hombres. Y los buenos burgueses, tan consternados con el terror rojo, con el
terror ruso, no se consternan absolutamente con el terror blanco, con el terror
de la dictadura de Horthy en Hungra; sin embargo, nada ms sangriento, nada
ms trgico que este pe-------------* Pronunciada el viernes 18 de agosto de 1923 en el local de la Federacin de Estudiantes
(Palacio de la Exposicin), despus de una pausa de tres semanas de vacaciones. No existe
resea periodstica alguna de esta conferencia.

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rodo sombro y medioeval de la vida hngara. Ninguno de los crmenes

imputados a la revolucin rusa es comparable a los crmenes cometidos por la
reaccin burguesa en Hungra.
Veamos, ordenadamente, las tres fases de la Revolucin Hngara. He explicado ya el proceso de la Revolucin Alemana y de la Revolucin Austraca.
Bien. El proceso de la Revolucin Hngara es, en sus grandes lineamientos, el
mismo. Pero tiene siempre algo de fisonmico, algo de particularmente
propio. Adems del cansancio, de la fatiga, del descontento de la guerra,
prepararon la Revolucin Hngara los anhelos de independencia nacional
sbitamente despertados, excitados y estimulados por la propaganda
wilsoniana.
Wilson soliviantaba a los pueblos contra la autocracia y contra el absolutismo
y los soliviantaba, al mismo tiempo, contra el yugo extranjero. Hungra, como
sabis, sufra la dominacin de la dinasta austraca de los Habsburgo.
Los hngaros, diferentes como raza, como idioma y como historia, de los
austracos, no convivan voluntariamente con los austracos dentro del
Imperio Austro-Hngaro. La derrota, por eso, no caus en Austria-Hungra
nicamente la revolucin: caus tambin la disolucin. Las nacionalidades
que componan el Imperio Austro-Hngaro se independizaron y separaron. Y
naturalmente, las potencias vencedoras estimularon este fraccionamiento de
Austria-Hungra en varios pequeos estados.
Como ya he dicho en otra ocasin, el frente austraco fue debilitado antes que
el frente alemn, precisamente a causa de los ideales separatistas de las
nacionalidades que formaban parte de Austria-Hungra, y, consecuentemente,
el frente militar austraco cedi antes que el frente militar alemn. Ante la
ofensiva victoriosa de los italianos en el Piave, los soldados checoeslavos y
los soldados hngaros, fatigados de la guerra, improvisadamente tiraron las
armas y se negaron a seguir combatiendo. Aconteca esto a fines de octubre
de 1918. La rebelin de las tropas del frente contra la guerra, se propag ve-

84

lozmente en todo el ejrcito hngaro. Y se inici as la Revolucin Hngara

que, al igual que la Revolucin Alemana, fue, en un principio, la huelga
general de un ejrcito vencido, conforme a la frase de Walther Rathenau.
Como la Revolucin Alemana, la Revolucin Hngara empez con la
insurreccin militar, pero en Hungra esta insurreccin militar no fue seguida,
inmediatamente, con una insurreccin proletaria. El movimiento proletario era
todava demasiado inmaduro, demasiado incipiente. El proletariado hngaro
careca an de una slida conciencia revolucionaria clasista. El Conde Miguel
Karolyi presidi el primer gobierno revolucionario. Este gobierno, emergido
de la insurreccin del 31 de Octubre, fue un gobierno de la burguesa radical
coaligada con la social-democracia.
El conde Karolyi fue, en cierta forma, el Kerensky de la Revolucin Hngara.
Pero fue un Kerensky menos sectario, ms revolucionario, ms interesante,
ms sugestivo. El Conde Karolyi era un viejo agitador del nacionalismo
hngaro. Un agitador de tipo radical, y proveniente de la aristocracia hngara,
pero contagiado de la mentalidad social-democrtica de su poca. Un agitador
de temperamento romntico, fcilmente inflamable, capaz de cualquier
bizarra locura, exento de las supersticiones democrticas y burguesas del
mediocre Kerensky.
La distancia mental y espiritual que separa a ambas figuras resulta ms clara y
ostensible despus de su gobierno que durante ste. Mientras Kerensky no ha
cesado de orientarse hacia la derecha y de aproximarse a los capitalistas y
hasta a los monrquicos rusos, Karolyi ha evolucionado cada da ms hacia la
izquierda. Tanto que hace dos aos, aproximadamente, fue expulsado de
Italia, acusado de agente bolchevique. Yo tuve oportunidad de conocerlo en
Florencia en enero de 1921. O sea hace dos aos y medio. Era en vsperas del
famoso Congreso Socialista de Livorno, donde el Partido Socialista italiano se
escisionara.
Csar Falcn y yo aguardbamos en Florencia, que no est sino a cuatro horas
de Livorno, la

85
fecha de la reunin del Congreso. Ocupbamos nuestro tiempo visitando los
museos, los palacios y las iglesias de Florencia. Yo conoca ya Florencia
perfectamente. Haca, pues, de cicerone de Falcn que, por primera vez, la
visitaba.
Un da un periodista amigo nos enter de que el Conde Karolyi resida de
incgnito en una pensin de Florencia. Naturalmente, resolvimos en seguida
buscarlo; el instante no era propicio para entrar en relacin con el expresidente hngaro. Los periodistas acababan de descubrir su presencia de
incgnito en Florencia y lo asediaban para reportearlo. El conde Karolyi, por
consiguiente, evitaba las entrevistas de los desconocidos. Sin embargo, Falcn
y yo conseguimos conversar con l. Charlamos extensamente sobre la
situacin europea en general y sobre la situacin hngara, en particular. En
aquellos das, cinco comunistas hngaros, Agosto, Nyisz, Sgabado, Bolsamgi
y Kalmar, comisarios del pueblo del Gobierno de Bela Kun, haban sido
condenados a muerte por el gobierno de Horthy. Karolyi estaba profundamente consternado por esta noticia, y puesto que su incgnito haba sido
violado por varios periodistas, decidi renunciar definitivamente a l para
suscitar una campaa de opinin internacional en favor de los ex-comisarios
del pueblo hngaro condenados a muerte.
Aprovech de todos los reportajes que se le hicieron para solicitar la intervencin de los espritus honrados de Europa en defensa de esas vidas nobles y
prceres. A Falcn y a m nos pidi que acturamos en este sentido sobre los
periodistas espaoles.
En esa poca, en suma, Karolyi haca causa comn con los comunistas
hngaros, de igual suerte que Kerensky haca causa comn con los capitalistas
y aun con los monarquistas rusos.
Esta nota anecdtica contribuye a delinear, a fijar la personalidad de Karolyi,
y por esto la he intercalado en mi disertacin. Pero volvamos ahora a la historia ordenada de la Revolucin. Examinemos el gobierno precario de Karolyi.
Al Gobierno de Karolyi en Hungra no obstante la disimilitud, la diferencia
moral entre uno

86
y otro lder, le aconteca aproximadamente lo mismo que al gobierno de
Kerensky en Rusia. No representaba los ideales y los intereses del capitalismo, y tampoco representaba los ideales y los intereses del proletariado.
Los soldados, de vuelta del frente y de la guerra, queran un pedazo de tierra,
las viudas y los hurfanos de los cados y los invlidos reclamaban el auxilio
pecuniario del Estado. Y el gobierno de Karolyi no poda satisfacer ni una ni
otra demanda porque nicamente a expensas de la burguesa, a expensas del
capitalismo, era posible satisfacerlas. Pero estas demandas insatisfechas,
crecan da a da cada vez ms exasperadas.
El proletariado hngaro adquira una conciencia revolucionaria. Surgan aqu
y all consejos de fbrica. El ala izquierda del proletariado rompi con los
social democrticos colaboracionistas y constituy un Partido Comunista
acaudillado por Bela Kun. Este Partido Comunista, al igual que los espartaquistas alemanes, preconizaba la ejecucin del programa maximalista.
Algunas fbricas fueron ocupadas por los obreros. Esta creciente ola revolucionaria alarmaba, por supuesto en grado extremo, a los elementos
reaccionarios.
El capitalismo senta amenazada la propiedad privada de las tierras y de las
fbricas y organizaba rpida y activamente la reaccin. Los nobles, los
latifundistas, los jefes militares, la extrema derecha en una palabra, se
aprestaban para derrocar al dbil gobierno de Karolyi, que no contentaba a las
masas proletarias, pero tampoco garantizaba debidamente la seguridad del
capitalismo.
Simultneamente, la situacin internacional conspiraba tambin contra el
gobierno de Karolyi. Eran los das del armisticio y de la gestacin de la paz.
Las potencias aliadas eran adversas a la constitucin de una Hungra fuerte, o,
ms bien, estaban interesadas en que Yugoeslavia, por una parte, y Checoeslovaquia, por otra, se engrandecieran a costa del territorio hngaro.
Los elementos nacionalistas exigan de Karolyi una poltica enrgicamente
reivindicacionista.

87

Cada prdida de terreno de Karolyi en el terreno internacional, era una

prdida de terreno en el terreno de la poltica interna.
Y lleg un da fatal para el gobierno de Karolyi. Los gobiernos aliados le
notificaron, por medio de su representante en Budapest, el Teniente Coronel
Vyx, que las fronteras de entonces de Hungra deban ser consideradas como
definitivas. Estas fronteras significaban para Hungra la prdida de enormes
territorios. Karolyi no poda someterse a estas condiciones. Si lo hubiera
hecho, una revuelta chauvinista lo habra trado abajo en pocos das. No le
qued, pues, ms camino que la dimisin, el abandono del poder, del cual se
apoder inmediatamente el proletariado. Frecuentemente se ha acusado a
Karolyi de traicin del orden burgus. Se le ha acusado de haber entregado el
gobierno a la clase trabajadora. Pero, en realidad, los acontecimientos fueron
superiores a la voluntad de Karolyi y a toda voluntad individual. De un lado la
ola reaccionaria, y de otro lado la ola revolucionaria amenazaban el gobierno
de Karolyi, condenado, por consiguiente, a desaparecer tragado por la una o
por la otra. A un mismo tiempo, se preparaban para el asalto al poder la
reaccin y la revolucin. Y bien, la hora era de la revolucin. Abierto por el
gobierno de Karolyi, el perodo revolucionario tena que tocar a su mximo,
tena que llegar a su plenitud, antes de declinar. Y, cuando Karolyi dimiti, el
proletariado se apresur a recoger en sus manos el poder, para evitar que se
enseorease en l la reaccin de la nobleza y de la burguesa ms retrgrada.
Surgi as el gobierno de Bela Kun. El 21 de marzo de 1919, o sea a menos de
cinco meses de la constitucin del gobierno de Karolyi, se constituy el
Consejo Gubernativo Revolucionario que declar a Hungra Repblica
Sovietista.
A la creacin de este gobierno revolucionario concurrieron comunistas y
social-democrticos. Y este es el signo que distingue la revolucin comunista
hngara de la revolucin comunista rusa. La dictadura del proletariado fue
asumida en Rusia exclusivamente por el Partido Maxima-

88

lista, con la neutralidad benvola de los social-revolucionarios de izquierda,

pero con la aversin de los social-revolucionarios de derecha y centro y de los
mencheviques. En Hungra, en cambio, la dictadura del proletariado fue
ejercida por los comunistas y social-democrticos juntos. Aparentemente, esto
daba fuerza al gobierno obrero de Hungra porque, en virtud del entendimiento entre comunistas y social-democrticos, ese gobierno obrero representaba a
la unanimidad del proletariado, a la unanimidad ms uno. Todas las grandes
tendencias proletarias en el poder; pero esto era, tambin, la debilidad de la
Repblica Sovietista Hngara.
El Partido Social Democrtico no tena suficiente conciencia revolucionaria.
Su masa dirigente estaba compuesta de elementos reformistas, mental y
espiritualmente adversos al maximalismo. Estos elementos provenan de la
burocracia de los sindicatos. Eran viejos organizadores sindicales, envejecidos
en la accin minimalista y contingente de la vida sindical, supersticiosamente
respetuosos de la fuerza de la burguesa, desprovistos de capacidad y de
voluntad para colaborar solidariamente con los maximalistas, a quienes
tachaban de jvenes, inexpertos, de extremistas. Por qu entonces los socialdemocrticos hngaros cooperaron y participaron decisivamente en la
revolucin? La explicacin est en la situacin poltica de Hungra, bajo el
gobierno de Karolyi, que he descrito anteriormente.
El gobierno de Karolyi, en el cual participaron los social-democrticos, estaba
irremisiblemente condenado a caer arrollado por la revolucin o por la
reaccin. Los social-democrticos se vieron, pues, en la necesidad de elegir
entre la revolucin comunista y la reaccin feudalista y aristocrtica, y,
naturalmente, tuvieron que optar por la revolucin comunista. Algo ms,
tuvieron que apresurarla para eliminar el peligro de que la reaccin ganase
tiempo.
Cuando dimiti Karolyi, el directorio del Partido Comunista estaba en la
crcel. Los social-democrticos y los lderes comunistas trataron y pactaron
entre ellos, pero, los primeros desde el

89

poder, los segundos desde la prisin. Alrededor de los lderes comunistas

estaba la mayora de las masas, decidida a la revolucin. Los socialdemocrticos no capitularon, luego, ante los lderes comunistas; capitulaban
ante la mayora del proletariado. Se rendan a la voluntad de las masas. Su
capitulacin fue, en apariencia, completa. Los social-democrticos aceptaron
ntegramente la ejecucin del programa comunista. Pero la aceptaron sin
convencimiento, sin fe, sin verdadera adhesin mental ni moral. La aceptaron,
constreidos, empujados, presionados por las circunstancias. En cambio de su
adhesin al programa de los comunistas, no demandaron sino el derecho de
participar en su realizacin.
Les dijeron a los comunistas: Nosotros aceptamos vuestro programa; pero
queremos colaborar en el gobierno destinado a ejecutarlo. Era una demanda
lgica, era una demanda natural y era una demanda lcita. Los comunistas
accedieron a ella. Y este fue su primer error. Porque, en virtud del carcter de
la coalicin social-democrtico-comunista, el gobierno sovietista de Hungra
result un gobierno hbrido, un gobierno mixto, un gobierno compuesto. El
programa de este gobierno obrero era de un color uniforme; pero los hombres
encargados de cumplirlo eran de dos colores diferentes. Una parte del
gobierno quera de veras la realizacin del programa, senta su necesidad
histrica; otra parte del gobierno no crea ntimamente en la posibilidad de la
realizacin de ese programa, lo haba admitido a regaadientes, sin optimismo, sin confianza. Los social-democrticos, en su mayora, vean en la
revolucin general europea la nica esperanza de salvacin de la revolucin
proletaria hngara. Carecan de preparacin intelectual y espiritual para
defender a la revolucin proletaria hngara, aun en el caso de que el proletariado de las grandes potencias europeas no respondiese al llamamiento, a la
incitacin de la Revolucin Rusa. Esta es la causa espiritual, esta es la causa
moral del fin de la dictadura del proletariado en Hungra.
Durante sus breves meses de existencia, a pe-

90

sar del sabotaje sordo de los social-democrticos, el gobierno de Bela Kun

desarroll, en gran parte, el programa econmico y social del proletariado.
Procedi a la expropiacin de los latifundios y haciendas, de los medios de
produccin y de los establecimientos industriales. Los latifundios, las
haciendas, antigua propiedad de la aristocracia hngara, fueron entregados a
los campesinos, organizados en cooperativas de produccin. En cada
latifundio, en cada hacienda, en reemplazo del propietario feudal, surgi una
cooperativa. Al mismo tiempo, se atendi solcitamente a las vctimas de la
guerra, cuyas demandas no haban podido ser satisfechas por el gobierno de
Karolyi, entrabado por sus miramientos y sus respetos al rgimen capitalista.
Los invlidos, los mutilados, las viudas, los hurfanos y los desocupados
fueron socorridos. Los sanatorios de lujo fueron transformados en hospitales
populares. Los palacios, los castillos y los chalets de los aristcratas fueron
destinados al alojamiento de los invlidos, de los viejos o de los nios
proletarios enfermos. Simultneamente, se reorganizaba classticamente,
revolucionariamente, la instruccin pblica, la cultura general, para convertirlas en instrumentos de educacin socialista. Y para que la cultura, la
capacidad tcnica, antes patrimonio exclusivo de la burguesa, se socializasen
a beneficio del proletariado.
Pero contra el gobierno de Bela Kun conspiraban, de una parte el escepticismo y la resistencia de los social-democrticos, de otra parte las asechanzas
de las potencias vencedoras. Las potencias capitalistas miraban en Hungra
sovietista un peligroso foco de propagacin de la idea comunista. Y se esforzaban en eliminarlo, empujando contra la Repblica Hngara a las naciones
vecinas, colocadas bajo la tutela de la Entente vencedora,
En tanto los social-democrticos limitaban y entrababan las medidas del
gobierno obrero contra los preparativos y complots reaccionarios, encastillados en sus prejuicios democrticos y liberales, en su supersticin de la
libertad, los social-democrticos no consentan que el gobierno

91
suspendiese las garantas individuales para los aristcratas, burgueses y
militares conspiradores. El Ministro de Justicia del gobierno de Bela Kun era
un social-democrtico. Un social-democrtico que pareca ms preocupado de
amparar la libertad de los elementos contrarrevolucionarios que de defender la
existencia de la revolucin.
La Revolucin Hngara es atacada, por ende, en dos frentes, en el frente
externo y en el frente interno. Externamente, la amenazaba la intervencin
contrarrevolucionaria de las potencias aliadas, que bloqueaban econmicamente a Hungra para sitiarla por hambre. Internamente, la amenazaba la
impreparacin revolucionaria de la social-democracia, la inconsistencia
revolucionaria de una de las bases, de los soportes fundamentales de la
Revolucin, de uno de los dos partidos del gobierno.
En estas condiciones lleg el gobierno de Bela Kun, inaugurado el 21 de
marzo, a la mitad de abril. Hacia la mitad de abril Rumania, uno de los peones
de la Entente en esta gran partida poltica, invadi Hungra. Las tropas
rumanas se apoderaron de la mejor zona agrcola de Hungra. Y avanzaron
hasta el ro Tibisco amenazando Budapest. Casi simultneamente, los checos
se movieron tambin contra la Repblica Hngara. El ejrcito checo penetr
en territorio hngaro, llegando a setenta u ochenta kilmetros tan slo de
Budapest. El instante era crtico. El 2 de mayo, en una sesin dramtica del
Consejo Obrero de Budapest, Bela Kun expuso la situacin. Y plante la
siguiente cuestin: Convena organizar la resistencia o convena rendirse a
las potencias aliadas? Muchos social-democrticos se pronunciaron por la
segunda tesis, pero el Consejo Obrero se adhiri a la tesis de Bela Kun. Haba
que resistir hasta el fin. No caba sino una victoria completa o una derrota
completa de la Revolucin. No era posible un trmino medio. Capitular ante
las potencias capitalistas, era renunciar totalmente a la Revolucin y a sus
conquistas. El Consejo Obrero vot por la resistencia a todo trance. Y el
gobierno puso manos a la obra, los obreros de las fbricas de Budapest, la
van-

92

guardia del proletariado hngaro, constituyeron un gran ejrcito rojo que

detuvo a la ofensiva de los rumanos e infligi una derrota total a los
checoeslavos. Los revolucionarios hngaros penetraron en Checoslovaquia
ocupando una gran porcin del territorio checoslovaco. El instante se tornaba
crtico para la ofensiva aliada contra Hungra sovietista. Cundan en el ejrcito
checoslovaco grmenes revolucionarios.
La astuta diplomacia capitalista cambi entonces de tctica. Las potencias
aliadas invitaron a Hungra a retirar el ejrcito rojo del territorio checoeslavo,
ofrecindole en compensacin el retiro del ejrcito rumano del territorio
ocupado ms all del ro Tibisco. Los social-democrticos se pronunciaron
por la aceptacin de esta propuesta, y explotaron la impopularidad de la
prosecucin de la guerra en el nimo del proletariado, agotado por los cinco
aos de fatigas blicas. Los comunistas no pudieron contrarrestar enrgicamente esta propaganda. Faltaban de Budapest, los elementos ms numerosos
y combativos del Partido Comunista, enrolados voluntariamente en el ejrcito
rojo. La vanguardia del proletariado de Budapest estaba en el frente combatiendo contra los enemigos externos de la Revolucin. El gobierno y el
Congreso de los Soviets, bajo la influencia de la atmsfera social-democrtica
de Budapest, acabaron, por esto, inclinndose ante la propuesta aliada. El
ejrcito rojo se retir de Checoeslavia, descontento y deprimido en su
voluntad combativa. Y su sacrificio fue intil, las potencias aliadas no
cumplieron, por su parte, su compromiso. Los rumanos no se retiraron del
territorio hngaro.
Esta decepcin, este fracaso descorazonaron inmensamente al proletariado
hngaro, cuya fe revolucionaria era minada, de otro lado por la propaganda
derrotista de los social-democrticos, quienes empezaron a negociar secretamente con los representantes diplomticos de las potencias aliadas una
solucin transaccional.
La reaccin entre tanto, se aprestaba para el asalto al poder. El 24 de Junio los
elementos reaccionarios, unidos a trescientos alumnos de

93
la ex-escuela militar, se aduearon de los monitores del Danubio. Esta
sedicin fue dominada, pero los tribunales revolucionarios trataron con
excesiva generosidad a los sediciosos. Los trescientos oficiales alumnos
rebeldes fueron perdonados. Trece instigadores y organizadores de la
insurreccin fueron condenados a muerte; pero, cediendo a la presin de las
misiones diplomticas aliadas, se acab tambin por indultarlos.
El rgimen comunista, en tanto, continuaba luchando con enormes dificultades. A causa del bloqueo, por una parte, y a causa de la ocupacin rumana
de la frtil regin agrcola del Tibisco, por otra, escaseaban las provisiones.
Los vveres disponibles no bastaban para el abastecimiento total de la
poblacin. Esta escasez contribua a crear un ambiente de descontento y de
desconfianza en el rgimen comunista. El gobierno de Bela Kun decidi
entonces intentar una ofensiva contra los rumanos para desalojarlos de los
territorios de ms all del Tibisco. Pero esta ofensiva, iniciada el 20 de Julio,
no tuvo suerte. El ejrcito rojo, descorazonado por tantas decepciones, fue
rechazado y derrotado por el ejrcito rumano. Este revs militar conden a
muerte al rgimen comunista.
Los lderes social-democrticos y sindicales entraron en negociaciones
formales de paz con las misiones diplomticas aliadas. Estas misiones
prometieron el reconocimiento de un gobierno social-democrtico. Pusieron
en suma, como precio de la paz, la eliminacin de los comunistas y la
destruccin de su obra.
El Partido Social-Democrtico y los sindicatos, con la ilusin de que un
gobierno social-democrtico, protegido por las misiones diplomticas aliadas,
podra conservar el poder, aceptaron las condiciones de la Entente. Y cay as
el gobierno de Bela Kun.
El 2 de agosto, el Consejo de Comisarios del Pueblo abdic el mando. Lo
reemplaz un gobierno social-democrtico. Este gobierno social-democrtico,
para contentar y satisfacer a las potencias aliadas, derog las leyes del
gobierno comunista. Restableci la propiedad privada de las

94

fbricas, de los latifundios y las haciendas; restableci la libertad de comercio; restableci en sus cargos gubernativos a los funcionarios y empleados de
la administracin burguesa; restableci, en suma, el rgimen capitalista,
individualista y burgus Pero, con todo, este gobierno social-democrtico no
dur sino tres das. Vencida la Revolucin, el poder tena que caer inevitablemente en manos de la reaccin, y as fue. El gobierno social-democrtico
no dur sino el tiempo indispensable para abolir la legislacin comunista y
para que la aristocracia, el militarismo y el capitalismo organizaran el asalto al
poder.
Los social-democrticos no podan resistir la ola reaccionaria, no contaban ni
an con las masas desengaadas del gobierno democrtico desde su primera
hora de vida, desde que emprendi la destruccin de la obra de la revolucin.
Tuvieron que caer al primer embate de los reaccionarios.
As concluy el rgimen comunista en Hungra. As naci el gobierno
reaccionario del Almirante Horthy. As empez el martirio del proletariado
hngaro. Nunca una revolucin proletaria fue tan cruelmente castigada, tan
brutalmente reprimida. El gobierno de Horthy se dio, en cuerpo y alma, a la
persecucin de todos los ciudadanos que haban participado en la administracin comunista. El terror blanco asol Hungra como un horrible flagelo.
Se ensa primero contra los comunistas, luego contra los socialdemocrticos, ms tarde contra los hebreos, masones, protestantes, finalmente
contra los propios burgueses sospechosos de excesiva devocin liberal y
democrtica. Pero se encarniz, sobre todo, contra el proletariado. Las
ciudades y los pueblos culpables de entusiasmo revolucionario bajo el
gobierno comunista fueron espantosamente castigados.
En las regiones transdanubianas algunas localidades, caracterizadas por su
sentimiento comunista, fueron verdaderamente diezmadas. Innumerables
trabajadores eran fusilados o masacrados; otros eran encarcelados; otros eran
obligados

95
a emigrar para escapar de anlogos castigos o de constantes maltratos. A
Austria, a Italia llegaban todos los das numerosos contingentes de prfugos,
ejrcitos de trabajadores que abandonaban Hungra huyendo del terror blanco.
Viena estaba llena de refugiados hngaros. Y en casi todas las principales
ciudades italianas recorridas por m, entonces, los refugiados hngaros eran
tambin legin.
Toda descripcin del terror blanco en Hungra resultar siempre plida en
relacin con la realidad.
A partir de agosto de 1919 en Hungra se han sucedido los fusilamientos, los
descuartizamientos, los apresamientos, los incendios, las mutilaciones, los
estupros, los saqueos, como medios de represin y de castigo al proletariado.
Ha sido necesario que la sed de sangre de los reaccionarios se calme y que un
grito de horror de hombres civilizados de Europa la cohiba, para que los
crmenes y las persecuciones disminuyan y enrarezcan.
Tengo a la mano un libro que contiene algunos relatos sobre el terror blanco
en Hungra.
Pero estos relatos podran parecer exagerados a los corazones de los burgueses. Se dir que esta es una versin italiana y que los italianos son
siempre, como buenos latinos, excesivos y apasionados en sus impresiones.
Mas ocurre que las mismas cosas, aproximadamente, han sido contadas por
una comisin de las Trade Unions* y del Partido Laborista Ingls, que visit
Hungra en mayo de 1920, para informarse directamente de lo que all pasaba.
El dictamen de la comisin britnica es de una circunspeccin ejecutoriada, y,
mucho ms, el dictamen de una comisin de personas muy moderadas, muy
graves y muy concienzudas de las Trade Unions y del Labour Party.**
-------------* Asociaciones de trabajadores organizados en Inglaterra, actualmente agrupadas en vastas
Federaciones que constituyen verdadera potencia social. No se ocupan de cuestiones
polticas, aunque estn adheridas al Partido Laborista. Su origen se remonta al siglo XVII,
como pequeas sociedades obreras de socorros mutuos y fueron oficialmente reconocidas
en 1825
** Partido Laborista.

96
Formaban la delegacin inglesa el Coronel Wedgwood, miembro de la
Cmara de los Comunes, y cuatro miembros distinguidos de la burocracia de
las Trade Unions y del Labour Party. La delegacin no pudo, naturalmente,
recorrer toda Hungra. No visit sino Budapest y uno que otro centro poblado
importante.
Durante su visita, adems, hubo una tregua prudente del terror blanco. El
gobierno reaccionario de Horthy trat de encubrir las cosas en lo posible. Los
medios de informacin de la delegacin fueron, en una palabra, limitados,
insuficientes para el conocimiento de la verdadera magnitud, de la verdadera
realidad del terrorismo de las bandas de Horthy.
El dictamen de la Comisin inglesa, por consiguiente, es una plida, una
benvola narracin de los acontecimientos hngaros. Peca de moderacin,
peca de optimismo, sin embargo corroboran las afirmaciones del libro del cual
acabo de leer una pgina. Segn los clculos de la comisin, en la poca en
que ella estuvo en Hungra, el nmero de presos y detenidos polticos era al
menos de doce mil. Segn las informaciones oficiales eran de seis mil. El
gobierno de Horthy confesaba que tena encarceladas a seis mil personas por
motivos polticos. En su informe, la Comisin refiere que le haba sido
asegurado que el nmero complexivo de personas arrestadas o detenidas era
superior a 25,000.
El informe de la Comisin britnica contiene varias ancdotas atroces del
terror blanco en Hungra. Voy a dar lectura a una de ellas para que os formis
una idea de la ferocidad con que se persegua a los miembros y funcionarios
del gobierno comunista y hasta a sus parientes.
Es el caso de la seora Hamburguer. El informe de la Comisin dice as:*
Para qu seguir? Ya sabis cmo actuaba el "terror" rojo en Hungra. Ya
sabis muchas cosas que nos han contado los cablegramas de los diarios, tan
prdigos en detalles espeluznantes cuan-------------* Aqu el autor dio lectura a un fragmento del informe aludido.

97
do se trata de narrar un fusilamiento en la Rusia de los Soviets.
El gobierno de Horthy semeja una misin pavorosa de la Edad Media. No en
balde sus caractersticas son, precisamente, las de intentar restablecer en
Hungra el medioevalismo y el feudalismo. La reaccin en Hungra no es slo
enemiga del socialismo y del proletariado revolucionario. Es, adems,
enemiga del capitalismo industrial. Como el capitalismo industrial, como las
fbricas, como la gran industria crean el proletariado industrial, el
proletariado organizado de la ciudad, o sea el instrumento de la revolucin
social, la reaccin hngara detesta instintivamente el capitalismo industrial,
las grandes fbricas, la gran industria. El gobierno de Horthy es el imperio
desptico y sanguinario del feudalismo agrcola, de los terratenientes y de los
latifundistas. Horthy gobierna Hungra con el ttulo de Regente, porque para
la reaccin Hungra sigue siendo un reino. Un reino sin rey, pero un reino
siempre.
Hace ao y medio, como recordaris, Carlos de Austria, ex-Emperador de
Austria-Hungra, hijo de Francisco Jos, fue llamado por los monarquistas
hngaros para restaurar la monarqua en Hungra. El plan abort porque a la
restauracin de la dinasta de los Hapsburgos, de la antigua casa reinante de
Austria-Hungra, son adversas todas las naciones independizadas a
consecuencia de la disolucin del Imperio Austro-Hngaro, temerosas de que,
instalada en Hungra, la monarqua acabe por constituir el antiguo Imperio.
Abort, adems, porque a la restauracin de la monarqua en Hungra es
adversa, por las mismas razones, Italia, alarmada de la posibilidad de que
renazca el Imperio Austro-Hngaro.
Todas estas naciones opusieron su veto a la reposicin de Carlos en el trono
de Hungra. Finalmente contra esta reposicin estn los campesinos no
aristcratas, hostiles al socialismo, pero hostiles igualmente al viejo rgimen.
Por esto, no tenemos actualmente a Hungra transformada en una monarqua,
absoluta, medioeval y feudal, con un rey a la cabeza. Pero, de hecho, el
rgimen del regente Horthy es un

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rgimen absoluto, medioeval y feudal. Es el dominio del latifundio sobre la
industria; es el dominio del campo sobre la ciudad. Hungra, a consecuencia
de este rgimen, est empobrecida. Su moneda depreciada carece de
expectativas de convalecencia y de estabilizacin. La miseria del proletariado
intelectual y manual es apocalptica. Un periodista me dijo en Budapest, en
junio del ao pasado, que en esta ciudad exista gente que no poda comer
sino interdiariamente, un da s y un da no. Ese pobre periodista, que era sin
duda un ser privilegiado al lado de otros trabajadores intelectuales, pareca
afligido por el hambre y la miseria.
Conoc luego a un intelectual, autor de varios estudios sobre esttica musical,
que actuaba de portero en una casa de vecindad. La miseria lo haba obligado
a aceptar la funcin de portero. He ah, en el orden econmico, las consecuencias de la reaccin y del terror blanco.
Pero un perodo de reaccin, un perodo de absolutismo, no puede ser sino un
perodo transitorio, un perodo pasajero.
Una nacin contempornea, y mucho ms una nacin europea, no pueden
retrogradar a un sistema de vida primitivo y brbaro. Una resurreccin del
feudalismo y del medioevalismo no puede ser duradera. Las necesidades de la
vida moderna, la tendencia de las fuerzas productivas, la relacin con las
dems naciones no consienten la regresin de un pueblo a un rgimen antiindustrial ni antiproletario.
Gradualmente, se reanima ya en Hungra el movimiento proletario. El Partido
Social-Democrtico, los sindicatos, conquistan de nuevo su derecho a una
existencia legal.
Al parlamento hngaro han ingresado algunos diputados socialistas,
tmidamente socialistas al fin y al cabo.
El Partido Comunista, condenado a una vida ilegal y clandestina, prepara
sigilosamente la hora de su reaparicin. Algunos elementos democrticos o
liberales de la burguesa empiezan tambin a moverse y a polarizarse.
Temeroso de este renacimiento de las fuerzas proletarias y de

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las fuerzas democrticas, se ha organizado, por eso, en Hungra, una banda
fascista. Su caudillo es el famoso reaccionario Friedrich. Todo es sintomtico.
Como ya dije a propsito de la Revolucin Alemana, una revolucin no es un
golpe de estado, no es una insurreccin, no es una de aquellas cosas que aqu
llamamos revolucin por uso arbitrario de esta palabra. Una revolucin no se
cumple sino en muchos aos. Y con frecuencia tiene perodos alternados de
predominio de las fuerzas revolucionarias y de predominio de las fuerzas
contra-revolucionarias.
As como el proceso de una guerra es un proceso de ofensivas y contraofensivas, de victorias y derrotas, mientras uno de los bandos combatientes no
capitule definitivamente, mientras no renuncie a la lucha, no est vencido. Su
derrota es transitoria; pero no total. Y, conforme a esta interpretacin de la
historia, la reaccin, el terror blanco, el gobierno de Horthy no son sino
episodios de la lucha de clases en Hungra, un captulo ingrato de la Revolucin Hngara.
Este captulo llegar algn da a su ltima pgina. Y empezar entonces un
captulo ms, un captulo que, tal vez sea el captulo de la victoria del
proletariado hngaro.
El gobierno de Horthy es para el proletariado hngaro una noche sombra, una
pesadilla dolorosa. Pero esta noche sombra, esta pesadilla dolorosa pasarn.
Y vendr entonces la aurora.
* * *
El prximo viernes, conforme al programa de este curso de conferencias,
hablar sobre la Conferencia y el tratado de Paz de Versalles. Har la historia,
la exposicin y la crtica de ese tratado de paz que, como sabis, no ha resultado un tratado de paz sino un tratado de guerra.
Expondr la fisonoma moral, el perfil ideolgico de ese documento, fresco
todava y, ya totalmente desacreditado, tumba y lpida de las cndidas
ilusiones democrticas del Presidente Wilson.

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OCTAVA CONFERENCIA*
Las notas del autor:
LA ACTUALIDAD POLITICA ALEMANA
LOS grandes grupos polticos alemanes son: pangermanistas, populistas,
catlicos, demcratas, socialistas, comunistas. Organizacin Cnsul,
Organizacin Eschrish, fascismo bvaro de Hitler y Ludendorff.
Antecedentes de la situacin actual: La cada del gabinete Wirth. La
constitucin del gabinete Cuno. Retorno al gobierno de los populistas de
Hugo Stinnes. Posicin de los socialistas frente a este gobierno. Efectos de la
ocupacin del Ruhr en la poltica alemana. La crisis alemana actual
-------------* Pronunciada en la Universidad Popular el viernes 24 de agosto de 1923. Es presumible
que estos apuntes del autor -por haber cambiado el tema de su Conferencia, a pedido del
auditorio- hallan sido elaborados al concluir la charla, bien sea con el fin de reconstruirla
despus, en forma orgnica; o, bien, para ponerlos en manos del cronista que hizo la resea
de la actuacin. Lo cierto es que, de esta Conferencia, se infieren conclusiones del ms
positivo inters. Entre ellas, las mayormente significativas son: 1.- La mencin del
"fascismo bvaro de Hitler", diez aos antes de que ste ocupara el poder; y cuando slo
era un figurn desorbitado. A la pupila zahor de Maritegui no se le escapaba ningn
acontecimiento, aunque, en un momento dado, el hecho poltico ocupase un tercer o cuarto
plano. 2.- El esclarecimiento del fenmeno nacionalista, relacionndolo con el pauperismo
de la pequea burguesa. Su diagnosis -de que los gobiernos pequeo-burgueses slo
pueden desenvolver una poltica capitalista- la confirm el nazismo una dcada despus.
Como se sabe, Hitler lleg al poder, y se mantuvo en l, gracias al apoyo de un hipertrofiado nacionalismo multitudinario y a la ayuda econmica de los grandes consorcios
capitalistas de Alemania. Asimismo, merecen destacarse otros dos diagnsticos, el primero
cumplido totalmente y el segundo slo en parte. Maritegui dice: Los metalrgicos (se
refiere a los consorcios) aspiran a la posesin del carbn alemn. En la enorme cuenca del
Rhur, este vaticinio se cumpli debido a la presin de los grandes monopolios germanos,
Krupp a la cabeza. Finalmente, el orador se refiere a la posibilidad de una alianza entre
Alemania, Francia e Italia. Y, al margen de Francia, los nazistas alemanes y los fascistas
italianos terminaron formando el nefasto "Eje Roma-Berln", que ms tarde se extendi
hasta Tokio.

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no es sino la exasperacin de la crisis poltica originada por el fracaso de la

colaboracin de la social-democracia con la burguesa. La renuncia de Cuno.
El gabinete Stressemann. Hilferding, Ministro de Finanzas.
El separatismo renano. Las fracciones separatistas de Smeets y Dorten. Su
agitacin y su prxima fusin. El auspicio francs.
Las consecuencias de la ocupacin del Ruhr en la economa alemana. La
catstrofe del marco. Imposibilidad de que Alemania, mutilada, fraccionada,
se reorganice. Una nacin constituye un organismo vivo. No es posible
lesionarlo ni herirlo sin trastornar, sin desordenar su funcionamiento. La
ocupacin del Ruhr condena a Alemania a la ruina, a la miseria. Pero una
Alemania arruinada significa un agravamiento de la crisis econmica europea.
No pueden coexistir naciones moribundas, naciones hambrientas y naciones
vitales, naciones pletricas. El organismo econmico del mundo se ha hecho
demasiado solidario para que esto ocurra. Una nacin primitiva, insignificante, poco evolucionada econmicamente puede caer en la miseria sin afectar
sensiblemente a las dems naciones del continente. Pero una nacin de un
dinamismo internacional tan complejo y tan vasto no puede ser abatida y
destruida sin dao mortal para sus vecinos. Los problemas de la paz han
descubierto esta solidaridad de vencedores y vencidos que impide a los
primeros aplastar a los segundos.
Las causas verdaderas de la ocupacin del Ruhr. Los chauvinistas, los
nacionalistas, quieren el aniquilamiento de Alemania. Tienen la pesadilla de
la reconstruccin alemana, de la revancha alemana. Los metalrgicos aspiran
a la posesin del carbn alemn. La prensa de los metalrgicos explota el
patriotismo de las clases pequeo-burguesas. El block nacional, el block de
izquierdas y los comunistas.
El programa de Stinnes: la supresin de la jornada de ocho horas, la reduccin
del personal del Estado, la entrega de los ferrocarriles a empresas privadas. En
una palabra, la abolicin, la derogacin de todas las conquistas del programa

102

mnimo socialista. Una coalicin burguesa carece de fuerza para actuar este
plan.
La disensin en la social-democracia. La tendencia de derecha y la tendencia
de izquierda. El temor a la concurrencia comunista.
La poltica de los comunistas alemanes Dcussig, Stcker. Los consejos de
fbrica. El frente nico proletario. El gobierno obrero. La estadizacin del 51
por ciento de las empresas, bajo el control de los trabajadores. Los socialdemocrticos y sus aprehensiones y miedos.
El fenmeno nacionalista. El pauperismo de las clases medias y pequeoburguesas. La miseria de los intelectuales. Radek propone que se combata al
fascismo no slo con armas blicas sino tambin con armas polticas. La clase
media, dominada por el recuerdo de su pasado bienestar, tiende al restablecimiento del antiguo rgimen. Le falta una mentalidad de clase, una conciencia
de clase. Un gobierno de la clase media no puede desenvolver sino una poltica capitalista. La clase media necesita incorporarse en la clase capitalista o
en la clase asalariada. No cabe para ella una posicin media ni independiente.
Cules son las perspectivas de la hora presente? No es probable una rectificacin inmediata de la poltica francesa. La ocupacin del Ruhr seguir,
pues, desorganizando, empobreciendo y arruinando a Alemania. Se habla de
la posibilidad de que los industriales alemanes y los industriales franceses se
coordinen y se arreglen. Esta alianza del capitalismo francs con el capitalismo alemn no se hara sino a expensas de la clase trabajadora. Ya ha habido
preludios de una inteligencia de esta naturaleza: el convenio LoucheurLubersac. Esta inteligencia inquietara a Inglaterra. La industria alemana y la
industria francesa constituiran un formidable block continental. Igualmente
se habla de la posibilidad de que Inglaterra proponga la constitucin de un
conglomerado anglo-franco-alemn. Mussolini finalmente suea con un block
continental: Alemania, Francia e Italia. Pero todos estos proyectos tropiezan
con la dificultad de los egosmos nacionalistas. Cada potencia suspira por una
alianza

103

dentro de la cual le toque la parte del len. La atmsfera dejada por la guerra
es una atmsfera emponzoada y asfixiante. Est envenenada por odios,
rencores y pasiones egostas. El razonamiento de que el sentido comn, el
inters comn, predominara en la mentalidad de los diversos grupos capitalistas de Europa, es un razonamiento que desconoce la influencia oscura y
misteriosa, pero decisiva que tienen en la marcha de la historia los factores
psicolgicos.

La resea periodstica:
EN LA UNIVERSIDAD POPULAR GONZALEZ PRADA
LA ACTUALIDAD POLITICA ALEMANA, OCTAVA CONFERENCIA
DE JOSE CARLOS MARIATEGUI*
El tema de la octava conferencia de Jos Carlos Maritegui, en la Universidad
Popular, sobre la historia de la crisis mundial, era la Paz de Versalles. Pero
muchas de las personas que frecuentan este curso de conferencias invitaron a
Maritegui a ocuparse de los acontecimientos alemanes que tanto atraen
presentemente la atencin del mundo. Difiriendo a esta invitacin, Maritegui
dedic su conferencia a la actualidad poltica alemana. La sala de la
Federacin de Estudiantes estaba, como de costumbre, muy concurrida.
Iniciando su disertacin, explic el conferencista la fisonoma, la posicin y la
fuerza de los polticos alemanes; nacionalistas, populistas, centro catlico,
demcratas, socialistas y comunistas. Habl tambin de las fracciones
separatistas de las provincias del Rhin (fraccin Smeats y fraccin Dorten),
que, estimuladas por Francia, tienden a la creacin de un estado renano
independiente. Y se refiri finalmente a la organiza-------------* La Crnica, N 4113, pg. 2. Lima, lunes 27 de agosto de 1923.

104

cin Escherich (Org. Esch.) y al fascismo acaudillado en Baviera por Hitler.

Expuso los antecedentes prximos de la actual situacin poltica alemana.
Histori la cada del gabinete Wirth, la vida del gabinete Cuno y la constitucin del gabinete Stressemann. Explic la posicin de los socialistas en
este gobierno, en el cual los representa, entre otros, Hilferding, lder de los
socialistas independientes fusionados hoy con los socialistas mayoritarios.
Pas luego a examinar las consecuencias de la ocupacin del Ruhr en la
economa alemana; vertiginosa desvalorizacin del marco, desorganizacin de
la produccin industrial, aumento de la desocupacin, caos fiscal, etc., etc. La
ocupacin del Ruhr -dijo-, conduce a Alemania a la ruina. Pero la bancarrota
alemana agrava y exaspera la crisis econmica europea. El organismo econmico del Viejo Continente es, en esta poca, demasiado solidario. Una nacin
como Alemania, de una importancia internacional tan vasta, no puede ser
desorganizada y empobrecida sin dao mortal para todo el organismo econmico de Europa. Esta solidaridad, esta unidad econmica del Continente
Europeo niega a los vencedores de la gran guerra el derecho de castigo y de
extorsin a los vencidos. A los vencedores les est vedada esta vez la mrbida
voluptuosidad de la represalia y de la venganza.
Examin Maritegui, a continuacin, las causas ideales de la ocupacin del
Rhur. Y se ocup, despus, de los diversos puntos de vista de los polticos
alemanes sobre los medios de solucionar los problemas de Alemania. Expuso
el programa de Hugo Stinnes que es el programa del Volkspartei (Partido
Populista). E indic la actitud de los socialistas y de los comunistas.
Coment el fenmeno nacionalista y fascista, sealando, como uno de sus
orgenes, el pauperismo, la proletarizacin de la clase media y pe-

105

queo-burguesa que, nostlgica de su pasado bienestar, y desprovista de una

conciencia y una ideologa clasistas, reacciona agresivamente contra el
socialismo y el proletariado manual.
Termin enumerando las perspectivas principales de la hora presente en
Alemania. Anunci, finalmente, que, conforme al programa de su curso,
interrumpido por esta disertacin extraordinaria, sus prximos temas son la
Paz de Versalles y la agitacin proletaria en Europa en 1920.
Las ltimas conferencias sobre la crisis mundial, como las primeras, seguirn
realizndose los viernes.

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NOVENA CONFERENCIA*
LA PAZ DE VERSALLES Y LA SOCIEDAD DE LAS NACIONES
LA Paz de Versalles es el punto de partida de todos los problemas econmicos y polticos de hoy. El tratado de paz de Versalles no ha dado al mundo
la tranquilidad ni el orden que de l esperaban los Estados. Por el contrario ha
aportado nuevas causas de inquietud, de desorden y de malestar. Ni siquiera
ha puesto definitivamente fin a las operaciones marciales. Esta paz no ha
pacificado al mundo. Despus de firmarla, Europa ha continuado en armas. Y
hasta ha continuado batindose y ensangrentndose parcialmente. Asistimos
hoy mismo a la ocupacin del Ruhr que es una operacin militar. Y que crea
entre Francia y Alemania una situacin casi blica. El tratado no merece, por
tanto, el nombre de tratado de paz. Merece, ms bien, el nombre de tratado de
guerra.
Todos los estadistas, que acarician la ilusin de una reconstruccin europea,
juzgan indispensable la revisin, la rectificacin, casi la anulacin de este
tratado que separa, enemista y fracciona a las naciones europeas; que hace
imposible, por consiguiente, una poltica de colaboracin y solidaridad
europeas; y que destruye la economa de Alemania, parte vital del organismo
europeo. Con este motivo, el tratado de paz est en discusin permanente. Su
sancin, su ratificacin, su suscripcin resultan provisorias. Uno de los
principales beligerantes, Estados Unidos, le ha negado su adhesin y su firma.
Otros beligerantes lo han abandonado. Alemania, en
-------------* Pronunciada el viernes 31 de agosto de 1923 en el local de la Federacin de Estudiantes
(Palacio de la Exposicin). Se public ntegramente en Amauta, N 31, Lima, junio-julio
de 1930. La resea periodstica apareci en La Crnica del 6 de noviembre de 1923.

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vista de la ocupacin del Ruhr, se ha negado a seguir cumpliendo las obligaciones econmicas que sus clusulas le imponen. El estudio del tratado es,
pues, de gran actualidad.
A los hombres de vanguardia a los hombres de Filiacin revolucionaria, el
conocimiento y el examen de la Paz de Versalles nos interesa tambin
extraordinariamente. Primero, porque este tratado y sus consecuencias
econmicas y polticas son la prueba de la decadencia, del ocaso y de la
bancarrota de la organizacin individualista, capitalista y burguesa. Segundo,
porque ese tratado, su impotencia y su desprestigio, significan la impotencia y
el desprestigio de la ideologa democrtica de los pacifistas burgueses del tipo
de Wilson, que creen compatible la seguridad de la paz con la subsistencia del
rgimen capitalista.
Veamos qu cosa fue la Conferencia de Versalles. Y qu cosa es el tratado de
paz. Tenemos que remontarnos a la capitulacin, a la rendicin de Alemania.
Bien sabis que Estados Unidos, por boca de Wilson, declararon oficialmente
sus fines de guerra, a rengln seguido de su intervencin. En enero de 1918,
Wilson formul sus catorce famosos puntos. Estos catorce puntos, como bien
sabis, no eran otra cosa que las condiciones de paz, por las cuales luchaban
contra Alemania y Austria las potencias aliadas y asociadas. Wilson ratific,
aclar y precis estas condiciones de paz en varios discursos y mensajes,
mientras los ejrcitos se batan. Inglaterra, Francia e Italia aceptaron los
catorce puntos de Wilson. Alemania estaba entonces en una posicin militar
ventajosa y superior. Como he explicado en mis anteriores conferencias, la
propaganda wilsoniana debilit primero y deshizo despus la fortaleza del
frente alemn, ms que los refuerzos materiales norteamericanos. Las condiciones de paz preconizadas por Wilson ganaron a la mayora de la opinin
popular alemana. El pueblo alemn dej sentir su cansancio de la tierra, su
voluntad de no seguir batindose, su deseo de aceptar la paz ofrecida por
Wilson. Los generalsimos alemanes advirtieron que esta misma atmsfera
moral cunda en el ejrcito. Comprendie-

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ron que, en tales condiciones morales, era imposible proseguir la guerra. Y

propusieron el entablamiento inmediato de negociaciones de paz. Lo
propusieron, precisamente, como un medio de mantener la unidad moral del
ejrcito. Porque era necesario demostrarle al ejrcito, en todo caso, que el
gobierno alemn no prolongaba caprichosamente los sacrificios de la guerra y
que estaba dispuesto a ponerles trmino, a cambio de una paz honrosa. Bajo
esta presin, el gobierno alemn comunic al Presidente Wilson que aceptaba
los catorce puntos y que solicitaba la apertura de negociaciones de paz. El 8
de octubre el Presidente Wilson pregunt a Alemania si, aceptadas las
condiciones planteadas, su objeto era simplemente llegar a una inteligencia
sobre los detalles de su aplicacin. La respuesta de Alemania, de fecha 12 de
octubre, fue afirmativa. Alemania se adhera, sin reservas, a los catorce
puntos. El 14 de octubre, Wilson plante las siguientes cuestiones previas: las
condiciones del armisticio seran dictadas por los consejeros militares de los
aliados; la guerra submarina cesara inmediatamente; el gobierno alemn dara
garantas de su carcter representativo. El 20 de octubre Alemania se declar
de acuerdo con las dos primeras cuestiones. En cuanto a la tercera respondi
que el gobierno alemn estaba sujeto al control del Reichstag. El 23 de
octubre Wilson comunic a Alemania que haba enterado oficialmente a los
aliados de esta correspondencia, invitndoles a que, en el caso de que
quisiesen la paz en las condiciones indicadas, encargasen a sus consejeros
militares la redaccin de las condiciones del armisticio. Los consejeros
militares aliados, presididos por Foch, discutieron y elaboraron estas
condiciones. En virtud de ellas, Alemania quedaba desarmada e incapacitada
para proseguir la guerra. Alemania, sin embargo, se someti. Nada tena que
temer de las condiciones de paz. Las condiciones de paz estaban ya acordadas
explcitamente. Las negociaciones no tenan, por finalidad, sino la
protocolizacin de la forma de aplicarlas.
Alemania capitul, pues, en virtud del compro-

109

miso aliado de que la paz se ceira a los catorce puntos de Wilson y a las
otras condiciones sustanciales enunciadas por Wilson en sus mensajes y
discursos. No se trataba sino de coordinar los detalles de una paz, cuyos
lineamientos generales estaban ya fijados. La paz ofrecida por los aliados a
Alemania era una paz sin anexiones ni indemnizaciones, una paz que
aseguraba a los vencidos su integridad territorial, una paz que no echaba sobre
sus espaldas el fardo de las obligaciones econmicas de los vencedores, una
paz que garantizaba a los vencidos su derecho a la vida, a la independencia, a
la prosperidad. Sobre la base de estas garantas Alemania y Austria depusieron las armas. Qu importaba moralmente que esas garantas no estuviesen
an escritas en un tratado, en un documento suscrito por unos y otros beligerantes! No, por eso, eran menos categricas, menos explcitas, ni menos
terminantes.
Veamos ahora cmo fueron respetadas, cmo fueron cumplidas, cmo fueron
mantenidas por los aliados. La historia de la Conferencia de Versalles es
conocida en sus aspectos externos e ntimos. Varios de los hombres que
intervinieron en la conferencia han publicado libros relativos a su funcionamiento, a su labor y a su ambiente. Son universalmente conocidos el libro
de Keynes, delegado econmico de Inglaterra, el libro de Lansing, Secretario
de Estado de Norteamrica, el libro de Andrs Tardieu, delegado de Francia y
colaborador principal de Clemenceau, el libro de Nitti, delegado italiano y
Ministro del Tesoro de Orlando. Adems, Lloyd George, Clemenceau,
Poincar, Foch, han hecho diversas declaraciones acerca de las intimidades de
la conferencia de Versalles. Se dispone, por tanto, de la cantidad necesaria de
testimonios autorizados para juzgar, documentadamente, la conferencia y el
tratado. Todos los testimonios que he enumerado son testimonios aliados. No
deseo recurrir a los testimonios alemanes para que no se les tache de
parcialidad, de despecho, de encono.
Todas las potencias participantes enviaron a la conferencia delegaciones
numerosas. Principal-

110

mente, las grandes potencias aliadas rodearon sus delegados de verdaderos

ejrcitos de peritos, tcnicos y auxiliares Pero estas comisiones no intervinieron sino en la elaboracin de las clusulas secundarias del tratado. Las
clusulas sustantivas, los puntos cardinales de la paz, fueron acordados
exclusivamente por cuatro hombres: Wilson, Clemenceau, Lloyd George y
Orlando. Estos cuatro hombres constituan el clebre Consejo de los Cuatro.
Y de ellos Orlando tuvo en las labores del Consejo una intervencin
intermitente, localista y limitada. Orlando casi no se ocup de las cuestiones
especiales de Italia. La paz fue as, en consecuencia, obra de Wilson,
Clemenceau y Lloyd George nicamente. De estos tres hombres, tan slo
Wilson ambicionaba seriamente una paz basada en los catorce puntos y en su
ideologa democrtica. Clemenceau aspiraba, sobre todo, a una paz ventajosa
para Francia, dura, spera, inexorable para Alemania. Lloyd George se opona
a que Alemania fuese tratada inclementemente, no por adhesin al programa
wilsoniano sine por inters de que Alemania no resultase expoliada hasta el
punto de comprometer su convalecencia y, por consiguiente, la reorganizacin
capitalista de Europa. Pero Lloyd George tena, al mismo tiempo, que
considerar la posicin parlamentaria de su gobierno. La opinin pblica
inglesa quera una paz que impusiese a Alemania el pago de todas las deudas
de guerra. El contribuyente ingls no quera que recayesen sobre l las
obligaciones econmicas de la guerra. Quera que recayesen sobre Alemania.
Las elecciones legislativas se efectuaron en Inglaterra antes de la suscripcin
de la paz. Y Lloyd George, para no ser vencido en las elecciones, tuvo que
incorporar en su plataforma electoral esa aspiracin del contribuyente ingls.
Lloyd George, en su palabra, se comprometi con el pueblo ingls a obligar a
Alemania al pago integral del costo de la guerra. Clemenceau, a su turno, era
solicitado por la opinin pblica francesa en igual sentido. Eran los das
delirantes de la victoria. Ni el pueblo francs, ni el pueblo ingls, disponan de
serenidad para

111

razonar, para reflexionar; su pasin y su instinto oscurecan su inteligencia, su

discernimiento. Tras de Clemenceau y tras de Lloyd George haban, por
consiguiente, dos pueblos que deseaban la expoliacin de Alemania. Tras de
Wilson, no haba, en tanto, un pueblo devotamente solidario con los catorce
puntos. Antes bien, la opinin norteamericana se inclinaba, egostamente, al
abandono de algunos anhelos lricos de Wilson. Wilson trataba con jefes de
Estado, parlamentariamente fuertes, dueos de mayoras numerosas en sus
cmaras respectivas. A l le faltaba, en tanto, en los Estados Unidos, esta
firme adhesin parlamentaria. Tenemos aqu una de las causas de las transacciones y de las concesiones de Wilson en el curso de las conferencias. Pero
otra de las causas no era, como sta; una causa externa. Era una causa interna,
una causa psicolgica. Wilson se .encontraba frente a dos polticos redomados, astutos, expertos en la trapacera, en el sofisma y en el engao. Wilson
era un ingenuo profesor universitario, un personaje un poco sacerdotal,
utopista y hiertico, un tipo algo mstico de puritano y de pastor protestante.
Clemenceau y Lloyd George eran, en cambio, dos polticos cautos, consumados y duchos, largamente entrenados para el enredo diplomtico. Dos
estrategas hbiles y experimentados. Dos falaces zorros de la poltica
burguesa. Keynes dice, adems, que Wilson no llev a la conferencia de la
paz sino principios generales, pero no ideas concretas en cuanto a su aplicacin. Wilson no conoca detalladamente las cuestiones europeas consideradas
por sus catorce puntos. A los aliados les fue fcil, por esto, presentarle la
solucin en cada una de estas cuestiones con un ropaje idealista y doctrinario.
No regateaban a Wilson la adhesin a ninguno de sus principios; pero se
daban maa para burlarlos en la prctica y en la realidad. Redactaban
astutamente las clusulas del tratado, de suerte que dejasen resquicio a las
interpretaciones convenientes para invalidar los mismos principios que,
aparentemente, esas clusulas consagraban y reconocan. Wilson careca de
experiencia, de pers-

112

picacia para descubrir el sentido de todas las interlneas, de todos los giros
gramaticales de cada clusula. El tratado de Versalles ha sido, desde este
punto de vista, una obra maestra de tinterillismo de los ms sagaces y
maosos abogados del mundo.
El programa de Wilson garantizaba a Alemania la integridad de su territorio.
El Tratado de Versalles separa de Alemania la regin del Sarre, poblada por
seiscientos mil alemanes. El sentimiento de esa regin es indiscutiblemente
alemn. El tratado establece, sin embargo, que despus de quince aos un
plebiscito decidir la nacionalidad definitiva de esa regin. En seguida, el
tratado amputa a Alemania otras poblaciones alemanas para drselas a Polonia y a Checoeslovaquia. Finalmente decide la ocupacin por quince aos de
las provincias de la ribera izquierda del Rhin, que contienen una poblacin de
seis millones de alemanes. Varios millones de alemanes han sido arbitrariamente colocados bajo banderas extraas a su nacionalidad verdadera, en
virtud de un tratado que, conforme al programa de Wilson, debi ser un
tratado de paz sin anexiones de ninguna clase.
El programa de Wilson garantizaba a Alemania una paz sin indemnizaciones.
Y el Tratado de Versalles la obliga, no slo a la reparacin de los daos
causados a las poblaciones civiles, a la reconstruccin de las ciudades
devastadas, sino tambin al pago de las pensiones de los parientes de las
vctimas de la guerra y de los invlidos. Adems, la computacin de estas
sumas es hecha inapelablemente por los aliados, interesados naturalmente en
exagerar el monto de esas sumas. La fijacin del monto de esta indemnizacin
de guerra no ha sido an concluida. Se discute ahora la cantidad que
Alemania est en aptitud de pagar.
El programa de Wilson garantizaba la ejecucin del principio de los pueblos a
disponer de s mismos. Y el tratado de paz niega a Austria este derecho. Los
austracos, como sabis, son hombres de raza, de tradicin y de sentimiento
alemanes. Las naciones de raza diferente, Bohemia,

113

Hungra, Croacia, Dalmacia, incorporadas antes en el Imperio AustroHngaro, han sido independizadas de Austria que ha quedado reducida a una
pequea nacin de poblacin netamente germana, netamente alemana. A esta
nacin, el tratado de paz le niega el derecho de unirse a Alemania. No se lo
niega explcitamente, porque el tratado, como ya he dicho, es un documento
de refinada hipocresa; pero se lo niega disfrazada e indirectamente. El tratado
de paz dice que Austria no podr unirse a otra nacin sin la anuencia de la
Sociedad de las Naciones. Y dice, en seguida, en una disposicin de apariencia inocente, que el consentimiento de la Sociedad de las Naciones debe ser
unnime. Unnime, esto es que si un miembro de la Sociedad de las Naciones,
uno solo, Francia, por ejemplo, rehusa su consentimiento, Austria no puede
disponer de s misma. Esta es una de las astutas burlas de sus catorce puntos,
que los gobernantes aliados consiguieron jugar a Wilson en el tratado de paz.
El tratado de paz, por otra parte, ha despojado a Alemania de todos sus bienes
inmediatamente negociables. Alemania, en virtud del tratado, ha sido desposeda no slo de su marina de guerra sino, adems, de su marina mercante. Al
mismo tiempo, se le ha vetado, indirectamente, la reconstruccin de esta
marina mercante, imponindosele la obligacin de construir en sus astilleros,
durante cinco aos, los vapores que los aliados necesiten. Alemania ha sido
desposeda de todas sus colonias y de todas las propiedades del Estado alemn
existentes en ellas: ferrocarriles, obras pblicas, etc. Los aliados se han
reservado, adems, el derecho de expropiar, sin indemnizacin alguna, la
propiedad privada de los sbditos alemanes residentes en esas colonias. Se
han reservado el mismo derecho respecto a la propiedad de los sbditos
alemanes residentes en Alsacia y Lorena y en los pases aliados o sus colonias. Alemania ha sido desposeda de las minas de carbn del Sarre, que pasan
a propiedad definitiva de Francia, mientras a los habitantes de la regin se les
acuerda el derecho a elegir, dentro de quince aos, la soberana que pre-

114

fieran. El pretexto de la entrega de estas minas de carbn a Alemania reside

en los daos causados por la invasin alemana a las minas de carbn de
Francia; pero el tratado contempla en otra clusula la reparacin de estos
daos, imponiendo a Alemania la obligacin de consignar anualmente a
Francia una cantidad de carbn, igual a la diferencia entre la produccin
actual de las minas destruidas o daadas y su produccin de antes de la
guerra. Esta imposicin del tratado a Alemania asegura a Francia una cantidad
de carbn anual idntica a la que le daban sus minas antes de la invasin
alemana. A pesar de esto, en el nombre de los daos sufridos por las minas
francesas durante la guerra, se ha encontrado necesario, adems, despojar a
Alemania de las minas del Sarre. Alemania, en fin, ha sido desposea del
derecho de abrir y cerrar sus fronteras a quien le convenga. El tratado la
obliga a dispensar a las naciones aliadas, sin derecho alguno a reciprocidad, el
tratamiento aduanero acordado a la nacin ms favorecida. En una palabra, la
obliga a que franquee sus fronteras a la invasin de mercaderas extranjeras,
sin que sus mercaderas gocen de la misma franquicia aduanera para ingresar
en los pases aliados y asociados.
Para enumerar todas las expoliaciones que el tratado de paz inflige a Alemania necesitara hablar toda la noche. Necesitara, adems, entrar en una serie
de pormenores tcnicos o estadsticos, fatigantes y ridos. Basta a mi juicio
con la ligera enumeracin que ya he hecho para que os formis una idea de la
magnitud de las cargas econmicas arrojadas sobre Alemania por el tratado de
paz. El tratado de paz ha quitado a Alemania todos los medios de restaurar su
economa; ha mutilado su territorio; y ha suprimido virtualmente su independencia y su soberana. El tratado de paz ha dado a la Comisin de Reparaciones, verdadero instrumento de extorsin y de tortura, la facultad de
intervenir a su antojo en la vida econmica alemana.
Los aliados han cuidado de que el tratado de paz ponga en sus manos la suerte
econmica de

115

Alemania. Ellos mismos han tenido que renunciar a la aplicacin de muchas

clusulas que les entregaban la vida de Alemania. El tratado, por ejemplo, da
derecho a los aliados a reclamar el oro que posee el estado alemn; pero,
como este oro es el respaldo de la moneda alemana, los aliados han tenido que
abstenerse de exigir su entrega, para evitar que, por falta de respaldo metlico,
la moneda alemana perdiese todo valor. El tratado es as, en gran parte,
inejecutable. Y tiene por eso toda la virtualidad de un nudo corredizo puesto
al cuello de Alemania. Los aliados no tienen sino que tirar de ese nudo
corredizo para matar a Alemania. Actualmente la discusin entre Francia e
Inglaterra no tiene otro sentido que ste: Francia cree en la conveniencia de
asfixiar a Alemania, cuya vida est en sus manos; Inglaterra no cree en la
conveniencia de acabar con la vida de Alemania: Teme que la descomposicin del cadver alemn infecte mortalmente la atmsfera europea.
El tratado de paz, en suma, reniega los principios de Wilson, en el nombre de
los cuales capitul Alemania. El tratado de paz no ha respetado las condiciones ofrecidas a Alemania para inducirla a rendirse. Los aliados suelen decir
que Alemania debe resignarse a su suerte de nacin vencida. Que Alemania
ha perdido la guerra. Que los vencedores son dueos de imponerle una paz
dura. Pero estas afirmaciones tergiversan y adulteran la verdad. El caso de
Alemania no ha sido ste. Los aliados, precisamente con el objeto de decidir a
Alemania a la paz, haban declarado previamente sus condiciones. Y se
haban empeado solemnemente a respetarlas y mantenerlas. Alemania capitul, Alemania se rindi, Alemania depuso las armas, sobre la base de esas
condiciones. No haba, pues, derecho para imponer a Alemania, desarmada,
una paz dura e inclemente. No haba derecho a cambiar las condiciones de
paz.
Cmo pudo tolerar Wilson este desconocimiento, esta violacin de su
programa? Ya he explicado en parte este hecho. Wilson, en unos casos, fue
colocado ante una serie de tergiversacio-

116

nes hbiles, tinterillescas, hipcritas, de la aplicacin de sus principios.

Wilson, en otros casos, transigi con los puntos de vista de Francia, Blgica,
Inglaterra, a sabiendas de que atacaban su programa. Pero transigi a cambio
de la aceptacin de la idea de la Sociedad de las Naciones. A juicio de
Wilson, nada importaba que algunas de su aspiraciones, la libertad de los
mares, por ejemplo, no consiguiese una realizacin inmediata en el tratado.
Lo esencial, lo importante era que el nmero cardinal de su programa no
fracasase. Ese nmero cardinal de su programa era la Sociedad de las Naciones. La Sociedad de las Naciones, pensaba Wilson, har realizable maana lo
que no es realizable hoy mismo. La reorganizacin del mundo, sobre la base
de los catorce puntos, estaba automticamente asegurada con la existencia de
la Sociedad de las Naciones. Wilson se consolaba, en medio de sus ms
dolorosas concesiones, con la idea de que la Sociedad de las Naciones se
salvaba.
Algo anlogo pas en el espritu de Lloyd George. Lloyd George resisti a
muchas de las exigencias francesas. Lloyd George combati, por ejemplo, la
ocupacin militar de la ribera izquierda del Rhin. Lloyd George se esforz
porque el tratado no mutilase ni atacase la unidad alemana. Pero Lloyd
George cedi a las demandas francesas porque pens que no era el momento
de discutirlas. Crey Lloyd George que, poco a poco, a medida que se
desvaneciese el delirio de la victoria, se conseguira la rectificacin paulatina
de las clusulas inejecutables del tratado. Por el momento lo que urga era
entenderse. Lo que urga era suscribir el tratado de paz, sin reparar en muchos
de sus defectos. Todo lo que en el tratado exista de absurdo ira desapareciendo sucesivamente en virtud de progresivas rectificaciones y progresivos
compromisos. Por lo pronto, urga firmar la paz. Ms tarde se vera la manera
de mejorarla y de componerla. No haba necesidad de reir tericamente
sobre las consecuencias del Tratado de Versalles. La realidad se encargara de
constreir a las naciones interesadas a reconocer esas consecuencias y a aco-

117

modar su conducta a las necesidades que esas consecuencias creasen.

El pensamiento de Wilson, en una palabra, era: El tratado es imperfecto; pero
la Sociedad de las Naciones lo mejorar. El pensamiento de Lloyd George
era: El Tratado es absurdo; pero la fuerza de la realidad, la presin de los
hechos se encargarn de corregirlo.
Pero la Sociedad de las Naciones era una ilusin de la ideologa de Wilson. La
Sociedad de las Naciones ha quedado reducida a un nuevo e impotente
tribunal de La Haya. Conforme a la ilusin de Wilson, la Sociedad de las
Naciones deba haber comprendido a todos los pases de la civilizacin
occidental. Y a travs de ellos a todos los pases del mundo, porque los pases
de la civilizacin occidental seran mandatarios de los pases de las otras
civilizaciones del frica, Asia, etc. Pero la realidad es otra. La Sociedad de
las Naciones no comprende siquiera a la totalidad de las naciones vencedoras.
Estados Unidos no ha ratificado el Tratado de Versalles ni se ha adherido a la
Sociedad de las Naciones. Alemania, Austria, Turqua y otras naciones
europeas son excluidas de la Sociedad y colocadas bajo su tutelaje. Rusia, que
pesa en la economa europea con todo el peso de sus ciento veinte millones de
habitantes, no forma parte de la Sociedad de las Naciones. Ms an, domina
en ella un rgimen antagnico del rgimen representado por la Sociedad de
las Naciones. Dentro de la Sociedad de las Naciones se reproducira el peligroso equilibrio continental. Unas naciones se aliaran con otras. La Sociedad
de las Naciones deba haber puesto trmino al sistema de las alianzas. Vemos,
sin embargo, que Checoeslavia, Yugoeslavia y Rumania han constituido una
alianza, la Petite Entente; que los pactos de grupos de naciones se renuevan.
La Sociedad de las Naciones, sobre todo, no es tal Sociedad de las Naciones.
Es una sociedad de gobiernos; es una sociedad de Estados, es una liga del
rgimen capitalista. La Sociedad de las Naciones cuenta con la adhesin de la
clase dominante; pero no cuenta con la adhesin de la clase dominada. La
Sociedad de las Na-

118

ciones es la Internacional del Capitalismo; pero no la Internacional de los

Pueblos. Ninguna nacin quiere renunciar a un derecho dado en favor de la
Sociedad de las Naciones. Decidle a Francia que someta el problema de las
reparaciones a la Sociedad de las Naciones. Francia responder que el
problema de las reparaciones es un problema suyo; que no es un problema de
la Sociedad de las Naciones. La Sociedad de las Naciones es, a lo sumo,
interesante como una expresin del fenmeno internacionalista. La burguesa
ha concebido la idea de la Sociedad de las Naciones bajo la presin de
fenmenos que le indican que la vida humana se ha solidarizado, se ha
internacionalizado. La idea de la Sociedad de las Naciones es desde este punto
de vista, compaeros, un homenaje involuntario de la burguesa a nuestro
ideal proletario y clasista del Internacionalismo.
Yo he hablado, compaeros, de estas cuestiones, igualmente lejano de toda
francofilia y de toda germanofilia. Yo no soy, no puedo ser ni germanfilo ni
francfilo. Mis simpatas no estn con una nacin ni con otra. Mis simpatas
estn con el proletariado universal. Mis simpatas acompaan del mismo
modo al proletariado alemn que al proletariado francs. Si yo hablo de la
Francia oficial con alguna agresividad de lenguaje y de lxico es porque mi
temperamento es un temperamento polmico, beligerante y combativo. Yo no
s hablar unciosamente, eufemsticamente, mesuradamente, como hablan los
catedrticos y los diplomticos. Tengo ante las ideas, y ante los acontecimientos, una posicin de polmica. Yo estudio los hechos con objetividad;
pero me pronuncio sobre ellos sin limitar, sin cohibir mi sinceridad subjetiva.
No aspiro al ttulo de hombre imparcial; porque me ufano por el contrario de
mi parcialidad, que coloca mi pensamiento, mi opinin y mi sentimiento al
lado de los hombres que quieren construir, sobre los escombros de la sociedad
vieja, el armonioso edificio de la sociedad nueva.

119

DECIMA CONFERENCIA*
Las notas del autor:
LA AGITACION PROLETARIA EN EUROPA EN 1919 Y 1920
LA agitacin proletaria en Europa. Italia al borde de la revolucin. Las
elecciones de 1919. La ocupacin de las fbricas. La III Internacional. La
Internacional centrista o Internacional dos y medio. El cismo socialista".
Veamos cmo se incub este perodo de agitacin proletaria Durante la
guerra, el rgimen capitalista se vio obligado a hacer numerosas con-------------Pronunciada el viernes 7 de Setiembre de 1923, en la universidad Popular "Gonzlez
Prada" (local de la Federacin de Estudiantes del Per, antiguo Palacio de la Exposicin).
Estos apuntes -por ser los ms extensos, junto con los correspondientes a la XIV
Conferencia- definen mejor el pensamiento de Maritegui. Los hitos marcados por el autor
de los Siete Ensayos son, en si mismos, lo suficientemente luminosos. No obstante,
haremos dos estancias en esa poca pendular o, mejor dicho, de ascenso y descenso en la
accin revolucionaria de las masas europeas. En primer trmino, debemos reconocer que la
toma del poder por el fascismo desconcert un tanto al autor. Su criterio de que "el
fascismo es a reaccin, pero acelera el proceso revolucionario porque destruye las
instituciones democrticas", si bien correspondi a la etapa infantil del fascismo, no fue
ratificado por el curso de la historia. Aclaremos que Maritegui opin de esta suerte
cuando Mussolini acababa de formar gobierno, mientras Europa se estremeca por
violentas sacudidas revolucionarias. Es justo establecer que, en ese momento histrico,
aquella interpretacin fue compartida por esclarecidas figuras de la poltica y las letras.
Muchos marxistas alemanes sufrieron un fenmeno similar, cuando Hitler insurgi paranoico, vencedor y desbocado- en la escena poltica alemana. Y conste que para
entonces, el precedente de Mussolini databa de haca ms de diez aos. En segundo
trmino, subrayamos un nuevo acierto de Maritegui en su enfocamiento del panorama
internacional. Nos referimos a la respuesta que l mismo da a su pregunta: Es posible el
frente nico de la burguesa?. Tal respuesta fue, amplia e histricamente, confirmada; en
especial, durante la fase interimperialista de la Segunda Guerra Mundial. Y, hoy mismo,
sigue operable y operante, pese a los disfraces de toda laya con que se trata de encubrir las
leyes generales del desarrollo de la sociedad.

120

cesiones a la clase trabajadora y a la idea socialista. Le era indispensable la

colaboracin del proletariado. El proletariado y su doctrina econmica
consiguieron algunas conquistas, algunos progresos, que acrecentaron su
fuerza y robustecieron su fe. Vino ms tarde otra causa de afirmacin
proletaria: la revolucin rusa. Los Estados europeos se esforzaron, por una
parte, en asfixiar la revolucin en Rusia y, por otra parte, en evitar su
propagacin al resto de Europa. Fue un momento de avance de la idea
revolucionaria. Un momento de ofensiva del proletariado. Un instante de
apogeo de la revolucin. La caracterstica de la lucha social era la iniciativa
del proletariado en el ataque. En Alemania, Baviera, Austria, Hungra. Ante
esta ofensiva, el rgimen se vio forzado a retroceder, a replegarse. Los
estadistas ms avisados y perspicaces comprendieron entonces que no era
posible salvarlo sin grandes sacrificios. Domin una corriente avanzadamente
reformista. La burguesa tom una actitud renovadora. Afirm su filiacin
democrtica y evolucionista. Excecr la dictadura. Cant a la paz. Exalt el
sufragio universal y el parlamentarismo. Cubri la Paz de Versalles con la
Sociedad de las Naciones. Cre la Oficina Internacional del Trabajo. Reuni
en Washington el Primer Congreso del Trabajo. Esta poltica tenda a dividir
al proletariado, atrayendo al camino de la colaboracin y de la reforma a sus
mayores masas. Esta divisin se produjo. Una parte de los partidos socialistas
y los sindicatos se pronunci por una poltica revolucionaria. Otra parte se
pronunci por una poltica prudente y transaccional que esquivase toda accin
decisiva y violenta. Aquella cre la III Internacional. Esta reorganiz la II
Internacional. Algunos elementos centristas, intermedios, conservaron su
independencia. Se agruparon ms tarde en la Internacional dos y medio.
La II Internacional. Berna, febrero 1919. Lucerna, agosto 1919. Ginebra, 30
julio 1920. Internacional Sindical Reformista. Noviembre 1920.
La III Internacional. ler. Congreso 2-6 marzo 1919. 2 Congreso, julio 1920.
Aqu quedaron fi-

121
jadas las 21 condiciones que escisionaron a los partidos de Francia, Alemania,
etc. En Alemania, Halle 12-17 octubre 1929. En Francia, Tours diciembre
1920. En Inglaterra, agosto de 1920.
La Internacional 2 y 1/2. Berna diciembre 1920, algunos meses despus
Viena.
Adems, acciones de masas. En Inglaterra, en 1920 la huelga de los Carboneros. En Francia, la huelga de los ferroviarios en mayo 1920, que dio lugar al
decreto de disolucin de la C. G. T. y a prisin de Souvarine, Loriot y Dunois.
En Alemania, despus del golpe de Kapp la agitacin en el Ruhr, en abril
1920. Espaa y Japn. Las huelgas de solidaridad con Hungra proletaria
contra la reaccin de Horthy. Pero en Italia la agitacin adquiri proporciones
mayores todava.
Las huelgas de julio de 1919. Las elecciones de noviembre de 1919. La
huelga general de protesta contra el ataque a algunos diputados socialistas.
Las huelgas de ferroviarios y postales de 1920. El precio econmico del pan y
la cada de Nitti. El gobierno de Giolitti.
La ocupacin de las fbricas. Sus antecedentes. El 18 de junio los metalrgicos reclamaron mejoramientos econmicos en relacin con la elevacin
del costo de la vida. Negociaciones, propuestas y contrapropuestas. El 13 de
agosto, ruptura de las negociaciones. El 21 de agosto se inici el obstruccionismo. El 30 de agosto la Factora Romeo de Miln, con cerca de 2,000,
declar el lock out. En seguida se tom posesin de 300 factoras en Miln.
En seguida, el movimiento se extendi a toda Italia.
Aspectos del rgimen interno de la ocupacin. La prosecucin del trabajo. La
disciplina. El financiamiento de los trabajos. La vigilancia. La actitud
gubernamental. Los propietarios reclamaban el desalojamiento de los obreros
a la fuerza. El debate entre la Confederacin General del Trabajo y el Partido
Socialista. El prevalecimiento de la tesis de la Confederacin. El control de
las fbricas. La intervencin del gobierno. El 15 de setiembre en Turn,
reunin de obreros y patrones, presidida por Giolitti. Sometimiento de los
industriales. Las negociaciones con los indus-

122

triales sobre la paga de los das de trabajo. Desde el 15 de julio hasta agosto
pago de los aumentos acordados. El decreto del gobierno. El Congreso
Metalrgico aprob el acuerdo. Se ratific con un referndum. 148,000 votos
contra 42,000. El 24 de setiembre.
Ms tarde, el Congreso de Livorno.
Termin as el perodo revolucionario y comenz el perodo reaccionario.
El fascismo es la reaccin. Pero acelera el proceso revolucionario porque
destruye las instituciones democrticas. El fascismo ha desvalorizado el
parlamento y el sufragio. El fascismo ha enseado el camino de la dictadura y
de la violencia. Antes, la democracia opona al bolchevismo ruso sus
instituciones caractersticas: el parlamento y el sufragio universal. Ahora la
burguesa desacredita ambas instituciones. Acabamos de asistir en Espaa a
un movimiento militar tambin anti-parlamentario.
Es posible el frente nico de la burguesa? Si; pero slo provisoriamente,
slo mientras se conjura un asalto decisivo de la revolucin. Despus, cada
uno de los grupos de la burguesa trata de recobrar su autonoma. Ay del
proletariado si la burguesa fuera uniformemente inspirada por una sola
ideologa y un solo inters. Dentro de la burguesa existen contrastes de
ideologa y de intereses, contrastes que nada puede suprimir. Los elementos
radicales, democrticos, liberales de la burguesa, que son tales por razn de
psicologa y de posicin en la sociedad, pueden consentir transitoriamente que
una reaccin conservadora los absorba, pero tienden, en seguida, a restablecer
el antiguo equilibrio. Por qu? Porque un frente nico se hace sobre la base
de una capitulacin de los ideales democrticos y reformistas a los ideales
conservadores. No se hace sobre la base de una transaccin, sino sobre la base
de un renuncio. Hay elementos capitalistas, hombres de la burguesa,
convencidos de que es necesaria una transformacin social, y que un rgimen
dictatorialmente reaccionario no puede durar sin exasperar la revolucin y
acrecentar su

123

mpetu destructor. Nitti, Caileaux, Walter Rathenau. El frente nico no puede,

pues, ser duradero; provocara, adems, el frente nico del proletariado.
El mundo occidental se debate en este caos, en este conflicto. Sus instituciones polticas no corresponden a la nueva realidad econmica. Una parte de
las fuerzas conservadoras se pronuncia por un programa de audaces reformas
que transforme gradualmente la sociedad. Otra parte teme que una vez
iniciadas las concesiones a la revolucin, no sea posible detenerlas. E
intentan, por eso, resistir. El proletariado necesita seguir atentamente el
proceso de este conflicto.
La resea periodstica:
EN LA UNIVERSIDAD POPULAR GONZLEZ PRADA
LA HISTORIA DE LA CRISIS MUNDIAL
DECIMA CONFERENCIA DE JOSE CARLOS MARIATEGUI *
LA AGITACION PROLETARIA EN EUROPA EN 1919 Y 1920
El curso de conferencias de Jos Carlos Maritegui en la Universidad Popular
sobre la historia de la crisis mundial contina frecuentado por un pblico
numeroso y constante. A la dcima conferencia de Maritegui, como a las
anteriores, asistieron muchos estudiantes y obreros.
Conforme al programa del curso, Maritegui disert sobre la agitacin
proletaria en Europa en 1919 y 1920. Explic, primeramente, los orgenes, las
races de este perodo revolucionario. Durante la guerra, el rgimen capitalista
se vio obligado a hacer numerosas concesiones a la idea socialista. El Estado
necesitaba la adhesin de las cla-------------* La Crnica, N 4127, 04. 14. Lima, lunes 10 de setiembre de 1923.

124

ses trabajadoras a la empresa blica; necesitaba la colaboracin activa del

socialismo y los sindicatos; necesitaba adormecer en el proletariado toda
voluntad revolucionaria. Por consiguiente, tuvo que adoptar una actitud
conciliadora, transaccional, reformista. Los trabajadores gozaron de mejores
salarios.
Se aceleraron algunas reformas sociales. El Estado asimil una ligera dosis de
colectivismo. Ensay una poltica de intervencionismo, de estadismo. Se
encarg, por ejemplo, de la adquisicin y de la distribucin del trigo necesario
para el pan de la poblacin. El proletariado y el socialismo consiguieron, en
suma, algunas conquistas, algunos progresos que acrecentaron su fuerza y
vigorizaron su fe. Al mismo tiempo, las consecuencias de la guerra estimularon y renovaron sus ideales pacifistas. La Revolucin Rusa, finalmente,
intensific y exasper la lucha social. Se inici as un perodo de avance de la
idea revolucionaria y de retroceso de la idea conservadora; un perodo de
ofensiva del proletariado socialista y de replegamiento y retirada estratgica
del conservadorismo. Los Estados europeos trataron, por una parte, de ahogar
la revolucin en Rusia y, por otra parte, de impedir su contagio, su propagacin, su generalizacin en Europa. Contra la Revolucin Rusa usaron las
armas marciales de la invasin y el bloqueo. Contra los peligros internos de
revolucin emplearon las armas sagaces de la reforma y del mantenimiento y
acrecentamiento de la poltica benvola inaugurada en el curso de la guerra.
Los estadistas ms avisados y perspicaces comprendieron que para detener la
revolucin haba que recurrir a sacrificios ms o menos audaces de la idea
conservadora. En ese perodo, la poltica, la literatura y el programa burgueses
fueron sealadamente reformistas y renovadores. La burguesa ratific entonces su filiacin democrtica y evolucionista; exalt el sufragio universal y el
parlamentarismo; cubri la paz de Versalles con

125

la hoja de parra de la Sociedad de las Naciones; cre la Oficina Internacional

del Trabajo; reuni en Washington el primer congreso internacional del
trabajo, destinado a iniciar una revisin, una rectificacin universal de las
relaciones entre el trabajo y el capital. Esta poltica tenda a atraer al camino
de la colaboracin y de la reforma a los elementos moderados del socialismo
y de los sindicatos. Y, en efecto, provoc un vasto y hondo cisma en el campo
socialista. Los socialistas y sindicatos revolucionarios crearon la Tercera
Internacional. Algunos elementos centristas, intermedios e indecisos,
conservaron momentneamente su independencia, intentaron ms tarde
constituir una nueva federacin internacional que la prensa europea bautiz
con el mote de "Internacional dos y medio".
Hizo Maritegui una historia sumaria de estos organismos internacionales de
los partidos socialistas y de los sindicatos. Explic su ideologa. Y pas, en
seguida, a narrar los principales episodios de la agitacin proletaria en Europa
en los dos aos siguientes a la guerra. Se ocup extensamente de la lucha
social y poltica en Italia durante ese perodo. Concluy diciendo que a ese
perodo revolucionario haba seguido un perodo reaccionario del cual se
ocupara en las conferencias destinadas por el programa de su curso a la crisis
de la democracia y a la sntesis de la situacin contempornea. Y anunci que
el tema de la conferencia prxima son los problemas econmicos de la paz
(reparaciones, deudas inter-aliadas, dficits fiscales europeos, inflamiento de
la circulacin monetaria, depreciacin de las monedas, etc.). Al terminar,
Maritegui fue muy aplaudido.

126

DECIMA PRIMERA CONFERENCIA*

LOS PROBLEMAS ECONOMICOS DE LA PAZ
NUESTRO tema de hoy, son los problemas econmicos de la paz:
reparaciones, dficits fiscales, deudas inter-aliadas, desocupacin, cambio.
Estos problemas son aspectos diversos de una misma cuestin: la decadencia
del rgimen capitalista apresurada por la guerra. La guerra ha destruido una
cantidad ingente de riqueza social. Los gastos de la guerra se calculan en un
billn trescientos mil millones de francos oro.
Adems la guerra ha dejado otras herencias trgicas: millones de invlidos,
millones de tuberculosos, millones de viudas y hurfanos, a los cuales los
Estados europeos deben asistencia y proteccin; ciudades, territorios, fbricas
y minas devastadas que los Estados europeos tienen que reconstruir.
A todas estas obligaciones econmicas Europa podra hacer frente, aunque no
sin grandes dificultades, si la guerra no hubiera disminuido exorbitantemente
su capacidad de produccin, su capacidad de trabajo. Pero la guerra ha
causado la muerte de diez millones de hombres y la invalidez de otros tantos.
El capital humano de Europa ha disminuido, pues, considerablemente. Europa
dispone hoy de muchos millones menos de brazos productores que antes de la
guerra. Adems, en la Europa central la guerra ha causado la desnutricin, la
sub-alimentacin de la poblacin trabajadora. Esta desnutricin, consecuencia
de largas privaciones alimenticias, ha reducido la productividad, la vitalidad
de la poblacin de la Europa central. Un hombre enfermo o dbil, produce
menos, trabaja menos, que un hom-------------* Pronunciada el viernes 14 de setiembre de 1923 en el local de la Federacin de
Estudiantes (Palacio de la Exposicin). La Crnica del lunes 17 de setiembre del mismo
ao public su acostumbrada nota periodstica.

127

bre sano y vioroso. Asimismo, un pueblo mal alimentado, extenuado por una
serie de hambres y miserias, produce mucho menos, trabaja mucho menos que
un pueblo bien nutrido.
Europa se encuentra en la necesidad de producir ms y de consumir menos
que antes de la guerra para ahorrar anualmente la cantidad correspondiente al
pago de las deudas dejadas por la guerra; y se encuentra, al mismo tiempo, en
la imposibilidad de aumentar su produccin y casi en la imposibilidad de
disminuir su consumo. Porque las importaciones de Europa no son importaciones de artculos de lujo, de artculos industriales, sino importaciones de
artculos alimenticios, carne, trigo, grasa indispensables a la nutricin de sus
poblaciones, o de materias primas, metales, algodn, maderas indispensables
a la actividad de sus fbricas y de sus industrias.
Para el aumento de la poblacin existe, adems, un obstculo insuperable: el
agravamiento de la lucha de clases, la intensificacin de la guerra social. Las
clases trabajadoras no quieren colaborar a la reconstruccin del rgimen
capitalista. Antes bien, una parte de ellas, la que marcha con la Tercera
Internacional trata de conquistar definitivamente el poder y de poner fin al
rgimen capitalista. Luego, por razones polticas o por razones econmicas,
las huelgas, los obstruccionismos, los lock-out,* se suceden aqu y all. Y
estas interrupciones completas o parciales del trabajo impiden no slo el
aumento de la produccin sino tambin el mantenimiento de la produccin
normal. Los estadistas europeos que preconizan una poltica de reconstruccin
econmica de Europa tienden, por esto, a una tregua, a un tratado de paz entre
el capitalismo y el proletariado. Quieren un entendimiento, un acuerdo, una
transaccin, ms o menos duradera, entre el capital y el trabajo. Pero, cules
podran ser las bases, las condiciones de esta transaccin, de este acuerdo?
Tendran que ser, necesariamente, la ratificacin y el desarrollo de las
conquistas del proletariado: jornada de ocho horas, seguros socia-------------* Huelga de patronos mediante el cierre de sus fbricas.

128
les, etc.; la extirpacin de las especulaciones que encarecen la vida; salarios
altos en relacin con el costo de sta; control de las fbricas; la nacionalizacin de las minas y las florestas.
En una palabra, la colaboracin del proletariado no podra ser adquirida sino
mediante la aceptacin del programa mnimo de las clases trabajadoras. A
esta transaccin se oponen los intereses de los grandes capitanes de la
industria y de la banca, de los Stinnes, de los Tyissen, de los Loucheur, y,
sobre todo, de la nube de especuladores que prospera a la sombra. Y se
oponen tambin la voluntad de las masas maximalistas, adherentes a la
Tercera Internacional, que aspiran a la destruccin final del rgimen
capitalista y rechazan, por consiguiente, la hiptesis de que el proletariado
concurra y colabore a su restauracin y a su convalecencia. Adems, es
dudoso que, simultneamente, se pueda conseguir la reconstruccin de la
riqueza social destruida y el mejoramiento del tenor de vida del proletariado.
Es probable, ms bien, que por mucho que la produccin crezca, por mucho
que las ganancias de Europa aumenten, no den lo bastante para atender al
pago de las deudas y al bienestar de los trabajadores. El socialismo ms que
un rgimen de produccin es un rgimen de distribucin. Y los problemas
actuales del capitalismo son problemas de produccin ms que problemas de
distribucin. Cmo podr, pues, el rgimen capitalista aceptar y actuar el
programa mnimo del proletariado? He ah la dificultad sustancial de la
situacin, ante la cual se desconciertan todos los economistas.
Algunos estadistas europeos, Lloyd George, entre ellos, acarician una
intencin audaz, un plan atrevido. Piensan que no es posible salvar el rgimen
capitalista sino a condicin de conceder un poco de bienestar a los trabajadores. Piensa que este poco de bienestar debe serles concedido, en parte a
costa de los capitalistas. Pero que los sacrificios de los capitalistas no bastarn
para mejorar considerablemente la vida de los trabajadores. Y que hay que
buscar por consiguiente otros recursos.

129

Estos recursos que no es posible encontrar en Europa, que no es posible

encontrar en las naciones capitalistas, es posible a su juicio encontrarlos, en
cambio, en frica, en Asia, en Amrica, en las naciones coloniales.
Quines insurgen, quines se rebelan contra el rgimen capitalista? Los
trabajadores, los proletarios de los pueblos pertenecientes a la civilizacin
capitalista, a la civilizacin occidental. La guerra social, la lucha de clases, es
aguda, es culminante en Europa, es menor en los Estados Unidos, es menor
an en Sudamrica; pero en los pases correspondientes a otras civilizaciones
no existe casi, o existe bajo otras formas atenuadas y elementales. Luego, se
trata de reorganizar y ensanchar la explotacin econmica de los pases
coloniales, de los pases incompletamente evolucionados, de los pases
primitivos de frica, Asia, Amrica, Oceana y de la misma Europa.
Se trata de esclavizar las poblaciones atrasadas a las poblaciones evolucionadas de la civilizacin occidental. Se trata de que el bracero de Oceana, de
Amrica, de Asia o de frica pague el mayor confort, el mayor bienestar, la
mayor holgura del obrero europeo o americano. Se trata de que el bracero
colonial produzca a bajo precio la materia prima que el obrero europeo transforma en manufactura y que consuma abundantemente esta manufactura. Se
trata de que aquella parte menos civilizada de la humanidad trabaje para la
parte ms civilizada.
As se espera, no solucionar definitivamente la lucha social, porque la lucha
social existir mientras exista el salario, sino atenuar la lucha social, aplazar
su crisis definitiva, postergar su ltimo captulo. Las generaciones humanas
son egostas. Y la actual generacin capitalista se preocupa ms de su propia
suerte que de la suerte del rgimen capitalista. Despus de nosotros, el
diluvio, se dicen a s mismos. Pero su plan de reorganizar cientficamente la
explotacin de los pases coloniales, de transformarlos en sus solcitos
proveedores de materias primas y en sus solcitos consumidores de artculos
manufacturados, tropieza con una dificultad histrica. Esos

130

pases coloniales se agitan por conquistar su independencia nacional. El

Oriente hind se rebela contra el dominio europeo. El Egipto, la India, Persia,
despiertan. La Rusia de los Soviets fomenta estas insurrecciones nacionalistas
para atacar al capitalismo europeo en sus colonias. La independencia nacional
de los pases coloniales estorbara su explotacin metdica. Sin disponer de
un protectorado o de un mandato sobre los pases coloniales, Europa no puede
imponerles, con entera facilidad, la entrega de sus materias primas o la
absorcin de sus manufacturas.
Un pas polticamente independiente puede ser econmicamente colonial.
Estos pases sudamericanos, por ejemplo, polticamente independientes, son
econmicamente coloniales. Nuestros hacendados, nuestros mineros son
vasallos, son tributarios de los trusts, capitalistas europeos. Un algodonero
nuestro, por ejemplo, no es en buena cuenta sino un yanacn de los grandes
industriales ingleses o norteamericanos que gobiernan el mercado de algodn.
Europa puede, pues, acordar a los pases coloniales la soberana poltica, sin
que estos pases se independicen, por esto, polticamente. Pero, actualmente
Europa necesita perfeccionar en vasta escala la explotacin econmica de esas
colonias. Y necesita, por tanto, manejarlas a su antojo, disponer de la mayor
agilidad y libertad de accin sobre ellas. Reservo para la conferencia en que
me ocupar de los problemas coloniales y de las cuestiones de Oriente el
examen detenido de este aspecto de la crisis mundial.
Ahora no quiero sino sealar su vinculacin con la crisis econmica de
Europa.
Veamos rpidamente en qu consisten cada uno de los problemas econmicos
de la paz. Principiemos por el problema de las reparaciones. Qu son las
reparaciones? Las reparaciones son las indemnizaciones que Alemania, en
virtud del tratado de paz, debe pagar a los aliados. El tratado de paz de
Versalles obliga a Alemania a pagar el costo de los territorios devastados de
Francia, Blgica e Italia, y el monto de las pensiones de

131
los invlidos de guerra, de las viudas y de los hurfanos aliados.
Cuando se firm la paz, los aliados, especialmente Francia, crean que
Alemania podra pagar una indemnizacin fabulosa. Poco a poco, a medida
que se conoci la verdadera situacin de Alemania, la suma de la
indemnizacin se fue reduciendo.
En 1919, Lord Cunliffe, hablaba de una anualidad de 28,000 millones de
marcos de oro; en 1919, en setiembre, Mr. Klotz indicaba 18,000 millones; en
abril de 1921 la Comisin de Reparaciones reclamaba poco ms de 8,000
millones; en mayo de 1921, el acuerdo aliado fijaba 4,600 millones. Este
acuerdo de Londres establece en 138 mil millones el total de la indemnizacin
debida por Alemania a los aliados. Esta suma pareca entonces el mnimo que
los aliados podan exigir. Posteriormente ha comprobado la experiencia que
esa misma suma era exagerada.
Actualmente se considera imposible que Alemania logre pagar una suma
mayor de treinta o cuarenta mil millones de marcos oro. Alemania ha ofrecido
a los aliados como un mximum la cantidad de treinta mil millones. Pero
Francia se ha negado a discutir siquiera estas propiedades o proposiciones que
ha declarado irrisorias y temerarias.
Con el pretexto del incumplimiento por Alemania, de las condiciones del
acuerdo de Londres, Francia ha ocupado la regin del Rhur que es la ms rica
regin industrial y carbonfera de Alemania.
El pretexto especfico ha sido la impuntualidad y la deficiencia de las entregas
del carbn que Alemania, conforme al Tratado, tiene la obligacin de hacer a
Francia. Ahora bien. Efectivamente Alemania haba empezado a suministrar a
Francia carbn, pero en cantidad menor de la que estaba forzada a
consignarle.
Pero desde que Francia se ha instalado en el Rhur ha extrado de esa regin
menos carbn todava que el que Alemania le proporcionaba voluntariamente.
Francia ha calificado siempre la ocupacin del Rhur como la toma de una
pren-

132

da productiva. Ha dicho: Qu hace un acreedor cuando su deudor no cumple

con pagarle? Pone intervencin en su negocio; le embarga uno de sus bienes
para explotarlo hasta que la deuda quede cancelada.
Pero en este caso, el Rhur es para Francia no slo una prenda improductiva
sino, por el contrario, gravosa. El mantenimiento de las tropas del ejrcito
administrativo destacadas por Francia en el Rhur para gobernar sa, constituye un gasto formidable. Tericamente el pago de ese gasto corresponde a
Alemania; pero prcticamente Francia necesita extraer de su erario las
cantidades precisas para satisfacerlo. Y es que, positivamente, los polticos
que gobiernan actualmente Francia no quieren sinceramente que Alemania
pague, sino que Alemania no pague, a fin de tener as un pretexto para
desmembrarla y mutilarla. Tienen la pesadilla de que Alemania resurja, de
que Alemania se reconstruya, y aspiran a librarse de esta pesadilla aniquilndola. Pero, como ya he dicho y, he tenido la oportunidad de explicar, la ruina
econmica de Alemania causara la ruina econmica de la Europa continental.
El organismo econmico de Europa es demasiado solidario para que pueda
soportar el quebrantamiento de Alemania que es uno de los rganos ms
vitales. Vemos as que la guerra que trajo como consecuencia la cada del
marco alemn ocasion una depreciacin del franco francs. Y este es un
fenmeno claro. El crdito de Francia depende en parte de la solvencia de
Alemania.
Para que el mecanismo de la produccin europea recupere su ritmo normal es
indispensable que Alemania recobre su funcionamiento tranquilo. Y la
poltica de Francia respecto a Alemania tiende, contrariamente a esta
necesidad, a desmenuzar a Alemania. Muchos banqueros, economistas y
peritos aliados han comprobado la imposibilidad de que Alemania pague una
indemnizacin exagerada. Sus argumentos son lgicos. Se podra sacar de
Alemania una gran cantidad de dinero si se le devolviesen sus anti-

133

guos instrumentos de comercio; sus colonias, sus mercados extranjeros, su

flota mercante; si se le consintiese incrementar infinitamente su produccin
industrial; si se le facilitase la venta de esta produccin al extranjero. Y estas
franquicias son imposibles. Imposibles porque a la industria de Inglaterra, de
Francia y de Italia no les conviene esta competencia de la industria alemana.
Imposible porque Francia no puede tolerar, por recibir de Alemania algunos o
muchos millones de francos, que Alemania resurja ms potente, ms vigorosa
que nunca.
Si las potencias vencedoras, si Francia, si Italia no consiguen nivelar su
presupuesto ni pagar sus deudas, es absurdo suponer que una potencia vencida
pueda no slo regularizar sus finanzas sino adems llenar los bolsillos de los
vencedores. La imposibilidad de que Alemania pague est, pues, documentadamente demostrada. Sin embargo, Francia insiste en que Alemania debe
pagar, y en que debe pagar millares de millones, porque as dispone de un
pretexto para castigarla, para desmembrarla, para quitarle sus ms ricos territorios. La reorganizacin de Europa segn los tcnicos, no es posible sino a
condicin de que se inaugure una poltica de solidaridad, de colaboracin
entre los pases europeos. De aqu la importancia del problema de las reparaciones que enemista y aleja a Alemania y a Francia, a las dos naciones ms
importantes de la Europa continental. El gobierno de Francia, cuando se le
pone delante los peligros que constituye para el porvenir europeo este conflicto franco-alemn, responde que no es justo que Alemania sea exonerada de
todo pago, mientras que Francia sigue obligada a pagar a EE. UU. sus deudas
de guerra. Francia dice: que Inglaterra y EE. UU. nos perdonen nuestras deudas si quieren que seamos generosos y blandos con Alemania.
Llegamos as a otro problema econmico de la paz. Al problema de las
deudas interaliadas, ntimamente ligado al problema de las reparaciones.

134
DECIMA SEGUNDA CONFERENCIA*
Las notas del autor:
LA CRISIS DE LA DEMOCRACIA
DESDE antes de la guerra se perciban los sntomas de una crisis del rgimen
democrtico. Cul ha sido el motor de esta crisis? El acrecentamiento y
concentracin paralelas del capitalismo y del proletariado. La vida econmica,
las fuerzas econmicas de los pases, han pasado a las manos de estos dos
grandes poderes, al lado de los cuales el Estado ha adquirido una posicin no
de rbitro sino ms bien de mediador. Los conflictos, los contrastes entre una
y otra fuerza, no han podido ser solucionadas por el Estado sino por
transacciones, por compromisos directos entre ellas. El Estado en esas
transacciones no ha jugado sino un rol de componedor. Dentro de las formas
de la sociedad vieja se han ido gestando, se han ido incubando las formas de
una sociedad nueva. La nacin, en virtud de la nueva realidad

-------------* Pronunciada en el local de la Federacin de Estudiantes del Per el martes 25 de

setiembre de 1923. Maritegui expone, pedaggicamente, la estructura del Estado feudal y
del Estado burgus, para plantear su tesis de que la democracia est en crisis: La
democracia burguesa ha cesado de corresponder a la organizacin de las fuerzas
econmicas formidablemente transformadas y acrecentadas y El proletariado intenta el
asalto decisivo del Estado y del poder poltico para transformar la sociedad.

135

social, ha dejado de ser una entidad predominantemente poltica para

transformarse en una entidad predominantemente econmica. Esta transformacin sustancial de la nacin ha determinado la crisis del Estado poltico.
La historia nos ensea que las formas de organizacin social y poltica de una
sociedad corresponden a la estructura, a la tendencia de las fuerzas productivas. La sociedad burguesa, por ejemplo, no tiene otro origen que el nacimiento de la industria. Dentro de la sociedad medioeval, la burguesa era la
clase industrial, la clase artesana. A medida que la burguesa se enriqueci, a
medida que la industria se desarroll, los privilegios de la aristocracia, de la
nobleza se hicieron insoportables. El obrero y el burgus se confundan entonces en una clase nica: el pueblo. La burguesa era la vanguardia del
pueblo y era la clase conductora de la revolucin. Obrero y burgus coincidan en la aspiracin de la abolicin de los privilegios de la aristocracia. La
cada de la aristocracia, del rgimen medioeval fue, pues, determinada ms
que por razones abstractas de ideal por razones concretas de la aparicin de
una nueva forma de produccin: la industria. Bajo el rgimen democrtico,
bajo el rgimen burgus, se ha creado nuevas formas de produccin. La industria se ha desarrollado extraordinariamente impulsada por la mquina. Han
surgido enormes empresas industriales. La expansin de estas nuevas fuerzas
productivas no permite la subsistencia de los antiguos moldes polticos. Ha
transformado la estructura de las naciones y exige la transformacin de la
estructura del rgimen. La democracia burguesa ha cesado de corresponder a
la organizacin de las fuerzas econmicas formidablemente transformadas y
acrecentadas. Por esto la democracia est en crisis. La institucin tpica de la
democracia es el parlamento. La crisis de la democracia es una crisis del
parlamento. Hemos visto ya cmo los dos grandes poderes contemporneos
son el capital y el trabajo y cmo, por encima del parlamento, estas fuerzas
transigen o luchan. Los tericos de la democracia podran suponer que estas
fuerzas estn o deben

136

estar proporcionalmente representadas en el parlamento. Pero no es as.

Porque la sociedad no se divide netamente en capitalistas y proletarios. Entre
la clase capitalista y la clase proletaria hay una serie de capas amorfas e
intermedias. Adems, as como toda la clase proletaria no tiene conciencia
exacta de sus necesidades histricas y clasistas, as tambin toda la clase
capitalista no est dotada de una conciencia precisa. La mentalidad del gran
industrial o del gran banquero no es igual a la mentalidad del rentista medio o
del comerciante minorista. Esta dispersin de las clases sociales se refleja en
el parlamento que no representa as netamente los dos grandes intereses en
juego. El Estado poltico resulta la representacin integral de todas las capas
sociales. Pero la fuerza conservadora y la fuerza revolucionaria se polariza en
dos agrupaciones nicas de intereses: capitalismo y proletariado. Dentro del
rgimen parlamentario no caben sino gobiernos de coalicin. Ahora se tiende
a los gobiernos de faccin.
Actualmente, la intensificacin de la lucha de clases, el acrecentamiento de la
guerra social, ha acentuado esta crisis de la democracia. El proletariado
intenta el asalto decisivo del Estado y del poder poltico para transformar la
sociedad. Su crecimiento en los parlamentos resulta amenazante para la
burguesa. Los instrumentos legales de la democracia han resultado insuficientes para conservar el rgimen democrtico. El conservadorismo ha
necesitado apelar a la accin ilegal, a los medios extra-legales. La clase
media, la zona intermedia y heterognea de la sociedad, ha sido el nervio de
este movimiento. Desprovista de una conciencia de clase propia, la clase
media se considera igualmente distante y enemiga del capitalismo y del
proletariado. Pero en ella estn representados algunos sectores capitalistas. Y
como la batalla actual se libra entre el capitalismo y el proletariado toda
intervencin de un tercer elemento tiene que operarse en beneficio de la clase
conservadora. El capitalismo y el proletariado son dos grandes y nicos
campos de gravitacin que atraen las fuerzas dispersas. Quien

137

reacciona contra el proletariado sirve al capitalismo. Esto le acontece a la

clase media, en cuyas filas ha reclutado su proselitismo el movimiento
fascista. El fascismo no es un fenmeno italiano, es un fenmeno internacional. El primer pas de Europa donde el fascismo ha aparecido ha sido
Italia porque en Italia la lucha social estaba en un perodo ms agudo, porque
en Italia la situacin revolucionaria era ms violenta y decisiva.
Proceso del fascismo. Su encumbramiento. Sus sistemas. Sus mtodos.
El fascismo en Alemania, en Francia, en Hungra, etc. Lugones en la
Argentina.
La resea periodstica:
EN LA UNIVERSIDAD POPULAR GONZLEZ PRADA
LA CRISIS DE LA DEMOCRACIA
CONFERENCIA DE JOSE CARLOS MARIATEG UI *
Conforme al programa de su curso de conferencias sobre la historia de la
crisis mundial, Jos Carlos Maritegui se ha ocupado, en su duodcima
disertacin en la Universidad Popular, de la crisis de la democracia. En la sala
de la Federacin de Estudiantes se dieron cita para escuchar su conferencia
numerosos estudiantes y obreros.
Comenz Maritegui recordando que desde antes de la guerra se vena
advirtiendo diversos sntomas de crisis del rgimen democrtico. El
acrecentamiento y la concentracin del capitalismo y del proletariado
disminuan cada vez ms de la eficacia del parlamento poltico. Esas dos
grandes fuerzas tendan a resolver sus contrastes y sus conflictos mediante
transacciones y compromisos directos. El estado poltico no poda ya
contenerlas dentro de su antiguo mecanismo, que ellas pug-------------* La Crnica, N 4142, pg. 12. Lima, martes 25 de setiembre de 1923.

138

naban, con intensidad creciente, por romper y sustituir. El sentido de la crisis

de las instituciones democrticas era ste: el Estado cesaba de corresponder a
la nueva realidad. La nacin ha dejado de ser en nuestra poca una entidad
prevalentemente poltica para convertirse en una entidad predominantemente
econmica. Y, por consiguiente, el estado poltico -superado y sobrepasado
por los nuevos problemas- ha entrado en un perodo de crisis.
Hizo Maritegui un resumen sumario de los orgenes del rgimen representativo democrtico, conforme a la interpretacin materialista de la historia que
mira en los acontecimientos polticos una manifestacin o un resultado de las
transformaciones econmicas. El rgimen medioeval y aristocrtico declin y
desapareci porque as lo impona el desarrollo de las nuevas formas productivas: porque el crecimiento de la industria haba creado una burguesa rica y
poderosa cuyos intereses eran incompatibles e inconciliables con los fueros y
privilegios de la aristocracia. Igualmente ahora el antiguo rgimen democrtico individualista decae y envejece porque no se aviene con las nuevas
tendencias y necesidades de produccin. El parlamento poltico no representa
neta y proporcionalmente los dos grandes intereses en juego: capital y trabajo,
que libran, por consiguiente, sus batallas y celebran sus pactos fuera del
parlamento, al cual no le toca sino ratificar y perfeccionar los pactos de tregua
concertados directamente entre las dos fuerzas de contraste. Sintetiz, en
seguida, el conferencista, las razones por las cuales los parlamentos polticos
carecen de las condiciones tcnicas y del espritu de continuidad necesarios
para la solucin cientfica de los complejos problemas econmicos, educacionales, etc., que emergen de la realidad nueva. Cit las opiniones de algunos
estadistas que se pronuncian contra el sistema uniparlamentario. Se refiri
entre ellos a Walter Rathenau, quien en su en-

139

sayo "El Nuevo Estado", preconiza el sistema de estados especializados y

sostiene que el estado econmico puede apoyarse sobre consejos, el estado
educador sobre parlamentos de especialistas y simples ciudadanos y que el
estado unitario, instancia superior y directriz, debe encarar el principio de la
democracia en su teora absoluta. Mencion tambin la tesis de Caillaux,
quien habla de "la sntesis de la democracia de tipo occidental y del sovietismo ruso" como la finalidad que hay que alcanzar.
A continuacin estudi Maritegui la influencia de los problemas econmicos
de la post-guerra en la crisis de la democracia; las consecuencias polticas de
la intensificacin, del agravamiento de la guerra social, de la lucha de clases;
y la posicin de la clase media ante el contraste, ante el conflicto entre los
intereses conservadores y los intereses revolucionarios. Explic las razones
polticas, econmicas y psicolgicas que haban llevado a la clase media a
abastecer las filas de los movimientos fascistas. Expuso cmo se gener y
desarroll el fascismo italiano. Y dijo que el fascismo no era un fenmeno
exclusivamente italiano sino un fenmeno europeo. Aludi a las organizaciones fascistas de Francia, Alemania, Hungra. Se ocup, sobre todo, de la
repercusin del reaccionarismo fascista en la crisis de la democracia. El
fascismo mina y desvaloriza las dos instituciones fundamentales del rgimen
democrtico: el parlamento y el sufragio universal. Seal Maritegui el
proceso de la conquista del poder por Mussolini en Italia y por Primo de
Rivera en Espaa. Despus de otras consideraciones y observaciones, termin
anunciando que el tema de su conferencia del prximo viernes ser la
agitacin en Oriente y los problemas orientales. La concurrencia lo aplaudi
vivamente.

140

DECIMA TERCERA CONFERENCIA*

LA AGITACION REVOLUCIONARIA Y
SOCIALISTA DEL MUNDO ORIENTAL
EL tema de esta noche es la agitacin revolucionaria y nacionalista en
Oriente. He explicado ya la conexin que existe entre la crisis europea y la
insurreccin del Oriente. Algunos estadistas europeos encuentran en una
explotacin ms metdica, ms cientfica y ms intensa del mundo oriental, el
remedio del malestar econmico del Occidente. Tienen el plan audaz de
extraer de las naciones coloniales los recursos necesarios para la convalecencia y la restauracin de las naciones capitalistas. Que los braceros de la India,
del Egipto, del frica o de la Amrica Colonial, produzcan el dinero necesario para conceder mejores salarios a los braceros de Inglaterra, de Francia,
de Alemania, de Estados Unidos, etc. El capitalismo europeo suea con
asociar a los trabajadores europeos a su empresa de explotacin de los pueblos coloniales. Europa intenta reconstruir su riqueza, dilapidada durante la
guerra, con los tributos de las colonias. El capitalismo occidental no consigue
la resignacin del proletariado occidental a un tenor de vida miserable y
pauprrimo. Se da cuenta de que el proletariado europeo no quiere que
recaigan sobre l las obligaciones econmicas de la guerra. Y acomete, por
esto, la colonial empresa de reorganizar y ensanchar la explotacin de los
pueblos orientales. El capitalismo europeo trata de sofocar la revolucin
social de Europa con la distribucin entre los trabajadores europeos de las
utilidades obtenidas con la explotacin de los

-------------* Pronunciada el viernes 28 de setiembre de 1923, en el local de la Federacin de

Estudiantes (Palacio de la Exposicin) Versin reproducida por la revista Caretas, Lima,
Mayo de 1951, (N 8 Ao II).

141

trabajadores coloniales. Que los trescientos millones de habitantes de Europa

occidental y Estados Unidos esclavicen a los mil quinientos millones de
habitantes del resto de la tierra. A esto se reduce el programa del capitalismo
europeo y norteamericano. Al esclavizamiento de la mayora atrasada e
inculta en beneficio de la minora evolucionada y culta del mundo. Pero este
plan es demasiado simplista para ser realizable. A su realizacin se oponen
varios factores. Europa ha predicado durante mucho tiempo el derecho de los
pueblos a la libertad y la independencia. La ltima guerra ha sido hecha por
Inglaterra, por Francia, por los Estados Unidos y por Italia, en el nombre de la
libertad y la democracia, contra el imperialismo y la conquista. Al lado de los
soldados europeos, han luchado por estos mitos y por estos principios, muchos soldados africanos y asiticos. Y estos mitos y estos principios, de los
cuales el capitalismo aliado y norteamericano ha hecho tan imprudente y
desmedido abuso, han echado races en el Oriente. La India, el Egipto, Persia,
el frica septentrional, reclaman hoy, invocando la doctrina europea, el
reconocimiento de su derecho a disponer de s mismos. El Asia y el frica
quieren emanciparse de la tutela de Europa, en el nombre de la ideologa, en
el nombre de la doctrina que Europa les ha enseado y que Europa les ha
predicado. Existe; adems, otro motivo psicolgico para la insurreccin del
Oriente. Hasta antes de la guerra, las poblaciones orientales tenan un respeto
supersticioso por las sociedades europeas, por la civilizacin occidental,
creadoras de tantas maravillas y depositarias de tanta cultura. La guerra y sus
consecuencias han aminorado, han debilitado mucho ese respeto supersticioso. Los pueblos de Oriente han visto a los pueblos de Europa combatirse,
desgarrarse y devorarse con tanta crueldad, tanto encarnizamiento y tanta
perfidia, que han dejado de creer en su superioridad y su progreso. Europa,
ms que su autoridad material sobre Asia y frica, ha perdido su autoridad
moral. Tiene todava ar-

142

mas suficientes para imponerse; pero sus armas morales son cada da
menores.
* * *
Adems la conciencia moral de los pases occidentales ha avanzado tambin
mucho para que una poltica de conquista y de opresin sea amparada y
consentida por las masas populares. Antes, el proletariado, no opona a la
poltica colonizadora e imperialista de sus gobiernos una resistencia eficaz y
convencida. Los trabajadores ingleses, franceses, alemanes, eran ms o menos
indiferentes a la suerte de los trabajadores asiticos y africanos. El socialismo
era una doctrina internacional; pero su internacionalismo conclua en los
confines de Occidente, en los lmites de la civilizacin occidental. Los
socialistas, los sindicalistas, hablaban de liberar a la humanidad; pero,
prcticamente, no se interesaban sino por la humanidad occidental. Los
trabajadores occidentales consideraban tcitamente natural la esclavitud de los
trabajadores coloniales. Hombres occidentales, al fin y al cabo, educados
dentro de los prejuicios de la civilizacin occidental, miraban a los trabajadores de Oriente como hombres brbaros. Todo esto era natural, era justo.
Entonces la civilizacin occidental viva demasiado orgullosa de s misma.
Entonces no se hablaba de civilizacin occidental y civilizaciones orientales,
sino se hablaba de civilizacin a secas. Entonces la cultura imperante no
admita la coexistencia de dos civilizaciones, no admita la equivalencia de
civilizaciones, ninguno de esos conceptos que impone ahora el relativismo
histrico. Entonces, en los lmites de la civilizacin occidental, comenzaba la
barbarie egipcia, barbarie asitica, barbarie china, barbarie turca. Todo lo que
no era occidental, todo lo que no era europeo, era brbaro. Era natural, era
lgico, por consiguiente, que dentro de esta atmsfera de ideas, el socialismo
occidental, y el proletariado occidental, hubiesen hecho del internacionalismo
una doctrina prcticamente europea tambin. En la Primera Internacional no
estuvieron representados sino los trabajadores europeos y los

143

trabajadores norteamericanos. En la Segunda Internacional ingresaron las

vanguardias de los trabajadores sudamericanos y de otros trabajadores
incorporados en la rbita del mundo europeo, del mundo occidental. Pero la
Segunda Internacional continu siendo una Internacional de los trabajadores
de Occidente, un fenmeno de la civilizacin y de la sociedad europeas. Todo
esto era natural y era justo, adems, porque la doctrina socialista, la doctrina
proletaria, constituan una creacin, un producto de la civilizacin europea y
occidental. Ya he dicho, al disertar rpidamente sobre la crisis de la democracia, que la doctrina socialista y proletaria es hija de la sociedad capitalista
y burguesa. En el seno de la sociedad medioeval y aristocrtica se gener y
madur la sociedad burguesa. De igual modo, en el seno de la sociedad
burguesa se genera y madura, actualmente, la sociedad proletaria. La lucha
social no tiene, pues, el mismo carcter en los pueblos de Occidente y en los
pueblos de Oriente. En los pueblos de Oriente, sobrevive hasta el rgimen
esclavista. Los problemas de los pueblos de Oriente son diferentes de los
pueblos de Occidente. Y la doctrina socialista, la doctrina proletaria, es un
fruto de los problemas de los pueblos de Occidente, un mtodo de resolverlos.
La solucin aparece donde existe el problema. La solucin no puede ser
planteada donde el problema no existe an. En los pases de Occidente la
solucin ha sido planteada porque el problema existe. El socialismo, el
sindicalismo, las teoras que apasionaban a las muchedumbres europeas,
dejaban por esto indiferentes a las muchedumbres asiticas, a las muchedumbres orientales. No exista por esto en el mundo una solidaridad de
muchedumbres explotadas, sino una solidaridad de muchedumbres socialistas.
Este era el sentido, ste era el alcance, sta era la extensin de las antiguas
internacionales, de la Primera Internacional y de la Segunda Internacional. Y
de aqu que las masas trabajadoras de Europa no combatiesen enrgicamente
la colonizacin de las masas trabajadoras de Oriente, tan distantes de sus
costumbres, de sus sentimientos

144

y de sus direcciones. Ahora, este estado de nimo se ha modificado. Los

socialistas empiezan a comprender que la revolucin social no debe ser una
revolucin europea, sino una revolucin mundial. Los lderes de la revolucin
social perciben y comprenden la maniobra del capitalismo que busca en las
colonias los recursos y los medios de evitar o de retardar la revolucin en
Europa. Y se esfuerzan por combatir al capitalismo, no slo en Europa, no
slo en el Occidente, sino en las colonias. La Tercera Internacional inspira su
tctica en esta nueva orientacin. La Tercera Internacional estimula y fomenta
la insurreccin de los pueblos de Oriente, aunque esta insurreccin carezca de
un carcter proletario y de clases, y sea, antes bien, una insurreccin nacionalista. Muchos socialistas han polemizado, precisamente, por esta cuestin
colonial, con la Tercera Internacional. Sin comprender el carcter decisivo
que tiene para la revolucin social la emancipacin de las colonias del
dominio capitalista, esos socialistas han objetado a la Tercera Internacional la
cooperacin que este organismo presta a esa emancipacin poltica de las
colonias. Sus razones han sido stas: El socialismo no debe amparar sino
movimientos socialistas. Y la rebelin de los pueblos orientales es una
rebelin nacionalista. No se trata de una insurreccin proletaria, sino de una
insurreccin burguesa. Los turcos, los persas, los egipcios, no luchan por
instaurar en sus pases el socialismo, sino por independizarse polticamente de
Inglaterra y de Europa. Los proletarios combaten y se agitan en esos pueblos,
confundidos y mezclados con los burgueses. En el Oriente no hay guerra
social, sino guerras polticas, guerras de independencia. El socialismo no tiene
nada de comn con esas insurrecciones nacionalistas que no tienden a liberar
al proletariado del capitalismo, sino a liberar a la burguesa india, o persa, o
egipcia, de la burguesa inglesa. Esto dicen, esto sostienen algunos lderes
socialistas que no estiman, que no advierten todo el valor histrico, todo el
valor social de la insurreccin del Oriente. En un congreso memorable, en el
Congreso de Halle, Zi-

145

novief, a nombre de la Tercera Internacional, defenda la poltica colonial de

sta de los ataques de Hilferding, lder socialista, actual Ministro de Finanzas.
Y en esa oportunidad deca Zinovief: La Segunda Internacional estaba
limitada a los hombres de color blanco; la Tercera no divide a los hombres
segn el color. Si vosotros queris una revolucin mundial, si vosotros queris
liberar al proletariado de las cadenas del capitalismo, no debis pensar
solamente en Europa. Debis dirigir vuestras miradas tambin al Asia.
Hilferding dir despreciativamente: Estos asiticos, estos trtaros, estos
chinos! Compaeros, yo os digo: una revolucin mundial no es posible si no
ponemos los pies tambin en el Asia. All habita una cantidad de hombres
cuatro veces mayor que en Europa, y estos hombres son oprimidos y ultrajados como nosotros. Vamos a aproximarlos, a acercarles al socialismo o no
debemos hacerlo? Si Marx ha dicho que una revolucin europea sin Inglaterra
se parecera solamente, a una tempestad en un vaso de agua, nosotros os
decimos, oh compaeros de Alemania, que una revolucin proletaria sin el
Asia no es una revolucin mundial. Y esto tiene para nosotros mucha importancia. Tambin yo soy europeo como vosotros; pero siento que Europa es
una pequea parte del mundo. En el Congreso de Mosc hemos comprendido
qu cosa nos falt hasta ahora en el movimiento proletario. All hemos
sentido qu cosa es necesario para que arribe la revolucin mundial. Y esta
cosa es: el despertar de las masas oprimidas del Asia. Yo os confieso: cuando
en Bak vi centenares de persas y de turcos entonar con nosotros la Internacional, sent lgrimas en los ojos. Y entonces o el soplo de la revolucin
mundial. Y es, por todo esto, que la Tercera Internacional no es ni ha querido
ser una Internacional exclusivamente europea. Al congreso de fundacin de la
Tercera Internacional asistieron delegados del Partido Obrero Chino y de la
Unin Obrera Coreana. A los congresos siguientes han asistido delegados
persas, turquestanos, armenios y de otros pueblos orientales. Y el 14 de agosto
de 1920 se reuni

146

en Bak ese gran congreso de los pueblos de Oriente, al cual alude Zinovief,
al que concurrieron los delegados de 24 pueblos orientales. En ese congreso
quedaron echados los cimientos de una Internacional del Oriente, no de una
Internacional socialista, sino revolucionaria e insurreccional nicamente.
* * *
Bajo la presin de estos acontecimientos y de estas ideas, los mismos socialistas reformistas, los mismos socialistas democrticos, tan saturados de los
antiguos prejuicios occidentales, han concluido por interesarse mucho ms
que antes en la cuestin colonial. Y han comenzado a reconocer la necesidad
de que el proletariado se preocupe seriamente de combatir la opresin del
Oriente y a amparar el derecho de estos pueblos a disponer de s mismos. Esta
actitud nueva de los partidos socialistas, cohbe y coacta a las grandes naciones capitalistas para emplear contra los pueblos de Oriente la fuerza de las
expediciones guerreras. Y as, vimos el ao pasado que Inglaterra, desafiada
por Mustaf Kemal en Turqua, no pudo responder a este reto con operaciones
de guerra. El Partido Laborista ingls inici una violenta agitacin contra el
envo de tropas al Oriente. Los dominios ingleses, Australia, el Transvaal,
declararon su voluntad de no consentir un ataque a Turqua. El gobierno
ingls se vio obligado a transigir con Turqua, a ceder ante Turqua, a la cual,
en otros tiempos, habra aplastado sin piedad. Igualmente, hace tres aos,
vimos al proletariado italiano oponerse resueltamente a la ocupacin de
Albania por Italia. El gobierno italiano fue obligado a retirar sus tropas del
suelo albans. Y a firmar un tratado amistoso con la pequea Albania. Estos
hechos revelan una situacin nueva en el mundo. Esta situacin nueva se
puede resumir en tres observaciones: 1) Europa carece de autoridad material
para sojuzgar a los pueblos coloniales; 2) Europa ha perdido su antigua
autoridad moral sobre esos pueblos; 3) La conciencia moral de las naciones

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europeas no consiente en esta poca, al rgimen capitalista, una poltica

brutalmente opresora y conquistadora contra el Oriente. Existen, en otras
palabras, las condiciones histricas, los elementos polticos necesarios para
que el Oriente resurja, para que el Oriente se independice, para que el Oriente
se libere. As como, a principios del siglo pasado, los pueblos de Amrica se
independizaron del dominio poltico de Europa, porque la situacin del
mundo era propicia, era oportuna para su liberacin, as ahora los pueblos del
Oriente se sacudirn tambin del dominio poltico de Europa, porque la
situacin del mundo es propicia, es oportuna para su liberacin.

148

DECIMA CUARTA CONFERENCIA*

Las notas del autor
EXPOSICION Y CRTICA DE LAS
INSTITUCIONES DEL REGIMEN RUSO
EL esquema de la constitucin rusa es el siguiente: Principio: Quien no
trabaja no come. Fin: supresin de la explotacin del hombre por el hombre.
Medio: durante la lucha decisiva del proletariado contra sus explotadores el
poder debe pertenecer exclusivamente a las masas trabajadoras.
La clula del rgimen sovietal es el soviet o consejo urbano y rural. Estos
soviets urbanos y rurales se agrupan primero en congreso de volost, luego en
congresos distritales, en seguida en los congresos provinciales, despus en los
congresos regionales y finalmente en el congreso pan-ruso de los soviets, formado por delegados de los soviets urbanos (uno por cada 25,000 habitantes)
-------------* Pronunciada el viernes 19 de octubre de 1923, en el local de la Federacin de Estudiantes
del Per. Se desprende del guin o esbozo del autor, que ste ofreci a su auditorio un
cuadro veraz y polifactico de la realidad sovitica del momento. La patria de Lenin
atravesaba, por aquel entonces, el primer perodo de la NEP (Nueva Poltica Econmica),
despus de salir de la etapa conocida con el nombre de "Comunismo de Guerra", esto es:
control de la grande, mediana y pequea industria; monopolio estatal del comercio del
trigo; prohibicin del comercio privado de cereales; trabajo general obligatorio, extensivo a
todas las clases de la poblacin ("el que no trabaja no come"), etc. Maritegui, con claridad
caracteriza certeramente el rgimen de la NEP. El poder sovitico toleraba an algunas
formas de capitalismo. La industria no haba alcanzado el nivel de anteguerra. Las granjas
del Estado (sovjoses) y las granjas colectivas (koljoses) representaban un porcentaje nfimo
de la economa campesina. En el plano de la circulacin de mercancas, el sector socialista
nicamente conformaba un 50%, ms o menos. Este es el cuadro que, con otras palabras,
pinta el conferenciante. Su dominio del tema es excepcional, sobre todo, si se toma en
consideracin el desconocimiento general que haba entonces de la realidad sovitica y si
se recuerda que Maritegui nunca estuvo en la URSS.

149
y por delegados de los congresos provinciales (uno por cada 125,000
habitantes). El congreso pan-ruso se rene dos veces al ao. Designa un
comit central ejecutivo que es la suprema autoridad en los intervalos entre
congreso y congreso. El Comit Central Ejecutivo nombra de su seno a los
comisarios del pueblo que constituyen un colegio o soviet a su vez. Los
comisarios del pueblo son dieciocho.
El perodo de cada delegado es de tres meses. Pero todos los delegados son
revocables en cualquier momento. Son electores todos los trabajadores sin
distincin de sexos, nacionalidades, religiones, etc.
No existe el dualismo democrtico en el rgimen sovietal. Los soviets son al
mismo tiempo rganos ejecutivos y legislativos. El consejo de comisarios del
pueblo no es sino un comit directivo, un estado mayor de la asamblea de los
soviets. El parlamento suele no corresponder, por envejecimiento, a las
corrientes del instante. El soviet est en constante renovacin, en constante
cambio. Todas las ondulaciones de la opinin se reflejan en el soviet. El
soviet es el rgano tpico del rgimen proletario as como el parlamento es el
rgano tpico del rgimen democrtico. Es un rgimen de representacin
profesional y de representacin de clase.
La dictadura del proletariado, por ende, no es una dictadura de partido sino
una dictadura de clase, una dictadura de la clase trabajadora. Cuando se
inaugur el rgimen sovietista los bolcheviques no predominaban sino en los
soviets urbanos, en los centros industriales. En los soviets de campesinos
predominaba el partido social-revolucionario que corresponda ms
exactamente a la mentalidad poco evolucionada y pequeo-burguesa de los
campesinos. Pero los bolcheviques se atrajeron la colaboracin de estas masas
campesinas mediante la realizacin de su programa: celebracin de la paz y
reparto de las tierras.
La economa, la poltica del rgimen de los soviets constituyen una transaccin entre los intereses de los obreros urbanos y los intereses de los
trabajadores del campo. Estos ltimos no estn

150

an educados, preparados, capacitados para el comunismo. Su actitud ha

hecho necesaria por ejemplo la distribucin de las tierras en vez de su gestin
colectiva. Gorky mira la amenaza del porvenir en el campesino, en su
egosmo, en su ojeriza al obrero de la ciudad. La necesidad de excitar la
produccin hizo necesaria, por ejemplo, la libertad del pequeo comercio. En
un principio, bajo el rgimen de las requisiciones, los campesinos redujeron la
produccin. Ahora, la aumentan porque el comercio libre constituye un
atractivo para ellos. Lo mismo ocurre con los obreros industriales. Les es
permitido trabajar extraordinariamente para producir manufacturas destinadas
al comercio libre. De esta suerte, el rgimen consigue un aumento de la
produccin, y, en tanto que queda sta normalizada sobre bases netamente
comunistas, se confa a la iniciativa y al comercio particulares de obreros y
campesinos la satisfaccin de las necesidades que el Estado no puede todava
atender.
La poltica internacional de los soviets es eminentemente pacifista. La
Federacin de las Repblicas Sovietistas est constituida sobre la base del
derecho de sus componentes a salir de ella. Constituye una asociacin
voluntaria de naciones. Rusia ha renunciado a toda reivindicacin territorial
en Polonia. Ha reconocido la independencia de Finlandia y de las provincias
blticas. El ejrcito rojo tiene por objeto sustancial la defensa de la Revolucin. Es un instrumento al servicio de la revolucin mundial. El ejrcito rojo
es ahora de 600,000 hombres.
Ha salvado al rgimen de los asaltos contrarrevolucionarios de Kolchak,
Deninkin, Judenicht, Wrangel. Y ha impuesto a las potencias europeas el
abandono de la poltica de intervencin armada en Rusia. Rusia tiene
acreditada embajada en Berln, en Varsovia, en Angora. Tiene representantes
oficiosos o comerciales en Inglaterra, Italia y otros pases importantes. Ha
concurrido a la Conferencia de Gnova y luego a las de La Haya y Lausanne.
Rusia ha concurrido, invitada oficialmente a la Feria de Lyon.

151
Una comisin de banqueros franceses acaba de visitar Rusia.
El bloqueo, otra arma de la Entente, ha daado extraordinariamente la
produccin rusa. Y ha causado la muerte de gran nmero de campesinos en la
regin del Volga.
La educacin y la instruccin, son objeto de especial cuidado. El obrero tiene
acceso a la instruccin superior. En 1917 existan 23 bibliotecas en Petrogrado y 30 en Mosc. En 1919, eran 49 en Petrogrado y 85 en Mosc. Los
institutos de Mosc han aumentado de 369 a 1357. La asistencia escolar que
era de tres millones y medio ha aumentado a cinco millones. Se ha fundado
doce mil escuelas nuevas. El nmero total de bibliotecas que en 1919 era de
13,500, en 1920 era de ms de 32,000. Se han creado 24 universidades
obreras.
Gorky fue encargado de fundar la casa de los intelectuales, en gran parte
hostiles a la Revolucin. Las artes reciben estmulo. He asistido a una exposicin de arte ruso en Berln. Rusia estuvo representada abundantemente en la
ltima exposicin internacional de Venecia.
Se observa rigurosamente la jornada de ocho horas. Para los que se dedican a
un trabajo nocturno la jornada es de siete horas. Cada trabajador tiene derecho
a 42 horas de reposo continuo a la semana. Cada ao tiene derecho a una
vacacin de un mes, transitoriamente reducida a quince das. El seguro social
se extiende a toda la vida del trabajador: enfermedad, desocupacin, accidente, vejez y maternidad. Funciona el control obrero de la produccin. Existen
casas de reposo para los trabajadores. La residencia veraniega del ex gran
duque Sergio en Ilinskoe es el principal sanatorio para obreros fatigados.
Las alianzas profesionales.
La atencin a la infancia. Casas de salud para nios. Los nios reciben
instruccin, alimento y ropa. La proteccin a la infancia comienza desde la
maternidad. La mujer grvida tiene derecho a la asistencia desde ocho
semanas antes del parto.
La mujer y los soviets. Las mujeres tienen to-

152

dos los derechos polticos y civiles. La primera ministro ha sido rusa:

Alejandra Kollontain. En la delegacin haba varias mujeres. La propaganda
entre las mujeres.
El problema religioso. Separacin del Estado y de la Escuela de la Iglesia. La
propaganda irreligiosa.
El matrimonio y su disolucin. La demanda de una sola de las partes basta
para el divorcio.
La N.E.P. El Consejo de Economa Pblica. Milliutin. La electrificacin de
Rusia. Las concesiones al capital extranjero.
La polmica con los social-democrticos y con los anarquistas. La poltica de
los soviets ha emergido de la realidad, ha sido dictada por los hechos. En ella
ha influido, finalmente, la situacin general europea.
Los tribunales populares y el tribunal revolucionario.
La resea periodstica:
EN LA UNIVERSIDAD POPULAR GONZLEZ PRADA
LAS INSTITUCIONES RUSAS
CONFERENCIA DE LOSE CARLOS MARIATEGUI*
Despus de un intervalo de tres semanas, Jos Carlos Maritegui ha reanudado en la Universidad Popular su curso de conferencias sobre la historia de
la crisis mundial. El programa de su curso, que toca ya a su trmino; asignaba
a esta conferencia un vasto tema: la exposicin y crtica de las instituciones
del rgimen ruso. La amplia sala de la Federacin de Estudiantes estaba llena
de estudiantes y obreros.
Maritegui inici su disertacin exponiendo el esquema de la constitucin
rusa. Explic luego la estructura y la composicin del rgimen sovietal,
-------------* La Crnica, N 4170, pg. 9. Lima, mircoles 23 de octubre de 1923.

153

cuya clula es el soviet rural o urbano. Dijo que la poltica econmica de

Rusia era una poltica de transaccin entre la ideologa del proletariado
urbano e industrial y los intereses y orientaciones de las masas campesinas. La
influencia del campesino es intenssima en un pas agrcola como Rusia. El
campesino ruso no est educado ni adaptado al socialismo. Los soviets tratan
de atraerlo a su doctrina; pero, en tanto, tienen que atenuar y mitigar todo
choque de la economa colectivista con su inters y su psicologa individualista, rurales y pequeo burgueses. Gorky mira, justamente, en la resistencia
egosta del campesino un escollo fatal para la Revolucin Rusa. Vislumbra un
conflicto hondo y dramtico entre la ciudad y el campo, entre la minora
urbana y la mayora campesina. La nueva .poltica econmica de los Soviets
est caracterizada por algunas concesiones, inevitables histrica y polticamente, a las exigencias de los campesinos. Por ejemplo, se ha restablecido en
Rusia la libertad del pequeo comercio y se ha conseguido as un aumento de
la produccin agrcola. Mientras estuvo prohibido el comercio libre, los
campesinos redujeron su cantidad a la cantidad necesaria para su consumo
propio y una pequea contribucin al Estado. Consiguientemente, los vveres
enrarecieron en las ciudades, que tuvieron que someterse a un racionamiento
riguroso.
Se ocup Maritegui, a continuacin, de la poltica internacional de Rusia. La
Federacin de las Repblicas Sovietistas Rusas es una asociacin voluntaria
de estados socialistas. Rusia ha reconocido la independencia de Finlandia y de
las provincias blticas, Lituania, Estonia, Letonia, convertidas en pequeos
estados autnomos. Y se abstiene de toda reivindicacin territorial en Polonia.
Adems, la constitucin rusa consagra el derecho de cada miembro de la
federacin de separarse de ella. ltimamente, las relaciones de Rusia con el
resto de Europa han mejorado se-

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aladamente. Rusia tiene embajada en Alemania, Polonia, Turqua. En

Inglaterra, Italia y otras potencias, tiene representantes oficiosos y delegaciones comerciales. Francia ha sido la potencia ms esquiva al reanudamiento
de relaciones con Rusia. Sin embargo, a mitad de este ao una comisin de la
bolsa de Pars y de algunos bancos franceses ha visitado Rusia y ha entrado en
negociaciones con los Soviets. Rusia ha concurrido, oficialmente invitada, a la
Feria de Lyon. Y es probable que el gobierno ruso acredite prximamente una
misin comercial ante el gobierno de Francia. El senador francs De Monzie,
que acaba de llegar a Pars, de regreso de Rusia, donde ha practicado una
encuesta probablemente oficiosa sobre la oportunidad del restablecimiento de
las relaciones comerciales, ha dicho al "Exclsior" que la poltica de abstencin en Rusia es contraria a los intereses de Francia y que se impone la
poltica de la presencia. Ha agregado que Rusia est llena de misiones
americanas. Finalmente, la concurrencia de Rusia, oficialmente invitada, a las
conferencias europeas de Gnova, La Haya y Lausanne, ha sido un reconocimiento implcito, tcito, del rgimen de los Soviets.
Examin el conferencista, despus, otros aspectos de la nueva vida rusa: la
cuestin educacional, la legislacin del trabajo, la asistencia de la infancia, las
relaciones con la Iglesia y el feminismo. Expuso las direcciones generales de
la obra educacional de Lunachartsky. Y bosquej la posicin de la mujer en el
estado ruso. La legislacin rusa reconoce a la mujer los mismos derechos
civiles y polticos que al hombre. Una mujer eminente, Alejandra Kollontain
ha sido comisaria del pueblo, esto es, ha desempeado un ministerio.
Concluy Maritegui con un resumen sumario de las crticas socialdemocrticas y anarquistas a la Revolucin Rusa y de los argumentos centrales de las polmicas con uno y otro sector ideolgico.

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Anunci que el tema de su conferencia prxima, que tendr lugar el viernes

26, es el siguiente: "Nacionalismo e Internacionalismo". A ste seguirn las
tres conferencias finales del curso.
La concurrencia aplaudi repetidamente al conferencista.

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DECIMA QUINTA CONFERENCIA*

INTERNACIONALISMO Y NACIONALISMO
EN varias de mis conferencias he explicado cmo se ha solidarizado, cmo se
ha conectado, cmo se ha internacionalizado la vida de la humanidad. Ms
exactamente, la vida de la humanidad occidental. Entre todas las naciones
incorporadas en la civilizacin europea, en la civilizacin occidental, se han
establecido vnculos y lazos nuevos en la historia humana. El internacionalismo no es nicamente un ideal; es una realidad histrica. El internacionalismo
existe como ideal porque es la realidad nueva, la realidad naciente. No es un
ideal arbitrario, no es un ideal absurdo de unos cuantos soadores y de unos
cuantos utopistas. Es aquel ideal que Hegel y Marx definen como la nueva y
superior realidad histrica que, encerrada dentro de las vsceras de la realidad
actual, pugna por actuarse y que, mientras no est actuada, mientras se va
actuando, aparece como ideal frente a la realidad envejecida y decadente. Un
gran ideal humano, una gran aspiracin humana no brota del cerebro ni
emerge de la imaginacin de un hombre ms o menos genial. Brota de la vida.
Emerge de la realidad histrica. Es la realidad histrica presente. La humanidad no persigue nunca quimeras insensatas ni inalcanzables: la humanidad
corre tras de aquellos ideales cuya realizacin presiente cercana, presiente
madura y presiente posible. Con la humanidad acontece lo mismo que con el
individuo. El individuo no anhela nunca una cosa absolutamente imposible.
Anhela siempre una cosa relativamente posible,
-------------* Pronunciada el viernes 2 de noviembre de 1923, en el local de la Federacin de
Estudiantes (Palacio de la Exposicin). Publicada ntegramente en Generacin: Lima,
abril-mayo de 1954. La versin periodstica aparece en La Crnica del 6 de noviembre del
mismo ao.

157

una cosa relativamente alcanzable. Un hombre humilde de una aldea, a menos

que se trate de un loco, no suea jams con el amor de una princesa ni de una
multimillonaria lejana y desconocida, suea en cambio con el amor de la
muchacha aldeana a quien l puede hablar, a quien l puede conseguir. Al
nio que sigue a la mariposa puede ocurrirle que no la aprese, que no la coja
jams; pero para que corra tras ella es indispensable que la crea o que la sienta
relativamente a su alcance. Si la mariposa va muy lejos, si su vuelo es muy
rpido, el nio renuncia a su imposible conquista. La misma es la actitud de la
humanidad ante el ideal. Un ideal caprichoso, una utopa imposible, por bellos
que sean, no conmueven nunca a las muchedumbres. Las muchedumbres se
emocionan y se apasionan ante aquella teora que constituye una meta Proxima, una meta probable; ante aquella doctrina que se basa en la posibilidad;
ante aquella doctrina que no es sino la revelacin de una nueva realidad en
marcha, de una nueva realidad en camino. Veamos, por ejemplo, cmo
aparecieron las ideas socialistas y por qu apasionaron a las muchedumbres.
Kautsky, cuando an era un socialista revolucionario, enseaba, de acuerdo
con la historia, que la voluntad de realizar el socialismo naci de la creacin
de la gran industria. Donde prevalece la pequea industria, el ideal de los
desposedos no es la socializacin de la propiedad sino la adquisicin de un
poco de propiedad individual. La pequea industria genera siempre la voluntad de conservar la propiedad privada de los medios de produccin y no la
voluntad de socializar la propiedad, de instituir el socialismo. Esta voluntad
surge all donde la gran industria est desarrollada, donde no exista ya duda
acerca de su superioridad sobre la pequea industria, donde el retorno a la
pequea industria sera un paso atrs, sera un retroceso social y econmico.
El crecimiento de la gran industria, el surgimiento de las grandes fbricas
mata a la pequea industria y arruina al pequeo artesano; pero al mismo
tiempo crea la posibilidad material de la realizacin del socia-

158

lismo y crea, sobre todo, la voluntad de llevar a cabo esa realizacin. La

fbrica rene a una gran masa de obreros; a quinientos, a mil, a dos mil
obreros; y genera en esta masa no el deseo del trabajo individual y solitario,
sino el deseo de la explotacin colectiva y asociada de ese instrumento de
riqueza. Fijaos cmo comprende y cmo siente el obrero de la fbrica la idea
sindical y la idea colectivista; y fijaos, en cambio, cmo la misma idea es
difcilmente comprensible para el trabajador aislado del pequeo taller, para el
obrero solitario que trabaja por su cuenta. La conciencia de clase germina
fcilmente en las grandes masas de las fbricas y de las negociaciones vastas;
germina difcilmente en las masas dispersas del artesanado y de la pequea
industria. El latifundio industrial y el latifundio agrcola conducen al obrero
primero a la organizacin para la defensa de sus intereses de clase y, luego, a
la voluntad de la expropiacin del latifundio y de su explotacin colectiva. El
socialismo, el sindicalismo, no han emanado as de ningn libro genial. Han
surgido de la nueva realidad social, de la nueva realidad econmica. Y lo
mismo acontece con el internacionalismo.
Desde hace muchos lustros, desde hace un siglo aproximadamente, se
comprueba en la civilizacin europea la tendencia a preparar una organizacin
internacional de las naciones de Occidente. Esta tendencia no tiene slo
manifestaciones proletarias; tiene tambin manifestaciones burguesas. Ahora
bien. Ninguna de estas manifestaciones ha sido arbitraria ni se ha producido
porque s; ha sido siempre, por el contrario, el reconocimiento instintivo de un
estado de cosas nuevo, latente. El rgimen burgus, el rgimen individualista,
libert de toda traba los intereses econmicos. El capitalismo, dentro del
rgimen burgus, no produce para el mercado nacional; produce para el
mercado internacional. Su necesidad de aumentar cada da ms la produccin
lo lanza a la conquista de nuevos mercados. Su producto, su mercadera no
reconoce fronteras; pugna por traspasar y por avasallar los confines polticos.
La competencia, la concu-

159

rrencia entre los industriales es internacional. Los industriales, adems de los

mercados, se disputan internacionalmente las materias primas. La industria de
un pas se abastece del carbn, del petrleo, del mineral de pases diversos y
lejanos. A consecuencia de este tejido internacional de intereses econmicos,
los grandes bancos de Europa y de Estados Unidos resultan entidades complejamente internacionales y cosmopolitas. Esos bancos invierten capitales en
Australia, en la India, en la China, en el Transvaal. La circulacin del capital,
a travs de los bancos, es una circulacin internacional. El rentista ingls que
deposita su dinero en un banco de Londres ignora tal vez a dnde va a ser
invertido su capital, de dnde va a proceder su rdito, su dividendo. Ignora si
el banco va a destinar su capital, por ejemplo, a la adquisicin de acciones de
la Peruvian Corporation, en este caso, el rentista ingls resulta, sin saberlo,
copropietario de ferrocarriles en el Per. La huelga del Ferrocarril Central
puede afectarlo, puede disminuir su dividendo. El rentista ingls lo ignora.
Igualmente, el carrilano, el maquinista peruanos ignoran la existencia de ese
rentista ingls, a cuya cartera ir a parar una parte de su trabajo. Este ejemplo,
este caso, nos sirven para explicarnos la vinculacin econmica, la solidaridad
econmica de la vida internacional de nuestra poca. Y nos sirven para
explicarnos el origen del internacionalismo burgus y el origen del internacionalismo obrero que es un origen comn y opuesto al mismo tiempo. El
propietario de una fbrica de tejidos de Inglaterra tiene inters en pagar a sus
obreros menor salario que el propietario de una fbrica de tejidos de Estados
Unidos, para que su mercanca pueda ser vendida ms barata y ms ventajosa
y abundantemente. Y esto hace que el obrero textil norteamericano tenga
inters en que no baje el salario del obrero textil ingls. Una baja de salarios
en la industria textil inglesa es una amenaza para el obrero de Vitarte, para el
obrero de Santa Catalina. En virtud de estos hechos, los trabajadores han
proclamado su solidaridad y su frater-

160

nidad por encima de las fronteras y por encima de las nacionalidades. Los
trabajadores han visto que cuando libraban una batalla no era slo contra la
clase capitalista de su pas sino contra la clase capitalista del mundo. Cuando
los obreros de Europa lucharon por la conquista de la jornada de las ocho
horas, luchaban no slo por el proletariado europeo sino por el proletariado
mundial. A vosotros, trabajadores del Per, os fue fcil conquistar la ley de
ocho horas porque la ley de ocho horas estaba ya en marcha en Europa. El
capitalismo peruano cedi ante vuestra demanda porque saba que el capitalismo europeo ceda tambin. Y, del mismo modo, por supuesto, no son
indiferentes a vuestra suerte las batallas que libran en la actualidad los
trabajadores de Europa. Cada uno de los obreros que cae en estos momentos
en las calles de Berln o en las barricadas de Hamburgo no cae slo por la
causa del proletariado alemn. Cae tambin por vuestra causa, compaeros
del Per.
Es por esto, es por esta comprobacin de un hecho histrico que desde hace
ms de medio siglo, desde que Marx y Engels fundaron la Primera Internacional, las clases trabajadoras del mundo tienden a crear asociaciones de
solidaridad internacional que vinculen su accin y unifiquen su ideal. Pero al
mismo efecto de la vida econmica moderna no es insensible, en el campo
opuesto, la poltica capitalista. El liberalismo burgus, el liberalismo econmico que consinti a los intereses capitalistas expandirse, conectarse y
asociarse, por encima de los Estados y de las fronteras, tuvo por fuerza que
incluir en su programa el libre cambio. El libre cambio, la teora librecambista corresponde a una necesidad honda y concreta de un perodo de la
produccin capitalista. Qu cosa es el libre-cambio? El libre-cambio, la libre
circulacin, es el libre comercio de las mercaderas a travs de todas las
fronteras y de todos los pases. Entre las naciones existen no slo fronteras
polticas, fronteras geogrficas. Existen tambin fronteras econmicas. Esas
fronteras econmicas son las aduanas. Las aduanas que, a la

161

entrada al pas, gravan la mercadera con un impuesto. El libre-cambio

pretende abatir esas fronteras econmicas, abatir las aduanas, franquear el
paso libre de las mercaderas en todos los pases. En este perodo de apogeo
de la teora libre-cambista la burguesa fue, en suma, eminentemente internacionalista. Cul era la causa de su librecambismo, cul era la causa de su
internacionalismo? Era la necesidad econmica, la necesidad comercial de la
industria de expandirse libremente en el mundo. El capitalismo de algunos
pases muy desarrollados econmicamente encontraba un estorbo para su
expansin en las fronteras econmicas y pretenda abatirlas. Y este capitalismo librecambista, que no abarca por supuesto todo el campo capitalista sino
slo una parte de l, fue tambin pacifista. Preconizaba la paz y preconizaba
el desarme porque miraba en la guerra un elemento de perturbacin y de
desordenamiento de la produccin. El librecambismo era una ofensiva del
capitalismo britnico, el ms evolucionado del mundo, el ms preparado para
la concurrencia contra los capitalismos rivales. En realidad, el capitalismo no
poda dejar de ser internacionalista porque el capitalismo es por naturaleza y
por necesidad imperialista. El capitalismo crea una nueva clase de conflictos
histricos y conflictos blicos. Los conflictos no entre las naciones, no entre
las razas, no entre las nacionalidades antagnicas, sino los conflictos entre los
bloques, entre los conglomerados de intereses econmicos e industriales. Este
conflicto entre dos capitalismos adversarios, el britnico y el alemn, condujo
al mundo a la ltima gran guerra. Y de ella, como ya he tenido ocasin de
explicaros, la sociedad burguesa ha salido hondamente minada y socavada,
precisamente a causa del contraste entre las pasiones nacionalistas de los
pueblos, que los enemistan y los separan, y la necesidad de la colaboracin y
la solidaridad y la amnista recproca entre ellos, como nico medio de reconstruccin comn. La crisis capitalista, en uno de sus principales aspectos,
reside justamente en esto: en la contradiccin de la poltica de

162

la sociedad capitalista con la economa de la sociedad capitalista. En la

sociedad actual la poltica y la economa han cesado de coincidir, han cesado
de concordar. La poltica de la sociedad actual es nacionalista; su economa es
internacionalista. El Estado burgus est construido sobre una base nacional;
la economa burguesa necesita reposar sobre una base internacional. El Estado
burgus ha educado al hombre en el culto de la nacionalidad, lo ha inficionado de ojerizas y desconfianzas y aun de odios respecto de las otras
nacionalidades; la economa burguesa necesita, en cambio, de acuerdos y de
entendimientos entre nacionalidades distintas y aun enemigas. La enseanza
tradicionalmente nacionalista del Estado burgus, excitada y estimulada
durante el perodo de la guerra, ha creado, sobre todo en la clase media, un
estado de nimo intensamente nacionalista. Y es ahora ese estado de nimo el
que impide que las naciones europeas se concierten y se coordinen en torno de
un programa comn de reconstruccin de la economa capitalista. Esta contradiccin entre la estructura poltica del rgimen capitalista y su estructura
econmica es el sntoma ms hondo, ms elocuente de la decadencia y de la
disolucin de este orden social. Es, tambin, la revelacin, la confirmacin
mejor dicho de que la antigua organizacin poltica de la sociedad no puede
subsistir porque dentro de sus moldes, dentro de sus formas rgidamente
nacionalistas no pueden prosperar, no pueden desarrollarse las nuevas
tendencias econmicas y productivas del mundo, cuya caracterstica es su
internacionalismo. Este orden social declina y caduca porque no cabe ya
dentro de l el desenvolvimiento de las fuerzas econmicas y productivas del
mundo. Estas fuerzas econmicas y productivas aspiran a una organizacin
internacional que consienta su desarrollo, su circulacin y su crecimiento. Esa
organizacin internacional no puede ser capitalista porque el Estado capitalista, sin renegar de su estructura, sin renegar de su origen, no puede dejar de
ser Estado nacionalista.
Pero esta incapacidad de la sociedad capi-

163

talista e individualista para transformarse, de acuerdo con las necesidades

internacionales de la economa, no impide que aparezcan en ella las seales
preliminares de una organizacin internacional de la humanidad. Dentro del
rgimen burgus, nacionalista y chauvinista, que aleja a los pueblos y los
enemista, se teje una densa red de solidaridad internacional que prepara el
futuro de la humanidad. La burguesa misma puede abstenerse de forjar con
sus manos organismos e institutos internacionales que atenen la rigidez de su
teora y de su prctica nacionalistas. Hemos visto as aparecer la Sociedad de
las Naciones. La Sociedad de las Naciones, como lo dije en la conferencia
respectiva, es en el fondo un homenaje de la ideologa burguesa a la ideologa
internacionalista. La Sociedad de las Naciones es una ilusin porque ningn
poder humano puede evitar que dentro de ella se reproduzcan los conflictos,
las enemistades y los desequilibrios inherentes a la organizacin capitalista y
nacionalista de la sociedad. Suponiendo que la Sociedad de las Naciones
llegara a comprender a todas las naciones del mundo, no por eso su accin
sera eficientemente pacifista ni eficazmente reguladora de los conflictos y de
los contrastes entre las naciones, porque la humanidad, reflejada y sintetizada
en su asamblea, sera siempre la misma humanidad nacionalista de antes. La
Sociedad de las Naciones juntara a los delegados de los pueblos; pero no
juntara a los pueblos mismos. No eliminara los motivos de contraste entre
stos. Las mismas divisiones, las mismas rivalidades que aproximan o
enemistan a las naciones en la geografa y en la historia, las aproximaran o
las enemistaran dentro de la Sociedad de las Naciones. Subsistiran las
alianzas, los compromisos, las ententes* que agrupan a los pueblos en
bloques antagnicos y enemigos. La Sociedad de las Naciones finalmente,
sera una Internacional de clase, una internacional de Estados; pero no sera
una Internacional de pueblos. La Sociedad de las Naciones sera un
-------------* Uniones transitorias que adoptan los gobiernos de algunos Estados, con fines especficos
de colaboracin, principalmente blicos.

164

internacionalismo de etiqueta, un internacionalismo de fachada. Esto sera la

Sociedad de las Naciones en el caso de que reuniese en su seno a todos los
gobiernos, a todos los Estados. En el caso actual, en que no rene sino a una
parte de los gobiernos y a una parte de los Estados, la Sociedad de las Naciones es mucho menos todava. Es un tribunal sin autoridad, sin jurisdiccin
y sin fuerza, al margen del cual las naciones contratan y litigan, negocian y se
atacan.
Pero, con todo, la aparicin, la existencia de la idea de la Sociedad de las
Naciones, la tentativa de realizarla es un reconocimiento, es una declaracin
de la verdad evidente del internacionalismo de la vida contempornea, de las
necesidades internacionales de la vida de nuestros tiempos. Todo tiende a
vincular, todo tiende a conectar en este siglo a los pueblos y a los hombres. En
otro tiempo el escenario de una civilizacin era reducido, era pequeo; en
nuestra poca es casi todo el mundo. El colono ingls que se instala en un
rincn salvaje del frica lleva a ese rincn el telfono, la telegrafa sin hilos,
el automvil. En ese rincn resuena el eco de la ltima arenga de Poincar o
del ltimo discurso de Lloyd George. El progreso de las comunicaciones ha
conectado y ha solidarizado hasta un grado inverosmil la actividad y la
historia de las naciones. Se da el caso de que el puetazo que tumba a Firpo
en el ring de Nueva York sea conocido en Lima, en esta pequea capital
sudamericana, a los dos minutos de haber sido visto por los espectadores del
match. Dos minutos despus de haber conmovido a los espectadores del
coliseo norteamericano, ese puetazo consternaba a las buenas personas que
hacan cola a las puertas de los peridicos limeos. Recuerdo este ejemplo
para dar a ustedes la sensacin exacta de la intensa comunicacin que existe
entre las naciones del mundo occidental, debido al crecimiento y al perfeccionamiento de las comunicaciones. Las comunicaciones son el tejido
nervioso de esta humanidad internacionalizada y solidaria. Una de las
caractersticas de nuestra poca es la rapidez, la velocidad con que se
propagan

165

las ideas, con que se trasmiten las corrientes del pensamiento y la cultura. Una
idea nueva, brotada en Inglaterra, no es una idea inglesa, sino el tiempo
necesario para que sea impresa. Una vez lanzada al espacio por el peridico
esa idea, si traduce alguna verdad universal, puede transformarse instantneamente en una idea universal tambin. Cunto habra tardado Einstein en
otro tiempo para ser popular en el mundo? En estos tiempos, la teora de la
relatividad, no obstante su complicacin y su tecnicismo, ha dado la vuelta al
mundo en poqusimos aos. Todos estos hechos son otros tantos signos del
internacionalismo y de la solidaridad de la vida contempornea.
En todas las actividades intelectuales, artsticas, cientficas, filantrpicas,
morales, etc., se nota hoy la tendencia a construir rganos internacionales de
comunicacin y de coordinacin. En Suiza existen las sedes de ms de
ochenta asociaciones internacionales. Hay una internacional de maestros, una
internacional de periodistas, hay una internacional feminista, hay una
internacional estudiantil. Hasta los jugadores de ajedrez, si no me equivoco,
tienen oficinas internacionales o cosa parecida. Los maestros de baile han
tenido en Pars un congreso internacional en el cual han discutido sobre la
conveniencia de mantener en boga el fox trot o de resucitar la pavana. Se ha
echado as las bases de una internacional de los bailarines. Ms an. Entre las
corrientes internacionalistas, entre los movimientos internacionalistas, se
esboza una que es curiosa y paradjica como ninguna. Me refiero a la
internacional fascista. Los movimientos fascistas son, como sabis, rabiosamente chauvinistas, ferozmente patrioteros. Ocurre, sin embargo, que entre
ellos se estimulan y se auxilian. Los fascistas italianos ayudan, segn se dice,
a los fascistas hngaros. Mussolini fue una vez invitado a visitar Munich por
los fascistas alemanes. El gobierno fascista de Italia ha acogido con simpata
explcita y entusiasta el surgimiento del gobierno filofascista de Espaa. Hasta
el nacionalismo, pues, no puede prescindir de cierta fisonoma
internacionalista.

166

DECIMA SEXTA CONFERENCIA*

La resea periodstica:
EN LA UNIVERSIDAD POPULAR
LA REVOLUCION MEXICANA CONFERENCIA DE JOSE CARLOS MARIATEGUI**
Ante un numeroso auditorio ha ofrecido Jos Carlos Maritegui en la
Universidad Popular, su antepenltima conferencia sobre la historia de la
crisis mundial. El programa del curso asignaba a la conferencia un tema
excepcionalmente interesante en los actuales momentos: La Revolucin
Mexicana. La Revolucin Mexicana en el programa del curso de conferencias
de Maritegui no es naturalmente la actual guerra civil entre el gobierno del
General Obregn y la faccin de De la Huerta sino todo el trascendental
perodo revolucionario iniciado con el derrocamiento de la dictadura de
Porfirio Daz por Francisco Madero.
Maritegui expuso los orgenes de la Revolucin Mexicana. Explic la
importancia sustantiva de la cuestin agraria en los ltimos acontecimientos
de la historia de Mxico. Y se ocup de los aspectos social y econmico de la
Revolucin.
-------------* Pese a la incesante bsqueda en que nos empeamos los editores, a lo largo de varios
meses, no ha sido hallado ningn texto, versin o notas del autor sobre esta Conferencia.
Mas, no cabe duda alguna de que ella fue pronun-ciada, pues la resea periodstica as lo
atestigua. El hecho del extravo no es inslito si se recuerda las continuas pesquisas y
saqueos de que fue vctima el hogar de J. C. Maritegui, durante la dictadura leguista. No
obstante, el lector podr encontrar una clara definicin del pensamiento mariateguista sobre
la Revolucin Mexicana -motivo de esta charla- en el libro Temas de Nuestra Amrica,
integrante de la presente coleccin. Asimismo, en la pgina 191 de este tomo el autor
ofrece un resumen de los rasgos y acontecimientos ms importantes del movimiento
revolucionario mexicano de 1910.
** Publicado en La Crnica, N 4233, pg. 15: Lima, martes 25 de diciembre de 1923.

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Histori el movimiento de Madero, las debilidades y transacciones que

socavaron el gobierno de este generoso caudillo, la actividad reaccionaria que
engendr el golpe de mano de Huerta, el asesinato de Madero. Pas luego a
examinar los sucesos que llevaron al poder al General Venustiano Carranza.
Y se ocup de la Constitucin de 1917, ilustrando, sobre todo, sus artculos 27
y 123.
Habl en seguida del rgimen de Obregn y la reforma agraria. Y dedic
despus gran parte de su conferencia a la exposicin de la obra educacional de
Jos Vasconcelos. Exalt la gran figura de Vasconcelos, su ideologa revolucionaria, su alto y puro idealismo.
Finalmente expuso los diversos aspectos del movimiento social y proletario
de Mxico y concluy invitando a los trabajadores a saludar en la Revolucin
Mexicana el primer albor de la transformacin del mundo hispano-americano.
La concurrencia aplaudi largamente a Maritegui y, a iniciativa del
estudiante Luis F. Bustamante, acord invitar al proletariado organizado a
suscribir un mensaje de saludo a Vasconcelos y encargar de su entrega a
Vctor Ral Haya de la Torre. El obrero Carbajo ley una carta de Haya de la
Torre, comunicando las primeras impresiones de su estada en Mxico, que fue
recibida con grandes aplausos.

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DECIMA SETIMA CONFERENCIA*
Las notas del autor
ELOGIO DE LENIN
LENIN naci en Simbirsk en 1870, hijo de un director de escuela primaria.
Estudi derecho en Petrogrado, donde su hermano Alexandro -ejecutado a
continuacin de un atentado contra Alejandro III- lo hizo conocer El Capital.
Se incorpor en el movimiento socialista y se entreg plenamente a la causa
obrera. Se dedic no slo al estudio de las teoras sino, principalmente, al
estudio directo de los problemas y del alma del obrero. Fue desde su vida de
estudiante un organizador. Lo arrojaron, finalmente, de la Universidad. A
rengln seguido de una huelga de textiles, fue enviado a Siberia. All
complet sus estudios tericos y sus observaciones prcticas sobre la cuestin
social en el mundo y en Rusia. Bas su ideologa en la realidad proletaria;
combati el confusionismo obrero, generado por la situacin poltica rusa;
luch por diferenciar a los marxistas de los que no lo eran. Tom parte
-------------* Pronunciada el sbado 26 de enero de 1924, en el local de Motoristas y Conductores
(calle de Espalda de Santa Clara). Hasta donde hemos rastreado, J. C. Maritegui slo
enfoc la figura de Lenin, directamente, en dos oportunidades: la primera, cuando el
fundador del Partido Bolchevique viva an (Variedades, N 809, 22 de Setiembre de
1923); la segunda, a los pocos das del fallecimiento del forjador del Estado sovitico, en la
actuacin reseada por La Crnica. Cabe aclarar que este diario, en su edicin del 30 de
Enero, se refiere a "anteanoche", lo que significara que el homenaje se realiz el da 28.
Sin embargo, la Conferencia de Maritegui fue dictada el sbado 26 de Enero. El error de
La Crnica debe de haberse originado por la no insercin a tiempo de la resea
periodstica. El guin que nos ha dejado Maritegui es, naturalmente, un fro itinerario
biobibliogrfico. Por ello, duele hondamente el hecho de que el cronista de este diario slo
haya dedicado unas diez lneas a la pieza oratoria del insigne ensayista. Ella, con
seguridad, estuvo cargada de emocin y de enseanzas, pues a su trmino la Universidad
Popular Gonzlez Prada acord la remisin de un cable de condolencia a los "Soviets de
Rusia", por la muerte de Lenin, acaecida el 21 de enero de 1924.

169

en la revolucin de 1905 al lado de los obreros de Mosc. En 1907 emigr a

Finlandia y luego al extranjero. En esa poca escribi su libro Materialismo y
Empiriocriticismo. En 1912 estuvo en Cracovia animando el movimiento
obrero. En seguida en Suiza.
En 1907 en el congreso de Stuttgart, la Internacional aprob una mocin de
Lenin y de Rosa Luxemburgo que en sus conclusiones deca: Si amenaza el
estallido de una guerra es deber de la clase obrera en los pases interesados,
con la ayuda de la Internacional, el coordinar todos sus esfuerzos para impedir
la guerra por todos los medios que le parezcan adecuados y que varan
naturalmente segn la intensidad de la lucha de clases y la situacin poltica
general. Si, no obstante esto, estallase la guerra, los trabajadores tienen el
deber de intervenir para hacerla cesar lo ms pronto posible y utilizar con
todas sus fuerzas la crisis econmica y poltica creada por ella para agitar a las
capas populares ms profundas y precipitar la cada del rgimen capitalista.
Vinieron los congresos de Zimmerwald y Khiental, durante la guerra, a donde
acudieron las fracciones sindicales y socialistas fieles a esos principios. Ah
empez a germinar la Tercera Internacional.
El rol de Lenin en la revolucin rusa.
Sus libros: La Revolucin y el Estado, El extremismo, enfermedad de
infancia del comunismo, La dictadura del proletariado y el renegado
Kautsky, La lucha por el pan, La obra de reconstruccin de los soviets,
Apuntes crticos sobre una filosofa reaccionaria y otros.
Su colaboracin en Pravda, Izvestia y la Revista de la III Internacional.
Las pginas de Sorel Defensa de Lenin en su libro Reflexiones sobre la
violencia.

170

La resea periodstica:
EN LA UNIVERSIDAD POPULAR GONZLEZ PRADA
EL TERCER ANIVERSARIO DE SU FUNDACION
JOSE CARLOS MARIATEGUI CONMEMORA A LENIN*
Anteanoche celebr la Universidad Popular el tercer aniversario de su fundacin, con una reunin en el local de la Sociedad de Motoristas Conductores,
en el cual se congreg una enorme concurrencia de trabajadores. Estuvieron
tambin presentes, adems de los profesores de la Universidad Popular, varios
estudiantes.
El estudiante Jacobo Hurtwitz rese con entusiastas f rases las labores de la
Universidad Popular durante los tres aos transcurridos desde la inauguracin.
Dijo lo que la Universidad Popular representaba. Defini su accin renovadora y expres la simpata y la solidaridad que encontraba en las clases
trabajadoras. Sus palabras fueron muy aplaudidas.
Habl en seguida el estudiante de medicina Luis F. Bustamante, quien se
ocup de la funcin de la Universidad Popular en el terreno de la educacin
higinica y mdica del pueblo. Se refiri a los cursos de vulgarizacin
cientfica de la Universidad Popular y al inters que despertaban entre los
obreros. Y se refiri, asimismo, a la propaganda antialcohlica de la Universidad Popular y a los fecundos resultados obtenidos hasta ahora por ella.
Tambin Bustamante fue entusiastamente aplaudido.
A continuacin Jos Carlos Maritegui subi a la tribuna para pronunciar, a
nombre de la Universidad Popular, el elogio de Lenin. Empez Maritegui
recordando que todo el proletariado
-------------* La Crnica, N 4267, pg. 10. Lima, mircoles 30 de enero de 1924

171
mundial se asocia actualmente al duelo de los trabajadores rusos y siente que
ha desaparecido una gran figura del movimiento obrero. Hizo luego una
rpida biografa de Lenin, remarcando especialmente el hecho de que el lder
ruso dedic su vida, desde su perodo de estudiante, a la causa de los trabajadores. Traz las primeras caractersticas de la personalidad de Lenin y de la
influencia que ha tenido en los nuevos tiempos. Y concluy con palabras que
arrancaron entusiastas aclamaciones a los concurrentes.

173

VEINTICINCO AOS DE SUCESOS

EXTRANJEROS

175
LOS veinticinco aos de la existencia de Variedades* corresponden a uno de
los perodos ms singularmente intensos y agitados de la historia mundial. Es
improbable que alguna vez se hayan sucedido y agolpado en slo 25 aos
acontecimientos tan decisivos para los destinos de la humanidad. Los veinticinco aos que comprenden la revolucin francesa, la grandeza y decadencia
de Napolen y las primeras jornadas de la emancipacin hispano-americana
(1789-1814) son, en la historia de la civilizacin occidental, los que ms se
prestan a la comparacin con los
-------------* En tanto que otros escritores tomaban a su cargo una sumara revisin de la actividad
poltica, literaria o periodstica desarrollada durante el cuarto de siglo que cumpliera, en
1929, la publicacin de Variedades -y de Prisma, su antecesora-, Jos Carlos Maritegui
encar la sntesis de los sucesos extranjeros. Eran stos de su competencia, pues en la
mencionada revista escriba semanalmente bajo el rubro genrico de Figuras y aspectos de
la vida mundial; pero a cualquier otro que no hubiera posedo su experiencia, su dominio
del tema o su justa visin de la poca, le hubiera sido difcil cumplir airosamente la tarea
dentro de los lmites forzosamente estrechos de un ensayo periodstico.
El propio Jos Carlos Maritegui destacaba la dificultad de la sntesis -en prrafo que
suprimimos del texto, porque interrumpe la inicial caracterizacin del mundo
contemporneo- e, implcitamente, disculpaba las necesarias omisiones de los hechos
secundarios. Deca: Una revista de todos estos sucesos, por sumaria y concisa que fuera,
exigira un entero volumen. Slo una parte de los artculos en que estudi, de 1923 a 1925,
los principales acontecimientos del mundo post-blico, componen un libro: La Escena
Contempornea (Lima, Editorial Minerva, 1925). Tengo que limitarme en este artculo, a
seguir como los grandes expresos, un itinerario rpido, detenindome brevemente nada
ms que en las principales estaciones del trayecto.
Alguna vez llama crnicas a su ensayo, para dar a entender que slo se propone la
relacin precisa y escueta de los hechos. Pero aqu y all apunta algn concepto sobre la
situacin econmica, sobre el equilibrio de las fuerzas polticas, sobre el grado de
desarrollo de las agrupaciones revolucionarias y la firmeza de su ideologa, o sobre el
entrecruzamiento de las influencias internacionales. De manera que constantemente rebasa
los alcances de la "crnica", orientndose hacia el estudio crtico. Y, para mayor
abundamiento, agrega un breve eplogo, con el objeto de trazar la evolucin de la
filosofa social durante el lapso en cuestin.
Vase las ediciones de Variedades correspondientes a 6 y 13 de marzo de 1929. (A.T.)

176

que el mundo empez a vivir en 1904. Ese cuarto de siglo fue tambin el del
advenimiento tempestuoso de un orden nuevo. Pero el radio de la revolucin
liberal no abarc sino a Europa y a Amrica. Y en Europa misma encontr
inexpugnables, al Este, los bastiones de la feudalidad y el absolutismo. En
tanto, los acontecimientos dominantes del ltimo cuarto de siglo han rebasado
todos los lmites. Su escenario ha estado en los cinco continentes.
Ya el primero de estos acontecimientos, la guerra ruso-japonesa, importaba el
definitivo ingreso del Asia en la historia occidental. Surgi una nueva gran
potencia, el Japn, y se esboz en el horizonte la rivalidad yanqui-japonesa
por el dominio del Pacfico. El Asia cesaba de ser nica y esencialmente un
inmenso campo de expansin del imperialismo blanco. Una nacin asitica,
armada de la ciencia y de las mquinas de Europa, tomaba asiento en el
consejo de las grandes potencias. Luego, el proceso de occidentalizacin de la
China desencaden en este dormido pueblo la revolucin democrtica que,
abatida la monarqua, tom su carcter social y clasista. Empez el movimiento autonomista de la India y del Egipto, que afirmaba el despertar de los
pueblos de Asia y frica.
El Imperio de los Zares sufri su primera gran derrota en la guerra con el
Japn. Desde su ataque a la China, el Japn haba demostrado su intencin de
abrirse paso en el Asia. Su ambicin estaba puesta en la Manchuria, hasta
donde estiraba su garra el Imperio Ruso. Rusia no estaba en grado de disputar
una colonia de esta situacin a un pueblo con mejor organizacin capitalista.
El Imperio de los Zares era, por su estructura y su economa, un imperio
poltico-militar de antiguo tipo. Mientras deba su propio desarrollo industrial
a capitales y tcnicos extranjeros, Rusia pretenda mantener y dilatar un
inmenso dominio colonial. Su poltica molestaba y contrariaba los planes del
imperialismo britnico que encontr una manera de quebrantarla por mano
ajena, alentando el naciente imperialismo japons.

177
El Japn, tcnicamente mejor preparado que Rusia para la guerra, expuls a
los rusos del territorio que codiciaba. La flota japonesa deshizo la armada rusa
del Bltico, enviada por Rusia al Extremo Oriente, asegurndose desde ese
momento el dominio del mar.
La victoria japonesa rectific a expensas de Rusia el status vigente hasta
entonces en el Extremo Oriente en el reparto colonial. El Japn recibi en
virtud del tratado de paz, la parte meridional de la isla de Sakhalin y el sur de
la pennsula de Liao-Tung con las ciudades de Dalny y Puerto Arturo. La
Corea qued definitivamente bajo el poder del Japn, que estableci con la
anexin de una parte de Liao-Tung, las bases de su actual posicin en la
Manchuria.
La guerra tuvo profunda resonancia en la situacin poltica y social de ambos
pases, particularmente en la del pas vencido, donde la ola de descontento
popular amenaz seriamente en 1905 la estabilidad del zarismo.

1905-1914: EUROPA PRE-BELICA

Todo el perodo que concluye con la declaratoria de guerra se caracteriza, no
obstante la poltica de deliberada preparacin blica, por una aparente afirmacin de las fuerzas democrticas y pacifistas. No exista ninguna seria garanta
jurdica para el mantenimiento de la paz. Pero se confiaba optimistamente en
que el solo progreso moral e intelectual de los pueblos europeos constitua un
dique inexpugnable frente al oleaje de las pasiones nacionales. La paz estaba
protegida, en la opinin de la mayora, por una nueva conciencia internacional. La poltica exterior de todas las grandes potencias se atribua como fin
supremo la paz. Y el propio Kaiser Guillermo II, tan proclive a los desplantes
marciales, gustaba de la pose pacifista.
La democracia liberal-burguesa se encontraba en su apogeo en Occidente. Y
estaba tan segura de sus propias fuerzas, que no pareca preocuparla demasiado el hecho de que el equilibrio

178

europeo dependiese en gran parte de estados como Rusia zarista, donde la

poltica extranjera estaba completamente en manos de una monarqua
absoluta, fuera de todo control parlamentario. El poder e influencia de los
partidos socialistas haban aumentado incesantemente. La implantacin del
sufragio popular pareca destinada a transferir gradualmente el dominio del
parlamento a los socialistas.
Este se presentaba como otro poderoso factor de paz. Pero, de una parte, la
ascensin electoral del proletariado no se haba operado sin un progresivo
aburguesamiento de los partidos socialistas y de sus representaciones parlamentarias; y, de otra parte, a medida que el socialismo se haba convertido en
un movimiento de masas, con activa participacin en la poltica de cada pas,
su organizacin internacional, en apariencia acrecentada, descansaba, en
cuanto a solidaridad revolucionaria e internacionalista, en un complicado
juego de compromisos. En los principales congresos de la Internacional,
anteriores a 1914, se plante con apremio la cuestin de las medidas que
deban emplear los partidos socialistas contra la guerra, en caso de inminencia
blica, pero no se lleg a conclusiones concretas. La poltica de la Internacional se basaba en una excesiva autonoma de sus secciones en los asuntos
nacionales, y era imposible que este mecanismo no afectara a su coordinacin
y disciplina en materia internacional.
El Imperio Britnico haba consolidado su hegemona mundial. Las finanzas,
el comercio y las ideas britnicas dominaban directa e indirectamente en todas
partes. Inglaterra haba celebrado con Rusia y Francia un pacto de alianza que
pona a sus flancos a estas dos potencias, despus de muchos aos de tradicional hostilidad o desconfianza. Tena, independientemente, un tratado de
alianza con el Japn que, en virtud de este pacto, asuma, tcitamente, la
funcin de gendarme de reserva del imperialismo ingls en el Extremo
Oriente. Estados Unidos no aspiraba, por el momento, sino a proseguir su
estupendo desarrollo econmico nacional que ofreca an

179

un campo de inversiones al capital europeo. El imperio yanqui, aun formulado

ya su evangelio expansionista, distaba mucho de anunciarse como un
victorioso rival del Imperio britnico. La amenaza vena de Alemania que, en
veloz progreso industrial y econmico, haca a la Gran Bretaa, en gran
nmero de mercados, una competencia cada vez ms inquietante. Alemania se
senta destinada a conquistar el primer puesto. Esta era una conviccin en la
que acompaaban al Kaiser as los profesores universitarios como los
capitanes de industria. El libro de Spengler Das Untergang des Abenlandes,
es, en cierto aspecto, un reflejo pstumo de la conciencia alemana antes del
fracaso de su ilusin imperialista. En Alemania, este proceso de desarrollo y
expansin capitalista encontraba en la estructura y la mentalidad feudal y
militar de la monarqua un inmediato encauzamiento a la preparacin
guerrera. Menos diestra polticamente que Inglaterra y ms limitada por sus
posibilidades, Alemania no pudo escoger libremente sus aliados. Tuvo que
contentarse con ser el eje de una triple alianza en la que tena a su lado a
Austria e Italia, histricamente mal avenidas. Su diplomacia no previno, al
menos, la posibilidad de un convenio entre Italia y Francia, conforme al cual
la primera se obligaba a permanecer neutral, en caso de guerra con una de sus
aliadas, si la segunda era agredida. El Canciller alemn senta tan segura, tan
inexpugnable la posicin de su patria que, cuando alguien en el Reichstag
aludi al convenio, declar que el Imperio bien poda consentir a su aliada
una pequea vuelta de vals con Francia.
Francia, cuya clase dirigente nunca haba renunciado a una eventual futura
reivindicacin de Alsacia-Lorena, haba hallado en la alianza con Inglaterra,
negociada por Delcass, su ms slida garanta contra el prepotente crecimiento alemn. En realidad sus dos alianzas, la vinculaban inexorablemente a
una poltica antigermana, a la cual Francia no podra en adelante sustraerse
para actuar segn su propio arbitrio. Rusia tena intereses antagnicos con los
Imperios Centrales

180

en los Balcanes y el Oriente, oposicin que lleg a pesar en su poltica ms

que sus viejos resentimientos y rivalidades con el imperialismo britnico.
Inglaterra desde el momento en que Alemania aspiraba abiertamente a
reemplazarla en la hegemona mundial, tena que dirigir todos sus esfuerzos
contra ese Estado.
La poltica europea reflejaba, simplemente, en todas estas tendencias y
problemas, las contradicciones de la economa capitalista, arribada a la meta
de su desenvolvimiento. Por una parte, la democracia parlamentaria y el
sufragio universal, elevaban al gobierno programas y partidos que repudiaban
la diplomacia secreta y propugnaban una poltica de paz, la reduccin de
armamentos y la proscripcin de la guerra; por otra parte, el inters imperialista constrea a los estados a anular en la prctica este progreso, continuando
y aumentando su preparacin blica.

1914-1918: LA GRAN GUERRA

El juicio de las responsabilidades de la guerra europea est an abierto.
Ninguna duda cabe respecto a las intenciones agresivas y a los planes imperialistas del Kaiser alemn. Pero ninguna duda cabe tampoco acerca de las
maniobras con que Inglaterra, Rusia y Francia, aunque no fuera ms que
proponindose dar jaque mate al Kaiser, conducan a Europa a la guerra. Los
trminos humillantes en que Austria trat a Servia, exigindole reparacin por
el asesinato de Sarajevo, no habran sido tan inexorables y duros, si Austria,
que saba que tras de Servia estaba Rusia, no se hubiese sentido incondicionalmente respaldada, si no excitada, por Alemania. Rusia, a su vez, no habra
sostenido tan resueltamente a Servia ni habra marchado tan de prisa a la
movilizacin, si no hubiese estado segura de que tanto Francia como Inglaterra, se habran de lanzar con ella contra los Imperios Centrales. Un hombre
de gobierno de uno de los principales pueblos combatientes, Lloyd George, ha
convenido en que la tesis ms prudente es la de que a la

181

guerra se lleg no por premeditada y exclusiva voluntad de una sola de las

partes, sino por una serie de actos irreflexivos, de todos o casi todos los
beligerantes, que hicieron finalmente inevitable el conflicto armado. Las
memorias del embajador de Francia en Rusia, hasta 1912, Georges Louis,
entre otros documentos, acreditan la complicidad de la Cancillera francesa
con los manejos de la diplomacia zarista ms intrigante y peor intencionada.
Escritores franceses como Fabre Luce y M. Morhardt, han demostrado en sus
libros, documentada y seriamente, la inconsistencia de la versin que atribuye
a los Imperios Centrales la responsabilidad total de la guerra, eximiendo de
culpa a los gobiernos aliados.
La crnica registra en el siguiente orden los hechos que sealaron el comienzo
de la guerra: El 24 de junio Austria-Hungra envi a Servia un ultimtum para
que le diese amplia reparacin por el asesinato del prncipe heredero del
Imperio en Sarajevo, reprimiendo a los cmplices y la propaganda antiaustraca. Poincar y Viviani haban visitado al Zar, poco antes, en el instante
de mayor tensin de las negociaciones. Todo haca esperar entonces el
ultimtum austraco. Hay sobrado indicio de que Poincar, lejos de emplear su
esfuerzo en un sentido de moderacin y prudencia, alent con su lenguaje al
Zar y a su ministro Sazonof a mantener una actitud inflexible frente a Austria,
sin preocuparse de las consecuencias. El gobierno servio, evidentemente
manejado por Rusia, respondi al ultimtum de Austria en forma inconcluyente y, en algunos puntos, reticente y dilatoria. El 28 de junio, un mes
despus del crimen de Sarajevo, Austria declaraba la guerra a Servia. El 29
present Sazonof al Zar el kase de movilizacin general. El Zar lo sustituy,
por el momento, por una orden de movilizacin parcial; pero el 30 Sazonof le
arranc la movilizacin general. Este acto equivala a decidir la guerra. El 31
de julio Alemania diriga un ultimtum a Rusia y Francia; el 19 de agosto
declaraba la guerra a la primera y el 2 a la segunda.
Alemania sabia que el xito de sus operaciones

182
contra Francia, dependa de la posibilidad de asestar a su poder militar golpes
fulminantes y decisivos. Su ejrcito se lanz al ataque a travs de Blgica
violando la neutralidad de ese pas. Invocando este hecho, Inglaterra entr en
la guerra, al lado de sus aliados, el 4 de agosto. Menos de una semana haba
bastado para que la conflagracin se encendiese en toda Europa.
La crnica de la guerra misma se resume en las siguientes fechas y sucesos
salientes:
- 3-12 de setiembre de 1914, Batalla del Marne. Francia contiene victoriosa el avance de
los alemanes. Parada as la ofensiva, comienza entre los dos ejrcitos, en un extenssimo
frente, una guerra de trincheras que se prolonga hasta el armisticio.
- 26-29 de agosto de 1914, rechazo de los rusos en Tanenberg.
- 6 de agosto de 1915, entrada de los alemanes en Varsovia.
- 23 de mayo de 19.15, Italia declara la guerra a Austria-Hungra, reivindicando Trento y
Trieste.
- 21-26 de febrero de 1916, Batalla de Verdn.
- 4 de junio de 1916, ofensiva rusa dirigida por el general Brussilov, en el frente de
Volhynia y Bukovina.
- 27 de agosto de 1916, Rumania se une a los aliados.
- Julio-noviembre de 1916, ofensiva franco-britnica del Somme.
- 7 de diciembre de 1916, los alemanes ocupan Bucarest.
- 12 de diciembre de 1916, Alemania propone la apertura de negociaciones de paz.
- Marzo-agosto de 1917, ofensiva italiana del Carso.
- 4 de abril de 1918, Estados Unidos declara la guerra a Alemania.
- 3 de marzo de 1918, Alemania y Rusia suscriben la paz en Brest-Litovsk.
- 21 de marzo de 1918, Batalla del Kaiser, en un frente de 400 kilmetros, en la Picarda
y Flandes.
- 27 de mayo de 1918, Chemin des Dames.
- 18 de junio, Capitulacin de Austria-Hungra, a consecuencia de la victoria italiana de
Vittorio Veneto.
- 11 de noviembre de 1918, Capitulacin de Alemania.

La fecha que cierra el perodo blico es la de la suscripcin del tratado de paz

de Versalles el 28 de junio de 1919.

183

REVOLUCION RUSA
La guerra con el Japn precipit en Rusia los acontecimientos revolucionarios
que venan madurando en ese pas desde mucho tiempo atrs. Pero no exista
an en Rusia una slida organizacin revolucionaria. Los grupos liberales
burgueses se caracterizaban por su optimismo. El partido bolchevique, que en
1917 deba conducir victoriosamente a las masas a la Revolucin, daba sus
primeros pasos. En 1903 se haba separado de los mencheviques, pero haba
mantenido an lazos de accin comn con esta fraccin que sostena la tesis
del carcter necesariamente liberal burgus de esa etapa revolucionaria,
subestimando el rol del proletariado en su proceso. La insurreccin de 1905
fue dominada; pero, intimidado por la agitacin revolucionaria en el pas, el
Zar ofreci en un manifiesto la Constitucin y el Parlamento.
Estas promesas fueron burladas bajo la presin de los elementos reaccionarios; pero la experiencia de 1905, inteligentemente utilizada por los
bolcheviques, sirvi a la creacin de una estrategia y un organismo revolucionarios, que, doce aos ms tarde, iban a permitir al proletariado la
conquista del poder. La guerra con los Imperios Centrales conden a muerte
al zarismo. En el curso de la guerra qued demostrada, a ms no poder, la
incapacidad y la corrupcin de este rgimen. Los propios gobiernos aliados,
alarmados por la inepcia zarista y el descontento popular, se dieron cuenta de
que la sustitucin de este gobierno era inevitable y necesaria. Pero apareca
muy riesgosa toda tentativa de canalizar las fuerzas populares.
La falta de vveres se encarg de desencadenarlas. El 10 de marzo se declar
la huelga en las fbricas y tranvas. El 11 los soldados fraternizaron con el
pueblo. Los actos del Zar aumentaron la tensin. Un kase imperial orden la
suspensin de la Duma. La Duma resisti. La insurreccin estall incontenible. El 14 el zar, conminado a retirarse por Rodzianko, presidente de la Duma,
abdic a favor de su to el gran

184

duque Miguel. Pero ste, percatado de los peligros de la situacin, declar que
no aceptara el poder sino por mandato de una Asamblea Nacional, elegida
por el voto popular. El gobierno provisorio constituido por la Duma, bajo la
presidencia del prncipe Livov, y con la participacin de Rodzianko, Miliukov
y Kerensky, se mostr pronto en desacuerdo con el espritu revolucionario del
movimiento. Kerensky asumi entonces la presidencia del gobierno.
Pero Kerensky no era tampoco el jefe que la revolucin necesitaba. Demasiado obsecuente con los gobiernos aliados, que se arrogaban en el derecho de
asesorarlo por intermedio de sus embajadores, no os romper abiertamente
con todas las instituciones y hombres del zarismo. Menos an os actuar la
poltica que el pueblo, por rgano de sus consejos de obreros y soldados,
reclamaba con creciente instancia: la cesacin de la guerra y el reparto de
tierras. El partido socialista revolucionario al cual perteneca Kerensky,
reclutaba, sin embargo, sus fuerzas en el campesinado, que era la clase que
ms senta ambas reivindicaciones.
La reaccin, alentada por las hesitaciones y compromisos de Kerensky,
empez a amenazar las conquistas revolucionarias. Por mano del general
Kornilov, intent un golpe de estado que encontr alertas y vigilantes a las
fuerzas proletarias, dirigidas cada vez con mayor autoridad, por el Partido
Bolchevique.
Lenin, lder y animador de este partido, revolucionario y estadista genial, a
quien la crtica menos sospechosa de parcialidad reconoce los rasgos y la
grandeza de un Cromwell, encontr en la frmula, todo el poder a los
Soviets, la voz de orden que deba llevar la victoria a la revolucin. Los
soviets de obreros y soldados tenan el control de la situacin, y al influjo de
una enrgica propaganda y de un programa claro y realista, pronto se
pronunciaron a favor del bolchevismo.
El 24 de octubre, el gobierno provisorio de Kerensky fue depuesto por los
soviets. En su reemplazo, se constituy un gobierno revolucio-

185

nario encabezado por Lenin, quien desde el primer momento manifest su

resolucin de instituir un Estado proletario sobre las ruinas del antiguo Estado
ruso demolido hasta su cimientos.
No obstante las conspiraciones internas y externas que le ha tocado afrontar,
este Estado proletario se mantiene hasta hoy en pie, representando, segn
todos los testimonios, el nico orden posible en Rusia. Dirigido por, hombres
escogidos del partido de Lenin, el desarrollo y afianzamiento del Estado
Sovitico significa la realizacin victoriosa del Socialismo en un pas de 150
millones de habitantes.
LA REVOLUCION ALEMANA
Segn la frase de un poltico del Reich, la revolucin alemana, fue, ante todo,
la huelga general de un ejrcito vencido. La revolucin se produjo en
Alemania a consecuencia de la derrota, sin que existiera un partido revolucionario con sentido preciso de su misin y del momento. El partido socialista
no haba tomado posicin, contra la guerra. Haba votado los crditos blicos.
Slo en los ltimos tiempos se haba separado de la mayora socialdemocrtica un grupo de diputados opuestos a la guerra. Pero este mismo
grupo parlamentario no realizaba un trabajo de preparacin revolucionaria.
Este trabajo se reduca a los esfuerzos de una minora dirigida por Karl
Liebknecht, Rosa Luxemburgo, Len Jogisches, Franz Mehring y otros
marxistas que sin descanso haban denunciado y combatido la degeneracin
parlamentaria y reformista de la social-democracia.
Forzada por los acontecimientos a organizar, a la abdicacin del Kaiser, un
gobierno revolucionario, la social-democracia no se crey en grado de
prescindir de los partidos burgueses. Los elementos reaccionarios, la
oficialidad monrquica, aprovecharon de esta situacin para quebrantar el
impulso revolucionario, masacrando a las masas y asesinando a sus jefes. Karl
Liebknecht y Rosa Luxemburgo cayeron en las jornadas de enero de 1919.

186

Reprimido el movimiento espartaquista por el gobierno social-democrtico, la

asamblea nacional elegida en enero dict en Weimar la Constitucin de la
Repblica Alemana.
La social democracia, uno de cuyos lderes, Ebert, ocup la Presidencia de la
Repblica en el primer perodo, perdi el poder bajo la presin de la reaccin
conservadora, que culmin en 1924 con la eleccin del mariscal Hindenburg
para el segundo perodo.
En las ltimas elecciones volvi a inclinarse la mayora a izquierda, ganando
los socialistas el primer puesto en el Reichstag. Pero la composicin del
parlamento no consiente sino un gobierno de coalicin, y esta frmula no es
viable para los socialistas sin concesiones excesivas a los partidos centrista,
democrtico y populista, sin los cuales es imposible la organizacin de un
ministerio.
EL FASCISMO EN ITALIA
Tambin en Italia la paz caus una situacin revolucionaria. Italia se contaba
entre las naciones victoriosas; pero la paz no haba satisfecho sus expectativas. La crisis econmica que sigui a la guerra agit a las masas contra el
rgimen. Los partidos de masas, el Socialista y el Popular, ganaron una
resonante victoria en las elecciones de 1919. El Partido Popular o Catlico
acept participar en el gobierno, abstenindose de toda reserva confesional.
Pero el Partido Socialista, dividido en tres corrientes, no se decidi por la
colaboracin, ni por la revolucin. Dominaba en sus rangos dirigentes, lo
mismo que en la Confederacin General del Trabajo, una mentalidad
parlamentaria, bajo una habitual declamacin subversiva. Una fraccin del
partido, la ms joven, se pronunci por la estrategia comunista. Mas, en el
Congreso de Livorno se juntaron contra ella las corrientes de centro y
derecha. Poco antes se haba producido la ocupacin de las fbricas por los
obreros metalrgicos; y, ofrecido por Giolitti, el control obrero en la
administra-

187

cin de las usinas, la Confederacin General del Trabajo haba rehusado hacer
de ese movimiento el principio de una accin insurreccional, resolviendo la
aceptacin de las condiciones del gobierno. Aprovechando diestramente esta
derrota socialista, esta retirada obrera, Mussolini y su grupo de combatientes
lograron encuadrar en el fascismo a una gran parte de la pequea burguesa
descontenta. El Partido Fascista que por un momento haba aparecido como
una fuerza de defensa del Estado, se impuso fcilmente a un liberalismo
abdicante y fraccionado. En noviembre de 1922 el fascismo se apoder del
poder, estableciendo, con la aprobacin de un parlamento intimidado, su
dictadura.
El rgimen fascista, despus de suprimir la oposicin legal, que realiz su ms
vigorosa ofensiva a raz del asesinato del diputado socialista Matteoti, ha
reformado la organizacin del Estado Italiano.

LA REVOLUCION CHINA
La revolucin china constituye el signo ms extenso y profundo del despertar
del Asia. Un pueblo de 400 millones de hombres, a travs de este proceso
lleno de alternativas y complicaciones, se esfuerza por encontrar la va de su
emancipacin.
Hasta sus primeros contactos con la civilizacin occidental, la China conserv
sus antiguas formas polticas y sociales. La civilizacin china, una de las
mayores civilizaciones de la historia, haba arribado ya al punto final de su
trayectoria. Era una civilizacin agotada. El contacto con el Occidente, fue
ms bien que un contacto, un choque. Los europeos entraron en la China con
un nimo brutal y rapaz de depredacin y de conquista. Para los chinos era
sta una invasin de brbaros. Las expoliaciones suscitaron en el alma china
una reaccin agria y feroz contra la civilizacin occidental y sus vidos
agentes provocaron un sentimiento xenfobo en el ()

188
incub el movimiento boxer,* que atrajo sobre la China una expedicin
marcial punitiva de los europeos dirigida por el general alemn Waldersee.
Pero la invasin de las potencias occidentales no llev slo a la China sus
ametralladoras y sus mercaderes sino tambin sus mquinas, su tcnica y
otros instrumentos de su civilizacin. Penetr en la China el industrialismo. A
su influjo la economa y la mentalidad chinas comenzaron a modificarse. Al
mismo tiempo, miles de chinos salan de su pas, antes clausurado y hurao, a
estudiar en las universidades europeas y americanas. Adquiran ah ideas,
inquietudes y emociones que se apoderaban perdurablemente de su
inteligencia y de su psicologa.
La revolucin aparece, as, como un trabajo de adaptacin de la poltica china
a una economa y una conciencia nuevas. Las viejas instituciones no correspondan, desde haca tiempo a los nuevos mtodos de produccin y las nuevas
formas de convivencia. La China est ya bastante poblada de fbricas, de
bancos, de mquinas, de cosas y de ideas que no se avienen con un rgimen
patrialcalmente primitivo.
La revolucin china principi formalmente en octubre de 1911, en la provincia de Hu-Peu. La dinasta manch se encontraba socavada por los
-------------* El movimiento boxer fue animado por una organizacin campesina, que demandaba
reformas de carcter democrtico. Pero la inepta dinasta reinante tuvo miedo a los posibles
desbordes del movimiento, y por segunda vez busc el auxilio de las potencias imperialestas, que ya haban contribuido a reprimir la rebelin Taiping, y que recientemente haban
acentuado su penetracin al establecer el sistema de las concesiones territoriales. El sentimiento anti-extranjero -alentado por el recuerdo de hechos tan ominosos como la guerra
del opio, la accin armada contra la rebelin Taiping y las frecuentes depredacionesreforz entonces el movimiento boxer, dndole carcter patritico.
En los manuales de Historia se conoce con el nombre de guerra de los boxer (1900-1901) a
la lucha armada contra los inermes demcratas y patriotas chinos, llevada a cabo por
ejrcitos de las potencias imperialistas -Inglaterra, Alemania, Italia, Francia, Rusia y
Japn- con la franca simpata del impopular gobierno imperial de China. Irnica y
despectivamente la califica Jos Carlos Maritegui como expedicin marcial punitiva de
los europeos, y de ella parte para explicar la postura de transformacin espiritual de China
y los progresos del movimiento democrtico (A.T.).

189

ideales liberales de la nueva generacin y descalificada, -por su conducta ante

la represin europea de la revuelta boxer-, para seguir representando el
sentimiento nacional. No poda, por consiguiente, poner una resistencia seria a
la ola insurreccional.
En 1912 fue proclamada la repblica. Pero la tendencia republicana no era
vigorosa sino en la poblacin del Sur, donde las condiciones de la propiedad y
de la industria favorecan la difusin de las ideas liberales sembradas por el
doctor Sun Yat Sen y el Partido Kuo-Min-Tang. En el Norte prevalecan las
fuerzas del feudalismo y el mandarinismo. Brot de esta situacin el gobierno
de Yuan Shi Kay republicano en su forma, monrquico y tuchun* en su
esencia. Yuan Shi Kay y sus secuaces procedan de la vieja clientela dinstica.
Su poltica tenda hacia fines reaccionarios. Vino un perodo de tensin
extrema entre ambos bandos. Yuan Shi Kay, finalmente, se proclam
emperador. Mas su imperio fue muy fugaz. El pueblo insurgi contra su
ambicin y lo oblig a abdicar. La historia de la revolucin china fue, despus
de este episodio, una sucesin de tentativas reaccionarias prontamente combatidas por la revolucin. Los conatos de restauracin eran invariablemente
frustrados por la persistencia del espritu revolucionario. Pasaron por el
gobierno de Pekn diversos tuchuns. Creci, durante este perodo, la
oposicin entre el Norte y el Sur. Se lleg, en fin, a una completa secesin. El
Sur se separ del resto del imperio en 1920; y en Cantn su principal
metrpoli, antiguo foco de ideas revolucionarias, constituyose un gobierno
republicano presidido por Sun Yat Sent. Cantn, anttesis de Pekn, y donde la
vida econmica haba adquirido un estilo anlogo al de Occidente, alojaba las
ms avanzadas ideas y
-------------* Gobernador militar. En el perodo intermedio entre el derrocamiento de la monarqua y la
organizacin de la repblica, la direccin de las provincias estuvo a cargo de gobernadores
militares que, en determinados momentos, hicieron valer su fuerza para pasar por el
gobierno de Pekn. En consecuencia, cuando Jos Carlos Maritegui agrega que pasaron
por el gobierno de Pekn diversos tuchuns*, debe entenderse que stos servan a las
fuerzas conserva-doras para contener o desviar los impulsos democrticos de la revolucin.
(A.T.).

190

los ms avanzados hombres. Algunos de sus sindicatos obreros permanecan

completamente bajo la influencia doctrinal del partido Kuo-Min-Tang; pero
otros adoptaban abiertamente la ideologa socialista.
Durante algunos aos se dividieron el dominio de la China tres fuerzas: la
nacionalista revolucionaria de Sun Yat Sen, la militar y optimista de Wu Pei
Fu y la feudal y reaccionaria de Chang So Lin. La primera tena sus bases en
Cantn, la segunda gobernaba desde Pekn el centro del pas y la tercera
controlaba la Manchuria. Wu Pei Fu, que se present al principio como un
poltico progresista y democrtico, se manifest luego completamente influido
por los elementos conservadores de Pekn, y, sobre todo, por la poltica y la
finanza britnicas. Derrotado por el reaccionario Chang So Lin, con el
concurso de los revolucionarios del Sur, desapareci luego casi completamente del escenario poltico como figura de importancia. El Kuo-Min-Tang
aprovech este momento para llevar su accin a Pekn, donde Sun Yat Sen
fue recibido con entusiasmo. Se destac en la lucha que precedi estos
cambios, el general cristiano Fen Yu Hsiang que conserva hasta hoy en la
China nacionalista su zona de influencia. Y el Kuo-Min-Tang asumi un
carcter cada da ms revolucionario, al impulso de las masas obreras y
campesinas que se movan bajo sus banderas.
Chang So Lin no tard en encabezar una nueva ofensiva reaccionaria. La
posesin de Pekn engrandeci extraordinariamente su autoridad. El KuoMin-Tang, que perdi a su jefe Sun Yat Sen, sigui confinado en las
provincias del Sur. Pero precisamente en este tiempo en que un rgimen
reaccionario y dictatorial afirm su autoridad en la China del Norte y del
Centro, la creciente revolucionaria alcanz su mximo nivel. Chang So Lin
fracas en su intento de unificar la China bajo su comando. Los nacionalistas
tomaron entonces victoriosamente la ofensiva.
Una nueva fase de la revolucin empieza con el golpe de estado del jefe
nacionalista Chang Kai Shek, despus de la captura de Shangai, que

191

marcaba un momento culminante de la revolucin. Desde entonces el KuoMin-Tang ha entrado en un perodo de crisis. Los jefes militares han hecho,
de una parte, todo gnero de concesiones a la diplomacia imperialista; y de
otra parte, han reprimido implacablemente como los peores tuchuns a las
masas obreras y campesinas revolucionarias. La revolucin se ha detenido en
su etapa burguesa y militar. Muerto Chang So Lin, los jefes nacionalistas han
logrado unificar, casi totalmente, la China bajo su dominio.

EL MOVIMIENTO NACIONALISTA HINDU

Como afirma Romain Rolland, la India est en marcha. Se cumple en ese
inmenso pas un movimiento emancipador, en el que los factores econmicos
y polticos se confunden con los religiosos y que, en gestacin mucho tiempo
atrs, ha entrado en una fase activa despus de la guerra, bajo la direccin
espiritual de Gandhi, cuyo nombre en breves aos se ha impuesto a la estimacin del mundo como el de un apstol del resurgimiento oriental.
1919 encontr a Gandhi a la cabeza del movimiento de emancipacin de su
pueblo. Hasta entonces Gandhi sirvi fielmente a la Gran Bretaa. Durante la
guerra colabor con los ingleses. La India dio a la causa aliada una importante
contribucin. Inglaterra se haba comprometido a concederle los derechos de
los dems dominios. Terminada la contienda, Inglaterra olvid su palabra y
el principio wilsoniano de la libre determinacin de los pueblos. Reform
superficialmente la administracin de la India, en la cual acord al pueblo
hind una participacin muy secundaria. Respondi a las quejas hindes con
una represin marcial y cruenta. Ante este tratamiento prfido, Gandhi
rectific su actitud y abandon sus ilusiones. La India insurga contra la Gran
Bretaa y reclamaba su autonoma. La muerte de Tilak haba puesto la
direccin del movimiento nacionalista en manos de Gandhi que ejerca sobre
su pueblo un gran ascendiente

192

religioso. Gandhi acept la obligacin de acaudillar a sus compatriotas y los

condujo a la no cooperacin. La insurreccin armada le repugnaba. Los
medios deban ser, a su juicio, buenos y morales como los fines. Haba que
oponer a las armas britnicas la resistencia del espritu y del amor. La
evanglica palabra de Gandhi inflam de misticismo y de fervor el alma
indostana. El Mahatma acentu, gradualmente, su mtodo. Los hindes fueron
invitados a desertar de las escuelas y las universidades, la administracin y los
tribunales. La tctica de la no cooperacin se encaminaba a sus ltimas
consecuencias: la desobediencia civil, el rehusamiento del pago de impuestos.
La India apareca prxima a la rebelin. Se produjeron entonces algunas
violencias. Siguieron el proceso y la prisin de Gandhi. El movimiento
emancipador, bruscamente contenido en su desarrollo, cay en una etapa de
depresin.
El Congreso Nacional Indio de 1923 marc un descenso del gandhismo.
Prevaleci en esta asamblea la tendencia revolucionaria de la no cooperacin;
pero se le enfrent una tendencia derechista o revisionista que, contrariamente
a la tctica gandhista, propugnaba la participacin en los Consejos de
Reforma creados por Inglaterra para domesticar a la burguesa hind. Al
mismo tiempo apareci en la asamblea, emancipada del gandhismo una nueva
corriente revolucionaria de inspiracin socialista. El programa de esta
corriente, dirigido desde Europa por ncleos de estudiantes y emigrados
hindes, propona la separacin completa de la India del Imperio Britnico, la
abolicin de la propiedad feudal de la tierra, la supresin de los impuestos
indirectos, la nacionalizacin de las minas, ferrocarriles, telgrafos y dems
servicios pblicos, la intervencin del Estado en la gestin de la gran
industria, una moderna legislacin del trabajo, etc. Posteriormente la escisin
continu ahondndose. Las dos grandes fracciones mostraban un contenido y
una fisonoma clasistas. La tendencia revolucionaria era seguida por el
proletariado qua, duramente explotado sin el amparo de leyes pro-

193
tectoras, sufra ms la dominacin inglesa. Los pobres, los humildes eran
fieles a Gandhi y a la revolucin. El proletariado industrial se organizaba en
sindicatos en Bombay y otras ciudades indostanas. Las tendencias de derecha,
en cambio, alojaban las castas ricas, los parsis, comerciantes, latifundistas.
Cuando el gobierno laborista de Mac Donald lo amnisti y libert, Gandhi
encontr fraccionado y disminuido el movimiento nacionalista hnd. Poco
tiempo antes, la mayora del Congreso Nacional, reunido extraordinariamente
en Delhi en setiembre de 1923, se haba declarado favorable al partido
dirigido por C. R. Das, cuyo programa se conformaba con reclamar para la
India los derechos de los dominios britnicos y se preocupaba de obtener
para el capitalismo hind slidas y seguras garantas.
En los ltimos aos, muerto C. R. Das, que posteriormente a 1923 se acerc
mucho al gandhismo, Gandhi ha vuelto a la direccin activa del movimiento
hind, que insiste con nueva energa en sus reivindicaciones inclinndose otra
vez a apelar al mtodo de la no cooperacin, cuyos principios parecen haber
seguido penetrando y definindose en la conciencia hind, al influjo del
Mahatma.
LA REVOLUCION MEXICANA
En la Amrica Latina o Ibera, el fenmeno dominante, por su trascendencia
social y poltica, es la revolucin mexicana. Este movimiento comienza con la
insurreccin popular contra la dictadura de Porfirio Daz. El tema de la
revolucin en su primera etapa era: No reeleccin.
La poltica de Daz fue una poltica esencialmente plutocrtica. Falaces leyes
despojaron al indio mexicanos de sus tierras en beneficio de los capitalistas
nacionales y extranjeros. Los ejidos*
-------------* Ejidos: pueblos o colectividades de indios, que poseen en comn una extensin de
terrenos labrantos; o los terrenos mismos. Los individuos de los ejidos reciben parcelas
que, en el mejor de los casos, miden cuatro hectreas; de ellas obtienen una utilidad que no
suele exceder de un peso diario y que, en rigor, es el fruto del trabajo. (A.T.).

194

fueron absorbidos por los latifundios. La clase campesina result totalmente

proletarizada. Los plutcratas, los latifundistas y su clientela de abogados e
intelectuales, constituan una oligarqua que dominaba, con el apoyo del
capital extranjero, al pas feudalizado. Su gendarme ideal era Porfirio Daz.
Pero un pueblo que tan porfiadamente se haba batido antes por su derecho a
la posesin de la tierra, no poda resignarse a este rgimen feudal y renunciar
a sus reivindicaciones. Adems, el crecimiento de las fbricas creaba un
proletariado industrial, en el cual la inmigracin extranjera estimulaba la
asimilacin de las nuevas ideas sociales. Aparecan pequeos ncleos
socialistas y sindicalistas. Flores Magn, desde Los ngeles, introduca en
Mxico con su propaganda algunos elementos de ideologa socialista.
Cuando se aproximaba el fin del stimo perodo de Porfirio Daz apareci el
caudillo: Francisco Madero. Madero, que hasta aquel tiempo fue un agricultor
sin significacin poltica; public un libro anti-reeleccionista. Este libro, que
fue una requisitoria contra el gobierno de Daz, tuvo un inmenso eco popular.
Porfirio Daz, con esa confianza vanidosa en su poder que ciega a los dspotas
en su decadencia, no se preocup al principio de la agitacin popular suscitada por Madero. Juzgaba a Madero un personaje secundario e impotente.
Entre otras medidas de represin, orden su encarcelamiento. La ofensiva
reaccionaria dispers al partido anti-reeleccionista: los cientficos*
restablecieron su autoridad; Porfirio Daz obtuvo su octava reeleccin y la
celebracin del centenario de Mxico fue una faustosa apoteosis de su
dictadura.
-------------* "Cientficos" se denomin a los ms conspicuos colaboradores del General Porfirio Daz
porque se adhirieron a los postulados de la "ciencia" positivista, que sent, sus reales en
Mxico mientras aqullos usufructuaron del poder.
La forma de gobierno del General Daz se copiaba en casi todos los Estados de la
Repblica, en pequeo. Los Gobernadores permanecan en el poder indefinidamente;
formaban sus grupos de parientes, amigos y favoritos, y protegan a los grandes
propietarios y al comercio extranjero, explica Alfonso Teja Zabre. Y agrega que el

195

Puesto en libertad condicional, Madero fug a los Estados Unidos, donde se

entreg a la organizacin del movimiento revolucionario. Orozco reuni el
primer ejrcito insurreccional. La rebelin se propag velozmente. La clase
gobernante intent vencerla con armas polticas. Se declar dispuesta a
satisfacer las aspiraciones populares. Dio una ley que cerraba el paso a otra
reeleccin. Pero esta maniobra no contuvo el movimiento en marcha. La
bandera anti-reeleccionista era una bandera contingente. Alrededor de ella se
concentraban todos los explotados, todos los rebeldes. La revolucin no tena
an un programa; pero ste empezaba ya a bosquejarse, y su primera reivindicacin concreta era la reivindicacin de la tierra. El lema Tierra y
Libertad se juntaba al lema no-reeleccin, excedindolo y superndolo.
La oligarqua se apresur a negociar con los revolucionarios. En 1912,
Porfirio Daz dej el gobierno a De la Barra, quien presidi las elecciones.
Madero lleg al poder a travs de un compromiso con los cientficos.
Conserv el antiguo parlamento. Estas transacciones lo socavaron, Los
cientficos saboteaban el programa revolucionario. Se preparaban, al mismo
tiempo, a la reconquista del poder. Vino la insurreccin de Flix Daz. Y tras
de ella vino la traicin de Victoriano Huerta, quien, sobre los cadveres de
Madero y Pino Surez, asalt al gobierno. La reaccin cientfica apareci
victoriosa. Pero el pronunciamiento de un jefe militar no poda detener la
marcha de la revolucin mexicana. Todas las races de esta revolucin estaban
vivas. El general Venustiano Carranza recogi la bandera de Madero y,
despus de un perodo de lucha, expuls del poder a Victoriano Huerta. Las
reivindicaciones de la revolucin se acentuaron
-------------xito rpido en la primera etapa revolucionaria, se debi a la descomposicin y cansancio
del rgimen anterior, que haba llegado a su extremo de senilidad en hombres, instituciones
y doctrinas, y al brusco alzamiento de las energas proletarias y populares que haban
estado adormecidas, pero no muertas ni satisfechas.
Madero cometi el error de pactar con aquella laya de polticos y fue, por eso, su vctima,
como justamente hace ver Jos Carlos Maritegui. (A.T.).

196

y definieron mejor; y Mxico revis y reform su carta constitucional de

acuerdo con ellas.
Pero Carranza, elegido presidente, careca de condiciones para realizar el
programa revolucionario; su calidad de terrateniente y sus compromisos con
la clase latifundista le impedan cumplir la reforma agraria. El rgimen de
Carranza bajo la autoridad patriarcal del anciano caudillo, se burocratiz y
desprestigi gradualmente. Carranza intent, en fin, designar su sucesor. El
pas agitado incesantemente por las facciones revolucionarias, insurgi contra
este propsito. Carranza, virtualmente destituido, muri en manos de una
banda irregular. Bajo la presidencia provisional de Adolfo de la Huerta, se
efectuaron las elecciones, siendo elegido presidente el General Alvaro
Obregn que, durante la campaa revolucionaria, se haba destacado como
caudillo con ms condiciones de mando.
El gobierno de Obregn signific una etapa de estabilizacin y realizacin
revolucionarias. Empez el fraccionamiento de los latifundios. La instruccin
pblica, bajo la direccin de Vasconcelos, adquiri un magnfico desarrollo y
adopt un programa que se inspiraba en los ideales sociales y de la revolucin. Elegido el General Plutarco Elas Calles, en reemplazo de Obregn,
continu en sus rasgos esenciales la poltica de ste. Le toc afrontar un fuerte
movimiento clerical, que lo oblig a emplear medidas extremas en defensa de
los principios revolucionarios sobre las relaciones entre la Iglesia y el Estado.
Mantuvo, sobre todo, la difcil unidad del partido revolucionario, basada en la
colaboracin de los sindicatos obreros y campesinos, en su mayor parte
adherentes a la Confederacin Regional Obrera Mexicana (C. R . O . M .) con
la pequea burguesa revolucionaria dirigida por jefes militares y parlamentarios. Al concluir el mandato Calles, la candidatura de Obregn apareci
como la nica que poda conservar unido este bloque de fuerzas populares:
Invocando el principio anti-reeleccionista se rebelaron los generales Gmez y
Serrano. Los dos fueron batidos y fusilados y su rebelin provoc una
momentnea rea-

194

firmacin del frente revolucionario. Elegido el General Obregn, la solucin

del problema poltico pareca obtenida, cuando se produjo en un banquete el
asesinato del popular caudillo por un catlico fantico. Este hecho trajo la
ruptura del bloque con el cual haban gobernado Obregn y Calles. Los jefes
de la CROM fueron acusados por algunos lderes obregonistas como
instigadores del asesinato de su jefe. Se oblig a Calles a separarlos del
gobierno. Y empez una lucha en la cual se manifiesta el desarrollo de una
corriente anti-revolucionaria dentro del antiguo bloque gubernamental.
Terminado el perodo de Calles, se ha encargado provisoriamente del
gobierno, por designacin del Parlamento, el licenciado Portes Gil, que
representa la tendencia en pugna con la C.R.O.M.
CONCLUSION
Al perodo de agitacin post-blica ha seguido en Europa un perodo de
estabilizacin capitalista y democrtica que, si ha dejado en pie las consecuencias de la marejada reaccionaria, las dictaduras italiana y espaola, ha
detenido, en cambio, el progreso de las tendencias polticas de este carcter en
los principales estados occidentales. En este perodo se ha acentuado la preponderancia econmica de los Estados Unidos, al mismo tiempo que se ha
reforzado la organizacin del estado socialista ruso. No faltan quienes se
inclinen a creer que capitalismo y socialismo pueden convivir largamente en
el mundo. La estabilizacin de uno y otro sistemas, aunque con distinto
carcter, es el hecho en que se basa esta prediccin.
BREVE EPILOGO*
Es obvio que la historia de los ltimos 25 aos no se deja aprehender en un
itinerario de los grandes sucesos. Muchas de las grandes corrien-------------* Publicado en Variedades, Lima, 13 de marzo de 1929.

tes de una poca no afloran a la superficie de ellos. Circulan por cauces que se
hunden en el subsuelo, cuando una guerra acapara los escenarios. El suceso es
un sndrome. Traduce o seala una crisis cuyas fuerzas operan fuera de sus
propios lmites de espacio y tiempo.
La guerra de 1914-19 nunca se explica menos que cuando se pretende comprenderla slo a travs de su gestacin diplomtico-militar. La diplomacia no
puede exceder sus posibilidades. Su juego est secretamente regido por
humores e impulsos que no le es dado escoger. As, la guerra se prepar, ante
todo, en el crecimiento industrial y comercial de Alemania; y bajo este
aspecto, el proceso del capitalismo mundial cela sus factores primarios En la
etapa final del crecimiento econmico e imperialista de Alemania, en Europa,
se movilizaron y desarrollaron las fuerzas que hicieron posible la guerra, tal
como se organizaron en la mentalidad alemana los elementos que emple
Spengler en la construccin de su Decadencia de Occidente. (Aqullos
produjeron sus efectos ms pronto que stos). El suceso lleg antes del libro y
rebas, con violento desborde, el confn de sus intenciones. Y en la preparacin del clima guerrero intervinieron, en dosis imponderables y con diversa
funcin, desde la filosofa de Henri Bergson hasta la esttica de Marinetti y
los futuristas, del mismo modo que en la preparacin de la atmsfera revolucionaria colaboraron desde la teora de los mitos de Georges Sorel hasta la
desesperacin del poeta Alejandro Blok.
La Evolucin Creadora, constituye, en todo caso, en la historia de estos 25
aos, un acontecimiento mucho ms considerable que la creacin del reino
servio-croata-esloveno, conocido tambin con el nombre de Yugoeslavia.* El
bergso-------------* Puede considerarse inslito que un socialista menosprecie la estructuracin de un estado,
al juzgar como acontecimiento mucho ms considerable la aparicin de un libro filosfico. Atindase, sin embargo, al significado de ambos hechos. El reino yugoeslavo se haba
constituido mediante la incorporacin de croatas y eslovenos a la antigua Servia, no
obstante el desprestigio de las compensaciones territoriales y el reconocimiento del
derecho de los pueblos a su libre determinacin; de

199

nismo ha influido en hechos tan distintos y aun opuestos, y de variada

jerarqua, como la literatura de Bernard Shaw, la insurreccin Dad, la teora
del sindicalismo revolucionario, el escuadrismo fascista, las novelas de
Marcel Proust, la propagacin del neo-tomismo de la Christian Science, la
teosofa, y la confusin mental de los universitarios latinoamericanos.
Bergson tiene discpulos de derecha e izquierda como los tuvo Hegel, aunque
se abrigue personalmente tras de las almenas del orden, actitud personal que
no compromete mnimamente el sentido de su filosofa. Histricamente, la
filosofa de Bergson ha concurrido, como ningn otro elemento intelectual, a
la ruina del idealismo y racionalismo burgueses y a la muerte del antiguo
absoluto, aunque, por contragolpe, haya favorecido el reflotamiento de
descompuestas supersticiones. Por este hecho, representa una estacin en la
trayectoria del pensamiento moderno. A su lado, palidece el variado repertorio de filosofas alemanas que, cerrado el gran ciclo kantiano, tienden en
verdad, a la capitulacin de los antiguos misterios.
En los ltimos lustros, el mundo ha asistido al accidentado y acelerado
tramonto del pensamiento liberal, individualista, que despus de sus extremas
expresiones anarquistas ha renegado, por reaccin contra el socialismo, sus
fundamentos dinmicos y revolucionarios. Habra que buscar a sus legtimos
continuadores en Benedetto Croce y Bertrand Russell, para quienes el
socialismo sucede histricamente al liberalismo, como principio de civilizacin y progreso. El verdadero liberal se reconoce vedado de oponerse
doctrinal y prcticamente al socialismo y obligado a admitir el envejecimiento
de las instituciones y pro-------------manera que se le poda estimar como anacrnico y retardatario para nuestra poca, y de
influencia tal vez negativa para el desarrollo de los pueblos afectados. En cambio, la
filosofa de Bergson se proyecta seeramente sobre la cultura contempornea, al descubrir
nuevas maneras de enriquecer los datos del conocimiento y auxiliar la vinculacin entre el
pensamiento y la realidad. Quiere decir Jos Carlos Maritegui que la filosofa bergsoniana
contribuye al progreso humano con mayor eficacia que el estado yugoeslavo y, en tal
virtud, es un acontecimiento mucho ms considerable. (A T.).

200

gramas liberales, porque otra actitud sera anti-liberal en el sentido ms

profundo y viviente de su filosofa. Este es el drama del liberalismo, drama
que en la praxis pocos liberales han expresado y apuntado, tan puntualmente
como Mario Missiroli, y que en la teora, en la especulacin pura, ningn
pensador liberal ha afrontado tal vez con la lucidez de Croce. Si no son
muchos los liberales que asumen la misma actitud, es porque casi la totalidad
de los liberales que an quedan, milita en el campo socialista y carece de
ttulo y motivo para hablar en nombre del liberalismo.
Paralelamente a este proceso, se ha desarrollado el de la afirmacin y esclarecimiento de un espritu y un pensamiento genuinamente socialistas. El
movimiento proletario -sindicatos y partidos- haba crecido tanto en este siglo,
bajo la tutela y el estandarte de la democracia ochocentista. Desde este punto
de vista se haba superado el pensamiento de Marx, que ech las bases
filosficas de la revolucin proletaria. En los parlamentarios y capitanes del
proletariado se prolongaba, casi sin rectificaciones, el iluminismo y el
progresismo de la burguesa. Georges Sorel, es el pensador que con su obra
inicia ms enrgica y maduramente la ruptura con este perodo lassalliano.
Sus Reflexiones sobre la violencia, representan, por su magnitud y consecuencias histricas, otro de los libros del nuevo siglo. Sorel preludia una
filosofa poltica anti-liberal, guerrera, eminentemente revolucionaria por su
funcin estimulante contra el enervamiento evolucionista del proletariado,
dentro de una democracia basada en la transaccin y el compromiso; pero de
la que, al mismo tiempo, tenan que servirse, invirtindola, los reaccionarios,
en el esfuerzo por defender el orden mediante una derogacin lisa y llana de
las conquistas liberales. El pensamiento socialista se afirma antiliberal por
necesidad dialctica, a causa de que el Socialismo aparece, en la historia,
como la anttesis del liberalismo, definido concretamente como la doctrina de
la sociedad capitalista. Pero no renuncia al patrimonio liberal, en su valor
civili-

201

zador, del mismo modo que no renuncia a la herencia capitalista, en cuanto

constituye progreso tcnico. Por esto, revolucionarios como Piero Gobetti, a
quien podramos llamar crociano de izquierda, consideran la revolucin
socialista como el desenvolvimiento lgico de la revolucin liberal.
Fenmeno caracterstico de nuestro tiempo, en el plano de las ideologas
polticas, es la aparicin de dos violentas negaciones de la democracia liberal;
una de izquierda y otra de derecha, una revolucionaria y otra reaccionaria.
Comunismo y Fascismo. Lenin crea la revolucin rusa, la iglesia y el Evangelio intransigentemente anti-burgueses que Sorel esperaba ver surgir del
sindicalismo revolucionario. Mussolini, cismtico del socialismo, adopta una
doctrina que repudia en bloque, desde sus orgenes, la revolucin liberal, y
que conduce a la teocracia del medioevo.
La ciencia a pesar de los pesimistas augurios de quienes precipitadamente
proclamaron su bancarrota cuando se acentuaron los desencantos finiseculares
anexos al ocaso del positivismo, ha continuado en el Occidente pre-blico su
accin revolucionaria.
Einstein ha suministrado a la especulacin filosfica con sus descubrimientos
de fsica y matemtica, un material tan rico y vasto como imprevisto. Freud ha
extrado de las investigaciones clnicas sobre el tratamiento de la histeria, una
teora genial, cuya sospecha flotaba ya en la atmsfera de la poca, como lo
demuestra, ms que su rpida propagacin, la presencia precursora de una
intencin psicoanaltica, de clara filiacin freudiana, en la obra de Pirandello,
antes que comenzase la influencia del Psicoanlisis en la literatura. En los dos
polos de la historia contempornea, Estados Unidos y U.R.S.S., se encuentra
la misma fervorosa aplicacin y valorizacin de la ciencia. Pero, ni en la sede
del capital ni en la del socialismo, la ciencia pretende dictar leyes a la poltica,
ni a la literatura, ni al arte. Y en esto nos hemos distanciado, provechosamente, del cientifismo ochocentista.
Y no ha sido menos trascendente ni extensa, en

202

estos cinco lustros, la revolucin literaria y artstica. Se ha reivindicado,

contra la chata ortodoxia realista, los fueros de la imaginacin creadora, lo
que ha trado ventajas asombrosas para el descubrimiento de la realidad. Pues
con los derechos de la fantasa, y la fantasa, se ha averiguado sus fines, que
es como decir sus lmites.
Y, con todo esto, nos hallamos slo en el umbral del 900. O del evo que esta
cifra intenta sealarnos. Porque los siglos, en la historia, son la ms subalterna
y convencional de las mediciones.

INDICE ONOMASTICO
BAKUNIN, Miguel (1814-1876).- Anarquista ruso. Fund la Alianza de la
Democracia Socialista y los Hermanos Internacionales. Entre sus obras
destacan: Dios y el Estado, El Catecismo Revolucionario y Los Principios
de la Revolucin.
BERGSON, Henri Louis (1859-1941).-Filsofo idealista francs. En su obra
fundamental La evolucin creadora, defiende un evolucionismo espiritualista,
basado en la intuicin, o sea, en un instinto intelectual que nos revela la
realidad interior del ser humano. Otros libros suyos muy difundidos son La
energa espiritual y La risa. Premio Nbel de Literatura.
BLOCK, Alejandro (1880-1921).- Poeta ruso. Se adhiri a la triunfante
revolucin comunista. Son clebres sus poemas: Los Doce y Los Escitas.
CARRANZA, Venustiano (1859-1920).- General y poltico mexicano.
Senador y Gobernador, durante la dictadura de Porfirio Daz, abraz luego la
causa de Madero. Fue electo Presidente de la Repblica en 1917, pero una
revuelta militar-conservadora puso fin a su mandato. Ver el Captulo "La
Revolucin Mexicana" en Temas de nuestra Amrica.
CLEMENCEAU, George (1841-1920).- Poltico francs Primer Ministro
desde noviembre de 1917 a enero de 1920, fue uno de los artfices de la
victoria aliada en la Primera Guerra Mundial. Ver el artculo "Georges
Clemenceau" en Figuras y Aspectos de la Vida Mundial.
CROCE, Benedetto (1866-1952).- Filsofo idealista italiano. Busc
identificar la filosofa con la historia. Son valiosos sus aportes a la esttica.
Permaneci siempre en contra del fascismo y dirigi; hasta fines de 1947, el
Partido Liberal Italiano. Ver el artculo "Benedetto Croce y el Dante" en
Figuras y Aspectos de la Vida Mundial.
DIAZ, Porfirio (1828-1915).- General y poltico mexicano. Permaneci en la
Presidencia de la Repblica desde 1877 hasta 1911. Pele contra la invasin
norteamericana. Hroe nacional en la guerra contra la invasin francesa.
Partidario de Jurez. Ver el capitulo "La Revolucin Mexicana" en Temas de
nuestra Amrica.
ENGELS, Federico (1820-1895).- Filsofo y economista alemn, fundador,
junto con Carlos Marx, del socialismo cientfico, en unin de quien redact el
Manifiesto Comunista. Secretario General de la primera Asociacin
Internacional de Trabajadores y Jefe de la Segunda Internacional Socialista.
Obra: Anti-Dring, Dialctica de la Naturaleza y El origen de la familia,

la propiedad y el Estado. Public los volmenes II y III de la obra de Carlos

Marx, El Capital.
EINSTEIN, Alberto (1879-1951).- Eminente sabio alemn. Fundador de la
Fsica moderna. Premio Nbel de Fsica en 1921. Autor de la Teora de la
Relatividad. Sus postulados sirven de base para la ciencia del tomo de
nuestra poca.

204

ERZBERGER Matas (1871-1921).- Poltico catlico alemn. Antimilitarista,

denunci los engaos del Alto Mando germano durante la I Guerra Mundial.
GHANDI, Mahatma (1869-1948).- Jefe del nacionalismo hind. Contribuy
como nadie a la independencia de la India. Muri asesinado por un fantico
en Nueva Delhi. Predicaba la poltica de "no violencia". Ver el artculo
"Gandhi" en La Escena Contempornea.
GIOLITTI, Giovanni (1842-1928).- Poltico italiano. Intent mantener la
neutralidad de Italia durante la guerra de 1914-1918. Ver el artculo "Giolitti y
las crisis del fascismo" en Figuras y Aspectos de la Vida Mundial.
HINDENBURG, Paul von (1847-1934).- Militar y poltico alemn. Presidente
de la Repblica (1921). Postul su reeleccin, venciendo a Adolfo Hitler por
escaso margen de votos: 1928. La creciente fuerza del nazismo lo oblig a
nombrar Canciller a Hitler. Falleci al poco tiempo. Ver el artculo "La
eleccin de Hindenburg" en Figuras y Aspectos de la Vida Mundial.
JAURES, Jean (1859-1914).- Poltico socialista francs. Fundador del diario
L'Humanit. Fue asesinado, por oponerse a la Primera Guerra Mundial, en la
vspera de la iniciacin del conflicto. Ver el artculo "Jaurs y la Tercera
Repblica" en La Escena Contempornea (Pg. 28).
KEMAL ATATURK, Mustaf (1881-1938).- Poltico y militar turco. Cre el
Partido Nacionalista. En 1920 ocupa la ciudad de Esmirna y establece su
propio gobierno. En 1921-22 expulsa a los griegos del Asia. Posteriormente
(1929) aboli el Sultanato y fue elegido Presidente de la Repblica Turca. Ver
en La Escena Contempornea el ensayo "La Revolucin Turca y el Islam"

(Pg. 203).
KERENSKI (1881).- Poltico ruso. Al triunfar la revuelta contra el zar fue
nombrado Presidente del Consejo de Ministros del Estado Revolucionario.
Derrocado por la Revolucin Comunista huy al extranjero. Vive actualmente
en Londres. Ha escrito un libro de memorias: La catstrofe.
KROPOTKIN, Alexievich Pedro (1842-1921).- Aristcrata anarquista ruso.
KUN, Bela (1885-1941).- Poltico comunista hngaro. Prisionero en Rusia
(1914-1918), se convirti al comunismo, y regres a Budapest representando
a Lenin. Ministro de Relaciones Exteriores en 1919, huy al extranjero al ser
condenado a muerte por el rgimen fascista de Horthy.
LABRIOLA, Antonio (1843-1904).- Filsofo italiano influido por Hegel y,
principalmente, por Marx.
LENIN (1870-1924).- Poltico ruso. Su verdadero nombre fue Vladimir Ilich
Ulanov. Jefe del comunismo ruso. Fundador del Partido Comunista
bolchevique. Jefe de la Revolucin que llev al poder a su partido. Fundador
de la III Internacional. Desarroll el marxismo, aplicndolo a la etapa
imperialista. Dej gran nmero de libros, entre ellos: Qu hacer?,
Materialismo y Empiriocriticismo, El imperialismo: etapa superior del
ca-

205
pitalismo, etc. Junto con Marx y Engels, constituye la autoridad mxima en la
filosofa del materialismo histrico. Ver el artculo "Lenin" en Figuras y
Aspectos de la Vida Mundial.
LIEBKNECHT, Karl (1871-1919).- Jefe del Partido Comunista alemn.
Diputado al Reichstag, apoy abiertamente la revolucin comunista en Rusia.
Estuvo preso varios aos. Sus partidarios se llamaban "eepartaquistas" y
combatan al socialismo moderado. Muri durante una insurreccin popular.
LUDENDORF, von Erico (1865-1937).- General alemn de la I Guerra
Mundial. Sus xitos militares lo llevaron a participar en poltica, propiciando
una religin nacionalista y racista.
LUXEMBURGO, Rosa (1870-1919).- Revolucionaria comunista polaca.
Lder del Partido Comunista alemn. Apoy a Karl Liebknecht en la lucha de
los "espartaquistas". Muri durante una insurreccin popular. Es famoso su
libro Reforma o Revolucin?
LLOYD, George David (1863-1945).- Poltico ingls del Partido Liberal.
Primer Ministro en 1918, llev la guerra contra Alemania con gran energa.
Defendi hbilmente los intereses de Inglaterra en la Conferencia de la Paz de

Versalles. Ver el captulo "Inglaterra" en Figuras y Aspectos de la Vida

Mundial.
MAC DONALD, Ramsay (1866-1937).- Estadista ingls. Impulsor del
Partido Laborista, cuya jefatura ocup en varias ocasiones. Se opuso a la
entrada de Inglaterra a la contienda del 14-18. Muy combatido por sus ideales
pacifistas. Apoy el Plan Dawes y estableci relaciones con la Unin
Sovitica. Dej varios libros: El movimiento socialista, Parlamento y
Revolucin, etc. Ver el capitulo "Inglaterra" en Figuras y Aspectos de la
Vida Mundial.
MADERO, Francisco (1873-1913).- Poltico mexicano, se opuso a una nueva
reeleccin de Porfirio Daz. Su asesinato por Huerta, Daz, Mondragn y
Reyes le ungi apstol. Ver el captulo "La Revolucin Mexicana" en Temas
de Nuestra Amrica.
MARX, Karl (1818-1883).- Filsofo alemn. Fundador del socialismo
cientfico: base ideolgica del movimiento comunista actual. Redact el
primer Manifiesto Comunista, ayudado por Engels. Obra: El Capital, etc.
MUSSOLINI, Benito (1883-1943).- Poltico italiano. Fundador del fascismo.
Fue primero socialista y expulsado de sus filas por sus ideas blicas e
intervencionistas. Conquistado el poder por sus partidarios, gobern a Italia
con el ttulo de Duce desde 1922 hasta su fallecimiento en 1943. Muri
asesinado por el pueblo anti-fascista. Ver el captulo "Biologa del Fascismo"
en La Escena Contempornea.
MATTEOTTI, Giacomo (1885-1924).- Profesor y parlamentario italiano. Fue
asesinado por el fascismo. Ver el captulo "Proyecciones del proceso
Matteotti" en Figuras y Aspectos de la Vida Mundial.
OBREGON, lvaro (1880-1928).- Poltico y militar mexicano. Se uni a
Madero para luchar contra Porfirio

206
Daz, y luego a Carranza, del que lleg a ser Ministro de Guerra. Presidente
de la Repblica (1920). En 1928 fue nuevamente candidato triunfante a la
Presidencia de la Repblica. Antes de ejercer el cargo fue asesinado. Ver el
capitulo "La Revolucin Mexicana" en Temas de Nuestra Amrica.
ORLANDO, Manuel Vctor (1860-1931).- Poltico italiano, represent a su
patria en la Conferencia para el Tratado de Versalles, en 1919. Se le acus,

posteriormente, de no haber sabido cumplir con su delicada tarea.

POINCARE, Raymond (1860-1934).- Presidente de la Repblica Francesa
durante la I Guerra Mundial. Ver el artculo "Poincar y la poltica francesa"
en Figuras y Aspectos de la Vida Mundial.
PROUST, Marcel (1871-1922).- Novelista francs. Obra: En busca del
tiempo perdido. En esta obra, que ha merecido innmeros anlisis, han visto
algunos la influencia de Bergson y Freud. Lo evidente es que ella constituye,
a la par que una frmula original de la novelstica, el ms serio documento de
la crisis de la sociedad mercantil. Con justeza, se le ha comparado con La
Comedia Humana de Balzac. Pero, mientras Balzac retrata una sociedad que
adviene -la burguesa-, Proust disecciona su desaparicin. Es uno de los
grandes novelistas de nuestra poca. Ver el Captulo I de El Alma Matinal.
ROLLAND, Romain (1866-1944).- Escritor francs. Premio Nbel de
Literatura (1915). Gran humanista y apstol del pacifismo, ejerci gran
influencia espiritual entre los escritores de su tiempo. Obra: Juan Cristbal,
La fuente encantada, Dantn, Los lobos, Beethoven, etc. Ver el ensayo
"Romain Rolland" en El Alma Matinal (Pg. 131).
SHAW, Bernard (1856-1950).- Dramaturgo y socialista ingls. Premio Nbel
de Literatura (1952). Obra: Pigmalin, Santa Juana, La Comandante
Brbara, Retorno a Matusaln, La otra isla de John Bull, Hombre y
Super-hombre, etc. Gran propulsor del teatro realista y de problemtica
social. Ver el ensayo "Bernard Shaw" en El Alma Matinal (Pg. 139).
SOREL, George (1847-1922).- Socilogo francs. Defensor del sindicalismo
revolucionario. Su obra ms importante es Reflexiones sobre la violencia.
Ver Defensa del Marxismo.
TILGHER, Adriano (1887-1941).- Crtico y filsofo italiano. Gran defensor
de Pirandello, a cuyo triunfo contribuy. Entre sus libros ms notables se cita
Relativismo contemporneo.
WELLS, George Herbert (1868-1946).- Fecundo novelista ingles dedicado a
las utopas fantsticas y cientficas. Predic un atesmo optimista. Obra: La
guerra de los mundos, El hombre invisible, Breve historia del mundo,
Una utopa moderna, etc. Ver el capitulo "H. G. Wells y el fascismo" en
Figuras y Aspectos de la Vida Mundial.
WILSON, W. Thomas (1856-1924).- Presidente de los Estados Unidos desde
1912 hasta 1919. Declar la guerra a los Imperios Centrales en 1917. Ver el
artculo "Wilson" en la Escena Contempornea (Pg. 42).

207

INDICE
Nota Editorial
Nota Preliminar
Programa de las Conferencias en la Universidad Popular
1 Conferencia. La Crisis Mundial y el Proletariado Peruano
2 Conferencia. Literatura de Guerra.
Las Notas del Autor
La resea periodstica
3 Conferencia. El fracaso de la Segunda Internacional
Las Notas del Autor
La resea periodstica
4 Conferencia. La intervencin de Italia en la guerra
5 Conferencia. La Revolucin Rusa
6 Conferencia. La Revolucin Alemana
7 Conferencia. La Revolucin Hngara
8 Conferencia. La actualidad poltica alemana.
Las Notas del Autor
La resea periodstica
9 Conferencia. La Paz de Versalles y la Sociedad de las Naciones
10 Conferencia. La agitacin proletaria en Europa en 1919 y 1920.
Las Notas del Autor
La resea periodstica
11 Conferencia. Los problemas econmicos de la paz
12 Conferencia. La crisis de la Democracia.
Las Notas del Autor
La resea periodstica
13 Conferencia. La agitacin revolucionaria y socialista del
mundo oriental
14 Conferencia. Las Instituciones del rgimen ruso.
Las Notas del Autor
La resea periodstica
15 Conferencia. Internacionalismo y Nacionalismo
16 Conferencia. La Revolucin Mexicana.

5
7
11
15
26
29
33
37
41
54
67
82
100
103
106
119
123
126
134
137
140
148
152
156

La resea periodstica
Las Notas del Autor
17 Conferencia. Elogio de Lenin.
La resea periodstica

166
168
170

208
VEINTICINCO AOS DE SUCESOS EXTRANJEROS

173

1905-1914: Europa pre-blica

1914-1918: La Gran Guerra
La Revolucin Rusa
La Revolucin Alemana
El fascismo en Italia
La Revolucin China
El movimiento nacionalista hind
La Revolucin Mexicana
Conclusin
Breve epilogo

177
180
183
185
186
187
191
193
197
197

INDICE ONOMSTICO

203

Dcima primera edicin, setiembre de 1986.