Desde la cruz Jess revela una nueva identidad de Mara: La Madre del discpulo amado.

El
orden de las palabras de Jess es importante, no se trata de una pobre mujer que hay que
confiar a la tutela de un hombre. Es un hombre, un discpulo, que es confiado a la tutela, a la
capacidad formativa y materna de una mujer. El Crucificado-Exaltado no se dirige a ella con
el apelativo de Madre, sino con la expresin Mujer. 1 Es ahora cuando el apelativo
Mujer queda vinculado por voluntad de Jess a una nueva maternidad. Mara es mujer
y madre. Mara descubre, gracias a las palabras de revelacin del hijo, su nueva misin:
acoger al discpulo, a quien ella ha engendrado espiritualmente, como hijo suyo, y
permanecer con l.
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Andr Feuillet descubre un simbolismo amplio en este texto. Ve en la madre de Jess a la nueva Eva, que da
a luz al nuevo Adn en el mundo de la resurreccin y a la mujer que simboliza a Sin, madre de numerosos
hijos. La clave para interpretar as esta escena es Jn 16,21 All se alude, segn Feuillet, a la primera Eva, madre
de todos los vivientes (Gen 4,1), la mujer madre en el dolor del primognito de la raza humana. La hora
anunciada en Jn 16,21 llega cuando Mara, la nueva Eva, engendra en el dolor al nuevo Adn En Jn 16,21
aparece asimismo la imagen de la Sin futura, madre de innumerables hijos (cf. Is 26,17-21, 66,7-8) Por eso la
hora de la mujer coincide con la hora de Jess: cf. A. FEUILLET, L 'heure de la femme (Jn 16,21) et l 'heure de
la mere de Jsus (Jn 19,25-27), en Bblica 46 (1966), 168-184, 361-380, 557-573)

Mara es proclamada por Jess madre del discpulo amado. En tal proclamacin ha visto la
tradicin de la Iglesia expresada la maternidad espiritual de Mara sobre todos los hombres,
o la maternidad espiritual de Mara sobre la Iglesia. Sin embargo, no parece sta una lgica
consecuencia del texto evanglico. No es confiada Mara a un discpulo, al discpulo
amado, a Juan, el hijo de Zebedeo? De dnde se deduce esa ampliacin a todos los
discpulos? Para dar una respuesta adecuada es preciso determinar, en primer lugar, quin
es el discpulo amado.
En el cuarto Evangelio, el discpulo amado, es confrontado con personajes como Pedro (Jn
21,20-23), la madre de Jess (Jn 19,25-27). Este discpulo se sienta en el puesto de honor
durante la ltima Cena, junto a Jess (Jn 13,23-26), es testigo ocular de la muerte del Seor
(Jn 19,26-27), y es asimismo testigo de la tumba vaca, el primero que crey en la
resurreccin entre los discpulos (Jn 20,3-10) Si el discpulo amado es un personaje real,
histrico, su presentacin en el cuarto Evangelio hace de l un smbolo, el tipo del
verdadero creyente: vio y crey (Jn 20,8). Se condensa en l el ideal del autntico
discpulo. El discpulo amado encarna la actitud del autntico discpulo de Jess. La
comunidad cristiana puede y debe verse ejemplificada en l.

Este discpulo amado y todos aquellos a quienes l tipifica son orientados por Jess
hacia la Mujer, tambin la creyente, que estaba junto a la cruz, para que la
reconozcan y acepten como madre.

La madre de Jess ser siempre madre y siempre mujer, y esa maternidad no queda
reducida a un personaje histrico, se prolonga en todos aquellos a quienes el discpulo
amado simboliza, a toda la comunidad de fe. Por eso, estamos llamados a tomar a la madre
de Jess por madre propia, entre las propias cosas, introducirla definitivamente sin temor en
nuestro propio mundo y espiritualidad, tal como hizo Jos (Mt.1, 20).
La relacin que debe existir en adelante entre el discpulo y la madre queda expresada en la
siguiente frase Y desde aquella hora el discpulo la acogi entre sus propias cosas. Es la
traduccin de la expresin griega . Mara es acogida para formar parte del
mundo espiritual del discpulo, ella viene as a agregarse a sus bienes que le venan de
Jess y a perfeccionar su estado de discpulo a quien amaba Jess.
La hora de Jess descubre en cierto sentido la hora de la madre, en aquel momento,
Jess, glorificado por el Padre revela a la Iglesia la maternidad en la fe de Mara; ella
representa todo aquello que puede ser entendido como fuente maternal de la fe para los
discpulos, no se trata de una maternidad que los discpulos se inventan, sino de una
maternidad que les es ofrecida, porque ha sido previamente establecida por Jess, que es la
Palabra de Dios (Jn. 1,1) No se puede ser un verdadero discpulo amado de Jess sin
acoger a Mara como madre.