Autismo, enunciacin y alucinaciones (*)

Jean-Claude Maleval.
Psicoanalista. Miembro de la cole de la Cause Freudienne.
Profesor de psicologa clnica en la Universidad Rennes 2

Interrogado imprevistamente acerca del autismo, en una discusin que sigue a la

Conferencia de Ginebra concerniente al sntoma, Lacan parece buscar la especificidad en
un disfuncionamiento de la pulsin invocante. Considera que el trmino mismo de
autismo, en su connotacin de repliegue sobre s, implica que ellos se oyen a s mismos.
Agrega: Oyen muchas cosas. Eso desemboca normalmente en la alucinacin, y la
alucinacin tiene siempre un carcter ms o menos vocal. Todos los autistas no oyen
voces, pero articulan muchas cosas1. Esas indicaciones son sorprendentes ya que
ninguno de los once nios presentados por Kanner en su artculo fundador presentan
alucinaciones2. En una bsqueda ulterior, efectuada con Eisenberg, basada en cuarenta y
dos nios autistas estudiados entre ocho y veinticuatro aos, los autores notan que en
ningn momento estos nios dieron signo de delirio o alucinacin 3. Los trabajos de
Asperger confirman esa constatacin. Se apoyan en una muestra ms importante: sigui
a ms de doscientos nios en un perodo que sobrepasa los diez aos. No evoca nunca la
presencia de alucinaciones. Introduce la nocin de psicopata para designar su tipo clnico
precisamente porque busca desmarcarlo de la esquizofrenia. Afirma haber observado solo
una vez la evolucin hacia la psicosis, en todos los otros casos, agrega, entre los cuales
algunos fueron seguidos durante veinte aos, nunca hubo esta alteracin de la psicopata
en verdadera psicosis4. El trmino alucinacin en relacin al autismo no aparece bajo su
pluma. Ser lo mismo a continuacin para muchos especialistas del autismo. Desde
entonces, en 1964, en una labor que hace referencia al campo anglosajn, Rimland afirma
que la ausencia de alucinaciones constituye uno de los elementos que permite diferenciar
al autismo de la esquizofrenia. En este aspecto, comenta: La falta de alucinaciones
relatadas estimul a los autores imaginativos hasta proponer una explicacin ingeniosa,
pero desprovista de fundamento -la alucinacin negativa, segn la cual los nios que
LACAN, J. Confrence en Geneve sur Le symptme. 4 Octobre 1975. Bloc-note de la
psychanalyse, editorial Georg, Genve, 1985, 5, pgs. 5-23.
2 KANNER, L. Autistc disturbances of affective contact, Neruous Child., 1942-1943,3,3, pg.
217-230. Traduction franaise en Berquez G. L autisme infantile, PUF, Pars, 1983, pg. 217-264.
3 KANNER, L.; EISENBERG, L.: Notes of the follow-up studies of autistic children,
Psychopathology of Childhood, Grune & Stratton, New York, 1955, pgs. 227-239.
4 Asperger, H. Les pshychopathes autistiques pedant lenfance `[1944], Les empecheurs de
tourner en rond, Synthlabo, Le Plessis-Robinson, 1988, pag. 138.
1

sufren de ellas pretenden que nada existe5. Esta alusin crtica concierne a M. Malher.
Intentando determinar el autismo por un narcisismo primario absoluto, induciendo una
ausencia de conciencia del agente maternal, postula la existencia de una conducta
alucinatoria negativa, manifestada por una oreja sorda hacia la madre y hacia el
universo entero6. Hoy en da, no dudaramos en pensar que no es nada de esto. Sera ms
exacto describir el comportamiento de los nios autistas diciendo que la mayora de ellos
no quieren remarcar su inters hacia su entorno. Sellin escribe en su computadora: Ve
todo, oye todo7, cuestin que muchos otros testigos confirman.

Las alucinaciones visuales

Sin embargo, sucede que ciertos autistas tengan en cuenta fenmenos alucinatorios. Sellin
relata:
un da estaba por error petrificada de terror porque tomaba gotas de agua que caan
por seres vivientes mirando ms cerca solamente reconoc las gotas de agua
an hoy me pasa a veces de tener tales alucinaciones sensoriales pero eso no me asusta
tanto como antes8
A pesar del trmino utilizado por Sellin, se trata all, no de una ~alucinacin, sino de un
trastorno de la percepcin que es clsicamente ubicado, desde Esquirol, en el registro de
las alucinaciones, es decir de un error de los sentidos que no pone en cuestionamiento la
presencia real del soporte de la percepcin. Algunos fenmenos alucinatorios ms
autnticos, en cambio, parecen haber sido relatados. Uno de los clnicos ms atentos a
stos fue sin duda Bettelheim. Lo tiene en cuenta con respecto a dos nios que presentan
un repliegue, autista afirmado: Laurie y Marcia. Al trmino de su estada en la Escuela
ortognica de Chicago, Laurie todava est en vsperas de la palabra, tambin sus
alucinaciones estn inferidas por los clnicos. Laurie empez a alucinar, afirma
Bettelheim. Lo hemos deducido por su mirada perdida, dada vuelta preferentemente hacia
el techo, enteramente preocupada por lo que pasaba en su psiquismo y olvidando
completamente lo que pasaba alrededor de ella. Despus de estos perodos alucinatorios,
que fueron primero breves y luego aumentaron en duracin y en intensidad, ella volva a

Rimland, B. Infantil autism. The syndrome ans its implications for a neural theory of behavior,
Meredith Publishing Company, New York, 1964, pag. 72
6 Malher, M. Psychose Infantile [1968], Payot, Pars, 1973, pag. 69.
7 Sellin, B. La solitude du dserteur [1955], Laffont, Pars, 1988, pag. 99.
8 SELLIN, B. Une ame prisonniere [1933], Laffont, Paris, 1994, pg. 108.
5

su ocupacin del momento9. La observacin de Marcia es ms convincente: no deja lugar

para la duda en lo concerniente a la existencia de fenmenos alucinatorios, ya que ella es
capaz de declarar por s misma: Pareca, escribe Bettelheim, que tena alucinaciones
particularmente espantosas cuando miraba hacia el techo. A veces pona su mano sobre
su rostro o sobre su nariz. Quizs era para asegurarse lmites de su cuerpo ya que,
alucinando, tena sin duda la impresin de que se extenda hasta las imgenes que
proyectaba sobre el techo, O quizs era para formar una pantalla entre ella y el mundo
que perciba oscuramente (o que alucinaba como estando all afuera). Mucho ms tarde,
cuando alucinaba de esta manera, deca: veo a mam [see mom], y suplicaba
desesperadamente: llvense a mam [take mom I away]10. Por consiguiente, Marcia
manifiesta alucinaciones visuales espantosas, pero no alucinaciones verbales, de hecho
se protege de ellas poniendo sus manos sobre sus ojos y no sobre sus orejas. A partir de
la observacin de Marcia, y de algunos otros, Bettelheim intenta una teorizacin de la
alucinacin del nio autista. Aprehende clnicamente por la actitud de observar fijamente
al techo, y hace la hiptesis de que esos nios alucinan la fuente de vida: la persona
responsable de la comida, la persona que ellos no alcanzan jams afectivamente, la
persona que buscan y, al mismo tiempo, de la que se quieren deshacer 11. Esta hiptesis
no parece poder ser generalizada; en cambio, que las alucinaciones visuales sean
inherentes a los estados de auto sensualidad, resaltados por Tustin, parece bastante bien
establecido.
Cuando Williams intenta recordar su pequea infancia, se acuerda primero de la vista
cautivadora que tena de la nulidad, discerna manchas en las cuales buscaba dejarse
absorber entera12. Un poco ms tarde, declara haber tenido dos amigos, filamentos
mgicos y un par de ojos que se escondan bajo su cama. Los primeros eran casi
transparentes, pero bastaba con no mirarlos directamente y llevar su mirada ms all para
que se volvieran ms presentes [ ... ] las partculas que yo perciba erigan un primer plano
hipntico que haca perder toda su realidad y su resplandor al resto del mundo13. Durante
mucho tiempo, cultiv esos estados durmiendo con los ojos abiertos o tambin
apretndose los ojos hasta ver colores. Constatamos de nuevo que Williams atrae la

Bettelheim, B. La forteresse vide [1967], Gallimard, Paris, 1969, pg. 159.

Ibid. pg. 213.
11 Ibid., pg. 263.
12 WILLIAMS, D.: Si on me touche, je n existe plus, Robert Laffont, Paris, 1992,
pg. 20.
13 Ibid., pg. 28.
9

10

atencin sobre alucinaciones visuales. Ninguna duda, sin embargo, de que para algunos
la msica pueda tambin tener un lugar en sus estados de goce autoertico. Una autista
de alto nivel de trece aos dice que hasta los cinco aos, antes de que empiece a abrirse a
los dems, su mundo era magnfico. Estaba lleno de colores y de sonidos14. Los
testimonios son concordantes en cuanto a la frecuencia de la atraccin ejercida por
sonoridades melodiosas, particularmente msica y canciones; en cambio, buscamos en
vano sujetos para quienes el diagnstico de autismo no sea dudoso, y que tengan en cuenta
la percepcin de voces alucinadas.

La larga experiencia de terapias de nios autistas acumulada por Frances Tustin no la

llev para nada a subrayar la presencia de alucinaciones en esos sujetos. Cuando evoca la
manifestacin, muy raramente, y sin precisin, parece confirmar la eventual presencia de
alucinaciones visuales. Durante las primeras entrevistas, escribe en 1981, los nios
confusionales pueden presentar alucinaciones. No es caso de los nios con caparazn,
pero, en clase de psicoterapia, estos pueden tener alucinaciones que atestiguan su
capacidad mental para retener imgenes15. Donna Williams describe haber sufrido en su
infancia alucinaciones visuales bastante consistentes en relacin con estados de
sonambulismo. Una vez fue un lindo gatito de ojos azules que me haba mordido despus
de bruscamente haberse metamorfoseado en rata el momento en que iba a acariciarlo.
Durante la pesadilla haba bajado al living y haba actuado toda la escena antes de
despertarme al prender la luz. Al ver la sangre chorrear sobre mi mano, me puse a gritar,
pero la sangre desapareci como por arte de magia y todo en habitacin volvi al orden.
Otra noche, me despert en el armario del pasillo, paralizada de miedo al ver una mueca
vuelta a su estado normal. Algunos segundos antes la haba visto con las manos tendidas,
los labios articulando palabras siniestras que no poda or, como en una escena de
resucitados de una pelcula macabra16. Conviene constatar en este episodio que la
comunicacin verbal misma, las palabras siniestras, se hace bajo una forma visual: ella
no es oda, sino percibida bajo la articulacin de los labios. Retengamos lo que subraya
aqu Williams: no poda orlos. En otra circunstancia angustiante, percibe una voz que
efecta una especie de comentario de sus actos, cuestin que no deja evocar un
automatismo mental. Sin embargo, precisa: escuchaba mentalmente mi propia voz

WILLIAMS, D. Quelqun, quelque part [1994], Jai Lu, 1996, pg. 269.
TUSTIN, F. Les tats autistiques chez lenfant [1981], Seuil, Paris, 1986, pg. 55.
16 WILLIAMS, D. Si on me touche, je n existe plus, op. cit., pg. 80.
14
15

comentar el desarrollo de las cosas17, lo cual recalca que para ella el fenmeno no era
xenoptico, su enunciacin no se le escapa, sabe que se trata de su propia voz. As como
le puede pasar de escuchar: las emociones son ilegales, pero all tambin afirma que es
una voz interior18 que le lanza esta sentencia.
No obstante, un testimonio reciente de un artista de alto nivel parece ser falso respecto a
lo precedente. Daniel Tammet en su obra autobiogrfica, Born on the blue day,
publicada en Londres en el 2006, relata haber escuchado la voz de un compaero
imaginario, creado alrededor de los diez aos para compensar su falta de amigos. Es an
capaz, cuando cierra los ojos, de acordarse claramente del da en que pudo ver su rostro
desecado, el de una mujer vieja, muy grande, y muy anciana, de ms de cien aos. Esta
imagen le dice llamarse Anne. Le pas seguido, al pasear alrededor de 1os rboles del
terreno de juego, durante los recreos, de pasar el tiempo hablando larga y profundamente,
de manera que ella era solitaria, y apreciaba la compaa de Daniel. Notamos que dos
soledades se reflejan y se consuelan en esta creacin que participa de reflejos especulares.
l apreciaba mucho poder hablar con ella de todo lo que le interesaba. Gran parte de lo
que me deca, escribe, tena como intencin tranquilizarme, y siempre tena este efecto,
ya que cada vez que la dejaba me senta feliz e interiormente tranquilizado. Sin embargo
un da le anunci su partida con una voz muy dulce y lenta, su muerte estaba cerca. Le
afect mucho. Apres-coup, le pareci que Anne haba sido la personificacin de sus
sentimientos de soledad y de incertidumbre. Ella era, constata, el producto de esa parte
de m que quera tomar la medida de mis lmites y empezar a liberarme. Concediendo a
su partida, yo tomaba la decisin de abrirme mi camino en un mundo ms amplio y de
vivir en l19. Desde entonces est manifiesto que la voz de Anne no presenta los
caracteres de una alucinacin verbal. Un psictico puede escuchar un dilogo de voces,
pero se desarrolla fuera de su control, no tiene el sentimiento de ser un actor del
intercambio. En regla general, las voces son inquietantes para el sujeto, tienden a
insultarlo y a atormentarlo; la de Tammet, al contrario, se comprueba como
tranquilizadora y calmante. l mismo percibe apres-coup que Anne emanaba de su
propensin a hablarse a s mismo y que ella constitua una complejizacin de ese
fenmeno. Su partida le parece traducir la puesta en imagen de una decisin subjetiva. Se
trata de un sueo diurno persistente, salido de la imaginacin del sujeto, que no presenta

Ibid., pg. 103.

WILLIAMS, D. Quelqu un, quelque part, op, cit., pg. 46.
19 TAMMET, D.: Born on 11 Born on a blue day, Hodder, London, 2006, pgs. 99-101.
17

18

la caracterstica xenoptica propia de los fenmenos de automatismo mental.

El sndrome autista aparece entonces compatible con raras alucinaciones visuales, quizs
an con algunas alucinaciones sonoras (murmullos, campanas, msicas, etc.), pero no con
autnticas alucinaciones verbales. Remarcamos por aadidura que si Lacan considera que
la alucinacin es de naturaleza verbal, es decir atestiguando la emergencia de un
significante en lo real, su fenomenologa no se restringe al fenmeno de las voces:
puede tambin manifestarse por percepciones olfativas, gustativas, cenestsicas o
genitales. Ahora bien, es remarcable que tales alucinaciones estn muy rara vez descritas
en la clnica del autismo.

La carencia de significante amo (divisin a-S1)

Si se confirma que es as, la profundizacin de la lgica del fenmeno debera poder
orientarnos a alcanzar aquello que diferencia, estructuralmente al autismo de las psicosis.
Era la va que tomaban los Lefort cuando consideraban que en el autismo el doble no
deja ninguna posibilidad de alucinacin20. A travs de esto comprenden que la relacin
con el Otro del significante, al estar siempre mediatizada por un doble real y
omnipresente, levanta un obstculo para la alienacin del significante 21. Los Lefort
resaltaban la ausencia o la pobreza del parloteo en los nios autistas para insistir sobre la
no funcin del ensamblaje de lo simblico en lo real por el significante-amo. En efecto,
una de las quejas mayores de esos sujetos, cuando declaran sufrir por no conseguir reunir
el pensamiento y la emocin, parece poder ser relacionado con una deficiencia de la
funcin del significante-amo. Su entrada en el lenguaje se hace la mayora de las veces
por conductas ecollicas manifiestamente cortadas de su sentir. Algunos atestiguan haber
puesto mucho tiempo en comprender que las producciones sonoras de sus cercanos
servan para comunicar. Hacia la edad de catorce aos, un autista de nivel alto como
Barron, no era capaz de expresar lo que senta por medio de palabras. La idea de
preguntarle a mi madre por qu yo era tan extrao, decirle que necesitaba ayuda, nunca
se me haba ocurrido. Ignoraba que las palabras podan servir para eso. Para m el lenguaje
no era ms que una extensin de mis obsesiones, un instrumento al servicio de mi gusto

LEFORT, R et R.: Sur lautisme. Travaux et recherches en cours. Entretien avec F. Ansermet,
en Lenfant prt--poser, Agalma, Pars, 1988, pg. 37.
21 El doble autista, segn los Lefort, excluye toda presencia del objeto causa del deseo, de manera
que ste no es alucinable en la ausencia del Otro. [LEFORT, R. y R: Lautisme, spcificit, en
Le symptme-charlatan, Seuil, Pars, 1988, pg. 316].
20

de la repeticin22. Donna Williams tiene en cuenta una relacin similar con el lenguaje
en su infancia: Mientras que poda memorizar e imitar conversaciones enteras,
retomando todos los acentos, no reaccionaba cuando me hablaban. Ni siquiera pestaaba
cuando mis padres armaban un alboroto al lado de mi oreja. Ellos pensaban que yo era
sorda. No lo era. Escpticos, a pesar de mi rico vocabulario, me hicieron volver a hacer
audiogramas a la edad de nueve aos. Se ignoraba el principio de la sordera al sentido.
En la vida, esto equivala a una casi-sordera. Usted no est privada del sentido, sino del
sentido del sonido23. En resumen, les hace falta un tiempo ms o menos largo para
descubrir que las palabras sirven para comunicar, despus de esto, algunos parecen
capaces de un aprendizaje intelectual de la lengua. Cmo podran escuchar
verbalizaciones alucinatorias expresivas durante el perodo en que la palabra del Otro les
llega bajo la forma de una ambientacin insensata? Todo lleva a pensar que aquel que
est privado del sentido del sonido se encuentra dentro de la incapacidad de percibir
voces alucinatorias.

La carencia del significante-amo ancla un obstculo en la construccin misma de la

alucinacin verbal en la estructura autista. Hay que resaltar que esta ltima no es una
ambientacin cualquiera, sino la manifestacin de una voz que atestigua una presencia
enunciativa afirmada, humana o divina. Muchas veces es portadora de imperativos
exigentes contra los que el sujeto debe gastar mucha energa para resistir a su
cumplimiento; lo conduce a veces a realizaciones extremas: suicidio, asesinato, incendio,
etc. La alucinacin verbal se basa en una condicin previa: la inscripcin del significante
unario sobre la sustancia gozante. Cuando sta se ha operado puede hacerse or el S1 bajo
la forma de los mandamientos del supery feroz. Su tendencia a los insultos y a las
obscenidades manifiesta el desencadenamiento en lo real de un goce desenfrenado, ante
el cual los S2 no se detienen, a pesar de ya estar tomado en el lenguaje. Desde entonces
no hay voces sin Bejahung primordial; la misma que Lacan notaba en la ausencia
concerniente a Dick, nio tomado en cura por M. Klein, con respecto al cual da algunas
indicaciones precisas concernientes a la estructura del autismo. Dick, afirma en 1954,
vive en un mundo no-humano porque no puede ni siquiera llegar al primer tipo de
identificacin que ya sera un inicio del simbolismo [...] ya tiene cierta aprehensin de los

22
23

BARRON, J. y S.: Moi, 1 enfant autiste [1992], Plon, Pars, 1993, pg. 222.
WILLIAMS, D.: Quelquun, quelque part, op. cit., pg. 71.

vocablos, pero no hizo la Bejahung de estos vocablos -no los asume24. Los nios autistas
viven en un mundo interior en el cual el significante no introdujo sus cortes. Lacan seala
que Dick est todo en la indiferencia, de manera que pueden encontrar muchas
satisfacciones cuando no se los molesta. Un principio del autismo es que una relacin
fundamental del ser con la palabra no sea asumido. Esas intuiciones de Lacan son
confirmadas y desarrolladas por los Lefort en los aos ochenta cuando teorizan la
ausencia del Otro del significante en el autismo. Sin duda, sin embargo, hay que matizar
esta afirmacin. Nadie puede seriamente discutir que el sujeto autista est en el lenguaje,
es lo que demuestra adems la produccin de los objetos a. Lo que es caracterstico
de lalengua del autista no es tanto ser pobre sino el rechazo del sujeto a aislar
significantes-amos. El sujeto autista no es indemne a toda alienacin, pero rechaza lo que
experiment, no lo asume resalta Lacan. Cmo hace esto? Es emplendose para cortar
el significante del goce vocal que consigue que ninguno de ellos pueda llevar la funcin
de significante-amo. El autista moviliza sus esfuerzos para nunca tomar una posicin de
enunciador, esta estrategia defensiva solo se encuentra desbordada en momentos de
extrema angustia. La permanencia raramente tomada en falta del rechazo a tomar una
posicin de enunciador es lo que funda la ausencia clnica de la alucinacin verbal, ya
que sta es una enunciacin desviada, ante la cual el sujeto es inmanente25. A pesar de las
apariencias, el sujeto psictico se muestra profundamente implicado en sus alucinaciones,
es lo que demuestra la fuerza persuasiva de alguno de ellos, que sabemos que pueden
conducirlo a seguir sus insultos, a cometer actos gravsimos. Desde entonces, ya que ni
la identificacin primordial, ni los significantes-amos estn asumidos, parece inherente a
la estructura autista el no permitir la produccin de voces alucinatorias.
Aquellos para quienes la palabra no puede servir para el llamado, aquellos que rechazan
hacerse escuchar, no estaran sin embargo obstruidos de un goce que los conducira a
muchas cosas interiormente? Nada indica que ese sea el caso. En efecto, son muchas
veces nios cuya vida interior es rica, se hablan mucho a s mismos, algunos se recitan
interiormente poemas y noticias, voluntariamente se rememoran canciones, melodas y
emisiones de televisin, otros manejan nmeros, o se plantean muchas preguntas, etc. Sin

LACAN, J.: Le Seminaire, Livre I, Les crits techniques de Freud, Seuil, Pars. 1975, pgs. 8183.
25 LACAN, J.: Le Sminaire, Livre XI, Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse,
Seuil, Pars, 1073, pg. 232.
24

embargo, todo lleva a Sellin a creer, cuando, interrogado sobre ese punto, responde que
no hay nada all muy excepcional, escribiendo en su computadora:
[...] interiormente hablo con abundancia como todos los pequeos terrcolas26, Cuando
se le pregunta si escucha una frase hablada, una o varias veces interiormente, una vez ms
da a conocer que considera en ese aspecto no ser diferente a otros:
es aberrante pensar que repito interiormente todo lo que es dicho est esencialmente
titulado y almacenado en el misterioso cerebro loco a la espera de ser llamado27.
No obstante, escuchamos a veces en los autistas verbales, una repeticin murmurada de
la frase que acaba de serles dicha, como si la saborearan, o la examinaran con atencin.
Williams indica que ese fenmeno se ancla en su dificultad para alcanzar inmediatamente
la significacin, un trabajo reflexivo suplementario a veces les es necesario para que la
significacin advenga. Hacia la edad de diez aos, confiesa, empec a escuchar
fragmentos que tenan directamente un sentido. Descubr una estrategia: decir
interiormente las frases de otro. As, poda dar un sentido a toda una frase. Con el pasar
de los aos, manejaba este arte al punto de poder dialogar con un retraso prcticamente
imperceptible28.

Los alaridos
Ms caracterstico del sndrome autista es un fenmeno poco estudiado, el de las crisis de
alaridos, a menudo muy pregnante, y que constituyen la manera ms frecuente de
reaccionar a las contrariedades. Es notable que los terrores de los nios autistas se
traducen por alaridos no verbales, y no por gritos tales como El lobo, que probaran una
presencia del sujeto de la enunciacin. Son inicialmente enfrentados a un Otro real
inhumano, que no habla, cuestin que advierte Lemay cuando constata que el nio autista
no transforma sus angustias en miedos designables ligados a potencias animadas. No
hay fantasmas, brujas o personajes mortferos en sus relatos. No nos dicen, como muchos
nios hacen, sus temores de la cortina que se mueve, del desconocido que puede entrar
en su habitacin por la ventana o de una presencia misteriosa bajo su cama. Estamos
entonces siempre en repeticiones donde lo sensorial y lo inanimado lo arrastran hacia
configuraciones humanas29. Del mismo modo, las angustias del nio autista se expresan

SELLIN, B.: La solitude du dserteur, op. cit., pg. 180.

lbid., pg. 178.
28 WILLIAMS, D.: Quelqu un, quelque part, c.o., pg. 136.
29 LEMAY, M.: Lautisme aujourdhui, O. Jacob, Pars, 2004, pg. 159.
26
27

de este lado de la humanizacin producida por la asuncin del lenguaje. Sellin vuelve
muchas y muchas veces en sus escritos al sufrimiento que le procuran sus alaridos
incoercibles:
los gritos chiflados son accesos sobre los que no tengo toma nada me es ms odioso que
esos repugnantes alaridos de rabia que inflan y mugen30.

Se da cuenta que tales gritos lo aslan y hacen obstculo a sus esfuerzos de socializacin,
l quisiera deshacerse de ellos, pero se le imponen. Lamenta su ignorancia de las razones
de sus gritos infames31. En efecto, los alaridos no son propios a la clnica del autismo.
Sabemos cunto Schreber da cuenta de ellos, pero concebimos inmediatamente que no
son del mismo tipo, cuando remarcamos que el Presidente conoce las razones de ellos.
Sus alaridos estn articulados en su delirio, se producen siempre en la misma
circunstancia: cuando Dios cree poder retroceder ante l, desde que lo deja ir hasta no
pensar en nada. Gritos de ese tipo son denominados milagro: son producidos por el
Dios inferior (Ariman) cuando acciona los msculos que convergen en el mecanismo
respiratorio32. En esos momentos en que sobrevienen, cuando los rayos hablantes que
unen a Schreber con Dios se rompen, el Presidente se presenta como un texto
desgarrado33, entre los S2 que se esconden, y el S1 del alarido. En ste, constata Lacan,
se manifiesta una funcin vocal absolutamente a-significante, y que sin embargo
contiene en ella todos los significantes posibles, es algo que, agrega, nos hace estremecer
en el alarido del perro delante de la luna34. En contra de los alaridos de Sellin, que califica
l mismo como bestiales, repugnantes, imbciles, odiosos, muertos-vivos, que le son
insoportables, y le parecen firmar su exclusin de la humanidad, por el horror que inspiran
a los otros; aquellos de Schreber son, al contrario, muy humanos, expresan el inefable
dolor del lenguaje que se esconde, dolor que creemos escuchar en el alarido del perro que
hace

estremecer,

cuando

le

damos

ste

una

expresin

casi

humana.

Los alaridos de Sellin son, segn su propia expresin, absurdos sonidos

archiprimitivos35. Solo permiten escuchar, en el horror, la voz del sujeto, antes de toda
alienacin significante. Williams los confirma: En el vaco de la Gran Nulidad Negra,
SELLIN, B.: La solitude du dserteur, op. cit., pg. 20.
Ibid., pg. 137.
32 SCHREBER, D.P.: Mmoires dun nvropathe [1903], Seuil, Pars, 1975, pg. 171.
33 LACAN, J.: Prsentation des Mmoires dun nvropathe [1966], en Auttres Ecrits, Seuil, Paris,
2001, pg. 215.
34 LACAN, J.: Le Sminaire, Livre IlI, Les psychoses, Seuil, Paris, 1981, pg. 158.
35 SELLIN, B.: La solitude du dserteur, op. cit., pg. 128.
30
31

10

escribe, no haba ningn pensamiento [...] En el vaco, no hay ningn lazo. El alarido no
les pertenece ni siquiera ya que ustedes no existen y no hay voz36. Una voz tal no es ni
siquiera reconocida como suya por falta de ensamblaje con el significante-amo. Los
alaridos de Schreber no son del mismo tipo: participan de un milagro divino. El Presidente
est atravesado por el Otro, su grito demuestra por medio de una articulacin mnima de
lo sonoro con el lenguaje, si bien nos hace escuchar la voz humana, que el objeto de la
pulsin invocante se presentifica. El autista, en cambio, queda obstruido por un goce
sonoro, que no es tomado del significante-amo, que surge para l en lo increble, lo bestial,
lo no-humano. En todos los casos, el alarido demuestra la angustia masiva de un ser
tomado por su desamparo. Schreber sufre de la retirada del Otro, a quien se esfuerza por
remediar, mientras que el autista es ms radical: trabaja por el rechazo de la alienacin.
Desde entonces Sellin no tiene ninguna toma sobre sus alaridos, mientras que Schreber
est menos desprovisto. Puede prevenirlos manteniendo la coherencia de la cadena
significante, mientras que contine contando, escribe, no hay riesgo de que se declare
una crisis de alaridos; o ponindose a hablar en voz alta y a pronunciar algunas palabras
preferentemente sobre Dios, la Eternidad, etc, que no deben dejar de llevar a Dios a
reconocer su error. En la poca de la redaccin de sus Memorias, lleg a cierto control
del fenmeno, los alaridos se redujeron, afirma, lo que los otros toman como ruidos de
pequeas toses, carraspeo de garganta o bostezo ms o menos desplazados, poca
naturaleza para afectar a cualquiera37. Su torna tenue al significante no hace fenmenos
totalmente desubjetivados, an si demuestran una no-extraccin de la voz.
La puesta en juego de sta, conectada al significante-amo es tan dolorosa para los autistas
que muchos prefieren quedar mudos. Otros recurren al compromiso de la verborrea, al
del lenguaje de seas, o a diversos tipos de enunciaciones artificiales.
Algunos consiguen dar una frgil base a su enunciacin por medio de una captacin
imaginaria de la voz operada gracias al rodeo por un doble. La adquisicin de la palabra
se hace para el autista primero por una ecolalia retrasada, que imita el comportamiento
verbal de un doble, luego por un aprendizaje intelectual que memoriza palabras
conectadas a imgenes de cosas, y frases asociadas a situaciones precisas. La enunciacin
guarda siempre cierta extraeza, que sugiere algo de una base artificial.
La apropiacin del lenguaje se opera, no por ensamblaje del significante a la voz, sino
por asimilacin de signos referidos a imgenes. Entre las consecuencias que resultan de
36
37

WILLIAMS, D.: Quequ un , quelque part, op. cit., pg. 142.

SCHREBER, D. P.: Mmoires d un nvropathe, op. cit., pgs. 280-281.

11

ellos hay que resaltar la fragilidad del montaje simblico que estructura la percepcin.
Los autistas de alto nivel dan cuenta de su desorganizacin repentina en momentos de
angustia. Para ellos, lo sonoro como lo visual, a falta de estar habitados por un goce
regulado, nunca dejan de ser difciles de tratar. Sellin describe muy bien que la
percepcin acstica y visual le es increblemente penosa, ya que es catica 38. Le es
necesario un esfuerzo de concentracin para hacer orden.

La divisin entre el mensaje y la meloda

Ciertos ruidos anodinos, como aquellos de aparatos domsticos, son a menudo fuente de
alaridos, mientras que otros, ms fuertes, o ms inquietantes, como una explosin, pueden
dejarlos indiferentes. A falta de regulacin de la voz por el significante, parecen operar
una divisin en lo sonoro muy diferente de aquel de su entorno. Esa divisin vara segn
los sujetos; pero presenta una constante remarcable cuando concierne a la audicin de la
palabra.
Con respecto a esto, Lacan llamaba nuestra atencin desde 1959 sobre el hecho de que
el acto de or no es el mismo, segn si aspira a la coherencia de la cadena verbal,
especialmente su sobredeterminacin a cada instante por el apres-coup de su secuencia,
como tambin la suspensin a cada instante de su valor en el advenimiento de un sentido
siempre listo a devolucin -o segn si se acomoda en la palabra a la modulacin sonora,
con el fin de anlisis acstico, tonal o fontico, incluso de potencia musical 39. Uno
apunta a la significacin de mensaje, el otro se retrasa sobre las sonoridades. El primero
es doblemente difcil para el autista, por un lado, en razn de la precariedad de la funcin
flica, an cuando es compensada en algunos por el aprendizaje, por otro lado, y
sobretodo, porque la comprensin del mensaje implica una atencin a la enunciacin y al
significante-amo que la funda. Ahora bien, que los autistas tengan mucha dificultad para
tomar en cuenta la enunciacin es constante: cada uno concuerda en subrayar su
comprensin literal, su dificultad en interpretar la entonacin y en alcanzar el humor. En
cambio, su inters por la msica y las canciones se comprueba remarcable. Una teora del
autismo debe poder dar cuenta del hecho de que son las competencias musicales las ms
frecuentes entre los autistas llamados sabios40. La divisin en el tratamiento de la palabra

SELLIN, B.: La solitude du dserteur, op. cit., pg. 185.

LACAN, J.: D une question prliminaire tout traitement possible de la psychose, en crits,
Seuil, Pars, 1966, pg. 533.
40 (40) TREFFERT, D. A.: Extraordinary people, Black Swan, London, 1990, pg. 33.
38
39

12

entre el rechazo del mensaje llevado por una enunciacin afirmada, y la sorprendente
atraccin por la meloda, constituye un elemento de la clnica del autismo. Muchos
clnicos subrayaron la importancia para quien trabaja con ellos.
La separacin entre la oreja y la voz no oper para el autista, de manera que oye en efecto
muchas cosas, muchas otras cosas, cuando la palabra se hace expresiva y singular.
Williams confa sentir un temor por la extraeza de su voz cuando expresa palabras que
ella eligi41. Ese momento en que oye su voz, la asocia con el miedo de la Gran Nada
Negra, trmino que utiliza para designar momentos de angustia extrema. Recalquemos
que ella no oye su voz cuando su palabra es verbosa; solo se presentifica con una
enunciacin singular, cuando se expresa verdaderamente. Convocar el significante unario
para unirlo momentneamente a lo sonoro, y hacer as surgir la voz, constituye para el
autista una experiencia supremamente angustiante, sin duda al fundamento mismo de su
posicionamiento subjetivo. La frecuencia del mutismo en los nios autistas puede all
esclarecerse cuando se sabe que no es raro que pronuncien a pesar de ellos una frase
expresiva, en circunstancias vividas como particularmente inquietantes, mientras que
asustados por lo que han hecho, por una experiencia tal de mutilacin vocal, vuelven a un
mutismo obstinado. Desde 1946, Kanner nota ese fenmeno. Entre veintitrs nios
autistas observados, el mutismo de ocho de ellos, dice, fue interrumpido en raras
ocasiones por la emisin de una frase integral en situaciones de urgencia42. Esas frases
tienen por caracterstica afirmar fuertemente la presencia enunciativa. Devulveme mi
pelota dice Sellin a su padre que acababa de tomar uno de sus objetos autsticos 43. No
es cuestin de cambiar un iota exclama un autista particularmente silencioso, delante de
sus padres pasmados que acaban de concluir una conversacin sobre los trabajos a
efectuar en la casa familiar44. A los diez aos, Jonny no hablaba, dice Rothenberg, sin
embargo haba dicho una vez: Vete al diablo45 y No puedo46. Por otro lado, esta fina
clnica seala: Mirando y escuchando a Jonny, comprend que quera escapar al sonido

WILLIAMS, D.: Quelqu un, quelque part, op. cit., pg. 161.
KANNER, L.: Le langage hors-propos et mtaphorique dans lautisme infantile prcoce
(Traduccin G. Druel-Salmane y F. Sauvagnant), American Journal of Psychiatry, sept. 1946, 103,
pgs. 242-246, en Psychologie clinique, Lharmattan, Pars, 2002, 14, pg. 204.
43 SELLIN, B.: Une me prisonniere [1993], Robert Laffont, Pars, 1994, pg. 24
44 TOUATI, B.: Quelques repres sur lapparition du langage et son devenir dans lautisme, en
TOUATI, B.; JOLY, F.; LAZNIK, M -C La gage, voix et parole dans lautisme, PUF, Pars, 2007,
pg. 19.
45 Go to hell.
46 ROTHENBERG, M.: Des enfants au regard de Pierre [1977], Seuil, Paris, 1979,
pg. 37.
41

42

13

de su propia voz, as como antes haba intentado huir de las voces de su entorno 47. Los
Brauner hacen una constatacin muy similar cuando subrayan la angustia que procura a
los autistas la voz humana directa48. Esas notaciones son remarcablemente pertinentes,
sin embargo, necesitan ser esclarecidas por la nocin lacaniana de voz, en tanto que objeto
a, para ser precisadas y generalizadas a la estructura del autismo. Todos los autistas no
son mudos, muchos pueden movilizar el sonido de su voz para hablar, y aceptar escuchar
el sonido de la voz del prjimo. Pero hacen falta ciertas condiciones. La ms manifiesta
es que la enunciacin est borrada. La palabra verbosa, y el acto de or orientado hacia la
meloda, se emplean con cierto xito. Es la presentificacin del goce vocal lo que angustia
al autista, ahora bien, este ltimo habita la palabra en grados diversos. Es lo que hay de
viviente en sta, es presencia del enunciador. Fuertemente afirmado en Devulveme mi
pelota; casi totalmente borrado en la recitacin de un texto redactado en una lengua
ignorada por el locutor49. Nios autistas que nunca se dirigen a sus cercanos pueden sin
embargo aceptar recitar un ndice enciclopdico o las preguntas y respuestas del
catecismo presbiteriano que no son aparentemente para ellos, segn Kanner, ms que
una serie de slabas sin sentido50. No oponen obstculo a verbalizaciones de este tipo,
ya que no escuchan en absoluto su voz.
Muchos clnicos constataron empricamente que para hacerse escuchar por el autista,
conviene hacer callar su voz. Asperger ya se sorprenda por esto: Observamos en
nuestros nios, escriba en 1944, que si les damos consignas de manera automtica y
estereotipada, con una voz monocorde como ellos mismos hablan, tenemos la impresin
de que deben obedecer, sin posibilidad de oponerse al orden, de manera que preconizaba
presentarles toda medida pedaggica con una pasin apagada (sin emocin)51. Confiar
la emisin de la palabra a una mquina constituye una manera ms radical an de cortarla
de la enunciacin. Constatamos entonces, con cierto asombro, que ciertos nios autistas
ejecutan rdenes confiadas a la banda magntica, mientras que quedan indiferentes y
pasivos ante las mismas palabras dichas en frente52. De ah la frecuencia del aprendizaje
de la lengua pasando por ecolalias cuyo contenido es resultante de grabaciones sonoras y

Ibid., pg. 36.

BRAUNER, A y F.: Vivre avec un enfant autistique, PUF, Pars, 1978, pg. 57.
49 Salvo, claro est, si intenta animar el texto jugando sobre entonaciones para darle un semblante
de significacin.
50 KANNER, L.: Autistic disturbances of affective contact, en Berquez G. Lautisme infantile, op.
cit., pg. 255.
51 ASPERGER, H .: Les psychopathes autistiques pendant lenfance, op. cit., pgs. 69-70.
52 BRAlJNER, A Y F.: Vivre avec un enfant autistique, op. cit., pg. 190.
47

48

14

sobretodo de emisiones televisadas. Williams subraya que las palabras son mejor
comprendidas cuando son transmitidas por un disco, por la televisin o por un libro53.
La separacin operada por los autistas en el tratamiento de la palabra es netamente
expresada por Hbert. A menudo, dice, cuando hablan, lo hacen con una voz tona,
mecnica, como si [...] la parte musical de la lengua estuviera disociada del sentido, como
si tuvieran la eleccin entre hablar sin msica o hacer sonidos sin sentido: sentido bruto
o sonido bruto, cdigo informativo o emocin sensitiva, pero nunca los dos articulados54.
Su dificultad para expresarse en su nombre propio se comprueba en efecto frecuentemente
unida a una inclinacin hacia el canto y la msica. La misma separacin se discierne en
su escucha: un mensaje demasiado directo los vuelve sordos, en cambio estn atentos a
ste cuando est insertado en la meloda.
Los padres de Elly haban constatado que esta extraa nia, incapaz de asimilar la
palabra ms simple, era capaz de retener una meloda y de relacionar una idea [...] las
melodas de Elly tenan un contenido relacionado al lenguaje. Durante aos, -relatan-, no
supimos por qu Elly, de cuatro aos, nos cantaba Alouette cuando la peinbamos,
despus de haberse lavado el pelo. Fue recin a partir de su sexto ao, cuando ya hablaba
mucho mejor, que descubrimos la relacin. Alouette igualaba a all wet (todo mojado),
palabras que a los cuatro aos no deca y no pareca comprender. Sin embargo, era claro
que haba alcanzado los sonidos y establecido a travs de la msica una relacin que no
quera o no poda hacer verbalmente. Otras ancdotas parecidas los conducen al
sentimiento de que la barrera erigida por Elly para defenderse contra las palabras ceda
delante de la msica55. Williams describe el mismo fenmeno cuando se produce, no en
su palabra, sino en el acto de audicin: Para m, dice, las palabras formaban parte de la
meloda. Provenan de ella. Cuando escucho discursos nicamente bajo la forma de
motivos sonoros, mi mente, de alguna manera, lee la significacin global del motivo
(quizs inconscientemente, o por un proceso fsico?), y respondo a menudo como lo
escuchamos de m, haya o no comprendido lo que se me pregunta 56. Confirma lo que
Asperger ya haba observado en su trabajo con los autistas: no solo el mensaje puede as
llegarles, como en eco, sino en aumento, son particularmente receptivos. La sugestin
siempre inherente a la palabra del otro toma entonces un peso acentuado, sin duda porque

WILLIAMS, D.: Si on me touche, je nexiste plus, op. cit., pg. 299.

HBERT, F.: Rencontrer l autiste et le psychotique, Vuibert, Pars, 2006, pg. 208
55 PARK, C. C.: Histoire dElly. Le sieg [1967], Calmann-Lvy, Paris, 1972, 82 pgs. 98-100.
56 WILLIAMS, D.: Si on me touche, je n existe plus, op. cit., pg, 300.
53

54

15

la ausencia de separacin en la escucha entre el enunciado y la enunciacin no permite al

autista interrogarse sobre el deseo del Otro, de manera que el mensaje puede entonces ser
recibido, segn la expresin de Asperger, como una ley objetiva impersonal57.
Todo clnico familiarizado con los autistas constat empricamente la divisin que ellos
operan fcilmente en su palabra y en su escucha. En un trabajo reciente sobre Lenguaje,
voz y palabra en el autismo, los autores, psicoanalistas, parecen concordar en lo esencial
sobre los hechos siguientes: los autistas tienen una dificultad especfica en habitar
subjetivamente y afectivamente una palabra dirigida, su desmutizacin pasa a menudo
por canciones, un disfuncionamiento de la pulsin invocante constituye un elemento
mayor, y se muestran ms receptivos a palabras ldicas y mimosas, notablemente
al motherese, que a entonaciones imperativas58. Esas bases clnicas, conformes a lo
que precede, solo se ordenan a partir de la hiptesis segn la cual nada es ms angustiante
para el autista que el objeto del goce vocal. Su demasiada presencia los vuelve sordos y
mudos; mientras que su borramiento les permite una expresin tona y una escucha de la
meloda sonora. La voz, tal como la plantea Lacan, como objeto a, no pertenece al registro
sonoro de la palabra, no es identificable ni a la entonacin, ni a la voz materna59, adems
en el alarido autista, no se percibe ms que en la alucinacin verbal, cuando la cadena
significante se rompe, y que el sujeto escucha su propia enunciacin producirse
independientemente de su voluntad. Desde entonces, como lo subraya Jacques-Alain
Miller, Lacan hace casi equivaler la voz y la enunciacin60. La remarcable apetencia de
los autistas hacia las canciones y la msica, as como la prevalencia de los msicos entre
los autistas-sabios, encuentran su lugar cuando se subraya que meloda, cancin y msica
pueden atraerles en lo que ellos borran la voz. As como el cuadro del pintor domina la
mirada, la msica estetiza el goce obsceno de la voz, tan rpido a la injuria cuando se
hace escuchar, tan horrible cuando se evoca en el alarido que hace estremecerse. En
cambio, todo mensaje fundado en una enunciacin implica que el sujeto haya cedido
sobre su goce vocal para aceptar localizarlo en el campo del Otro, lo que lo falifica y lo
Asperger nota que los nios autistas tienen el sentimiento de que deben obedecer cuando se les
presentan las consignas, ya sea con una voz monocorde, ya sea bajo una forma de una ley objetiva
impersonal. [ASPERGER, H.: Les psychopathes autistiques pendant lenfance, op. cit., pg. 70].
58 TOUATI, B., JOLY, F., LAZNIK, M.-C.: Langage, voix et parole dans lautisme, PUF, Paris,
2007.
59 Trabajos efectuados en neuropsicologa, que piden confirmacin, pareceran establecer que el
cerebro de los autistas no trata a la voz humana, aunque la perciben como los otros ruidos. Esta
idea sera perfectamente compatible con un rechazo inicial de la enunciacin tanto en su
recepcin como en su emisin.
60 MILLER, J.-A.: Jacques Lacan et la voix. Actes du colloque d Ivry, Lysimaque, Pars, 1989, pg.
182.
57

16

atempera. El rechazo de la enunciacin y el rechazo del llamado al Otro se anclan en la

misma retencin del goce vocal.
El objeto vocal, al no ser extrado, queda en permanencia amenazante para el autista,
arriesgando hacerse escuchar en su palabra, o surgir en la del otro si es demasiado
habitada por la presencia enunciativa. Ese rechazo del acoplamiento entre la voz y el
significante, sumamente angustiante cuando se opera, da al autista su unidad estructural.

Le debemos a los Lefort haber conseguido formularlo a partir de la cura de MarieFranoise61. Encontramos la confirmacin de lo que una nia de treinta meses les ense,
que la mutacin de lo real al significante no se opera, en una aprensin del autismo
fundada, por una gran parte, sobre el estudio de testimonios de autistas adultos de alto
nivel.
Elementos recientemente sacados del estudio retrospectivo de videos familiares de bebs
convertidos en autistas, mostrados por M.-C. Laznik, vienen a confirmar
remarcablemente la precocidad del rechazo de la voz en el sentido como lo entiende
Lacan. Esos bebs, dice, que en las actividades cotidianas de bao, de nutricin, no
miraban al padre que se ocupaba de ellos, podan, de golpe, no solo mirar sino ponerse
tambin a responder entrando en una verdadera protoconversacin. Un ejemplo
sorprendente, contina, se encuentra en la grabacin del pequeo Marco. Este beb, por
entonces de dos meses y medio de edad, que puede mantener una perfecta indiferencia al
mundo humano que lo rodea, se muestra capaz de mirar a su madre y de responderle
balbuceando, cuando ella le tararea una cancin. Su interaccin sostenida dura casi tres
minutos. Ese fragmento de video, mostrado, sin precisar el contexto, por Sandra Maestro
y Filippo Muratori, suscita fuertes reacciones por parte de colegas en diversos pases del
mundo. Cmo aceptar la idea de que un nio tal pueda devenir autista? [] Pero,
prcticamente en todo el resto de ese video familiar, el estado de cierre de ese beb es
fcilmente detectable62 Retendremos que desde los dos meses y medio un
funcionamiento autista se comprueba detectable en ese beb: se abre a la palabra del Otro,
como sus hermanos mayores, a condicin de que la voz est borrada, en ocurrencia
gracias a la cancin. Siguiendo sus bsquedas a partir de otros videos de bebs vueltos

LEFORT, R y R. Naissance de 1Autre, Seuil, Pars, 1980.

LAZNIK, M.-C.: La prosodie avec les bbs risque dautisme: clinique et recherch, en
TOUATI, B.; JOLY, F.; LAZNIK, M.-C. Langage, voix et parole dans l autisme, op. cit., pgs. 196197.
61

62

17

autistas, M.-C. Laznik establece que ellos reaccionan a menudo favorablemente,

sonriendo, o interesndose en el otro, cuando el adulto les habla en lo que los
psicolingistas

anglosajones

nombran

el

mot-herese

el

baby-talk.

Esemamanais o hablar beb posee cierto nmero de caractersticas lingsticas que

lo vuelven objetivamente identificable: exagera la prosodia valorizando la estructura
fontica y rtmica de las palabras y de las frases. El contenido de los temas sostenidos
en motherese consiste principalmente en comentarios sobre las sensaciones que
podra sentir el nio y sobre sus estados internos 63. Un poeta cre el
neologismo ptel para designar a esta lengua, la delimita menos rigurosamente que los
lingistas, pero se muestra ms sensible a su resonancia subjetiva, definindola como la
lengua mimosa por medio de la cual las madres se dirigen a sus hijos pequeos, que
querra coincidir con aquella por medio de la cual se expresan estos ltimos.64 Es este
descentramiento de la enunciacin que conviene subrayar: el baby-talk consiste
esencialmente en hacer semblante de hablar en el lugar del beb. En efecto, ste no lo
entiende, pero cuando es autista percibe en la entonacin del hablar-beb que la voz
del locutor se ha ausentado, aquel que le habla no afirma su presencia enunciativa. Es por
eso que el mot-herese no lo angustia. A la inversa, un llamado desgarrador de la madre
manifiesta demasiado el goce vocal y no puede hacer ms que incitar a un beb autista a
darse vuelta. Es exactamente lo que pasa en las secuencias siguientes estudiadas por MC Laznik en otro video familiar.
Una madre intenta entrar en contacto con su hijo de algunos meses que presentar ms
tarde un sndrome autista. Pedro? Pedro? Pedro?. Ella se acerca, mientras que el
beb mira ostensiblemente para el otro lado. El tono de la voz materna se vuelve cada vez
ms suplicante: Mrame! Mrame! Mrame!. Ella pega su rostro sobre la panza del
beb y grita su desamparo: Mi beb! Mi beb! Mi beb!. Ese fragmento de discurso,
en el cual la enunciacin est muy afirmada, se sita sobre ese punto exactamente opuesto
del hablar-beb. En cambio, en otro fragmento de video, mientras que Pedro acaba de
reaccionar de vuelta desvindose, a un intento de contacto de su madre, se observa que la
voz de su to viene a arrancarle su postracin, sonriendo, empieza a mirarlo, y a vocalizar
con l, como un beb totalmente normal. En el anlisis lingstico, la voz del to prueba

BOYSSON-BARDIES, B. : Comment la parale vient aux enfants, O. Jacob, Pars, 1996, pg. 102.
ANZOTTO, A.: Elgie du ptel, Arcanes, 1986, 17, citado por BOYSSONBARDIES, B.
Comment la parole vient aux enfants, op. cit., pg. 99.
63

64

18

presentar ciertas caractersticas del motherese65. Este no es nunca portador de una

enunciacin imperativa, que hara resonar demasiado la voz, se trata por el contrario, de
una lengua mimosa y musical, es por esto que el autista no se encuentra obligado a
protegerse de ella.
La ausencia de divisin entre la oreja y la voz hace a la manifestacin de esta ltima
siempre amenazante para el sujeto autista; cuestin que lo conduce muy temprano a
aplicar una defensa original, que opera una divisin en su palabra y en su audicin, con
el fin de siempre esforzarse a depurarlas de la voz. Que esta defensa eficaz, que el
acoplamiento a-S1 est obstinadamente barrado, se constata por mediacin de ese hecho
clnico mayor que es la ausencia de alucinaciones verbales. No obstante, persiste, an en
los autistas de alto nivel, un disfuncionamiento de la pulsin invocante, que les permite
en efecto expresarse, pero que se les hace difcil hacerse escuchar. Lo consiguen por
mediacin de una relacin con el lenguaje mediatizada por el doble, dando nacimiento a
una lengua de signos, que procede a una inmersin de lo simblico en lo imaginario.
Ahora bien, la alucinacin verbal descansa sobre una alienacin significante, sin
separacin, que opera una inmersin de lo simblico en lo real. Est en el principio de la
estructura autista que el sujeto haga obstculo.

Traduccin al castellano: Geraldine Triboulard

Notas:
(*) Artculo publicado en el libro Psicoanlisis con nios y adolescentes 2, Grama
Ediciones, Buenos Aires, 2009. Agradecemos a los editores la autorizacin para su
publicacin en nuestra revista.

65

Ibd., pgs. 201-204

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