Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Sigmund Freud - 1920 Más Allá Del Principio Del Placer
Sigmund Freud - 1920 Más Allá Del Principio Del Placer
PLACER
SigmundFreud
(1920)
Edicinelectrnicade
www.philosophia.cl/Escuelade
FilosofaUniversidadARCIS.
MSALLDELPRINCIPIODELPLACER1
19191920
I.Enlateorapsicoanalticasuponemosqueelcursodelosprocesosanmi
cosesreguladoautomticamenteporelprincipiodelplacer;estoes,creemosque
dicho curso tiene su origen en una tensin displaciente y emprende luego una
direccin tal, que su ltimo resultado coincide con una minoracin de dicha ten
siny,portanto,conunahorrodedisplaceraunaproduccindeplacer.Alaplicar
estahiptesisalexamendelosprocesosanmicospornosotrosestudiadosintrodu
cimosennuestralaborelpuntodevistaeconmico.Unaexposicinque,alladode
losfactorestpicoydinmico,intenteincluirasimismoeleconmico,hadeserla
ms completa que por el momento pueda presentarse y merece la calificacin de
metapsicologa. No presenta inters alguno para nosotros investigar hasta qu
puntonoshemosaproximadooagregado,conlafijacindelprincipiodelplacer,a
unsistemafilosficodeterminadoehistricamentedefinido.Loqueaestaship
tesisespeculativasnoshacellegareseldeseodedescribirycomunicarloshechos
que diariamente observamos en nuestra labor. La prioridad y la originalidad no
pertenecenalosfineshacialosquetiendelalaborpsicoanaltica,ylosdatosenlos
quesebasaelestablecimientodelmencionadoprincipiosontanvisibles,queape
nassiesposibledejarlospasarinadvertidos.Encambio,nosagregaramosgusto
sosaunateorafilosficaopsicolgicaquesupieradecirnosculeslasignificacin
de las sensaciones de placer y displacer, para nosotros tan imperativas; pero,
desgraciadamente, no existe ninguna teora de este gnero que sea totalmente
admisible.
Trtasedelsectormsoscuroeimpenetrabledelavidaanmica,yyaqueno
podemoseludirsuinvestigacin,opinoquedebedejrsenosencompletalibertad
para construir sobre l aquellas hiptesis que nuestra experiencia nos presente
como ms probables. Hemos resuelto relacionar el placer y el displacer con la
cantidad de excitacin existente en la vida anmica, excitacin no ligada a factor
alguno determinado, correspondiendo el displacer a una elevacin y el placer a
una disminucin de tal cantidad. No pensamos con ello en una simple relacin
entrelafuerzadelassensacionesylastransformacionesalasquesonatribuidasy,
JenseitsdesLustprinzips,enalemneloriginal,fuepublicadaen1920porelInternationalerPsycho
analytischerVerlag(Leipzig,Viena,Zurich).PosteriormenteapareceincluidoenelvolumenVIde
lasObrasCompletasdeFreud,publicadasporlamismaeditorial.
/2/
Sinembargo,nopuedesernosindiferenteverqueuninvestigadortanpene
trantecomoG.Th.Fechneradoptaunaconcepcindelplaceryeldisplacercoinci
dente en esencia con la que nosotros hemos deducido de nuestra labor psicoana
ltica.LasmanifestacionesdeFechnersobreestamateriasehallancontenidasenun
fascculotituladoAlgunasideassobrelahistoriadelacreacinyevolucindelosorganis
mos(1873),ysutextoeselsiguiente:Encuantolosimpulsosconscientessehallan
siempreenrelacinconplacerodisplacer,puedetambinsuponerseaestoslti
mosenunarelacinpsicofsicaconestadosdeestabilidadeinestabilidad,pudien
dofundarsesobreestabaselahiptesis,quemsadelantedesarrollardetallada
mente,dequecadamovimientopsicofsicoquetraspasaelumbraldelaconciencia
se halla tanto ms revestido de placer cuanto ms se acerca a la completa estabi
lidad,apartirdedeterminadolmite,odedisplacercuantomssealejadelamis
ma,partiendodeotrolmitedistinto.Entreamboslmites,ycomoumbralcualita
tivodelasfronterasdelplaceryeldisplacer,existeciertaextensindeindiferencia
estticaLoshechosquenoshanmovidoaopinarquelavidapsquicaesregida
porelprincipiodelplacerhallantambinsuexpresinenlahiptesisdequeuna
delastendenciasdelaparatoanmicoesladeconservarlomsbajaposibleo,por
lomenos,constantelacantidaddeexcitacinenlexistente.Estahiptesisvienea
expresarenunaformadistintalamismacosa,puessilalabordelaparatoanmico
sedirigeamantenerbajalacantidaddeexcitacin,todoloapropiadoparaelevarla
tiene que ser sentido como antifuncional; esto es, como displaciente. El principio
delplacersederivadelprincipiodelaconstancia,elcual,enrealidad,fuededuci
dodelosmismoshechosquenosobligaronalaaceptacindelprimero2.Profun
dizando en la materia hallaremos que esta tendencia, por nosotros supuesta, del
aparatoanmicocae,comouncasoespecial,dentrodelprincipiodeFechnerdela
tendencia a la estabilidad, con el cual ha relacionado este investigador las sensa
cionesdeplacerydisplacer.
Masfurzanoseldecirahoraqueesinexactohablardeundominiodelprin
cipiodelplacersobreelcursodelosprocesospsquicos.Sitaldominioexistiese,la
mayor parte de nuestros procesos psquicos tendra que presentarse acompaada
StracheysealaconmucharaznqueelconceptodelprincipiodelaconstanciapreocupaFreud
desdesusprimerostrabajos:comolatendenciaamantenerconstantelaexcitacinintracerebralen
Estudiossobrelahisteria(1895),ocomoinercianeuronalenelProyectodeunapsicologapara
neurlogos(1895)(NotadeJ.N.)
2
/3/
Notodasnuestrassensacionesdedisplacer,nisiquieralamayora,pueden
ser atribuidas a las dos fuentes de displacer antes consignadas; pero de aquellas
cuyoorigenesdistintopodemos,desdeluego,afirmarconciertajustificacinque
no contradicen la vigencia del principio del placer. La mayora del displacer que
experimentamoses,ciertamente,displacerdepercepcin,percepcindelesfuerzo
deinstintosinsatisfechosopercepcinexterior,yaporserestaltimapenosaens
oporexcitarenelaparatoanmicoexpectacionesllenasdedisplaceryserrecono
cidacomounpeligroporelmismo.Lareaccinaestasaspiracionesinstintivasy
a estas amenazas de peligro, reaccin en la que se manifiesta la verdadera activi
daddelaparatopsquico,puedeserentoncesdirigidaenunaformacorrectaporel
principiodelplaceroporelprincipiodelarealidad,quelomodifica.Conestono
parecenecesarioreconocermayorlimitacindelprincipiodelplacer,y,sinembar
go precisamente la investigacin de la reaccin anmica al peligro exterior puede
proporcionarnuevamateriaynuevasinterrogacionesalproblemaaqutratado.
II.Despusdegravesconmocionesmecnicas,talescomochoquesdetrenes
yotrosaccidentesenlosqueexistepeligrodemuerte,sueleaparecerunapertur
bacin, ha largo tiempo conocida y descrita, a la que se ha dado el nombre de
neurosistraumtica.Laespantosaguerraqueacabadellegarasufinhahecho
surgir una gran cantidad de estos casos y ha puesto trmino a los intentos de
atribuir dicha enfermedad a una lesin del sistema nervioso producida por una
violenciamecnica4.Elcuadrodelaneurosistraumticaseacercaaldelahisteria
por su riqueza en anlogos sntomas motores, ms lo supera en general por los
acusados signos de padecimiento subjetivo, semejantes a los que presentan los
melanclicosohipocondracos,yporlaspruebasdemsampliaasteniageneraly
mayorquebrantodelasfuncionesanmicas.Nosehallegadotodavaaunacom
pletainteligenciadelasneurosisdeguerra,nitampocodelasneurosistraumticas
delostiemposdepaz.Enlasprimerasparecaaclararenpartelacuestin,compli
cndola en cambio por otro lado el hecho de que el mismo cuadro patolgico
aparecaenocasionessinquehubieratenidolugarviolenciamecnicaalguna.En
Notade1925.Loesencialesqusiendoelplaceryeldisplacersensacionesconscientesaparecen
ligadosalyo.
4VaselaobraZurPsychoanalysederKriegsneurosen,conaportacionesdeFreud,Ferenczi,Abraham,
SimmelyE.Jones.TomoIdelaInternationalePsychoanalytischeBibliothek,1919.
3
/5/
/6/
Las diversas teoras sobre el juego infantil han sido reunidas y estudiadas
analticamenteporvezprimeraenunensayodeS.Pfeifer,publicadoenlarevista
Imago (vol. IV); ensayo que recomiendo a los que por la materia en l tratada se
interesen.Dichasteorasseesfuerzanenadivinarlosmotivosde:jugarinfantil,sin
tenerencuentaenprimertrminoelpuntodevistaeconmico,laconsecucinde
placer.Aunquesinpropsitodeabarcarlatotalidaddeestosfenmenos,heapro
vechado una ocasin que se me ofreci de esclarecer el primer juego, de propia
creacin, de un nio de ao y medio. Fue sta una observacin harto detenida,
puesvivdurantealgunassemanasconelnioysuspadresbajoelmismotecho,y
pasaronmuchosdashastaqueelmisteriosomanejodelpequeo,incansablemente
repetidodurantelargotiempo,medescubrierasusentido.Nopresentabaestenio
un precoz desarrollo intelectual; al ao y medio apenas si pronunciaba algunas
palabras comprensibles, y fuera de ellas dispona de varios sonidos significativos
que eran comprendidos por las personas que le rodeaban. Pero, en cambio, se
hallabaenexcelentesrelacionesconsuspadresyconlanicacriadaquetenaasu
servicio,yeramuyelogiadosujuiciosocarcter.Noperturbabaporlasnochesel
sueo de sus padres, obedeca concienzudamente a las prohibiciones de tocar
determinadosobjetosoentrarenciertashabitacionesysobretodonollorabanunca
cuandosumadreleabandonabaporvariashorasapesardelagranternuraquele
demostraba. La madre no slo le haba criado, sino que continuaba ocupndose
constantementedelcasisinauxilioningunoajeno.Elexcelentechiquillomostra
batanslolaperturbadoracostumbredearrojarlejosdes,aunrincndelcuarto,
bajounacamaoensitiosanlogos,todosaquellospequeosobjetosdequepoda
apoderarse, de manera que el hallazgo de sus juguetes no resultaba a vecesnada
fcil.
Elanlisisdeunsolocasodeestegneronoautorizaparaestablecerconclu
sinalguna.Considerndolaimparcialmente,seexperimentalaimpresindeque
hasidootroelmotivoporelcualelniohaconvertidoenjuegoelsucesodesagra
dable.Enesterepresentabaelniounpapelpasivo,eraelobjetodelsuceso,papel
que truecapor el activo repitiendo el suceso, a pesar de ser penoso para l como
juego.Esteimpulsopodraatribuirseauninstintodedominio, quesehaceinde
pendiente de que el recuerdo fuera o no penoso en s. Puede intentarse tambin
otra interpretacin diferente. El arrojar el objeto de modo que desapareciese o
quedasefuerapodaserasimismolasatisfaccindeunreprimidoimpulsovenga
tivocontralamadreporhaberseseparadodelnioysignificarelenfadodeste:
Tepuedesir,notenecesito.Soyyomismoelqueteecha.Estemismonio,cuyo
primerjuegoobservyocuandotenaaoymedio,acostumbrabaunaodespus,
al enfadarse contra alguno de sus juguetes, arrojarlo contra el suelo, diciendo:
Vetealague(rr)a!Lehabandichoqueelpadre,ausente,sehallabaenlaguerra,
y el nio no le echaba de menos, sino que, por el contrario, manifestaba claros
Estainterpretacinfueplenamenteconfirmadaporunanuevaobservacin.Undaquelamadre
habaestadoausentemuchashoras,fuerecibida,asuvueltaconlaspalabras:Neneoooo!,que
enunprincipioparecieronincomprensibles.Msenseguidaseaveriguqueduranteellargotiem
poqueelniohabapermanecidosolohabahalladounmediodehacersedesaparecerasmismo.
Habadescubiertosuimagenenunespejoquellegabacasihastaelsueloyluegosehabaagachado
demaneraahacerquelaimagendesaparecieseasusojos;estoes,quedarsefuera.
5
/8/
Unamsampliaobservacindelosjuegosinfantilesnohacetampococesar
nuestra vacilacin entre tales dos hiptesis. Se ve que los nios repiten en sus
juegostodoaquelloqueenlavidaleshacausadounaintensaimpresinyquede
estemodoprocuranunexutorioalaenergadelamisma,hacindose,pordecirlo
as,dueosdelasituacin.Pero,porotrolado,vemosconsuficienteclaridadque
todojuegoinfantilsehallabajolainfluenciadeldeseodominanteenestaedad:el
de ser grandes y poder hacer lo que los mayores. Obsrvese asimismo que el
carcter desagradable del suceso no siempre hace a ste utilizable como juego.
Cuandoelmdicohareconocidolagargantadelnioolehahechosufriralguna
pequeaoperacin,esseguroqueestesucesoaterrorizanteseconvertirensegui
da en el contenido de un juego. Mas no debemos dejar de tener en cuenta otra
fuentedeplacermuydistintadelaanteriormentesealada.Alpasarelniodela
pasividaddelsucesoalaactividadeljuegohacesufriracualquieradesuscamara
daslasensacindesagradableporlexperimentada,vengndoseasenaquldela
persona que se la infiri. De toda esta discusin resulta que es innecesaria la
hiptesisdeunespecialinstintodeimitacincomomotivodeljuego.Agregaremos
tanslolaindicacindequelaimitacinyeljuegoartsticodelosadultos,que,a
diferenciadelosinfantiles,vandirigidosyahaciaespectadores,noahorranastos
lasimpresionesmsdolorosasasenlatragedia,lascuales,sinembargo,pue
den ser sentidas por ellos como un elevado placer. De este modo llegamos a la
conviccindequetambinbajoeldominiodelprincipiodelplacerexistenmedios
y caminos suficientes para convertir en objeto del recuerdo y de la elaboracin
psquicalodesagradableens.Quizconestoscasosysituaciones,quetiendena
una final consecucin de placer, pueda construirse una esttica econmicamente
orientada;msparanuestrasintencionesnonossonnadatiles,puespresuponen
laexistenciayelrgimendelprincipiodelplacerynotestimoniannadaenfavor
Teniendoelniocincoaosynuevemeses,murisumadre.Entonces,cuandoyasehallabasta
realmente fuera, no mostr el nio dolor alguno. Cierto es qu entre tanto le haba nacido un
hermanitoquehabadespertadofuertementesuscelos.
7VaseunrecuerdoinfantildeGoethe,enPoesayVerdad.
6
/9/
III. Resultado de veinticinco aos de intensa labor ha sido que los fines
prximosdelatcnicapsicoanalticaseanhoymuyotrosquelosdesuprincipio.
En los albores de nuestra tcnica el mdico analtico no poda aspirar a otra cosa
queaadivinarloinconscienteocultoparaelenfermo,reunirloycomunicrseloen
el momento debido. El psicoanlisis era ante todo una ciencia de interpretacin.
Masdadoquelacuestinteraputicanoquedabaasporcompletoresuelta,apare
ci un nuevo propsito: el de forzar al enfermo a confirmar la construccin por
mediodesupropiorecuerdo.Enestalaborlacuestinprincipalsehallabaenven
cerlasresistenciasdelenfermo,yelarteconsistaendescubrirlasloantesposible,
mostrrselas al paciente y moverle por un influjo personal sugestin actuante
comotransferenciaahacercesarlasresistencias.Hzoseentoncescadavezms
claroqueelfinpropuesto,eldehacerconscienteloinconsciente,nopodatampoco
sertotalmentealcanzadoporestecamino.Elenfermopuedenorecordartodoloen
l reprimido, puede no recordar precisamente lo ms importante y de este modo
no llegar a convencerse de la exactitud de la construccin que se le comunica,
quedando obligado a repetir lo reprimido, como un suceso actual, en vez de
segn el mdico deseara recordarlo cual un trozo del pasado8. Esta reproduc
cin, que aparece con fidelidad indeseada, entraa siempre como contenido un
fragmento de la vida sexual infantil y, por tanto, del complejo de Edipo y de sus
ramificacionesytienelugarsiempredentrodelatransferencia;estoes,delarela
cinconelmdico.Llegandoaestepuntoeltratamiento,puededecirsequelaneu
rosisprimitivahasidosustituidaporunanuevaneurosisdetransferencia.Elm
dicosehaesforzadoenlimitarlaextensindeestasegundaneurosis,hacerentrar
lomsposibleenelrecuerdoypermitirlomenosposiblelarepeticin.
/10/
Laprimeraflordelavidasexualinfantilsehallabadestinadaasucumbira
consecuencia de la incompatibilidad de sus deseos con la realidad y de la insufi
cienciadelgradodeevolucininfantil,y,enefecto,sucumbientrelasmsdoloro
sas sensaciones. La prdida de amor y el fracaso dejaron tras s una duradera
influenciadelsentidodelyo,comounacicatriznarcisistaque,amijuicio,confor
Notade1923.Expliquenotrolugarqueloquevieneenayudaalacompulsinderepeticinesel
factorsugestineneltratamiento,esdecir,elsometimientodelpacientealmdico,quetienesus
hondasracesenelcomplejoparentalinconsciente.
/11/
Todasestasdolorosassituacionesafectivasytodosestossucesosindeseados
son resucitados con gran habilidad y repetidos por los neurticos en la transfe
rencia.Elenfermotiendeentoncesalainterrupcindelacura,annoterminaday
sabe crearse de nuevo la impresin de desprecio, obligando al mdico a dirigirle
duraspalabrasyatratarleconfrialdad;hallalosobjetosapropiadosparasuscelos
ysustituyeelansiadoniodelapocaprimitivaporelpropsitoolapromesade
un gran regalo, que en la mayora de los casos llega a ser tan real como aqul.
Nada de esto poda ser anteriormente portador de placer; ms surgiendo luego
comorecuerdo,hayquesuponerquedeberatraerconsigounmenordisplacerque
cuando constituy un suceso presente. Trtase, naturalmente, de la accin de
instintosquedebanllevaralasatisfaccin;perolaexperienciadequeenlugarde
esto llevaron anteriormente tan slo el displacer, no ha servido de nada, y su
accinesrepetidaporimposicinobsesiva.
/12/
Deloquepudiramosllamarfuerzadeldestinonosparecegranpartecom
prensible por la reflexin racional, de manera que no se siente la necesidad de
CompreseelexcelenteestudiodeC.G.JungtituladoDieBedentungdesVatersfrdasSchicksaldes
Einzelnen,enJahrbuchfrPsychoanalyse,I,1909.
11
/13/
Laconciencianoeslanicapeculiaridadqueatribuimosalosprocesosque
tienenlugarenestesistema.Basndonosenlasimpresionesdenuestraexperiencia
psicoanaltica,suponemosquetodoslosprocesosexcitantesquesedesarrollanen
losdemssistemasdejanenstehuellasduraderascomofundamentodelamemo
ria, esto es, restos mnmicos que no tienen nada que ver con la conciencia y que
son con frecuencia ms fuertes y permanentes cuando el proceso del que han
nacido no ha llegado jams a la conciencia. Pero nos es difcil creer que tales
huellas duraderas de la excitacin se produzcan tambin en el sistema PCc. Si
/14/
ElsistemaCc.secaracterizara,pues,porlapeculiaridaddequeelproceso
de la excitacin no deja en l, como en todos los dems sistemas psquicos, una
transformacin duradera de sus elementos, sino que se gasta, desde luego, en el
fenmenodeldevenirconsciente.Taldesviacindelareglageneraltienequeser
motivada por un factor privativo de este sistema y que puede ser muy bien la
situacinyaexpuestadelsistemaCc.,estoes,suinmediataproximidadalmundo
exterior. Representmonos, pues, el organismo viviente en su mxima simplifi
cacin posible, como una vescula indiferenciada de sustancia excitable. Entonces
su superficie, vuelta hacia el mundo exterior, quedar diferenciada por su situa
cinmismayservirderganoreceptordelasexcitaciones.Laembriologa,como
repeticindelahistoriaevolutiva,muestratambinqueelsistemanerviosocentral
surge del ectodermo, y como la corteza cerebral gris es una modificacin de la
superficieprimitiva,podremossuponerquehayaadquirido,porherencia,esencia
les caracteres de la misma. Sera entonces fcilmente imaginable que por el ince
sante ataque de las excitaciones exteriores sobre la superficie de la vescula que
dasemodificadasusustanciaduraderamentehastaciertaprofundidad,demanera
quesuprocesodeexcitacinseverificaraenelladedistintomodoqueenlascapas
ms profundas. Formarase as una corteza tan calcinada finalmente por el efecto
de las excitaciones, que presentara las condiciones ms favorables para la recep
Conforme a lo expuesto por J. Breuer en la parte terica de los Estudios sobre la histeria, 1895.
[StracheyhacenotarqueFreuddiscutiestetemaenLainterpretacindelossueos,yanterior
menteenelProyectodeunapsicologaparaneurlogos.Volvialmismoenunensayotitulado
Elblockmaravilloso.(NotadeJ.N.)]
12
/15/
13
/16/
Enlosorganismosmselevadosseharetradohamuchotiempoalaspro
fundidades del cuerpo la capa cortical, receptora de excitaciones, de la clula
primitiva;peropartesdeellahanquedadoenlasuperficie,inmediatamentedebajo
delgeneraldispositivoprotector.Sonestasparteslosrganosdelossentidos,que
contienen dispositivos para la recepcin de excitaciones especficas, pero que
adems poseen otros dispositivos especiales destinados a una nueva proteccin
contra cantidades excesivas de excitacin y a detener los estmulos de naturaleza
desmesurada.Constituyeunacaractersticadeestosrganoselhechodenoelabo
rarmsqueescasascantidadesdelmundoexterior,notomandodelsinopeque
aspruebas.Quizpudierancompararseatentculosquepalpanelmundoexte
rioryseretirandespussiempredel.Mepermitir,alllegaraestepunto,rozar
rpidamente un tema que merecera ser fundamentalmente tratado. El principio
kantiano de que el tiempo y el espacio son dos formas necesarias de nuestro
pensamiento, hoy puede ser sometido a discusin como consecuencia de ciertos
descubrimientos psicoanalticos. Hemos visto que los procesos anmicos incons
cientessehallanensfueradeltiempo.Estoquieredecir,enprimerlugarqueno
pueden ser ordenados temporalmente, que el tiempo no cambia nada en ellos y
quenoselespuedeaplicarlaideadetiempo.
Talescaracteresnegativosaparecencontodaclaridadalcompararlosproce
sos anmicos inconscientes con los conscientes. Nuestra abstracta idea del tiempo
parecemsbienbasadaenelfuncionamientodelsistemaPCc.ycorrespondientea
unaautopercepcindelmismo.Enestefuncionamientodelsistemaapareceraotro
mediodeproteccincontralasexcitaciones.Squetodasestasafirmacionespare
cernhartooscuras;msporahoranosesimposibleacompaarlasdeexplicacin
alguna. Hasta aqu hemos expuesto que la vescula viva se halla provista de un
dispositivo protector contra el mundo exterior. Antes habamos fijado que la pri
meracapacorticaldelamismatienequehallarsediferenciada,comorganodesti
nado a la recepcin de excitaciones procedentes del exterior. Esta capa cortical
sensible,quedespusconstituyeelsistemaCc.,recibetambinexcitacionesproce
dentes del interior; la situacin del sistema entre el exterior y el interior y la
diversidad de las condiciones para la actuacin desde uno y otro lado es lo que
regulalafuncindelsistemaydetodoelaparatoanmico.Contraelexteriorexiste
unaproteccin,pueslascantidadesdeexcitacinqueaellallegannoactuarnsino
disminuidas.Mascontralasexcitacionesprocedentesdelinteriornoexistedefensa
alguna; las excitaciones de las capas ms profundas se propagan directamente al
sistema sin sufrir la menor disminucin, y determinados caracteres de su curso
/17/
14
/18/
Amijuicio,puedeintentarseconsiderarlaneurosistraumticacomncomo
elresultadodeunaextensaroturadelaproteccincontralasexcitaciones.Conello
quedararestauradalaantiguaeingenuateoradelshock,opuestaaparentementea
otra, ms moderna y psicolgica, que atribuye la significacin etiolgica no al
efectodeviolencia,sinoalsustoyalpeligrodemuerte.Masestasanttesisnoson
enningnmodoinconciliables,ylaconcepcinpsicoanalticadelaneurosistrau
mticanoesidnticaalaformamssimplistadelateoradelshock.Estconside
radacomoesenciadelmismoeldaodirectodelaestructuramolecularohastade
laestructurahistolgicadeloselementosnerviosos,ynosotros,encambio,intenta
mos explicar su efecto por la ruptura de la proteccin, que defiende al rgano
anmicocontralasexcitaciones.Tambinparanosotrosconservaelsustosuimpor
tancia.Sucondicineslafaltadeladisposicinalaangustia(Angsbereitschft),dis
posicin que hubiera trado consigo una sobrecarga del sistema, que recibe en
primerlugarlaexcitacin.Acausadetalinsuficienciadelacarganosehallanlue
golossistemasenbuenadisposicininfluyentes,ylasconsecuenciasdelarotura
delaproteccinsehacensentirconmayorfacilidad.
Serastalaocasindeconcederporvezprimeralaexistenciadeunaexcep
cinalaregladequelossueossonrealizacionesdedeseos.Lossueosdeangus
tianosontalexcepcin,comoyahedemostradorepetidamenteycontododeteni
miento,nitampocolosdecastigo,puesloquehacenestosltimosessustituira
larealizacindedeseos,prohibida,elcastigocorrespondiente,siendo,portanto,la
realizacindeldeseodelaconcienciadelaculpa,quereaccionacontraelinstinto
rechazado.Maslossueosantesmencionadosdelosenfermosdeneurosistraum
ticanopuedenincluirseenelpuntodevistadelarealizacindedeseos,ymucho
menoslosqueaparecenenelpsicoanlisis,quenosvuelvenatraerelrecuerdode
lostraumaspsquicosdelaniez.Obedecenmsbienalaobsesinderepeticin,
que en el anlisis es apoyada por el deseo no inconsciente de hacer surgir lo
olvidado y reprimido. As, pues, tampoco la funcin del sueo de suprimir por
mediodelarealizacindedeseoslosmotivosdeinterrupcindelrepososerasu
funcinprimitiva,nopudiendoapoderarsedeellahastadespusquelatotalvida
anmica ha reconocido el dominio del principio del placer. Si existe un ms all
delprincipiodel placer,serlgicoadmitirtambin unaprehistoriaparalaten
denciarealizadoradedeseosdelsueo,cosaquenocontradicenadasuposterior
funcin.Unvezsurgidaestatendencia,apareceunnuevoproblema;aquellossue
osqu,enintersdelaligadurapsquicadelaimpresintraumtica,obedecena
la obsesin de repeticin, son o no posibles fuera del anlisis? La respuesta es,
desdeluego,afirmativa.
15
/20/
V.Lacarenciadeundispositivoprotectorcontralasexcitacionesproceden
tesdelinteriordelacapacorticalreceptoradelasmismastieneporconsecuencia
que tales excitaciones entraen mxima importancia econmica y den frecuente
ocasinaperturbacioneseconmicas,equivalentesalasneurosistraumticas.Las
msricasfuentesdetalexcitacininteriorsonlos llamadosinstintosdelorganis
mo,quesonlosrepresentantesdetodaslasactuacionesdeenergaprocedentesdel
interior del cuerpo y transferidas al aparato psquico, y constituyen el elemento
ms importante y oscuro de la investigacin psicolgica. Quiz no sea excesiva
menteosadalahiptesisdequelosimpulsosemanadosdelosinstintospertenecen
al tipo de proceso nervioso libremente mvil y que tiende a hallar un exutorio.
Nuestro mejor conocimiento de estos procesos lo adquirimos en el estudio de la
elaboracindelossueos.Hallamosentoncesquelosprocesosquesedesarrollan
enlossistemasinconscientessondistintosporcompletodelosquetienenlugaren
los(pre)conscientes,yqueenloinconscientepuedeserfcilytotalmentetransfe
ridas,desplazadasycondensadaslascargas,cosaqu,teniendolugarenmaterial
preconsciente,nopuededarsinodefectuososresultados.
Ejemplodeellosonlasconocidassingularidadesdelsueomanifiesto,que
surgenalsersometidoslosrestosdiurnospreconscientesaunaelaboracinconfor
me a las leyes de lo inconsciente. Estos procesos fueron denominados por m
VermitrabajoIntroduccinalnarcisismo.
Zur Psychoanalyse der Kriegsneurosen Einleitung, en Internationale Psychoanalytische Bibliothek,
nmero1,1919.
16
17
/21/
Aquellasmanifestacionesdeunaobsesinderepeticinquehemoshallado
en las tempranas actividades de la vida anmica infantil y en los incidentes de la
curapsicoanalticamuestranenaltogradouncarcterinstintivo,ycuandosehalla
enoposicinalprincipiodelplacer,uncarcterdemonaco.Enlosjuegosinfantiles
creemos comprender que el nio repite tambin el suceso desagradable, porque
conelloconsiguedominarlaviolentaimpresin,experimentadamuchomscom
pletamentedeloquelefueposiblealrecibirla.Cadanuevarepeticinpareceper
feccionareldeseadodominio.Tambinenlossucesosplacenterosmuestraelnio
su ansia de repeticin, y permanecer inflexible en lo que respecta a la identidad
de la impresin. Este rasgo del carcter est destinado, ms tarde, a desaparecer.
Un chiste odo por segunda vez no producir apenas efecto. Una obra teatral no
alcanzar jams por segunda vez la impresin que en el espectador dej la vez
primera.Raravezcomenzareladultolarelecturadeunlibroquelehagustado
muchoinmediatamentedespusdeconcluido.Lanovedadsersiemprelacondi
cindelgoce.Encambio,elnionosecansanuncadedemandarlarepeticinde
unjuegoaladultoqueselohaenseadooqueenlhatomadoparte,ycuandose
le cuenta una historia, quiere or siempre la misma, se muestra implacable en lo
querespectaalaidentidaddelarepeticinycorrigetodavarianteintroducidapor
elcuentista,aunquestecreaconellamejorarsucuento.
18
/22/
Estaconcepcindelinstintonospareceextraaporhabernosacostumbrado
averenlelfactorqueimpulsaalamodificacinyevolucin,ytenerahoraque
reconocerenltodolocontrario:lamanifestacindelaNaturaleza,conservadora
deloanimado.Porotrolado,recordamosenseguidaaquellosejemplosdelavida
animal que parecen confirmar la condicionalidad histrica de los instintos. Las
penosas emigraciones que ciertos peces emprenden en la poca del desove con
objetodedejarlafuerzaendeterminadasaguas,muylejanasdelossitiosenquede
costumbre viven, dbense tan slo, segn la opinin de muchos bilogos, a que
buscan los lugares en que su especie residi primitivamente. Igual explicacin
puedeaplicarsealasmigracionesdelasavesdepaso;perolarebuscadenuevos
ejemplos nos hace pronto observar que en los fenmenos de la herencia y en los
hechosdelaEmbriologatenemoslasmsmagnficaspruebasdelaobsesinorg
nicaderepeticin.Vemosqueelgermendeunanimalvivosehallaforzadoarepe
tirensuevolucinaunquemuyabreviadamentetodaslasformasdelasqueel
animaldesciende,enlugardemarcharrpidamenteyporelcaminomscortoasu
definitivaestructura.Nopudiendoexplicarnosmecnicamentemsqueunamni
ma parte de esta conducta, no debemos desechar la explicacin histrica. De la
mismamaneraseextiendeporlaserieanimalunacapacidaddereproduccinque
sustituyeunrganoperdidoporlanuevaformacindeotroidnticoal.
Nodudodequehansidoyaexpuestas,repetidasveces,anlogashiptesissobrelanaturalezade
losinstintos.
19
/23/
Laobjecindequeademsdelosinstintosconservadores,quefuerzanala
repeticin,existenotros,queimpulsanalanuevaformacinyalprogreso,merece
ciertamente ser tenida en cuenta, y ms adelante trataremos de ella. Pero, por lo
pronto,nosatraelaideadeperseguirhastasusltimasconsecuenciaslahiptesis
dequetodoslosinstintosquierenreconstruiralgoanterior.Siloquedeelloresulte
parece demasiado ingenioso o muestra apariencia del mstico, sabemos que no
senospodrreprocharelhabertendidoaello.Buscamosmodestosresultadosde
la investigacin o de la reflexin en ella fundada, y nuestro deseo sera que no
presentaran dichos resultados otro carcter que el de una total certeza20. Si, por
tanto,todoslosinstintosorgnicossonconservadoresehistricamenteadquiridos,
ytiendenaunaregresinoaunareconstruccindelopasado,deberemosatribuir
todoslosxitosdelaevolucinorgnicaainfluenciasexteriores,perturbadorasy
desviantes. El ser animado elemental no habra querido transformarse desde su
principio y habra repetido siempre, bajo condiciones idnticas, un solo y mismo
camino vital. Pero en ltimo trmino estara siempre la historia evolutiva de
nuestraTierraydesurelacinalSol,quenoshadejadosuhuellaenlaevolucin
delosorganismos.Losinstintosorgnicosconservadoreshanrecibidocadaunade
estasforzadastransformacionesdelcursovital,conservndolasparalarepeticin,
ytienenqueproducirdeestemodolaengaadoraimpresindefuerzasquetien
denhacialatransformacinyelprogreso,siendoasquenoseproponenmsque
alcanzarunantiguofinporcaminostanto antiguoscomonuevos.Esteltimofin
detodalatendenciaorgnicapodratambinserindicado.Elqueelfindelavida
fueraunestadonoalcanzadonuncaanteriormente,estaraencontradiccinconla
Naturaleza,conservadoradelosinstintos.
Dicho fin tiene ms bien que ser un estado antiguo, un estado de partida,
queloanimadoabandonalgunavezyhacialoquetiendeportodoslosrodeosde
laevolucin.Sicomoexperiencia,sinexcepcinalguna,tenemosqueaceptarque
todo lo viviente muere por fundamentos internos, volviendo a lo anorgnico,
podremos decir: La meta de toda vida es la muerte. Y con igual fundamento: Lo
inanimadoeraantesqueloanimado.Enunapocaindeterminadafuerondesper
tadosenlamateriainanimada,porlaactuacindefuerzasinimaginables,lascuali
dadesdeloviviente.Quizfuesteelprocesoquesirvidemodeloaaquelotro
quedespushizosurgirlaconcienciaendeterminadoestadodelamateriaanima
da.Latensin,entoncesgeneradaenlaantesinanimadamateria,intentnivelarse,
apareciendo as el primer instinto: el de volver a lo inanimado. Para la sustancia
entoncesvivienteeraanfcilmorir;notenaquerecorrermsqueuncortocurso
Notade1925.Ellectornodebedesestimarelhechoqueloquesigueeseldesarrollodeunalnea
rigurosadelpensamientoyqueposteriormente,alconsiderarlosinstintossexuales,seencontrara
convenienteponerleloslmitesycorreccionesnecesarios.
20
/24/
Igual extraeza que estas consecuencias nos produce todo lo relativo a los
grandesgruposdeinstintos,queestatuimostraslosfenmenosvitalesdelosorga
nismos.Elinstintodeconservacin,quereconocemosentodoservivientesehalla
encuriosacontradiccinconlahiptesisdequelatotalvidainstintivasirvepara
llevar al ser viviente hacia la muerte. La importancia terica de los instintos de
conservacinypodersehacemspequeavistaaestaluz;soninstintosparciales,
destinados a asegurar al organismo su peculiar camino hacia la muerte y a man
tener alejadas todas las posibilidades no inmanentes del retorno a lo anorgnico.
Perolamisteriosaeinexplicabletendenciadelorganismoaafirmarseencontradel
mundo entero desaparece, y slo queda el hecho de que el organismo no quiere
morir sino a su manera. Tambin estos guardianes de la vida fueron primiti
vamenteescoltadelamuerte.Deestemodosurgelaparadojadequeelorganismo
vivienteserebelaenrgicamentecontraactuaciones(peligros)quepodanayudarle
a alcanzar por un corto camino (por cortocircuito, pudiramos decir) su fin vital;
peroestaconductaesloquecaracterizaprecisamentealastendenciaspuramente
instintivas,diferencindolasdelastendenciasinteligentes21.
Mshemosdereflexionarqueestonopuedeseras.Aotraluzmuydistinta
nosparecenlosinstintossexuales,paraloscualesadmitelateoradelasneurosis
unaposicinparticular.Notodoslosorganismoshansucumbidoalaimposicin
exterior, que les impuls a una ininterrumpida evolucin. Muchos consiguieron
mantenersehastalapocaactualenungradopocoelevado.Anvivenhoyenda
muchosseresanimadosanlogosalosgradosprimitivosdelosanimalessuperio
res y de las plantas. Asimismo, tampoco todos los organismos elementales que
componenelcomplicadocuerpodeunseranimadosuperiorrecorrenconltodo
el camino evolutivo hasta la muerte natural. Algunos de ellos las clulas
germinativas conservan probablemente la estructura primitiva de la sustancia
viva,yalcabodealgntiemposeseparandelorganismototal,cargadoscontodos
Vasemsadelantenuestrarectificacindeesteconceptoextremodelinstintodeconservacin.
[Notasuprimidaen1925.]
21
/25/
/26/
/27/
VI. Los resultados hasta ahora obtenidos, que establecen una franca oposi
cin,entrelosinstintosdelyoylosinstintossexuales,haciendoquelosprimeros
tiendanalamuerteylossegundosalaconservacindelavida,nolleganasatis
facernos en muchos puntos. A ello se agrega que no pudimos atribuir el carcter
conservador, mejor dicho, regresivo, del instinto, correspondiente a una obsesin
de repeticin, ms que a los primeros, pues segn nuestra hiptesis, los instintos
delyoprocedendelavivificacindelamateriainanimadayquierenestablecerde
nuevo el estado inanimado. En cambio, es innegable que los instintos sexuales
reproducen estados primitivos del ser animado; pero su fin al que tienden con
todos sus medios es la fusin de dos clulas germinativas determinadamente
diferenciadas.Cuandoestauninnoseverifica,muerelaclulagerminativa,como
todos los dems elementos del organismo multicelular. Slo bajo esta condicin
puede la funcin sexual prolongar la vida y prestarle la apariencia de inmorta
lidad.Masquimportantesucesodelaevolucindelasustanciavivaesrepetido
porlaprocreacinsexualoporsuantecedente,lacopulacindedosprotozoarios?
Sindonosimposibleresponderaestainterrogacin,veramoscongustoquetoda
nuestra construccin especulativa demostrase ser equivocada, pues de este modo
cesara la oposicin entre instintos del yo o de muerte e instintos sexuales o de
vida, y con ello perdera la obsesin de repeticin la importancia que le hemos
atribuido.
Volvamos,portanto,aunadelashiptesisantesestablecidaspornosotrosy
tratemosderebatirla.Hemosfundadoampliasconclusionessobrelasuposicinde
que todo lo animado tiene que morir por causas internas. Esta hiptesis ha sido,
naturalmente, aceptada por nosotros, porque ms bien se nos aparece como una
certeza.Estamosacostumbradosapensaras,ynuestrospoetasrefuerzannuestras
creencias.Ademsquiznoshayadecididoaadoptarlaelhechodequenotenien
domsremedioquemorirysufrirqueantesnosarrebatelamuertealaspersonas
quemsamamos,preferimosservencidos poruna implacableleynatural, porla
soberana,aqueporunacasualidadquequizhubierasidoevitable.Masquizesta
creencia en la interior regularidad del morir no sea tampoco ms que una de las
ilusionesquenoshemoscreadoparasoportarlapesadumbredelvivir.Loques
podemosaseguraresquenosetratadeunacreenciaprimitiva:laideademuerte
natural es extraa a los pueblos primitivos, los cuales atribuyen cada falleci
mientodeunodelossuyosalainfluenciadeunenemigoodeunmalespritu.No
debemos,portanto,dejardeexaminarestacreenciaalaluzdelacienciabiolgica.
/28/
Maslaesperanzadetanimportantecoincidenciadesaparecerpidamenteal
observar la solucin que da Weismann al problema de la muerte, pues no consi
dera vlida la diferenciacin de soma mortal y plasma germinativo imperecedero
msqueparalosorganismosmulticelulares,yadmitequeenlosanimalesunicelu
berdieDauerdesLebens,1892;berLebenundTod.1892;DasKeimplasma,1892,yotros.
berLebenundTod,2Aufl.,1892,S.20.
25
26
/29/
Enoposicinaloanteriormenteexpuesto,laprocreacinnohasidointrodu
cidaconlamuerte,sinoqu,comoelcrecimiento,delcualsurgi,esunacualidad
primitiva de la materia animada. As pues, la vida ha sido siempre, desde su
aparicin en la Tierra, susceptible de ser continuada30. Fcilmente se ve que la
aceptacin de una muerte natural para las organizaciones superiores ayuda muy
poco a nuestra causa. Si la muerte es una tarda adquisicin del ser viviente, no
tendr objeto ninguno suponer la existencia de instintos de muerte aparecidos
desde el comienzo de la vida sobre la Tierra. Los multicelulares pueden seguir
muriendoporcausasinternas,pordefectosdesudiferenciacinoimperfecciones
de su metabolismo. Sea como sea, ello carece de inters para la cuestin que nos
ocupa.Talconcepcinyderivacindelamuertesehallaseguramentemscercana
al acostumbrado pensamiento de los hombres que la hiptesis de los instintos de
muerte.LadiscusinmotivadaporlasteorasdeWeismannnohaproducido,am
juicio,nadadecisivo31.AlgunosautoreshanvueltoalaposicindeGoethe(1883),
que vea en la muerte una consecuencia directa de la procreacin. Hartmann no
caracterizaalamuerteporlaaparicindeuncadver,deunapartemuertadela
sustanciaanimada,sinoqueladefinecomotrminodelaevolucinindividual.
Enestesentido,tambinlosprotozoariossonmortales;lamuertecoincideenellos
conlaprocreacin;peroesencubiertaporstaenciertomodo,puestoquetodala
DauerdasLebens,S.38.
LebenundTod,2Aufl.,S.67.
29DauerdasLebens,S.33.
30berLebenundTod,Schluss.
31 Comp. Max Hartmann. Tod und Fortpflanzung, 1906; Alez Lipschtz, Warum wir sterben, en
Kosmosbcher,1914;FranzDflein,DasProblemdesTodesundderUnterblichkeitbiedenPflanzenund
Tieren,1919.
27
28
/30/
Del conjunto de estas investigaciones haremos resaltar dos hechos que nos
parecen ofrecer un firme punto de apoyo. Primero: cuando los pequeos seres
animales pueden aparearse fundindose, o sea, copular, antes de haber sufrido
modificacin alguna debida a la edad, quedan al separarse despus de la cpula
rejuvenecidosypreservadosdelavejez.Estacpulaes,conseguridad,unantece
dentedelaprocreacinsexualdelosseressuperiores;peronotieneannadaque
verconlamultiplicacinyselimitaalamezcladelassustanciasdeambosindivi
duos (la amphimixis, de Weismann). El influjo rejuvenecedor de la cpula puede
tambin ser sustituido por determinados excitables, modificacin de la compo
sicindellquidoalimenticio,elevacindelatemperaturaoagitacin.Recurdese
elfamosoexperimentodeJ.Loeb,queprovocenloshuevosdelosequnidos,por
medio de ciertas excitaciones qumicas, procesos de divisin que no aparecen
normalmente sino despus de la fecundacin. Segundo: es muy probable que los
infusorios sean conducidos por su proceso vital a una muerte natural, pues la
contradiccin entre los resultados de Woodruff y los de otros investigadores
obedeceaqueelprimeroponaacadanuevageneracinunnuevolquidoalimen
ticio. Al dejar de efectuar esta operacin observ, en las generaciones sucesivas,
aquellas mismas modificaciones que otros hombres de ciencia haban sealado, y
su conclusin fue, por tanto, que los pequeos animales son daados por los
productosdelmetabolismo,quedevuelvenallquidoquelosrodea.
VaseLipschtz,l.c.,pgs.26,52ysiguientes.
32
/31/
/32/
Schopenhauer:berdieanscheinendeAbsichtlichkeitimSchicksaledesEinzelnen,GrossherzogWilhelm
ErntAusgabe,IVBd.(1851).
34Prrafoagregadoen1921.
33
/33/
Estosdescubrimientosdemostraronlainsuficienciadeladualidadprimitiva
deinstintosdelyoeinstintossexuales.Unapartedelosinstintosdelyoquedaba
reconocidacomolibidinosa.Enelyoactuabanalmismotiempoqueotroslos
instintossexuales;perotalnuevodescubrimientonoinvalidabaenabsolutonues
traantiguafrmuladequelapsiconeurosisreposaenunconflictoentrelosinstin
tosdelyoylosinstintossexuales.Masladiferenciaentreambasespeciesdeinstin
tos, que primitivamente se crea indeterminadamente cualitativa, deba conside
rarse ahora de otra manera; esto es, como tpica. Especialmente la neurosis de
transferencia,queconstituyeelverdaderoobjetodeestudiodelpsicoanlisis,con
VermitrabajoIntroduccinalnarcisismo.
35
/34/
Dadalaoscuridadenquesehallasumidotodavatodoloreferentealosins
tintos, no debemosrechazardesdeluego ningunaideaquenosparezcaprometer
algnesclarecimiento.Hemospartidodelaanttesisdeinstintosdevidaeinstintos
de muerte. El amor objetal mismo nos muestra una segunda polarizacin de este
gnero:ladeamor(ternura)yodio(agresin).Seramuyconvenientepoderrela
cionarentresestasdospolarizaciones,reducindolasaunasola.Desdeunprinci
/35/
Sitalhiptesisesadmisible,habremosconseguidosealar,comosenosexi
ga, la existencia de un instinto de muerte, siquiera sea desplazado. Mas nuestra
construccinespeculativaestmuylejosdetodaevidencia,yproduceunaimpre
sinmstica,hacindonossospechososdehaberintentadosaliratodacostadeuna
embarazosasituacin.Sinembargo,podemosoponerquetalhiptesisnoesnueva,
yqueyaexpusimosantescuandonuestraposicineratotalmentelibre.Observa
cionesclnicasnosforzaronaadmitirqueelmasoquismo,osea,elinstintoparcial
complementariodelsadismo,debaconsiderarsecomounretornodesadismocon
traelpropioyo36.Unretornodelinstintodesdeelobjetoalyonoesenprincipio
otracosaquelavueltadelyohaciaelobjeto,queahoradiscutimos.Elmasoquis
mo,lavueltadelinstintocontraelpropioyo,serarealmenteunretornoaunafase
anteriordelmismo,unaregresin.Enunpuntonecesitaserrectificadalaexposi
cindemasiadoexclusivaqueentonceshicimosdelmasoquismo;stepudieramuy
bienserprimario,cosaqueantesdiscutimos37.
VaselosTresensayosparaunateorasexualyelensayoInstintosysusdestinos.
En un trabajo muy rico en ideas, aunque para m no del todo transparente, emprende Sabina
Spieireinunapartedeestainvestigacinycalificadedestructoresaloscomponentessdicosdel
instinto sexual. (DieDestruktion als UrsachedesWerdens, enJahrbuch fr Psychoanalyse, IV, 1912.)
De un modo distinto intent A. Strcke (Inieidig hy de verrlig, von S. Freud. De sexuelle bescha
vingsmoral,etc.,1914)identificarelconceptodelalibidoconelquetericamentehayquesuponer
deunimpulsohacialamuerte.(Comp.Rank:1907DerKnstier).Todosestosesfuerzosmuestranel
impulsohaciaunesclarecimientoannoalcanzadodelateoradelosinstintos.
36
37
/36/
Constituyeunobstculoennuestrarutamentalelnohaberpodidodemos
trarenelinstintosexualaquelcarcterdeobsesinderepeticinquenoscondujo
primeramente al hallazgo de los instintos de muerte. El campo de los procesos
evolutivosembrionariosesciertamentemuyricoentalesfenmenosderepeticin;
lasdosclulasgerminativasdelaprocreacinsexual,ytodalahistoriadesuvida,
nosonsinorepeticionesdeloscomienzosdelavidaorgnica;msloesencialde
los procesos provocados por el instinto sexual contina siendo la fusin de los
cuerposdedosclulas.Porestafusinesporlaquequedaaseguradaenlosseres
animales superiores la inmortalidad de la sustancia viva. Dicho de otro modo:
tenemosquedarluzsobrelagnesisdelaprocreacinsexualy,engeneral,sobre
laprocedenciadelosinstintossexuales;laborqueasustaraunprofano,yqueno
ha sido llevada an a cabo por los investigadores especializados. Daremos aqu
una rpida sntesis de aquello qu, entre las numerosas hiptesis y opiniones
contradictorias, puede ayudarnos en nuestra labor. Una de las teoras despoja de
su misterioso atractivo el problema de la procreacin, presentando dicha funcin
como un fenmeno parcial del crecimiento (multiplicacin por escisiparidad y
gemacin). La gnesis de la reproduccin por clulas germinativas sexualmente
diferenciadas podramos representrnosla conforme al tmido modo de pensar
darwiniano, suponiendo que la ventaja de la amphimixis, resultante de la cpula
/37/
Surgedenuevoaqu,comoantes,altratardelamuerte,lacuestindesien
los protozoarios no ha de suponerse existente nada ms que lo que muestran a
nuestros ojos, o si puede sospecharse que fuerzas y procesos que no se hacen
visiblessinoenlosanimalessuperioreshansurgidoporvezprimeraenlosprime
ros. Para nuestras intenciones la mencionada concepcin de la sexualidad rinde
escassimofruto.Sepodrobjetarcontraellaquepresuponelaexistenciadeinstin
tos vitales, que actan ya en los ms simples seres animados, pues, sino, habra
sidoevitada,ynoconservadaydesarrollada,lacpula,queactaencontradela
cesacindelavidaydificultalamuerte.Sinosequiereabandonarlahiptesisde
losinstintosdemuerte,nohaymsremedioqueuniraellosdesdeunprincipiolos
instintosdevida.Perotenemosqueconfesarqueoperamosaquconunaecuacin
dedosincgnitas.Estanpocoloquelaciencianosdiosobrelagnesisdelasexua
lidad, que puede compararse este problema con unas profundsimas tinieblas, en
lasquenohapenetradoanelrayodeluzdeunahiptesis.Enotrosector,total
mentedistinto,hallamosunadetaleshiptesis;perotanfantsticamsbienun
mitoqueunaexplicacincientficaquenomeatreveraareproducirlaaqusino
llenaseprecisamenteunacondicin,acuyocumplimientoaspiramos.Estahipte
sisderivauninstintodelanecesidaddereconstituirunestadoanterior.
Weismann(DasKeimplasma,1892)niegatambinestaventaja:Lafecundacindicenosigni
ficaenmodoalgunounrejuvenecimientoorenovacindelavida;noseranecesariaparalaperdu
racin de la vida y no es ms que un dispositivo para hacer posible la mezcla de dos diferentes
tendenciasdeherencia.Weismannopina,adems,queelefectodetalmezclaesunaelevacinde
lavariabilidaddelosseresanimados.
38
/38/
Masnoloharemossinantesaadiralgunaspalabrasdereflexincrtica.Se
mepudierapreguntarsiyomismoestoyyhastaqupuntoconvencidodela
viabilidad de estas hiptesis. Mi respuesta sera que ni abrigo una entera convic
cindesucertezanitratodeinspiraranadie.Omejordicho:noshastaqupunto
creo en ellas. Me parece que el factor afectivo de la conviccin no debe ser aqu
tenido en cuenta. Podemos muy bien entregarnos a una reflexin y seguirla para
verhastadndenosconduceexclusivamenteporunacuriosidadcientfica,o,sise
quiere,encalidaddeadvocatusdiavoli,aunquesinqueelaceptartalcargosignifi
que parcialidad ni pacto tenebroso alguno. No niego que el tercer paso que aqu
doyenlateoradelosinstintosnopuedeaspiraralamismaseguridadquelosdos
queleprecedieron:laextensindelconceptodelasexualidadyelestablecimiento
Nota de1921. Al profesor Heinrich Gomperz (Viena) debo lasindicacionesquesiguen sobre la
procedenciadelmitoplatnico,yquetranscriboenpartetextualmente.Quisierallamarlaatencin
sobreelhechodequelamismateoraseencuentraya,enesencia,enlosUpanishadas.EnelBrihad
AranyakaUpanishad, I. c, A (Deusen 60 Upanishaden des Veda, pgina 303), en el que se describe el
nacimiento del mundo surgiendo del Atman (el mismo [das Selbst], o el yo), se lee: Pero l (el
Atman)notenatampocoalegra;porestonosetienealegracuandoseestsolo.Entoncesdeseun
compaero.Puesleradeltamaodeunhombreyunamujerjuntoscuandosetienenabrazados.
Estesumismolodividilendospartesydeellassurgieronelesposoylaesposa.Porestarazn
esestecuerpounamitaddelmismo.AslohadeclaradoTajnavalka.Yesteespaciovacoesllenado
aquporlamujer.ElBrihadAranyakaUpanishadeselmsantiguodetodoslosUpanishadas,ytodo
investigadordignodecrditoleatribuyeunafechaanterioralao800antesdeJ.C.Lacuestinde
si es o no posible que la teora de Platn dependa de todos modos, muy mediatamente de
estos pensamientos indios, no es cosa que, en contra de la opinin general, quisiera yo negar
decididamente, dado que tal posibilidad no puede ser tampoco rechazada para la teora de la
transmigracin de las almas. Tal dependencia, facilitada en primer lugar por los pitagricos, no
restaraimportanciaalgunaalacoincidenciadepensamientos,dadoquePlatnnosehubieraapro
piado, ni mucho menos reproducido en un lugar tan importante, tal historia, llegada a l por la
tradicin india,si no hubiera considerado que encerrabauna verdad. En un trabajode K. Ziegler
(Menschen und Weltenwerden, en Neue Jahrbcher fr das Klassische Alrertum, Bd. 31, Sonder
abdruck,1913)serelacionaestaideadePlatnconanterioresconcepcionesbabilnicas.
39
/39/
VII.Sirealmenteesuncarctergeneraldelosinstintoselquererreconstituir
un estado anterior, no tenemos por qu maravillarnos de que en la vida anmica
tengan lugar tantos procesos independientemente del principio del placer. Este
carctersecomunicaraacadaunodelosinstintosparcialesytenderaalanueva
consecucindeunaestacindeterminadadelarutaevolutiva.Perotodoestoque
escapa an al dominio del principio del placer no tendr que ser necesariamente
contrarioal.Loquesucedeesquetodavanoseharesueltoelproblemadedeter
minarlarelacindelosprocesosderepeticininstintivosconeldominiodedicho
principio. Hemos reconocido como una de las ms tempranas e importantes
funciones del aparato anmico la de ligar los impulsos instintivos afluyentes,
sustituirelprocesoprimarioquelosrigeporelprocesosecundarioytransformar
su carga psquica mvil en carga en reposo (tnica). Durante esta transformacin
nopuedetenerseencuentaeldesarrollodeldisplacer,peroelprincipiodeplacer
noquedaporelloderrocado.Latransformacinsucedemsbienensufavor,pues
laligaduraesunactopreparatorioqueintroduceyasegurasudominio.
Agregamos aqu algunas palabras como aclaracin a nuestra terminologa, que en el curso de
estasdiscusioneshaexperimentadoundeterminadodesarrollo.Loquesonlosinstintossexuales
losabamosyaporsurelacinconlossexosylafuncinreproductora.Conservamosdespuseste
nombre cuando los resultados del psicoanlisis nos obligaron a hacer menos estrecha su relacin
conlaprocreacin.Conelestablecimientodelalibidonarcisistaylaextensindelconceptodela
libidoalaclulaaisladaseconvirtinuestroinstintosexualenelEros,queintentaaproximary
mantener reunidas las partes de la sustancia animada, y los llamados generalmente instintos
sexuales aparecieron como la parte de este Eros dirigida hacia el objeto. La especulacin hace
actuaralEros,desdeelprincipiomismodelavida,comoinstintodevida,opuestoalinstinto
demuertesurgidoporlaanimacindeloanorgnico,eintentaresolverelmisteriodelavidapor
lahiptesisdeestosdosinstintosquedesdeelprincipioluchanentres.[Adicinde1921.Noestan
fcilseguirlatransformacinsufridaporelconceptodeinstintosdelyo.Alprincipio,denomin
bamostodasaquellasdireccionesinstintivas,pococonocidaspornosotros,quesedejabanseparar
de los instintos sexuales dirigidos hacia el objeto, y oponamos los instintos del yo a los instintos
sexuales,cuyamanifestacineslalibido.Mstarde,nosacercamosmsalanlisisdelyoyvimos
quetambinunapartedelosinstintosdelyoesdenaturalezalibidinosayhatomadocomoobjeto
alpropioyo.Estosinstintosnarcisistasdeconservacintenan,pues,queseragregadosalosinstin
tossexualeslibidinosos.Laanttesisentreinstintosdelyoeinstintossexualessetransformenlade
instintos del yo e instintos del objeto, ambos de naturaleza libidinosa. En su lugar apareci otra
entreinstintoslibidinosos(instintosdelyoydelobjeto)ylosdemsquepuedenestatuirseenelyo
yconstituirquizlosinstintosdedestruccin.Laespeculacintransformaestaanttesisenlosins
tintosdelavida(Eros)einstintosdemuerte.]
40
/41/
Sinosepuedeavanzarvolando,buenoesprogresarcojeando,
puesestescritoquenoespecadoelcojear.41
Rckert:DieMekamendesalHarir.
41
/43/